Der Patriarch sprach zuerst über Matilda. Patriarch Kirill äußerte sich zum ersten Mal zu „Matilda“ und riet, „Fälschungen“ zu vermeiden, die Menschen „verletzen“.

Groß ist die Versuchung, in Verzweiflung zu verfallen: „Wie kann ich ohne leckeres Essen leben! Jetzt kein Spaß! Was für ein langer Dienst! – obwohl es keinen Grund gibt, entmutigt zu sein. Lange Gottesdienste sind sowohl hervorragende Beispiele mittelalterlicher spiritueller Poesie als auch philosophische Reflexionen über den Platz des Menschen in der Ewigkeit und ein Gefühl der Einheit mit anderen Anbetern und der Gemeinschaft mit Gott selbst.

Nicht seltener, wenn nicht häufiger, ist die Kehrseite der Fastenverzweiflung: „Ich kann nicht nach der Regel fasten. Ich überspringe Dienste. Ich bin abgelenkt von weltlicher Eitelkeit.

Banal, aber nicht weniger wahr: Denken Sie daran, dass Gott keinen Bauch und keine Beine braucht, sondern ein Herz, Er sieht in der menschlichen Seele einen aufrichtigen Wunsch, Ihm zu dienen, und sieht Schwächen.

Diese ständige Erinnerung an Gott wird unsere unaufhörliche Freude an Ihm sein.

Nein, natürlich müssen wir nicht alle zum Fasten werden, aber wir können versuchen, dem Ideal einen halben Schritt näher zu kommen.

Dem Gebet sollte etwas mehr Zeit als sonst eingeräumt werden. Mehr Aufmerksamkeit für die Gottesdienste – manchmal lohnt es sich, ein Buch mit den Gottesdiensttexten mitzunehmen. Sorgfältiger ist es, die Gebetsregel zu erfüllen – eine halbe Stunde früher aus dem Computer raus und die Abendgebete lesen. Fügen Sie das Gebet des hl. Ephraim des Syrers hinzu. Hören oder lesen Sie unterwegs den Psalter.

Es ist sinnvoll, mit dem Gebet gegen zahlreiche Versuchungen der Fastenzeit anzukämpfen: auf Ärger, Wut und Niedergeschlagenheit in sich selbst mit einem kurzen Jesusgebet zu antworten.

Hausarbeit, Berufsverkehr, Lärm am Arbeitsplatz – auch wenn wir unser Leben so organisieren konnten, dass wir nur erlaubte Speisen zu uns nehmen, die gesamte Gebetsregel lesen und sogar tagsüber beten, haben wir das alles schrecklich satt diese Aufregung. Und hier kommt der Tempel zur Rettung.

In Klöstern und in vielen Pfarrkirchen großer Städte werden täglich morgens und abends Fastengottesdienste gefeiert. Es lohnt sich, vor oder nach der Arbeit zumindest einen Teil des Dienstes zu besuchen - das setzt Sie ganz anders als die umgebende Realität um.

Es gibt Gottesdienste, bei denen es keine Sünde ist, sich vorzeitig von der Arbeit freizunehmen. Dies sind der Große Kanoniker des Andreas von Kreta an den ersten vier Tagen der Großen Fastenzeit, Mariino Stoyanie am Mittwochabend der fünften Woche, der Akathist zur Muttergottes am Freitagabend, die Gottesdienste der Passionswoche…

Es ist gut, die Liturgie der vorgeweihten Gaben mindestens einmal während der Fastenzeit zu besuchen; übrigens wird sie in einigen Kirchen manchmal abends aufgeführt (zum Beispiel im Sretensky-Kloster mehrmals während der Fastenzeit beginnt die Vorgeweihte um 18.00 Uhr). .

Es ist allgemein bekannt, dass das Fasten nicht von Gott, sondern von uns benötigt wird. Die Große Fastenzeit besteht aus zwei Teilen: Fastenzeit und Karwoche. Die erste ist die Zeit der Buße, die zweite die Zeit der Reinigung, die Vorbereitung auf Ostern.

