Pater Benjamin. Pater Benjamin

Pater Veniamin, Sie dienen seit ungefähr einem Jahr in Severodvinsk, und natürlich ist Ihnen die geistige Situation in den BVMB-Crews klar. Was ist der Geist unserer Krieger?

Im Laufe eines Jahres wurde ich zu der Überzeugung, dass die Gründung einer Pfarrei hier nur möglich ist, wenn ich als Priester regelmäßig mit den Besatzungen zur See fahre. Dann können Sie feststellen, welcher der Seeleute eher zu spiritueller Kommunikation, spirituellem Leben geneigt ist und sich in Zukunft auf sie verlassen wird. Welchen Wert hat diese Herde und wie wichtig ist es, diese Menschen in die Kirche zu schicken? In der Tatsache, dass sie per Definition bereits Krieger sind, bleibt es, ihre ideologische Position zu „korrigieren“. Schließlich ist jede Seele von Natur aus Christ, aber das muss offenbart werden.

- Was ist das Amt eines Garnisonspriesters?

Ich habe ein breites Spektrum an Missionsarbeit, ein ungepflügtes Feld. Laut Statistik sind in der russischen Armee 80 Prozent der orthodoxen Getauften. Aber sie beten nie, sie gehen nie in die Kirche, sie nehmen nie die Kommunion. Es stimmt, viele tragen ein Kreuz. Hier begann und endete die Verbindung mit der orthodoxen Kirche. Ich habe eine Umfrage unter mehr als der Hälfte des Personals der Brigade durchgeführt, und die Mehrheit hat geantwortet, dass sie praktisch nicht beten und sonntags nicht in die Kirche gehen.

Wahrscheinlich sollten sich die Umstände so entwickeln, dass sich eine Person daran erinnert, wohin sie streben und an wen sie sich wenden soll. Nun, vielleicht sagt man deshalb: Wer nicht zur See gefahren ist, hat nicht gebetet.

In diesem Jahr haben wir die "Küstenelemente" ausgearbeitet - am Gedenktag des rechtschaffenen Kriegers Feodor Ushakov, dem 15. Oktober, haben wir die Prozession durch die Straßen von Sewerodwinsk durchlaufen. Nun ist es an der Zeit, bildlich gesprochen, die „Sea Elements“ – die Kommunikation mit den Crews direkt auf See – herauszuarbeiten.

Der Glaube kommt vom Hören. Und wo können Seeleute das Wort Gottes hören? An Land ist ihr Tagesablauf sehr hektisch, es gibt fast keine freien Minuten und gleichzeitig ist nicht jeder Sonntag ein freier Tag. Auf See gibt es natürlich auch viel Arbeit, aber trotzdem wird ein Priester 24 Stunden an Bord sein. Ich denke, es ist durchaus möglich, sich jeden Tag ein paar Minuten Zeit zu nehmen und den Seeleuten jenes Gehör zu verschaffen, das den Glauben stärkt. Denn ohne ihn geht jeder Sprung am Steigbügel vorbei.

- Pater Benjamin, hatte Ihre Ernennung zum Marinestützpunkt eigene Voraussetzungen?

Das Heer und insbesondere die Marine brauchen Leute, die sich mit den Besonderheiten auskennen, die den Dienst kennen. Es ist wichtig, keine Last zu sein. Natürlich besteht für den Kommandanten das Risiko, eine Person auf ein Kriegsschiff zu lassen, die nicht die entsprechenden Verhaltensregeln vertritt. Nun, um mit der Crew auf See zu gehen, musste sogar ich eine spezielle Ausbildung absolvieren und eine Genehmigung bekommen.

Ich denke, noch etwas ist wichtig. Seit 2005 bin ich im Sanaksar-Kloster gehorsam, in dem die Reliquien des unbesiegbaren russischen Admirals, des rechtschaffenen Kriegers Theodore (Ushakov), begraben sind, und davor habe ich drei Jahre lang in der Synodalabteilung für die Zusammenarbeit mit den Streitkräften gearbeitet Streitkräfte im Bereich der Marine mit Erzpriester Dimitri Smirnova. Ich erinnere mich, wie er von einer radikalen Änderung seiner Haltung gegenüber den Offizieren sprach. Als Pater Dimitri anfing, die Abteilung zu leiten, war er überzeugt, dass sich alle Admiralsgeneräle mit persönlichen Problemen, dem Bau ihrer Datschen befassen, es nur einen Gyrus gibt und dass einer eine Mütze trägt. Die Ansichten des Priesters änderten sich nach direkter Kommunikation mit der höchsten Führungsebene von Armee und Marine dramatisch: Pater Dimitri erklärte mehr als einmal öffentlich, dass der gesündeste Teil unserer Gesellschaft die Streitkräfte seien, und fügte hinzu: Schon allein, weil Ärzte es überprüfen sie jedes Jahr.

- Wie haben sich Dienst und Glaube in Ihrem Leben verbunden?

Ich war ein Mensch, der weit vom Glauben entfernt war und völlig in den Militärdienst vertieft war. Spirituell ist meine Biographie schnurgerade, kein Suchen.

Geboren in der Region Tscheljabinsk. Mein Vater war Militärmatrose in der Pazifikflotte, er hat den gesamten Großen Vaterländischen Krieg durchgemacht. Mein Vater liebte das Meer, und in unserem Haus bewahrten wir viele seiner Fotografien in einem Midshipman in einer Weste auf. All dies hat sich anscheinend in mir "hingelegt". Nach meinem Abschluss an der Marineschule in Wladiwostok kam ich 1976 zur Ersten Flottille der Atom-U-Boote der Nordflotte und diente dort 21 Jahre lang.

Ich war ein ziemlich durchschnittlicher sowjetischer Offizier. Ich erinnere mich, wie Ende der 1980er Jahre Artikel in den Zeitschriften Zvezda, Novy Mir und Neva mein Weltbild auf den Kopf stellten. Die Staatsmaschinerie, die auf die Vernichtung anständiger Menschen, der russischen Nation abzielte - all dies wurde enthüllt. Aber wir lebten immer noch nach dem sozialistischen Dogma. Da wurde mir schon klar, dass die Gebote des Sozialismus ein komplettes Plagiat des Evangeliums sind. Nun, zum Beispiel das sozialistische "Der Mensch ist dem Menschen Freund, Kamerad und Bruder" und das Evangelium "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst"...

1991 empfing er das Sakrament der Taufe. Dann begann die Große Fastenzeit ... Aber ich esse keine Schnitzel, ich esse keinen Fisch. Der Koch kochte extra für mich Brei und fügte wie heimlich Butter hinzu. Aber davon habe ich nichts gegessen. Bratkartoffeln am Samstag wurden für mich zu einer Delikatesse. Mit einem Wort, als er vom Feldzug nach Hause zurückkehrte, fing seine Frau an zu weinen. So habe ich gefastet...

Anfang der 1990er Jahre fuhren sie nicht mehr zur See, im Kampfdienst, und ich wartete auf das Ende des Dienstes, das nicht mehr uninteressant schien, und wurde dann in das Hauptquartier der Marine in Moskau versetzt.

-Ö. Benjamin, schwierig, ein U-Boot zu steuern?

Wenn die Crew geschult wird, ist alles an der Maschine. Generell klärt Technik auf und hilft nüchtern zu werden. Es ist wichtig, dass dies unsere Krieger erreicht. Ich bin mir sicher, dass die Zuverlässigkeit des Betriebs modernster Technik auf einem Schiff von der geistigen Verfassung der Besatzung abhängt. Hat der Kommandant gesündigt, weiß Gott was, und hatte er alle Torpedos im Visier? Nein. Der Herr sieht alles. Wenn der Beruf eines Menschen mit Technik verbunden ist, dann belehrt ihn der Herr dadurch.

In meiner Praxis gab es so einen Fall. Das Schiff verließ die Fabrik nach Reparaturen. Und vorher boten die Offiziere an, es zu weihen, aber dann, es war 1992, lehnte die Führung es kategorisch ab. Und was denkst du? Infolgedessen haben wir das Gerät 15 Mal in den Standard-Turbogeneratormodus versetzt. Der Chefdesigner kam, fasste sich an den Kopf und betrachtete die Zeichnungen, auf denen nur noch zwei Pfeifen und keine Weisheit mehr zu sehen waren. Am Eingang ist Druck, am Ausgang nicht. Wo ist es hin? Das Design ist ein Rohr in einem Rohr, mehr nicht. Sie wollten das Schiff nicht weihen - hol es. Dann hat der Herr natürlich das Personal geschont.

Du behandelst Technologie mit Beklommenheit, oh. Benjamin. Anscheinend ist Ihr Transporter deshalb eine zuverlässige, seltene Wolga?

Ja, es ist gut gemacht. Ich habe vor einem Jahr ein Auto bekommen, durch die Vorsehung. Ich kam in den Urlaub in meine Heimat, wo meine Klassenkameraden es mir gaben. Dieses Geschenk war besonders nützlich, als ich nach Sewerodwinsk zum Gottesdienstort fuhr: Ich trug eine orthodoxe Bibliothek und eine Ikonostase in einem Anhänger. Außerdem besorgte er Prospekte speziell für seine Matrosen.

