Gebetshilfe für die Kirche Die Rolle der russisch-orthodoxen Kirche im Zweiten Weltkrieg

Heiliger Nikolaus von Myra, Wundertäter Prayer O, allpreisender und allehrwürdiger Bischof, großer Wundertäter, Heiliger Christi, Vater Nikolaus, ein Mann Gottes und ein treuer Diener, ein Ehemann der Begierden, ein Gefäß der Auserwählten, a starke Säule der Kirche, eine helle Lampe, ein Stern

Akathist an den Heiligen und Wundertäter Nicholas Kontakion 1 Auserwählter Wundertäter und fairer Diener Christi, strahle der ganzen Welt die kostbare Barmherzigkeit der Welt und das unerschöpfliche Meer der Wunder aus, ich lobe dich mit Liebe, Sankt Nikolaus: dich, als ob ich Kühnheit zum Herrn hätte, von all meinen Sorgen

Troparion und Gebete zum heiligen Nikolaus Troparion, Ton 4 Die Glaubensregel und das Bild der Sanftmut, die Enthaltsamkeit des Lehrers offenbaren dich deiner Herde, sogar Dinge sind wahr: dafür hast du hohe Demut erworben, reich an Armut, Vater Hierarch Nicholas, bete zu Christus, Gott, um Seelen zu retten

„Wir alle beteten zum heiligen Nikolaus, dem Wundertäter“ Ich hatte zwei Geschichten, die mit dem heiligen Nikolaus verbunden waren. Das erste war, als mein Mann und ich den Zug verpassten. Wir fuhren mit einem Zug nach Weißrussland von Dzerzhinsky nach Moskau. Wir sind in anderthalb Stunden losgefahren. Im normalen Lauf der Dinge würde alles passieren

Akathist zum Heiligen und Wundertäter Nicholas Kontakion 1 Auserwählter Wundertäter und gerechter Diener Christi, strahle kostbaren Frieden des Friedens und ein unerschöpfliches Meer von Wundern auf die ganze Welt aus. Ich lobe dich mit Liebe, Sankt Nikolaus; Sie, als ob Sie Freimut zum Herrn hätten, von all meinen Sorgen

Die Glaubensregel und das Bild der Sanftmut, die Enthaltsamkeit des Lehrers offenbaren deiner Herde noch mehr die Wahrheit; Aus diesem Grund hast du hohe Demut erworben, reich an Armut, Vater Hierarch Nicholas, bete zu Christus Gott, dass unsere Seelen gerettet werden.

Kontakion, Stimme 3

In Mirech, heilig, ist dir der Geistliche erschienen: Christus, Ehrwürdiger, hat das Evangelium erfüllt, deine Seele für dein Volk niedergelegt und die Unschuldigen vom Tod gerettet; dafür wurdest du geheiligt wie ein großer verborgener Ort der Gnade Gottes.

Akathist

Konda 1

Auserwählter Wundertäter und fairer Diener Christi, strahle eine wertvolle Welt der Barmherzigkeit für die ganze Welt aus und ein unerschöpfliches Meer von Wundern. Ich lobe dich mit Liebe, Sankt Nikolaus: Du scheinst Kühnheit gegenüber dem Herrn zu haben , befreie mich von allen Sorgen, aber ich rufe dich:

Kos 1

Ein Engel in Form eines irdischen Wesens von Natur aus zeigt dir den Schöpfer aller Kreaturen; Nachdem du die fruchtbare Güte deiner Seele gesehen hast, heiligster Nikolaus, lehre alle, zu dir zu rufen:

Freut euch, vom Mutterleib an gereinigt

freut euch, sogar geheiligt bis zum Ende.

Freut euch, überrascht mit der Geburt eurer Eltern;

Freue dich und enthülle die Stärke der Seele Abie zu Weihnachten.

Freue dich, Garten des verheißenen Landes;

Freue dich, Blume der göttlichen Pflanzung.

Freue dich, tugendhafter Weinstock der Trauben Christi;

Freue dich, wunderbarer Baum des Paradieses Jesu.

Freue dich, Krine der himmlischen Vegetation;

Freue dich, Frieden des Duftes Christi.

freue dich, denn du wirst das Schluchzen vertreiben;

freue dich, denn du bringst Freude.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Kondak 2

Wenn wir deine Welt als Erguss sehen, gottweise, sind wir mit Seelen und Körpern erleuchtet, der wunderbare Myrrhenträger ist lebensspendend, Nikolaus, verstehend: Wunder sind wie Wasser, das durch die Gnade Gottes ausströmt, löte diejenigen, die treu schreien zu Gott: Halleluja.

Iko 2

Der unvernünftige Geist, der über die Heilige Dreifaltigkeit warnte, warst du in Nicäa mit den heiligen Vätern der Verfechter des Bekenntnisses des orthodoxen Glaubens: Es war dem Vater des Sohnes gleich, den du bekanntest, koexistent und mitthront, aber Arius denunzierte die Wahnsinnigen. Um des Glaubens willen habe ich gelernt, dir zu singen:

Freue dich, große Säule der Frömmigkeit;

Freue dich, Stadt der treuen Zuflucht.

Freut euch, feste Stärkung der Orthodoxie;

Freut euch, auch die Ehrlichen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit wurden gelobt.

Freue dich, Vater, der den Sohn in gleicher Ehre predigt;

Freut euch, Aria, die wütend war, fuhr von der Kathedrale der Heiligen weg.

Freue dich, Vater, herrliche Schönheit der Väter;

Freue dich, weise Güte aller Gottesweisen.

freue dich, strahle feurige Worte aus;

Freue dich, unterrichte deine Herde gut.

Freut euch, da euer Glaube bestätigt wird;

Freut euch, denn durch euch ist die Ketzerei gestürzt.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Kondak 3

Durch die Macht, die dir von oben gegeben wurde, hast du dem leidenden, gottesfürchtigen Vater Nikolaus jede Träne vom Gesicht genommen: Der Hungrige schien der Ernährer zu sein, im Abgrund der Falten existierte ein gerechter Herrscher, kranke Heilung und alle Allen erschien ein Helfer, der zu Gott rief: Halleluja.

Kos 3

In Wahrheit, Pater Nikolaus, wird Ihnen ein Lied vom Himmel gesungen und nicht von der Erde: Wie kann jemand von einer Person Ihre heilige Größe predigen? aber wir, von deiner Liebe überwältigt, rufen zu dir:

freut euch in Gestalt von Lämmern und Hirten;

Freue dich, heiliger Reiniger der Moral.

Freue dich, Behältnis der großen Tugenden;

Freue dich, heilige und reine Wohnung.

Freue dich, allhelle und allliebende Lampe;

Freue dich, goldenes und makelloses Licht.

