Biographie des Philosophen Diogenes. Diogenes von Sinope – schockierender antiker griechischer Philosoph

Das Leben der Menschen ist von den unterschiedlichsten Konventionen und Exzessen geprägt. Der Mensch hat seine wahre Natur vergessen und sich mit absolut unnötigen Dingen umgeben. Infolgedessen verwickelte er sich in Tausende von Normen, Gesetzen und einigen Regeln. All dies macht sein Leben schwierig und vergeblich. Philosophen haben diesem Zustand stets widersprochen. Sie forderten die Menschen auf, Exzesse aufzugeben und einfache irdische Freuden zu schätzen. Der allererste, der versuchte, durch sein persönliches Beispiel ein wahres und korrektes Leben zu zeigen, war Diogenes.

Dies ist ein alter griechischer Weiser, der zwischen 412 und 323 v. Chr. lebte. e. Er hinterließ keine Schriften oder philosophischen Werke. Die Erinnerung an ihn blieb nur dank der Geschichten seiner Zeitgenossen erhalten. Alle diese Geschichten wurden vom Philosophiehistoriker Diogenes Laertius gesammelt und systematisiert. Und der Begründer der Botanik und Zoologie, der antike griechische Philosoph Theophastus, argumentierte, dass Diogenes die Erkenntnis erlangte, als er, als er noch sehr jung war, eine vorbeilaufende Maus betrachtete. Der zukünftige Weise dachte, dass das Tier keine Einstreu braucht, keine Angst vor der Dunkelheit hat und keine unnötigen Freuden sucht. Er verhält sich völlig natürlich. Warum kann ein Mensch nicht genauso leben?

So entstand die Philosophie des Diogenes. Sein ganzes Leben lang begnügte sich der Weise mit dem Wenigen, dem Lebensnotwendigsten. Der Philosoph benutzte seinen Umhang nicht nur zum Tragen, sondern auch zum Schlafen darauf. Er trug Essen in seiner Tasche und jeder Ort war für ihn zum Essen, Schlafen und Reden geeignet. Dieser erstaunliche Mann baute sein Haus in einem Lehmfass. Im antiken Griechenland hieß es „Pithos“ und war ein mannsgroßes Tongefäß. In solchen großen Gefäßen wurden Getreide, Öl und Wein gelagert. Nun, unser Held nutzte es als Wohnraum.

Der Philosoph temperierte regelmäßig seinen Körper. Im Sommer lag er im heißen Sand und im Winter kuschelte er sich an schneebedeckte Marmorstatuen. Sowohl im Sommer als auch im Winter ging er barfuß. Der Salbei lebte in einem Fass und hatte nichts außer einer Tasse und einer Schüssel. Aber eines Tages sah er, wie der Junge seine Hände zu einer Handvoll formte und anfing, Wasser aus der Quelle zu trinken.

Unser Held rief aus: „Der Junge erwies sich als klüger als ich, da er mich an Einfachheit und Natürlichkeit des Lebens übertraf.“ Der Becher wurde weggeworfen, und dann waren die Schüsseln an der Reihe, als ein anderer Junge vor den Augen des Philosophen begann, Linseneintopf zu essen und ihn in die Brotkruste zu gießen.

Die Philosophie des Diogenes stellte die Vernunft den Leidenschaften und die Naturgesetze den Gerichtsgesetzen gegenüber.. Der Weise sagte oft, dass die Götter den Menschen ein sehr leichtes Leben ermöglichten. Aber sie verkomplizieren es um ein Vielfaches, indem sie sich in weit hergeholte Konventionen und Normen verstricken.

Eines Tages erregte der Philosoph die Aufmerksamkeit eines Mannes, der von seinem Sklaven beschlagen wurde. Als unser Held dies betrachtete, bemerkte er: „Du würdest dich riesig freuen, wenn sie dir auch die Hände abwischen würden, und dann wird das vollkommene Glück kommen.“

Der Weise näherte sich den Statuen und bat sie um Almosen. Er wurde gefragt, warum er das tue. Und er antwortete: „Ich mache das, um mich an die Ablehnung zu gewöhnen.“ Gleichzeitig bat er die Menschen um Almosen, wenn er Hunger hatte. Eines Tages fragte einer der Passanten, warum er es ihm servieren sollte. Darauf erhielt ich die Antwort: „Wenn du anderen gibst, wird es dir nicht schwer fallen, mir zu geben. Wenn du noch nie gegeben hast, dann fange bei mir an.“

Einmal saß unser Held auf dem Platz und redete über wichtige Dinge. Aber die Leute hörten nicht auf ihn und gingen vorbei. Dann begann der Philosoph, verschiedene Vogelstimmen zu imitieren. Sofort versammelte sich eine Menschenmenge und der Weise begann, sie zu beschämen. Er warf den Menschen vor, dass sie wegen Kleinigkeiten weglaufen und alles aufgeben, aber wegen wichtiger Dinge nicht anhalten und vorbeigehen wollen.

Er sagte, dass ein Mensch es liebt, in den unansehnlichsten Angelegenheiten mit seinesgleichen zu konkurrieren, aber niemals in der Kunst, gut zu sein und anderen zu helfen. Der Weise war überrascht, dass Musiker die Saiten der Leier stimmen, aber nicht Frieden und Ruhe in ihre Seelen bringen können. Rhetoren lehren, richtig zu sprechen, können aber nicht lehren, richtig zu handeln. Die Menschen bringen den Göttern Opfer dar und bitten um Gesundheit und ein langes Leben. Doch dann setzen sie sich an die Festtafel und essen zu viel, was ihrer Gesundheit schadet.

Die Philosophie von Diogenes lehrte die Menschen Einfachheit, Natürlichkeit und Harmonie mit der Welt um sie herum. Doch nur wenige Zeitgenossen des Weisen folgten seinem Beispiel. Er starb im selben Jahr wie Alexander der Große. Das sagen sie sogar an einem Tag. Dies ist sehr symbolisch, da der große Eroberer alle Segnungen des Lebens genießen wollte und unser Held dazu aufrief, sie vollständig aufzugeben. Zwei Extreme verschwanden an einem Tag und ließen den Menschen die Wahl. Aber sie wählten keinen Philosophen, sondern einen Eroberer. Bis heute hat die Menschheit ihre Ansichten nicht überdacht und steuert daher stetig auf die Zerstörung zu.

Valery Krapivin

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Auf seinem Grab wurde ein Marmordenkmal in Form eines Hundes mit der Grabinschrift errichtet:

Lass das Kupfer unter der Kraft der Zeit altern – immer noch
Dein Ruhm wird die Jahrhunderte überdauern, Diogenes:
Du hast uns beigebracht, wie man lebt und mit dem zufrieden ist, was man hat.
Sie haben uns einen Weg gezeigt, der nicht einfacher sein könnte.