Hier muss man natürlich von den wichtigsten Eigenschaften absehen, die man sich in einem Kloster aneignen muss: Stille, innere Konzentration. Außerdem ist ein übermäßiger Informationsgehalt nicht zu vermeiden. Sie müssen mit meiner Herde kommunizieren und sich mit den wichtigsten politischen Richtungen, den Aufgaben befassen, die die Marine und die Streitkräfte, die Führung des Landes und das Oberkommando ihnen stellen. Und natürlich möchte ich, dass mehr Menschen, die Epauletten tragen, aktive Soldaten Christi werden, darum geht es in meinen Gebeten.

Interview mit Lyudmila Selivanova

Sacred-no-mu-che-nick Ve-ni-a-min geboren am 19. Januar 1873 in der Stadt Ko-lomna, Moskauer Gouverneur -nii in der Familie des Priesters Shchen-ni-ka John-on Fa -min-tse-va und seine su-pr-gi Mary. Ob-ra-zo-va-nie Ve-ni-a-min in-lu-chil im Moskauer Du-hov-noy se-mi-on-rii, jemand graduierte 1893 von chil go-du. 1894 betrat er den Tempel in der Stadt Klin, Gouvernement Moskau.
Im Jahr 1901 war Ve-ni-a-min Iva-no-vich ru-ko-po-lo-Ehefrauen in dia-ko-na zum Tempel im Dorf Kar-po-bo-go-eingeborener Kreis und 1906 - an einem heiligen Ort der Tri-its-ko-Kirche im Dorf Tro-its-com Bron-nits-ko-th County, ja, Moskau gu-ber-nii. Von 1912 bis 1917 diente er in der Pre-O-Women's Church im Dorf G-ri, Dmitrov-sko-go-uyezd, und 1918 war er re-re-ve-den im Kre-sto-voz -dvi-Frauentempel in der Stadt Kolomna. Seit 1919 begann er in der Geburtskirche des Gott-de-stva von Bo-go-ro-di-tsy im Dorf Me-shche-ri-no im Kreis Ko-lo-men-sko zu dienen Ja. 1925 wurde Pater Ve-ni-a-min in den Rang eines pro-to-i-e-ray erhoben, 1931 zum du-citizen-den mit einem Kreuz-she-ni -i-mi. In der Familie hatte er zwei Kinder, einen Sohn und eine Tochter. Der Sohn von Se-ra-fim, von Geburt an krank, starb 1934 im Alter von zwei bis fünfundzwanzig Jahren, die Tochter lebte von del-but, su-pru-ga vom Vater von Ve-ni-a -mi-na ist vor langer Zeit gestorben, und er lebte allein, seine ganze Zeit und ganz für sich allein im heiligen Dienst des Herrn auf die rechte Weise.
1936 verbot der Dorfrat von Me-shche-rin-sky dem Priester-shchen-no-ku, mit mo-leb-on-mi zu den Häusern der Gemeindemitglieder zu gehen. Vorher, um mit mo-leb-na-mi zu gehen, wäre es notwendig, eine Bescheinigung vom me-shche-rin am-bu-la-to-rii zu bekommen, dass es im Dorf keine epi- dem-mi-che-sky-Krankheiten; seit 1936, ra-bot-ni-ki am-bu-la-to-rii from-ka-za-li-da-vat church-kov-no-mu so-ve-tu solche Referenzen, und ohne Zertifikat, der dorf-so-tierarzt hat keine schachterlaubnis erteilt, den mo-leb-us in den häusern aufzulösen. Der Gemeinderat ging immer noch mit einer Bitte ins Dorf: Wenn es unmöglich ist, mit Iko-on-mi und Kre-hundert-mi zu gehen, zu jemandem Auge, wenn Ho-Zhan angehängt ist-kla-dy-va-yut- sya, dann einmal-re-shi-te go-dit ho-cha mit einem Becher, zu jemandem schwärmen - der nicht kla-dy-va-et-sya hinzufügen und in jemand-rui mit-ho-zhane kann -gut do-ro-hot-aber niedrigeres Geld-gi für die Instandhaltung des Tempels, nachdem der Priester sie an einem Feiertag begrüßt hat. Aber dieses sel-co-vet hat nicht mal wieder genäht, mo-ti-vi-ruya dadurch, dass in der se-le epi-de-miya scar-la-ti-ny, obwohl jeder ab-lo aus wäre -west-aber das sind nur ein paar zhi-te-lei bo-le-li an-gi-noy.
Am 7. März 1936 war der Pfarrgemeinderat des Tempels an der rechten Gabelung, Erscheinung vor dem Allrussischen Zentralexekutivkomitee, in einer Pfarrei des Tempels pi-sa-li: „At-hod-co-vet in -a-hundert-no-vil über-ra-tit-sya zu einer Zeit-re-she-ni-em diese Frage im Hinblick auf die Pre- 100-I-schey Pas-hi an die 100-yan-th Central Kommission beim Allrussischen Zentralexekutivkomitee. Wenn es unmöglich ist, mit Iko-on-mi und einem Kreuz zu gehen, befestigen sie an einem Auge Kla-dy-va-yut-sya, dann ist es unmöglich, ohne alles zu gehen, zu den Feiertagen zu gratulieren und Co-Bi- paradies der priester-shchen-ni-ku für das leben und bezahlen für die lo-gov, und der alte-ro-sta für die unterhaltung der kirche-vi und auch für die zahlung für-lo-gov ...
Die in-ri-church-kov-nye do-ho-dy sind zu klein, weil die Leute, die in Kolchosen beschäftigt sind, nicht immer Zeit haben, in die Kirche zu gehen, - neben-va-tel-aber, es bleibt das Haupt-Do-ho-Haus tre-bo-is-right-le-tion (cre-sti -we, in a ho-ro-ny), einige von ihnen sind nur ein bisschen und go-de-nie weiter Feiertage bei Anreise.
Die Kirchengemeinde befürwortet Cult-to-Miss-This, die eine oder andere Erklärungs-Not-tion zu dieser Frage zu geben.“ Von-ve-ta bis zu diesem Brief, wenn-ho-zhane nicht in-lu-chi-li ist.
Im Sommer 1937 verschärfte sich die Verfolgung der russischen Pra-glorious Church. Am 26. November 1937 erschien in der Bezirkszeitung Vper-red ein Artikel unter dem Namen sel-ko-ditch und red-dak-to-ditch sten-gazet “, in some-swarm als Beispiel für „underbreaking “ de-I-tel-no-sti „chur-kov-ni-kov“ Co-General über den Priester-no-ke Ve-ni-a-mine Fa-min-tse-ve: „Me-shche-rin -sky pop all-mi spo-so-ba-mi py-ta-et-sya mit Kolchosen „befreundet sein“ und sich ihnen „annähern“. Er ist Chi-tat ga-ze-tu kol-khoz-ni-kam nicht abgeneigt, „be-se-to-vat“ mit ihnen über dich-bo-rach, pi-sat ka-etwas für-yav -le-ne usw. In jedem solchen Fall, jede Tatsache, jede Zeitung für-tat gibt es eine Interpretation-zu-MwSt. in Ihnen-gut-für-sich-leicht, Verleumdung-ve-scha auf den Sowjet Behörden, die die Counter-re-in-lu-qi-he-nuyu-Agitation leiten".
Pro-chi-tav diese Lüge, Vater Ve-ni-a-min von-pra-vil-sya an den Leiter der lokalen me-shche-rin-sky-Mail, um herauszufinden, wer der Autor dieses Artikels ist, um herauszufinden Erklären Sie ihm persönlich und fragen Sie anhand einiger Fakten nach dem Artikel. Aber an der Spitze des Spitznamens, um diese Frage aus der Halle zu beantworten, sagen sie, dass dies ein Geheimnis ist. Nachdem Pater Ve-ni-a-min eine solche Antwort gehört hatte, winkte er nur mit der Hand und sagte in seinem Herzen: „Sowjetische Macht ist mehr, es gibt nichts zu schreiben, wie man nur diese Flüche sammelt “, und er ging hinaus.
Anfang 1938 arbeitete der NKWD in-tre-bo-wa-li aus dem Dorf sec-re-ta-rya Me-shche-rin-sko-go mit, damit er es tun würde co-sta-vil mit-vom-st-tu-yu-sche-lyam des NKWD ha-rak-te-ri-sti-ku an den priester-no-ka. Die Sekretärin na-pi-sal, dass der Vater von Ve-ni-a-min for-ni-small ex-pl-a-ta-qi-her re-bya-ti-shek, for-sta- sie eins verdreht hat -auf-eins um Brennholz zu schneiden, hat er nicht-aber das ta-in-stvo der Taufe, ohne um Erlaubnis für dieses ländliche-co-ve-ta zu fragen, ging zu einigen Häusern, wo die Leute online sind -e-us an-ti-go-sudar-stven-no, das „von-ra-zha-et-sya bei der Arbeit und at-stro-e-nii von Kollektivfarmen-ni-kov ".
Bist du to-great-shi-vat svi-de-te-lei geworden: einer von ihnen, de-vyat-na-dtsa-ti-jähriger Lehrer der me-shche-rin-Schule, laut -ka- hall, dass der priester-nick in na-cha-le Jan-va-rya 1938 sagi-ti-ro-val von einem der lehrer der schule - er wurde das evangelium lesen und in den tempel gehen, wofür er war von der Schule entlassen und verließ das Dorf unbekannt-westlich-aber wo-ja, nach dem, was heilig ist-welpe, wie die Zeugin behauptete, sagte-halle: „Hier siehst du-di-te, mehr-sie-vi-ki s -hwa-ti-lis, wurde-ob re-re-ho - um zum Recht auf glorreichen Glauben zu gehen, der o-ra-zo-van-ny-Lehrer ging zum Recht auf glorreichen Glauben, und alle sagt - Es gibt keinen Gott; bald werden alle com-mu-ni-sta getauft.“
Am 27. Februar 1938 wurde Ve-ni-a-mins Vater Are-sto-van, inhaftiert in der Stadt Ka-shi-re und am 2. März vor-pro-shen.
- Folge von Rennen-auf-la-ga-et-ma-te-ri-a-la-mi, dass du auf-ho-ro-nah bist ... vo-hwa-la-li Mus-so-li - nein und po-li-ti-ku fa-shiz-ma. Bestätigen Sie das?
- Ich erinnere mich nicht an diese Zeit. Möglicherweise gab es auf die gleiche Weise einen Dieb über inter-in-native-native, aber ich konnte die Faschisten nicht loben.
- Wie sehen Sie die Notiz über Sie, at-pe-cha-tan-naya in der Zeitung Vper-red vom 26. November 1937?
- Das ist reines cle-ve-ta, es gibt kein richtiges di-vo-nicht ein einziges Wort.
- Wir folgen dem Mund-neu-le-aber, dass Sie mit Hilfe dieses Gas-ze-you an der Stelle des Cle-ve-ta-li im sowjetischen Druck stehen. Kennen Sie das wieder?
- Tatsächlich war ich in diesem Moment bei der Post, sagte, dass es eine Lüge sei, und bat darum, mich fa-mi-lyu sel-ko-ra zu nennen, warum muss ich das tun-ve-ti-li ein Geheimnis - damit bin ich gegangen.
- Wie unter Umständen bist du agi-ti-ro-wa-li pe-da-go-ga Che-ka-li-na, jemand wurde so - um die Kirche zu schonen?
- Im Sommer 1937 saß ich auf dem Be-Re-Gu des Re-Ki. Ivan Ti-ho-no-vich Che-ka-lin kam auf mich zu und fragte mich, ob es einen Gott gibt? Ich antwortete mit Ja. Und danach sprechen wir zwei Stunden mit ihm über das Leben Christi. Er bat mich um das Gospel-ge-lie. Ich gab es ihm, danach fing er an, die Kirche zu besuchen.
- Weißt du-dich-selbst-schuld-neu vor dir über-wi-nicht-nii?
- Vor mir erkenne ich mich nicht als schuldig an.
Vorher-pro-sy wäre dabei für-das-Ende-che-uns, und am 6. März 1938 war die Konsequenz für-übertrieben. Am 9. März kam ein NKWD-Troja aus Ve-ni-a-mi-na zum Rennen. Pro-to-and-e-rey Ve-ni-a-min Fa-min-tsev war ras-strel-lyan am 14. März 1938 auf dem po-li-gon Bu-to-vo in der Nähe von Moskau und in einem Gre -ben in einem allgemein unbekannten mo-gi-le.