Nicht umsonst bietet uns die Kirche zur Fastenzeit zweimal die Lesung des Kanons des hl. Andreas von Kreta an. Nicht umsonst hören wir jeden Fastensamstag während der Nachtwache den Gesang „Öffne die Türen der Buße, Spender des Lebens“. Nicht umsonst ruft die Kirche drei Wochen vor der Fastenzeit zur Buße auf: das Gleichnis vom Zöllner und Pharisäer, das Gleichnis vom verlorenen Sohn, eine Erinnerung an das Jüngste Gericht und die Vertreibung Adams aus dem Paradies.

Gerade zur Buße brauchen wir die Fortecost-Zeit. Wenn Sie nicht bereuen wollen, sollten Sie nicht anfangen und fasten - eine Verschwendung von Gesundheit.

Übrigens Gesundheit. Treten während des Fastens Befindlichkeitsprobleme auf, sollte der Grad der Abstinenz sofort mit dem Beichtvater besprochen werden.

Von unerlaubtem Fasten kann laut Charta oder gar in der Nähe der Charta bei Erkrankungen des Magens oder des Stoffwechsels keine Rede sein. Unter modernen Bedingungen fasten sogar Klöster in seltenen Fällen mit Trockenkost - der Herr wird einen arbeitenden Menschen nicht verurteilen, der nicht mit Gesundheit glänzt.

(Es sei daran erinnert, dass das Sakrament der Salbung während der Großen Fastenzeit in Kirchen durchgeführt wird - Salbung mit speziell geweihtem Öl mit einem Gebet für die Heilung der Kranken.)

Ein Magengeschwür bringt Sie Gott keinesfalls näher, es kann Sie sogar erheblich distanzieren – ein hauchdünner Grat zwischen aufrichtigem Streben nach Gehorsam gegenüber der Kirchenurkunde, den Magen nicht zu schonen, und Stolz auf Ihren Fleiß.

„Ich faste – ich bin eingebildet, und ich faste nicht – ich bin eingebildet“, trauert der Mönch Johannes der Leiter in seiner „Leiter“.

„Eitelkeit durch Fasten“ ist in seiner Offensichtlichkeit gefährlich und geht mit Verurteilung einher. Ein Bruder isst in der ersten Woche der Großen Fastenzeit Fisch, während du auf Brot und Wasser sitzt? Nicht deine Sache. Er trinkt Milch und du gibst nicht einmal Zucker in deinen Tee? Sie wissen nicht, wie sein Körper funktioniert (übrigens geben Seminare den Studenten oft Milchprodukte). Ich habe eine Wurst gegessen und bin am nächsten Tag zur Kommunion gegangen, während Sie schon vor der Nachtwache mit dem eucharistischen Fasten begonnen haben? Das ist Sache von ihm und dem Priester, der ihn zum Abendmahl zugelassen hat.

„Eitelkeit durch Straflosigkeit“ ist eine subtilere Leidenschaft. In unserer Zeit gibt es einen solchen Charakter wie den Zöllner, der stolz darauf ist, kein Pharisäer zu sein. Und hier zeichnet sich schon ein anderer Trend ab: er isst kein Pflanzenöl - dafür lege ich mir vor dem Schlafengehen hundert Niederwerfungen zu Hause! Er trinkt keinen Alkohol - aber ich bereue jedes Wochenende!

Daher möchte ich den Aufruf der Kindergärtnerinnen wiederholen: „Schaut auf euren Teller!“

Und generell weniger über Essen reden. Egal wie müde diese einfache Wahrheit ist, die Große Fastenzeit ist nur im geringsten eine Ernährungsumstellung.

Vegetarier essen niemals tierische Nahrung – sie bringt sie weder näher zu Gott noch entfernt sie sie, genau in Übereinstimmung mit den Worten des Apostels.

Die Fortsetzung des bekannten Zitats „aber mit jedem Wort Gottes“ passt ideal zur Fastenzeit, in der der Lektüre der Bibel – des Wortes Gottes – besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird.

Während der großen Fastenzeit ist es üblich, das gesamte Evangelium zu lesen. Auch während dieser Zeit wird das Alte Testament täglich in Tempeln gelesen.

Es wäre gut, ein abnehmendes Interesse am Inhalt der Teller anderer Leute mit einer Zunahme der Aufmerksamkeit für andere im Allgemeinen zu kombinieren.