Aufsätze

Diogenes Laertius berichtet dennoch unter Berufung auf Sotion über 14 Werke des Diogenes, darunter sowohl philosophische Werke („Über die Tugend“, „Über das Gute“ usw.) als auch mehrere Tragödien. Wenn man sich jedoch die große Zahl zynischer Doxographien anschaut, kann man zu dem Schluss kommen, dass Diogenes über ein ausgereiftes System von Ansichten verfügte.

Askese

Begebenheiten aus dem Leben des Diogenes
- Einmal sah Diogenes, bereits ein alter Mann, einen Jungen, der aus einer Handvoll Wasser trank, warf frustriert seine Tasse aus seiner Tasche und sagte: „Der Junge hat mich an Einfachheit des Lebens übertroffen.“ Er warf die Schüssel auch weg, als er einen anderen Jungen sah, der, nachdem er seine Schüssel zerbrochen hatte, Linsensuppe aus einem Stück Brot aß.
- Diogenes bat die Statuen um Almosen, „um sich an die Ablehnung zu gewöhnen“.
- Als Diogenes jemanden bat, sich Geld zu leihen, sagte er nicht „Gib mir Geld“, sondern „Gib mir mein Geld“.
- Als Alexander der Große nach Attika kam, wollte er natürlich wie viele andere den berühmten „Ausgestoßenen“ kennenlernen. Plutarch sagt, Alexander habe lange darauf gewartet, dass Diogenes selbst zu ihm käme, um ihm seine Aufwartung zu machen, aber der Philosoph verbrachte seine Zeit ruhig zu Hause. Dann beschloss Alexander selbst, ihn zu besuchen. Und als er Diogenes in Crania (in einer Turnhalle in der Nähe von Korinth) fand, ging er, als er sich in der Sonne sonnte, auf ihn zu und sagte: „Ich bin der große König Alexander.“ „Und ich“, antwortete Diogenes, „der Hund Diogenes.“ „Und warum nennt man dich einen Hund?“ „Wer eine Figur wirft, den wedele ich, wer nicht wirft, den belle ich, wer ein böser Mensch ist, den beiße ich.“ "Hast du Angst vor mir?" - fragte Alexander. „Was bist du“, fragte Diogenes, „böse oder gut?“ „Gut“, sagte er. „Und wer hat Angst vor dem Guten?“ Schließlich sagte Alexander: „Fragen Sie mich, was Sie wollen.“ „Geh weg, du versperrst mir die Sonne“, sagte Diogenes und sonnte sich weiter. Auf dem Rückweg soll Alexander als Reaktion auf die Witze seiner Freunde, die sich über den Philosophen lustig machten, sogar bemerkt haben: „Wenn ich nicht Alexander wäre, würde ich gerne Diogenes werden.“ Ironischerweise starb Alexander am selben Tag wie Diogenes, am 10. Juni 323 v. Chr. e.
- Als sich die Athener auf den Krieg mit Philipp von Makedonien vorbereiteten und in der Stadt Trubel und Aufregung herrschte, begann Diogenes, sein Tonfass, in dem er lebte, durch die Straßen hin und her zu rollen. Auf die Frage, warum er das tue, antwortete Diogenes: „Jeder ist jetzt in Schwierigkeiten, deshalb ist es für mich nicht gut, untätig zu sein, aber ich rolle Pithos, weil ich nichts anderes habe.“
- Diogenes sagte, dass Grammatiker die Katastrophen des Odysseus studieren und ihre eigenen nicht kennen; Musiker spielen mit den Saiten der Leier und können ihr eigenes Temperament nicht kontrollieren; Mathematiker folgen Sonne und Mond, sehen aber nicht, was sich unter ihren Füßen befindet; Rhetoriker lehren, richtig zu sprechen und nicht, richtig zu handeln; Schließlich schimpfen Geizhals mit Geld, aber sie selbst lieben es am meisten.
- Die Laterne des Diogenes, mit der er am helllichten Tag mit den Worten „Ich suche einen Mann“ durch überfüllte Orte wanderte, wurde bereits in der Antike zum Lehrbuchbeispiel.
- Eines Tages verließ Diogenes nach dem Waschen das Badehaus, und Bekannte, die sich gerade waschen wollten, kamen auf ihn zu. „Diogenes“, fragten sie im Vorbeigehen, „wieso ist es dort voller Menschen?“ „Das reicht“, nickte Diogenes. Sofort traf er auf andere Bekannte, die sich ebenfalls waschen wollten, und fragte ebenfalls: „Hallo Diogenes, sind da viele Leute, die sich waschen?“ „Es gibt fast keine Menschen“, Diogenes schüttelte den Kopf. Als er einmal von Olympia zurückkam, antwortete er auf die Frage, ob dort viele Leute seien: „Es sind viele Leute, aber sehr wenige Leute.“ Und eines Tages ging er auf den Platz und rief: „Hey, Leute, Leute!“; Doch als das Volk angerannt kam, griff Diogenes ihn mit einem Stock an und sagte: „Ich habe Menschen gerufen, keine Schurken.“
- Diogenes verrichtete ständig Handjobs vor den Augen aller; Als die Athener dies bemerkten, sagten sie: „Diogenes, alles ist klar, wir haben eine Demokratie und du kannst machen, was du willst, aber gehst du nicht zu weit?“, antwortete er: „Wenn nur der Hunger gelindert werden könnte.“ indem du deinen Bauch reibst.“
- Als Platon eine Definition gab, die großen Erfolg hatte: „Der Mensch ist ein Tier mit zwei Beinen, ohne Federn“, rupfte Diogenes den Hahn, brachte ihn in seine Schule und erklärte: „Hier ist Platons Mann!“ Platon war gezwungen, seiner Definition „... und mit flachen Nägeln“ hinzuzufügen.
- Eines Tages kam Diogenes zu einem Vortrag vor Anaximenes von Lampsakos, setzte sich in die hinteren Reihen, nahm einen Fisch aus einer Tüte und hob ihn über seinen Kopf. Zuerst drehte sich ein Zuhörer um und begann, den Fisch anzuschauen, dann ein anderer, dann fast alle. Anaximenes war empört: „Du hast meinen Vortrag ruiniert!“ „Aber was ist ein Vortrag wert“, sagte Diogenes, „wenn ein gesalzener Fisch Ihre Argumentation durcheinander bringt?“
- Als Diogenes sah, wie die Sklaven des Anaximenes von Lampsacus zahlreiche Habseligkeiten bei sich trugen, fragte er, wem sie gehörten. Als sie ihm antworteten, dass Anaximenes, war er empört: „Und ist es nicht eine Schande für ihn, solch ein Eigentum zu besitzen, sich nicht zu beherrschen?“
- Auf die Frage, welcher Wein ihm am besten schmeckt, antwortete er: „Der von jemand anderem.“
- Eines Tages brachte ihn jemand in ein luxuriöses Haus und bemerkte: „Siehst du, wie sauber es hier ist, spucke nicht irgendwohin, es wird dir schon gut gehen.“ Diogenes sah sich um, spuckte ihm ins Gesicht und erklärte: „Wohin soll man spucken, wenn es keinen schlimmeren Ort gibt?“
- Als jemand ein langes Werk las und eine ungeschriebene Stelle am Ende der Schriftrolle auftauchte, rief Diogenes aus: „Mut, Freunde: Das Ufer ist sichtbar!“
- Zur Inschrift eines Frischvermählten, der an sein Haus schrieb: „Der Sohn des Zeus, siegreicher Herkules, wohnt hier, lass kein Böses eindringen!“ Diogenes fügte hinzu: „Erst Krieg, dann Bündnis.“
- Als Diogenes einen unfähigen Bogenschützen sah, setzte er sich in die Nähe des Ziels und erklärte: „Das ist, damit es mich nicht trifft.“
- Eines Tages bat Diogenes einen Mann mit schlechtem Charakter um Almosen. „Ich gebe dir Geld, wenn du mich überzeugst“, sagte er. „Wenn ich Sie überzeugen könnte“, sagte Diogenes, „würde ich Sie davon überzeugen, sich zu erhängen.“
- Jemand warf ihm vor, die Münze beschädigt zu haben. „Das war die Zeit“, sagte Diogenes, „als ich das war, was du jetzt bist; aber du wirst nie das werden, was ich jetzt bin.“ Jemand anderes machte ihm dasselbe vor. Diogenes antwortete: „Einmal machte ich mein Bett nass, aber jetzt mache ich es nicht mehr.“
- Als Diogenes sah, wie der Sohn einer Hetäre Steine in die Menge warf, sagte er: „Hüte dich davor, deinen Vater zu schlagen!“
- In einer großen Menschenmenge, in der auch Diogenes anwesend war, ließ ein junger Mann unfreiwillig Fürze los, woraufhin Diogenes ihn mit einem Stock schlug und sagte: „Hör zu, Bastard, ohne wirklich etwas zu tun, um dich in der Öffentlichkeit unverschämt zu benehmen, fingst du an, dich zu zeigen.“ uns Ihre Verachtung für die Meinungen der [Mehrheit]?“ .
- Eines Tages sah der Philosoph Aristippus, der durch Lobpreisungen eines Tyrannen ein Vermögen gemacht hatte, Diogenes Linsen waschen und sagte: „Wenn du den Tyrannen verherrlicht hättest, hättest du keine Linsen essen müssen!“ Diogenes wandte dagegen ein: „Wenn du lernen würdest, Linsen zu essen, müsstest du den Tyrannen nicht verherrlichen!“
- Als Antisthenes einmal einen Stock nach ihm schwang, hob Diogenes den Kopf und sagte: „Schlag zu, aber du wirst keinen so starken Stock finden, der mich vertreibt, bis du etwas sagst.“ Von da an wurde er Schüler von Antisthenes und führte als Verbannter ein sehr einfaches Leben.
Aphorismen
- Behandle Adlige wie Feuer; Stehen Sie nicht zu nah oder zu weit von ihnen entfernt.
- Wenn Sie Ihren Freunden die Hand reichen, ballen Sie Ihre Finger nicht zur Faust.
- Armut selbst ebnet den Weg zur Philosophie; Was die Philosophie mit Worten zu überzeugen versucht, zwingt uns die Armut dazu, es in die Praxis umzusetzen.
- Sie lehren die Analphabeten und Unaufgeklärten in den sogenannten schönen Künsten, sodass Sie, wenn Sie sie brauchen, gebildete Menschen zur Hand haben. Warum erziehen Sie die Bösen nicht um, damit Sie sie später einsetzen können, wenn ehrliche Menschen gebraucht werden, so wie Sie Schläger brauchen, wenn Sie die Stadt oder das Lager eines anderen erobern?
- Der Verleumder ist das wildeste aller wilden Tiere; Der Schmeichler ist das gefährlichste aller zahmen Tiere.
- Dankbarkeit altert am schnellsten.
- Philosophie und Medizin haben den Menschen zum intelligentesten aller Tiere gemacht; Wahrsagerei und Astrologie – das Verrückteste; Aberglaube und Despotismus – das Unglücklichste.
- Wer Tiere hält, muss erkennen, dass er den Tieren dient und nicht dass die Tiere ihnen dienen.
- Der Tod ist nicht böse, denn er enthält keine Schande.
- Die Philosophie macht Sie für jede Wendung des Schicksals bereit.
- Ich bin ein Weltbürger.
Viele unserer Zeitgenossen erinnern sich als Erstes an Diogenes, dass er in einem Fass lebte. Tatsächlich ist dies alles andere als ein „Stadtverrückter“: Diogenes von Sinope ist ein berühmter antiker griechischer Philosoph, ein prominenter Vertreter der kynischen Schule, ein Schüler von Antisthenes, der seine Lehre weiterentwickelte. Die Hauptinformationsquelle über die Biographie von Diogenes ist ein weiterer Diogenes, Laertius, der die Abhandlung „Über das Leben, die Lehren und Sprüche berühmter Philosophen“ verfasste. Es ist heute schwierig, die Zuverlässigkeit der darin enthaltenen Daten sowie anderer Informationen über diesen Philosophen zu beurteilen.