Hieromonk Veniamin (Krashenninikov): "Alle Tugenden eines Mannes ohne Gott können bis zu seinem Tod dienen"

Vor fünf Jahren hatte ich im Winter die Gelegenheit, das Plyussky-Dekanat zu besuchen und mich mit ihm zu treffen Hieromonk Benjamin, Obwohl er zu dieser Zeit den Rang eines Mönchs hatte, schreibe ich dies in der Überzeugung, dass er als Beichtvater des Tvorzhkovsky-Klosters als Hieromonk bezeichnet werden kann.

Wie so oft hat der Priester viel zu tun, der Tempel wird repariert, die Trebs sind in den Dörfern, also haben sie sich buchstäblich unterwegs unterhalten, im Auto von Pater Benjamin. Wir schaukelten die Landstraßen entlang und unterhielten uns über das Gemeindeleben und geistliche Probleme. Pater Benjamin hat drei Pfarreien, er sagt: „Manchmal raucht es, man fährt nach Bedarf, in zwei Jahren hunderttausend Kilometer.“ Batiushka fährt oft die „Fünf“: Die Pfarreien sind weit voneinander entfernt, man kann nicht zu Fuß dorthin gelangen, und die Verkehrsmittel in der Gegend sind rar, und man bekommt nicht genug Geld, um zu reisen. Die Maschine entpuppt sich als notwendiger Helfer im Dienst des Priesters. Die Straße ist absolut menschenleer, die Dörfer sind ruhig, mit Tempeln, manchmal aus Holz, und die Region Pskow scheint grenzenlos zu sein, was ist dann die Unermesslichkeit Russlands! Hier sind wir auf diesen Straßen und gingen hin und her, von einer Gemeinde zur anderen.

Der Tempel, in dem Pater Benjamin der Rektor ist, wurde im Kiefernwald der Pskower Wildnis im Namen des Hl. Mitrofan von Woronesch. Der Heilige, zu dem sie "für Kinder" beten und der Peter dem Großen Geld für die Schaffung der russischen Flotte gab, wie wir sehen, erwies sich das Geld des Heiligen als stark, die Flotte wurde von Peter geschaffen und gewonnen. Die Mitrofanjewski-Kirche mit ihrer Ruhe und Stille fiel mir irgendwie ins Herz, und ich kehrte im Sommer 2007 nach Lositsy zurück, um den Heiligen zu feiern, aber ich hatte überhaupt keine Zeit, mit Pater Benjamin zu sprechen. Aber von der Winterreise 2005 gab es ein Interview im Auto und eine Aufzeichnung eines Treffens mit Mutter Veniamina, der Leiterin der nach dem neuen Märtyrer Benjamin (Petrogradsky) benannten Gemeinschaft obdachloser Kinder und Erwachsener. Diesen Text werden wir, so Gott will, in Zukunft veröffentlichen. Inzwischen ein Gespräch mit dem Vater.
r.B. Natalia

- Haben Sie, Pater Benjamin, Ihr ganzes Leben auf diesen Straßen: Dienst und Straße, Dienst und Straße?

- Wie sind Sie zur Kirche gekommen?

Geboren 1961 in der SSR Mari, lebte dort kurze Zeit. Dann lebten wir überall: Die Kindheit verging in Wjatka, Gebiet Kirow. Aber er war immer auf der Suche nach sich selbst, da war ein inneres Gefühl einer Art Unwahrheit. Und Leidenschaften waren und sind natürlich ans Licht gekommen, und alles wurde an sich selbst getestet. In der Armee diente er in einem Spezialbataillon, Truppen des Innenministeriums. Dann arbeitete er auf der Staatsfarm, drehte am Lenkrad und ging dann nach St. Petersburg. Auch dort drehte er am Lenkrad, dann trat er in die Mukhinsky (Höhere Kunstschule - ca.) An der Fakultät für künstlerische Metallbearbeitung ein und lernte vier Jahre lang Zeichnen. Er machte seinen Abschluss, lehrte, nahm an Ausstellungen teil, aber dieses ganze Leben dauerte nicht lange, weil die Seele immer noch schrie.

Bei meinem letzten Bild – dem Triptychon „Buffoonery“, wurde plötzlich ein Possenreißer weiß – das war das Ende meiner gesamten künstlerischen Arbeit. Ich wurde im Alter von 33 Jahren getauft, gleich nach der Geburt Christi, als ich in einer völligen Sackgasse steckte, kam ich durch die Vorsehung Gottes zu unserem älteren Vater Nikolai Guryanov, und er sagte mir: „Du wirst Mönch werden , Benjamin." Ich war noch in meinem Rattern und Nebel, aber innerlich war ich schon bereit für Veränderungen und suchte nach einem Ausweg. Dann bin ich sieben Jahre lang zu ihm gegangen und habe mit Pater Roman (Zagrebnev) am Lenkrad gedreht, ich war Mesner und musste oft mit Pater Nikolai sprechen und ihn um seine Hilfe und seine Gebete bitten. Durch Gottes Gnade kam er eine Woche vor dem Tod von Pater Nikolai zu ihm, er hing bereits am Kreuz, sein ganzer innerer Zustand war sichtbar, er bat ihn: „Vater, nimm mich, verlass mich nicht. " Er machte ein Zeichen, segnete mich, legte mir die Hand auf den Kopf, irgendwie ging es mir gleich gut. Wir waren nicht bei der Beerdigung, wir weihten damals die Kirche im Haus der Fürbitte der Muttergottes, und ich diente dort ein ganzes Jahr. Dann bot mir Vladyka an, zu wählen: Lyady oder Housewarming. Ich habe Lyadi gewählt.

Pater Benjamin, wenn du anfängst, in dich hineinzuschauen, erschreckst du dich vor den Abgründen, die da drinnen sind, obwohl du äußerlich ein anständiger Mensch sein magst, du begehst keine Verbrechen, du verstößt nicht gegen die Gebote. Aber das Herz und der Verstand bleiben im Abgrund, und wenn ein Mensch zu Gott geht, beginnt er dies besonders klar zu sehen, in sich zu verstehen, diese Dualität zu bemerken. Und wie ist das spirituelle Leben einer Person, die Priester geworden ist, der Beichtvater des Tvorozhkovo-Klosters?

