Welche Mythen waren mit dem Gott Ptah verbunden? Götter der ägyptischen Mythologie

Ptah war einer der wichtigsten Götter Ägyptens. Die Stadt Memphis, die antike Hauptstadt, die von Pharao Menes gegründet wurde, wurde auf ägyptisch Het-ka-Ptah „Kammer der Seele des Gottes Ptah“ genannt, woher der griechische Name des Landes stammt – Ägypten. Die Wahl von Menes basierte auf der günstigen Lage der zukünftigen Stadt im Delta, und die gebaute Festung mit den berühmten weißen Mauern und dem großen Tempel des anthropomorphen Gottes Ptah wurde zum Zentrum, um das herum die Siedlung zu wachsen begann. Die Stadt hatte andere Namen – Libra beider Länder, Ankh-taui („Leben beider Länder“) und mn nfr („beständig und schön“) – Memphis, benannt nach der Pyramide von Pepi I.

Ptah ging hier der lokale Gott Tatenen („aufgehende Erde“) voraus, ebenfalls eine anthropomorphe chthonische Gottheit, der später mit dem Gott Ptah im Namen Pta-Tatenen verschmolz. Tatenens Name erscheint nicht in Texten des Alten Reiches, kommt aber in Texten des Neuen Reiches sehr häufig vor. Über den Ursprung von Ptah selbst ist nichts bekannt, aber Porfiry, der sich mit Fragen im Zusammenhang mit Ägypten gut auskannte, berichtete, dass Ptah „aus einem Ei hervorging, das aus dem Mund von Knef fiel“, unter dessen Namen sich der nicht manifestierte Gott versteckte Form der Schlange der Ewigkeit, dem Herrn der Nilflut. Ptah wurde als menschliche Mumie dargestellt, in Bandagen gehüllt, mit einem Stab in der Hand, stehend auf einer Hieroglyphe, die Wahrheit und gerechtes Maß bedeutet. Sein Erkennungsmerkmal ist eine glockenförmige Blütenquaste, die vom Halsansatz bis zum Rücken reicht. Auf dem Flachrelief des Tempels von Philae ist Ptah in seiner komplexen Form als Ptah Tatenen dargestellt, der das Ei der Sonne oder des Mondes auf einer Töpferscheibe dreht. Der lokalen Memphis-Tradition zufolge stellt Ptah den Gott Ra selbst auf einer Töpferscheibe her. Nach 2000 Chr e. Ähnliche handwerkliche Tätigkeiten wurden dem Gott Chnum zugeschrieben, der Menschen aus Ton formte. Beide Götter werden Töpfer genannt.

Der Name Ptah stammt möglicherweise von der Wurzel „pt“ – „öffnen“. Im Totenbuch heißt es, dass er „die Zeremonie des ‚Mundöffnens‘ für die Toten durchführt, wie er es einst für die toten Götter tat“, es ist jedoch möglich, dass diese Funktion von seinem Namen abgeleitet wurde. Sein Name wird in den Pyramidentexten sehr selten erwähnt, sogar in der Mastaba des Alten Reiches wird er gelegentlich erwähnt, obwohl er zu dieser Zeit der Hauptgott der königlichen Residenz – Memphis – war. Auch in den Sarkophagtexten der Folgezeit gibt es nur wenige Erwähnungen von Ptah, in den Texten des Neuen Reiches hingegen wird der Gott Ptah sehr häufig erwähnt. Dieser Umstand erklärt sich aus der Tatsache, dass Memphis, das während der Ersten Dynastie gegründet wurde, eine viel jüngere Stadt war als das antike Heliopolis und die religiösen Traditionen von Heliopolis lange Zeit Memphis dominierten, das sein eigenes religiöses System schuf und gezwungen war, dieses zu verteidigen Autorität und Existenzrecht. Dieses Ziel wurde erst im Neuen Reich vollständig erreicht. Dann nahmen die Vorstellungen über Ptahs Familie endlich Gestalt an – seine Frau, die Göttin Sekhmet, und sein Sohn Nefertum, der in den Pyramidentexten erwähnt wurde und ihn „die Lotusblume an der Nase von Ra“ nannte, d. h. den Gott des Duftes. In späteren Zeiten wird Nefertum direkt als Sohn Sachmets bezeichnet. Ramses III. errichtete eine Kapelle für diese Gottheiten, in der „Ptah, Sekhmet und Nefertum wohnen“, heißt es im Harris-Papyrus. Allerdings teilte Sachmet ihren Titel als Ehefrau Gottes manchmal mit anderen Göttinnen – Bastet, Tefnut, Maat und Hathor, die in Memphis das Bild des Bergahorns vergöttern ließ. Manchmal stellt sich heraus, dass der Sohn von Ptah Imhotep ist, der vergöttlichte Wesir des Pharaos Djoser aus der III. Dynastie.