Diogenes von Sinope wurde um 412 v. Chr. geboren. e. (Daten variieren je nach Quelle) in Sinope, in der Familie des edlen und wohlhabenden Bankiers Hykesius. Als junger Mann wurde er zum Außenseiter: Die Stadtbewohner warfen ihn raus, weil er seinem Vater geholfen hatte, in seiner Münzwerkstatt Falschgeld zu machen. Einer Legende zufolge suchte der zweifelnde Diogenes Rat beim Orakel des Apollo, indem er nach Delphi ging. Diogenes wertete den Rat, „Werte neu zu bewerten“, als Hinweis auf die Zulässigkeit dessen, was sein Vater zu diesem Thema vorschlug. Einer anderen Version zufolge landete Diogenes in Delphi, nachdem er und sein Vater entlarvt worden waren und geflohen waren, und versuchte nicht, Zweifel auszuräumen, sondern fragte nach Wegen zum Ruhm. Nachdem er den oben genannten Rat erhalten hatte, verwandelte sich der zukünftige Philosoph in einen Wanderer und reiste weit durch sein Land. Um 355-350 v. Chr. e. Er landete in der Hauptstadt, wo er sich den Schülern des Philosophen Antisthenes anschloss, der die Schule der Zyniker gründete. Bei Diogenes Laertius findet man Informationen über 14 philosophische und ethische Werke des Diogenes von Sinope, die einen Einblick in das Ansichtenssystem ihres Autors gaben. Darüber hinaus gilt er als Autor von sieben Tragödien.

