Gräuel für die Sowjetmacht. Wer wurde von Patriarch Tichon mit dem Bann belegt, oder sollten wir den Versprechungen der Kommunisten glauben? Geliebter Bischof von Lublin

Bereits am 2. März 1917. die Mitglieder der Synode verrieten den Gesalbten Gottes und hielten es für notwendig, mit der selbsternannten neuen Regierung zusammenzuarbeiten. Viele Bischöfe drückten sogar "aufrichtige Freude über den Beginn einer neuen Ära im Leben der orthodoxen Kirche aus"; Am 4. März wurde der königliche Stuhl aus dem Sitzungssaal entfernt. Gottes Rache holte sie schnell ein...

Ab Dezember 1917 verstärkten die Bolschewiki ihre Beschlagnahmungen von Kirchengebäuden, Kirchen und Klöstern, im Januar 1918 beschlagnahmten sie die Synodendruckerei und erließen am 13. Januar das gleiche Dekret über die Beschlagnahme des Alexander-Newski-Klosters.

Am 19. Januar griff eine Abteilung der Roten Garde die Lavra an, während der ältere Erzpriester Pjotr Skipetrow, der die Soldaten der Roten Armee aufforderte, die Schreine nicht zu entweihen, getötet und Metropolit Veniamin von Petrograd und der Gouverneur, Bischof Procopius, festgenommen wurden .

Als Antwort darauf erließ Patriarch Tichon am selben Tag, dem 19. Januar 1918, seine berühmte Botschaft mit einem Anathema an die bolschewistischen Behörden und einem Aufruf zum Widerstand der Bevölkerung gegen die zunehmenden Angriffe der Bolschewiki auf Kirchen und die Morde an Geistlichen:

„Kommt zur Besinnung, Verrückte, hört mit euren Massakern auf. Schließlich ist das, was du tust, nicht nur eine grausame Tat, es ist wirklich eine satanische Tat, für die du im zukünftigen Leben – dem Leben nach dem Tod – dem Feuer der Gehenna und im gegenwärtigen Leben – irdisch – dem schrecklichen Fluch der Nachwelt unterworfen bist .

Durch die uns von Gott gegebene Autorität verbieten wir Ihnen, sich den Mysterien Christi zu nähern, wir verfluchen Sie, wenn Sie nur noch christliche Namen tragen und obwohl Sie von Geburt an der orthodoxen Kirche angehören. Wir beschwören auch Sie alle, treue Kinder der orthodoxen Kirche Christi, keine Gemeinschaft mit solchen Monstern der menschlichen Rasse einzugehen ...

Die Behörden, die versprochen haben, in Russland Recht und Wahrheit zu etablieren, für Freiheit und Ordnung zu sorgen, zeigen überall nur den zügellosesten Eigenwillen und blanke Gewalt gegen alle und insbesondere gegen die heilige orthodoxe Kirche. Wo ist die Grenze für diesen Spott über die Kirche Christi? Wie und womit kann man diese Offensive der Feinde der Raserei gegen sie stoppen?

Wir rufen alle Gläubigen und treuen Kinder der Kirche auf: Setzen Sie sich für unsere jetzt beleidigte und unterdrückte heilige Mutter ein. Wir rufen euch alle auf, gläubige und treue Kinder der Kirche: Steht auf zur Verteidigung unserer Heiligen Mutter, die jetzt beleidigt und unterdrückt ist ... Und wenn es notwendig wird, für die Sache Christi zu leiden, rufen wir euch, Geliebte Kinder der Kirche, wir rufen euch zu diesen Leiden zusammen mit uns auf.. .

Und Sie, Brüder, Erzpastoren und Pastoren, ohne eine einzige Stunde in Ihrer geistlichen Arbeit zu zögern, rufen Ihre Kinder mit glühendem Eifer auf, die jetzt verletzten Rechte der orthodoxen Kirche zu verteidigen, arrangieren sofort geistliche Vereinigungen, rufen nicht aus Notwendigkeit, sondern aus gutem Willen in die Reihen der geistlichen Kämpfer aufzusteigen, die die Macht ihrer heiligen Inspiration der äußeren Macht entgegenstellen, und wir hoffen fest, dass die Feinde der Kirche durch die Macht des Kreuzes Christi beschämt und verschwendet werden Das Versprechen des Göttlichen Kreuzritters selbst ist unveränderlich: „Ich werde Meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.“

Die Botschaft des Patriarchen Tichon wurde vom Gemeinderat auf der allerersten Sitzung der zweiten Sitzung des Rates gebilligt, die am nächsten Tag, dem 20. Januar 1918, eröffnet wurde. Die Sitzung war der Entwicklung von Maßnahmen gewidmet, um den Aktionen der zu begegnen Behörden und schützen die Kirche. Die Nachricht vom patriarchalischen Anathema gegen die Feinde der Kirche und des Staates wurde den Gläubigen durch die Abgesandten des Konzils übermittelt. Sie lasen es in Kirchen und riefen zur Einheit auf, um die Kirche zu schützen.

Die Antwort der Bolschewiki auf das Anathema war das am nächsten Tag verabschiedete Dekret des Rates der Volkskommissare über die „Trennung der Kirche vom Staat“: Genauer gesagt, die Kirche wurde der Rechte einer juristischen Person und jeglichen Eigentums beraubt im vorigen Jahrtausend von unseren Vorfahren geschaffen. Der „legitime“ Weg wurde für den jüdischen Holocaust über das russisch-orthodoxe Volk geöffnet.

Das war das Ergebnis des Verrats des Gesalbten Gottes durch die Kirchenhierarchie der Russisch-Orthodoxen Kirche im Jahr 1917!

Der damalige geistige Zustand Russlands zeigte sich im Verhalten der höchsten Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche. Sie verurteilten die Februarrevolution nicht, traten nicht zur Verteidigung des Zaren auf, unterstützten ihn nicht geistlich, sondern unterwarfen sich nur der Provisorischen Regierung, trotz der Aufrufe des Genossen Generalstaatsanwalt N.D. Zhevakhov und Telegramme einiger Zweige der Union des russischen Volkes an die Synode zur Unterstützung der Monarchie.

Bereits am 2. März erkannten die Mitglieder der Synode "die Notwendigkeit an, unverzüglich mit dem Exekutivkomitee der Staatsduma, also mit der selbsternannten neuen Regierung, in Kontakt zu treten". Viele Bischöfe sogar „haben ihre aufrichtige Freude über den Beginn einer neuen Ära im Leben der orthodoxen Kirche zum Ausdruck gebracht»; 4. März aus dem Sitzungssaal der königliche Stuhl wurde herausgenommen, was "ein Symbol der Versklavung der Kirche durch den Staat" war.