Freue dich, würdiger Gefährte der Engel;

Freue dich, guter Lehrer der Menschen.

Freue dich, Regel des frommen Glaubens;

Freue dich, das Bild der geistlichen Sanftmut.

Freut euch, denn durch euch werden wir körperliche Leidenschaften los;

Freue dich, denn wir werden von dir mit geistiger Süße erfüllt.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Kondak 4

Ein Sturm der Verwirrung verwirrt meinen Verstand, wie würdig es ist, deine Wunder zu singen, seliger Nikolaus; Niemand sonst kann ich verschwinden, wenn ich nur viele Sprachen hätte und sprechen wollte; aber wir wagen es wunderbar, dem in dir verherrlichten Gott zu singen: Halleluja.

Kos 4

Als du, gottweiser Nikolaus, die nahe und ferne Größe deiner Wunder hörtest, lerntest du, wie durch die Luft mit leichten, von Gnade erfüllten Flügeln, diejenigen zu antizipieren, die in Schwierigkeiten sind, und bald alle zu befreien, die nach dir schreien Dies:

freue dich, Befreiung von Leid;

Freut euch, Almosen der Gnade.

Freue dich, Verbanner unvorhergesehener Übel;

Freut euch, begehrter Pflanzer des Guten.

Freue dich, schneller Tröster der Bedrängten;

Freue dich, schrecklicher Bestrafer der Täter.

Freue dich, Abgrund der Wunder, ausgegossen von Gott;

Freut euch, das Gesetz Christi sind die Tafeln Gottes geschrieben.

Freue dich, stark fallende Erektion;

Freut euch, recht stehende Bestätigung.

freue dich, denn durch dich ist alle Schmeichelei bloßgestellt;

freue dich, denn durch dich wird alle Wahrheit wahr.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Kondak 5

Der göttliche Stern erschien dir, belehrte die schwimmende Laute auf dem Meer, sogar der Tod kommt manchmal bald, sonst wärst du nicht erschienen, dich um Hilfe rufend, der Wundertäter Sankt Nikolaus; es ist schon eine Schande für den fliegenden Dämon, und denen, die die Schiffe beladen wollen, hast du sie verboten, du hast sie vertrieben, aber die Gläubigen haben dich gelehrt, den Gott zu rufen, der dich rettet: Halleluja.

Iko 5

Sehen die Burgfräulein, die für die Ehe der bösen Armut um des Willens willen vorbereitet, Ihre große Barmherzigkeit dem armen, gesegneten Pater Nikolaus, immer drei goldene Knoten an den älteren Elternteil ihrer Nacht, der drei Gold versteckte, und retteten Sie mit Ihren Töchtern vor dem Sündenfall. Aus diesem Grund hören Sie von allen Sites:

Freue dich, Schatz der großen Barmherzigkeit;

Freue dich, Freund des Denkens über Menschen.

Freut euch, Speise und Freude denen, die zu euch gerannt kommen;

Freue dich, unvergessenes Brot der Hungrigen.

Freue dich, Reichtum, den Gott den Armen gegeben hat, die auf der Erde leben;

Freue dich, schnelle Erhöhung der Armen.

Freue dich, schnelles Hören der Armen;

Freue dich, angenehme Sorge für die Trauernden.

Freut euch, drei unbefleckte Jungfrauen zum Unbringer;

eifriger Hüter der Reinheit.

Freue dich, unzuverlässige Hoffnung;

Freue dich, Wonne der ganzen Welt.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Konda 6

Die ganze Welt predigt zu dir, seliger Nikolaus, ein schneller Fürsprecher in Schwierigkeiten: wie viele Male in einer Stunde auf der Erde reisen und auf dem Meer segeln, voraussehen, helfen, alle vor dem Bösen retten, zu Gott schreien: Halleluja .

Kos 6

Du hast das Licht des Tieres erleuchtet, den Statthaltern Befreiung gebracht, denen, die sie haben, einen ungerechten Tod zugebilligt, guter Hirte Nikolaus, gerufen, als bald der König in einem Traum erschien, ihn erschreckte und befahl, unversehrt zu bleiben freigegeben. Dafür sind wir mit ihnen zusammen und rufen euch dankbar zu:

Freue dich und hilf fleißig denen, die dich anrufen;

Freut euch, befreit von dem ungerechten Mord.

freue dich, rette Verleumdung vor Schmeichelei;

Freut euch, Ungerechte zerstören Rat.

Freut euch, zerreißt die Lüge wie eine Spinne;

Freue dich, erhebe glorreich die Wahrheit.

Freue dich, Auflösung der Unschuldigen aus den Fesseln;

Freut euch und Auferstehung der Toten.

Freue dich, Offenbarer der Wahrheit;

Freue dich, Zerstörer der Ungerechtigkeit.

Freue dich, denn durch deinen Ungehorsam wirst du vom Schwert befreit;

freue dich, denn du hast das Licht genossen.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Konda 7

Obwohl die blasphemischen Ketzer Bosheit vertreiben, ist die Myrrhe wahrhaft duftend, das Geheimnisvolle erschien dir, Nikolaus; Du hast die Menschen von Mirea gerettet, und Du hast die ganze Welt mit Seinem gnadenerfüllten Frieden erfüllt. Und von uns, der gottlosen sündigen Bosheit von ozheniye, ja, Gott günstig, rufen wir: Halleluja.

Kos 7

Wir verstehen den neuen Noah, den Mentor der Heilslade, Pater Sankt Nikolaus, der mit seiner Weisung den Sturm aller Wilden zerstreut, aber denen, die so schreien, die göttliche Stille bringt:

Freue dich, stiller Hafen der Überwältigten;

Freut euch, ertrinkt ein bekanntes Repository.

Freue dich, guter Steuermann, der mitten im Abgrund schwimmt;

Freue dich, störendes Meer ermüdet.

Freue dich, Transduktion derer, die in Wirbelstürmen existieren;

Freut euch und wärmt diejenigen, die im Abschaum sind.

Freut euch, Glanz, der traurige Dunkelheit zerstreut;

Freue dich, Lichtgestalt, die alle Enden der Erde erleuchtet.

Freue dich, befreie sündige Menschen aus dem Abgrund;

Freue dich, wirf Satan in den Abgrund der Hölle.

Freue dich, denn durch dich rufen wir kühn den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes an;

freue dich, als wärst du von der Flut des Zorns befreit, wir finden Frieden mit Gott.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Konda 8

Ein seltsames Wunder strömt zu dir, seliger Nikolaus, deiner heiligen Kirche: Darin bringst du auch nur ein kleines Gebet, Heilung ist für große Leiden akzeptabel, wenn wir nur nach Bose unsere Hoffnung auf dich setzen, wahrhaftig schreiend: Halleluja.