Die Ansichten dieses antiken griechischen Philosophen, seine Lebensweise und sein Verhalten in den Augen anderer Menschen waren sehr originell und sogar schockierend. Das einzige, was Diogenes erkannte, war die asketische Tugend, die auf der Nachahmung der Natur beruhte. Genau dies zu erreichen, ist das einzige Ziel des Menschen, und der Weg dorthin führt über Arbeit, Übung und Vernunft. Diogenes bezeichnete sich selbst als Weltbürger, trat für die Gemeinsamkeit von Kindern und Frauen ein und sprach über die Relativität von Autoritäten, auch auf dem Gebiet der Philosophie. Im berühmten Platon sah er beispielsweise einen Redner. Er betrachtete den Staat, die sozialen Gesetze und die religiösen Institutionen als die Idee von Demagogen. Eine primitive Gesellschaft mit einfachen, natürlichen Moralvorstellungen, die nicht durch Zivilisation und Kultur entstellt wurde, erschien ihm ideal. Gleichzeitig glaubte er, dass der Mensch Philosophie brauchte – als Arzt oder Steuermann. Diogenes zeigte völlige Gleichgültigkeit gegenüber dem öffentlichen Leben, gegenüber allem, was die einfachen Leute als Vorteile und moralische Standards betrachteten. Als Zuhause wählte er ein großes Gefäß zum Aufbewahren von Wein, trug Lumpen, erfüllte öffentlich seine intimsten Bedürfnisse, kommunizierte mit den Menschen unhöflich und direkt, unabhängig von ihrem Gesicht, wofür er von den Stadtbewohnern den Spitznamen „Hund“ erhielt.

Gewohnheiten, Ausdrucksweisen einer negativen Einstellung gegenüber der Gesellschaft und der Moral, die Aussagen von Diogenes wurden später höchstwahrscheinlich übertrieben, und heute kann niemand mehr sagen, was in den zahlreichen Anekdoten und Geschichten über Diogenes wahr ist und was Mythos oder Fiktion ist. Wie dem auch sei, Diogenes von Sinope ist einer der klügsten Vertreter der Antike, und seine Ansichten hatten einen erheblichen Einfluss auf spätere philosophische Konzepte.

Der Legende nach nahm sich Diogenes freiwillig das Leben, indem er den Atem anhielt. Dies geschah am 10. Juni 323 v. Chr. in Korinth. e. Am Grab des ursprünglichen Philosophen wurde ein Marmordenkmal mit der Darstellung eines Hundes errichtet.

Altgriechisch Διογένης ὁ Σινωπεύς
antiker griechischer Philosoph
OK. 412 - 323 v. Chr e.