Der früheste Beweis für ein anderes religiöses System als Heliopolis ist ein Text zu Ehren des Gottes Ptah, der im Auftrag des äthiopischen Pharaos Shabaka in schwarzen Granit gemeißelt wurde. Erhebliche Schäden erschwerten lange Zeit die Lesbarkeit des Textes, bestehende Meinungsverschiedenheiten in der Interpretation einzelner Passagen beeinträchtigen jedoch nicht das Verständnis der Theogonie und Kosmogonie von Memphis im Allgemeinen. Laut diesem „Denkmal der Memphis-Theologie“ war der Gott Ptah die höchste Gottheit, der Schöpfer, der das Universum und die anderen Götter erschuf. Die Originalität lag in der Tatsache, dass das schöpferische Instrument des Memphis-Demiurgen das Wort war. Der Gedanke wurde vom Herzen, dem „Sitz des Gedankens“, erzeugt und in objektive Realität umgesetzt, nachdem „der göttliche Plan durch göttliche Lippen ausgesprochen wurde“. Der Glaube an die Allmacht des Wortes war bereits charakteristisch für die ägyptische Magie, daher war es nicht schwer, die Allmacht eines Gottes zu verkünden, der über magische Kräfte verfügte. Die Grundidee des „Monument of Memphis Theology“ ist daher der Glaube an die Macht des magischen Wortes, das auf die höchste Ebene gehoben wird.

Der heliopolitanische Einfluss spiegelte sich in der Identifizierung von Ptah mit Atum und in der Schaffung des Ennead nach dem Vorbild des heliopolitanischen wider. Im Text des „Monument of Memphis Theology“ heißt es: „Seine Ennead vor ihm sind die Zähne und Lippen, der Samen und die Finger von Atum. Die Ennead sind die Zähne und Lippen [des Gottes Ptah], dessen Mund alle Dinge benannt hat. gebar Shu und Tefnut, gebar die Ennead ... ". Ptah erschuf sich in acht Formen, die Namen von vier davon sind erhalten geblieben: „Ptah auf seinem Thron“, „Ptah-Nun, der Atum erschuf“, „Ptah-Naunet, der Atum zur Welt brachte“, „Ptah, der Herz und Zunge des Ennead.“ In verschiedenen Texten erscheint dieser Gott als Schutzpatron des Handwerks, was es den Griechen ermöglichte, ihn mit Hephaistos zu identifizieren. Der Hohepriester von Ptah trug den Titel „Oberster Meister“, und der Gott selbst galt auch als Schutzpatron geschickter Handwerker und Architekten. Besonders geschätzt wurde er in der Handwerkergemeinde von Deir-el-Medina in der Nähe von West-Theben. Es wurde angenommen, dass er das individuelle Schicksal der Künstler bestimmte. Handwerker schnitzten Ptah gewidmete Stelen, auf denen oft Ohren geschnitzt waren, „um Ptah zu ermutigen, ihre Gebete zu hören“. Einer der Namen für Ptah in Theben war „das Ohr, das hört“.

Bei der Schöpfung wurde Ptah von Chnum, den Bildhauern, unterstützt, die zunächst als seine Kinder und später als Kinder von Ra galten. Sie wurden durch groteske Zwergenfiguren mit großen Köpfen, krummen Beinen und sehr langen Armen dargestellt, einige hatten auch lange Schnurrbärte. Die Griechen nannten sie Pateks. Unzählige dieser mit Glasur überzogenen Tonfiguren finden sich in ägyptischen Gräbern. Wahrscheinlich führte die Vorstellung von Khnumu als Ptahs Assistenten bei der Erschaffung der Welt zur Geburt des Glaubens an ihre Hilfe bei der Wiederherstellung des Körpers des Verstorbenen. Das Bild von Ptah selbst wurde insbesondere im Grab von Tutanchamun gefunden. Ptahs Kopf ist mit einer blauen Krone gekrönt – ein Zeichen der Zugehörigkeit zu den Göttern und zum Himmel. Die Spitze seines Stabes besteht aus den Zeichen djed, ankh und uas, und sein Gesicht weist Porträtmerkmale des Pharaos Tutanchamun auf, denn nach bestehenden Vorstellungen „schließt sich ein Mensch nach dem Tod der Gottheit an und wird mit ihr wesensgleich“.

Der Ptah-Kult war weit verbreitet. Tausende Pilger strömten zu seinem Tempel in Memphis und priesen Ptah als eine große himmlische Gottheit. In einigen Texten wurden Sonne und Mond seine Augen genannt. Ptah galt auch als „Herr der Wahrheit“, als Gottheit der Gerechtigkeit. Der verehrte Schrein des Tempels war Apis – der heilige Bulle von Memphis, den die Ägypter als seinen „Doppelgänger“, „das lebendige Abbild von Ptah“ betrachteten (siehe Bulle-2). Der Apis-Stier war die lebende Verkörperung des wahren Gottes der Stadt und führte die „Dynastie“ der göttlichen Stiere von Memphis an, denen nach ihrem Tod die Ehre zuteil wurde, in Sarkophagen im Memphis Serapeum begraben zu werden. Zwischen Ramses II. und der ptolemäischen Ära herrschten im Ptah-Tempel nacheinander mindestens vierundzwanzig Apis-Stiere. In späteren Zeiten wurde Ptah manchmal als bisexuelle Gottheit wahrgenommen.