- Reden wir nicht über mich. Und ich werde Ihre Frage mit den Worten des Evangeliums beantworten, denn der Herr hat uns alles über einen Menschen offenbart, und ein Mensch ist immer derselbe, jeder Mensch jeden Alters. Der Herr sprach über den inneren Schaden einer Person und über das Herz einer Person. Wenn der Herr heilt und eine Person beginnt, sich selbst zu sehen, ist dies das Wichtigste. Das Wichtigste ist, deinen inneren Schaden zu erkennen, daher die ganze Höhe. Ja, und die Heiligen sagen, derselbe St. Sysoi der Große, der die Toten auferweckte, sagte: „Ich würde Gott um mehr Reue bitten.“ Und die Heiligen, die dem rechtschaffenen Weg folgen, wurden je mehr sie ihr Leben lebten, desto mehr erleuchteten sie das Wissen um ihre völlige Wertlosigkeit, ihren Schaden, ihr Versagen. Hier beginnt die Gnade Gottes. Der Herr sagte, dass den Sanftmütigen und Demütigen Gnade gegeben wird, aber der Herr widersetzt sich den Stolzen. Von dort kommt die Höhe.

- Bitte klären Sie, Vater.

Je mehr ein Mensch die Wahrheit über sich selbst erfährt, desto mehr wird er in Demut eintreten und sich über seine Sünde erheben.

- Und die Gnade Gottes wird ihn berühren?

Bestimmt. Sie heiligt es. Die Person selbst kann nicht korrigiert werden, es ist nutzlos. Die Pharisäer versuchten es und verfielen in noch mehr Stolz.

- Stolz ist so eine subtile Sünde, eine subtile Falle, niemand merkt es an sich selbst?

Ja. Die Heiligen sagen, dass Stolz die Gesamtheit aller Sünden ist. Stolz verzehrt alle anderen Sünden und frisst sie, um selbst zu wachsen. Ich werde nicht essen, um als Schneller zu erscheinen, ich werde nicht schlafen, um als Asket zu erscheinen, ich werde nicht sprechen, um als Schweiger zu erscheinen - daher der innere Zustand des menschlichen Todes. Und die Heiligen sagten: "Ich bin ein Wurm der Würmer." Und sie sagten es aufrichtig, aus tiefstem Herzen.

Es ist sehr schwierig für einen Weltmenschen, Vater Benjamin, sich selbst einzuschätzen, er ist so beschäftigt mit den Sorgen der Welt, und er kann seinen inneren Blick nicht auf sich selbst richten, es kommt uns nicht einmal in den Sinn. Vielleicht gibt es deshalb so wenige Orthodoxe, warum die "kleine Herde". Und der Herr sagte: "Fürchte dich nicht, kleine Herde, denn ich habe die Welt überwunden." Wird es nie viele Orthodoxe geben?

Das ist das Geheimnis Gottes. Und ich kann nicht beantworten, warum "kleine Herde"? Dies ist kein menschliches Reich. Ich kann sagen, dass die Auserwählten jetzt nicht die sind, die Gott auserwählt hat, sondern die Gott auserwählt haben – die Auserwählten.

Eine Ihrer Gemeinden ist das kleine Dorf Lositsy, wie sind Sie dorthin gekommen? Wie hat Ihr Leben als Pfarrer begonnen?

Wir kamen dort mit Pater Roman (Zagrebnev) auf Mitrofan von Woronesch an, es gab damals keinen Priester in der Kirche St. Mitrofan von Woronesch. Und ich war noch kein Priester, aber ich sah diesen Ort und dachte darüber nach, wie ich hierher kommen könnte. Und alles wurde gelöst. Als ich vor etwa fünf Jahren ordiniert wurde, wurde ich hierher geschickt. Viele Priester unserer Diözese sind durch diese Pfarrei gegangen, und Pater Valentin Mordasov hat hier gedient.

- Was ist das für ein heiliger Mitrofan von Woronesch, dass er so Priester an seinem Platz versammelt?

Meeresheiliger im Wald. Derjenige, der die Kirche zu Ehren von St. Mitrofan gebaut hat, war ein Seefahrer, und die Kirche zu diesem Heiligen ist die einzige in der Diözese, und im Allgemeinen ist es eine seltene Kirche zu Ehren von St. Mitrofan von Woronesch. Einmal gingen wir nach Plyussa, um Glocken zu holen, und dort gaben sie uns die Ikone von St. Mitrofan. Hier ist so ein Wunder. Wir haben auch die Reliquien des Heiligen, wir haben in Woronesch in der Diözese Metropolit Methodius darum gebeten. Er selbst hat ein Teilchen der Reliquien der Heiligen für uns platziert.

Wir empfangen keine Kommunion aus dem Dorf, nur unsere eigenen Kinder aus der Gemeinschaft des neuen Märtyrers Benjamin, Metropolit von Petrograd und Gdov. Und alle diese Dörfer Strgokrasnensky und Plyussky gehörten früher zum Bezirk Gdovsky. Vor mir war nur die Familie der Direktorin des Museums in Lositsy, der Schriftstellerin Margarita Yamshchikova (Al. Altaev), in der Gemeinde, und jetzt empfangen unsere Kinder aus der Gemeinde die Kommunion. Der Tempel wurde dreimal ausgeraubt. Das Dorf selbst ist tot und auch jetzt noch nicht lebendiger geworden. Sie gehen zu den Kranken, obwohl viele keine Not haben. Viele Menschen sterben jetzt an Krebs, man kommt, um zu reden, zu trösten, die Kommunion zu empfangen, jemand weigert sich, jemand sagt: "Ich bin ein Ungläubiger." In Lositsy leben insgesamt 20 Personen. Einige stehen noch, die anderen liegen. Sie gehen nach dem Gottesdienst zur Kommunion. Allein unsere Großmutter ist fast 95, sie wurde aus St. Petersburg geholt und hier in der Gemeinde gepflegt. Wir nehmen jeden Sonntag daran teil. Jetzt dienen wir mit dem Segen des Herrn sowohl der Auferstehung als auch den Feiertagen. Wir bauen eine Veranda zum Tempel.

Wie weise war es früher, wenn du allein bist – der Weg ist für dich, in einem Kloster zu beten und dass es jemanden gibt, der sich um dein Alter kümmert, damit du nicht auf der Welt, für niemanden unnötig und unnötig bleibst verhungern?

Ja, und für die Mönche war es ein Gewinn, sich um die Kranken zu kümmern. Und es war für den Patienten viel einfacher, im Kloster zu leben, sowohl geistig als auch körperlich.

- Sie teilen Ihre Gottesdienstzeit also in drei Pfarreien auf?

Ich teile. Ich diene Freitag-Samstag in Lyady, Samstag-Sonntag in Lositsy und unter der Woche diene ich im Tvorozhkovsky-Kloster.

- Warum gibt es eine Pfarrei in einem Dorf, in dem fast niemand in die Kirche geht?

Spenden von guten Menschen.

- Erstaunlicherweise lebt die Gemeinde jetzt nicht mehr von Spenden von Gemeindemitgliedern, sondern von Wohltätern?

Meine St. Petersburger Freunde und Bekannten helfen mir dabei. Aber es war notwendig, Reparaturen durchzuführen, Gips zu studieren, Decken zu verputzen, es hat nicht sofort funktioniert, und Sie mussten noch Geduld haben, der Kraft des Schlags auf Sie standhalten.

- Selbst eine einfache Reparatur in einem Tempel kann sich als spirituelle Schwierigkeit herausstellen?

Bestimmt. Wir haben eine Community in Lositsy, Sie haben wahrscheinlich schon davon gehört. Die Kinder kamen aus Leningrad zu Pater Roman nach Zayanye, und Pater Roman ließ sich von Pater Nikolai segnen, und ich ging mit ihm. Pater Nikolai segnet Pater Roman, wendet sich mir zu – und mir. Und ich bin noch kein Priester, aber Pater Nikolai sagt: "Es ist möglich, es ist möglich." Ich fühlte in meinem Herzen, dass der Priester mich für diese Kinder segnete. Und als ich das Glück hatte, nach Lositsy zu kommen, kamen die Kinder für mich aus St. Petersburg.

- Wie ist das Leben, hier in einer abgelegenen Gegend, im Dorf, mit Kindern, wie ist es?

Komplex. Unsere gesamte Gesellschaft öffnet sich durch Kinder. Sie sind nackt, wie ohne Haut, alles ist offen, alles ist draußen. Und man sieht, wie tief der Zerschlagungsgrad unserer Gesellschaft ist.

Vater, hier gehen wir die ausgetretenen Pfade entlang: nach Izborsk, nach Pechery, in die Heiligen Berge, nach Porkhov, in die Nikandrov-Wüste, und wer wird in eine solche Wildnis gehen? Niemand? Was für Leute leben hier? Was sind denn hier für dumme Leute?

Gott hat mich hierher geschickt, nach Lyady. Der Tempel hier war in einem Kindergarten, in einer Krippe, also ist alles biblisch. Die Wiederbelebung unserer Kirche in Lyady begann mit einer Krippe, Gott segne sie. Früher gab es in Lyady eine Kirche der Verklärung des Herrn, aber es gab Tänze, einen Club, und wir beschlossen, an einem neuen Ort eine neue Kirche zu bauen, die örtliche Verwaltung unterstützte uns, mischte sich nicht ein, half sogar. Sie halfen, wo sie konnten. Und der Herr prüfte uns: wie sehr wir es brauchen. Durch Gottes Gnade steht der Tempel schon, Ende Dezember werden wir ihn weihen. So Gott will, werden wir bis Weihnachten dienen.