Kos 8

Du bist wirklich ein Helfer für alle, gottesfürchtiger Nikolaus, und du hast alle, die zu dir greifen, wie ein Befreier, Ernährer und schneller Arzt für alle Erdenmenschen, zum Lob aller versammelt, zu dir schreien:

Freue dich, Quelle aller Heilungen;

Freue dich, wilder Helfer des Leidens.

Freue dich, Morgenröte, die in der Nacht der sündigen Wanderer leuchtet;

Freut euch, Tau fließt nicht in der Hitze der Arbeit.

freue dich, gib denen Wohlbefinden, die es brauchen;

Freue dich, bereite Fülle für die Bittenden.

Freut euch, viele Male wird die Petition erwartet;

Freue dich, erneuere die Kraft alter grauer Haare.

Freue dich, Ankläger vieler Täuschungen vom Pfad der Wahrheit;

Freue dich, treuer Diener der Geheimnisse Gottes.

Freue dich, denn durch dich zertrampeln wir den Neid;

freue dich, denn wir korrigieren ein gutes Leben mit dir.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Konda 9

Alle stillen die Krankheit, unser großer Fürsprecher Nikolaus: die Gnade der Heilung auflösen, unsere Seelen erfreuen, aber die Herzen aller erfreuen, die fleißig zu Ihrer Hilfe fließen und zu Gott schreien: Halleluja.

Kos 9

Vetia, die weiseste Bösewicht, wir sehen dich beschämt, gottweiser Vater Nicholas: Aria ist eine Lästererin, die die Göttlichkeit teilt, und Savellia, die die Heilige Dreifaltigkeit vermischt, hat uns zurechtgewiesen, aber uns in der Orthodoxie gestärkt. Darum schreien wir zu dir:

freue dich, schütze, verteidige die Frömmigkeit;

Freue dich, Schwert, säe Bosheit.

Freue dich, Lehrer der göttlichen Dekrete;

Freue dich, Zerstörer gottloser Lehren.

Freue dich, von Gott bewährte Leiter, mit der wir zum Himmel aufsteigen;

Freue dich, Decke, von Gott geschaffen, von der viele bedeckt sind.

Freue dich, unklug klüger mit deinen Worten;

Freue dich, du, der du die Faulen mit deinen Manieren angestiftet hast.

Freue dich, unauslöschliche Leichtigkeit der Gebote Gottes;

Freue dich, hellster Strahl der Rechtfertigungen des Herrn.

Freue dich, denn ketzerische Kapitel werden durch deine Lehre gebrochen;

Freue dich, denn durch dich sind die Getreuen der Ehre würdig.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Kondak 10

Du hast wirklich deine Seele, dein Fleisch und deinen Geist erobert, unser Vater Nikolaus: schweige vorher und kämpfe mit Gedanken, du hast den Gedanken an Gott auf die Tat angewendet, aber du hast mit dem Gedanken an Gott vollkommenen Verstand erworben, sogar kühn mit Gott und die Engel, die du gesprochen hast, riefen immer: Halleluja.

Kos 10

Du bist eine Mauer für diejenigen, die, Gesegnete, deine Wunder preisen, und für alle, die auf deine Fürsprache zurückgreifen; das gleiche für uns, in den Tugenden der Armen, von Armut, Unglück, Leiden und Nöten verschiedener Befreiter, die mit Liebe zu Ihnen schreien:

freue dich, entferne dich vom ewigen Schmutz;

Freut euch und gebt unvergänglichen Reichtum.

Freue dich, tapfer unzerstörbar für diejenigen, die nach Wahrheit hungern;

Freue dich, unerschöpfliches Getränk für die, die nach Leben dürsten.

freue dich, beobachte Rebellion und Kampf;

Freut euch, befreit euch von Fesseln und Gefangenschaft.

Freue dich, glorreicher Fürsprecher in Schwierigkeiten;

Freue dich, großer Beschützer in der Not.

Freue dich, du, der du viele vor der Vernichtung gestohlen hast;

Freut euch, Unzählige unbeschadet zu erhalten.

freue dich, da die Sünder deinen grausamen Tod vermeiden;

Freue dich, denn durch dich empfangen die Buße das ewige Leben.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Kondak 11

Das Singen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit hast du mehr als andere, seliger Nikolaus, in Sinn, Wort und Tat gebracht: Mit vielen Prüfungen wurde das orthodoxe Gebot von dir verdeutlicht, durch Glauben, Hoffnung und Liebe uns in der Dreifaltigkeit zum Einen belehrend Gott singt: Halleluja.

Kos 11

Ein leuchtender Strahl in der Dunkelheit des Lebens, unauslöschlich, wir sehen dich, von Gott auserwählt, Pater Nikolaus: Mit immateriellen Engelslichtern sprichst du vom ungeschaffenen Dreifaltigkeitslicht, aber erleuchte die treuen Seelen und rufe so:

Freut euch, Erleuchtung des Trisunlight;

Freue dich, Morgentag der nie untergehenden Sonne.

Freue dich, Kerze, entzündet von der göttlichen Flamme;

Freue dich, denn du hast die dämonische Flamme der Bosheit gelöscht.

Freut euch, strahlende orthodoxe Predigt;

Freut euch, durchscheinendes Licht des Glanzes des Evangeliums.

Freue dich, Blitz, brennende Ketzerei;

Freue dich, Donner, erschreckender Verführer.

Freue dich, wahrer Lehrer des Geistes;

Freue dich, mysteriöser Offenbarer des Geistes.

freue dich, als hättest du die Anbetung der Kreatur niedergetreten;

freut euch, denn wir haben gelernt, den Schöpfer in der Dreieinigkeit anzubeten.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Kondak 12

Wir kennen die Gnade, die Ihnen von Gott geschenkt wurde, erfreuen uns an Ihrer Erinnerung, wir feiern zu gegebener Zeit, glorreicher Vater Nikolaus, und wir strömen von ganzem Herzen zu Ihrer wunderbaren Fürbitte. Deine glorreichen Taten können nicht gezählt werden, wie der Sand des Meeres und die Menge der Sterne, verwirrt, um die ersteren zu umarmen, rufen wir zu Gott: Hallelujah.

Kos 12

Indem wir deine Wunder singen, preisen wir dich, Alllob Nikolaus: In dir wird Gott in der Dreifaltigkeit wunderbar verherrlicht. Aber wenn und immer mehr Psalmen und Lieder aus dem Herzen komponiert werden, bringen wir dir, wundertätiger Heiliger, wir tun der Gabe deiner Wunder nichts gleich, sogar erstaunt, rufen wir dir so zu:

Freue dich, König der Könige und Herr der Herren, dem Diener;

Freut euch, Diener seines himmlischen Gefährten.