Außer in Memphis blühte der Ptah-Kult nicht nur in ägyptischen Städten wie Theben, Abydos, Hermopolis, Hermont, Bubast, Edfu, Dendera, Alexandria, Pater. Philae, aber auch außerhalb Ägyptens – in Ascalon, in der Oase Kharga, in Nubien, im Sinai. Die Gründung von Alexandria beendete die weitere Entwicklung von Memphis, behielt jedoch weiterhin seine religiöse Bedeutung. Der endgültige Niedergang der Stadt wurde durch die Abschaffung des Kultes des Gottes Ptah verursacht.

Ptah((Pta))
in der ägyptischen Mythologie der Gott der Stadt Memphis. Der Ptah-Kult hatte panägyptischen Charakter und war auch in Nubien weit verbreitet. Palästina, Sinai. Ptah wurde als Mann in einem eng anliegenden Gewand dargestellt, das ihn bis auf die Hände der Rute bedeckte und den Stab „uas“ hielt. Nach den theologischen Werken der Memphis-Priester (dem sogenannten „Denkmal der Memphis-Theologie“) ist Ptah der Demiurg, der die ersten acht Götter (seine Hypostasen – Ptahs), die Welt und alles, was darin existiert (Tiere, Pflanzen, Menschen, Städte, Tempel, Handwerk, Kunst usw.) „mit Zunge und Herz“, nachdem er die Schöpfung in seinem Herzen konzipiert und das Gedachte in Sprache benannt hat. Er ist das Oberhaupt der Memphis Ennead (neun) Götter. Das Oberhaupt des Heliopolitan Ennead, Atum, stammt ebenfalls von Ptah, d. h. Auch die neun Götter von Heliopolis steigen zu Ptah auf. Ptah galt als Schutzpatron des Handwerks (daher wurde er im antiken Griechenland mit Hephaistos identifiziert), der Kunst sowie als Gott der Wahrheit und Gerechtigkeit. Ptahs Frau war Sekhmet, sein Sohn war Nefertum. In der späteren Zeit wurde sein Sohn auch Imhotep (Weiser und Heiler, vergötterter Herrscher, Würdenträger des Pharaos Djoser und Erbauer seiner Pyramide, 28. Jahrhundert v. Chr.) genannt. Die Frauen von Ptah wurden manchmal auch Maat, Bast, Tefnut, Hathor genannt. Die Seele von Ptah ist Apis, die Zunge ist Thoth. Im Namen Ptah-Tatenen wurde der Erdgott Tatenen mit Ptah identifiziert.
V. D. Gladky „Ancient World“, Band 2
(Quelle: Altägyptisches Wörterbuch und Nachschlagewerk.)

Gott des alten Ägypten. Er wurde als Mann in einem enganliegenden Gewand dargestellt, das nur Kopf, Hände und Füße frei ließ, und einer Mütze, die zu seinem Kopf passte. Er galt als Meister, als Handwerker, der mit Hilfe seiner raffinierten Kunst den Menschen und die Welt erschuf; sein Hohepriester in Memphis trug den Titel „Herrscher der Handwerker“. Die Memphianer Theologen, die „ihrem“ Gott eine größere Bedeutung beimaßen als dem Heliopolitaner Ra, entwickelten die großartige Theorie, dass Ptah alle Dinge durch sein Herz (Design) und seine Zunge (Wort) erschuf. Diese „memphitische theologische Abhandlung“ wurde während der Herrschaft von König Shabaka (716-701 v. Chr.) auf einer Steinplatte geschrieben. Der hieroglyphische Text auf der Platte besagt, dass es sich bei der Inschrift um eine Kopie eines alten, wurmstichigen Papyrus handelt. Im Laufe der Zeit verschmolz das Bild von Ptah mit den Bildern von Sokar und Osiris und wurde sogar mit dem Bestattungskult in Verbindung gebracht. In Memphis, wo Ptah immer die höchste Gottheit blieb, wurden seine Frau Sahme und sein Sohn Nefertem zusammen mit ihm verehrt.
Colliers Enzyklopädie.

In Lawrence Spencers Buch Alien Interview wird der Name „Ptah“ mit „Entwickler“ oder „Entwickler“ übersetzt. Alle megalithischen Bauten in Ägypten werden ihm zugeschrieben.

Quelle: http://egyptian-pharaohs.net/ptach.php.