- Ist die Verklärungskirche ein Jugendklub geblieben?

Ja. Und sie tanzen immer noch dort. Es gibt viele Unfälle im Dorf, Kindertragödien: Jemand ist ertrunken, jemand ist abgestürzt, weil neben dem Tempel ein alter Friedhof ist. Die Leute verstehen nicht, dass man in einem Tempel nicht tanzen kann. Aber die Leute sahen, wie jetzt ein neuer Tempel entstanden war, sie freuten sich, obwohl sie nicht glaubten, dass wir ihn bauen würden. Wir haben im Mai damit begonnen, sie zu bauen: die Kirche der Himmelfahrt des Herrn.

- Gibt es viele Gemeindemitglieder in Lyady?

Für einen Priester ist die Pfarrei sehr vielversprechend. Dort gibt es eine Schule, es gibt Kinder, die aus den umliegenden Dörfern kommen, mit denen kann man reden. Und eine Bevölkerung von anderthalbtausend. Zwölf Personen sind im Dienst. Wir hoffen, dass es im neuen Tempel noch mehr geben wird. Wir taufen und begraben beide, aber begraben, so weit mehr, als wir taufen, krönen wir sehr selten.

- Ist die Ikonostase fertig?

Nein. Es werden viele Dinge benötigt. Sobald diese Gedanken beginnen - Werfen, sagen Sie sofort: "Herr, segne! Herr, hilf!" Sofort taucht ein Mann auf, der seine Hilfe anbietet. Alles geschieht auf wundersame Weise.

- Durch Gebet?

Ja, auf unsere Bitte gibt uns der Herr.

- Kann er nicht ablehnen?

Noch nie. So wie die Sonne nur scheinen und wärmen kann, so kann der Herr nicht anders, als zu geben.

Was können wir dem Herrn geben?

Es gibt nichts zu geben: „Das Lobopfer wird mich verherrlichen“, sagt der Herr. Opfer loben. Und was soll ich ihm geben, wenn "alles meins ist". Und unser Körper, unser Geist und unsere Schönheit gehören ihm. Was können wir ihm geben? Sehen Sie die Barmherzigkeit Gottes und preisen Sie Ihn.

- Ist das Sakrament der Eucharistie, wenn wir das Abendmahl empfangen, nicht unser Dank an den Herrn für alles?

- "Wer meinen Leib nicht isst, wer mein Blut nicht trinkt, hat keinen Anteil an meinem." Der Herr sagt, wenn du leben willst, nimm Mich in dich auf, und Ich werde dich wiederbeleben. Du hast keine Rolle ohne Mich, egal wie schön und schlau du bist. Alle Tugenden eines Menschen ohne Gott können bis zu seinem Tod dienen.

- Wie sind Sie im Tvorozhkovsky-Kloster gelandet, Vater Benjamin, Vladyka gesegnet?

Gesegnet zu füttern. Dort wurde gebetet, aber es gab keinen Gottesdienst. Er begann zu reisen, zu dienen. Ich reise von Lositsy, wo meine erste Gemeinde ist.

- Ein Kloster ist ein besonderer Dienst, Vater, welche geistlichen Probleme verschärfen sich?

Ein Problem, sagte der Herr, eine Frau ist ein schwaches Gefäß.

- Sie scheint sich selbst stark zu sein, aber in Wirklichkeit ist das eine Schwäche?

Ihre Stärke ist Schwäche. Wenn sie dazu zurückkehrt, die Essenz des Segens Gottes, des Schöpfers selbst, versteht, wird alles gut. Die ganze Größe einer Frau ist schwach, aber wenn sie andere Stützen einnimmt, dann geht ihre Größe verloren und sie wird beschädigt – was eine Folge der Nichterfüllung des Gesetzes Gottes ist. Was der Schöpfer festgelegt hat, muss erfüllt werden. Andernfalls beginnt eine geistige Krankheit. Und er forderte auch von den Menschen: „Lerne von mir, denn du bist sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe finden für deine Seelen“ – das ist die ganze Höhe des Menschen. Sobald Sie sich demütigen, werden die Gefühle sofort zu Gott gehen, und eine Frau kann mehr fühlen, Gott mit ihrem Herzen begreifen und nicht mit ihrem Verstand, wie ein Mann. Und dann gibt der Herr Gnade, Verständnis, Reinheit des Herzens.

Soweit bekannt, war der Pfarrer zwar mehr als einmal krank, aber relativ selten und selten. In Notfällen wandte er sich an Ärzte. Der Apostel Paulus gab seinem Schüler Timotheus sogar einen Rat bei Krankheit: Trinken Sie wegen des Magens und Ihrer häufigen Beschwerden wenig Wein mit Wasser ... Aber Pater John befolgte nicht immer die Anweisungen der Ärzte. Zum Beispiel einmal, als die Ärzte ihm Fleisch im Fasten verordneten: Sonst drohen schlimme Folgen. Er verweigerte. Die Ärzte bestanden darauf. Dann sagte der Vater, er werde telegraphisch um den Segen seiner Mutter bitten. Dieser geistige Adler antwortete mit einem Telegramm: „Es ist besser zu sterben und das Fasten nicht zu brechen!“ Natürlich gehorchte Pater John seiner Mutter bedingungslos. Ich denke, dass eine von tausend und vielleicht von Millionen von Müttern eine solche zwingende Anweisung geben könnte! Und es ist nicht verwunderlich, dass aus ihr eine Person mit ähnlicher Stärke geboren wurde. Die Geschichte der großen Heiligen bezeugt uns, dass sie auch große Mütter hatten: Die Heiligen Basilius, Gregor, Chrysostomus und Augustinus wurden von glorreichen Müttern geboren, der heilige Sergius von Radonesch, der heilige Tichon von Zadonsk, der heilige Seraphim von Sarow wurden erzogen von Müttern, die stark und heilig im Geist sind. Filaret von Moskau, Theophan der Einsiedler wurden von frommen Eltern geboren. Und im Allgemeinen, wenn wir alle Chetii-Minei durchsehen (ich habe das einmal getan), werden wir sehen, dass entweder beide Elternteile der Heiligen Gott gefielen oder einer von ihnen, meistens die Mutter und manchmal die Großmutter. Und nur in Ausnahmefällen hatten heilige Kinder schlechte Eltern; alles ist möglich für Gott!

Kein Wunder, dass im Wort Gottes steht, dass der Herr für die Frömmigkeit der Eltern ihre Nachkommen bis in die zwanzigste Generation segnet! Und straft für ihre Sünden – bis zur dritten und vierten Generation (2. Mose 20).

Aber ich war immer wieder von etwas anderem an Pater John überrascht: erstaunliche Stärke bei der Durchführung einer unglaublichen Hirtenarbeit. Denken Sie doch nur: Von drei Uhr morgens bis elf oder zwölf Uhr abends war er beschäftigt. Beschäftigt mit Menschen. Wir selbst wissen aus eigener Erfahrung, wie schwer es ist, Menschen im Allgemeinen auszuhalten. Der Mensch ist ein schweres Wesen! Für sündige, gebrochene, korrumpierte. Wenn der Herr selbst einmal ausgerufen hat: „… wie lange werde ich bei euch sein? wie lange kann ich dich ertragen?" – umso schwerer fällt es uns. Und wir lieben es, uns zumindest für eine Weile von den Menschen zurückzuziehen, uns von ihnen zu „ausruhen“. Deshalb bauen sie separate Häuser, separate Zimmer, schließen die Türen; sie arbeiten in Büros, aber sie haben es eilig, nach Hause zu gehen, und sogar zu Hause bitten sie sie, sie noch nicht zu stören.

Und Pater John hatte fast rund um die Uhr weder Einsamkeit noch Ruhe! Und mit wem warst du zusammen? Mit den Kranken, mit den Unglücklichen, mit den Leidenden... Das ist besonders schwierig.

In Paris musste ich manchmal Irrenanstalten besuchen, die bis zu fünftausend Patienten beherbergten. In einem davon erzählte mir der Chefarzt, ein gläubiger Katholik, in seinem Büro

"Bitte bete für mich!" Bei diesen Unglücklichen scheine ich selbst verrückt zu werden!

Denken Sie nur, welche Art von Spannung im Allgemeinen und insbesondere - Gebete, die Menschen von Pater John verlangten: Schließlich warteten fast alle auf ein Wunder! Leicht zu sagen! Und im Evangelium heißt es, dass Christus nach der Heilung der blutenden Frau „eine von Ihm ausgehende Kraft“ verspürte. Wahrscheinlich passiert etwas Ähnliches bei anderen Wundertätern. Welche ungeheure Kraft war nötig, um all dies jeden Tag zu ertragen, Monate, Jahre, fast bis zu achtzig Jahre! Das ist das Auffälligste an Pater John.

Aber die göttliche Gnade unterstützte ihn bei einer solchen ununterbrochenen Leistung. Der Dienst der täglichen Liturgien, das unaufhörliche Gebet des Herzens, die Anrufung der Kraft Gottes während der Gebetsgottesdienste - dies stärkte und erneuerte wahrscheinlich seine natürliche Kraft.