Freut euch, helft treuen Menschen;

Freut euch, eine Art christliche Erhebung.

freue dich, namensgebender Sieg;

Freue dich, gekrönter Hochmut.

Freue dich, Spiegel aller Tugenden;

Freue dich, denn alle, die zu dir kommen, haben ein starkes Visier.

Freut euch, nach Gott und der Muttergottes, all unsere Hoffnung;

Freue dich, Gesundheit unserer Körper und Erlösung unserer Seelen.

freue dich, denn durch dich sind wir vom ewigen Tod befreit;

Freue dich, denn wir sind deines endlosen Lebens würdig.

Freue dich, Nicholas, der große Wundertäter.

Kondak 13

Oh, heiligster und wunderbarer Vater Nikolaus, der Trost aller Trauernden, nimm unser gegenwärtiges Opfer an und bitte den Herrn, uns durch deine gottgefällige Fürsprache aus der Gehenna zu befreien, lass uns mit dir singen: Halleluja.

Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann das 1. Ikos: Engel im Bild ... und das 1. Kontakion: Auserwählter Wundertäter ...

Gebet

Oh, allheiliger Nikolaus, der schönste Diener des Herrn, unser warmer Fürsprecher und überall in der Trauer ein schneller Helfer! Hilf mir, einem Sünder und Verzweifelten in diesem gegenwärtigen Leben, bitte Gott, den Herrn, mir die Vergebung aller meiner Sünden zu gewähren, die ich von meiner Jugend an gesündigt habe, in meinem ganzen Leben, in Taten, Worten, Gedanken und allen meinen Gefühlen; und am Ende meiner Seele, hilf mir zum Verfluchten, flehe den Herrn Gott an, alle Geschöpfe des Sodetel, mich von Luftproben und ewiger Qual zu befreien: Möge ich immer den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen, und deine barmherzige Fürbitte, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges schloss die Sowjetregierung die meisten Kirchen des Landes und versuchte, das Christentum auszurotten, aber in den Seelen des russischen Volkes war der orthodoxe Glaube warm und wurde durch geheime Gebete und Appelle an Gott unterstützt. Davon zeugen verfallene Funde, die in unserer Zeit von Suchmaschinen gefunden werden. Ein Standardsatz für einen russischen Soldaten ist in der Regel eine Partykarte, ein Komsomol-Abzeichen, eine in einer Geheimtasche versteckte Ikone der Muttergottes und ein Brustkreuz, das an derselben Kette mit einer Namenskapsel getragen wird. Sich zum Angriff erhebend, zusammen mit dem beschwörenden Ruf „Für das Mutterland! Für Stalin!" die Soldaten flüsterten „Mit Gott“ und wurden schon offen getauft. An der Front wurden Fälle von Mund zu Mund weitergegeben, wenn Menschen nur mit Gottes wundersamer Hilfe überleben konnten. Ein bekannter Aphorismus, der im Laufe der Jahre erprobt und bestätigt wurde, wurde auch in diesem Krieg bestätigt: "In einem Krieg gibt es keine Atheisten."

Blutlose Kirche

Zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges war der Fünfjahresplan in vollem Gange, der auf die vollständige Zerstörung des Klerus und des orthodoxen Glaubens abzielte. Tempel und Kirchen wurden geschlossen und die Gebäude an die Abteilung der örtlichen Behörden übergeben. Ungefähr 50.000 Geistliche wurden zum Tode verurteilt und Hunderttausende zur Zwangsarbeit geschickt.

Nach den Plänen der sowjetischen Behörden sollte es bis 1943 keine arbeitenden Kirchen oder Priester mehr in der Sowjetunion geben. Der unerwartet begonnene Krieg brachte die Ideen der Atheisten durcheinander und lenkte sie von der Erfüllung ihrer Pläne ab.

In den ersten Kriegstagen reagierte Metropolit Sergius von Moskau und Kolomna schneller als der Oberbefehlshaber. Er selbst bereitete eine Rede für die Bürger des Landes vor, tippte sie auf einer Schreibmaschine und sprach dem sowjetischen Volk mit Unterstützung und Segen für den Kampf gegen den Feind zu.

Die Rede enthielt einen prophetischen Satz: "Der Herr wird uns den Sieg gewähren."

Nur wenige Tage später wandte sich Stalin erstmals mit einer Rede an das Volk und begann seine Rede mit den Worten „Brüder und Schwestern“.

Mit Ausbruch des Krieges hatten die Behörden keine Zeit, ein gegen die russisch-orthodoxe Kirche gerichtetes Agitationsprogramm durchzuführen, und die Union der Atheisten wurde aufgelöst. In Städten und Dörfern begannen Gläubige, Versammlungen zu organisieren und Petitionen für die Eröffnung von Kirchen zu schreiben. Die NS-Führung ordnete die Öffnung orthodoxer Kirchen in den besetzten Gebieten an, um die lokale Bevölkerung für sich zu gewinnen. Die sowjetischen Behörden hatten keine andere Wahl, als die Wiederaufnahme der Arbeit der Kirchen zu genehmigen.

Geschlossene Kirchen begannen zu arbeiten. Die Geistlichen wurden rehabilitiert und von Zwangsarbeit befreit. Die Menschen erhielten die stillschweigende Erlaubnis, Kirchen zu besuchen. Die Diözese Saratow, in deren Unterordnung es keine einzige Pfarrei mehr gab, wurde 1942 die Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit gepachtet. Einige Zeit später wurden die Heilig-Geist-Kirche und einige andere Kirchen eröffnet.

Während der Kriegsjahre wurde die Russisch-Orthodoxe Kirche Berater Stalins. Der Oberbefehlshaber lud den obersten Klerus nach Moskau ein, um die Weiterentwicklung der Orthodoxie und die Eröffnung theologischer Akademien und Schulen zu erörtern. Völlig unerwartet für die russische Kirche war die Entscheidung, den obersten Patriarchen des Landes zu wählen. Am 8. September 1943 erwarb unsere orthodoxe Kirche auf Beschluss des Gemeinderates das neu gewählte Oberhaupt, Metropolit Sergius von Starogorodsky.

