Kloster der Heiligen Katharina. Über das Kloster der Heiligen Katharina auf dem Berg Sinai. Wo auf der Welt sich die Reliquien der Maria von Ägypten befinden

Das Setzenski-Kloster wurde gebaut und dekoriert. Es ist bemerkenswert, dass die Ehrwürdige Maria von Ägypten selbst in vielerlei Hinsicht half: Zarin Maria Iljinitschna Miloslawskaja (1624-1669), Ehefrau von Zar Alexei Michailowitsch dem Stillen, betrachtete die Ehrwürdige Heilige als ihre himmlische Schutzpatronin und die einzige ihr gewidmete Kirche in diesen Jahre in Moskau befand sich im Setzenski-Kloster. Vom Moment der Hochzeit von Maria Miloslavskaya und Zar Alexei Michailowitsch im Jahr 1648 bis zum Tod ihres Sohnes, Zar Iwan Alekseevich, im Jahr 1696, also fast ein halbes Jahrhundert lang, war die Feier des Gedenkens an den Heiligen in unserem Kloster eine echte Öffentlichkeit Feiertag: Bojaren, Metropoliten und Kaufleute kamen hierher, einfache Leute und der Patriarch selbst. Die Ehrwürdige Maria von Ägypten brachte sie alle hierher.

Durch ihre Gnade beschloss die Heilige, selbst zu uns zu kommen – mit ihren Reliquien. Es ist so passiert. Der berühmte russische Diplomat und Dumaschreiber Emelyan Ignatievich Ukraintsev half dem Jerusalemer Patriarchen Dosifei bei Verhandlungen mit dem türkischen Sultan Mustafa, und für diese unschätzbare Hilfe segnete der Patriarch Emelyan Ignatievich mit einem kostbaren Geschenk – den heiligen Reliquien der Maria von Ägypten in einer silbernen Arche.

Der Herr und die ehrwürdige Heilige selbst legten es sich ins Herz, es dem Besitzer des Heiligtums als Geschenk an das Sretensky-Kloster zu geben, was er 1707 von ganzem Herzen tat. Die Bundeslade mit den heiligen Reliquien der Ehrwürdigen Maria von Ägypten wurde in der Wladimir-Kathedrale an der prominentesten Stelle – vor dem am meisten verehrten Bild – vor der Wladimir-Ikone der Muttergottes von 1514 – links davon aufgestellt die königlichen Tore. Die Moskauer glaubten, dass die heiligen Reliquien des Heiligen eine besondere Kraft besaßen, die vor dem Bösen schützte.

Die Moskauer glaubten, dass die heiligen Reliquien der Ehrwürdigen Maria von Ägypten eine besondere Kraft besaßen, die sie vor dem Bösen schützte

Im Jahr 1843 wurden unserem Kloster die Reliquien des heiligen edlen Prinzen Michael von Twer geschenkt, die zusammen mit den heiligen Reliquien der Ehrwürdigen Maria von Ägypten in die Arche gelegt wurden. Im Jahr 1844 spendete die Tochter des Kaufmanns, Maria Dmitrievna Lukhmanova, unserem Kloster Geld für den Bau einer neuen silbernen Arche für die Reliquien ihrer himmlischen Schutzpatronin. Die neue Bundeslade war mit Bildern zweier Heiliger geprägt, deren Reliquien darin ruhten.

Das Schicksal der alten und neuen Arche erwies sich als unterschiedlich. Das alte wurde bis 1920 in der Sakristei des Klosters aufbewahrt, bis es ins Museum gebracht wurde, was es vor Zerstörung und Einschmelzen bewahrte, da die Bolschewiki Heiligtümer einschmolzen, ohne sich um ihren Wert zu kümmern. Dann gelangte die alte Bundeslade in die Sammlungen des Antireligiösen Kunstmuseums im Donskoi-Kloster, von wo sie 1935 in das Staatliche Historische Museum gebracht wurde, wo sie bis heute aufbewahrt wird. Die neue Silberlade wurde 1922 zusammen mit anderen kirchlichen Wertgegenständen beschlagnahmt; das Schicksal der heiligen Reliquien daraus ist unbekannt.

Das Datum des Beginns des Abrisses der Kirche St. Maria von Ägypten – der 6. Mai 1930 – wurde vom Architekten Pjotr ​​​​Dmitrijewitsch Baranowski (1892-1984) in seinem Tagebuch als tragisch für die russische Kultur notiert.

Die Wiederbelebung des Klosters erneuerte auch die Verehrung der Ehrwürdigen Maria von Ägypten in unserem Kloster. Im Jahr 2000 wurde zu Ehren dieses großen Heiligen eine Nordkapelle in der Setzki-Kathedrale errichtet. Am 25. März 2004 brachte der Abt des Sretensky-Klosters, Archimandrit Tichon (Schewkunow), jetzt Metropolit von Pskow und Porchow, ein großes Heiligtum in unser Kloster – die Bundeslade mit den Reliquien der Ehrwürdigen Maria von Ägypten. Es wurde uns von den Brüdern des griechischen Klosters St. Nikolaus auf der Insel Andros geschenkt. In seiner Predigt sagte Pater Superior, dass die Reliquien des Heiligen, die vor der Revolution das Hauptheiligtum des Klosters waren, nun an ihren Platz zurückgekehrt seien.

Im Jahr 2004 kehrten die Reliquien „zum Kloster zurück“: Sie wurden von den Brüdern des Klosters St. Nikolaus am Pater gespendet. Andros

Die Ehrwürdige Maria, auch Ägypterin genannt, lebte in der Mitte des 5. und frühen 6. Jahrhunderts. Ihre Jugend verhieß nichts Gutes. Mary war erst zwölf Jahre alt, als sie ihr Zuhause in der Stadt Alexandria verließ. Ohne elterliche Aufsicht, jung und unerfahren, entwickelte sich Maria zu einem bösartigen Leben. Es gab niemanden, der sie auf dem Weg zur Zerstörung aufhalten konnte, und es gab viele Verführer und Versuchungen. So lebte Maria 17 Jahre lang in Sünden, bis der barmherzige Herr sie zur Umkehr brachte.

Es ist so passiert. Durch Zufall schloss sich Maria einer Pilgergruppe an, die ins Heilige Land reiste. Als Maria mit Pilgern auf dem Schiff segelte, hörte sie nicht auf, Menschen zu verführen und zu sündigen. In Jerusalem angekommen, schloss sie sich den Pilgern an, die zur Kirche der Auferstehung Christi gingen. Die Menschen betraten den Tempel in einer großen Menschenmenge, und Maria wurde am Eingang von einer unsichtbaren Hand aufgehalten und konnte ihn mit keiner Anstrengung betreten. Dann erkannte sie, dass der Herr ihr wegen ihrer Unreinheit nicht erlaubte, den heiligen Ort zu betreten. Von Entsetzen und einem Gefühl tiefer Reue erfasst, begann sie zu Gott um Vergebung ihrer Sünden zu beten und versprach, ihr Leben radikal zu korrigieren. Als Maria am Eingang des Tempels eine Ikone der Muttergottes sah, begann sie die Muttergottes um Fürsprache vor Gott zu bitten. Danach verspürte sie sofort eine Erleuchtung in ihrer Seele und betrat den Tempel ungehindert. Am Heiligen Grab vergoss sie reichlich Tränen und verließ den Tempel als eine völlig andere Person.

Mary erfüllte ihr Versprechen, ihr Leben zu ändern. Von Jerusalem aus zog sie sich in die raue und verlassene Wüste Jordaniens zurück und verbrachte dort fast ein halbes Jahrhundert in völliger Einsamkeit, im Fasten und Beten. So hat Maria von Ägypten durch schwere Taten alle sündigen Wünsche in sich vollständig ausgerottet und ihr Herz zu einem reinen Tempel des Heiligen Geistes gemacht.

Elder Zosima, der im Jordan-Kloster St. lebte. Johannes der Täufer hatte durch die Vorsehung Gottes die Ehre, die Ehrwürdige Maria in der Wüste zu treffen, als sie bereits eine alte Frau war. Er war erstaunt über ihre Heiligkeit und Einsicht. Eines Tages sah er sie beim Gebet, als würde sie sich über die Erde erheben, und ein anderes Mal sah er sie wie auf trockenem Land über den Jordan gehen.

Der Mönch Maria trennte sich von Zosima und bat ihn, ein Jahr später noch einmal in die Wüste zu kommen, um ihr die Kommunion zu spenden. Der Älteste kehrte zur festgesetzten Zeit zurück und überbrachte der Ehrwürdigen Maria die heiligen Geheimnisse. Als er ein weiteres Jahr später in der Hoffnung, die Heilige zu sehen, in die Wüste kam, fand er sie nicht mehr lebend vor. Der Älteste begrub die Überreste von St. Maria dort in der Wüste, wo ihm ein Löwe half, der mit seinen Krallen ein Loch grub, um den Leichnam der gerechten Frau zu begraben. Das war ungefähr im Jahr 521.

So wurde die Ehrwürdige Maria mit Gottes Hilfe von einer großen Sünderin zur größten Heiligen und hinterließ ein so lebendiges Beispiel der Reue.

In einem palästinensischen Kloster in der Nähe von Cäsarea lebte der Mönch Zosima. Von Kindheit an in ein Kloster geschickt, arbeitete er dort bis zu seinem 53. Lebensjahr, als ihn der Gedanke verwirrte: „Wird es in der fernsten Wüste einen heiligen Mann geben, der mich an Nüchternheit und Arbeit übertroffen hat?“

Sobald er so dachte, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte: „Du, Zosimas, hast nach menschlichem Maß gut gearbeitet, aber unter den Menschen gibt es keinen einzigen Gerechten“ (Röm 3,10). Damit Sie verstehen, wie viele andere und höhere Formen der Erlösung es gibt, verlassen Sie dieses Kloster, wie Abraham aus dem Haus seines Vaters (Gen 12,1), und gehen Sie in das Kloster am Jordan.“

Abba Zosima verließ sofort das Kloster und kam, dem Engel folgend, zum Jordan-Kloster und ließ sich dort nieder.

Hier sah er die Ältesten, die in ihren Taten wirklich glänzten. Abba Zosima begann, die heiligen Mönche in der spirituellen Arbeit nachzuahmen.

So verging viel Zeit und das heilige Pfingsten rückte näher. Im Kloster gab es einen Brauch, für den Gott die heilige Zosima hierher brachte. Am ersten Sonntag der Großen Fastenzeit hielt der Abt die göttliche Liturgie, alle nahmen am reinsten Leib und Blut Christi teil, aßen dann eine kleine Mahlzeit und versammelten sich wieder in der Kirche.

Nachdem sie ein Gebet und die vorgeschriebene Anzahl von Niederwerfungen auf den Boden gesprochen hatten, baten die Ältesten sich gegenseitig um Vergebung, nahmen einen Segen vom Abt entgegen und unter dem allgemeinen Gesang des Psalms „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter: Wer wird es tun?“ Ich fürchte? Der Herr ist der Beschützer meines Lebens: Vor wem soll ich mich fürchten?“ (Ps. 26:1) Sie öffneten die Klostertore und gingen in die Wüste.

Jeder von ihnen nahm eine mäßige Menge Essen mit, wer auch immer was brauchte, einige nahmen überhaupt nichts mit in die Wüste und aßen Wurzeln. Die Mönche überquerten den Jordan und zerstreuten sich so weit wie möglich, um niemanden beim Fasten und Askese zu sehen.

Als die Fastenzeit endete, kehrten die Mönche am Palmsonntag mit den Früchten ihrer Arbeit ins Kloster zurück (Röm. 6,21-22), nachdem sie ihr Gewissen geprüft hatten (1. Petr. 3,16). Gleichzeitig fragte niemand jemanden, wie er arbeitete und wie er seine Leistung vollbrachte.

In diesem Jahr überquerte Abba Zosima nach klösterlichem Brauch den Jordan. Er wollte tiefer in die Wüste vordringen, um einige der Heiligen und großen Ältesten zu treffen, die sich dort retteten und um Frieden beteten.

Er wanderte 20 Tage lang durch die Wüste und eines Tages, als er die Psalmen der 6. Stunde sang und die üblichen Gebete verrichtete, erschien plötzlich rechts von ihm der Schatten eines menschlichen Körpers. Er war entsetzt und dachte, er sähe einen dämonischen Geist, aber nachdem er sich bekreuzigt hatte, legte er seine Angst beiseite und wandte sich, nachdem er das Gebet beendet hatte, dem Schatten zu und sah einen nackten Mann durch die Wüste gehen, dessen Körper schwarz war Die Hitze der Sonne, und sein kurzes, gebleichtes Haar wurde weiß wie Vlies. . Abba Zosima war erfreut, da er in diesen Tagen kein einziges Lebewesen gesehen hatte, und machte sich sofort auf den Weg in seine Richtung.

Doch sobald der nackte Einsiedler Zosima auf sich zukommen sah, begann er sofort vor ihm davonzulaufen. Abba Zosima, der die Gebrechlichkeit und Müdigkeit seines Alters vergaß, beschleunigte seinen Schritt. Doch bald blieb er erschöpft an einem ausgetrockneten Bach stehen und begann unter Tränen den sich zurückziehenden Asketen zu betteln: „Warum rennst du vor mir, sündiger alter Mann, und rettest dich in dieser Wüste?“ Warte auf mich, Schwacher und Unwürdiger, und gib mir dein heiliges Gebet und deinen Segen, um des Herrn willen, der noch nie jemanden verachtet hat.“

Ohne sich umzudrehen, rief der unbekannte Mann ihm zu: „Verzeih mir, Abba Zosima, ich kann dir nicht ins Gesicht sehen, nachdem ich mich umgedreht habe: Ich bin eine Frau, und wie du siehst, habe ich keine Kleidung an, die mich bedecken könnte.“ körperliche Nacktheit. Aber wenn du für mich, einen großen und verdammten Sünder, beten willst, wirf mir deinen Umhang zu, um dich zu bedecken, dann kann ich zu dir kommen, um einen Segen zu erhalten.“

„Sie hätte mich nicht beim Namen gekannt, wenn sie nicht durch Heiligkeit und unbekannte Taten die Gabe des Hellsehens vom Herrn erworben hätte“, dachte Abba Zosima und beeilte sich, das zu erfüllen, was ihm gesagt wurde.

Die Asketin bedeckte sich mit einem Umhang und wandte sich an Zosima: „Was hast du gedacht, Abba Zosima, mit mir zu reden, einer sündigen und unklugen Frau? Was möchten Sie von mir lernen und haben keine Mühe gescheut, so viel Arbeit investiert? Er kniete nieder und bat sie um ihren Segen. Ebenso verneigte sie sich vor ihm und beide fragten einander lange Zeit: „Segne.“ Schließlich sagte der Asket: „Abba Zosima, es gebührt dir, zu segnen und ein Gebet zu sprechen, da du mit dem Rang eines Priesters geehrt wurdest und viele Jahre lang am Altar Christi stehend dem Herrn die heiligen Gaben dargebracht hast.“

Diese Worte erschreckten den Mönch Zosima noch mehr. Mit einem tiefen Seufzer antwortete er ihr: „O spirituelle Mutter! Es ist klar, dass Sie von uns beiden Gott näher gekommen sind und für die Welt gestorben sind. Du hast mich beim Namen erkannt und Presbyter genannt, da du mich noch nie zuvor gesehen hast. Dein Maß muss auch mich segnen. Um Gottes Willen."