Außerdem, glaube ich, hat es ihn auch gefreut, dass er ständig unter den Gläubigen war, also unter den Besten!

Aber was für ein Kampf wurde von dem „Engel des Satans“ gegen ihn geführt! Er schreibt ständig darüber in sein Tagebuch! Und es ist nicht verwunderlich, dass der Priester von Zeit zu Zeit Urlaub machte: entweder in seine Heimat oder zu Freunden ... Sogar die Apostel brauchten dies nach der Predigt, und Christus selbst brachte sie an einen Ort, der von den Menschen abgelegen war .

Und selbst sein Gebet erforderte einen enormen Kraftaufwand. Für uns gewöhnliche Menschen ist es einfach zu dienen; aber zu beten, wie er betete, erfordert Kraft! Oder Predigten halten: Wir erklären es dem Publikum eben, wie eine Unterrichtsstunde in einer Klasse, und bei ihm brannte jedes Wort. Einmal in Serbien fragte mich ein alter und vernünftiger Pilger (auf Serbisch):

- Vater Herr! Was bedeutet das? Man sagt „Gott“ und „nema nishta“ (es gibt nichts); und der andere wird auch „Gott“ sagen und „das Feuer brennt“ (das Feuer wird leuchten)?

Pater John hatte also immer alles mit „Feuer“. Und deshalb waren seine Gebete stark und seine Predigten wirksam. Letztere stellten inhaltlich und rednerisch nichts Außergewöhnliches dar. Als Lehrer an der St. Petersburger Akademie habe ich mir mal ein Thema für einen Kursbericht gesetzt: den Prediger durch die Predigt zu bestimmen. Und den Autor habe ich natürlich versteckt. Diesmal gaben drei Redner nach der Predigt folgenden Kommentar:

Ein anderer sagte:

- Gewöhnlicher Prediger. Gewöhnliche Predigt.

Und nur der dritte sagte:

– Das ist aber der große Pater Johann von Kronstadt! – zur allgemeinen Überraschung des gesamten Publikums, sagte ich.

Dann kam die Frage auf, warum seine Predigten so einfach und gewöhnlich sind? Die Antwort war klar: Die Stärke seiner Worte lag nicht in der Originalität seiner Gedanken und nicht in ihrer oratorischen Darstellung, sondern in der Stärke seines Geistes: Seine Worte spuckten Flammen ... Genau wie der Serbe sagte: man wird sagen " Gott" - und "nema nishta"; und der andere sagt das gleiche Wort "Gott" - und "das Feuer ist entfacht".

Der Apostel Paulus schrieb auch, unsere Stärke liegt nicht in überzeugenden Worten, sondern in der Manifestation des Geistes und der Kraft!

Und Pater John setzte kolossale Kräfte in seinem Dienst für Gott und die Menschen ein. Aber mit all dem wurde er fast achtzig Jahre alt. Laut König David kann ein Mensch, „wenn er dazu in der Lage ist“, d. h. mit besonderer Kraft, achtzig Jahre alt werden. Alles hat ein Ende.

Kurz vor seinem Tod erkrankte er. Davor habe ich es geschafft, noch zweimal mit ihm zusammen zu sein. Einmal, als ich bereits ein Hieromonk war, wurde ich eingeladen, mit ihm bei der Liturgie zu dienen. Er präsidierte. Ich stand vor dem Thron auf der linken Seite. Und sobald er mit seiner gewohnten Kraft verkündete: „Gesegnet ist das Reich des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“, wurde ich wie ein Blitz von einem klaren Bewusstsein durchbohrt, das sich in meinem Geist in diesen Worten ausdrückte: „Gott! Was für ein spiritueller Riese er ist!“ Und während ich dies mit Offensichtlichkeit betrachtete, schloss ich nachdenklich meinen Mund mit einem Gottesdienst. "Was für ein Riese." Plötzlich streckt er mir seine linke Hand entgegen, schiebt das Buch von seinem Mund weg und sagt mit Autorität:

- Denke nicht! Beten!

Wahrscheinlich hat er meine geheimen Gedanken über ihn durchschaut.

Mein letzter Besuch war etwa sechs Monate vor seinem Tod. Mein Kollege von der Akademie, Hieromonk Sh-m, und ich besuchten Pater John wegen der Krankheit meines Freundes. Batiushka kam schon schwach zu uns heraus. Er forderte uns auf, Platz zu nehmen, und fragte uns müde:

„Und was willst du von mir, alter Mann?“

„Vater“, antwortete ich freimütig, vergib mir das, Herr! - Wenn Sie ein einfacher alter Mann wären, würde Russland nicht zu Ihnen gehen.

„Nun, na“, er wedelte mit der Hand, da er nicht widersprechen wollte.

„Sag uns etwas, um unsere Seelen zu retten.“

Dann nahm er das Kreuz, das auf der Brust meines Kameraden hing, in seine Hände, sah es an und begann zu beten. Dann fing er an, ihn wiederholt und lange zu küssen; drückte ihn an die Stirn, küsste ihn erneut. Dann tat er dasselbe mit meinem Kreuz… All dies geschah schweigend, einige Minuten lang. Dann sagte er:

Mönche, Mönche! Schau nicht zurück! Denken Sie an Lagovs Frau!

- Vater! Sag mir, woher hast du so einen glühenden Glauben?

- Vertrauen? fragte er und dachte einen Moment nach. Dann antwortete er mit fester Klarheit: „Ich habe in der Kirche gelebt!“

– Wie lebt es sich in der Kirche? Ich habe gefragt.

„Nun“, fuhr er überrascht über meine Frage fort, „was bedeutet es, in der Kirche zu leben? Ich war schon immer im Kirchenleben… Ich habe der Liturgie gedient… Ich habe gerne liturgische Bücher und Menias in der Kirche gelesen. Nicht die Cheti-Minei (Leben der Heiligen), obwohl sie wunderschön sind! - und die liturgischen Menaias, Stichera, Kanons ... Hier! Ich habe in der Kirche gelebt!

Leider habe ich damals nicht das ganze Gespräch aufgeschrieben, aber diese Worte über die Bedeutung der Kirche haben sich für den Rest meines Lebens in mein Gedächtnis eingebrannt.

Wir dankten dem Priester und gingen... Bald darauf starb mein Freund in jungen Jahren. Ich … lebe noch, durch die Gnade Gottes. Und oft erinnere ich mich an seine Worte ...

Pater Johns Krankheit verschwand nicht. Sie warteten auf das Ende. Und am 20. Dezember (alter Stil) 1908 starb der Priester. Diese Nachricht verbreitete sich sofort in ganz Russland. Sie begruben ihn in dem Kloster, das er in St. Petersburg "auf Karpovka" gegründet hatte.

Ich schaffte es nicht, zur Beerdigung zum Tempel zu gelangen, und ich ging weit hinter dem Sarg in einer riesigen Menschenmenge. Hier wurde jede Bewegung gestoppt. Aber die Herzen von Tausenden und Abertausenden von Menschen atmeten: An einem Ort sangen sie „Gott ruhe mit den Heiligen“, eine andere Gruppe begann „Ewige Erinnerung“, die dritte - „Heiliger Gott“ - eine Beerdigung ... Ein großes Stöhnen stieg auf diese geistlichen Kinder des Priesters. Manchmal hörte ich Schreie:

„So einen Vater sehen wir nie wieder!“

- Lieber Vater! Bete für uns!

Im Untergeschoss der Klosterkirche – hell, mit weißem Marmor ausgekleidet – wurde auf dem Boden ein Grab aus weißem Marmor hergerichtet. Und hier legten sie die ehrlichen Reliquien des heiligen Vaters nieder. Statt Kronstadt begann nun die Wallfahrt „nach Karpovka“. Tägliche Gottesdienste ... Ständige Requien. Wieder Wunder. Universelle Ehrfurcht. Die Heilige Synode beschloss, den Todestag von Pater John in den theologischen Schulen als nicht pädagogisch zu betrachten. Der Zar wandte sich mit einem besonderen Manifest an Russland - über seine Bedeutung und Verehrung. Und die Menschen nahmen die Erinnerung an ihn in ihre Herzen und schrieben sie in „Erinnerungen“ nieder ...

So begann die Verherrlichung des Priesters in der Kirche. Und nicht lange zu warten, wenn dies abgeschlossen sein wird und seine Heiligsprechung als Heiliger.

Vor drei Jahren (1948) war ich in Leningrad und habe erfahren, dass das Kloster "auf Karpovka" geschlossen wurde, aber alles dort, einschließlich des Grabes, unberührt blieb.

Hochwürdiger Pater John! Bete zu Gott für uns Sünder!... Also schrieb ich auf, woran ich mich über ihn erinnerte. Egal wie Sie es beschreiben, es kann immer noch nicht einen solchen Eindruck von ihm vermitteln wie die lebendigen, authentischen Worte des Priesters selbst ...