• Gott der Vögel im alten Ägypten
• Ptah, Gott des alten Ägypten
• Mythos über Gott Pta
• Gott, Vogel, Gott was

Gott der Vögel im alten Ägypten

Ptah

Ptah oder Ptah ist einer der Namen des Schöpfergottes in der altägyptischen religiösen Tradition. So gaben die alten Ägypter verschiedenen Manifestationen der einen göttlichen Natur unterschiedliche Namen und drückten sie symbolisch aus. Jeder Name hatte seinen eigenen ikonografischen Kanon. Ptah wurde als Mann in einem eng anliegenden Gewand dargestellt, das ihn bedeckte, mit Ausnahme seiner Hände, die den „Was“-Stab hielten. Der Name Ptah wurde oft von dem Beinamen „Er, der jenseits der Südmauer ist“ begleitet (der Süden ist in der ägyptischen Symbolik das Bild der Ewigkeit), mit anderen Worten: Ptah ist Gott auf der anderen Seite der Schöpfung, derjenige, der darin ist Ewigkeit, Gott in sich selbst, der Schöpfer jenseits deiner Schöpfung. Spruch 647 der Sarkophagtexte enthält einen Ausspruch im Namen von Ptah: „Ich bin der, der südlich meiner Mauer ist, der Herr der Götter, der König des Himmels, der Schöpfer der Seelen, der Herrscher beider Länder (Himmel und Himmel). Erde - ca.), der Schöpfer der Seelen, der Geber der Seelenkronen, der Wesentlichkeit und des Seins, Ich bin der Schöpfer der Seelen und ihr Leben liegt in Meiner Hand, wenn Ich begehre, erschaffe Ich und sie leben, denn Ich bin der Schöpfer Wort, das auf meinen Lippen ist, und die Weisheit, die in meinem Körper ist, meine Würde liegt in meinen Händen, ich – Herr.“ Das Zentrum der Ptah-Verehrung war die Stadt Memphis. Ein eigenartiges Bild der mysteriösen und unverständlichen Existenz von Ptah war die Lage des Memphis-Tempels von Ptah – außerhalb der Stadtmauern, hinter der Südmauer. Der Ptah-Kult hatte panägyptischen Charakter und war auch in Nubien, Palästina und auf dem Sinai weit verbreitet.

Laut dem „Monument of Memphis Theology“ – einem theologischen Werk der Memphis-Priester, das offenbar eine ältere Tradition aufzeichnet, ist Ptah der Demiurg, der Schöpfergott, der die ersten acht Götter (die primären Eigenschaften der Schöpfung oder Manifestationen davon) erschuf Sein göttliches Wesen, das aus vier Paaren bestand: Nun und Nunet (Abgrund), allein die Verwendung eines Namenspaares, männlich und weiblich, ist ein symbolischer Hinweis auf die Fähigkeit, Leben zu gebären; Huh und Huhet (Unzähligkeit, alles umfassend, Unendlichkeit), Kuk und Kuket (Dunkelheit, die auch die Möglichkeiten der Schöpfung besitzt); Amon und Amonet (Formlosigkeit, Fehlen eines bestimmten Bildes – nicht zu verwechseln mit dem Namen des Schöpfers Amon), aus denen Er die Welt und alles, was darin existiert (Tiere, Pflanzen, Menschen, Städte, Tempel, Handwerk, Künste) erschafft , usw.) „mit Sprache und Herz“, nachdem er die Schöpfung in seinem Herzen empfangen und sie in seiner Zunge benannt (indem er sie mit dem Wort ausgesprochen hat). Von Ptah kamen Licht und Wahrheit, und Er ist auch der Schöpfer des Königreichs (Königtum als Prinzip der Lebensorganisation).

Der Name Ptah kommt in Ritualtexten (Texten der Pyramiden) praktisch nicht vor, dort wird hauptsächlich der Name Ra oder Amon Ra (die unsichtbare Sonne) verwendet. Aber im Namen von Ptah werden viele persönliche, menschliche Namen erfunden (zum Beispiel der Name des berühmten altägyptischen Weisen Ptahhotep). Im einen Namen wurde die andere Natur Gottes zur Welt der Menschen verehrt, im anderen die gleiche Natur. Auf diese paradoxe Weise wurde die Idee zum Ausdruck gebracht, dass der Mensch gleichzeitig am göttlichen und irdischen Dasein beteiligt ist, gleichzeitig Geschöpf und Sohn Gottes. So behauptet der Verstorbene nach Ansicht der alten Ägypter, mit Gott vereint zu sein, gerade weil er mit ihm die gleiche Natur hat (Amon Ra ist Gott, der sich in seiner Schöpfung offenbart, die mit ihm vereint ist (und die Menschen kamen aus seinen Tränen). Im Namen Ptah, dem Ägypter, ehrte er genau die göttliche Transzendenz, seine Andersartigkeit gegenüber seiner Schöpfung, und der Mensch ist eine autokratische „Ikone“ dieser autonomen, unbeschreiblichen Gottheit.