Väter im Vordergrund

Einige Priester unterstützten die Menschen im Hintergrund und weckten den Glauben an den Sieg, während andere sich in Soldatenmäntel kleideten und nach vorne gingen. Niemand weiß, wie viele Priester ohne Soutane und Kreuz mit einem Gebet auf den Lippen den Feind angegriffen haben. Darüber hinaus unterstützten sie den Geist der sowjetischen Soldaten und führten Gespräche, in denen die Barmherzigkeit des Herrn und seine Hilfe beim Besiegen des Feindes gepredigt wurden. Nach sowjetischen Statistiken wurden etwa 40 Geistliche mit den Medaillen "Für die Verteidigung Moskaus" und "Für die Verteidigung Leningrads" ausgezeichnet. Mehr als 50 Priester erhielten die Auszeichnung „Für tapfere Arbeit“. Väter-Soldaten, die hinter der Armee zurückblieben, meldeten sich für Partisanenabteilungen und halfen, den Feind in den besetzten Gebieten zu zerstören. Mehrere Dutzend Menschen erhielten Medaillen "Partisanen des Großen Vaterländischen Krieges".

Viele aus den Lagern rehabilitierte Geistliche gingen direkt an die Front. Der Patriarch von ganz Russland, Pimen, trat nach seiner Zwangsarbeit in die Rote Armee ein und hatte am Ende des Krieges den Rang eines Majors. Viele russische Soldaten, die diesen schrecklichen Krieg überlebten, kehrten nach Hause zurück und wurden Priester. Maschinengewehrschütze Konoplev wurde nach dem Krieg Metropolit Alexy. Boris Kramarenko, Träger des Ehrenordens, widmete sich nach dem Krieg Gott, ging in eine Kirche in der Nähe von Kiew und wurde Diakon.

Archimandrit Alipiy, der Abt des Klosters Pskow-Höhlen, der an der Schlacht um Berlin teilnahm und den Orden des Roten Sterns erhielt, spricht über seine Entscheidung, Priester zu werden: „Während dieses Krieges habe ich so viel Schrecken und Alpträume gesehen Ich betete ständig zum Herrn um Rettung und gab ihm das Wort, Vater zu werden und diesen schrecklichen Krieg zu überleben.

Archimandrit Leonid (Lobachev) war einer der ersten, der sich freiwillig an die Front meldete, und durchlief den gesamten Krieg, wobei er den Titel eines Vorarbeiters erhielt. Die Anzahl der erhaltenen Orden flößt Respekt ein und spricht von seiner heroischen Vergangenheit während des Krieges. Seine Auszeichnungsliste umfasst sieben Medaillen und den Orden des Roten Sterns. Nach dem Sieg widmete der Geistliche sein späteres Leben der russischen Kirche. 1948 wurde er nach Jerusalem geschickt, wo er als erster die Russische Kirchenmission leitete.

Heiliger Bischof Chirurg

Unvergesslich ist die heroische Selbsthingabe für das Wohl der Gesellschaft und die Rettung des sterbenden Bischofs der Russisch-Orthodoxen Kirche Lukas. Nach dem Studium, noch ohne Kirchenorden, arbeitete er erfolgreich als Zemstvo-Arzt. Ich habe den Krieg im dritten Exil in Krasnojarsk kennengelernt. Zu dieser Zeit wurden Tausende von Staffeln mit Verwundeten in den tiefen Rücken geschickt. Der heilige Lukas führte die schwierigsten Operationen durch und rettete viele sowjetische Soldaten. Er wurde zum Chefchirurgen des Evakuierungskrankenhauses ernannt und beriet alle medizinischen Mitarbeiter in der Region Krasnojarsk.

Am Ende seines Exils erhielt der heilige Lukas den Rang eines Erzbischofs und begann, die Kathedrale von Krasnojarsk zu leiten. Seine hohe Position hinderte ihn nicht daran, seine gute Arbeit fortzusetzen. Er operierte nach wie vor Kranke, machte nach der Operation Runden bei den Verwundeten und konsultierte Ärzte. Daneben gelang es ihm, medizinische Abhandlungen zu schreiben, Vorträge zu halten und auf Konferenzen zu sprechen. Wo er auch war, er trug immer die gleiche Soutane und Priesterhaube.

Nach der Überarbeitung und Ergänzung der „Essays on Purulent Surgery“ erschien 1943 die zweite Auflage des berühmten Werkes. 1944 wurde der Erzbischof in die Kathedrale von Tambow verlegt, wo er die Verwundeten im Krankenhaus weiter behandelte. Nach Kriegsende wurde dem Heiligen Lukas die Medaille „Für Tapfere Arbeit“ verliehen.

Im Jahr 2000 wurde Erzpriester Lukas auf Beschluss der orthodoxen Diözese als Heiliger heiliggesprochen. Auf dem Territorium der Medizinischen Universität Saratow wird eine Kirche gebaut, die im Namen des Heiligen Lukas geweiht werden soll.

Helfen Sie der Front

Der Klerus und das orthodoxe Volk kämpften nicht nur heldenhaft auf dem Schlachtfeld und versorgten die Verwundeten, sondern leisteten der Sowjetarmee auch materielle Hilfe. Die Priester sammelten Spenden für die Bedürfnisse der Front und kauften die notwendigen Waffen und Ausrüstung. Am 7. März 1944 wurden vierzig T-34-Panzer an das 516. und 38. Panzerregiment übergeben. Die feierliche Präsentation der Ausrüstung wurde von Metropolit Nikolai geleitet. Von den gespendeten Panzern wurde ihnen eine Säule fertiggestellt. Dmitri Donskoi. Stalin selbst bedankte sich bei den Geistlichen und den Orthodoxen der Roten Armee.

Vereint mit dem Volk hielt unsere orthodoxe Kirche göttliche Liturgien zu Ehren der gefallenen Helden und betete für die Rettung der russischen Kriege. Nach dem Gottesdienst in den Tempeln wurden Treffen mit Christen abgehalten und es wurde besprochen, wer und wie die russische Kirche und die Zivilbevölkerung helfen könnten. Mit den gesammelten Spenden half der Klerus elternlosen Waisenkindern und schickte Pakete mit den notwendigen Dingen an die Front für Familien, die ihre Ernährer verloren hatten.

Gemeindemitglieder aus Saratov konnten genug Geld aufbringen, um sechs Flugzeuge der Marke Alexander Newski zu bauen. In den ersten drei Kriegsjahren sammelte und übergab die Moskauer Diözese 12 Millionen Rubel an Spenden für die Bedürfnisse der Front.

Während des Großen Vaterländischen Krieges erlaubten die Behörden der russischen Kirche zum ersten Mal in den Jahren ihrer Herrschaft, eine religiöse Prozession abzuhalten. Am Fest des Großen Paschas versammelten sich in allen größeren Städten orthodoxe Menschen und machten eine große Kreuzprozession. In der von Metropolit Sergius verfassten Osterbotschaft standen folgende Worte:

"Nicht das Hakenkreuz, sondern das Kreuz ist berufen, unsere christliche Kultur, unser christliches Leben zu führen."