Kurze Biographie
Viele unserer Zeitgenossen erinnern sich als Erstes an Diogenes, dass er in einem Fass lebte. Tatsächlich ist dies alles andere als ein „Stadtverrückter“: Diogenes von Sinope ist ein berühmter antiker griechischer Philosoph, ein prominenter Vertreter der kynischen Schule, ein Schüler von Antisthenes, der seine Lehre weiterentwickelte. Die Hauptinformationsquelle über die Biographie von Diogenes ist ein weiterer Diogenes, Laertius, der die Abhandlung „Über das Leben, die Lehren und Sprüche berühmter Philosophen“ verfasste. Es ist heute schwierig, die Zuverlässigkeit der darin enthaltenen Daten sowie anderer Informationen über diesen Philosophen zu beurteilen.
Diogenes von Sinope wurde um 400 v. Chr. geboren. e. (Daten variieren je nach Quelle) in Sinope, in der Familie des edlen und wohlhabenden Bankiers Hykesius. Als junger Mann wurde er zum Außenseiter: Die Stadtbewohner warfen ihn raus, weil er seinem Vater geholfen hatte, in seiner Münzwerkstatt Falschgeld zu machen. Einer Legende zufolge suchte der zweifelnde Diogenes Rat beim Orakel des Apollo, indem er nach Delphi ging. Diogenes wertete den Rat, „Werte neu zu bewerten“, als Hinweis auf die Zulässigkeit dessen, was sein Vater zu diesem Thema vorschlug. Einer anderen Version zufolge landete Diogenes in Delphi, nachdem er und sein Vater entlarvt worden waren und geflohen waren, und versuchte nicht, Zweifel auszuräumen, sondern fragte nach Wegen zum Ruhm. Nachdem er den oben genannten Rat erhalten hatte, verwandelte sich der zukünftige Philosoph in einen Wanderer und reiste weit durch sein Land. Um 355-350 v. Chr. e. Er landete in der Hauptstadt, wo er sich den Schülern des Philosophen Antisthenes anschloss, der die Schule der Zyniker gründete. Bei Diogenes Laertius findet man Informationen über 14 philosophische und ethische Werke des Diogenes von Sinope, die einen Einblick in das Ansichtenssystem ihres Autors gaben. Darüber hinaus gilt er als Autor von sieben Tragödien.
Die Ansichten dieses antiken griechischen Philosophen, seine Lebensweise und sein Verhalten in den Augen anderer Menschen waren sehr originell und sogar schockierend. Das einzige, was Diogenes erkannte, war die asketische Tugend, die auf der Nachahmung der Natur beruhte. Genau dies zu erreichen, ist das einzige Ziel des Menschen, und der Weg dorthin führt über Arbeit, Übung und Vernunft. Diogenes bezeichnete sich selbst als Weltbürger, trat für die Gemeinsamkeit von Kindern und Frauen ein und sprach über die Relativität von Autoritäten, auch auf dem Gebiet der Philosophie. Im berühmten Platon sah er beispielsweise einen Redner. Er betrachtete den Staat, die sozialen Gesetze und die religiösen Institutionen als die Idee von Demagogen. Eine primitive Gesellschaft mit einfachen, natürlichen Moralvorstellungen, die nicht durch Zivilisation und Kultur entstellt wurde, erschien ihm ideal. Gleichzeitig glaubte er, dass der Mensch Philosophie brauchte – als Arzt oder Steuermann. Diogenes zeigte völlige Gleichgültigkeit gegenüber dem öffentlichen Leben, gegenüber allem, was die einfachen Leute als Vorteile und moralische Standards betrachteten. Als Zuhause wählte er ein großes Gefäß zum Aufbewahren von Wein, trug Lumpen, erfüllte öffentlich seine intimsten Bedürfnisse, kommunizierte mit den Menschen unhöflich und direkt, unabhängig von ihrem Gesicht, wofür er von den Stadtbewohnern den Spitznamen „Hund“ erhielt.
Gewohnheiten, Ausdrucksweisen einer negativen Einstellung gegenüber der Gesellschaft und der Moral, die Aussagen von Diogenes wurden später höchstwahrscheinlich übertrieben, und heute kann niemand mehr sagen, was in den zahlreichen Anekdoten und Geschichten über Diogenes wahr ist und was Mythos oder Fiktion ist. Wie dem auch sei, Diogenes von Sinope ist einer der klügsten Vertreter der Antike, und seine Ansichten hatten einen erheblichen Einfluss auf spätere philosophische Konzepte.
Der Legende nach nahm sich Diogenes freiwillig das Leben, indem er den Atem anhielt. Dies geschah 323 v. Chr. in Korinth. e. Am Grab des ursprünglichen Philosophen wurde ein Marmordenkmal mit der Darstellung eines Hundes errichtet.
Biografie aus Wikipedia
Diogenes von Sinope(altgriechisch Διογένης ὁ Σινωπεύς; ca. 412 v. Chr., Sinop - 10. Juni 323 v. Chr., Korinth) - altgriechischer Philosoph, Schüler von Antisthenes, Gründer der kynischen Schule.
Die wichtigste Informationsquelle über Diogenes ist Diogenes Laertius, der ein Buch mit populären (und oft unzuverlässigen) Anekdoten über antike griechische Philosophen zusammengestellt hat. Nach seiner Beschreibung war der Philosoph Diogenes der Sohn des Geldwechslers Hykesios. In Delphi fragte er das Orakel, was er tun sollte, worauf er die Antwort erhielt: „Umwertung der Werte“ (griechisch παραχάραττειν τὸ νόµισµα). Anfangs verstand er dieses Sprichwort als „Umdenken“, doch als er ins Exil ging, erkannte er seine Berufung in der Philosophie. In Athen schloss er sich Antisthenes an. Er baute seine Behausung in der Nähe der Athener Agora in einem großen Tongefäß – Pithos, das in der Erde vergraben war und in dem Getreide, Wein, Öl gelagert oder Menschen begraben wurden. (Spätere historische und künstlerische Überlieferungen führten Diogenes darauf zurück, in einem Fass zu leben, aber die alten Griechen stellten keine Fässer her.) Eines Tages zerstörten die Jungen sein Haus. Die Athener versorgten ihn später mit einem neuen Pithos.
Streitigkeiten mit Platon
Diogenes stritt mehrfach mit Platon. Als er einmal auf einer Matte herumtrampelte, rief er aus: „Ich zertrampele Platons Arroganz.“ Als Platon sagte, dass der Mensch „ein Zweibeiner ohne Federn“ sei, pflückte Diogenes den Hahn und nannte ihn Platons Mann. Platon wiederum nannte ihn „den wahnsinnigen Sokrates“. Diogenes widersprach Platons Lehre über das Wesen der Dinge und sagte: „Ich sehe den Kelch, aber nicht den Kelch.“ Als Platon den kargen Lebensstil von Diogenes sah, bemerkte er, dass er selbst in der Sklaverei des Tyrannen Dionysius von Syrakus sein Gemüse nicht selbst wusch, worauf er die Antwort erhielt, dass er nicht darin gelandet wäre, wenn er das Gemüse selbst gewaschen hätte Sklaverei.
Sklaverei bei Xeniades
Diogenes nahm an der Schlacht von Chaironeia teil, wurde jedoch von den Mazedoniern gefangen genommen. Als er auf dem Sklavenmarkt gefragt wurde, was er tun könne, antwortete er: „über Menschen herrschen.“ Ein gewisser Xeniad kaufte es als Mentor für seine Kinder. Diogenes brachte ihnen Reiten, Speerwerfen, Geschichte und griechische Poesie bei. Als er starb, bat er seinen Herrn, ihn verdeckt zu begraben.
Schockierend
Diogenes schockierte seine Zeitgenossen, insbesondere indem er auf dem Platz aß (zur Zeit von Diogenes galt öffentliches Essen als unanständig) und offen masturbierte und sagte: „Wenn man den Hunger nur durch Reiben des Magens lindern könnte!“ Eines Tages begann Diogenes, auf dem Stadtplatz einen philosophischen Vortrag zu halten. Niemand hörte ihm zu. Dann kreischte Diogenes wie ein Vogel und hundert Zuschauer versammelten sich um ihn. „Das, Athener, ist der Preis eures Geistes“, sagte Diogenes ihnen. - „Als ich dir kluge Dinge erzählte, achtete niemand auf mich, und wenn ich zwitscherte wie ein unvernünftiger Vogel, hörst du mir mit offenem Mund zu.“ Diogenes hielt die Athener für unwürdig, Menschen genannt zu werden. Er verspottete religiöse Zeremonien und verachtete diejenigen, die an Traumleser glaubten. Er betrachtete Demagogen und Politiker als Schmeichler des Pöbels. Er erklärte sich selbst zum Weltbürger; förderte die Relativität allgemein anerkannter moralischer Normen.
Tod
Er starb laut Diogenes Laertius am selben Tag wie Alexander der Große.
Auf seinem Grab wurde ein Marmordenkmal in Form eines Hundes mit der Grabinschrift errichtet:
Lass das Kupfer unter der Kraft der Zeit altern – immer noch
Dein Ruhm wird die Jahrhunderte überdauern, Diogenes:
Du hast uns beigebracht, wie man lebt und mit dem zufrieden ist, was man hat.
Sie haben uns einen Weg gezeigt, der nicht einfacher sein könnte.