Quelle: http://egyptian-pharaohs.net/ptach.php

Ptah, Gott des alten Ägypten

Ptah (Ptah) ist der Schöpfergott und das Oberhaupt der Götter, die seine Inkarnationen waren. Förderer des Kunsthandwerks. Ehemann von Maat, Bast oder Sekhmet. Das Zentrum des Kultes ist Memphis. Der Hohepriester Ptah trug den Titel „Chef der Handwerker“.
Ptah, Ptah - einer der ältesten Götter des altägyptischen Pantheons, der Gott des Kunsthandwerks und in der Kosmogonie von Memphis - der Schöpfergott. Ptah erschuf die Welt „mit seinem Herzen und seiner Zunge“: Er nannte allen Objekten Namen und sie erschienen. Die altägyptische Stadt Memphis war eines der Zentren künstlerischen Schaffens, das von den Priestern des Ptah-Tempels gefördert wurde. Der Ptah-Kult hatte panägyptischen Charakter und war auch in Nubien weit verbreitet. Palästina, Sinai. Ptah wurde als Mann in einem eng anliegenden Gewand dargestellt, das ihn bedeckte, mit Ausnahme seiner Hände, die den „Was“-Stab hielten. Nach den theologischen Werken der Memphis-Priester (dem sogenannten „Denkmal der Memphis-Theologie“) ist Ptah der Demiurg, der die ersten acht Götter (seine Hypostasen – Ptahs), die Welt und alles, was darin existiert (Tiere, Pflanzen, Menschen, Städte, Tempel, Handwerk, Kunst usw.) „mit Zunge und Herz“, nachdem er die Schöpfung in seinem Herzen konzipiert und das Gedachte in Sprache benannt hat. Er ist das Oberhaupt der Memphis Ennead (neun) Götter. Das Oberhaupt des Heliopolitan Ennead, Atum, stammt ebenfalls von Ptah, d. h. Auch die neun Götter von Heliopolis steigen zu Ptah auf. Ptah galt als Schutzpatron des Handwerks (daher wurde er im antiken Griechenland mit Hephaistos identifiziert), der Kunst sowie als Gott der Wahrheit und Gerechtigkeit. Ptahs Frau war Sekhmet, sein Sohn war Nefertum. In der späteren Zeit wurde sein Sohn auch Imhotep (Weiser und Heiler, vergötterter Herrscher, Würdenträger des Pharaos Djoser und Erbauer seiner Pyramide, 28. Jahrhundert v. Chr.) genannt. Die Frauen von Ptah wurden manchmal auch Maat, Bast, Tefnut, Hathor genannt. Die Seele von Ptah ist Apis, die Zunge ist Thoth. Im Namen Ptah-Tatenen wurde der Erdgott Tatenen mit Ptah identifiziert.

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Quelle: http://istorya.my1.ru/publ/2-1-0-38

Mythos über Gott Pta

Die Erschaffung der Welt in den Legenden der alten Ägypter hat mehrere Möglichkeiten. Gott, der die Welt erschaffen hat, wird in ihnen anders genannt.

Gott Atum Ra Khepri

Die Heliopolis-Legende besagt, dass es der Schöpfer der Welt ist Atum- Gott von Ägypten. Atum wurde sowohl mit dem Gott Ra als auch mit Khepri identifiziert. Daher findet man häufig die Namen Atum Ra oder Atum Ra Khepri. Atum Ra galt als Sonnengott und der Legende nach brachte er andere Götter hervor.

Das urzeitliche Chaos von Nun erschien den alten Ägyptern wie eine endlose, in Dunkelheit getauchte Wasserfläche ... Aus Nun erhob sich der Sonnengott Ägyptens, Atum Ra Khepri, und die Strahlen seiner Augen vertrieben die urzeitliche Dunkelheit. Dann schuf er einen hohen Hügel, dessen Spitze über das Wasser hinausragte. So entstand das erste Land.

Aus dem Atem des Gottes Atum Ra entstand sein Sohn Shu – Luft, und aus Speichel – seine Tochter Tefnut – Feuchtigkeit. Shu und Tefnut gebar den Erdgott Geb und die Himmelsgöttin Nut. Geb und Nut heirateten und gebar Osiris und Isis, Set und Nephthys.

Gott Ptah

Memphis hatte seine eigene Version des Schöpfungsmythos. Schöpfer der Welt Gott Ptah Erschafft alle Dinge mit der Kraft des Gedankens und des Wortes: „Ptah wurde besänftigt, er erschuf alle Dinge und göttliche Worte. Er schuf die Götter, erschuf die Götter in ihren Heiligtümern. Alle Arten von Werken, Künsten und Bewegungen.“ Arme und Beine entstanden gemäß der vom Herzen erdachten Ordnung und drückten die Sprache aus, die das Wesen aller Dinge erschuf.“

Die vom Gott Ptah geschaffenen Hauptgötter des alten Ägypten waren seine eigenen Inkarnationen. In der ägyptischen Mythologie gibt es eine andere Version der Erschaffung der Welt, die in der Stadt Shmunu – der „Stadt der Acht“ – entstand. Ihrer Meinung nach waren die Vorfahren aller Dinge acht Götter und Göttinnen – Nun und Nuanet, Huh und Huakhet, Kuk und Kuaket, Amun und Amaunet. Männliche Gottheiten hatten Froschköpfe, weibliche Gottheiten Schlangenköpfe. Sie lebten in den Gewässern des urzeitlichen Chaos und erschufen dort das Ur-Ei. Aus diesem Ei entstand die Sonnengottheit in Form eines Vogels und die Welt wurde mit Licht erfüllt. „Ich bin eine Seele, die aus dem Chaos hervorgeht, mein Nest ist unsichtbar, mein Ei ist nicht zerbrochen.“