Eine Petition für eine religiöse Prozession wurde Marschall Schukow von Metropolit Alexy (Simansky) von Leningrad vorgelegt. In der Nähe von Leningrad kam es zu heftigen Kämpfen, und es drohte die Einnahme der Stadt durch die Nazis. Durch einen wundersamen Zufall fiel der Große Ostertag am 5. April 1942 mit dem 700. Jahrestag der Niederlage der deutschen Ritter in der Eisschlacht zusammen. Die Schlacht wurde von Alexander Newski angeführt, der später heiliggesprochen wurde und als Schutzpatron von Leningrad galt. Nach der Prozession geschah wirklich ein Wunder. Ein Teil der Panzerdivisionen der Gruppe "Nord" wurde auf Befehl Hitlers zur Hilfe der Gruppe "Mitte" für einen Angriff auf Moskau verlegt. Die Einwohner Leningrads befanden sich in einer Blockade, aber der Feind drang nicht in die Stadt ein.

Die hungrigen Blockadetage in Leningrad waren sowohl für die Zivilbevölkerung als auch für den Klerus nicht umsonst. Zusammen mit gewöhnlichen Leningradern starben Geistliche an Hunger. Acht Geistliche der Wladimir-Kathedrale konnten den schrecklichen Winter 1941-1942 nicht überleben. Der Regent der St.-Nikolaus-Kirche starb noch während des Gottesdienstes. Metropolit Alexy verbrachte die gesamte Blockade in Leningrad, aber sein Zellenwärter Mönch Evlogii starb an Hunger.

In einigen Kirchen der Stadt, die unterkellert waren, wurden Luftschutzbunker eingerichtet. Das Alexander-Newski-Kloster gab einen Teil der Räumlichkeiten für ein Krankenhaus ab. Trotz der schweren Hungersnot wurden in den Kirchen täglich göttliche Liturgien abgehalten. Geistliche und Gemeindemitglieder beteten für die Rettung der Soldaten, die in erbitterten Kämpfen Blut vergossen, gedachten der vorzeitig beendeten Kriege, baten den Allmächtigen, gnädig zu sein und den Sieg über die Nazis zu gewähren. Sie erinnerten sich an den Gottesdienst von 1812 „während des Einfalls der Widersacher“ und nahmen ihn jeden Tag in den Gottesdienst auf. An einigen Gottesdiensten nahmen die Kommandeure der Leningrader Front zusammen mit dem Oberbefehlshaber Marschall Goworow teil.

Das Verhalten der Leningrader Geistlichen und Gläubigen ist zu einer wahrhaft bürgerlichen Leistung geworden. Die Herde und die Priester vereinten sich und ertrugen gemeinsam Mühsal und Entbehrungen. Es gab zehn aktive Pfarreien in der Stadt und den nördlichen Vororten. Am 23. Juni gaben die Kirchen den Beginn der Spendensammlung für die Bedürfnisse der Front bekannt. Von den Tempeln wurden alle Mittel, die auf Lager waren, gegeben. Die Kosten für den Unterhalt der Kirchen wurden auf ein Minimum reduziert. Gottesdienste wurden in den Momenten abgehalten, in denen es keine Bombenangriffe auf die Stadt gab, aber unabhängig von den Umständen wurden sie täglich durchgeführt.

Ruhiges Gebetbuch

Das stille Gebet des heiligen Seraphim von Vyritsky während der Kriegstage hörte keine Minute auf. Von den ersten Tagen an prophezeite der Ältere den Sieg über die Nazis. Er betete Tag und Nacht in seiner Zelle und im Garten auf einem Stein zum Herrn für die Rettung unseres Landes vor den Eindringlingen und stellte vor sich das Bild der Seraphim von Sarow auf. Betend verbrachte er viele Stunden damit, den Allmächtigen zu bitten, das Leiden des russischen Volkes zu sehen und das Land vor dem Feind zu retten. Und das Wunder geschah! Wenn auch nicht schnell, vergingen vier schmerzhafte Jahre des Krieges, aber der Herr hörte stille Hilferufe und sandte Nachsicht und gewährte den Sieg.

Wie viele menschliche Seelen wurden dank der Gebete des unvergesslichen alten Mannes gerettet. Er war der verbindende Faden zwischen den russischen Christen und dem Himmel. Durch die Gebete des Mönchs wurde der Ausgang vieler wichtiger Ereignisse verändert. Seraphim sagte zu Beginn des Krieges voraus, dass die Einwohner von Vyritsa die Schwierigkeiten des Krieges umgehen würden. Und tatsächlich wurde keine einzige Person aus dem Dorf verletzt, alle Häuser blieben unversehrt. Viele Oldtimer erinnern sich an einen erstaunlichen Vorfall, der sich während des Krieges ereignete, dank dessen die Kirche der Kasaner Ikone der Allerheiligsten Theotokos in Vyritsa unversehrt blieb.

Im September 1941 beschossen deutsche Truppen intensiv die Station Vyritsa. Das sowjetische Kommando entschied, dass die Nazis die hohe Kuppel der Kirche zum korrekten Zielen benutzten, und beschloss, sie zu untergraben. Das Abbruchteam unter der Leitung des Leutnants ging ins Dorf. Als er sich dem Gebäude des Tempels näherte, befahl der Leutnant den Soldaten zu warten, und er selbst ging in das Gebäude, um sich mit dem Objekt vertraut zu machen. Nach einer Weile ertönte ein Schuss aus der Kirche. Als die Soldaten den Tempel betraten, fanden sie den leblosen Körper eines Offiziers und einen Revolver in der Nähe liegen. Die Soldaten verließen in Panik das Dorf, der Rückzug begann bald, und die Kirche blieb durch die Vorsehung Gottes intakt.

Hieromonk Seraphim war ein bekannter Kaufmann in St. Petersburg, bevor er die Priesterweihe erhielt. Nachdem er die Mönchsgelübde abgelegt hatte, wurde er Leiter der Alexander-Newski-Kloster. Das orthodoxe Volk verehrte den Geistlichen sehr und aus dem ganzen Land suchte er Hilfe, Rat und Segen bei ihm. Als der Älteste in den 1930er Jahren nach Vyritsa zog, nahm der Zustrom von Christen nicht ab, und die Menschen besuchten weiterhin den Beichtvater. 1941 war der Mönch Seraphim 76 Jahre alt. Der Gesundheitszustand des Mönchs war nicht wichtig, er konnte nicht alleine gehen. In den Nachkriegsjahren strömte ein neuer Besucherstrom nach Seraphim. Viele Menschen verloren in den Kriegsjahren den Kontakt zu ihren Lieben und wollten mit Hilfe der Superkräfte der Ältesten wissen, wo sie sich aufhalten. Im Jahr 2000 heiligte die orthodoxe Kirche den Hieromönch als Heiligen.