Mit seltenen Ausnahmen sind die Hierarchen mit der Entscheidung vom 7. März überraschend voreilig den Namen des Gesalbten Gottes aus den liturgischen Büchern gestrichen und befahl an seiner Stelle, der "guten Provisorischen Regierung" zu gedenken, das heißt, Verschwörer Freimaurer, die von niemandem für diese Position gewählt wurden, die am selben Tag beschlossen, die königliche Familie zu verhaften. Die obersten Erzpastoren erinnerten sich nicht einmal daran über Meineid, die de facto die Armee und das Volk vom Eid auf den legitimen Zaren befreite, den jeder dienende Bürger des Reiches auf das Evangelium ablegte.

Am 7. März wurde allen Diözesen der Text des Eids der neuen Regierung mit den Worten zugesandt: „Zum Abschluss des von mir geleisteten Eids überschatte ich mich mit dem Zeichen des Kreuzes und unterschreibe darunter“; Der Eid wurde unter Beteiligung des Klerus geleistet. Und schließlich hieß es in der berühmten Ansprache der Heiligen Synode vom 9. März:

„Der Wille Gottes ist geschehen. Russland hat den Weg eines neuen Staatslebens eingeschlagen ... vertrauen Sie der Provisorischen Regierung; alle zusammen und jeder für sich, strengt euch an, um durch Arbeit und Taten, Gebet und Gehorsam zu lindern viel die Etablierung neuer Prinzipien des Staatslebens und des gemeinsamen Geistes, Russland auf den Weg der wahren Freiheit, des Glücks und des Ruhms zu führen. Der Heilige Synod betet inbrünstig zum Allmächtigen Herrn, möge Er die Arbeit und Unternehmungen der Provisorischen Russischen Regierung segnen...“.

Anstatt zur Einhaltung der Grundgesetze aufzurufen und dem Gesalbten Gottes einen Eid zu schwören, begründete die Synode die Revolution kirchlich mit irdischen Segnungen der „wahren Freiheit, des Glücks und der Herrlichkeit“. Die Synode könnte zumindest den vorübergehenden und bedingten Charakter der neuen Regierung betonen, aber die Bischöfe noch vor der Entscheidung der künftigen Verfassunggebenden Versammlung(der die Frage der Staatsform entscheiden sollte) sah die Monarchie durch den "Wille Gottes" und die "allgemeine Vernunft" als unwiderruflich abgeschafft an; Die Botschaft wurde von allen Mitgliedern der Synode unterzeichnet, sogar von den Metropoliten von Kiew Wladimir und Moskau Makarius, die als Monarchisten der Schwarzen Hundertschaften bekannt waren.

Ein solcher Aufruf im Namen der Kirche lähmte den Widerstand der monarchistischen Organisationen und des orthodoxen Kirchenvolkes im ganzen Land. Nur in wenigen Pfarreien wurde das Gebet für den Souverän weiter erhört, und aus einigen Städten erhielt die Synode Eidgesuche und Aufrufe zum Widerstand gegen die Revolution. Die meisten Geistlichen schwiegen verwirrt, und auch viele Diözesanversammlungen (in Wladiwostok, Tomsk, Omsk, Charkow, Tula) begrüßten die „neue Ordnung“. Am 12. Juli sandte die Synode eine entsprechende Botschaft an die Bürger Russlands, die "die politischen Ketten abwarf, die sie fesselten" ...

Dabei spielt es keine Rolle, ob die Bischöfe dies auf Druck der freimaurerischen Obrigkeit taten oder aus dem Gefühl ihrer "Versklavung" gegenüber der weltlichen Obrigkeit in Konkurrenz zu ihr. Möglich wurde dies jedenfalls dadurch, dass selbst das Oberhaupt der russischen Kirche dem allgemeinen Prozess des Abfalls erlag und das Verständnis für das haltende Wesen der orthodoxen Monarchie verlor. Das war die Hauptursache der Revolution: Sie fand zunächst in den Köpfen der führenden Schicht statt. Und dies war der Hauptgrund für die innere Schwäche Russlands angesichts des Ansturms seiner Feinde ...

Durch die Gnade Gottes, Patriarch von Moskau und ganz Russland, geliebt im Herrn von den Erzpastoren, Pastoren und allen treuen Kindern der Russisch-Orthodoxen Kirche.

„Möge der Herr uns befreien aus dem gegenwärtigen Zeitalter des Bösen" ().

Die heilige Orthodoxie Christi macht jetzt im russischen Land eine schwierige Zeit durch: Gegen die Wahrheit Christi wurde von offenen und geheimen Feinden dieser Wahrheit eine Verfolgung erhoben, und sie streben danach, die Sache Christi zu zerstören und anstelle der christlichen Liebe, säe überall die Saat von Bosheit, Hass und Bruderkrieg.

Vergessen und mit Füßen getreten sind die Gebote Christi zur Nächstenliebe: Jeden Tag erreichen uns Nachrichten von schrecklichen und brutalen Schlägen auf unschuldige Menschen und sogar auf dem Krankenbett von Menschen, die auf dem Bett liegen und sich nur der ehrlichen Erfüllung ihrer Pflicht gegenüber ihrer Heimat schuldig gemacht haben , dass sie mit ganzer Kraft daran glaubten, dem Wohl des Volkes zu dienen. Und das alles nicht nur im Schutz der nächtlichen Dunkelheit, sondern auch bei Tageslicht, mit bisher unerhörter Kühnheit und gnadenloser Grausamkeit, ohne Gerichtsverfahren und unter Verletzung aller Rechte und Gesetzmäßigkeiten – wird heute in fast allen Städten durchgeführt und Dörfer unserer Heimat. : sowohl in den Hauptstädten als auch in abgelegenen Außenbezirken (in Petrograd, Moskau, Irkutsk, Sewastopol usw.).

All dies erfüllt unsere Herzen mit tiefer schmerzlicher Trauer und zwingt uns, uns mit einem gewaltigen Wort des Tadels und der Zurechtweisung an solche Ungeheuer des Menschengeschlechts zu wenden, gemäß dem Bund des hl. Apostel: „Zurechtweisen vor allem die Sünder, und die übrigen fürchten sich“ ().

Komm zur Besinnung, Verrückte, hör auf mit deinen Massakern. Schließlich ist das, was du tust, nicht nur eine grausame Tat, es ist wirklich eine satanische Tat, für die du im zukünftigen Leben – dem Leben nach dem Tod – dem Feuer der Gehenna und im gegenwärtigen Leben – irdisch – dem schrecklichen Fluch der Nachwelt unterworfen bist .

Wir beschwören auch Sie alle, treue Kinder der orthodoxen Kirche Christi, keine Gemeinschaft mit solchen Ungeheuern der Menschheit einzugehen: „Entfernt das Böse von euch“ ().