Die Konzentration auf den eigenen spirituellen Zustand sollte nicht in Gleichgültigkeit gegenüber anderen umschlagen. Das Fasten soll der Kultivierung beider Tugenden in sich selbst zugute kommen: Liebe zu Gott und Nächstenliebe.

Der heilige Johannes Chrysostomus rief dazu auf, gespartes Geld für eine Fastenmahlzeit auszugeben, um den Armen zu helfen. Nachdem Sie mehrere Tage im Speisesaal mit einer Beilage ohne Schnitzel gegessen haben, können Sie Handschuhe für einen frierenden Bettler oder ein Lernspiel in einem Waisenhaus kaufen.

Während des Fastens ist es überhaupt nicht notwendig, die Kommunikation mit Menschen zu unterbrechen, die es möglicherweise brauchen - einer schwangeren Freundin, einem kranken Nachbarn, einem einsamen Verwandten. Mit ihnen bei einer Tasse Tee zu plaudern, ist keine Unterhaltung, sondern Hilfe für den Nächsten.

Eine freundliche Haltung gegenüber unseren Nachbarn schlägt für uns manchmal in die unangenehmste Seite um: menschliches Gefallen. Tatsächlich gibt es hier in der Regel keine gute Einstellung - es gibt die eigene Charakterschwäche und die Abhängigkeit von der Meinung eines anderen. Während der Großen Fastenzeit verstärkt sich diese Leidenschaft.

"Lass uns am Freitag nach der Arbeit im Café treffen!" - bietet eine Freundin an, und jetzt bestellst du schon einen Kuchen bei ihr - du kannst nicht beleidigen!

"Kommen Sie am Samstagabend zu Besuch!" - Die Nachbarn rufen an und Sie verpassen den Gottesdienst, anstatt sich zu entschuldigen und das Treffen auf einen späteren Zeitpunkt oder Sonntag zu verschieben.

"Iss ein Stück Hähnchen, sonst bin ich beleidigt!" - Der Verwandte ist offen gesagt launisch, und hier kann man sich sogar hinter dem Respekt vor den Ältesten verstecken, nur wird es schlau sein: Die Konfliktbereitschaft ist bei weitem nicht immer mit der Liebe zum Nächsten verbunden.

Um uns von der Sünde zu befreien, Menschen zu gefallen, können wir uns an den Rat von Elder Paisius, dem Heiligen Bergsteiger, erinnern: Wir müssen unser persönliches Fasten verstecken, um nicht zur Schau zu fasten, aber ein allgemeines Kirchenfasten steht im Glauben. Wir müssen unsere Nachbarn nicht nur selbst respektieren, sondern auch danach streben, für uns und unseren Glauben respektiert zu werden.

Meistens verstehen die Leute höfliche Erklärungen und beziehen Position. Und noch öfter stellt sich heraus, dass unsere kniffligen Interpretationen an den Haaren herbeigezogen sind. Einem Freund im Café ist unsere leere Espressotasse gar nicht peinlich, die Nachbarn treffen sich gerne nach dem Gottesdienst und ein Verwandter verwöhnt den Fastenden gerne mit Kartoffeln und Pilzen.

Schließlich ist die wichtigste Regel der Großen Fastenzeit, sich daran zu erinnern, warum es diese Zeit gibt.

Die Fastenzeit ist eine Zeit der konzentrierten Erwartung der strahlenden Auferstehung Christi. Aktive Erwartungen: Zusammen mit dem Herrn werden wir versuchen, vierzig Fastentage zu überstehen, zusammen mit dem Herrn werden wir uns dem Grab von Lazarus nähern, zusammen mit dem Herrn werden wir Jerusalem betreten, wir werden ihm im Tempel zuhören, wir werden es tun mit den Aposteln bei Seinem letzten Abendmahl kommunizieren, wir werden Ihm auf dem Kreuzweg folgen, mit Lasst uns trauern mit der Gottesmutter und dem geliebten Apostel Johannes von Christus auf Golgatha...

Schließlich werden wir gemeinsam mit den Myrrhe tragenden Frauen zum offenen Grab kommen und immer wieder die Freude erleben: Er ist nicht hier. Christus ist auferstanden!