Schließlich gab der Heilige Zosimas Sturheit nach und sagte: „Gesegnet sei Gott, der die Erlösung aller Menschen wünscht.“ Abba Zosima antwortete „Amen“ und sie erhoben sich vom Boden. Der Asket sagte erneut zum Ältesten: „Warum bist du, Vater, zu mir gekommen, ein Sünder, ohne jegliche Tugend? Es ist jedoch klar, dass die Gnade des Heiligen Geistes Sie angewiesen hat, einen Dienst zu leisten, den meine Seele brauchte. Sag mir zuerst, Abba, wie leben Christen heute, wie wachsen und gedeihen die Heiligen der Kirche Gottes?“

Abba Zosima antwortete ihr: „Durch deine heiligen Gebete hat Gott der Kirche und uns allen vollkommenen Frieden geschenkt. Aber erhöre das Gebet des unwürdigen alten Mannes, meiner Mutter, bete um Gottes willen, für die ganze Welt und für mich Sünder, damit dieser verlassene Weg für mich nicht fruchtlos bleibt.“

Der heilige Asket sagte: „Du solltest lieber für mich und für alle beten, Abba Zosima, der einen heiligen Rang hat.“ Deshalb wurde Ihnen der Rang verliehen. Ich werde jedoch aus Gehorsam gegenüber der Wahrheit und aus reinem Herzen bereitwillig alles erfüllen, was du mir befohlen hast.“

Nachdem sie dies gesagt hatte, wandte sich die Heilige nach Osten, hob ihre Augen und hob ihre Hände zum Himmel und begann flüsternd zu beten. Der Älteste sah, wie sie sich einen Ellenbogen über dem Boden in die Luft erhob. Aus dieser wunderbaren Vision heraus warf sich Zosima nieder, betete inbrünstig und wagte nicht, etwas anderes zu sagen als „Herr, erbarme dich!“

Ein Gedanke kam in seine Seele – war es ein Geist, der ihn in Versuchung führte? Der ehrwürdige Asket drehte sich um, hob ihn vom Boden auf und sagte: „Warum sind deine Gedanken so verwirrt, Abba Zosima? Ich bin kein Geist. Ich bin eine sündige und unwürdige Frau, obwohl ich durch die heilige Taufe geschützt bin.“

Nachdem sie dies gesagt hatte, machte sie das Kreuzzeichen. Als der Älteste dies sah und hörte, fiel er dem Asketen mit Tränen zu Füßen: „Ich bitte dich, bei Christus, unserem Gott, verbirg dein asketisches Leben nicht vor mir, sondern erzähle alles, um die Größe Gottes deutlich zu machen.“ an alle. Denn ich glaube an den Herrn, meinen Gott, und durch Ihn lebst auch du, dass ich aus diesem Grund in diese Wüste gesandt wurde, damit Gott der Welt alle deine Fastentaten offenbar machen würde.“

Und der heilige Asket sagte: „Es ist mir peinlich, Vater, dir von meinen schamlosen Taten zu erzählen. Denn dann musst du vor mir fliehen und Augen und Ohren schließen, wie man vor einer Giftschlange flieht. Aber dennoch werde ich es dir sagen, Vater, ohne über eine meiner Sünden zu schweigen. Ich beschwöre dich: Höre nicht auf, für mich, einen Sünder, zu beten, damit ich am Tag des Gerichts Mut finde.

Ich wurde in Ägypten geboren und als ich zwölf Jahre alt war, verließ ich meine Eltern noch zu Lebzeiten und ging nach Alexandria. Dort verlor ich meine Keuschheit und frönte einer unkontrollierbaren und unersättlichen Unzucht. Mehr als siebzehn Jahre lang habe ich mich hemmungslos der Sünde hingegeben und alles umsonst getan. Ich habe kein Geld genommen, nicht weil ich reich war. Ich lebte in Armut und verdiente Geld mit Garn. Ich dachte, dass der ganze Sinn des Lebens darin bestehe, die fleischliche Lust zu befriedigen.

Während ich ein solches Leben führte, sah ich einmal eine Vielzahl von Menschen aus Libyen und Ägypten, die zum Meer gingen, um zum Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes nach Jerusalem zu segeln. Ich wollte auch mit ihnen segeln. Aber nicht um Jerusalems willen und nicht um des Feiertags willen, sondern – vergib mir, Vater – damit es mehr gibt, mit denen man sich der Ausschweifung hingeben kann. Also bestieg ich das Schiff.

Nun, Vater, glauben Sie mir, ich selbst bin überrascht, wie das Meer meine Ausschweifungen und Unzucht ertragen hat, wie die Erde ihren Mund nicht geöffnet und mich nicht lebendig in die Hölle gebracht hat, die so viele Seelen betrogen und zerstört hat ... Aber anscheinend Gott Ich wollte meine Reue, trotz des Todes des Sünders und der geduldigen Erwartung der Bekehrung.

So kam ich in Jerusalem an und war die ganzen Tage vor dem Feiertag, wie auch auf dem Schiff, mit schlechten Taten beschäftigt.

Als der heilige Feiertag der Erhöhung des Ehrwürdigen Kreuzes des Herrn kam, ging ich immer noch umher und fing die Seelen junger Menschen in Sünde ein. Als ich sah, dass alle sehr früh zur Kirche gingen, wo der lebensspendende Baum stand, ging ich mit allen und betrat den Vorraum der Kirche. Als die Stunde der Heiligen Erhöhung kam, wollte ich mit allen Menschen in die Kirche eintreten. Nachdem ich mit großer Mühe den Weg zur Tür gefunden hatte, versuchte ich verdammt noch mal, mich hineinzuzwängen. Aber sobald ich die Schwelle betrat, hielt mich eine göttliche Kraft auf, ließ mich nicht eintreten und warf mich weit von der Tür weg, während alle Menschen ungehindert gingen. Ich dachte, dass ich mich vielleicht aufgrund weiblicher Schwäche nicht durch die Menge quetschen könnte, und versuchte erneut, die Leute mit meinen Ellbogen wegzustoßen und zur Tür zu gelangen. Egal wie hart ich arbeitete, ich kam nicht rein. Sobald mein Fuß die Kirchenschwelle berührte, blieb ich stehen. Die Kirche nahm jeden auf, verbot niemandem den Zutritt, aber ich, der Verfluchte, durfte nicht hinein. Das passierte drei- oder viermal. Meine Kräfte sind erschöpft. Ich ging weg und stellte mich in die Ecke der Kirchenvorhalle.

Dann spürte ich, dass es meine Sünden waren, die mich daran hinderten, den lebensspendenden Baum zu sehen, mein Herz wurde von der Gnade des Herrn berührt, ich begann zu schluchzen und begann reuig auf meine Brust zu schlagen. Als ich aus tiefstem Herzen Seufzer zum Herrn ausstieß, sah ich vor mir eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos und wandte mich mit einem Gebet an sie: „O Jungfrau, Frau, die du Gott im Fleisch geboren hast – die.“ Wort! Ich weiß, dass ich es nicht wert bin, deine Ikone anzuschauen. Es ist gerecht für mich, eine verhasste Hure, von Deiner Reinheit ausgeschlossen zu werden und Dir ein Gräuel zu sein, aber ich weiß auch, dass Gott zu diesem Zweck Mensch geworden ist, um Sünder zur Umkehr aufzurufen. Hilf mir, Reinster, damit ich die Kirche betreten darf. Verbiete mir nicht, den Baum zu sehen, auf dem der Herr in seinem Fleisch gekreuzigt wurde und sein unschuldiges Blut für mich, einen Sünder, vergoss, damit ich von der Sünde befreit werde. Befehl, Herrin, dass die Türen der heiligen Verehrung des Kreuzes auch für mich geöffnet werden. Sei mein tapferer Garant für den, der aus Dir geboren wurde. Ich verspreche Dir, dass ich mich von nun an nicht mehr mit irgendeiner fleischlichen Befleckung beflecken werde, aber sobald ich den Baum des Kreuzes Deines Sohnes sehe, werde ich der Welt entsagen und sofort dorthin gehen, wohin Du als Bürge führen wirst Mich."

Und als ich so betete, hatte ich plötzlich das Gefühl, dass mein Gebet erhört worden war. In der Zärtlichkeit des Glaubens und in der Hoffnung auf die barmherzige Gottesmutter schloss ich mich wieder denen an, die den Tempel betraten, und niemand drängte mich beiseite oder hinderte mich am Betreten. Ich ging voller Angst und Zittern, bis ich die Tür erreichte und die Ehre hatte, das lebensspendende Kreuz des Herrn zu sehen.

So lernte ich die Geheimnisse Gottes kennen und lernte, dass Gott bereit ist, diejenigen anzunehmen, die Buße tun. Ich fiel zu Boden, betete, küsste die Schreine, verließ den Tempel und beeilte mich, wieder vor meinem Bürgen zu erscheinen, wo ich ein Versprechen gegeben hatte. Ich kniete vor der Ikone und betete wie folgt vor ihr:

„O unsere gütige Frau, Mutter Gottes! Du hast mein unwürdiges Gebet nicht verabscheut. Ehre sei Gott, der durch Dich die Reue der Sünder annimmt. Für mich ist die Zeit gekommen, das Versprechen zu erfüllen, für das Du der Garant warst. Nun, Herrin, führe mich auf dem Weg der Reue.“

Und so, als ich mein Gebet noch nicht beendet habe, höre ich eine Stimme, als würde sie aus der Ferne sprechen: „Wenn du den Jordan überquerst, wirst du seligen Frieden finden.“

Ich glaubte sofort, dass diese Stimme für mich war, und rief weinend zur Mutter Gottes: „Lady Lady, verlass mich nicht, du böser Sünder, sondern hilf mir“, und verließ sofort die Vorhalle der Kirche und ging weg. Ein Mann gab mir drei Kupfermünzen. Bei ihnen kaufte ich mir drei Brote Brot und erfuhr vom Verkäufer den Weg zum Jordan.

Bei Sonnenuntergang erreichte ich die Kirche St. Johannes der Täufer in der Nähe des Jordan. Nachdem ich mich zunächst in der Kirche verneigt hatte, ging ich sofort zum Jordan hinab und wusch sein Gesicht und seine Hände mit Weihwasser. Dann empfing ich die Kommunion in der Kirche des Hl. Johannes des Täufers der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi, aß die Hälfte eines meiner Brote, spülte es mit heiligem jordanischem Wasser herunter und schlief in dieser Nacht auf dem Boden in der Nähe des Tempels . Als ich am nächsten Morgen nicht weit entfernt ein kleines Kanu fand, überquerte ich damit den Fluss zum anderen Ufer und betete erneut inbrünstig zu meiner Mentorin, dass sie mich so führen würde, wie es ihr selbst gefiel. Gleich danach kam ich in diese Wüste.“

Abba Zosima fragte den Mönch: „Wie viele Jahre, meine Mutter, sind vergangen, seit du dich in dieser Wüste niedergelassen hast?“ „Ich glaube“, antwortete sie, „47 Jahre sind vergangen, seit ich die Heilige Stadt verlassen habe.“

Abba Zosima fragte noch einmal: „Was hast oder findest du hier zum Essen, meine Mutter?“ Und sie antwortete: „Ich hatte zweieinhalb Brote bei mir, als ich den Jordan überquerte, nach und nach vertrockneten sie und verwandelten sich in Stein, und indem ich nach und nach aß, aß ich viele Jahre lang davon.“

Abba Zosima fragte noch einmal: „Bist du wirklich so viele Jahre ohne Krankheit? Und hast du keine Versuchungen durch plötzliche Ausreden und Versuchungen angenommen?“ „Glauben Sie mir, Abba Zosima“, antwortete die ehrwürdige Frau, „ich habe 17 Jahre in dieser Wüste verbracht, als würde ich mit meinen Gedanken gegen wilde Tiere kämpfen ... Als ich anfing zu essen, kam mir sofort der Gedanke an Fleisch und Fisch, woran ich in Ägypten gewöhnt war.“ . Ich wollte auch Wein, weil ich viel davon getrunken habe, als ich in der Welt unterwegs war. Hier, oft ohne einfaches Wasser und Essen, litt ich heftig unter Durst und Hunger. Ich erlitt auch schlimmere Katastrophen: Ich wurde von dem Verlangen überwältigt, unzüchtige Lieder zu singen, als ob ich sie hörte, was mein Herz und meine Ohren verwirrte. Weinend und klopfend auf die Brust erinnerte ich mich dann an die Gelübde, die ich auf dem Weg in die Wüste vor der Ikone der Heiligen Mutter Gottes, meiner Magd, abgelegt hatte, und weinte und bettelte darum, die Gedanken zu vertreiben, die meine Seele quälten. Als die Reue durch Gebete und Weinen vollbracht wurde, sah ich ein Licht von überall scheinen, und dann umgab mich statt eines Sturms eine große Stille.

Vergangene Gedanken, vergib mir, Abba, wie kann ich sie dir gestehen? Ein leidenschaftliches Feuer entbrannte in meinem Herzen und versengte mich am ganzen Körper und erregte Lust. Als verfluchte Gedanken aufkamen, warf ich mich zu Boden und schien zu sehen, dass die Allerheiligste Bürgschaft selbst vor mir stand und mich dafür verurteilte, dass ich mein Versprechen gebrochen hatte. Deshalb stand ich nicht auf und lag Tag und Nacht ausgestreckt auf dem Boden, bis die Reue wieder vollbracht war und ich von demselben gesegneten Licht umgeben war, das böse Verwirrung und böse Gedanken vertrieb.

So habe ich die ersten siebzehn Jahre in dieser Wüste gelebt. Dunkelheit nach Dunkelheit, Unglück nach Unglück widerfuhr mir, einem Sünder. Aber von da an bis heute leitet mich die Mutter Gottes, meine Helferin, in allem.“

Abba Zosima fragte noch einmal: „Braucht ihr hier wirklich weder Essen noch Kleidung?“

Sie antwortete: „Mein Brot ging, wie gesagt, in diesen siebzehn Jahren aus.“ Danach begann ich, Wurzeln und alles, was ich in der Wüste finden konnte, zu essen. Das Kleid, das ich trug, als ich den Jordan überquerte, war längst zerrissen und verfallen, und dann musste ich viel ertragen und leiden sowohl unter der Hitze, als die Hitze mich versengte, als auch unter dem Winter, als ich vor Kälte zitterte . Wie oft bin ich wie tot zu Boden gefallen. Wie oft war ich in einem unermesslichen Kampf mit verschiedenen Unglücken, Nöten und Versuchungen? Aber von diesem Zeitpunkt an bis heute hat die Kraft Gottes meine sündige Seele und meinen bescheidenen Körper auf unbekannte und vielfältige Weise beschützt. Ich wurde genährt und bedeckt mit dem Wort Gottes, das alles enthält (5. Mose 8,3), denn der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort Gottes (Matthäus 4,4; Lukas 4,4). und diejenigen, die nicht mit Steinen bedeckt sind, werden bekleidet (Hiob 24:8), wenn sie das Gewand der Sünde abgelegt haben (Kol. 3:9). Als ich mich daran erinnerte, von wie viel Bösem und von welchen Sünden der Herr mich befreit hatte, fand ich darin unerschöpfliche Nahrung.“

Als Abba Zosima hörte, dass der heilige Asket zum Gedenken aus der Heiligen Schrift sprach – aus den Büchern Mose und Hiob und aus den Psalmen Davids –, fragte er den Ehrwürdigen: „Wo, meine Mutter, hast du die Psalmen gelernt und?“ andere Bücher?"

Sie lächelte, nachdem sie dieser Frage zugehört hatte, und antwortete: „Glauben Sie mir, Mann Gottes, seit ich den Jordan überquert habe, habe ich außer Ihnen keinen einzigen Menschen gesehen. Ich hatte noch nie zuvor Bücher studiert, ich hatte noch nie Kirchengesang oder göttliche Lesungen gehört. Es sei denn, das Wort Gottes selbst, lebendig und allschöpferisch, lehrt den Menschen allen Verstand (Kol. 3,16; 2. Petr. 1,21; 1. Thess. 2,13). Aber genug, ich habe dir schon mein ganzes Leben gestanden, aber wo ich angefangen habe, ist auch mein Ende: Ich beschwöre dich als die Inkarnation Gottes, des Wortes – bete, heiliger Abba, für mich, einen großen Sünder.

Und ich beschwöre dich auch bei unserem Erlöser, unserem Herrn Jesus Christus, dass du nichts erzählst, was du von mir gehört hast, bis Gott mich von der Erde nimmt. Und tun Sie, was ich Ihnen jetzt sage. Gehen Sie nächstes Jahr während der Fastenzeit nicht über den Jordan hinaus, wie es Ihre klösterliche Sitte vorschreibt.“

Wieder war Abba Zosima überrascht, dass der heilige Asket ihren Klosterorden kannte, obwohl er ihr gegenüber kein einziges Wort darüber sagte.

„Bleib, Abba“, fuhr der Heilige fort, „im Kloster. Aber selbst wenn du das Kloster verlassen willst, wirst du es nicht können... Und wenn der heilige Große Donnerstag des Letzten Abendmahls kommt, lege den lebensspendenden Leib und das Blut unseres Gottes Christus in das heilige Gefäß und bringe es es zu mir. Warte auf mich auf der anderen Seite des Jordans, am Rande der Wüste, damit ich, wenn ich komme, die Kommunion der Heiligen Mysterien empfangen werde. Und sag zu Abba John, dem Abt deines Klosters: Pass auf dich und deine Herde auf (Apostelgeschichte 20,23; 1. Tim. 4,16). Ich möchte jedoch nicht, dass du ihm das jetzt sagst, sondern wenn der Herr es dir sagt.“

Nachdem er dies gesagt und erneut um Gebete gebeten hatte, drehte sich der Heilige um und ging in die Tiefen der Wüste.