Sonnengott Amon Ra

Während des Neuen Reiches (16.-11. Jahrhundert v. Chr.) wurde die Stadt Theben zur politischen Hauptstadt Ägyptens. Die wichtigste thebanische Gottheit ist der Sonnengott Amon. In der Großen Hymne an Amun heißt es:

Vater der Väter und aller Götter,

Der Mythos des Gottes Amon Ra vereinte zuvor existierende Versionen des Schöpfungsmythos. Es sagt uns, dass es am Anfang war Gott Amon Ra in Form einer Schlange. Er schuf acht große Götter, die Ra und Atum in Iunu und Ptah in Memphis zur Welt brachten. Anschließend kehrten sie nach Theben zurück und starben dort.

Die Erschaffung des Menschen durch die Götter findet in der ägyptischen Mythologie fast keine Erwähnung. Einer Version zufolge entstanden Menschen aus den Tränen des Gottes Amon Ra (dies wird durch den ähnlichen Klang der ägyptischen Wörter „Tränen“ und „Menschen“ erklärt); einer anderen zufolge wurden Menschen vom Gott Chnum aus Ton geformt.

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Urchaos – Nun erschien den alten Ägyptern wie eine endlose Wasserfläche, eingetaucht in Dunkelheit... Aus dem Chaos entstand der Sonnengott Khepri-Atum-Ra, und die Strahlen seiner Augen vertrieben die urzeitliche Dunkelheit. Dann schuf er einen hohen Hügel, dessen Spitze über das Wasser hinausragte. So entstand das erste Land.

Aus dem Atem des Gottes entstand sein Sohn Shu – Luft, und aus Speichel – seine Tochter Tefnut – Feuchtigkeit. Shu und Tefnut gebar den Erdgott Geb und die Himmelsgöttin Nut. Geb und Nut heirateten und gebar Osiris und Isis, Set und Nephthys.

Diese Version des Schöpfungsmythos hat ihren Ursprung in der ägyptischen Stadt Iunu, was „Stadt der Säulen“ bedeutet. Die heilige Obeliskensäule war Teil des Sonnenkultes. Jeden Morgen beleuchteten die Sonnenstrahlen die Spitze des Obelisken und ein neuer Tag begann. In der Stadt Iunu genoss der Obelisk als Symbol des vom Sonnengott Ra geschaffenen Urhügels besondere Verehrung.

Memphis hatte seine eigene Version des Schöpfungsmythos. Der Schöpfergott Ptah erschafft alle Dinge mit der Kraft von Gedanken und Worten: „Ptah beruhigte sich selbst, indem er alle Dinge und göttliche Worte erschuf. Er schuf die Götter, erschuf die Götter in ihren Heiligtümern , Bewegungen von Armen und Beinen entstanden nach der vom Herzen erdachten und von der Zunge ausgedrückten Ordnung, die das Wesen aller Dinge schuf.“

Die von Ptah geschaffenen Hauptgötter des alten Ägypten waren seine eigenen Inkarnationen. In der ägyptischen Mythologie gibt es eine andere Version der Erschaffung der Welt, die in der Stadt Shmunu – der „Stadt der Acht“ – entstand. Ihrer Meinung nach waren die Vorfahren aller Dinge acht Götter und Göttinnen – Nun und Nuanet, Huh und Huakhet, Kuk und Kuaket, Amun und Amaunet. Männliche Gottheiten hatten Froschköpfe, weibliche Gottheiten Schlangenköpfe. Sie lebten in den Gewässern des urzeitlichen Chaos und erschufen dort das Ur-Ei. Aus diesem Ei entstand die Sonnengottheit in Form eines Vogels und die Welt wurde mit Licht erfüllt. „Ich bin eine Seele, die aus dem Chaos hervorgeht, mein Nest ist unsichtbar, mein Ei ist nicht zerbrochen.“

Während des Neuen Reiches (16.-11. Jahrhundert v. Chr.) wurde die Stadt Theben zur politischen Hauptstadt Ägyptens. Die wichtigste thebanische Gottheit war der Sonnengott Amun. In der Großen Hymne an Amun heißt es:

Vater der Väter und aller Götter,

Der den Himmel erhob und die Erde gründete,

Menschen kamen aus seinen Augen, Götter wurden aus seinem Mund

Der König, es lebe er, es lebe,

Möge er wohlhabend sein, das Oberhaupt aller Götter

Der Amun-Mythos vereinte früher existierende Versionen des Schöpfungsmythos. Darin heißt es, dass der Gott Amon am Anfang in Form einer Schlange existierte. Er schuf acht große Götter, die Ra und Atum in Iunu und Ptah in Memphis zur Welt brachten. Anschließend kehrten sie nach Theben zurück und starben dort.