Auch gegen die heilige Kirche Christi sind die schwersten Verfolgungen erhoben worden: Die Sakramente der Gnade, die die Geburt eines Menschen in die Welt heiligen oder den ehelichen Bund einer christlichen Familie segnen, werden offen für unnötig, überflüssig erklärt; Heilige Tempel werden entweder durch Schüsse aus tödlichen Waffen zerstört (die heiligen Kathedralen des Moskauer Kremls) oder ausgeraubt und blasphemisch beleidigt (die Erlöserkapelle in Petrograd); die heiligen Klöster, die von den Gläubigen verehrt werden (wie das Alexander-Newski-Kloster und das Pochaev-Kloster), werden von den gottlosen Herrschern der Dunkelheit dieses Zeitalters beschlagnahmt und zu einer Art vermeintlichem Staatseigentum erklärt; Schulen, die auf Kosten der orthodoxen Kirche unterhalten werden, und vorbereitende Kirchenpfarrer und Glaubenslehrer werden als überflüssig erkannt und entweder in Schulen des Unglaubens oder sogar direkt in Brutstätten der Unmoral umgewandelt. Das Eigentum orthodoxer Klöster und Kirchen wird unter dem Vorwand weggenommen, es sei Eigentum des Volkes, aber ohne jegliches Recht und sogar ohne den Wunsch, mit dem legitimen Willen des Volkes selbst zu rechnen ... Und schließlich der Regierung , die versprach, in Russland Recht und Wahrheit zu etablieren, für Freiheit und Ordnung zu sorgen, zeigt überall nur den zügellosesten Eigenwillen und schiere Gewalt gegen alle, und insbesondere - über den orthodoxen Heiligen.

Wo sind die Grenzen dieser Verhöhnung Christi? Wie und womit kann man diese Offensive der Feinde der Raserei gegen sie stoppen?

Wir rufen Sie alle auf, Gläubige und treue Kinder der Kirche: Stehen Sie zur Verteidigung Ihrer heiligen Mutter auf, die jetzt beleidigt und unterdrückt ist.

Die Feinde der Kirche ergreifen die Macht über sie und ihr Eigentum mit der Macht tödlicher Waffen, und Sie widerstehen ihnen mit der Kraft Ihres Glaubens, Ihres mächtigen Volksschreis, der die Verrückten aufhalten und ihnen zeigen wird, dass sie kein Recht haben, anzurufen selbst Verfechter des Volkswohls, Erbauer eines neuen Lebens im Auftrag des Volkes, denn sie handeln sogar direkt gegen das Gewissen des Volkes.

Und wenn es notwendig wird, für die Sache Christi zu leiden, rufen wir euch, geliebte Kinder der Kirche, wir rufen euch mit den Worten des heiligen Apostels zu diesen Leiden mit uns auf: „Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen? Ist es Kummer oder Unterdrückung oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Ärger oder ein Schwert? ().

Und Sie, Brüder, Erzpastoren und Pastoren, ohne eine einzige Stunde in Ihrer geistlichen Arbeit zu zögern, rufen Ihre Kinder mit glühendem Eifer auf, die jetzt mit Füßen getretenen Rechte der orthodoxen Kirche zu verteidigen, arrangieren sofort geistliche Vereinigungen, rufen nicht aus Notwendigkeit, sondern aus gutem Willen in die Reihen der geistlichen Kämpfer aufzusteigen, die die Macht ihrer heiligen Inspiration der äußeren Macht entgegenstellen, und wir hoffen fest, dass die Feinde der Kirche durch die Macht des Kreuzes Christi beschämt und verschwendet werden Das Versprechen des göttlichen Kreuzfahrers selbst ist unveränderlich: „Ich werde meins bauen, und die Pforten der Hölle werden es nicht überwältigen“ ().

Tichon, Patriarch von Moskau und ganz Russland. 19. Januar 1918

Nika Krawtschuk

8 interessante Fakten aus dem Leben des Patriarchen Tichon

Am 22. Februar 1992 wurden die Reliquien des heiligen Tikhon, bekannt als Patriarch Tichon, freigelegt. Derjenige, der die Verfolger der Kirche (sprich: die gottlose Sowjetregierung) mit dem Anathema belegte und die Hinrichtung von Nikolaus II. Offen verurteilte. In dem Artikel finden Sie Wissenswertes aus dem Leben des Heiligen, über Dienst und Lebensversuch.

1. Erbpriester, „Bischof“ und „Patriarch“

Vasily Bellavin, das zukünftige Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche, wurde in der Region Pskow im Dorf Klin geboren. Sein Vater, John, war ein erblicher Priester. Es ist nicht verwunderlich, dass Vasily im Alter von neun Jahren in die Toropetsk Theological School eintrat, dann - am Pskov Theological Seminary. Während seines Studiums nannten ihn seine Seminarkollegen „Der Bischof“. Nach seinem Abschluss am Priesterseminar studierte er an der St. Petersburger Theologischen Akademie. In dieser Bildungseinrichtung nannten ihn Freunde scherzhaft „Patriarch“. 29 Jahre nach seinem Abschluss wird Vasily Bellavin ... Patriarch Tikhon.

2. Geliebter Bischof von Lublin

Am 26. Dezember 1891 nahm Vasily Bellavin die Tonsur mit dem Namen Tikhon (zu Ehren des heiligen Tichon von Zadonsk) an, bald wurde er zum Hierodiakon und dann zum Hieromonk geweiht.

Das künftige Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche diente mehrere Jahre in Polen. Zuerst war er Inspektor und dann Rektor des Kholm Theological Seminary. Fünf (nach einigen Quellen sieben) Jahre später wurde er zum Bischof von Lublin geweiht.

Der junge Bischof wurde nicht nur von den Orthodoxen, sondern auch von griechischen und römischen Katholiken geliebt. Augenzeugen zufolge wollte die Herde ihn nicht gehen lassen, als der Bischof auf eine andere Kanzel versetzt wurde. Nicht nur die Orthodoxen, sondern auch Christen anderer Konfessionen weinten und klagten. Sie nahmen die Zugbegleiter ab, und einige flogen sogar, um ihren geliebten Bischof nicht mitzunehmen. Und erst als der zukünftige Patriarch Tichon die Gläubigen aufforderte, sich nicht einzumischen, beruhigten sie sich.

3. Nordamerikanischer Bischof

Im September 1898 wurde der Heilige Bischof von Aleuten und Alaska Daher stärkte er in den nächsten neun Jahren die Orthodoxie in Amerika. In dieser Zeit gelang es ihm, viele Kirchen zu bauen, theologische Seminare zu eröffnen, die Übersetzung liturgischer Bücher und die Konversion von Nicht-Orthodoxen zur Orthodoxie zu unterstützen.