Das ganze Jahr über schwieg Elder Zosima und wagte es nicht, irgendjemandem zu offenbaren, was der Herr ihm offenbart hatte, und er betete fleißig, dass der Herr ihm das Privileg gewähren würde, den heiligen Asketen noch einmal zu sehen.

Als die erste Woche der Großen Fastenzeit wieder begann, musste der Mönch Zosima krankheitsbedingt im Kloster bleiben. Dann erinnerte er sich an die prophetischen Worte des Heiligen, dass er das Kloster nicht verlassen könne. Nach einigen Tagen wurde der Mönch Zosima von seiner Krankheit geheilt, blieb aber noch bis zur Karwoche im Kloster.

Der Tag der Erinnerung an das Letzte Abendmahl ist naht. Dann erfüllte Abba Zosima, was ihm aufgetragen worden war – am späten Abend verließ er das Kloster in Richtung Jordan und setzte sich wartend ans Ufer. Der Heilige zögerte und Abba Zosima betete zu Gott, dass er ihm die Begegnung mit dem Asketen nicht vorenthalten würde.

Schließlich kam der Heilige und stellte sich auf die andere Seite des Flusses. Der Mönch Zosima stand jubelnd auf und verherrlichte Gott. Ihm kam ein Gedanke: Wie könnte sie ohne Boot über den Jordan kommen? Aber der Heilige, der mit dem Kreuzzeichen den Jordan überquert hatte, ging schnell über das Wasser. Als der Älteste sich vor ihr verbeugen wollte, verbot sie es ihm und rief mitten im Fluss: „Was machst du, Abba? Schließlich bist du ein Priester, ein Träger der großen Geheimnisse Gottes.“

Nachdem er den Fluss überquert hatte, sagte der Mönch zu Abba Zosima: „Segne, Vater.“ Er antwortete ihr ängstlich und entsetzt über die wundersame Vision: „Wahrlich, Gott lügt nicht, der versprochen hat, alle, die sich reinigen, so weit wie möglich mit Sterblichen zu vergleichen. Ehre sei Dir, Christus, unser Gott, der mir durch seinen heiligen Diener gezeigt hat, wie weit ich vom Maßstab der Vollkommenheit entfernt bin.“

Danach forderte ihn der Heilige auf, „Ich glaube“ und „Vater unser“ zu lesen. Am Ende des Gebets streckte sie, nachdem sie die heiligen schrecklichen Geheimnisse Christi gesprochen hatte, ihre Hände zum Himmel aus und sprach unter Tränen und Zittern das Gebet des heiligen Simeon, des Gottesempfängers: „Jetzt lässt du deinen Diener gehen, O Meister, gemäß Deinem Wort in Frieden, denn meine Augen haben Deine Erlösung gesehen.“

Dann wandte sich der Mönch erneut an den Ältesten und sagte: „Vergib mir, Abba, und erfülle meinen anderen Wunsch.“ Gehen Sie jetzt in Ihr Kloster und kommen Sie nächstes Jahr zu dem ausgetrockneten Bach, an dem wir zum ersten Mal mit Ihnen gesprochen haben.“ „Wenn es mir möglich wäre“, antwortete Abba Zosima, „ich dir ständig zu folgen, um deine Heiligkeit zu sehen!“ Die ehrwürdige Frau fragte den Ältesten erneut: „Bete um des Herrn willen, bete für mich und gedenke meines Fluches.“ Und indem sie das Zeichen des Kreuzes über dem Jordan machte, ging sie wie zuvor über das Wasser und verschwand in der Dunkelheit der Wüste. Und Elder Zosima kehrte in spirituellem Jubel und Ehrfurcht ins Kloster zurück und machte sich eines vor: dass er nicht nach dem Namen des Heiligen gefragt hatte. Aber er hoffte, nächstes Jahr endlich ihren Namen herauszufinden.

Ein Jahr verging und Abba Zosimas ging erneut in die Wüste. Betend erreichte er einen ausgetrockneten Bach, an dessen Ostseite er einen heiligen Asketen sah. Sie lag tot da, die Arme, wie es sein sollte, verschränkt, auf der Brust, das Gesicht nach Osten gerichtet. Abba Zosima wusch ihre Füße mit seinen Tränen, wagte es nicht, ihren Körper zu berühren, weinte lange über den verstorbenen Asketen und begann, geeignete Psalmen zu singen, um den Tod der Gerechten zu betrauern, und Begräbnisgebete zu lesen. Aber er bezweifelte, dass es der Heiligen gefallen würde, wenn er sie begraben würde. Sobald er das dachte, sah er, dass an der Spitze eine Inschrift stand: „Begrabe, Abba Zosima, an dieser Stelle den Leichnam der demütigen Maria.“ Gib Staub dem Staub. Beten Sie zum Herrn für mich, der ich im Monat April am ersten Tag, in der Nacht des rettenden Leidens Christi, nach der Kommunion des letzten göttlichen Abendmahls, zur Ruhe kam.“

Als Abba Zosima diese Inschrift las, war sie zunächst überrascht, wer sie hätte anfertigen können, denn die Asketin selbst konnte weder lesen noch schreiben. Aber er war froh, endlich ihren Namen zu kennen. Abba Zosima verstand, dass die Ehrwürdige Maria, nachdem sie die Heiligen Mysterien am Jordan aus seinen Händen erhalten hatte, in einem Augenblick ihren langen Wüstenweg beschritt, den er, Zosima, zwanzig Tage lang gegangen war, und sofort zum Herrn aufbrach.

Nachdem Abba Zosima Gott verherrlicht und die Erde und den Körper der Ehrwürdigen Maria mit Tränen benetzt hatte, sagte er zu sich selbst: „Es ist Zeit für dich, Ältester Zosima, das zu tun, was dir gesagt wurde.“ Aber wie kannst du, Verdammter, ein Grab ausheben, ohne etwas in deinen Händen zu haben?“ Nachdem er dies gesagt hatte, sah er einen umgestürzten Baum in der Nähe in der Wüste liegen, nahm ihn und begann zu graben. Aber der Boden war zu trocken, egal wie viel er grub, er schwitzte stark, er konnte nichts tun. Als Abba Zosima sich aufrichtete, sah er einen riesigen Löwen in der Nähe des Leichnams der Ehrwürdigen Maria, der ihr die Füße leckte. Der Älteste war von Angst überwältigt, aber er machte das Kreuzzeichen und glaubte, dass ihm die Gebete des heiligen Asketen unversehrt bleiben würden. Dann begann der Löwe, den Ältesten zu streicheln, und Abba Zosima, entflammt im Geiste, befahl dem Löwen, ein Grab zu graben, um den Leichnam der Heiligen Maria zu begraben. Auf sein Wort hin grub der Löwe mit seinen Pfoten einen Graben, in dem der Leichnam des Heiligen begraben wurde. Nachdem er seinen Willen erfüllt hatte, ging jeder seinen eigenen Weg: der Löwe in die Wüste und Abba Zosima ins Kloster, um Christus, unseren Gott, zu segnen und zu preisen.

Im Kloster angekommen, erzählte Abba Zosima den Mönchen und dem Abt, was er von der Ehrwürdigen Maria gesehen und gehört hatte. Alle waren erstaunt, als sie von der Größe Gottes hörten, und mit Furcht, Glauben und Liebe errichteten sie das Andenken an die Ehrwürdige Maria und ehrten den Tag ihrer Ruhe. Abba John, Abt des Klosters, korrigierte nach Aussage des Mönchs mit Gottes Hilfe, was im Kloster getan werden musste. Abba Zosima, der im selben Kloster ein gottgefälliges Leben geführt hatte und noch nicht ganz hundert Jahre alt geworden war, beendete hier sein vorübergehendes Leben und ging in das ewige Leben über.

So erzählten uns die alten Asketen des glorreichen Klosters des heiligen, allgepriesenen Vorläufers des Herrn Johannes am Jordan die wundersame Geschichte des Lebens der Ehrwürdigen Maria von Ägypten. Diese Geschichte wurde ursprünglich nicht von ihnen niedergeschrieben, sondern von den heiligen Ältesten ehrfürchtig von ihren Mentoren an ihre Schüler weitergegeben.

Aber ich“, sagt der heilige Sophronius, Erzbischof von Jerusalem (11. März), der erste Beschreiber des Lebens, „was ich meinerseits von den heiligen Vätern empfangen habe, habe alles der geschriebenen Geschichte übergeben.“

Möge Gott, der große Wunder vollbringt und alle, die sich im Glauben an ihn wenden, mit großen Gaben belohnt, sowohl diejenigen belohnen, die lesen und zuhören, als auch diejenigen, die uns diese Geschichte übermittelt haben, und uns einen guten Anteil an der seligen Maria von Ägypten gewähren mit allen Heiligen, die Gott mit ihren Gedanken über Gott und ihrer Arbeit seit Jahrhunderten gefallen haben. Lasst uns auch Gott, dem ewigen König, die Ehre geben, und auch uns werde Barmherzigkeit gewährt am Tag des Gerichts in Christus Jesus, unserem Herrn; Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Macht und Anbetung mit dem Vater und dem Allerheiligsten und lebensspendender Geist, jetzt und immer und für immer und ewig, Amen.

St. Sophronius von Jerusalem.

Leben unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten.

„Es ist gut, das Geheimnis des Zarew zu verbergen, Es ist herrlich, die Werke Gottes zu offenbaren.“ (Genosse 12 :7 ) . Das sagte der Engel zu Tobia, nachdem er ihn auf wundersame Weise von der Blindheit seiner Augen geheilt hatte, nach all den Gefahren, durch die er ihn geführt und vor denen er ihn mit seiner Frömmigkeit gerettet hatte. Die Geheimnisse des Königs nicht zu bewahren ist eine gefährliche und schreckliche Sache. Über die wunderbaren Werke Gottes zu schweigen ist gefährlich für die Seele. Deshalb werde ich, getrieben von der Angst, über das Göttliche zu schweigen und mich an die Strafe zu erinnern, die dem Sklaven versprochen wurde, der, nachdem er seinem Herrn ein Talent genommen, es in der Erde vergraben und es fruchtlos für die Arbeit versteckt hatte, nicht schweigen über die heilige Geschichte, die uns überliefert wurde. Möge niemand daran zweifeln, mir zu glauben, der über das geschrieben hat, was er gehört hat, und glaube nicht, dass ich Fabeln verfasse, erstaunt über die Größe der Wunder. Gott bewahre, dass ich lüge und eine Geschichte fälsche, in der sein Name erwähnt wird. Die Größe des menschgewordenen Gottes, des Wortes, als niedrig und unwürdig zu betrachten und nicht zu glauben, was hier gesagt wird, ist meiner Meinung nach unvernünftig. Wenn es Leser dieser Erzählung gibt, die vom Wunder des Wortes beeindruckt sind und es nicht glauben wollen, möge der Herr ihnen gnädig sein; denn sie denken über die Schwäche der menschlichen Natur nach und halten die Wunder, die über Menschen erzählt werden, für unglaublich. Aber ich werde meine Geschichte über die Taten beginnen, die in unserer Generation offenbart wurden, wie es mir ein frommer Mann erzählte, der das göttliche Wort und die göttliche Tat von Kindheit an gelernt hatte. Sie sollten ihren Unglauben nicht damit entschuldigen, dass solche Wunder in unserer Generation unmöglich seien. Denn die Gnade des Vaters, die von Generation zu Generation durch die Seelen der Heiligen fließt, schafft Freunde Gottes und Propheten, wie Salomo lehrt. Aber es ist Zeit, mit dieser heiligen Geschichte zu beginnen.

In den palästinensischen Klöstern lebte ein Mann, glorreich im Leben und in der Gabe der Sprache, der von Kindesbeinen an in klösterlichen Taten und Tugenden erzogen wurde. Der Name des alten Mannes war Zosima. Dem Namen nach zu urteilen soll niemand denken, dass ich Zosima nenne, die einst wegen Nichtorthodoxie verurteilt wurde. Das war eine ganz andere Zosima, und es gab einen großen Unterschied zwischen ihnen, obwohl beide den gleichen Namen trugen. Dieser Zosima war orthodox, arbeitete von Anfang an in einem der palästinensischen Klöster, durchlief alle Formen der Askese und war in aller Abstinenz erfahren. Er beachtete in allem die von seinen Lehrern auf dem Gebiet dieser spirituellen Sportart hinterlassenen Regeln und erfand viele eigene Dinge, um das Fleisch dem Geist zu unterwerfen. Und er verfehlte sein Ziel nicht: Der Älteste wurde für sein spirituelles Leben so berühmt, dass viele aus der Nähe und sogar aus entfernten Klöstern oft zu ihm kamen, um in seiner Lehre ein Vorbild und eine Regel für sich zu finden. Doch nachdem er in seinem aktiven Leben so hart gearbeitet hatte, gab der Älteste seine Sorge um das göttliche Wort nicht auf, legte sich hin und stand auf und hielt die Arbeit, die ihn nährte, in seinen Händen. Wenn Sie wissen wollen, was er gegessen hat, dann hatte er eines ununterbrochen und ununterbrochen zu tun: immer zu Gott zu singen und über das göttliche Wort zu meditieren. Oft, sagen sie, wurden dem Ältesten göttliche Visionen verliehen, die von oben erleuchtet wurden, gemäß dem Wort des Herrn: Wer sein Fleisch gereinigt hat und immer nüchtern ist mit dem unaufhörlichen Auge der Seele, wird Visionen sehen, die von oben erleuchtet sind und in ihnen eine Garantie für die Glückseligkeit, die sie erwartet.

Zosima sagte, dass er sich kaum von der Brust seiner Mutter losreißen konnte, in dieses Kloster geschickt wurde und dort bis zu seinem dreiundfünfzigsten Jahr eine asketische Leistung vollbrachte. Dann begann ihn, wie er selbst sagte, von dem Gedanken gequält zu werden, dass er in allem perfekt sei und keine Belehrung von irgendjemandem brauche. Und so begann er mit seinen Worten über sich selbst nachzudenken: „Gibt es einen Mönch auf der Erde, der mir von Nutzen sein und mir etwas Neues vermitteln kann, eine Art Leistung, die ich nicht kenne und die ich nicht vollbracht habe?“ Wird es unter den Weisen der Wüste einen Mann geben, der mich im Leben oder in der Kontemplation übertrifft?

So argumentierte der Älteste, als ihm jemand erschien und sagte:

- „Zosima! Du hast tapfer gearbeitet, mit den besten menschlichen Kräften, du hast den asketischen Weg tapfer bewältigt. Aber niemand unter den Menschen hat die Vollkommenheit erreicht, und die größere Leistung, die vor dem Menschen liegt, wurde bereits vollbracht, obwohl Sie es nicht wissen. Und damit auch Sie wissen, wie viele andere Wege zur Erlösung es gibt, verlassen Sie Ihr Heimatland, das Haus Ihres Vaters, wie Abraham, der ruhmreich unter den Patriarchen, und gehen Sie in ein Kloster in der Nähe des Jordan.“

Dem Befehl folgend verlässt der Älteste sofort das Kloster, in dem er seit seiner Kindheit gearbeitet hat, und nachdem er den Jordan, den heiligen Fluss, erreicht hat, macht er sich auf den Weg, der ihn zu dem Kloster führt, in das Gott ihn gesandt hat. Als er mit der Hand die Tür des Klosters aufstößt, sieht er zuerst den Pförtnermönch; er bringt ihn zum Abt. Der Abt, der ihn empfangen hatte und sein frommes Bild und seine Sitte sah – er führte das übliche klösterliche Werfen (gesetzliche Verbeugung) und Gebet durch – fragte ihn:

- „Woher kommst du, Bruder, und warum bist du zu den bescheidenen Ältesten gekommen?“ Zosima antwortete:

„Es ist nicht nötig zu sagen, woher ich komme, ich bin aus spirituellen Gründen hierhergekommen. Ich habe viele herrliche und lobenswerte Dinge über dich gehört, die die Seele Gott näher bringen können.“

Der Abt sagte ihm:

„Gott allein, der die menschliche Schwäche heilt, wird dir und uns, Bruder, seinen göttlichen Willen offenbaren und uns lehren, das Richtige zu tun. Der Mensch kann dem Menschen nicht helfen, wenn nicht jeder ständig auf sich selbst achtet und mit nüchternem Geist das Richtige tut und Gott als Mitarbeiter in seinen Angelegenheiten hat. Aber wenn, wie Sie sagen, die Liebe Gottes Sie dazu bewegt hat, uns zu sehen, demütige Älteste, bleiben Sie bei uns, und wir werden alle mit der Gnade des Geistes erfüllt werden vom Guten Hirten, der seine Seele als Erlösung für uns hingegeben hat und kennt seine Schafe mit Namen.

So sprach der Abt, und Zosima, der das Werfen erneut durchführte und um seine Gebete bat, sagte „Amen“ und blieb im Kloster.