Planen

Einführung

1. Russisch-Orthodoxe Kirche am Vorabend des Zweiten Weltkriegs (1937-1941)

1.1. Der bolschewistische Terror und die russisch-orthodoxe Kirche

1.2. Beginn des Zweiten Weltkriegs. ROC und bolschewistische Propaganda im nahen Ausland.

2. Russisch-Orthodoxe Kirche während des Großen Vaterländischen Krieges (1941-1945)

2.1. Die Reaktion der russisch-orthodoxen Kirche auf den Eintritt des Landes in die große Schlacht.

2.2. Die Religionspolitik Nazideutschlands in den besetzten Gebieten

3. Änderung der Politik des atheistischen Staates gegenüber der russisch-orthodoxen Kirche in den Jahren des Zweiten Weltkriegs

3.1. Ein Wendepunkt in den Beziehungen zwischen der Kirche und den Bolschewiki

3.2. Russisch-Orthodoxe Kirche unter Seiner Heiligkeit Patriarch Sergius

3.3. Triumph der Roten Armee. Russisch-Orthodoxe Kirche unter Patriarch Alexy I.

4. Einstellung zur russisch-orthodoxen Kirche während des Höhepunkts des Stalinismus (1945-1953)

Fazit

Anwendungen

Literaturverzeichnis

Einführung

Für immer und ewig in Erinnerung an die Dunkelheit

Ein für allemal vergangene Zeiten,

Ich habe das nicht zum Mausoleum gesehen, sondern zu deinem Altar

Die Banner der feindlichen Regimenter werden niedergelegt.

I. Kochubeev

Relevanz des Themas:

Die Russisch-Orthodoxe Kirche spielte während des Großen Vaterländischen Krieges eine wichtige Rolle, indem sie die Menschen unterstützte und ihnen half, diesen ungleichen Kampf mit der Vernichtung zu ertragen, als sie selbst nicht nur vom Feind, sondern auch von den Behörden verfolgt wurde.

Trotzdem wandte sich die Kirche während des Großen Vaterländischen Krieges mit einem Appell an ihre Gemeindemitglieder, das Mutterland bis zum Ende zu verteidigen, denn der Herr wird das russische Volk nicht in Schwierigkeiten lassen, wenn es sein Land erbittert verteidigt und ernsthaft zu Gott betet.

Die Unterstützung der russisch-orthodoxen Kirche war bedeutend, auch die Bolschewiki schätzten ihre Macht, deshalb ändert der atheistische Staat in der intensivsten Zeit des Krieges plötzlich den Kurs seiner Religionspolitik und beginnt die Zusammenarbeit mit der russisch-orthodoxen Kirche. Und obwohl es nicht lange dauerte, blieb diese Tatsache in der Geschichte unseres Landes nicht unbemerkt.

Zu diesem Zweck zielt dieses Papier darauf ab:

1. Betrachten Sie die Aktivitäten der russisch-orthodoxen Kirche am Vorabend des Zweiten Weltkriegs.

2. Analysieren Sie die Politik der Bolschewiki gegenüber der russisch-orthodoxen Kirche während des Großen Vaterländischen Krieges.

3. Die Beziehung zwischen der Situation an den Fronten des Zweiten Weltkriegs und der Beziehung zwischen den Bolschewiki und der Kirche herzustellen.

4. Ziehen Sie Schlussfolgerungen darüber, wie der Atheismus des bolschewistischen Systems die moderne russische Gesellschaft beeinflusst hat.

1. ROC am Vorabend II Weltkrieg (1937-1941)

1.1. Der bolschewistische Terror und die russisch-orthodoxe Kirche

Die Ergebnisse der Volkszählung deuteten auf ein grandioses Scheitern der Union Militant Atheists hin. Dafür wurde die Fünf-Millionen-Gewerkschaft einer „Säuberung“ unterzogen. Etwa die Hälfte ihrer Mitglieder wurde verhaftet, viele wurden als Volksfeinde erschossen. Die Behörden hatten außer dem Terror keine anderen zuverlässigen Mittel zur atheistischen Erziehung der Bevölkerung. Und er griff die orthodoxe Kirche 1937 mit einer solchen Totalität an, dass es schien, als würde dies zur Ausrottung des kirchlichen Lebens im Land führen.

Gleich zu Beginn des Jahres 1937 wurde eine Kampagne zur Massenschließung von Kirchen gestartet. Allein bei einer Sitzung am 10. Februar 1937 prüfte die Ständige Kommission für religiöse Fragen 74 Fälle der Auflösung von Religionsgemeinschaften und unterstützte die Schließung von Kirchen nur in 22 Fällen nicht, und in nur einem Jahr wurden über 8.000 Kirchen geschlossen. Und natürlich wurden alle diese Zerstörungen "auf vielfachen Wunsch der Arbeitskollektive" durchgeführt, um "die Planung der Stadt zu verbessern". Als Ergebnis dieser Verwüstung und Zerstörung blieben in den Weiten der RSFSR etwa 100 Kirchen übrig, fast alle in großen Städten, hauptsächlich dort, wo Ausländer zugelassen waren. Diese Tempel wurden als „vorbildlich“ bezeichnet. Etwas mehr, bis zu 3% der vorrevolutionären Pfarreien, überlebten in der Ukraine. In der Diözese Kiew, die 1917 1710 Kirchen, 1435 Priester, 277 Diakone, 1410 Psalmisten, 23 Klöster und 5193 Mönche hatte, gab es 1939 nur noch 2 Pfarreien mit 3 Priestern, 1 Diakon und 2 Psalmisten. In Odessa gab es auf dem Friedhof eine funktionierende Kirche.

In den Jahren des Vorkriegsterrors schwebte über der Existenz des Patriarchats selbst und der gesamten kirchlichen Organisation Lebensgefahr. Bis 1939 blieben vom russischen Episkopat neben dem Oberhaupt der Kirche, dem Locum Tenens des Patriarchalthrons, Metropolit Sergius, 3 Bischöfe in den Kathedern - Metropolit von Leningrad Alexy (Simansky), Erzbischof von Dmitrovsky und Administrator der Patriarchat Sergius (Voskresensky) und Erzbischof von Peterhof Nikolai (Yarushevich), Administrator der Diözesen Nowgorod und Pskow.