1905 wurde Bischof Tichon in den Rang eines Erzbischofs erhoben. Im selben Jahr verlegte er die Kanzel von San Francisco nach New York, wo zu diesem Zeitpunkt bereits die St. Nicholas Cathedral errichtet worden war. Ebenfalls 1905 weihte Vladyka die Holy Trinity Church in Winnipeg, Kanada, und eröffnete das erste theologische Seminar in Amerika.

Der zukünftige Patriarch Tichon segnete den Bau des ersten orthodoxen Klosters in den Vereinigten Staaten mit einer Waisenhausschule. Vladyka unterstützte auch die Christen in Amerika auf jede erdenkliche Weise. Seine Aktivitäten und sein frommes Beispiel inspirierten 32 griechisch-katholische Gemeinden zur Konversion zur Orthodoxie.

4. Erzbischof von Jaroslawl und Rostow, Wilna und Litauen

1907 kehrte Vladyka nach Russland zurück und wurde Erzbischof von Jaroslawl und Rostow. Fünf Jahre später wurde er in die Abteilung Wilna versetzt, aber zuvor ehrte ihn die Stadtverwaltung von Jaroslawl mit dem Titel „Ehrenbürger der Stadt Jaroslawl“. Bezeichnenderweise war dies eigentlich ein Einzelfall, als ein Bischof zum Ehrenbürger gewählt wurde.

Der Dienst an der Kathedrale von Wilna wurde durch den Ersten Weltkrieg unterbrochen - Vladyka wurde nach Moskau evakuiert. Aber wo immer er war, er war überall von Menschen umgeben. Sie sagen, dass sich nicht nur Orthodoxe, sondern auch Katholiken und Altgläubige mit der Bitte um Segen an ihn wandten.

5. Heiliger von Moskau

Der Untergang der Monarchie veränderte die Geschichte der russischen Orthodoxie. Im Mai 1917 wurde es möglich, die regierenden Bischöfe zu wählen. So wurde Bischof Tichon Bischof von Moskau und Kolomna , und drei Monate später - Metropolitan.

6. Patriarch von Moskau

Es ist schwierig, nach der Errichtung der Sowjetmacht Pluspunkte für die orthodoxe Kirche zu finden. Trotzdem gab es einen Vorteil - die Sitzung des Gemeinderates, bei der beschlossen wurde, das Patriarchat wiederherzustellen.

Unter den drei Favoriten gemäß der Vorsehung Gottes wurde einer ausgewählt. Und es geschah so. Am 18. November 1917 wurden in der Christ-Erlöser-Kathedrale eine Liturgie und ein Gebetsgottesdienst abgehalten, dann nahm Elder Alexy von der Zosima-Eremitage vor der Wladimir-Ikone der Muttergottes viel heraus - "Metropolitan Tichon". . So wurde der Metropolit von Moskau Patriarch.

7. Für die Wahrheit kommen

Im Januar 1918 verkündete Saint Tichon den Verrückten, die die Verfolgung der Kirche begannen, ein Anathema. Obwohl es in dem Appell keinen spezifischen Hinweis auf die Bolschewiki gab, wird angenommen, dass es sie waren, gegen die sich der Patriarch aussprach.

Er verurteilte auch offen die Hinrichtung der kaiserlichen Familie und die Tatsache, dass das Exekutivkomitee sie als legal anerkannte.

In Grundsatzfragen verteidigte er seine Position, in weniger wichtigen machte er manchmal Kompromisse mit den Behörden.

Die Sowjets sahen ihn zwar als ihren Feind an, also versuchten sie ihr Bestes, um ihn loszuwerden. Patriarch verbrachte mehr als ein Jahr im Gefängnis. Zweimal versuchten sie, ihn zu ermorden (beim zweiten Versuch starb der Zellenwärter des Heiligen). Aber selbst nach all dem, was er erlebt hatte, diente und empfing Patriarch Tichon weiterhin den Menschen.

Bei der Verkündigung am 7. April 1925 ging er zu Gott. Laut offizieller Version starb der 60-jährige Patriarch an Herzversagen. Aber viele glauben, dass der Heilige vergiftet wurde. Der Patriarch sah seinen Tod voraus, also sagte er wenige Stunden vor seinem Tod:

Jetzt werde ich einschlafen ... fest und lange. Die Nacht wird lang, dunkel, dunkel.

8. Patriarch des Volkes

Laut Augenzeugen kamen Menschenmassen, um sich vom Patriarchen zu verabschieden – etwa eine Million Gläubige – und das zu Sowjetzeiten!

Bei der Beerdigung sangen Tausende im Donskoi-Kloster und in der Nähe des Klosters einstimmig. Es war eigentlich eine landesweite Verherrlichung. Offiziell wurde der Heilige erstmals von der russisch-orthodoxen Kirche im Ausland heiliggesprochen - dies geschah 1981. Acht Jahre später heiligte auch die russisch-orthodoxe Kirche Patriarch Tichon als Heiligen. Dann wusste niemand genau, wo sich die Reliquien des Heiligen befanden.

Aber 1992 zündeten Unbekannte die Kleine Kathedrale des Donskoi-Klosters an. Während der Restaurierung des Tempels wurden die Reliquien von St. Tichon gefunden. In unserer Zeit werden sie zur allgemeinen Verehrung in der Großen Kathedrale desselben Klosters ausgestellt.

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2015 feierte die Russische Kirche gleich zwei Jubiläen: am 1. Februar den 150. Jahrestag seiner Geburt und am 7. April den 90. Todestag. Patriarch Tichon führte das Kirchenschiff durch einen blutigen Sturm kirchenfeindlicher Verfolgung, inspiriert von den gottlosen Führern des kommunistischen Regimes, das die Macht im leidgeprüften Russland ergriffen hatte.

Patriarch Tichon ist einer der am meisten verehrten Heiligen der Neuzeit - er hat drei Gedenktage im Jahr: 26. September / 9. Oktober - Verherrlichung, 25. März / 7. April - Ruhe, 5./18. November - Wahl zum Patriarchen von ganz Russland . Aber trotz vieler Jahre des Studiums des Lebens und Dienstes von Patriarch Tichon gibt es immer noch viele weiße Flecken in seiner Biographie.

Am Vorabend der Feier des PSTGU Acting Day Am 18. November baten wir den Leiter des größten Zentrums für das Studium der Geschichte der neuen Märtyrer und Bekenner in der russischen Kirche, den Rektor der St. Tichon Orthodox University, Erzpriester Wladimir Worobjow, über die Probleme des Studiums des Lebens und der Geschichte zu sprechen Dienst des Patriarchen Tichon, über seine Verehrung, sein Bild der Heiligkeit und seinen Platz in der Geschichte Russlands.

Patriarch Tichon als der größte ökumenische Heilige

– Pater Wladimir, welche Rolle spielt die Persönlichkeit des heiligen Patriarchen Tichon in der Geschichte der russischen Kirche und der Geschichte Russlands?