Er sah die Ältesten, glorreich im Leben und in der Kontemplation, brennend im Geiste, für den Herrn arbeitend. Sie sangen ununterbrochen und hielten die ganze Nacht durch. In ihren Händen liegt immer Arbeit, auf ihren Lippen liegen Psalmen. Kein leeres Wort, kein Gedanke an irdische Angelegenheiten: Jährlich berechnete Einkommen und Sorgen um irdische Arbeiten waren ihnen nicht einmal dem Namen nach unbekannt. Aber jeder hatte einen Wunsch – ein Körper wie eine Leiche zu sein, ganz der Welt und allem auf der Welt zu sterben. Ihr endloses Essen bestand aus göttlich inspirierten Worten. Sie ernährten ihren Körper mit dem Nötigsten, Brot und Wasser, denn jeder einzelne war erfüllt von göttlicher Liebe. Als Zosima dies sah, fühlte er sich seiner Meinung nach sehr erbaut, stürmte vorwärts und beschleunigte seinen eigenen Lauf, denn er fand Mitstreiter bei sich, die geschickt den Garten Gottes erneuerten.

Es sind schon einige Tage vergangen und die Zeit ist naht, in der Christen zum heiligen Fasten aufgefordert werden, um sich auf die Verehrung des göttlichen Leidens und der Auferstehung Christi vorzubereiten. Die Klostertore waren immer geschlossen, so dass die Mönche in Stille arbeiten konnten. Sie öffneten sich nur, wenn der Mönch aus äußerster Not gezwungen war, den Zaun zu verlassen. Dieser Ort war verlassen und die meisten benachbarten Mönche waren nicht nur unzugänglich, sondern sogar unbekannt. Die Regel wurde im Kloster eingehalten, weshalb Gott, glaube ich, Zosima in dieses Kloster brachte. Ich erzähle Ihnen jetzt, was diese Regel ist und wie sie eingehalten wurde. Am Sonntag, der der ersten Fastenwoche ihren Namen gab, wurden wie immer in der Kirche die Göttlichen Mysterien aufgeführt und jeder nahm an diesen reinsten und lebensspendenden Mysterien teil. Sie aßen auch, wie es Brauch war, etwas zu essen. Danach versammelten sich alle in der Kirche und nachdem sie fleißig gebetet hatten, warfen sich die Ältesten auf den Boden nieder, küssten einander und den Abt, umarmten und warfen sich, und jeder bat darum, für ihn zu beten und ihn als Begleiter und Mitarbeiter zu haben die bevorstehende Schlacht.

Danach wurden die Klostertore geöffnet und mit dem Konsonantengesang des Psalms: „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter, vor wem sollte ich mich fürchten? Der Herr ist der Beschützer meines Lebens, vor wem sollte ich mich fürchten? (Ps. 26 :1 ) und dann verließen alle der Reihe nach das Kloster. Ein oder zwei Brüder wurden im Kloster zurückgelassen, nicht um das Anwesen zu bewachen (sie hatten nichts Verlockendes für Räuber), sondern um den Tempel nicht ohne Dienst zu verlassen. Jeder nahm mit, was er an Essen konnte und wollte. Einer trug ein wenig Brot, je nach körperlichen Bedürfnissen, ein anderer Feigen, ein anderer Datteln, dieser in Wasser getränkte Körner. Letzterer hatte schließlich nichts außer seinem eigenen Körper und den Lumpen, die ihn bedeckten, und wenn die Natur Nahrung brauchte, aß er Wüstenpflanzen. Jeder von ihnen hatte eine solche Charta und ein Gesetz, das von allen unantastbar befolgt wurde – nichts voneinander zu wissen, wie jemand lebt und fastet. Nachdem sie sofort den Jordan überquert hatten, zerstreuten sie sich weit voneinander entfernt in der weiten Wüste, und keiner näherte sich dem anderen. Wenn jemand aus der Ferne bemerkte, dass ein Bruder auf ihn zukam, drehte er sich sofort zur Seite; Jeder lebte mit sich selbst und mit Gott, sang ständig Psalmen und aß wenig von seinem Essen.

Nachdem sie alle Fastentage auf diese Weise verbracht hatten, kehrten sie eine Woche vor der lebensspendenden Auferstehung des Erlösers von den Toten ins Kloster zurück, als die Kirche mit den Vaii die Vorfeiertage einführte. Jeder kehrte mit den Früchten seines eigenen Gewissens zurück und wusste, wie er arbeitete und mit welcher Arbeit er Samen in die Erde pflanzte. Und niemand fragte den anderen, wie ihm das vermeintliche Kunststück gelungen sei. So lautete die Satzung des Klosters und sie wurde so streng eingehalten. Jeder von ihnen kämpfte in der Wüste gegen sich selbst vor dem Richter des Kampfes – Gott, der nicht danach strebte, den Menschen zu gefallen oder vor ihnen zu fasten. Denn was zum Wohle der Menschen getan wird, um dem Menschen zu gefallen, dient nicht nur nicht dem Wohl des Handelnden, sondern ist auch die Ursache für große Strafe für ihn.

Dann überquerte Zosima gemäß den Regeln dieses Klosters den Jordan und nahm etwas Nahrung für den Körperbedarf und die Lumpen, die er trug, mit auf die Straße. Und er machte die Regel, indem er durch die Wüste ging und Zeit für die Nahrung gab, die dem natürlichen Bedarf entsprach. Er schlief nachts, sank zu Boden und genoss einen kurzen Schlaf, in dem ihn die Abendstunde fand. Am Morgen machte er sich wieder auf den Weg, brennend vor dem unerbittlichen Wunsch, immer weiter zu gehen. Wie er selbst sagte, ging es ihm tief in die Seele, tiefer in die Wüste zu gehen, in der Hoffnung, dort einen Vater zu finden, der seinen Wunsch erfüllen könnte. Und er ging unermüdlich, als eilte er zu einem bekannten Hotel. Er hatte bereits zwanzig Tage hinter sich und als die sechste Stunde kam, hielt er inne und verrichtete, sich nach Osten wendend, das übliche Gebet. Er unterbrach seine Reise immer zu bestimmten Tageszeiten und ruhte sich ein wenig von seiner Arbeit aus – entweder im Stehen, Psalmen singend, oder betend, kniend.

Und als er sang, sah er, ohne den Blick vom Himmel abzuwenden, rechts vom Hügel, auf dem er stand, wie der Schatten eines menschlichen Körpers. Zuerst war er verlegen, weil er glaubte, einen dämonischen Geist zu sehen, und schauderte sogar. Aber er schützt sich mit dem Kreuzzeichen und vertreibt die Angst (sein Gebet war bereits beendet), wendet seinen Blick und sieht tatsächlich ein bestimmtes Wesen, das auf die Mittagszeit zugeht. Es war nackt, schwarz am Körper, als wäre es von der Hitze der Sonne verbrannt; Das Haar auf dem Kopf ist weiß, wie ein Vlies, und nicht lang, es reicht nicht tiefer als bis zum Hals. Als Zosima ihn sah, begann sie wie in einem Rausch großer Freude in die Richtung zu rennen, in die sich die Vision entfernte. Er jubelte mit unaussprechlicher Freude. In all diesen Tagen hatte er kein einziges Mal ein menschliches Gesicht gesehen, keinen Vogel, kein Tier der Erde, nicht einmal einen Schatten. Er wollte herausfinden, wer derjenige war, der ihm erschienen war, und woher er kam, in der Hoffnung, dass ihm einige große Geheimnisse enthüllt würden.

Doch als der Geist Zosima aus der Ferne kommen sah, fing er an, schnell in die Tiefen der Wüste zu fliehen. Und Zosima, der sein Alter vergessen hatte und nicht mehr an die Strapazen der Reise dachte, versuchte, die Flüchtenden einzuholen. Er holte ihn ein, er rannte weg. Aber Zosima lief schneller und bald näherte er sich dem Läufer. Als Zosima so weit herangelaufen war, dass man seine Stimme hören konnte, begann er zu schreien und stieß dabei einen Tränenschrei aus:

- „Warum rennst du vor dem alten Sünder davon? Diener des wahren Gottes, warte auf mich, wer auch immer du bist, ich beschwöre dich bei Gott, um dessentwillen du in dieser Wüste lebst. Warte auf mich, schwach und unwürdig, ich beschwöre dich mit deiner Hoffnung auf Belohnung für deine Arbeit. Halte inne und gib mir ein Gebet und einen Segen zum Ältesten für den Herrn, der niemanden verachtet.“

So sprach Zosima unter Tränen, und beide flohen in eine Gegend, die dem Bett eines ausgetrockneten Baches ähnelte. Aber es scheint mir, dass es dort nie einen Bach gab (wie könnte es in diesem Land einen Bach geben?), sondern dass das Land dort von Natur aus so aussah.

Als sie diesen Ort erreichten, stieg das rennende Wesen hinab und kletterte auf die andere Seite der Schlucht, und Zosima, müde und nicht mehr in der Lage zu rennen, blieb auf dieser Seite stehen und verstärkte seine Tränen und Schluchzer, die bereits in der Nähe zu hören waren. Dann sprach der Laufende:

„Abba Zosima, vergib mir, um Gottes willen, ich kann mich nicht umdrehen und dir mein Gesicht zeigen. Ich bin eine Frau und nackt, wie Sie sehen können, mit nackter Schande meines Körpers. Aber wenn du ein Gebet einer sündigen Frau erfüllen willst, wirf mir deine Kleider zu, damit ich damit die Schwäche einer Frau bedecken und, indem ich mich an dich wende, deinen Segen empfangen kann.“

Hier überkam Zosima laut seiner Aussage Entsetzen und Raserei, als er hörte, dass sie ihn beim Namen Zosima rief. Aber als Mann von scharfer Intelligenz und weise in göttlichen Angelegenheiten erkannte er, dass sie ihn nicht beim Namen genannt hätte, da sie ihn nie zuvor gesehen oder von ihm gehört hätte, wenn sie nicht durch die Gabe des Hellsehens erleuchtet gewesen wäre.

Er erfüllte sofort den Befehl, zog sein altes und zerrissenes Gewand aus, warf es ihr zu, wandte sich ab, sie nahm es, bedeckte teilweise die Nacktheit ihres Körpers, drehte sich zu Zosima um und sagte:

- „Warum wolltest du, Zosima, deine sündige Frau sehen? Was möchten Sie von mir lernen oder jemanden sehen, der sich nicht davor scheut, eine solche Arbeit anzunehmen? Er beugt die Knie und bittet darum, ihm den üblichen Segen zu geben; und sie schafft auch das Werfen. Sie lagen also auf dem Boden und baten einander um Segen, und von beiden war nur ein Wort zu hören: „Segne!“ Nach langer Zeit sagt die Frau zu Zosima:

- „Abba Zosima, es ist angebracht, dass du segnest und betest. Du wirst mit dem Rang eines Presbyters geehrt, du hast viele Jahre vor dem heiligen Thron gestanden und das Opfer der göttlichen Mysterien dargebracht.“

Dies versetzte Zosima in noch größeres Entsetzen; Zitternd bedeckte sich der alte Mann mit tödlichem Schweiß, stöhnte und seine Stimme verstummte. Er sagt ihr schließlich, kaum zu Atem kommend:

- „Oh, geisttragende Mutter, es ist dein ganzes Leben lang klar, dass du bei Gott bist und fast für die Welt gestorben bist. Die Gnade, die Ihnen zuteil wird, ist auch offensichtlich, wenn Sie mich beim Namen nennen und mich als einen Ältesten erkennen, der mich noch nie zuvor gesehen hat. Gnade erkennt man nicht am Rang, sondern an den geistlichen Gaben – segne mich um Gottes willen und bete für mich, der deine Fürsprache braucht.“

Dann gab die Frau den Wünschen des Ältesten nach und sagte:

- „Gesegnet sei Gott, der sich um das Heil der Menschen und Seelen kümmert.“

Zosima antwortete:

- „Amen!“ – und beide standen von ihren Knien auf. Die Frau sagt zum Älteren:

- „Warum bist du zu mir gekommen, Sünder, Mann? Warum wollten Sie Ihre Frau aller Tugend beraubt sehen? Die Gnade des Heiligen Geistes hat Sie jedoch dazu gebracht, rechtzeitig einen Dienst für mich zu leisten. Sag mir, wie leben Christen heute? Wie geht es den Königen? Wie weidet die Kirche? Zosima sagte ihr:

– „Durch deine heiligen Gebete, Mutter, hat Christus allen dauerhaften Frieden geschenkt. Aber nimm das unwürdige Gebet des Ältesten an und bete für die ganze Welt und für mich, einen Sünder, damit mein Weg durch diese Wüste nicht ohne Früchte bleibt.“

Sie antwortete ihm:

„Es gebührt dir, Abba Zosima, der den Rang eines Priesters innehat, für mich und für alle zu beten. Denn dazu sind Sie berufen. Aber da wir Gehorsam leisten müssen, werde ich gerne tun, was du befohlen hast.“

Mit diesen Worten wandte sie sich nach Osten und begann flüsternd zu beten, indem sie den Blick zum Himmel hob und die Hände hob. Da keine einzelnen Worte zu hören waren, konnte Zosima nichts von ihrem Gebet verstehen. Er stand seiner Aussage nach voller Ehrfurcht da, blickte auf den Boden und sagte kein Wort. Und er schwor und rief Gott als Zeugen an, dass er, als ihm ihr Gebet lang vorkam, den Blick vom Boden hob und sah: Sie hatte sich mit einem Ellbogen vom Boden erhoben und stand betend in der Luft. Als er das sah, ergriff ihn noch größeres Entsetzen, und da er aus Angst nicht wagte, etwas zu sagen, fiel er zu Boden und wiederholte nur wiederholt: „Herr, erbarme dich!“ Als der Älteste auf dem Boden lag, war er verwirrt von dem Gedanken: „Ist das nicht ein Geist und ist dieses Gebet nicht eine Täuschung?“ Die Frau drehte sich um, richtete den Abba auf und sagte:

- „Warum verwirren dich Gedanken, Abba, die dich um mich herum verführen, als ob ich ein Geist wäre und so tue, als würde ich beten? Wisse, Mann, dass ich eine sündige Frau bin, obwohl ich durch die heilige Taufe geschützt bin. Und ich bin kein Geist, sondern Erde und Asche, ein Fleisch. Ich denke an nichts Spirituelles.“ Und mit diesen Worten schützt er seine Stirn und Augen, Lippen und Brust mit dem Zeichen des Kreuzes und sagt: „Gott, Abba Zosima, befreie uns von dem Bösen und von seinen List, denn sein Krieg ist groß gegen uns.“

Als die Älteste dies hörte und sah, fiel sie zu Boden, umarmte unter Tränen ihre Beine und sagte: „Ich beschwöre dich im Namen Christi, unseres Gottes, geboren von der Jungfrau, um dessentwillen du dich in diese Nacktheit gekleidet hast Um dessentwillen hast du dein Fleisch so erschöpft, verstecke dich nicht vor deinem Sklaven, wer du bist und woher du kommst, wann und wie du in diese Wüste gekommen bist. Erzählen Sie alles, damit die wunderbaren Werke Gottes offenbart werden ... Verborgene Weisheit und geheime Schätze – welchen Nutzen haben sie? Erzähl mir alles, ich flehe dich an. Denn du wirst es nicht aus Eitelkeit und Beweisgründen sagen, sondern um mir, einem Sünder und Unwürdigen, die Wahrheit zu offenbaren. Ich glaube an Gott, den du lebst und dem du dienst, dass er mich in diese Wüste gebracht hat, um die Wege des Herrn über dich zu offenbaren. Es liegt nicht in unserer Macht, dem Schicksal Gottes zu widerstehen. Wenn es Christus, unserem Gott, nicht gefallen hätte, dir und deiner Leistung zu zeigen, hätte er niemandem erlaubt, dich zu sehen, und er hätte mich nicht dazu gestärkt, eine solche Reise zu vollenden, da ich meine Zelle nie verlassen wollte oder wagte.“

Abba Zosima sagte viel, aber seine Frau hob ihn hoch und sagte:

- „Ich schäme mich, mein Abba, dir die Schande meiner Taten zu sagen, vergib mir um Gottes willen.“ Aber so wie du meinen nackten Körper bereits gesehen hast, werde ich dir auch meine Taten offenbaren, damit du erkennst, mit welcher Schande und Schande meine Seele erfüllt ist. Ich lief nicht vor der Eitelkeit davon, wie Sie dachten, ich wollte nicht über mich selbst sprechen, und warum sollte ich stolz auf mich sein, das auserwählte Gefäß des Teufels gewesen zu sein? Ich weiß auch, dass du zu Beginn meiner Geschichte vor mir davonlaufen wirst, wie ein Mann vor einer Schlange; deine Ohren werden die Hässlichkeit meiner Taten nicht hören können. Aber ich sage, ohne etwas zu verschweigen, und bitte Sie vor allem, ständig für mich zu beten, damit Sie am Tag des Gerichts Gnade für mich finden.“ Der Älteste weinte unkontrolliert und die Frau begann ihre Geschichte.