Gottesdienste während der Fastenzeit

Der erste Posten im Leben – vor allem der Große – die goldene Zeit des Neophyteismus, in der es scheint, als würde man Berge versetzen. Die Ratschläge anderer Menschen werden zu diesem Zeitpunkt mit Skepsis wahrgenommen, denn "für mich wird natürlich alles anders und besser". Aber dennoch.

Regel eins: Es geht nicht um das Essen

Mit dem Beginn der Fastenzeit sind das Internet und der Äther gefüllt mit detaillierten gastronomischen Anweisungen darüber, was von nun an von den Orthodoxen gegessen werden darf und was nicht. Diese Anweisungen sind manchmal, gelinde gesagt, seltsam - vor einigen Jahren wurde Karottensaft in einem der zentralen Fernsehsender in die Liste der "verbotenen Produkte" aufgenommen, Gott weiß warum.

Fügen Sie der Aufregung und den Kalendern hinzu, die immer noch aktiv die Vorschriften der klösterlichen Charta mit ihrem trockenen Essen und manchmal der vollständigen Abstinenz von Nahrung nachdrucken.

Wenn ich mir all diese „Fasten-Bacchanalien“ anschaue, erinnere ich mich an den Ausdruck von Johannes von Damaskus: „Wenn es beim Fasten nur ums Essen ginge, dann wären Kühe Heilige.“ Und als jemand, der einmal keine Zeit hatte, sich aber ehrlich bemühte, sich durch buchstäbliches Beobachten des Typicons die Gesundheit zu verderben, möchte ich an die in letzter Zeit weit verbreitete Regel erinnern: Sie bestimmen das Maß Ihres Fastens in einem persönlichen Gespräch mit Beichtvater oder beichtender Priester.

Und Sie sollten nicht mit einer Liste an die Sache herangehen und die Arten der zugelassenen Produkte „eins nach dem anderen“ genehmigen. Die Grundidee dabei ist, dass das Fasten kein Ritual des „heiligen Kartoffelessens“ ist, sondern unser Opfer für Gott. Und schon gar nicht der kürzeste Weg zum Krankenhaus.

Fasten soll disziplinieren, aber gleichzeitig machbar sein. Ein Bergmann kann nicht fasten wie eine Hausfrau, ein Student wie ein Rentner mit Bluthochdruck, ganz zu schweigen von Kindern, Schwangeren oder beispielsweise Diabetikern, für die die Verweigerung von Nahrung oder bestimmten Produkten tödlich sein kann.

Es ist keine schlechte Idee, die „Zulassung verbotener Lebensmittel“ in Ihren Speiseplan durch eine bessere Lesbarkeit in spiritueller Nahrung zu „kompensieren“. Man kann zum Beispiel gute, nicht unbedingt „spirituelle“ Bücher lesen, die man so lange aufgeschoben hat. Aber Fernsehen und soziale Netzwerke werden Ihre siebenwöchige Abwesenheit überleben.

Und trotzdem ein bisschen mehr zum Thema Essen

Andererseits müssen Zulagen auch angemessen sein. Und glauben Sie mir, ein erwachsener, bedingt gesunder Mensch kann sieben Wochen ohne gesundheitliche Einbußen auf tierische Nahrung verzichten.

Ja, gleichzeitig ändert sich die körperliche Verfassung ein wenig, man muss sich nur daran gewöhnen. Bei der Umstellung auf pflanzliche Lebensmittel möchte man in der Regel häufiger essen (besonders wenn es draußen kalt ist). Vielleicht ändert sich, besonders anfangs aus Gewohnheit, die Stimmung.

In der Regel sind solche Probleme leichter zu ertragen, wenn man die Post reibungslos betritt und Maslenitsa genau als „Käsewoche“ und nicht als „Pfannkuchenessen“ nutzt. Auch das Beenden des Fastens erfordert eine gewisse Mäßigung, aber darüber sprechen wir noch nicht.

Denjenigen, die regelmäßig Sport treiben, sollte ein vernünftiger Ansatz gezeigt werden. Wer kein Olympia-Mann ist, darf bis Ostern auf Rekorde verzichten – schließlich gibt es weniger Ressourcen und der Körper ist nicht aus Eisen. Aber sportliche Ausdauer und Ausdauer werden Ihnen vollständig nützlich sein.