- In diesem Jahr jährt sich zum 90. Mal der Todestag des heiligen Patriarchen Tichon, der am Tag der Verkündigung der Muttergottes, dem 7. April 1925, stattfand. Er starb im Bakunin-Krankenhaus unweit des Zachatievsky-Klosters auf Ostozhenka. Als er starb, vermuteten alle, dass er vergiftet worden war. Obwohl sie später viele Male schrieben, dass "es keine Vergiftung gab", starb er "einfach an einem Herzinfarkt", aber die Version der Vergiftung wird dennoch nicht entfernt, es ist sehr wahrscheinlich. Diese Version wurde noch nicht getestet. Ich weiß nicht, ob dies überprüft werden kann, aber es gab keine Versuche, dies zu untersuchen. Wenn dies eine Vergiftung ist, dann sollte Patriarch Tichon ein heiliger Märtyrer genannt werden. Wenn dies der Tod durch einen Herzinfarkt ist, dann ist es immer noch der Tod eines Beichtvaters.

Der heilige Tichon lebte in einer Atmosphäre schwerer Verfolgung durch die Kirche und durchlief sieben Jahre patriarchalischen Dienstes als wahrer Kreuzweg, der Weg nach Golgatha. Es waren diese Jahre, die ihn zu einem frühen Tod führten. Er starb im Alter von 60 Jahren, das heißt, er lebte kein so langes Leben.

Wenn wir heute auf die Geschichte des 20. Jahrhunderts zurückblicken, können wir sagen, dass Patriarch Tichon einer der größten russischen Heiligen ist und sicherlich zu den größten ökumenischen Heiligen zählt. Er wurde vom erstaunlichsten Rat in der Geschichte der russischen Kirche gewählt.

- Erinnern Sie mich bitte daran, wie diese Wahl stattgefunden hat.

– Der Dom von 1917 wurde 11 Jahre lang vorbereitet. Die Delegierten wurden demokratisch gewählt, ohne politischen Druck. Es war sehr repräsentativ – mehr als 500 Delegierte.

Auch der Patriarch wurde auf erstaunliche Weise gewählt. Zunächst wurden 28 Kandidaten gewählt. Gewählt wurden dann die drei mit den meisten Stimmen. Dann wurde die Wladimir-Ikone der Muttergottes aus der Himmelfahrtskathedrale des Moskauer Kreml gebracht. Der Kreml war bereits von den Kommunisten besetzt, daher war es unmöglich, dort zu dienen, und die Ikone wurde aus dem Kreml in die Christ-Erlöser-Kathedrale gebracht. Der heilige Märtyrer Wladimir (Bogoyavlensky), der erste Hieromartyrer unter den neuen Märtyrerbischöfen, hielt die Liturgie in der Kirche ab. Nach der Liturgie und einem besonderen Gebetsgottesdienst vor der Wladimir-Ikone verloste Elder Alexis von der Zosima-Eremitage den Namen des Patriarchen Tichon. Hier wurden die aktive Beteiligung des Volkes und der Wille Gottes vereint.

Er führte die Kirche während der schrecklichsten Verfolgung von Christen in der Weltgeschichte. Wir können mit gutem Grund sagen, dass Patriarch Tichon das Oberhaupt einer Armee neuer Märtyrer geworden ist.

Er selbst litt seit den ersten Tagen seines Patriarchats unter Verfolgung.

– Können Sie einige wenig bekannte Episoden der Verfolgung nennen?

- Einmal wurde dem Patriarchen mitgeteilt, dass eine ganze Kutsche Matrosen aus Petrograd käme, um ihn zu verhaften, und sie forderten ihn auf, das Trinity Compound zu verlassen, wo er bis 1922 lebte. Es war am Abend, als Patriarch Tichon zu Bett ging. Er hörte zu und antwortete: "Ich gehe nirgendwo hin." Die Matrosen kamen morgens an, gingen auf den Bahnsteig hinaus, berieten sich, stiegen ins Auto und fuhren zurück. Gott selbst bewachte seinen Heiligen.

Jeder kennt die konfessionellen Botschaften des Patriarchen Tichon an die Bolschewiki, sie kennen seine Botschaft mit einem Gräuel an die Bolschewiki, die Gesetzlosigkeit schaffen. Mit seinen Botschaften versuchte er, die Kirche vor Verfolgern, vor Raub zu schützen. 1922 wurde er verhaftet. Er wurde vor Gericht verhört. Eine Broschüre dieses Verhörs mit eigenen Notizen ist erhalten geblieben. Dann folgte ein Jahr strenge Haft im Donskoi-Kloster. Von dort wurde er zum Verhör in die Lubjanka gebracht. Er verbrachte einige Zeit im Lubjanka-Gefängnis. Darüber ist wenig bekannt.

Das Politbüro verhängte ein Todesurteil gegen Patriarch Tichon. Nicht das Gericht, sondern das Politbüro traf eine solche geheime Entscheidung

Das Politbüro verurteilte ihn zum Tode. Nicht das Gericht, sondern das Politbüro traf eine solche geheime Entscheidung. Das Urteil wurde nicht vollstreckt, weil der Volkskommissar für auswärtige Angelegenheiten, G. Chicherin, das Politbüro davon überzeugt hatte, dass die Ermordung des Patriarchen Tichon der Sowjetregierung nicht nützen würde. Die gesamte christliche Welt – in Europa und Amerika – kam zur Verteidigung des russischen Patriarchen. "Ausland" drohte, wie es jetzt heißt, mit Wirtschaftssanktionen. Es wurde beschlossen, den Patriarchen nicht zu erschießen, sondern stattdessen einen Reuebrief von ihm zu verlangen. Nachdem er bekommen hatte, was er wollte, wurde er freigelassen.

– War eine solche Tat eine Manifestation von, sagen wir, Schwäche?

- Patriarch Tichon konnte natürlich auf keinen Fall herausfinden, was in den oberen Rängen der bolschewistischen Regierung vor sich ging, weil er inhaftiert war. Wie gehen Christen mit solchen Situationen um? Sie fragen nach dem Willen Gottes. Die Wachen, die ihn bewachten, schrieben in ihre Tagebücher: "Der Alte ist für alles gut, nur betet er die ganze Nacht." Er betete, und der Herr lehrte ihn, wie man handelt. Patriarch Tichon erklärte sich bereit, einen „Reuebrief“ zu unterzeichnen, der ihn kompromittiert.