„Mein Bruder kam aus Ägypten. Als meine Eltern noch lebten, als ich zwölf Jahre alt war; Ich lehnte ihre Liebe ab und kam nach Alexandria. Es ist eine Schande, sich überhaupt daran zu erinnern, wie ich dort zunächst meine Jungfräulichkeit zerstört habe, wie unkontrolliert und unersättlich ich mich der Wollust hingegeben habe. Es ist anständiger, es kurz zu sagen, damit Sie meine Leidenschaft und Wollust kennen. Ungefähr siebzehn Jahre lang, verzeihen Sie mir, lebte ich sozusagen als Lagerfeuer der landesweiten Verderbtheit, keineswegs aus Eigennutz, ich sage die wahre Wahrheit. Wenn sie mir Geld geben wollten, nahm ich es oft nicht an. Das habe ich getan, um so viele Menschen wie möglich dazu zu bringen, mich zu verfolgen und umsonst das zu tun, was ich wollte. Denken Sie nicht, dass ich reich war und deshalb kein Geld genommen habe. Ich lebte von Almosen, oft von Flachsgarn, aber ich hatte ein unstillbares Verlangen und eine unkontrollierbare Leidenschaft, mich im Dreck zu suhlen. Das war für mich das Leben; ich verehrte jede Schändung der Natur als Leben.

So habe ich gelebt. Und dann sehe ich eines Sommers eine große Menge Libyer und Ägypter zum Meer rennen. Ich fragte die Person, die ich traf: „Wohin eilen diese Leute?“ Er antwortete mir: „Alle gehen nach Jerusalem zur Kreuzerhöhung, die dem Brauch zufolge in wenigen Tagen stattfinden wird.“ Ich sagte zu ihm: „Nehmen sie mich nicht mit, wenn ich mit ihnen gehen will?“ „Niemand wird dich aufhalten, wenn du Geld für Transport und Essen hast.“ Ich sage ihm: „In Wahrheit habe ich weder Geld noch Essen. Aber ich werde auch gehen und eines der Schiffe besteigen. Und sie werden mich füttern, ob sie es wollen oder nicht. Ich habe einen Körper, sie werden ihn nehmen, anstatt für den Transport zu bezahlen.“

„Und ich wollte gehen – Abba, vergib mir – damit ich mehr Liebhaber habe, um meine Leidenschaft zu stillen. Ich habe dir gesagt, Abba Zosima, du sollst mich nicht zwingen, über meine Schande zu sprechen. Ich fürchte, Gott weiß, dass ich mit meinen Worten sowohl dich als auch die Luft verunreinige.“

Zosima, die die Erde mit Tränen benetzte, antwortete ihr:

- „Sprich, um Gottes willen, meine Mutter, sprich und unterbreche nicht den Faden einer so erbaulichen Erzählung.“

Sie fuhr mit ihrer Geschichte fort und sagte:

„Als der junge Mann meine schamlosen Worte hörte, lachte er und ging. Ich werfe das Spinnrad, das ich damals bei mir trug, weg und renne zum Meer, wo ich alle rennen sehe. Und als ich die jungen Männer am Ufer stehen sah, zehn oder mehr, voller Kraft und geschickt in ihren Bewegungen, fand ich sie für meinen Zweck geeignet (es schien, als würden einige auf weitere Reisende warten, während andere bereits an Bord des Schiffes gegangen waren). ). Schamlos, wie immer, intervenierte ich in ihrer Menge.“

„Nehmen Sie mich mit“, sage ich, „wohin auch immer Sie segeln.“ Ich werde für dich nicht überflüssig sein.“

Ich fügte weitere schlimmere Wörter hinzu und löste damit allgemeines Gelächter aus. Als sie meine Bereitschaft zur Schamlosigkeit sahen, nahmen sie mich mit und brachten mich zu ihrem Schiff. Es erschienen auch diejenigen, auf die wir gewartet hatten, und wir machten uns sofort auf den Weg.

Was geschah als nächstes, wie soll ich es dir sagen, Mann? Wessen Zunge wird ausdrücken, wessen Ohr wird verstehen, was während der Reise auf dem Schiff passiert ist? Ich habe die unglücklichen Menschen dazu gezwungen, auch gegen ihren Willen. Es gibt keine Form der Verderbtheit, ob in Worten ausdrückbar oder nicht, in der ich nicht ein Lehrer der Unglücklichen sein würde. Ich bin überrascht, Abba, wie unsere Ausschweifungen das Meer überstanden haben! Wie hat die Erde nicht ihren Mund geöffnet und mich lebendig verschlungen? Die Hölle, die so viele Seelen in ihrem Netz gefangen hat! Aber ich glaube, dass Gott auf meine Reue wartete, denn er will nicht den Tod eines Sünders, sondern wartet großzügig auf seine Bekehrung. Unter solchen Mühen kamen wir in Jerusalem an. An all den Tagen, die ich vor dem Urlaub in der Stadt verbracht habe, habe ich das Gleiche getan, wenn nicht sogar Schlimmeres. Ich war nicht zufrieden mit den jungen Männern, die ich auf See hatte und die mir auf meiner Reise halfen. Aber sie verführte auch viele andere für diese Arbeit – Bürger und Ausländer.

Der heilige Tag der Kreuzerhöhung ist bereits gekommen und ich renne immer noch herum und suche nach jungen Männern. Im Morgengrauen sah ich, dass alle zur Kirche eilten, und ich begann mit den anderen zu rennen. Sie kam mit ihnen zur Veranda des Tempels. Als die Stunde der Heiligen Erhöhung kam, wurde ich in der Menge, die sich auf den Weg zu den Türen machte, gedrängt und gedrängt. Schon bis zu den Türen des Tempels, in denen den Menschen der lebensspendende Baum erschien, zwängte ich mich unglücklich mit großer Mühe und Druck hindurch. Als ich auf die Schwelle der Türen trat, durch die alle anderen ohne Einschränkungen eintraten, hielt mich eine Kraft zurück und ließ mich nicht eintreten. Wieder wurde ich zur Seite geschoben und sah mich allein im Vorraum stehen. Da ich dachte, dass mir dies aufgrund weiblicher Schwäche passiert sei, begann ich erneut, mich in die Menge einzufügen und mit den Ellbogen nach vorne zu arbeiten. Aber sie arbeitete umsonst. Wieder betrat mein Fuß die Schwelle, durch die andere die Kirche betraten, ohne auf ein Hindernis zu stoßen. Der Tempel hat mich, den Unglücklichen, nicht aufgenommen. Es war, als ob eine Abteilung Soldaten postiert worden wäre, um mir den Zutritt zu verweigern – so hielt mich eine mächtige Kraft zurück und ich stand wieder im Vorraum.

Nachdem ich das drei-, viermal wiederholt hatte, wurde ich schließlich müde und konnte nicht mehr drängen und Stöße nicht mehr annehmen; Ich ging weg und stellte mich in die Ecke der Veranda. Und mit großer Anstrengung begann ich den Grund zu verstehen, der es mir verbot, das Leben spendende Kreuz zu sehen. Das Wort der Erlösung berührte die Augen meines Herzens und zeigte mir, dass die Unreinheit meiner Taten mir den Zugang versperrte. Ich begann zu weinen und zu trauern, schlug mir auf die Brust und stöhnte aus tiefstem Herzen. Ich stehe und weine, und ich sehe die Ikone der Allerheiligsten Theotokos über mir, und ich sage zu ihr, ohne den Blick von ihr abzuwenden:

- „Jungfrau, Herrin, die du Gott, das Wort, im Fleisch geboren hast, ich weiß, dass es für mich unwürdig und verdorben nicht angemessen ist, auf deine Ikone zu schauen, ewige Jungfrau, deine, reine, deine, die du bewahrt hast.“ Körper und Seele rein und makellos. Ich, der Verdorbene, sollte zu Recht Hass und Abscheu vor Deiner Reinheit hervorrufen. Aber wenn, wie ich gehört habe, Gott, der aus Dir geboren wurde, aus diesem Grund Mensch wurde, um Sünder zur Umkehr aufzurufen, hilf dem Einsamen, der nirgendwo Hilfe hat. Befehlen Sie, dass der Eingang zur Kirche für mich geöffnet wird, und berauben Sie mich nicht der Gelegenheit, auf den Baum zu schauen, an dem Gott, der aus Ihnen geboren wurde, in Fleisch genagelt wurde und sein eigenes Blut als Lösegeld für mich vergoss. Aber befiehl, Herrin, dass sich auch mir die Tür zur heiligen Verehrung des Kreuzes öffnen wird. Und ich rufe Dich als zuverlässigen Bürgen vor Gott, Deinem Sohn, an, dass ich diesen Körper nie wieder durch schändliche Kopulation entweihen werde, sondern sobald ich den Baum des Kreuzes Deines Sohnes sehe, werde ich sofort der Welt entsagen und alles in der Welt und gehe dorthin, wohin Du, der Garant des Heils, mich befehlen und führen wirst.“

Das sagte ich und verließ den Ort, an dem ich im Gebet stand, als hätte ich im feurigen Glauben Hoffnung gefunden, ermutigt durch die Barmherzigkeit der Muttergottes. Und wieder gehe ich hin und interveniere in der Menschenmenge, die den Tempel betritt, und niemand stößt mich, niemand stößt mich weg, niemand hindert mich daran, näher an die Türen zu kommen. Zittern und Raserei erfassten mich, und ich zitterte und machte mir am ganzen Körper Sorgen. Nachdem ich die Türen erreicht hatte, die mir zuvor unzugänglich waren – als ob alle Macht, die mir zuvor verboten hatte, jetzt den Weg für mich frei machte –, trat ich ohne Schwierigkeiten ein und hatte die Ehre, als ich mich im Inneren des heiligen Ortes befand, das Leben zu betrachten. Als ich das Kreuz gab und die Geheimnisse Gottes sah, sah ich, wie der Herr Reue annimmt. Ich fiel auf mein Gesicht und beugte mich vor diesem heiligen Land, rannte unglücklich zum Ausgang und eilte zu meinem Bürgen. Ich kehre zu dem Ort zurück, an dem ich den Brief meines Gelübdes unterschrieben habe. Und als sie vor der ewig jungfräulichen Gottesmutter kniete, wandte sie sich mit den Worten an sie: „Oh, barmherzige Frau. Du hast mir deine Liebe zur Menschheit gezeigt. Du hast das Gebet der Unwürdigen nicht abgelehnt. Ich sah Herrlichkeit, die wir Unglücklichen zu Recht nicht sehen. Ehre sei Gott, der durch Dich die Reue der Sünder annimmt. Was sollte ich als Sünder sonst noch im Gedächtnis behalten oder sagen? Es ist an der Zeit, Herrin, mein Gelübde gemäß Deiner Garantie zu erfüllen. Führen Sie jetzt dorthin, wohin Sie wollen. Sei nun mein Lehrer der Erlösung, führe mich an der Hand auf dem Weg der Reue.“ „Bei diesen Worten hörte ich eine Stimme von oben: „Wenn du den Jordan überquerst, wirst du herrliche Ruhe finden.“

Als ich ging, sah mich jemand an und gab mir drei Münzen mit den Worten: „Nimm es, Mutter.“ Von dem mir gegebenen Geld kaufte ich drei Brote und nahm sie als gesegnetes Geschenk mit auf die Reise. Ich fragte den Brotverkäufer: „Wo ist der Weg zum Jordan?“ Sie zeigten mir die Stadttore, die in diese Richtung führten, und ich rannte hinaus und machte mich weinend auf den Weg.

Nachdem ich Leute, die ich getroffen hatte, über die Straße und das Gehen für den Rest des Tages befragt hatte (es schien die dritte Stunde zu sein, als ich das Kreuz sah), erreichte ich schließlich bei Sonnenuntergang die Kirche Johannes des Täufers in der Nähe des Jordan. Nachdem ich im Tempel gebetet hatte, ging ich sofort zum Jordan hinunter und tränkte mein Gesicht und meine Hände in seinem heiligen Wasser. Sie empfing die Kommunion der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse in der Kirche des Vorläufers und aß einen halben Laib Brot; Nachdem ich Wasser aus dem Jordan getrunken hatte, verbrachte ich die Nacht auf der Erde. Am nächsten Morgen, nachdem ich einen kleinen Shuttle gefunden hatte, ging ich auf die andere Seite und betete erneut zum Fahrer, mich dorthin zu bringen, wohin sie wollte. Ich befand mich in dieser Wüste, und von da an bis heute bin ich weggezogen und gerannt, habe hier gelebt und mich an meinen Gott geklammert, der diejenigen, die sich an ihn wenden, vor Feigheit und Stürmen rettet.“

Zosima fragte sie:

- „Wie viele Jahre, meine Dame, sind vergangen, seit Sie in dieser Wüste gelebt haben?“

Die Frau antwortete:

„Mir kommt es so vor, als ob es siebenundvierzig Jahre her ist, seit ich die heilige Stadt verlassen habe.“

Zosima fragte:

- „Was für Essen haben Sie gefunden, Mylady?“

Die Frau sagte:

„Ich hatte zweieinhalb Laibe Brot, als ich den Jordan überquerte.“ Bald trockneten sie aus und verwandelten sich in Stein. Ich habe sie nach und nach probiert und dann aufgegessen.“ – Zosima fragte:

- „Haben Sie wirklich so viele Jahre so schmerzfrei gelebt, ohne unter einer so drastischen Veränderung zu leiden?“ Die Frau antwortete:

„Du fragst mich, Zosima, nach etwas, worüber ich gerne sprechen möchte. Wenn ich mich an all die Gefahren erinnere, die ich überwunden habe, an all die heftigen Gedanken, die mich in Verlegenheit gebracht haben, habe ich Angst, dass sie mich erneut angreifen werden.“

Zosima sagte:

- „Verstecken Sie nichts vor mir, meine Dame, ich habe Sie gebeten, mir alles zu erzählen, ohne es zu verbergen.“

Sie sagte zu ihm: „Glaub mir, Abba, ich habe siebzehn Jahre in dieser Wüste verbracht und gegen wilde Tiere gekämpft – verrückte Wünsche. Gerade als ich mich darauf vorbereite, das Essen zu probieren, sehne ich mich nach Fleisch und Fisch, von denen es in Ägypten viele gibt. Ich vermisse den Wein, den ich so sehr liebe. Ich habe viel Wein getrunken, als ich auf der Welt lebte. Hier hatte sie nicht einmal Wasser, sie war furchtbar durstig und erschöpft. Ein wahnsinniges Verlangen nach ausgelassenen Liedern erfasste mich, was mich sehr in Verlegenheit brachte und mich dazu inspirierte, die Lieder der Dämonen zu singen, die ich einst gelernt hatte. Aber sofort schlug ich mir unter Tränen auf die Brust und erinnerte mich an das Gelübde, das ich abgelegt hatte, als ich in die Wüste aufbrach. Ich kehrte im Geiste zur Ikone der Muttergottes zurück, die mich empfangen hatte, und schrie zu ihr und flehte sie an, die Gedanken zu vertreiben, die meine unglückliche Seele quälten. Wenn ich genug geweint habe und mir mit aller Kraft auf die Brust geschlagen habe, sehe ich, wie Licht mich von überall her erleuchtet. Und schließlich folgte auf die Aufregung eine lange Stille.