Die Erschaffung des Menschen durch die Götter findet in der ägyptischen Mythologie fast keine Erwähnung. Einer Version zufolge entstanden Menschen aus den Tränen des Gottes Ra (dies wird durch den ähnlichen Klang der ägyptischen Wörter „Tränen“ und „Menschen“ erklärt); einer anderen zufolge wurden Menschen vom Gott Chnum aus Ton geformt.

Die Ägypter glaubten jedoch, dass die Menschen „die Herde Gottes“ seien und dass Gott die Welt für die Menschen geschaffen habe. „Er erschuf für sie den Himmel und die Erde. Er zerstörte die pechschwarze Dunkelheit des Wassers und erschuf Luft, damit sie atmen konnten. Er erschuf für sie Pflanzen, Vieh, Vögel und Fische, um sie zu ernähren.“ Es sollte beachtet werden, dass dies in fast allen Traditionen, Legenden und Mythen üblich ist...

Pta (pth), in der ägyptischen Mythologie der Gott der Stadt Memphis. Der P.-Kult hatte panägyptischen Charakter und war auch in Nubien, Palästina und auf dem Sinai weit verbreitet. P. wurde als Mann in einem eng anliegenden Gewand dargestellt, das ihn bis auf die Hände bedeckte,... ... Enzyklopädie der Mythologie

- (Ptah), in der ägyptischen Mythologie der Gott der Stadt Memphis (siehe MEMPHIS (Ägypten)), wurde als Gottheit der Erde und der Fruchtbarkeit verehrt. In der Memphis-Kosmogonie fungiert Ptah als Hauptdemiurg (siehe DEMIURG), der mit seinem Wort die ganze Welt und die ersten acht Götter der Hypostasen erschuf... Enzyklopädisches Wörterbuch

- (Ptah) in der ägyptischen Mythologie wurde der Gott der Stadt Memphis als Gottheit der Erde und der Fruchtbarkeit verehrt. In der Memphis-Kosmogonie fungiert Ptah als Hauptdemiurg, der mit seinem Wort die ganze Welt und die ersten acht Götter der Hypostasen seiner selbst erschuf. Dargestellt als... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Ehemann. Birdie, kleiner Birdie oder Birdie-Weibchen kleiner Vogel-Ehemann (Küken), Potka, Potochka-Weibchen. Vogel-Ehemann ha weiblich, Sib., Tver. Vogel, Küken, Kursk. ptyakha, ptyukha, psk., tver. Vogel, kleiner Vogel; Kirche Birdie, Birdie, Birdie, Birdie; Tamb., Vyat. mtaha, mtaha; Vögelchen,... ... Dahls erklärendes Wörterbuch

griechisch Phta, aus dem Ägyptischen. Ptah. Ägyptischer Gott. Erklärung von 25.000 Fremdwörtern, die in der russischen Sprache in Gebrauch gekommen sind, mit der Bedeutung ihrer Wurzeln. Mikhelson A.D., 1865 ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Substantiv, Anzahl der Synonyme: 2 Gott (375) pta (4) ASIS Wörterbuch der Synonyme. V.N. Trishin. 2013… Wörterbuch der Synonyme

Vogel- Name der Menschheitsfamilie, Herkunft... Rechtschreibwörterbuch der ukrainischen Sprache

Gott ist der Schöpfer in der ägyptischen Religion. Eines der wenigen anthropomorphen Bilder der ägyptischen Religion. Ptahs Frau ist die kriegerische Göttin Sachmet. Quelle: Religionswörterbuch 1. (Ägypten) Gott des Todes; wie Shiva, der Zerstörer. Im späteren ägyptischen... Religiöse Begriffe

Gott des alten Ägypten. Er wurde als Mann in einem enganliegenden Gewand dargestellt, das nur Kopf, Hände und Füße frei ließ, und einer Mütze, die zu seinem Kopf passte. Er galt mit Hilfe seiner anspruchsvollen Kunst als Meister, als Handwerker... ... Colliers Enzyklopädie

Ptah- Pta nach Ägypten. Mythos. Gott von Memphis. Der P.-Kult war in ganz Ägypten verbreitet. har r, war weit verbreitet. auch in Nubien, Palästina, Sinai. P. Bild in Form eines Mannes in einem Gewand, das eng anliegt und ihn bedeckt, bis auf die Hände, die den „war“-Stab halten. Zustimmen... Antike Welt. Enzyklopädisches Wörterbuch

Bücher

• Schutz der Menschen in der Galuzia der ländlichen Herrschaft. Kreativität, Vogelwelt, Igor Pistun, Andrey Berezovetsky, Sergey Berezovetsky. Der erste Leitfaden soll grundlegende Informationen zu rechtlichen, organisatorischen, technischen, sanitären und hygienischen Fragen und Maßnahmen zur Erhaltung der Gesundheit und Leistungsfähigkeit des Gesundheitspersonals bereitstellen, ...
• Das Land der unfairen Vögel, Mykola Goncharuk. Der Leiter der Regionalverwaltung, Oleksa Dmitrovich Kendyukh, fragt beiläufig einen seiner Freunde aus der Regionalverwaltung nach denen in seinem Bezirk, Ivan Borisovich Kara, der Folgendes durchführen wird...