Als er freigelassen wurde, brachen die provokativen Aktivitäten der Living Church sofort zusammen. Eine große Anzahl von Menschen verstand, was geschah, ging nicht mehr zu den Kirchen der Kirche und kehrte zu Patriarch Tichon zurück. Der Klerus, der auf die Seite der Living Church überging, begann mit Reue zu Patriarch Tichon zu kommen. Die Autorität des Patriarchen im Volk wurde durch seinen „Bußbrief“ nicht beschädigt. Die Menschen wussten, dass Patriarch Tichon ein heiliger Mann war.

Die Bolschewiki verhafteten die engsten Asketen des heiligen Patriarchen, sperrten sie ein, schickten sie ins Exil und erschossen einige von ihnen. Tempel, Klöster, theologische Schulen wurden vor seinen Augen geschlossen, Reliquien weggenommen, Reliquien geöffnet. Viele Erzpfarrer fanden nicht den Mut und versuchten mit den sowjetischen Behörden zu „verhandeln“ und gingen damit gegen das Oberhaupt der Kirche vor. Patriarch Tichon musste manchmal alleine gegen die Verfolgung durch die Sowjets antreten und nach dem richtigen Weg für die Kirche suchen.

Schon zu seinen Lebzeiten wurde Patriarch Tichon von sowjetischen Zeitungen endlos verleumdet, gedemütigt und verspottet. Als er starb, wurde in seinem Namen ein gefälschtes „Testament“ ausgestellt. Aber niemand glaubte dieser Fälschung. Diejenigen, die Patriarch Tichon kannten, glaubten, dass er ein heiliger Mann war. Das Volk glaubte ihm grenzenlos, glaubte an ihn wie an seinen Heiligen. Patriarch Tichon besaß moralische Autorität, die sich als ungewöhnlich mächtige Kraft herausstellte und die Kirche, den Klerus und das gesamte russische Volk vereinte.

Als Patriarch Tichon starb, begannen noch schwierigere Zeiten für die Kirche. Das Fehlen eines geistlichen Führers hatte schwerwiegende Folgen. Nach seinem Tod begannen die sowjetischen Behörden, Personen auszuwählen, die ihnen gefielen und die den patriarchalischen Posten übernehmen würden. Zu Lebzeiten des Patriarchen war es möglich, ihn zu verhaften, aber es war unmöglich, ihn zu kompromittieren: Das Volk glaubte an ihn.

Man kann mit Recht von der globalen Bedeutung der Leistung des Patriarchen Tichon sprechen. Das 20. Jahrhundert ist die schwierigste Ära in der Geschichte der Menschheit, als sich Materialismus, Atheismus und Kommunismus wie eine Pest über den ganzen Globus auszubreiten begannen, als überall Revolutionen und antichristliche Verfolgungen stattfanden. Die Wissenschaft behauptete, dass Christus eine Legende ist, ein Mythos, dass er überhaupt nicht existierte. Und in dieser Zeit ist der Gigant des christlichen Glaubens! Ein echter Christ, der auf dem höchsten patriarchalischen Thron das Bild christlicher Heiligkeit zeigt! Auf dem Leuchter, den die ganze Welt sieht, leuchtete das Feuer des Bekenners und verherrlichte unseren himmlischen Vater.

Patriarch Tichon ist das Ebenbild eines orthodoxen Heiligen, der allein einem Hurrikan des blutigen Bösen widersteht: Revolution, Bürgerkrieg, Massengewalt, Hinrichtungen, Morde. Sie drohten, ihn selbst zu töten, und schickten mehrmals Attentäter. Er lief nicht vor dem Tod davon.

Das Einzige, was ihm am Herzen lag, war der Dienst an der Kirche. Er verstand, dass der Herr ihn als Leuchtfeuer eingesetzt hatte, das in der Dunkelheit leuchten und den Weg Christi zeigen sollte.

Seine Briefe sind patristische Lehren an alle Christen für alle verbleibenden Zeitalter.

– Was ist sonst noch die Bedeutung der Aktivitäten des Patriarchen Tichon?

– Patriarch Tichon war, wie alle Heiligen, innerlich sehr frei. Er segnete und legitimierte damit als Patriarch und als Heiliger die häufige Kommunion der heiligen Mysterien Christi. Er rief die Leute dazu auf. Dieser Segen hat für uns eine besondere Bedeutung.

Er segnete für die Leistung der Beichte und des Martyriums. Er zeigte durch sein Beispiel, wie die Kirche die schrecklichste, unglaublichste Macht des Bösen besiegen kann.

Er zeigte, dass die Kirche von heiligen Bischöfen regiert werden konnte, selbst wenn ihnen administrative Formen genommen wurden. Und ihr Leben, das nach außen hin miserabel ist, ist ein außergewöhnliches Beispiel für Glauben. Die Kirche nannte diese Heiligen. Die kommunistische Verfolgung in diesem Sinne ist die hellste Seite in der Geschichte der christlichen Kirche. Wann sonst wurden solche Scharen von Heiligen offenbart? Und sie wurden vom Patriarchen geleitet. Die Soldaten Christi gingen unter seinem Omophorion. Dies ist ein einzigartiges Phänomen in der Geschichte.

Wenn wir unsere Geschichte im Maßstab der Geschichte der Weltkirche betrachten, dann werden wir ein erschreckendes Bild geistlicher Kriegsführung sehen, wenn die Verfolgung nicht in einem separaten Gebiet stattfindet, wo der Kaiser kam und ein lokales Pogrom inszenierte. Nein, ein riesiges Land wurde verfolgt – das größte Land der Welt. In Russland wurde die gesamte Kirche verboten. Und nicht für eine Weile, sondern zum Zweck der vollständigen Zerstörung der Kirche. Das gesamte Episkopat war Repressionen ausgesetzt. Fast alle Priester wurden getötet oder eingesperrt. Vor dem Krieg blieben in Russland nur wenige Bischöfe und etwa 100 Priester frei.

Aber die Kirche hat bewiesen, dass sie keine irdische Organisation ist, die geschlossen oder zerstört werden kann, sondern der lebendige Leib Christi. Es stellte sich heraus, dass sie mit keinerlei irdischen Formen verbunden war. Es ist möglich, alle irdischen Formen ihres Lebens zu zerstören, aber das macht sie nicht schwächer. Sie antwortet auf die tödliche Verfolgung mit einer Beichtleistung, Heiligkeit und gewinnt.

Wenn Sie sich die Leinwand vorstellen, würden Sie in diesem Bild einen Kampf zwischen Gut und Böse, den Gerechten und Sündern bekommen, an der Spitze der Armee unter den Anführern, die Christus und den Engelstruppen folgen, geht Patriarch Tichon und führt die Armee an. Der Geist der siegreichen Auseinandersetzung auf dem Kreuzweg wird uns durch das Evangelium offenbart. Das sind Christen, die das Kreuz auf sich genommen haben und Christus nachgefolgt sind. Es waren Hunderttausende von ihnen. Patriarch Tichon ist ein Symbol der Ära und repräsentiert das Bild der Leistung der Kirche.