Fasten - Gebetszeit

Es wurde oft gesagt, dass der Hauptzweck des Fastens das Gebet ist. Tatsächlich wurden alle Essensbeschränkungen erfunden, um eine Person ein wenig aus ihrem gewöhnlichen Zustand herauszuholen und sie zum Gebet zu führen. Generell soll das Fasten eine Zeit der Selbstbeobachtung, der inneren Ruhe und Klarheit sein.

Die für die Gläubigen während der Großen Fastenzeit vorgeschriebenen Gebetsübungen sind eine Reihe besonderer allgemeiner Gottesdienste und Ihre persönliche Gebetsregel. Das Maß beider wiederum schwankt innerhalb vernünftiger Grenzen.

Dienstleistungen

Es ist klar, dass der moderne Mensch, insbesondere der Bewohner einer Metropole, es sich nicht leisten kann, an allen Gottesdiensten zu fasten, wie es die alten russischen Bauern manchmal taten (da die Feldarbeit in der Mittelgasse zu dieser Zeit noch nicht begonnen hatte). Und doch gibt es einige besondere Dienste, die besucht werden sollten.

Am Montag, Dienstag, Mittwoch und Donnerstag der ersten Woche der Fastenzeit und dann am Abend des Mittwochs der fünften Woche (formell beim Donnerstagmorgengottesdienst) wird Andreas von Kretas „Großer Bußkanon“ in den Kirchen gelesen. Natürlich können Sie es zu Hause lesen und jetzt sogar auf Diskette anhören. Aber wenn möglich, ist es sehr wünschenswert, im Tempel zu sein.

Während der großen und jetzt auch anderer Fastenzeiten in den Kirchen wird das Sakrament der Salbung massenhaft vollzogen, was der Fastenzeit sehr entspricht. Die Zeit und Dauer variieren in den verschiedenen Tempeln, Sie müssen sich nur über die nächstgelegenen informieren und den bequemsten auswählen.

Es hilft sehr, das Fasten in Würde zu beenden und sich auf die Osterferien vorzubereiten, indem man an den Gottesdiensten der letzten Karwoche teilnimmt. Einige Orthodoxe machen an diesen Tagen sogar Ferien, und in orthodoxen Gymnasien kündigen sie besondere Feiertage an.

All dies sind wichtige Punkte, die Sie nicht verpassen sollten. Natürlich fasten auch andere Gottesdienste weiter (allerdings werden etwas seltener Liturgien gefeiert, die in den ersten sechs Wochen wochentags nur Mittwoch und Freitag sind). Und ihr Besuch hängt von Ihren Möglichkeiten ab.

Es ist wichtig, daran zu denken, dass es nach der Ölung notwendig ist, die Kommunion bei der ersten Gelegenheit zu empfangen. Das heißt, in gewohnter Weise entweder die nächste Liturgie vorbereiten und besuchen, oder - die Liturgie am nächsten Wochenende (natürlich alles - mit Besuch des Abendgottesdienstes am Vortag).

Auch bei der Liturgie an Wochentagen können die Stunden in voller Reihenfolge gehalten werden, und dann dauert der Gottesdienst länger als gewöhnlich. Dies hängt jedoch von den Gepflogenheiten eines bestimmten Tempels ab, nach denen Sie sich vorher beim Aufseher an der Kerzenkiste erkundigen sollten.

Gebetsregel

Das Fasten ist eine Zeit des Gebets, und einer persönlichen Regel zu dieser Zeit sollte auch etwas mehr Aufmerksamkeit geschenkt werden. Aber auch hier ist es notwendig, die Hilfe des Verstandes in Anspruch zu nehmen.

Denken Sie daran, dass Fasten ein Langstreckenrennen ist. Daher läuft eine Person, die beschließt, jeden Tag die Hälfte des Psalters als Kunststück zu lesen, Gefahr, vor dem Ende der ersten Woche ganz aufzuhören. Berechnen Sie Ihre Stärke, konsultieren Sie gegebenenfalls den Priester, berücksichtigen Sie die Umstände.