Und wie kann ich dir von den Gedanken erzählen, die mich erneut in die Unzucht trieben, Abba? Ein Feuer entzündete sich in meinem unglücklichen Herzen, verbrannte mich am ganzen Körper und weckte den Durst nach Umarmungen. Sobald ich diesen Gedanken gefunden hatte, warf ich mich auf den Boden und übergoss ihn mit Tränen, als würde ich vor mir den Bürgen sehen, der der ungehorsamen Frau erschien und mit Strafe für ihr Verbrechen drohte. Und bis dahin stand ich nicht vom Boden auf (er lag zufällig Tag und Nacht dort), bis dieses süße Licht mich erleuchtete und die mich überwältigenden Gedanken vertrieb. Aber ich richtete den Blick meines Geistes immer auf meinen Bürgen und bat die Wüste, die in den Wellen versank, um Hilfe. Und sie hatte sie als Helferin und Empfängerin der Reue. Und so lebte ich siebzehn Jahre lang inmitten tausender Gefahren. Von da an bis heute hat mir mein Fürsprecher in allem geholfen und führt mich wie an der Hand.“

Zosima fragte sie:

- „Brauchtest du nicht wirklich Essen und Kleidung?“ „Sie antwortete: „Nachdem ich das Brot aufgegessen hatte, von dem ich gesprochen hatte, aß ich siebzehn Jahre lang Pflanzen und alles, was man in der Wüste finden konnte.“ Die Kleidung, in der ich den Jordan überquerte, war alle zerrissen und abgenutzt. Ich litt sehr unter der Kälte und sehr unter der Sommerhitze: Manchmal brannte mir die Sonne, manchmal war mir kalt, ich zitterte vor Kälte, und oft fiel ich zu Boden, ohne zu atmen oder mich zu bewegen. Ich kämpfte mit vielen Unglücksfällen und schrecklichen Versuchungen. Aber von damals bis heute hat die Macht Gottes meine sündige Seele und meinen demütigen Körper auf verschiedene Weise beschützt. Wenn ich darüber nachdenke, von welchen Übeln der Herr mich befreit hat, habe ich unvergängliche Nahrung und Hoffnung auf Erlösung. Ich ernähre und bedecke mich mit dem Wort Gottes, dem Herrn aller. Denn der Mensch wird nicht vom Brot allein leben, und da er keine Kleidung hat, werden alle, die den Schleier der Sünde abgenommen haben, Stein anziehen.“

Als Zosimas hörte, dass sie die Worte der Heiligen Schrift von Moses und Hiob erwähnte, fragte er sie:

- „Haben Sie, meine Dame, die Psalmen und andere Bücher gelesen?“ „Sie lächelte darüber und sagte zum Älteren:

„Glauben Sie mir, ich habe kein menschliches Gesicht mehr gesehen, seit ich diese Wüste erkannt habe. Ich habe nie Bücher studiert. Ich habe nicht einmal jemanden singen oder vorlesen hören. Aber das lebendige und aktive Wort Gottes selbst lehrt menschliches Wissen. Dies ist das Ende meiner Geschichte. Aber wie ich am Anfang darum gebeten habe, so beschwöre ich Sie jetzt durch die Menschwerdung Gottes, des Wortes, zum Herrn für mich, einen Sünder, zu beten.“

Nachdem sie dies gesagt und ihre Geschichte beendet hatte, erfand sie das Werfen. Und der Ältere rief unter Tränen aus:

– „Gesegnet sei Gott, der große und wunderbare, herrliche und wundersame Dinge ohne Zahl getan hat. Gepriesen sei Gott, der mir gezeigt hat, wie er denen schenkt, die ihn fürchten. Wahrlich, Du lässt diejenigen nicht im Stich, die Dich suchen, o Herr.“

Sie hielt den alten Mann fest und erlaubte ihm nicht zu werfen, sondern sagte:

- „Über alles, was du gehört hast, Mensch, ich beschwöre dich beim Erlöser Christus, unserem Gott, es niemandem zu erzählen, bis Gott mich von der Erde befreit.“ Nun geh in Frieden und nächstes Jahr wirst du mich wiedersehen und ich werde dich sehen, wenn der Herr dich durch seine Barmherzigkeit bewahrt. Erfülle, Diener des Herrn, was ich jetzt von dir verlange. Überqueren Sie während der Fastenzeit im nächsten Jahr nicht den Jordan, wie es im Kloster üblich ist.“ Zosima war erstaunt, als er hörte, dass sie ihm die Klosterregeln verkündete, und sagte nichts anderes als:

- „Ehre sei Gott, der denen, die ihn lieben, Großes schenkt.“

Sie sagte auch:

- „Bleib, Abba, im Kloster. Wenn du ausgehen willst, wird es dir unmöglich sein. Nehmen Sie mir bei Sonnenuntergang des heiligen Tages des letzten Abendmahls den lebensspendenden Leib und das Blut Christi in einem heiligen Gefäß, das solcher Geheimnisse würdig ist, und tragen Sie es und warten Sie am Ufer des Jordan neben dem besiedelten Land auf mich , damit ich die lebensspendenden Gaben empfangen und daran teilhaben kann. Von dem Zeitpunkt an, als ich im Tempel des Vorläufers die Kommunion empfing, bevor ich den Jordan überquerte, bis heute habe ich mich dem Heiligtum nicht genähert. Und jetzt hungere ich mit unkontrollierbarer Liebe nach ihr. Deshalb bitte und flehe ich Sie an, meine Bitte zu erfüllen – bringen Sie mir die lebensspendenden und göttlichen Geheimnisse zu der Stunde, als der Herr seine Jünger zu Teilnehmern des heiligen Abendmahls machte. Sagen Sie Abba, John, dem Abt des Klosters, in dem Sie leben, Folgendes: „Achten Sie auf sich und Ihre Herde: Unter Ihnen geschieht etwas, das korrigiert werden muss.“ Aber ich möchte, dass du ihm das nicht jetzt erzählst, sondern wenn der Herr es dir einflößt. Bete für mich". Mit diesen Worten verschwand sie in den Tiefen der Wüste. Und Zosima fiel auf die Knie und verneigte sich vor dem Boden, auf dem ihre Füße standen, und schenkte Gott Ehre und Dank. Und nachdem er diese Wüste durchquert hatte, kehrte er am selben Tag in das Kloster zurück, als die Mönche dorthin zurückkehrten.

Er schwieg das ganze Jahr über und wagte es nicht, jemandem zu erzählen, was er gesehen hatte. Er betete im Stillen zu Gott, ihm wieder das gewünschte Gesicht zu zeigen. Er war gequält und gequält, stellte sich vor, wie lange das Jahr dauerte und wünschte, dass das Jahr, wenn möglich, auf einen Tag verkürzt würde. Als der Sonntag kam, der Beginn des heiligen Fastens, gingen alle sofort mit dem üblichen Gebet und dem Singen von Psalmen in die Wüste. Seine Krankheit hielt ihn zurück; er lag im Fieber. Und Zosima erinnerte sich an die Worte des Heiligen: „Selbst wenn du das Kloster verlassen willst, wird es dir unmöglich sein.“

Viele Tage vergingen, und nachdem er sich von seiner Krankheit erholt hatte, blieb er im Kloster. Als die Mönche wieder zurückkehrten und der Tag des letzten Abendmahls kam, tat er, was ihm befohlen worden war. Und er nahm den reinsten Leib und das kostbare Blut Christi, unseres Gottes, in den kleinen Kelch und legte Feigen und Datteln und einige in Wasser getränkte Linsen in den Korb. Er reist am späten Abend ab und sitzt am Ufer des Jordan und wartet auf die Ankunft des Heiligen. Die heilige Frau zögert, aber Zosima schläft nicht ein, lässt die Wüste nicht aus den Augen und erwartet, zu sehen, was sie sich wünscht. Der Älteste saß auf dem Boden und dachte bei sich: „Oder hat meine Unwürdigkeit sie daran gehindert zu kommen?“ Oder ist sie gekommen und ist umgedreht, weil sie mich nicht gefunden hat? Als er das sagte, fing er an zu weinen, und nachdem er geweint hatte, stöhnte er und hob seine Augen zum Himmel und begann zu Gott zu beten:

„Gib mir, o Herr, wieder zu sehen, was du einst gewährt hast. Lass mich nicht umsonst weggehen und die Beweise meiner Sünden mitnehmen.“ Nachdem er so unter Tränen gebetet hatte, kam ihm ein anderer Gedanke. Habe mir gesagt:

„Was passiert, wenn sie kommt? Kein Shuttle. Wie soll sie mir unwürdig den Jordan überqueren? Oh, ich bin erbärmlich, elend! Wer hat mir aus Verdienst einen solchen Vorteil vorenthalten? Und während der Älteste nachdachte, erschien die heilige Frau und stand am anderen Ufer des Flusses, von wo sie gekommen war. Zosima stand auf, jubelte und jubelte und lobte Gott. Und wieder kam ihm der Gedanke, dass sie den Jordan nicht überqueren konnte. Er sieht, dass sie den Jordan mit dem Zeichen des Ehrenkreuzes überschattete (und die Nacht war mondhell, wie er selbst sagte), und sofort auf das Wasser trat, sich entlang der Wellen bewegte und auf ihn zukam. Und als er werfen wollte, verbot sie ihm und schrie, während er immer noch auf dem Wasser ging:

- „Was machst du, Abba, du bist Priester und trägst die göttlichen Gaben.“ Er gehorchte ihr, und als sie an Land kam, sagte sie zu dem alten Mann:

- „Segne, Vater, segne.“

Er antwortete ihr zitternd (Raserei ergriff ihn beim Anblick des wundersamen Phänomens):

– „Gott ist wahrlich kein Lügner, der versprochen hat, dass diejenigen, die sich nach besten Kräften reinigen, wie er werden werden.“ Ehre sei Dir, Christus, unser Gott, der mir durch diesen Deinen Diener gezeigt hat, wie weit ich von der Vollkommenheit entfernt bin.“ Dann bat ihn seine Frau, das heilige Glaubensbekenntnis und „Vater unser“ zu lesen. Er begann, sie beendete das Gebet und gab dem Ältesten wie üblich einen Friedenskuss auf den Mund. Nachdem sie an den lebensspendenden Mysterien teilgenommen hatte, hob sie ihre Hände zum Himmel, seufzte unter Tränen und rief: „Nun lässt du, o Meister, deinen Diener in Frieden gehen, gemäß deinem Wort; denn meine Augen haben deine Erlösung gesehen.“ ”

Dann sagte sie zum Älteren:

- „Vergib mir, Abba, und erfülle meinen anderen Wunsch. Gehen Sie jetzt ins Kloster und möge die Gnade Gottes Sie beschützen. Und nächstes Jahr komme ich wieder zu der Quelle, an der ich dich zum ersten Mal getroffen habe. Komm um Gottes willen und du wirst mich wiedersehen, denn das ist der Wille Gottes.“

Er antwortete ihr:

„Von diesem Tag an möchte ich dir folgen und immer dein heiliges Gesicht sehen. Erfülle die einzige Bitte des alten Mannes und nimm etwas von dem Essen, das ich dir gebracht habe.“ Und mit diesen Worten zeigt er auf den Korb. Sie berührte die Linsen mit ihren Fingerspitzen, nahm drei Körner, führte sie an ihre Lippen und sagte, dass die Gnade des Geistes siegt, um die Natur der Seele unbefleckt zu bewahren. Und wieder sagte sie zum Älteren:

- „Beten Sie um Gottes willen, beten Sie für mich und denken Sie an die unglückliche Frau.“

Er berührte die Füße der Heiligen und bat sie um Gebete für die Kirche, für das Königreich und für sich selbst, ließ sie unter Tränen los und ging stöhnend und klagend davon. Denn er hoffte nicht, den Unbesiegbaren zu besiegen. Nachdem sie den Jordan überquert hatte, betrat sie erneut das Wasser und ging wie zuvor daran entlang. Und der Älteste kehrte voller Freude und Angst zurück und machte sich Vorwürfe, weil er nicht daran gedacht hatte, den Namen des Heiligen herauszufinden. Aber ich hoffte, es nächstes Jahr reparieren zu können.

Als ein Jahr vergangen ist, geht er wieder in die Wüste, nachdem er alles nach dem Brauch vollendet hat und einer wunderbaren Vision entgegeneilt.

Nachdem er die Wüste durchquert hat und bereits einige Schilder sieht, die auf den Ort hinweisen, den er gesucht hat, schaut er nach rechts, schaut nach links und lässt seine Augen überall hin wandern, wie ein erfahrener Jäger, der sein Lieblingstier fangen will. Doch da er nirgendwo eine Bewegung bemerkte, begann er erneut zu weinen. Und als er seinen Blick zum Himmel richtete, begann er zu beten:

„Zeige mir, Herr, Deinen reinen Schatz, den Du in der Wüste versteckt hast. Zeige mir, ich bete, einen Engel im Fleisch, dessen die Welt nicht würdig ist.“

Nachdem er so gebetet hatte, kam er an einen Ort, der wie ein Bach aussah, und an seinem anderen Ufer, der aufgehenden Sonne zugewandt, sah er die Heilige tot liegen: Ihre Hände waren gefaltet, wie es sein sollte, und ihr Gesicht war nach Osten gerichtet . Er rannte heran und tränkte die Füße der gesegneten Frau mit Tränen: Er wagte nicht, etwas anderes anzufassen.

Nachdem er eine ganze Weile geweint und dem Anlass entsprechende Psalmen gelesen hatte, sprach er ein Trauergebet und dachte bei sich: „Ist es angemessen, den Leichnam eines Heiligen zu begraben?“ Oder wird es ihr missfallen?“ Und er sieht die Worte, die neben ihrem Kopf auf den Boden geschrieben sind:

„Begrabe, Abba Zosima, an diesem Ort den Leichnam der demütigen Maria, gib die Asche der Asche, nachdem du zum Herrn für mich gebetet hast, der im ägyptischen Monat Farmufi, auf römisch April genannt, am ersten Tag ruhte, in dieser Nacht der Passion des Herrn, nach dem Sakrament des Göttlichen und Letzten Abendmahls“

Nachdem er die Briefe gelesen hatte, war der Älteste froh, dass er den Namen des Heiligen erkannte. Als sie erkannte, dass sie, sobald sie die Kommunion der Göttlichen Mysterien empfing, sofort vom Jordan an den Ort transportiert wurde, an dem sie starb. Den Weg, den Zosima in zwanzig Tagen mühsam zurücklegte, legte Maria in einer Stunde zurück und ging sofort zu Gott.

Nachdem er Gott verherrlicht und Tränen über seinen Körper gegossen hatte, sagte er:

„Es ist Zeit, Zosima, das Gebot zu erfüllen. Aber wie kannst du, Unglücklicher, ein Grab ausheben, ohne etwas in deinen Händen zu haben?“ Und dann sah er in der Nähe ein kleines Stück Wald, das in der Wüste zurückgelassen worden war. Er nahm es und begann, den Boden zu graben. Aber die Erde war trocken und gab den Bemühungen des Ältesten nicht nach. Er war müde und schwitzte. Er seufzte aus tiefstem Herzen und als er den Blick hob, sah er einen großen Löwen, der neben dem Körper der Heiligen stand und ihre Füße leckte. Als er den Löwen sah, zitterte er vor Angst, besonders als er sich an Marias Worte erinnerte, dass sie noch nie Tiere gesehen hatte. Aber nachdem er sich mit dem Zeichen des Kreuzes geschützt hatte, glaubte er, dass die Kraft, die hier lag, ihn unversehrt bewahren würde. Der Löwe näherte sich ihm und drückte bei jeder Bewegung seine Zuneigung aus. Zosima sagte zum Löwen:

- „Die Große hat befohlen, ihren Körper zu begraben, und ich bin alt und nicht in der Lage, ein Grab zu graben (ich habe keine Schaufel und kann nicht so weit zurückgehen, um ein brauchbares Werkzeug mitzubringen), lasst uns die Arbeit damit erledigen.“ Deine Klauen, und wir werden der Erde die heilige Stiftshütte des Todes übergeben.“ Er sprach immer noch, und der Löwe hatte mit seinen Vorderpfoten bereits ein Loch gegraben, das groß genug war, um den Körper zu begraben.

Der Älteste tränkte erneut die Füße der Heiligen mit Tränen und forderte sie auf, für alle zu beten, und bedeckte den Körper in Gegenwart des Löwen mit Erde. Es war wie zuvor nackt und mit nichts bedeckt außer dem zerrissenen Gewand, das Zosima geworfen hatte und mit dem Maria, sich abwendend, einen Teil ihres Körpers bedeckte. Dann gingen beide. Der Löwe ging wie ein Lamm tief in die Wüste, Zosima kehrte zu sich selbst zurück und segnete und verherrlichte Christus, unseren Gott. Als er im Kloster ankam, erzählte er den Mönchen alles und verheimlichte nichts, was er hörte und sah. Von Anfang an erzählte er ihnen alles im Detail, und alle waren erstaunt, als sie von den Wundern Gottes hörten, und mit Angst und Liebe gedachten sie des Heiligen. Abt John fand einige im Kloster, die einer Korrektur bedurften, so dass kein einziges Wort des Heiligen fruchtlos oder ungelöst blieb. Auch Zosima starb in diesem Kloster, nachdem sie fast hundert Jahre alt geworden war.