Unser Patriarch

– Und welche Persönlichkeitsmerkmale von Patriarch Tichon sind uns besonders wichtig?

– Diejenigen, die Patriarch Tichon kannten, bezeugten, dass er ein Mann von unglaublicher Demut, Sanftmut und Liebe war. Er war ganz einfach. Er hatte kein Pathos. Er war einfach im Leben, im Umgang mit anderen. Ich sage das, weil mein Großvater ihn kannte. Er war Moskauer Dekan und Mitglied des Diözesanrates unter Patriarch Tichon.

In Sergiev Posad (damals Zagorsk genannt) lebte ein wunderbarer alter Mann, Pater Tichon Pelikh, Rektor der Elias-Kirche hinter dem Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster. Er wurde in eine Bauernfamilie hineingeboren und zur Armee geschickt. Hier ist seine eigene Geschichte. In einem Soldatenmantel erreichte er Moskau und kam zum Tempel, um dem Patriarchen Tichon zu dienen. Er war ein kleiner Junge, hungrig und fror. Er sagte: „Ich selbst weiß nicht, wie ich auf dem Altar gelandet bin. Irgendeine Kraft führte mich, trieb mich zu Patriarch Tichon. Ich wusste nicht, was ich sagen sollte. Ging für einen Segen hinein. Der Patriarch fragte liebevoll: „Wie heißt du?“ Ich antworte: "Tichon". Er sagt: "Und ich - Tichon." Ich erinnere mich an nichts weiter, nur die Subdiakone zogen mich an den Röcken meines Mantels aus dem Altar.“ Alle, die mit Patriarch Tichon in Kontakt kamen, wurden mit Gnade und Liebe geheiligt.

Es ist unbeschreiblich, wie sehr die Menschen Patriarch Tichon liebten. Als er in eine Stadt in der Nähe von Moskau kam, um zu dienen, hörten Fabriken und Fabriken dort auf, alle Arbeiter gingen hinaus, um Patriarch Tichon zu treffen, und arbeiteten nicht, bis er ging. Seine Heiligkeit, Liebe und Hingabe an den Willen Gottes versammelte Christen und half, der schrecklichen Aggression der dunklen Welt zu widerstehen.

Wir werden oft gefragt: Warum haben wir Patriarch Tichon zum Schirmherrn unserer Universität gewählt? Der Akademische Rat hat diese Wahl getroffen, weil Patriarch Tichon uns gezeigt hat, welche Heldentat die russische Kirche in letzter Zeit durchmachen muss, weil er durch seine Heldentat das orthodoxe Leben in Russland erneuert hat.

In diesem Moment wurden Revolutionen gemacht, es gab Erneuerer, die Reformen durchführten, um die Kirche zu erneuern, um eine "lebendige Kirche" zu schaffen. Aber Patriarch Tichon „erneuerte“ das Kirchenleben und enthüllte erneut die Heiligkeit der Kirche, eine erzpastorale Leistung. Dies ist die Hauptmethode für ein Upgrade. Er konnte die vom Konzil skizzierten Reformen nicht durchführen, belebte aber den Geist der ersten Christen, die bereit waren, ihr Leben Gott zu geben und den christlichen Glauben bis zum Tod zu verteidigen. Auch wir brauchen diesen Geist. Unsere Zeit ist sehr schwierig, die Aggression der Dunkelheit lässt nicht nach. Wir können dieser Aggression widerstehen, indem wir uns von der Leistung der Heiligen inspirieren lassen. Wir haben Patriarch Tichon zu unserem Patron gewählt, damit wir durch seine Gebete der Kirche treu dienen und neue Diener der Kirche ausbilden können.

Um ein wahres Verständnis der Geschichte zu haben

— Mitglieder der Kirche verstehen, dass das Zentrum der russischen Geschichte die Geschichte der Kirche ist. Aber in der säkularen Geschichte Russlands ist Patriarch Tichon fast unbekannt. Dies verzerrt die Vorstellungen über ihre Geschichte im russischen Volk stark. Ich habe nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion in der Schule studiert, aber selbst dann stand in den Lehrbüchern kein Wort über Patriarch Tichon. Wie können wir diesen Schleier überwinden und die Aufmerksamkeit unserer Landsleute auf das Leben und den Dienst von Patriarch Tichon und die Geschichte der Kirche lenken?

Wir müssen mehr zu Patriarch Tichon beten. Vielleicht mit seinen Reliquien am Schrein beten

– Das ist nicht einfach, weil viele versuchen, die Geschichte der Kirche auf jede erdenkliche Weise zu vertuschen. Aber ich denke, es wird nicht möglich sein, die Menschen dazu zu bringen, Patriarch Tichon zu vergessen. Wir müssen mehr zu Patriarch Tichon beten. Vielleicht dienen Gebete, wie sie in der Trinity-Sergius Lavra bei den Reliquien des heiligen Sergius von Radonezh dienen. Die Leute werden zum Donskoi-Kloster gehen.

Heiliger Antikommunist?

- Vor nicht allzu langer Zeit wurden wir Zeugen der Grimasse der Geschichte: Der Vorsitzende der Kommunistischen Partei, G. Sjuganow, sandte einen offenen Brief an Patriarch Kirill, dass es seiner Meinung nach notwendig sei, "den Antisowjetismus zu beenden". Patriarch Tichon hat der Sowjetmacht einst ein Anathema erteilt. Was bedeutet dieses Anathema?

Im Anathema gegen die Sowjetregierung von Patriarch Tichon gibt es keine formalen Hinweise darauf, dass gerade Mitglieder der Kommunistischen Partei mit dem Anathema belegt werden.

– Im Anathema der Sowjetmacht von Patriarch Tichon gibt es keine formalen Hinweise darauf, dass es sich um die Mitglieder der Kommunistischen Partei handelt, die mit dem Anathema belegt werden. Es besagt, dass gesetzlose Menschen, die Gräueltaten begehen, sich der Kirche widersetzen, Pogromisten von Tempeln, Mörder und so weiter mit dem Anathema belegt werden. Ich glaube nicht, dass es gegen die Mitglieder der heutigen Kommunistischen Partei gerichtet werden kann. Die heutige Kommunistische Partei scheint keinen so militanten Atheismus in ihrer Charta zu haben wie früher. So pauschal würde ich dieses Gräuel nicht verstehen.

– Was bedeutet Patriarch Tichon für Sie persönlich?

– Ich kannte Patriarch Tichon von früher Kindheit an, weil er in unserer Familie sehr verehrt wurde. Mein Großvater sprach persönlich mit ihm. Wir haben das Osterei, das Patriarch Tichon meinem Großvater überreicht hat, als Schrein aufbewahrt. Eine Reihe von Dokumenten, die von Patriarch Tichon unterzeichnet wurden, sind erhalten geblieben.