Aufsätze
Diogenes Laertius berichtet dennoch unter Berufung auf Sotion über 14 Werke des Diogenes, darunter sowohl philosophische Werke („Über die Tugend“, „Über das Gute“ usw.) als auch mehrere Tragödien. Wenn man sich jedoch die große Zahl zynischer Doxographien anschaut, kann man zu dem Schluss kommen, dass Diogenes über ein ausgereiftes System von Ansichten verfügte.
Askese
Diogenes verkündete das Ideal der Askese am Beispiel einer Maus, die vor nichts Angst hatte, nach nichts strebte und sich mit wenig zufrieden gab. Diogenes‘ Leben in einem Tonkrug – Pithos – und die Verwendung eines Umhangs anstelle eines Bettes veranschaulichten dieses Prinzip. Die einzigen Dinge, die er hatte, waren eine Tasche und ein Stab. Manchmal sah man ihn barfuß durch den Schnee laufen. Er bat Alexander den Großen lediglich, ihm die Sonne nicht zu verdecken. Die Bedeutung der Askese war, dass wahres Glück in Freiheit und Unabhängigkeit liegt.
Begebenheiten aus dem Leben des Diogenes
Eine berühmte Geschichte ist erhalten geblieben: Als jemand argumentierte, dass es keine Bewegung gäbe, stand Diogenes einfach auf und begann zu gehen.
- Einmal sah Diogenes, bereits ein alter Mann, einen Jungen, der aus einer Handvoll Wasser trank, warf frustriert seine Tasse aus seiner Tasche und sagte: „Der Junge hat mich an Einfachheit des Lebens übertroffen.“ Er warf die Schüssel auch weg, als er einen anderen Jungen sah, der, nachdem er seine Schüssel zerbrochen hatte, Linsensuppe aus einem Stück Brot aß.
- Diogenes bat die Statuen um Almosen, „um sich an die Ablehnung zu gewöhnen“.
- Als Diogenes jemanden bat, sich Geld zu leihen, sagte er nicht „Gib mir Geld“, sondern „Gib mir mein Geld“.
- Als Alexander der Große nach Attika kam, wollte er natürlich wie viele andere den berühmten „Ausgestoßenen“ kennenlernen. Plutarch sagt, Alexander habe lange darauf gewartet, dass Diogenes selbst zu ihm käme, um ihm seine Aufwartung zu machen, aber der Philosoph verbrachte seine Zeit ruhig zu Hause. Dann beschloss Alexander selbst, ihn zu besuchen. Und als er Diogenes in Crania (in einer Turnhalle in der Nähe von Korinth) fand, ging er, als er sich in der Sonne sonnte, auf ihn zu und sagte: „Ich bin der große König Alexander.“ „Und ich“, antwortete Diogenes, „der Hund Diogenes.“ „Und warum nennt man dich einen Hund?“ „Wer eine Figur wirft, den wedele ich, wer nicht wirft, den belle ich, wer ein böser Mensch ist, den beiße ich.“ "Hast du Angst vor mir?" - fragte Alexander. „Was bist du“, fragte Diogenes, „böse oder gut?“ „Gut“, sagte er. „Und wer hat Angst vor dem Guten?“ Schließlich sagte Alexander: „Fragen Sie mich, was Sie wollen.“ „Geh weg, du versperrst mir die Sonne“, sagte Diogenes und sonnte sich weiter. Auf dem Rückweg soll Alexander als Reaktion auf die Witze seiner Freunde, die sich über den Philosophen lustig machten, sogar bemerkt haben: „Wenn ich nicht Alexander wäre, würde ich gerne Diogenes werden.“ Ironischerweise starb Alexander am selben Tag wie Diogenes, am 10. Juni 323 v. Chr. e.
- Als sich die Athener auf den Krieg mit Philipp von Makedonien vorbereiteten und in der Stadt Trubel und Aufregung herrschte, begann Diogenes, sein Tonfass, in dem er lebte, durch die Straßen hin und her zu rollen. Auf die Frage, warum er das tue, antwortete Diogenes: „Jeder ist jetzt in Schwierigkeiten, deshalb ist es für mich nicht gut, untätig zu sein, aber ich rolle Pithos, weil ich nichts anderes habe.“
- Diogenes sagte, dass Grammatiker die Katastrophen des Odysseus studieren und ihre eigenen nicht kennen; Musiker spielen mit den Saiten der Leier und können ihr eigenes Temperament nicht kontrollieren; Mathematiker folgen Sonne und Mond, sehen aber nicht, was sich unter ihren Füßen befindet; Rhetoriker lehren, richtig zu sprechen und nicht, richtig zu handeln; Schließlich schimpfen Geizhals mit Geld, aber sie selbst lieben es am meisten.
- Die Laterne des Diogenes, mit der er am helllichten Tag mit den Worten „Ich suche einen Mann“ durch überfüllte Orte wanderte, wurde bereits in der Antike zum Lehrbuchbeispiel.
- Eines Tages verließ Diogenes nach dem Waschen das Badehaus, und Bekannte, die sich gerade waschen wollten, kamen auf ihn zu. „Diogenes“, fragten sie im Vorbeigehen, „wieso ist es dort voller Menschen?“ „Das reicht“, nickte Diogenes. Sofort traf er auf andere Bekannte, die sich ebenfalls waschen wollten, und fragte ebenfalls: „Hallo Diogenes, sind da viele Leute, die sich waschen?“ „Es gibt fast keine Menschen“, Diogenes schüttelte den Kopf. Als er einmal von Olympia zurückkam, antwortete er auf die Frage, ob dort viele Leute seien: „Es sind viele Leute, aber sehr wenige Leute.“ Und eines Tages ging er auf den Platz und rief: „Hey, Leute, Leute!“; Doch als das Volk angerannt kam, griff Diogenes ihn mit einem Stock an und sagte: „Ich habe Menschen gerufen, keine Schurken.“
- Diogenes verrichtete ständig Handjobs vor den Augen aller; Als die Athener dies bemerkten, sagten sie: „Diogenes, alles ist klar, wir haben eine Demokratie und du kannst machen, was du willst, aber gehst du nicht zu weit?“, antwortete er: „Wenn nur der Hunger gelindert werden könnte.“ indem du deinen Bauch reibst.“
- Als Platon eine Definition gab, die großen Erfolg hatte: „Der Mensch ist ein Tier mit zwei Beinen, ohne Federn“, rupfte Diogenes den Hahn, brachte ihn in seine Schule und erklärte: „Hier ist Platons Mann!“ Platon war gezwungen, seiner Definition „... und mit flachen Nägeln“ hinzuzufügen.