Die Mönche bewahrten diese Legende auf, ohne sie aufzuschreiben, und boten allen, die zuhören wollten, ein Bild zur Erbauung an. Aber dass jemand diese Geschichte geschrieben hat, hat man bis heute nicht gehört. Ich erzählte schriftlich, was ich mündlich gelernt hatte. Vielleicht haben auch andere das Leben eines Heiligen beschrieben, und zwar viel besser und würdiger als ich, obwohl mir das nicht aufgefallen ist. Aber ich habe diese Geschichte nach besten Kräften niedergeschrieben und dabei die Wahrheit über alles andere gestellt. Möge Gott diejenigen, die sich an ihn wenden, mit großen Dingen belohnen, denen, die diese Geschichte lesen, Nutzen bringen, als Belohnung für denjenigen, der sie niederschreiben ließ, und möge er würdig sein, in diesen Rang und in diese Schar aufgenommen zu werden Die heilige Maria, um die es in dieser Geschichte geht, wohnt bei allen von Anfang an, die Ihm mit ihren Gedanken und Werken gefallen haben. Lasst uns auch Gott, dem König aller Zeiten, die Ehre geben, dass er uns auch am Tag des Gerichts mit seiner Barmherzigkeit ehrt in Christus Jesus, unserem Herrn; Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, mit dem anfangslosen Vater und der Allerheiligste, Gute und Leben spendende Geist, jetzt und immer und ewig. Amen.

Bei der Veröffentlichung des Lebens unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten ließen wir uns ausschließlich von dem Wunsch leiten, die altrussische Sprache dieses Meisterwerks der orthodoxen spirituellen Literatur zu bewahren. In einigen ausländischen Publikationen gab es Versuche, dieses wunderbare Werk in einer moderneren Sprache neu zu bearbeiten. Solche Überarbeitungen hatten jedoch keinen Erfolg, was zu erwarten war, da das Leben des hl. Maria von Ägypten ist nicht nur eine Geschichte, die dem modernen Leser in jeder Veröffentlichung in modernem Russisch präsentiert werden kann, sondern fast eine liturgische Lesart, die einen besonderen Stil, eine besondere spirituelle Note und eine innere Harmonie mit dem orthodoxen Fastengottesdienst erfordert. Diese alte russische Sprache im Leben des hier angebotenen patristischen Werks der heiligen Sophronie, des Patriarchen von Jerusalem, ist auch insofern bemerkenswert, als sie für die breite Masse der Gläubigen durchaus verständlich ist, aber dennoch nicht die moderne russische Sprache ist könnte unter den liturgischen kirchenslawischen Texten von Stichera und Troparia dissonant klingen.

Nur wenige Menschen werden die Frage beantworten können, wo sich die Reliquien der Heiligen Ehrwürdigen Maria von Ägypten befinden. Aber es gibt sie und sie befinden sich in Europa. Dabei handelt es sich um einen Teil der Reliquien in Form des Kopfes (Schädels) eines Heiligen, der im sechsten Jahrhundert in der Wüste lebte.

Der Kopf des Heiligen befindet sich in der wichtigsten katholischen Kathedrale der italienischen Stadt Florenz. Die Kathedrale heißt Santa Maria del Fiori.

In derselben Kathedrale befindet sich auch das Oberhaupt des Hl. Simeon Stylite.

Eines der ältesten und bekanntesten Gebäude in Florenz ist die gotische Kathedrale Santa Maria del Fiore. Diese Perle der Weltarchitektur besticht seit sieben Jahrhunderten durch ihre Anmut und Erhabenheit und ist eine wahre Dekoration der Stadt.

Die Kathedrale wurde an der Stelle der Kirche Santa Reparata errichtet, die wiederum auf den Ruinen eines antiken römischen Tempels errichtet wurde. Der Bau begann im Jahr 1296, als unter der Leitung von Arnolfo di Cambio Arbeiten rund um die noch funktionierende Kirche durchgeführt wurden. Im Jahr 1375 wurde die alte Kirche abgerissen und die Hauptarbeiten zum Bau von Santa Maria del Fiore abgeschlossen, wenn auch noch nicht vollständig abgeschlossen (insbesondere wurde die Fassade des Gebäudes erst im 19. Jahrhundert geschaffen).

Der Bau der Kuppel dauerte fast fünfzehn Jahre (1420-1434); die Arbeiten wurden mit neuen, von Filippo Brunelleschi persönlich entwickelten Technologien durchgeführt, bei denen kein Gerüst vorhanden war. Dadurch entstand eine einzigartige achteckige Kuppel, die über den Mauern der Kathedrale schwebt und mit einer originellen Laterne gekrönt ist.

Nach der Idee des Autors Kuppel mit einem Gewicht von 37.000 Tonnen war an sich eine Dekoration der Kathedrale und erforderte daher keine zusätzliche Dekoration, wurde aber mehr als hundert Jahre später mit Fresken geschmückt. Und schon seit einigen Jahren gibt es Überlegungen, der Kuppel ihr ursprüngliches Aussehen zurückzugeben, also die Fresken zu entfernen und sie mit schneeweißer Farbe zu überziehen.

Nicht weniger beeindruckend ist die Außenfassade des Gebäudes, die aus mehrfarbigen Marmorplatten mit unterschiedlichen skulpturalen Kompositionen besteht. Ergänzt wird es durch einen rechteckigen Glockenturm, der mit zahlreichen Nischen voller Statuen und sechseckiger Medaillons geschmückt ist – sie zeigen verschiedene biblische Szenen.

Das luxuriöse Innere der Kathedrale ist in den besten Traditionen der sogenannten italienischen Gotik gestaltet – Schiffe mit Spitzgewölben, zahlreichen Bögen, Galerien, hohen, mit Pilastern verzierten Wänden usw. Der Boden der Kathedrale besteht aus Marmor, mehrere berühmte An seiner Entstehung arbeiteten im 16. Jahrhundert Bildhauer.

Santa Maria del Fiore ist eine der fünf prächtigsten Kathedralen der Welt, ihre Länge beträgt mehr als eineinhalbhundert Meter und ihre Breite beträgt fast einhundert Meter; bis zu dreißigtausend Menschen können sich hier gleichzeitig aufhalten. Darüber hinaus verfügt die Kathedrale über ein Museum, einen Saal, in dem die Überreste einer alten Kirche aufbewahrt werden, sowie eine luxuriöse Aussichtsplattform.

Montags bis mittwochs ist der Dom von 10:00 bis 17:00 Uhr, donnerstags bis 15:30 Uhr, samstags bis 16:45 Uhr und sonntags von 13:30 bis 16:45 Uhr geöffnet. Freier Eintritt. Die Aussichtsplattform ist täglich von 8:30 bis 19:00 Uhr geöffnet, samstags bis 16:40 Uhr. Das Museum arbeitet nach dem gleichen Zeitplan. Eine Einzelkarte für den Besuch des Museums, des Baptisteriums und der Aussichtsplattformen auf dem Glockenturm und auf der Kuppel – 10 EUR (September 2014). Das Ticket ist 6 Tage nach dem Kauf und 24 Stunden nach der ersten Nutzung gültig. Lassen Sie sich von der Warteschlange am Haupteingang nicht in Verlegenheit bringen. Für den Besuch der Kathedrale selbst wird kein Eintritt erhoben. Sie können sich gerne in die lange Schlange der Menschen einreihen, die hinein wollen.

Das Katharinenkloster ist das älteste christliche Kloster der Welt und liegt in Ägypten auf der Sinai-Halbinsel auf einer Höhe von 1570 Metern am Fuße des Berges Sinai.

Benannt nach der Heiligen Katharina, die für die Verkündigung des christlichen Glaubens den Märtyrertod erlitt.

Das Katharinenkloster wurde im 4. Jahrhundert von griechischen Mönchen neben der Kapelle des Brennenden Dornbuschs am biblischen Ort der Übergabe der Zehn Gebote an Moses gegründet. Im 6. Jahrhundert wurde das Kloster als Festung umgebaut.

Das Katharinenkloster ist eines der am meisten verehrten Heiligtümer der orthodoxen Kirche. Und obwohl es weit außerhalb der Grenzen unseres Landes liegt, gehen wahre Christen immer noch dorthin, beten an und wenden sich mit Gebeten und Bitten an die heilige Katharina, deren Reliquien sich an diesem heiligen Ort befinden.

Viele unserer Landsleute machen Urlaub in ägyptischen Resorts, darunter Sharm El Sheikh. Natürlich nehmen die warme Sonne, das blaue Wasser der Nayama-Bucht, der saubere Sandstrand und andere Aktivitäten im Resort Ihre Zeit in Anspruch.

Aber nur wenige Urlauber wissen, dass nicht weit von Sharm El Sheikh, im Tal, in der Oase Wadi Firan, zwischen den Bergen Moses, Catherine und Safsaf, am Fuße des Mount Moses, oder nach dem biblischen Berg Sinai, an einem Auf einer Höhe von 1570 Metern befindet sich eines der am meisten verehrten christlichen Heiligtümer.

Im 3. Jahrhundert begannen sich Einsiedlermönche in der Nähe des Brennenden Dornbuschs in den Höhlen des Berges Sinai niederzulassen. Sie führten ein einsames Leben und versammelten sich nur an Feiertagen, um in der Nähe des Brennenden Dornbuschs gemeinsam Gottesdienste abzuhalten. Dieser Ort wurde nicht nur von Mönchen, sondern auch von hochrangigen Persönlichkeiten dieser Zeit verehrt.

Die Mutter von Kaiser Konstantin, die Heilige Helena, befahl auf Wunsch der Mönche im Jahr 324 den Bau einer kleinen Kapelle an dieser Stelle – einer Kapelle, um die im Laufe der Zeit ein Kloster errichtet wurde, das „Kloster der Verbrennung“ genannt wurde Busch". Die Bewohner des Klosters waren orthodoxe Griechen. In vielen Schriften wird es auch als „Kloster der Verklärung“ bezeichnet. Da das Kloster häufig von Nomadenstämmen überfallen wurde, verwandelte der byzantinische Kaiser Justinian I. dieses Kloster im Jahr 537 in eine echte Festung. Um das Kloster herum wurden hohe Festungsmauern mit Schießscharten errichtet, und im Inneren befand sich neben den Mönchen eine Militärgarnison, die den heiligen Ort verteidigte. In dieser Form ist die Klosterfestung bis heute erhalten geblieben.

Als diese Ereignisse stattfanden, war die Hauptreligion in Ägypten das Heidentum. Das Christentum begann gerade erst in das Bewusstsein der Menschen einzudringen. Es kam mit großer Mühe durch. Die Verfechter des Heidentums, insbesondere die kaiserliche Elite, ihre Vertrauten und heidnischen Priester waren glühende Gegner des Christentums und verfolgten die Prediger des christlichen Glaubens auf jede erdenkliche Weise. Aber egal was passierte, diejenigen, die den christlichen Glauben kannten und akzeptierten, brachten ihn den Menschen, manchmal sogar unter Einsatz ihres Lebens.

Eine dieser Aufklärerinnen war Dorothea, die Ende des 3. Jahrhunderts geborene Tochter eines Adligen von Alexandria. Ein schönes, intelligentes und gebildetes Mädchen lernte einen Einsiedlermönch kennen und lernte von ihm etwas über Jesus Christus und die Existenz des wahren christlichen Glaubens. Sie glaubte an Jesus Christus als den Sohn Gottes und nahm diesen Glauben freudig an, ließ sich taufen und gab ihr den Namen Katharina.

Es gibt viele Überzeugungen über ihr Leben. Aber alle sind sich einig, dass Katharina mit Christus verlobt war und ihr ganzes Leben der Verkündigung des christlichen Glaubens widmete. Sie versuchte sogar, den Mitkaiser von Byzanz, Maximinus, zum Christentum zu bekehren. Weil sie sich weigerte, dem Christentum abzuschwören, wurde Katharina gefoltert und hingerichtet. Der Leichnam der gefolterten Katharina wurde im Sinai-Gebirge begraben. Drei Jahrhunderte später fanden die Mönche ihre sterblichen Überreste und überführten sie in den Tempel des Klosters. Katharina wurde heiliggesprochen und ihre Reliquien werden noch heute im Kloster in der Hauptkirche des Klosters aufbewahrt. Der Berg, auf dem die sterblichen Überreste der heiligen Katharina gefunden wurden, ist seitdem nach ihr benannt. Und im 11. Jahrhundert, als die gesamte christliche Menschheit von der Grabstätte der Heiligen Katharina erfuhr, wurde das Kloster des Brennenden Dornbuschs zu einem Wallfahrtsort für eine große Zahl von Gläubigen. Und dann wurde das Brennende Dornbusch-Kloster ihr zu Ehren in St.-Katharinen-Kloster umbenannt.

Das Katharinenkloster wird nicht nur von Christen verehrt, seine Heiligkeit wird auch von anderen Glaubensrichtungen anerkannt. Aus diesem Grund wurde das Kloster in der Geschichte Ägyptens während der Neuen Ära nie beschädigt oder geplündert. Als die Sinai-Halbinsel von den Arabern erobert wurde, war der Prophet Mohammed selbst Patron des Klosters. Auf dem Territorium des Klosters wurde eine muslimische Moschee errichtet, die zum Schutzsymbol gegen muslimische Überfälle wurde und das Kloster praktisch vor der Zerstörung bewahrte. Während der Kreuzzüge wurde zum Schutz der Pilger im Kloster der Ritterorden der Heiligen Katharina gegründet und im Kloster selbst eine katholische Kirche errichtet. Und selbst als das Osmanische Reich im 16. Jahrhundert Ägypten eroberte, behielt der türkische Sultan die Sonderstellung des Erzbischofs von Sinai und mischte sich nicht in die Angelegenheiten des Klosters ein. Im 18. Jahrhundert, als Ägypten von Frankreich erobert wurde, ordnete Napoleon Bonaparte 1798 die Restaurierung des beschädigten Nordteils des Klosters an und bezahlte alle Kosten selbst.

Während seiner Existenz erlitt das Katharinenkloster viele Schwierigkeiten. Mehr als einmal stand das Kloster kurz vor dem Untergang. Russland spielte eine große Rolle bei seiner Erhaltung. Bereits 1375 wandte sich das Sinai-Kloster aufgrund der schwierigen Situation an Moskau, um Almosen für das Kloster zu erbitten. Seit 1390 wird im Moskauer Kreml in der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale eine Ikone mit dem Brennenden Dornbusch aufbewahrt, die aus dem Katharinenkloster als Geschenk an das russische Volk mitgebracht wurde. Und seitdem unterstützt Russland das Katharinenkloster auf jede erdenkliche Weise und schickt große Geschenke dorthin. Und im Jahr 1558 schenkte der russische Zar Iwan der Schreckliche dem Kloster neben Geschenken auch eine speziell angefertigte goldgewebte Decke über den Reliquien der Heiligen Katharina, die noch heute im Kloster aufbewahrt wird. Im Jahr 1559 besuchte die Gesandtschaft von Iwan IV. dem Schrecklichen das Sinai-Kloster. So wurden russische Gesandte im Sinai-Kloster begrüßt.

Im Jahr 1605, einem für das Kloster sehr schwierigen Jahr, besuchte Archimandrit Joasaph vom Sinai Moskau, um die Gnade des russischen Zaren zu erbitten, und nahm reiche Geschenke aus Russland mit. Aus Dankbarkeit gilt der russische Zar seitdem als zweiter Schöpfer des Sinai-Klosters. Im Jahr 1619 nahm Joasaph, bereits Erzbischof des Sinai, zusammen mit dem Jerusalemer Patriarchen Theophan an einem Gebetsgottesdienst in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra vor dem Heiligtum des Heiligen Sergius von Radonesch teil.

Danach gingen ständig große Spenden der russischen Zaren an das Sinai-Kloster. Und im Jahr 1630 erteilte der russische Zar dem Sinai-Kloster eine Charta für das Recht, ständig alle vier Jahre nach Moskau zu kommen, um Almosen zu holen, was bis zur Revolution von 1917 gewährt wurde.

Im Jahr 1687 wandte sich das Sinai-Kloster an Russland, um das Kloster unter seinen Schutz zu nehmen. Im Namen der Zaren Peter und Johannes und Prinzessin Sophia wurde ein Brief an das Kloster geschickt, in dem es hieß: „Um der Nächstenliebe unseres Souveräns willen haben wir uns geruht, den heiligen Berg und das Kloster der Allerheiligsten Theotokos des Brennenden Dornbuschs anzunehmen.“ für die Einheit unseres frommen christlichen Glaubens.“ Den Sinai-Mönchen wurden reiche Geschenke überreicht, darunter ein silberner Schrein für die Reliquien der Heiligen Katharina. Der Chronik zufolge wurde der Schrein mit dem persönlichen Geld von Prinzessin Sophia errichtet.