Ptah

Ptah oder Ptah ist einer der Namen des Schöpfergottes in der altägyptischen religiösen Tradition. So gaben die alten Ägypter verschiedenen Manifestationen der einen göttlichen Natur unterschiedliche Namen und drückten sie symbolisch aus. Jeder Name hatte seinen eigenen ikonografischen Kanon. Ptah wurde als Mann in einem eng anliegenden Gewand dargestellt, das ihn bedeckte, mit Ausnahme seiner Hände, die den „Was“-Stab hielten. Der Name Ptah wurde oft von dem Beinamen „Er, der jenseits der Südmauer ist“ begleitet (der Süden ist in der ägyptischen Symbolik das Bild der Ewigkeit), mit anderen Worten: Ptah ist Gott auf der anderen Seite der Schöpfung, derjenige, der darin ist Ewigkeit, Gott in sich selbst, der Schöpfer jenseits deiner Schöpfung.

„Ich bin der, der südlich meiner Mauer ist, der Herrscher der Götter, der König des Himmels, der Schöpfer der Seelen, der Herrscher beider Länder (Himmel und Erde), der Schöpfer der Seelen, der Geber von Kronen, Substanz und.“ Existenz für die Seelen, ich bin der Schöpfer der Seelen und ihr Leben liegt in meiner Hand. Wenn ich begehre, erschaffe ich und sie leben, denn ich bin das schöpferische Wort, das in meinem Mund ist, und die Weisheit, die in meinem Körper ist, meine Würde liegt in meinen Händen, ich bin der Herr.“

647 Ausspruch der Sarkophagtexte

Das Zentrum der Ptah-Verehrung war die Stadt Memphis. Ein eigenartiges Bild der mysteriösen und unverständlichen Existenz von Ptah war die Lage des Memphis-Tempels von Ptah – außerhalb der Stadtmauern, hinter der Südmauer. Der Ptah-Kult hatte panägyptischen Charakter und war auch in Nubien, Palästina und auf dem Sinai weit verbreitet.

Laut dem „Monument of Memphis Theology“ – einem theologischen Werk der Memphis-Priester, das offenbar eine ältere Tradition aufzeichnet, ist Ptah der Demiurg, der Schöpfergott, der die ersten acht Götter (die primären Eigenschaften der Schöpfung oder Manifestationen davon) erschuf Seine göttliche Essenz, die aus vier Paaren bestand: und (der Abgrund), allein die Verwendung eines Namenspaares, männlich und weiblich, ist ein symbolischer Hinweis auf die Fähigkeit, Leben zu gebären; Huh und Huhet (Unzähligkeit, die alles umfasst, Unendlichkeit) und (Dunkelheit, die auch die Möglichkeiten der Schöpfung besitzt); und Amonet (Formlosigkeit, Fehlen eines bestimmten Bildes – nicht zu verwechseln mit dem Namen des Schöpfers Amon), aus dem Er die Welt und alles, was darin existiert (Tiere, Pflanzen, Menschen, Städte, Tempel, Handwerke, Künste, usw.) „mit Zunge und Herz“, nachdem er die Schöpfung in seinem Herzen empfangen und das Gedachte mit seiner Zunge benannt hat (und es als Wort ausgesprochen hat). Von Ptah kamen Licht und Wahrheit, und Er ist auch der Schöpfer des Königreichs (Königtum als Prinzip der Lebensorganisation).

Der Name Ptah kommt in rituellen Texten (Texten der Pyramiden) praktisch nicht vor, dort wird hauptsächlich der Name Amon Ra (Unsichtbare Sonne) verwendet. Aber im Namen von Ptah werden viele persönliche, menschliche Namen erfunden (zum Beispiel der Name des berühmten altägyptischen Weisen Ptahhotep). Im einen Namen wurde die andere Natur Gottes zur Welt der Menschen verehrt, im anderen die gleiche Natur. Auf diese paradoxe Weise wurde die Idee zum Ausdruck gebracht, dass der Mensch gleichzeitig am göttlichen und irdischen Dasein beteiligt ist, gleichzeitig Geschöpf und Sohn Gottes. So behauptet der Verstorbene nach Ansicht der alten Ägypter, mit Gott vereint zu sein, gerade weil er mit ihm die gleiche Natur hat (Amon Ra ist Gott, der sich in seiner Schöpfung offenbart, die mit ihm vereint ist (und die Menschen kamen aus seinen Tränen). Im Namen Ptah, dem Ägypter, ehrte er genau die göttliche Transzendenz, seine Andersartigkeit gegenüber seiner Schöpfung, und der Mensch ist eine autokratische „Ikone“ dieser autonomen, unbeschreiblichen Gottheit.