- Eines Tages kam Diogenes zu einem Vortrag mit Anaximenes von Lampsacus, setzte sich in die hinteren Reihen, nahm einen Fisch aus einer Tüte und hob ihn über seinen Kopf. Zuerst drehte sich ein Zuhörer um und begann, den Fisch anzuschauen, dann ein anderer, dann fast alle. Anaximenes war empört: „Du hast meinen Vortrag ruiniert!“ „Aber was ist ein Vortrag wert“, sagte Diogenes, „wenn ein gesalzener Fisch Ihre Argumentation durcheinander bringt?“
- Als Diogenes sah, wie die Sklaven des Anaximenes von Lampsacus zahlreiche Habseligkeiten bei sich trugen, fragte er, wem sie gehörten. Als sie ihm antworteten, dass Anaximenes, war er empört: „Und ist es nicht eine Schande für ihn, solch ein Eigentum zu besitzen, sich nicht zu beherrschen?“
- Auf die Frage, welcher Wein ihm am besten schmeckt, antwortete er: „Der von jemand anderem.“
- Eines Tages brachte ihn jemand in ein luxuriöses Haus und bemerkte: „Siehst du, wie sauber es hier ist, spucke nicht irgendwohin, es wird dir schon gut gehen.“ Diogenes sah sich um, spuckte ihm ins Gesicht und erklärte: „Wohin soll man spucken, wenn es keinen schlimmeren Ort gibt?“
- Als jemand ein langes Werk las und eine ungeschriebene Stelle am Ende der Schriftrolle auftauchte, rief Diogenes aus: „Mut, Freunde: Das Ufer ist sichtbar!“
- Zur Inschrift eines Frischvermählten, der an sein Haus schrieb: „Der Sohn des Zeus, siegreicher Herkules, wohnt hier, lass kein Böses eindringen!“ Diogenes fügte hinzu: „Erst Krieg, dann Bündnis.“
- Als Diogenes einen unfähigen Bogenschützen sah, setzte er sich in die Nähe des Ziels und erklärte: „Das ist, damit es mich nicht trifft.“
- Eines Tages bat Diogenes einen Mann mit schlechtem Charakter um Almosen. „Ich gebe dir Geld, wenn du mich überzeugst“, sagte er. „Wenn ich Sie überzeugen könnte“, sagte Diogenes, „würde ich Sie davon überzeugen, sich zu erhängen.“
- Jemand warf ihm vor, die Münze beschädigt zu haben. „Das war die Zeit“, sagte Diogenes, „als ich das war, was du jetzt bist; aber du wirst nie das werden, was ich jetzt bin.“ Jemand anderes machte ihm dasselbe vor. Diogenes antwortete: „Einmal machte ich mein Bett nass, aber jetzt mache ich es nicht mehr.“
- Als Diogenes sah, wie der Sohn einer Hetäre Steine in die Menge warf, sagte er: „Hüte dich davor, deinen Vater zu schlagen!“
- In einer großen Menschenmenge, in der auch Diogenes anwesend war, setzte ein junger Mann unwillkürlich Gase frei, woraufhin Diogenes ihn mit einem Stock schlug und sagte: „Hör zu, du Bastard, nachdem du wirklich nichts getan hast, um dich in der Öffentlichkeit unverschämt zu benehmen, hast du angefangen.“ Zeigen Sie uns Ihre Verachtung für die Meinungen der [Mehrheit]?
- Es war einmal ein Philosoph
„MEIN HAUS IST MEIN FASS“ (DIOGENES VON SINOPE)
Diogenes von Sinope – altgriechischer zynischer Philosoph, Schüler von Antisthenes. Lebte und arbeitete um 400-325 v. Chr. e. Er war ein ganz außergewöhnlicher Mensch und wurde im Laufe seines Lebens zum Helden zahlreicher Geschichten und Anekdoten. Sein Vater war ein Geldwechsler der Regierung, und Diogenes arbeitete manchmal mit seinem Vater zusammen. Sie wurden jedoch bald ausgewiesen, weil sie das Volk betrogen und ausgeraubt hatten.
Nachdem er sich in Athen niedergelassen hatte, wurde er ein Schüler von Antisthenes, der der Legende nach Diogenes zunächst mit einem Stock vertrieb, ihn dann aber dennoch akzeptierte, da er in dem jungen Mann ein tiefes Verlangen sah, das Leben so zu kennen, wie es wirklich ist. Seitdem begann er einen sehr eigenartigen Lebensstil zu führen.
Diogenes führte ein interessantes und ungewöhnliches Leben und starb in sehr hohem Alter. Nicht nur um sein Leben, sondern auch um seinen Tod ranken sich viele Legenden. Einige sagen, er habe rohen Oktopus gegessen und sei an Cholera erkrankt, andere sagen, er sei an Altersschwäche gestorben und habe absichtlich den Atem angehalten. Wieder andere sagen, dass Diogenes den Oktopus unter streunenden Hunden aufteilen wollte, diese aber so hungrig waren, dass sie ihn bissen und er daran starb.
Im Sterben gab Diogenes den Befehl, seinen Körper nicht zu begraben, sondern ihn so zu werfen, dass er zur Beute von Tieren werden konnte, oder ihn in einen Graben zu werfen. Aber die dankbaren Jünger wagten es natürlich nicht, die sterblichen Überreste ohne Bestattung zurückzulassen – und begruben Diogenes in der Nähe des Tores, das zur Landenge führte. Auf seinem Grab wurde eine Säule aufgestellt, auf der ein Bild eines Hundes und eine große Anzahl von Kupfertafeln abgebildet waren, auf denen Worte der Dankbarkeit und des Bedauerns über seinen Tod eingraviert waren. Es mag seltsam erscheinen, dass ein steinerner Hund auf das Grab gelegt wurde. Tatsache ist, dass Diogenes sich zu seinen Lebzeiten einen Hund nannte (der Philosoph betrachtete sich selbst als Zyniker, und „kinos“ wird aus dem Altgriechischen als „Hund“ übersetzt) und sich auf die Tatsache berief, dass er den guten Menschen, die ihm etwas gaben, die Füße leckte ein Stück Brot und Böse – beißen gnadenlos.
Diogenes komponierte viele Werke, darunter „Das athenische Volk“, „Der Staat“, „Die Wissenschaft der Moral“, „Über den Reichtum“, „Über die Liebe“, „Aristarch“, „Über den Tod“ und andere. Darüber hinaus schrieb er Tragödien wie „Helena“, „Thyestes“, „Herkules“, „Achilles“, „Ödipus“, „Medea“ und andere.
Wie bereits erwähnt, hatte Diogenes von Sinope einen außergewöhnlichen Geist und praktizierte extreme Askese, die manchmal an exzentrische Dummheit grenzte. Er predigte einen gesunden Lebensstil. Je einfacher und ärmer ein Mensch lebte und viele Vorteile der Zivilisation ablehnte, desto höher und spiritueller wirkte er in den Augen von Diogenes. Er bezeichnete sich selbst als Weltbürger und lebte der alten Legende nach in einem gewöhnlichen Lehmfass im Tempel der Mutter der Götter, wobei er sich bewusst zahlreicher Vorteile beraubte.