Fast alle russischen Zaren leisteten seit dem 17. Jahrhundert dem Katharinenkloster ständig Hilfe, indem sie Spenden dorthin schickten, oft aus persönlichen Ersparnissen. So schenkte der russische Kaiser Alexander II. dem Kloster 1860 einen goldenen Schrein für die Reliquien der Heiligen Katharina, und 1871 wurden auf seinen Erlass in Russland neun Glocken für den neuen Glockenturm des Klosters gegossen.

Seit mehr als 14 Jahrhunderten ist das Katharinenkloster eines der berühmtesten und angesehensten Bildungs- und Kulturzentren des Christentums. Dies ist das Zentrum der Sinai-Kirche, die neben dem Kloster selbst über mehrere sogenannte Gehöfte verfügt. 3 davon befinden sich in Ägypten und 14 außerhalb Ägyptens. Im 19. und frühen 20. Jahrhundert gab es solche Gehöfte in Russland, in Kiew, Tiflis und Bessarabien.

Der Abt des Klosters ist der Erzbischof von Sinai. Von 1973 bis heute ist dies Erzbischof Damian. Und obwohl sich die Residenz des Erzbischofs vom Sinai nicht im Kloster selbst, sondern auf dem Gelände des Juwani-Klosters in Kairo befindet, verbringt er die meiste Zeit lieber im Kloster. In seiner Abwesenheit wird das Kloster von seinem Vizekönig, dem sogenannten „Dikey“, geleitet, der von den Klosterbrüdern gewählt und vom Erzbischof selbst bestätigt wird.

Nun, das Kloster selbst ist eine ganze kleine Stadt, die mehr als hundert Gebäude umfasst. Aber die Basis des Klosters ist die Verklärungskirche. Der Tempel wurde aus Granit in Form einer Basilika mit 12 Säulen, entsprechend der Anzahl der Monate im Jahr, erbaut. Zwischen den Säulen werden in speziellen Nischen die Überreste von Heiligen aufbewahrt, und über jeder Säule befindet sich eine Ikone mit ihrem Bild. Die Wände und Säulen sowie das Dach und sogar die Inschriften sind seit der Zeit Justinians erhalten. Die Ikonostase und die gesamte Innenausstattung sind aus dem 17.-18. Jahrhundert erhalten.

Auf der Apsis des Tempels befindet sich ein antikes Mosaik, das die Verklärung Jesu im Kreis seiner Jünger darstellt und seit dem Bau des Tempels unverändert erhalten geblieben ist.

Die Eingangstüren zum Tempel wurden vor mehr als 1.400 Jahren von erfahrenen byzantinischen Handwerkern aus libanesischer Zeder gefertigt. Über dem Eingang befindet sich eine griechische Inschrift: „Siehe, das Tor des Herrn; die Gerechten werden in sie eingehen.“ Und die Türen des Vestibüls sind seit der Zeit der Kreuzfahrer, ab dem 11. Jahrhundert, erhalten geblieben. Im Altar des Tempels befinden sich zwei Archen mit den Reliquien der Heiligen Katharina. Hinter dem Altar des Tempels befindet sich die Kapelle des Brennenden Dornbuschs. In der Kapelle befindet sich der Thron über den Wurzeln der Kupina, und der Strauch selbst wurde wenige Meter von der Kapelle entfernt verpflanzt, wo er noch heute wächst. Der Altar der Kapelle wird nicht durch die Ikonostase verdeckt und alle Pilger können den Ort sehen, an dem Kupina wuchs. Dies ist ein Loch in der Marmorplatte, das mit einem silbernen Schild bedeckt ist. Pilger dürfen die Kapelle betreten, allerdings nur ohne Schuhe.

Im Kloster gibt es noch 12 weitere Kapellen, die jedoch nur an kirchlichen Feiertagen geöffnet sind. In der Nähe der Verklärungskirche ist der Brunnen des Propheten Moses erhalten geblieben, aus dem noch immer Wasser entnommen wird, obwohl es im Kloster mehrere andere Brunnen mit Weihwasser gibt.

Eine weitere Attraktion des Klosters ist die Galerie antiker Ikonen, von denen zwölf als die seltensten gelten. Sie wurden bereits im 6. Jahrhundert geschrieben. Darüber hinaus verfügt das Kloster über eine riesige Bibliothek, die mehrere tausend antike Schriftrollen, Manuskripte, Manuskripte und Bücher in koptischen, griechischen, arabischen und slawischen Sprachen enthält. Eine größere Menge wird nur im Vatikan aufbewahrt.

Außerhalb der Klostermauern gibt es einen Garten und Gemüsegarten, in dem Gemüse und verschiedene Obstbäume für die im Kloster lebenden Mönche wachsen. Im Garten gibt es auch Olivenbäume, aus denen hier auch Olivenöl für den Bedarf des Klosters hergestellt wird. Um all das kümmern sich die Mönche selbst. Vom Kloster aus gelangt man durch einen alten unterirdischen Gang in den Garten.

Das Kloster St. Katharina wird täglich von Hunderten Pilgern und Touristen aus aller Welt besucht. Am Kloster gibt es ein kleines Hotel für Pilger. Es gibt auch mehrere Kirchenläden, in denen Sie Kirchenartikel, Bücher, Kerzen und Souvenirs kaufen können. Touristen übernachten bevorzugt in Hotels in der kleinen Stadt Sainte-Catherine, die in der Nähe des Klosters liegt; dort gibt es mehrere kleine Restaurants und Geschäfte sowie ein Einkaufszentrum.

Sie können auf eigene Faust mit dem Taxi oder Bus hierher kommen. Sie können auch an einer Tour teilnehmen, die in vielen Hotels sowohl in Sharm El Sheikh als auch in jeder anderen Stadt angeboten wird. Der Besuch des Klosters ist täglich von 9.00 bis 12.00 Uhr möglich. Sie müssen bedenken, dass die Kleidung für den Besuch des Klosters bescheiden sein sollte, keine Shorts oder T-Shirts. Für Frauen sind ein Kopftuch und lange Ärmel ein Muss.

Nach dem Gottesdienst dürfen die Gläubigen die Reliquien der heiligen Katharina besichtigen, und am Ausgang erhält jeder, der die Reliquien besucht hat, bescheidene Silberringe mit dem Bild eines Herzens und der Aufschrift „St. Katharina“.

Touristen werden normalerweise nur der vordere Teil der Kathedrale und der Brennende Dornbusch gezeigt. Allerdings behandeln Mönche orthodoxe Christen mit großer Aufmerksamkeit. Einige dürfen die Burning Bush Chapel, die Galerie und die Klosterbibliothek besichtigen. Aber auch wenn Sie nicht alles sehen können, wird Ihnen der Besuch im Katharinenkloster auf jeden Fall ein Leben lang in Erinnerung bleiben. Gott schütze dich.

In Ägyptens reicher historischer Vergangenheit geht es nicht nur um die Große Pyramide und die Tempel von Karnak. Ägypten ist das Land des alten Christentums. Hier gibt es viele christliche Denkmäler und das berühmteste christliche Kloster befindet sich auf der Sinai-Halbinsel. Dies ist das Kloster St. Katharina, das älteste Kloster, das seit seiner Gründung ununterbrochen in Betrieb ist.

Die Entstehung des Klosters

Seit der Antike diente der Sinai als ein Ort der Einsamkeit für Einsiedler. Im 3. Jahrhundert ließen sich christliche Asketen auf dem Berg Sinai nieder, wo Moses die Zehn Gebote vom Herrn empfing, der ihn aus dem Feuer eines Dornbuschs ansprach.

Die Mönche lebten getrennt und hielten an Feiertagen und Sonntagen Liturgien im Brennenden Dornbusch ab. Im Jahr 324 baten sie Helena, die Mutter Kaiser Konstantins, hier eine Kapelle zu errichten. Nach 6 Jahren war der Bau abgeschlossen. Zur gleichen Zeit errichtete Konstantin einen Turm, in dem sich die Mönche vor Angriffen der Nomaden verstecken konnten. Nach der Heiligsprechung Helenas erhielt die Kapelle des Brennenden Dornbuschs einen zweiten Namen – St. Helena.

Ein halbes Jahrhundert später lebte eine große Gemeinde in der Nähe der Kapelle. Die Nachricht vom Kloster des Brennenden Dornbuschs, das auch das Kloster der Verklärung genannt wurde, verbreitete sich in ganz Byzanz, und Pilger aus dem ganzen Reich begannen hierher zu kommen.

Im 6. Jahrhundert befahl Kaiser Justinian, hier eine neue Kirche zu errichten und alle Klostergebäude mit einer Festungsmauer zu umgeben. Die Arbeiten wurden im Jahr 527 abgeschlossen. Um das Kloster zu schützen, schickte der Kaiser 200 Familien militärischer Siedler. Nach der arabischen Eroberung konvertierten die Nachkommen dieser Siedler zum Islam und erhielten den Stammesnamen Jabaliya, dienten aber weiterhin dem Kloster, was sie auch heute noch tun.

Martyrium der Heiligen Katharina

Katharina stammte vor Dorotheas Taufe aus einer adeligen alexandrinischen Familie. Sie war sehr klug und schön, erhielt eine hervorragende Ausbildung und verfügte über umfassende Kenntnisse in verschiedenen Wissenschaften.

Dorotheas neues Leben begann nach einem Treffen mit einem gewissen Ältesten, der ihr von den Lehren Christi erzählte. Danach ließ sie sich taufen und nahm einen neuen Namen an – Katharina.

Im Jahr 305 kam der römische Kaiser Maximin nach Alexandria, um an einem heidnischen Fest teilzunehmen. Während der Opferung trat die 18-jährige Katharina an Maximin heran und forderte ihn auf, dem Heidentum abzuschwören und das Christentum anzunehmen. Beeindruckt von ihrer Schönheit versuchte der Kaiser Katharina davon zu überzeugen, zu den alten Göttern zurückzukehren. Dazu lud er viele Philosophen ein, die dem Mädchen in einem theologischen Streit unterlegen waren.

Maximin befahl, Katharina einzusperren und zu foltern. Die Frau des Kaisers und einer seiner Generäle kamen, um sich die willensstarke Christin anzusehen. Nach einem langen Gespräch gelang es Katharina, die Besucher davon zu überzeugen, das Christentum anzunehmen.

Der wütende Kaiser befahl die Hinrichtung der Kaiserin und des sie begleitenden Heerführers sowie ihres gesamten Gefolges. Danach versuchte er erneut, Katharina davon zu überzeugen, den heidnischen Göttern ein Opfer zu bringen und dann seine Frau zu werden. Das Mädchen weigerte sich und wurde hingerichtet.

Der Legende nach trugen Engel den Leichnam des Märtyrers fort. Die Überreste des Heiligen wurden zweihundert Jahre später in einem Grab auf dem Berg Sinai gefunden und durch einen silbernen Ring identifiziert. Nach christlicher Überlieferung erhielt Katharina es von Jesus Christus, der ihr nach der Taufe erschien. Die Reliquien wurden in das Kloster der Verklärung überführt. Im 11. Jahrhundert verbreitete sich die Verehrung der Heiligen Katharina unter Christen und das Kloster nahm ihren Namen an.

Unter muslimischer Herrschaft

Im 7. Jahrhundert wurde der Sinai von den Arabern erobert, aber in den vielen Jahrhunderten seines Bestehens unter der Herrschaft von Vertretern eines anderen Glaubens wurde das Kloster nie zerstört oder geplündert. Im Jahr 625 erhielt das Kloster eine vom Propheten Mohammed persönlich beglaubigte Urkunde, in der dem Kloster der Schutz der Muslime und Steuerfreiheit garantiert wurde. Die innerhalb der Klostermauern errichtete Moschee wurde zum Symbol der Schirmherrschaft des Propheten, deren Anwesenheit mögliche Überfälle verhinderte.

Zur Zeit der Kreuzzüge wurde zum Schutz der Pilger, die die Reliquien des Märtyrers verehren wollten, der Orden der Heiligen Katharina gegründet. Der Ruhm der Sinai-Insel des Christentums donnerte in der gesamten christlichen Welt. Der Bau einer katholischen Kirche geht auf diese Zeit zurück. Rund um das Kloster entstand eine kleine Stadt.

Das Kloster erhielt erhebliche Hilfe vom Glaubensbruder Russland. Beginnend mit Dmitri Donskoi, an den sich die Mönche 1375 um Hilfe wandten, unterstützten russische Herrscher das Kloster. Im Jahr 1559 besuchten hier Gesandte von Iwan dem Schrecklichen, und im Jahr 1687 wurde das Kloster unter die offizielle Schirmherrschaft Russlands übernommen.

Bis zum Ende der russischen Monarchie unterstützten die Zaren das Kloster mit Geld, oft aus persönlichen Mitteln. Aber nicht nur Russland half dem Kloster. Während seines Ägyptenfeldzugs besuchte Napoleon die Stadt und ordnete die Restaurierung heruntergekommener Gebäude an.

1517 wurde der Sinai von den Türken erobert, doch Sultan Selim I. bestätigte den Sonderstatus der Gemeinde. Die Mönche führten aktive kulturelle und pädagogische Aktivitäten durch; von Russland bis Indien entstanden Schulen und Klosterhöfe.

Sinai-Kloster heute

Heutzutage ist das Katharinenkloster die Residenz des Oberhauptes der orthodoxen Sinai-Kirche, die der Jerusalemer Kirche untergeordnet ist.

Seit 2002 steht das Kloster auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Hier gibt es viele wunderbare Baudenkmäler. Der zentrale Tempel des Ensembles ist die Verklärungskirche aus dem 6. Jahrhundert. Dies ist eine klassische Basilika mit drei Schiffen, deren Decke von 12 Granitsäulen getragen wird. Im Altar des Tempels befindet sich die Hauptreliquie – die Reliquien der Heiligen Katharina. In den Nischen zwischen den Säulen sind die Überreste von Heiligen begraben. Der Tempel ist berühmt für seine alten Fresken und seine Ikonostase und seine Kuppel ist mit wunderschönen Mosaiken geschmückt, die von Justinians Hofhandwerkern geschaffen wurden. Die Türen der Verklärungskirche bestehen aus libanesischer Zeder und sind im gleichen Alter wie die Kirche selbst.

Ein weiteres Pilgerziel ist die Kapelle des Brennenden Dornbuschs. Jetzt wurde der Strauch hinter die Wände der Kapelle gebracht, aber unter dem Altar kann man die Vertiefung sehen, in der der Strauch früher wuchs.

Im Kloster gibt es noch viele weitere Kapellen aus verschiedenen Epochen. In der Nähe der Mauern der zentralen Basilika befindet sich ein funktionierender Brunnen, aus dem der Legende nach Moses seine Herde tränkte. Außerhalb des Klosters gibt es einen herrlichen Garten und Gemüsegärten, die die Gemeinde seit vielen Jahrhunderten mit Gemüse, Obst, Nüssen und Oliven versorgen. Ein unterirdischer Gang führt in den Garten, der noch heute genutzt wird. Es gibt auch einen alten Friedhof und ein Beinhaus – eine Aufbewahrungsstätte für die Knochen verstorbener Mönche. Separat wird das komplette Skelett des besonders verehrten Heiligen Stephanus in klösterlichen Gewändern in einem Glassarkophag aufbewahrt.

Der Stolz des Klosters ist sein Buchdepot, dessen Reichtum nach der Vatikanischen Bibliothek an zweiter Stelle steht. Hier werden mehr als 10.000 alte Bücher und Manuskripte gesammelt, darunter die wertvollsten Schriftrollen des Alten und Neuen Testaments des 4.-6. Jahrhunderts, Briefe byzantinischer Kaiser, türkischer Sultane und Kirchenhierarchen.

Das Kloster verfügt außerdem über die größte Ikonensammlung, von denen viele aus den ersten Jahrhunderten der Existenz des Klosters stammen. Hier werden 12 der ältesten Ikonen der Welt (VI. Jahrhundert) aufbewahrt. Insgesamt befinden sich im Depot des Klosters mehr als 2.000 Bilder, von denen etwa zweihundert ausgestellt sind, darunter die wundertätige Ikone der Muttergottes aus dem 13. Jahrhundert.

Das Katharinenkloster ist eines der interessantesten Denkmäler Ägyptens, zu dem viele Gäste kommen. Pilger möchten die heiligen Reliquien berühren, Touristen werden von der einzigartigen Architektur des Klosters und den hier gesammelten Antiquitäten angezogen. In der Stadt in der Nähe des Klosters sind alle Voraussetzungen für Besucher geschaffen. Es ist leicht, auf eigene Faust hierher zu gelangen, und viele Hotels bieten Ausflüge zum Kloster an. Die Klostergemeinschaft lebt nach den kirchlichen Regeln, daher ist der Zugang zum Kloster nur von 9.00 bis 12.00 Uhr geöffnet.