Ich kannte eine alte Frau, die in ihrer Jugend an schrecklicher Epilepsie litt: 18 Anfälle am Tag. Dann war sie ein Mädchen, das nicht an Gott glaubte. In der Nacht seines Todes erschien ihr Patriarch Tichon und segnete sie. Sie wurde geheilt und wurde zu einer tief religiösen Person. Es gibt viele solcher Zeugnisse über die Heiligkeit des Patriarchen Tichon. Für mich war er schon vor seiner Heiligsprechung ein Heiliger. Ich ging zu seinem Grab im Donskoi-Kloster. Ich habe besonders viel über ihn von Mikhail Efimovich Gubonin gelernt, der selbst in den Diensten des Patriarchen Tichon am Altar diente, ihn zutiefst verehrte und viele Dokumente über sein Leben sammelte.

Brief Seiner Heiligkeit Patriarch Tichon über die Anathematisierung der Bolschewiki

Demütiger Tichon, von Gottes Gnaden Patriarch von Moskau und ganz Russland,
geliebt im Herrn an die Erzpastoren, Pastoren und alle treuen Kinder der Russisch-Orthodoxen Kirche.

„Möge der Herr uns aus diesem gegenwärtigen bösen Zeitalter befreien“ (Gal. 1:4).
Die heilige orthodoxe Kirche Christi im russischen Land macht jetzt eine schwierige Zeit durch: Offene und geheime Feinde dieser Wahrheit haben die Verfolgung gegen die Wahrheit Christi erhoben und streben danach, die Sache Christi zu zerstören und statt christlicher Liebe zu säen überall die Saat von Bosheit, Hass und Bruderkrieg.
Vergessen und mit Füßen getreten sind die Gebote Christi über die Nächstenliebe: Täglich erreichen uns Nachrichten von schrecklichen und brutalen Schlägen auf Unschuldige und sogar auf dem Krankenbett von Menschen, die auf dem Bett liegen und nur schuldig sind, ihre Pflicht gegenüber ihrer Heimat ehrlich erfüllt zu haben , dass sie mit ganzer Kraft daran glaubten, dem Wohl des Volkes zu dienen.
Und das alles geschieht nicht nur im Schutz der nächtlichen Dunkelheit, sondern auch in Wirklichkeit, bei Tageslicht, mit bisher unerhörter Kühnheit und gnadenloser Grausamkeit, ohne Gerichtsverfahren und unter Verletzung aller Rechte und Gesetzmäßigkeiten, heute in fast alle Städte und Dörfer unseres Vaterlandes: und in den Hauptstädten und in den fernen Außenbezirken (in Petrograd, Moskau, Irkutsk, Sewastopol usw.).
All dies erfüllt unser Herz mit tief schmerzlicher Trauer und zwingt uns, uns mit einem gewaltigen Wort der Anklage an solche Ungeheuer des Menschengeschlechts zu wenden, gemäß dem Bund des hl. Apostel: „Zurechtweisen vor allem die Sünder, damit sich auch andere fürchten“ (und Tim. 5:20)

Komm zur Besinnung, Verrückte, hör auf mit deinen Massakern. Schließlich ist das, was du tust, nicht nur eine grausame Tat: Es ist wirklich eine satanische Tat, für die du im zukünftigen Leben – dem Jenseits – dem Feuer der Gehenna und im gegenwärtigen Leben – irdisch – dem schrecklichen Fluch der Nachwelt unterworfen bist .

Durch die uns von Gott gegebene Autorität verbieten wir Ihnen, sich den Mysterien Christi zu nähern, wir verfluchen Sie, wenn Sie nur noch christliche Namen tragen und obwohl Sie von Geburt an der orthodoxen Kirche angehören
.
Wir beschwören auch euch alle, treue Kinder der orthodoxen Kirche Christi, keine Gemeinschaft mit solchen Monstern des Menschengeschlechts einzugehen: „Entfernt selbst das Böse von euch“ (1. Kor. 5, 13).

Das Eigentum orthodoxer Klöster und Kirchen wird unter dem Vorwand beschlagnahmt, dass es Eigentum des Volkes sei, aber ohne jegliches Recht und sogar ohne den Wunsch, mit dem legitimen Willen des Volkes selbst zu rechnen ... Und schließlich die Regierung, die versprach, in Russland Recht und Wahrheit zu schaffen, Freiheit und Ordnung zu gewährleisten, bekundet sie überall nur den ungezügeltesten Eigenwillen und schiere Gewalt gegen alle, insbesondere gegen die Heilige Orthodoxe Kirche.

Wo sind die Grenzen dieses Spotts der Kirche Christi? Wie und womit kann man diese Offensive der Feinde der Raserei gegen sie stoppen? Wir rufen alle Gläubigen und treuen Kinder der Kirche auf: Erheben Sie sich für die Verteidigung unserer jetzt beleidigten und unterdrückten heiligen Mutter.

Die Feinde der Kirche ergreifen die Macht über sie und ihr Eigentum mit der Macht einer tödlichen Waffe, und Sie widerstehen ihnen mit Ihrer Macht, Ihrem mächtigen Volksschrei, der die Verrückten aufhalten und ihnen zeigen wird, dass sie kein Recht haben, anzurufen selbst Verfechter des Volkswohls, Erbauer eines neuen Lebens auf Geheiß des Volksgeistes, weil sie sogar direkt gegen das Gewissen des Volkes handeln. Und wenn es notwendig wird, für die Sache Christi zu leiden, rufen wir euch, geliebte Kinder der Kirche, wir rufen euch zu diesen Leiden mit uns zusammen mit den Worten des heiligen Apostels: Wer kann uns scheiden von der Liebe Gottes. Sei es Trauer oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Bedrängnis oder ein Schwert“ (Röm 8,35).
Und Sie Brüder, Erzpastoren und Pastoren, ohne eine einzige Stunde in Ihrer geistlichen Arbeit zu verzögern, rufen Sie Ihre Kinder mit glühendem Eifer auf, die mit Füßen getretenen Rechte der orthodoxen Kirche zu verteidigen, arrangieren Sie sofort geistliche Vereinigungen, rufen Sie nicht aus Notwendigkeit, sondern aus gutem Willen dazu auf in den Reihen der geistlichen Kämpfer, denen sie die Macht ihrer heiligen Inspiration der äußeren Kraft entgegensetzen werden, und wir hoffen fest, dass die Feinde der Kirche durch die Macht des Kreuzes Christi beschämt und verschwendet werden, für die Verheißung des Göttlichen Kreuzritters selbst ist unveränderlich: „Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (Mt. 16, 18).

Tichon, Patriarch von Moskau und ganz Russland.
19. Januar Tag. 1918.