Unsere Reise durch das Plyussky-Dekanat geht weiter, und wir sprachen über das Pfarrleben und die Probleme des Geistes, hauptsächlich im Auto von Hieromonk Veniamin (Krashenninikov). Pater Benjamin hat drei Pfarreien, bis vor kurzem waren es vier. Pater Benjamin fährt oft die „Fünf“, die Pfarreien sind weit voneinander entfernt, man kommt nicht zu Fuß dorthin, die Verkehrsmittel in der Umgebung sind rar, und man bekommt nicht genug Geld, um zu reisen. Das Auto entpuppt sich als notwendiger Helfer im Dienst des Priesters. Die Straße ist absolut menschenleer, die Dörfer sind ruhig, mit Tempeln, manchmal aus Holz, und die Region Pskow scheint grenzenlos zu sein, was ist dann die Unermesslichkeit Russlands! Pater Veniamin sagt: „Manchmal raucht es, man fährt nach Bedarf, in zwei Jahren hunderttausend Kilometer.“ Hier sind wir auf diesen Straßen und wir fahren hin und her, von einer Pfarrei zur anderen. Und wir fragen Pater Benjamin.

Auf dem Foto: Vater Veniamin (Krashenninikov) und Vater Dimitri Ulyanov (rechts)

Haben Sie, Pater Benjamin, Ihr ganzes Leben auf diesen Straßen verbracht: Dienst und Straße, Dienst und Straße?
Ja.

Wie sind Sie zur Kirche gekommen?

Ich wurde 1961 geboren, meine Eltern kamen vorbei und lebten kurze Zeit in der Mari SSR, und ich wurde dort geboren. Dann lebten wir überall: Die Kindheit verging in Wjatka, Gebiet Kirow. Und er war immer auf der Suche nach sich selbst, da war ein inneres Gefühl einer Art Unwahrheit. Und Leidenschaften waren und sind natürlich ans Licht gekommen, und alles wurde an sich selbst getestet. In der Armee diente er in einem Spezialbataillon, Truppen des Innenministeriums. Dann arbeitete er auf der Staatsfarm, drehte am Lenkrad und ging dann nach St. Petersburg. Auch dort drehte er am Lenkrad, dann trat er in die Mukhinsky (Höhere Kunstschule - ca.) an der Fakultät für künstlerische Metallbearbeitung ein und lernte vier Jahre lang Zeichnen. Er machte seinen Abschluss, lehrte, nahm an Ausstellungen teil, aber dieses ganze Leben dauerte nicht lange, weil die Seele immer noch schrie. In meinem letzten Bild, dem Triptychon „Buffoonery“, wurde ein Possenreißer plötzlich weiß. Dies ist das Ende meiner künstlerischen Arbeit. Ich wurde im Alter von 33 Jahren getauft, direkt nach der Geburt Christi, ich war in einer völligen Sackgasse, durch die Vorsehung Gottes kam ich zu unserem älteren Vater Nikolai Guryanov, und er sagte mir: „Du wirst Mönch werden, Benjamin." Ich war noch in meinem Rattern und Nebel, aber innerlich war ich schon bereit für Veränderungen und suchte nach einem Ausweg. Dann bin ich sieben Jahre lang zu ihm gegangen und habe mit Pater Roman (Zagrebnev) am Lenkrad gedreht, ich war Mesner und musste oft mit Pater Nikolai sprechen und ihn um seine Hilfe und seine Gebete bitten. Durch die Gnade Gottes kam er eine Woche vor dem Tod von Pater Nikolai zu ihm, er hing bereits am Kreuz, sein ganzer innerer Zustand war sichtbar, er bat: "Vater, nimm mich, verlass mich nicht." Er machte ein Zeichen, segnete mich, legte mir die Hand auf den Kopf, irgendwie ging es mir gleich gut. Wir waren nicht bei der Beerdigung, wir weihten damals die Kirche im Haus der Fürbitte der Muttergottes, und ich diente dort ein ganzes Jahr. Dann bot mir Vladyka an, zu wählen: Lyady oder Housewarming. Ich habe Lyadi gewählt.

Pater Benjamin, wenn du anfängst, in dich hineinzuschauen, erschreckst du dich vor den Abgründen, die da drinnen sind, obwohl du äußerlich ein anständiger Mensch sein magst, du begehst keine Verbrechen, du verstößt nicht gegen die Gebote. Aber das Herz und der Verstand bleiben im Abgrund, und wenn ein Mensch zu Gott geht, beginnt er dies besonders klar zu sehen, in sich zu verstehen, diese Dualität zu bemerken. Und wie ist das spirituelle Leben einer Person, die Priester geworden ist, der Beichtvater des Tvorozhkovo-Klosters?

Reden wir nicht über mich. Und ich werde Ihre Frage mit den Worten des Evangeliums beantworten, denn der Herr hat uns alles über einen Menschen offenbart, und ein Mensch ist immer derselbe, jeder Mensch jeden Alters. Und der Herr sprach vom inneren Schaden des Menschen und vom Herzen des Menschen. Wenn der Herr heilt und eine Person beginnt, sich selbst zu sehen, ist dies das Wichtigste. Das Wichtigste ist, deinen inneren Schaden zu erkennen, daher die ganze Höhe. Ja, und die Heiligen sagen, derselbe Sysoy der Große, der die Toten auferweckt hat, sagte: "Ich würde Gott um mehr Reue bitten." Und die Heiligen, die dem rechtschaffenen Weg folgen, wurden je mehr sie ihr Leben lebten, desto mehr erleuchteten sie das Wissen um ihre völlige Wertlosigkeit, ihren Schaden, ihre Zahlungsunfähigkeit. Hier beginnt die Gnade Gottes. Der Herr sagte: „Gnade wird den Sanftmütigen und Demütigen gegeben, aber der Herr widersetzt sich den Stolzen.“ Von dort kommt die Höhe.

Klären Sie das bitte auf, Vater.

Je mehr ein Mensch die Wahrheit über sich selbst erfährt, desto mehr wird er in Demut eintreten und sich über seine Sünde erheben.

Und wird die Gnade Gottes ihn berühren?

Bestimmt. Sie heiligt es. Die Person selbst kann nicht korrigiert werden, es ist nutzlos. Die Pharisäer versuchten es und verfielen in noch mehr Stolz.

Stolz ist so eine subtile Sünde, eine subtile Falle, niemand bemerkt es an sich selbst.

Ja. Die Heiligen sagen, dass Stolz die Gesamtheit aller Sünden ist. Stolz verzehrt alle anderen Sünden und frisst sie, um selbst zu wachsen. Ich werde nicht essen, um als Schneller zu erscheinen, ich werde nicht schlafen, um als Asket zu erscheinen, ich werde nicht sprechen, um als Schweiger zu erscheinen - daher der innere Zustand des menschlichen Todes. Und die Heiligen sagten: "Ich bin ein Wurm der Würmer." Und sie sagten es aufrichtig, aus tiefstem Herzen.

Es ist sehr schwierig für einen Weltmenschen, Vater Benjamin, sich selbst einzuschätzen, er ist so beschäftigt mit den Sorgen der Welt, und er kann seinen inneren Blick nicht auf sich selbst richten, es kommt uns nicht einmal in den Sinn. Vielleicht gibt es deshalb so wenige Orthodoxe, warum die "kleine Herde". Und der Herr sagte: "Fürchte dich nicht, kleine Herde, denn ich habe die Welt erobert." Wird es nie viele Orthodoxe geben?

Das ist das Geheimnis Gottes. Und ich kann nicht beantworten, warum "kleine Herde"? Dies ist kein menschliches Reich. Ich kann sagen, dass die Auserwählten jetzt nicht die sind, die Gott auserwählt hat, sondern die Gott auserwählt haben – die Auserwählten.

Eine Ihrer Gemeinden ist das kleine Dorf Lositsy, wie sind Sie dorthin gekommen? Wie hat Ihr Leben als Pfarrer begonnen?

Wir kamen dort mit Pater Roman (Zagrebnev) auf Mitrofan von Woronesch an, in der Kirche St. Mitrofan von Woronesch gab es zu dieser Zeit keinen Priester. Und ich war noch kein Priester, aber ich sah diesen Ort und dachte darüber nach, wie ich hierher kommen könnte. Und alles wurde gelöst. Als ich vor etwa fünf Jahren ordiniert wurde, wurde ich hierher geschickt. Viele Priester unserer Diözese sind durch diese Pfarrei gegangen, und Pater Valentin Mordasov hat hier gedient.

Was für ein heiliger Mitrofan von Woronesch ist er, warum versammelt er so Priester an seinem Platz?

Meeresheiliger im Wald. Derjenige, der den Tempel des Heiligen Mitrofan gebaut hat, war ein Seemann, und der Tempel dieses Heiligen ist der einzige in der Diözese, und im Allgemeinen ist es ein seltener Tempel zu Ehren des Heiligen Mitrofan von Woronesch. Einmal fuhren wir einmal nach Plyussa, um Glocken zu holen, und dort gaben sie uns die Ikone des heiligen Mitrofan. Hier ist so ein Wunder. Wir haben auch die Reliquien des Heiligen, wir haben in Woronesch in der Diözese Metropolit Methodius darum gebeten. Er selbst hat ein Teilchen der Reliquien der Heiligen für uns platziert. Wir haben keine Kommunion aus dem Dorf, nur unsere eigenen Kinder aus der Gemeinschaft des neuen Märtyrers Benjamin, Metropolit von Petrograd und Gdov. Und alle diese Dörfer Strgokrasnensky und Plyussky gehörten früher zum Bezirk Gdovsky. Vor mir war nur die Familie der Direktorin des Museums in Lositsy, der Schriftstellerin Margarita Yamshchikova (Al. Altaev), in der Gemeinde, und jetzt empfangen unsere Kinder aus der Gemeinde die Kommunion. Der Tempel wurde dreimal ausgeraubt. Das Dorf selbst ist tot und auch jetzt noch nicht lebendiger geworden. Sie gehen zu den Kranken, obwohl viele keine Not haben. Viele sterben jetzt an Krebs, man kommt, um zu reden, zu trösten, die Kommunion zu empfangen, jemand weigert sich, jemand sagt: „Ich bin ein Ungläubiger.“ In Lositsy leben insgesamt 20 Personen. Jemand steht noch, und der Rest lügt. Sie gehen nach dem Gottesdienst zur Kommunion. Allein unsere Großmutter ist fast 95, sie wurde aus St. Petersburg geholt und hier in der Gemeinde gepflegt. Wir nehmen jeden Sonntag daran teil.