1.2. Beginn des Zweiten Weltkriegs. ROC und bolschewistische Propaganda im nahen Ausland

Am 1. September 1939 begann mit dem Überfall Nazideutschlands auf Polen der Zweite Weltkrieg. Nicht nur im menschlichen Leben, sondern auch im Leben der Völker, im Schicksal der Zivilisationen, kommen Katastrophen als Folge von Sünden. Das beispiellose Ausmaß der Kirchenverfolgung, der Bürgerkrieg und Königsmord in Russland, die rassistische dämonische Besessenheit der Nazis und die Rivalität um die Einflusssphären europäischer und pazifischer Mächte, der Moralverfall, der über die europäische und amerikanische Gesellschaft hereinbrach - all dies überflutete den Kelch des Zornes Gottes. Für Russland gab es noch 2 Jahre friedliches Leben, aber im Land selbst gab es keinen Frieden. Der Krieg der bolschewistischen Regierung mit ihrem Volk und der innerparteiliche Kampf der kommunistischen Elite hörten nicht auf, es gab kein friedliches Schweigen an den Grenzen des Sowjetreichs. Nach der Unterzeichnung des Molotow-Ribbentrop-Pakts und 16 Tage nach dem deutschen Angriff auf Polen überquerte die Rote Armee die sowjetisch-polnische Grenze und besetzte ihre östlichen Woiwodschaften – ursprünglich russische und orthodoxe Länder: West-Weißrussland und Wolhynien, die von Russland abgeschnitten waren der Vertrag von Riga (1921) der Sowjetregierung mit Polen sowie Galizien, das Jahrhunderte lang von Russland getrennt war. Am 27. Juni 1940 forderte die Sowjetregierung Rumänien auf, innerhalb von vier Tagen das bis 1918 zu Russland gehörende Gebiet Bessarabien und die im Mittelalter von Russland abgeschnittene, aber von der Mehrheit der Bevölkerung bewohnte Nordbukowina zu räumen Russische Wurzeln. Rumänien musste sich dem Ultimatum unterwerfen. Im Sommer 1940 wurden Estland, Lettland und Litauen, die vor Revolution und Bürgerkrieg zu Russland gehörten, von der Sowjetunion annektiert.

Die Ausdehnung der Grenzen des Sowjetstaates nach Westen erweiterte die Zuständigkeit der Russisch-Orthodoxen Kirche territorial. Dem Moskauer Patriarchat wurde die Möglichkeit gegeben, die Diözesen der baltischen Staaten, des westlichen Weißrusslands, der westlichen Ukraine und der Republik Moldau tatsächlich zu regieren.

Die Errichtung des Regimes der Sowjetmacht in den westlichen Regionen der Ukraine und Weißrusslands wurde von Repressionen begleitet. Nur in Wolhynien und Polissia wurden 53 Geistliche festgenommen. Sie haben jedoch das kirchliche Leben Westrusslands nicht zerstört. Fast alle Pfarreien, die in den Jahren der polnischen Besatzung überlebten, wurden auch nicht von den sowjetischen Behörden geschlossen. Auch Klöster bestanden weiter; Die Einwohnerzahl in ihnen wurde zwar erheblich reduziert, einige wurden gewaltsam aus den Klöstern entfernt, andere verließen sie selbst. Grundstücke und andere Immobilien wurden von Klöstern und Kirchen beschlagnahmt, Tempel wurden verstaatlicht und religiösen Gemeinschaften zur Verfügung gestellt, und "Geistlichen" wurden Bürgersteuern auferlegt. Ein schwerer Schlag für die Kirche war die Schließung des Theologischen Seminars von Kremenets.

Die bolschewistische Propaganda durch Zeitungen und Radio versuchte, den orthodoxen Klerus in den Augen der Massen zu diskreditieren, den Glauben an Christus in den Herzen der Menschen zu töten, die Union Militanter Atheisten eröffnete ihre Zweigstellen in den neu annektierten Regionen. Ihr Vorsitzender, E. Yaroslavsky, schlug auf Eltern ein, die ihre Kinder nicht auf sowjetische atheistische Schulen schicken wollten, die in den westlichen Regionen eröffnet worden waren. In Wolhynien und Weißrussland wurden Banden aus Rowdy-Teenagern und Komsomol-Mitgliedern gegründet, die während des Gottesdienstes, insbesondere an Feiertagen, Skandale in der Nähe von Kirchen verursachten. Für eine solche atheistische Tätigkeit erhielt die „Union militanter Atheisten“ zur Feier von Ostern 1940 2,8 Millionen Rubel aus der damals nicht reichen Staatskasse. Sie wurden hauptsächlich in den westlichen Regionen verbracht, weil dort die Menschen offen die Auferstehung Christi feierten und in jedem Dorf Ostergottesdienste gefeiert wurden.

1939–1941 in Rechtsformen blieb das kirchliche Leben im Wesentlichen nur in den westlichen Diözesen erhalten. Mehr als 90 % aller Pfarreien der Russisch-Orthodoxen Kirche waren hier, Klöster betrieben, alle Diözesen wurden von Bischöfen regiert. Im Rest des Landes wurde die kirchliche Organisation zerstört: 1939 gab es nur 4 Abteilungen, die von Bischöfen besetzt waren, darunter das Oberhaupt der Kirche, der Metropolit von Moskau und Kolomna, etwa 100 Pfarreien und kein einziges Kloster. Meist kamen ältere Frauen in die Kirchen, aber auch unter diesen Bedingungen blieb das religiöse Leben erhalten, es schimmerte nicht nur in freier Wildbahn, sondern auch in unzähligen Lagern, die Russland entstellten, wo Beichtpriester die Verurteilten speisten und sogar die Liturgie sorgsam bedeckt hielten Antimens.

In den letzten Vorkriegsjahren ließ die Welle der kirchenfeindlichen Repression nach, auch weil fast alles Zerstörbare bereits zerstört war, was Zertretbares zertrampelt wurde. Die sowjetische Führung hielt es aus verschiedenen Gründen für verfrüht, den letzten Schlag zu führen. Wahrscheinlich gab es einen besonderen Grund: Nahe der Grenze zur Sowjetunion tobte der Krieg. Trotz der demonstrativen Friedfertigkeit ihrer Erklärungen und Versicherungen der Stärke freundschaftlicher Beziehungen zu Deutschland wussten sie, dass der Krieg unvermeidlich war, und ließen sich von ihrer eigenen Propaganda kaum so blenden, dass sie Illusionen über die Bereitschaft der Massen schürten, die kommunistischen Ideale zu verteidigen. Die Menschen opferten sich selbst und konnten nur für ihre Heimat kämpfen, und dann wandten sich die kommunistischen Führer den patriotischen Gefühlen der Bürger zu.

2. Russisch-Orthodoxe Kirche während des Großen Vaterländischen Krieges (1941-1945)

2.1. Die Reaktion der russisch-orthodoxen Kirche auf den Eintritt des Landes in die große Schlacht