Diogenes verstand, wie man lebt, als er versehentlich seinen Blick auf eine vorbeilaufende Maus richtete. Sie war frei, brauchte kein Bettzeug, hatte keine Angst vor der Dunkelheit, begnügte sich mit einfacher Nahrung, die sie sich durch Arbeit und Fürsorge verschaffte, und strebte nicht nach irgendwelchen Freuden, die Diogenes für oberflächlich und eingebildet hielt und nur das Reale verbarg Wesen.
In seinem sogenannten Zuhause – in einem Fass – schlief Diogenes und legte einen in der Mitte gefalteten Umhang unter sich, den er dann anzog und trug. Er hatte immer eine Tasche dabei, in der er einfache Lebensmittel aufbewahrte. Wenn er nicht manchmal in einem Fass übernachten musste, war für Diogenes jeder andere Ort, sei es ein Platz oder eine nackte feuchte Erde, gleichermaßen geeignet zum Essen, Schlafen und für lange Gespräche mit Gelegenheitszuhörern.
Diogenes forderte alle auf, ihren Körper zu verhärten, aber er beschränkte sich nicht auf einen einzigen Aufruf, sondern zeigte anhand seines eigenen Beispiels, wie man sich verhärtet. Im Sommer zog er seine Kleidung aus und lag lange Zeit im heißen Sand, im Winter joggte er barfuß auf dem kalten Boden und umarmte schneebedeckte Statuen.
Diogenes behandelte ausnahmslos alle Menschen mit verächtlichem Spott – und sagte, dass es ihm manchmal so vorkam, als sei der Mensch das intelligenteste Geschöpf der Erde. Aber als er auf seinem Weg Menschen begegnete, die sich ihres Reichtums oder Ruhms rühmten oder die das einfache Volk zu ihrem eigenen Vorteil täuschten, kamen ihm die Menschen viel dümmer vor als die übrigen Geschöpfe Gottes. Er argumentierte: Um richtig zu leben, muss man zumindest Vernunft haben.
Diogenes war von Natur aus eine Art Zyniker (es ist leicht zu erraten, dass „Zyniker“ eine Verballhornung von „Zyniker“ bei den Römern ist), der weder sich selbst noch andere verschonte. Er sagte, dass Menschen von Natur aus böse und heimtückisch seien – und bei jeder Gelegenheit versuchen sie, diejenigen, die neben ihnen gehen, in einen Graben zu stoßen, und je weiter, desto besser. Aber keiner von ihnen macht überhaupt den Versuch, freundlicher und besser zu werden. Er war überrascht, dass Menschen in die Ferne blicken und einfache und alltägliche Dinge, die ganz in der Nähe passieren, nicht bemerken. Es ärgerte ihn, dass sie zu Gott um Gesundheit beteten und sich gleichzeitig bei zahlreichen Festen der Völlerei hingaben.
Der Philosoph lehrte, dass die Menschen, wenn möglich, auf sich selbst aufpassen, einfache Nahrung zu sich nehmen und sauberes Wasser trinken, ihre Haare kurz schneiden, keinen Schmuck oder Rüschenkleidung tragen, so oft wie möglich barfuß gehen und so viel wie möglich schweigen ihre Augen waren niedergeschlagen. Er betrachtete Menschen mit Beredsamkeit als leere Redner mit einer begrenzten Weltanschauung.
Als zutiefst religiöser Mann glaubte Diogenes, dass alles, was auf der Erde geschieht, in der Macht der Götter liege. Er betrachtete die Weisen als auserwählte Menschen, die den Göttern nahe stehen, ihre engen Freunde, und da Freunde alles gemeinsam haben, gehört absolut alles auf der Welt den Weisen. Er war sich sicher, dass das Schicksal überlistet werden könne, wenn man rechtzeitig Mut und Mut beweise. Er stellte die Natur dem Gesetz und die Vernunft den menschlichen Leidenschaften entgegen.
Zu denen, die Angst vor schlechten Träumen hatten, sagte Diogenes, dass es für sie besser sei, sich darüber Gedanken zu machen, was sie tagsüber tun, und nicht über die dummen Gedanken, die ihnen nachts in den Sinn kommen. Aber egal wie zynisch er die Menschen im Allgemeinen und sich selbst im Besonderen behandelte, die Athener liebten und verehrten Diogenes. Und als eines Tages ein armer Junge aus Versehen sein Haus – ein Fass – kaputtmachte, wurde dieser Junge schwer bestraft und Diogenes bekam ein neues Fass.
Er verkündete oft öffentlich, dass die Götter den Menschen zunächst ein leichtes und glückliches Leben ermöglichten, es aber selbst verdarben und verdunkelten und nach und nach verschiedene Vorteile für sich erfanden. Er betrachtete Gier als die Ursache aller Probleme – und er nannte das Alter, das einen Menschen in Armut überkommt, das Traurigste im Leben. Diogenes nannte ein so wunderbares Gefühl wie die Liebe das Werk von Müßiggängern und edle und gutmütige Menschen als Ebenbilder von Göttern. Er betrachtete das menschliche Leben als böse, aber nicht alles Leben, sondern nur schlechtes Leben.
Er verspottete Ruhm, Reichtum und edle Herkunft und nannte dies alles eine Ausschmückung des Lasters. Und die ganze Welt hielt es für den einzig wahren Staat. Diogenes sagte, dass Frauen gemeinsam sein sollten und daher auch Söhne gemeinsam sein sollten. Legale Ehe verweigert. Er argumentierte, dass alles in allem und durch alles existiert, das heißt, Brot enthält Fleisch, Gemüse enthält Brot; und überhaupt dringen alle Körper mit kleinsten Teilchen durch unsichtbare Poren ineinander ein.
Diogenes hatte viele Schüler und Zuhörer, obwohl er zumindest als ungewöhnlicher und außergewöhnlicher Mensch galt. Sie setzten seine Arbeit fort und sorgten so für die Entwicklung der Idee der Askese in der Philosophie.
* * *
Eines Tages war der berühmte Feldherr Alexander der Große auf der Durchreise durch Athen und hielt an, um sich ein lokales Wahrzeichen anzusehen – den Philosophen Diogenes. Alexander näherte sich dem Fass, in dem der Denker lebte, und bot an, etwas für ihn zu tun. Diogenes antwortete: „Blockiere mir nicht die Sonne!“

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