Jetzt dienen wir mit dem Segen des Herrn sowohl der Auferstehung als auch den Feiertagen. Wir bauen eine Veranda zum Tempel.

Wie es früher weise war, wenn du allein bist – der Weg ist für dich zum Kloster, damit es jemanden gibt, der sich um dich im Alter kümmert, damit du nicht auf der Welt bleibst, für niemanden nutzlos und verhungern.

Ja, und für die Mönche war es ein Gewinn, sich um die Kranken zu kümmern. Und es war für den Patienten viel einfacher, im Kloster zu leben, sowohl geistig als auch körperlich.

Sie teilen Ihre Gottesdienstzeit also in drei Pfarreien auf?

Ich teile. Freitag - Samstag diene ich in Lyady, Samstag - Sonntag in Lositsy und unter der Woche diene ich im Tvorozhkovsky-Kloster.

Warum gibt es eine Pfarrei in einem Dorf, in dem fast niemand in die Kirche geht?

Spenden von guten Menschen.

Erstaunlicherweise lebt die Gemeinde nun nicht mehr von Spenden von Gemeindemitgliedern, sondern von Wohltätern?

Ja. Meine St. Petersburger Freunde und Bekannten helfen mir dabei. Aber es war notwendig, Reparaturen durchzuführen, Gips zu studieren, Decken zu verputzen, es hat nicht sofort funktioniert, und Sie mussten noch Geduld haben, der Kraft des Schlags auf Sie standhalten.

Sogar eine einfache Reparatur in einem Tempel kann sich als spirituelle Schwierigkeit herausstellen?

Bestimmt. Wir haben eine Community in Lositsy, Sie haben wahrscheinlich schon davon gehört. Die Kinder kamen aus Leningrad zu Pater Roman nach Zayanye, und Pater Roman ließ sich von Pater Nikolai segnen, und ich ging mit ihm. Pater Nikolai segnet Pater Roman, wendet sich mir zu – und mir. Und ich bin noch kein Priester, aber Pater Nikolai sagt: „Es ist möglich, es ist möglich.“ Ich fühlte in meinem Herzen, dass der Priester mich für diese Kinder segnete. Und als ich das Glück hatte, nach Lositsy zu kommen, kamen die Kinder für mich aus St. Petersburg.

Wie ist das Leben, hier in einer abgelegenen Gegend, auf dem Land, mit Kindern, wie ist das?

Komplex. Unsere gesamte Gesellschaft öffnet sich durch Kinder. Sie sind nackt, wie ohne Haut, alles ist offen, alles ist draußen. Und man sieht, wie tief der Zerschlagungsgrad unserer Gesellschaft ist

Vater, hier gehen wir die ausgetretenen Pfade entlang: nach Izborsk, nach Pechery, in die Heiligen Berge, nach Porkhov, in die Nikandrov-Wüste, und wer wird in eine solche Wildnis gehen? Niemand? Was für Leute leben hier? Was sind denn hier für dumme Leute?

Gott hat mich hierher geschickt, nach Lyady. Der Tempel hier war in einem Kindergarten, in einer Krippe, also ist alles biblisch. Die Wiederbelebung unserer Kirche in Lyady begann mit einer Krippe, Gott segne sie. Früher gab es in Lyady eine Kirche der Verklärung des Herrn, aber es gab Tänze, einen Club, und wir beschlossen, an einem neuen Ort eine neue Kirche zu bauen, die örtliche Verwaltung unterstützte uns, mischte sich nicht ein, half sogar. Sie halfen, wo sie konnten. Und der Herr prüfte uns: wie sehr wir es brauchen. Durch Gottes Gnade steht der Tempel schon, Ende Dezember werden wir ihn weihen. So Gott will, werden wir bis Weihnachten dienen.

Und die Kirche der Verklärung ist ein Jugendklub geblieben?

Ja. Und sie tanzen immer noch dort. Es gibt viele Unfälle im Dorf, Kindertragödien: Jemand ist ertrunken, jemand ist abgestürzt, weil neben dem Tempel ein alter Friedhof ist. Und die Leute verstehen nicht, dass man in einem Tempel nicht tanzen kann. Aber die Leute sahen, wie jetzt ein neuer Tempel entstanden war, sie freuten sich, obwohl sie nicht glaubten, dass wir ihn bauen würden. Wir haben im Mai damit begonnen, sie zu bauen: die Kirche der Himmelfahrt des Herrn.

Gibt es viele Gemeindemitglieder in Lyady?

Für einen Priester ist die Pfarrei sehr vielversprechend. Dort gibt es eine Schule, es gibt Kinder, die aus den umliegenden Dörfern kommen, mit denen kann man reden. Und eine Bevölkerung von anderthalbtausend. Zwölf Personen sind im Dienst. Wir hoffen, dass es im neuen Tempel noch mehr geben wird. Wir taufen und begraben beide, aber begraben, so weit mehr, als wir taufen, krönen wir sehr selten.

Ist die Ikonostase fertig?

Nein. Es werden viele Dinge benötigt. Sobald diese Gedanken beginnen - Werfen, sagen Sie sofort: Herr, segne! Gott hilf mir! Sofort taucht ein Mann auf, der seine Hilfe anbietet. Alles geschieht auf wundersame Weise.

Durch Gebet?

Ja. Auf unsere Bitte gibt uns der Herr.

Kann er nicht ablehnen?

Noch nie. So wie die Sonne nur scheinen und wärmen kann, so kann der Herr nicht anders, als zu geben.

Was können wir dem Herrn geben?

Es gibt nichts zu geben: „Das Lobopfer wird mich verherrlichen“, sagt der Herr. Opfer loben. Und was soll man ihm geben, wenn „alles mein ist“. Und unser Körper, unser Geist und unsere Schönheit gehören ihm. Was können wir ihm geben? Sehen Sie die Barmherzigkeit Gottes und preisen Sie Ihn.

Ist das Sakrament der Eucharistie, wenn wir die Kommunion empfangen, nicht unser Dank an den Herrn für alles?

"Wer meinen Körper nicht isst, wer mein Blut nicht trinkt, hat keinen Teil von mir." Der Herr sagt, wenn du leben willst, nimm Mich in dich auf, und Ich werde dich wiederbeleben. Du hast keine Rolle ohne Mich, egal wie schön und schlau du bist. Alle Tugenden eines Menschen ohne Gott können bis zu seinem Tod dienen.

Wie sind Sie im Tvorozhkovsky-Kloster gelandet, Pater Benjamin, Vladyka gesegnet?

Gesegnet zu füttern. Dort wurde gebetet, aber es gab keinen Gottesdienst. Er begann zu reisen, zu dienen. Ich reise von Lositsy, wo meine erste Gemeinde ist.

Ein Kloster ist ein besonderer Dienst, Vater, welche geistlichen Probleme verschlimmern sich?

Ein Problem, sagte der Herr, eine Frau ist ein schwaches Gefäß.

Sie scheint sich selbst stark zu sein, aber in Wirklichkeit ist das eine Schwäche?

Ihre Stärke ist Schwäche. Wenn sie dazu zurückkehrt, die Essenz des Segens Gottes, des Schöpfers selbst, versteht, wird alles gut. Die ganze Größe einer Frau ist schwach, aber wenn sie andere Stützen einnimmt, dann geht ihre Größe verloren und sie wird beschädigt – was eine Folge der Nichterfüllung des Gesetzes Gottes ist. Was der Schöpfer festgelegt hat, muss erfüllt werden. Andernfalls beginnt eine geistige Krankheit. Und er forderte auch von den Menschen: „Lerne von mir, denn du bist sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe finden für deine Seele“ – das ist die ganze Höhe des Menschen. Sobald Sie sich demütigen, werden die Gefühle sofort zu Gott gehen, und eine Frau kann mehr fühlen, Gott mit ihrem Herzen begreifen und nicht mit ihrem Verstand, wie ein Mann. Und dann gibt der Herr Gnade, Verständnis, Reinheit des Herzens.

Rette mich, Gott.

Der Informationsdienst der Pskower Diözese stellt die Postanschrift der Lositsky-Gemeinde der Kirche St. Mitrofan von Woronesch zur Verfügung. Vielleicht kann einer der Landsleute oder Wohltäter den Pfarreien von Pater Benjamin helfen: Region Pskow, Bezirk Plyussky, Dorf Lositsy, Tempel. St. Mitrofan von Woronesch, Priester Veniamin Krashenninikov. Telefon 8-233- 27 837

Fortsetzung folgt.