Infolgedessen fügt jemand etwas zu den täglichen Gebeten hinzu, jemand versucht einfach, die Morgen- und Abendregel bis zum Ende zu lesen. Dies ist wiederum eine Frage des Gewissens, der persönlichen Kraft, der Zeit und der Geduld. Die Hauptsache ist, dass das Gebet im Prinzip nicht den Fokus Ihrer Aufmerksamkeit verlässt.

Über Nachbarn

Separate Kommentare erfordern die Kommunikation mit anderen.

Wir alle leben unter Menschen. Das ist unser Zuhause und unsere Kollegen. Und gerade beim Fasten kommt es oft zu Situationen im Stil von „Ich wäre ein rechtschaffener Mann – aber meine Nachbarn mischen sich so ein!“. Aber am Ende war es die Person, die jetzt vor dir steht, die manche Väter als die Hauptperson in deinem Leben bezeichneten.

Daher ist das Fasten die Zeit, um Frieden zu schließen oder Beziehungen aufzubauen. Und natürlich ist es nicht die Zeit, Konflikte aufzublähen (obwohl man manchmal wirklich verhungern möchte).

Darüber hinaus haben wir während der Großen Fastenzeit mehrere bürgerliche Feiertage, die manchmal von gemeinsamen Festen begleitet werden. Und hier - wieder rufen wir die Hilfe des Verstandes an.

Es ist klar, dass es für die Orthodoxen besser ist, nicht zu einer ausgelassenen Firmenfeier zu gehen. Aber es ist möglich, bei einer Flasche Champagner und ein paar Salaten eine Weile mit Kollegen am Tisch zu sitzen und damit zu demonstrieren, dass die Orthodoxen nicht generell düstere Einsiedler, sondern durchaus friedliche Menschen sind. (Ein kleiner Lebensratschlag: Bringen Sie ein Bündel Bananen an den Tisch. Andernfalls wird Ihnen ein Set "Champagner + Gurken" zur Verfügung gestellt).

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Wir hoffen, dass all dies Ihnen zumindest ein wenig dabei hilft, das weite Meer des Fastens sicher zu überqueren (oder, wie es normalerweise vorkommt, am Ende noch einmal zu sagen: „Ich hatte keine Zeit“, ich nicht, „Ich habe nicht gelesen“, „Ich habe nicht gelesen“) und den Osterferien angemessen gerecht werden.

Und leise flüsternd: „Christus ist auferstanden!“.

Gefällt

Die orthodoxe Heilslehre weist dem Fasten eine große Rolle zu, da Fasten und Beten die wichtigsten Mittel zur Bekämpfung böser Geister sind. Wer sich weigert zu fasten, beraubt sich der Kraft des Schutzes vor dem Teufel und wird zu seinem gehorsamen Werkzeug. In diesem Fall ist der menschliche Wille vollständig dem Willen der bösen Macht untergeordnet, und ein Mensch kann nicht unterscheiden, wann er nach seinem eigenen Willen handelt und wann nach dem Willen des Teufels.
Wie Sie wissen, besteht der Mensch aus einer Seele und einem Körper. Sie können nicht den Vorteil einer dieser Komponenten geben und die Bedürfnisse der anderen unterdrücken. Obwohl wir in der Praxis meistens für den Körper arbeiten und die Bedürfnisse der Seele ignorieren. Im Leben der meisten Menschen dominiert das Materielle das Spirituelle.

Aufgabe posten- die Harmonie zwischen körperlichen und seelischen Bedürfnissen zu erneuern. Da wir die Bedürfnisse der Seele ignoriert haben, müssen wir beim Fasten teilweise die Wünsche des Körpers ignorieren. Während des Fastens wird die Seele eines Menschen wiedergeboren, und der Mensch fühlt sich wie ein geistiges Wesen und macht sich auf den Weg in das Himmelreich.
Posten der orthodoxen Kirche. Regeln
Das vollständigste und strengste Fasten ist in der orthodoxen Kirche erhalten geblieben. Die Strenge der Anforderungen an ein orthodoxes Fasten hängt insbesondere damit zusammen, dass alle bestehenden Prinzipien des Fastens aus klösterlichen Urkunden auf das weltliche Leben übertragen wurden.
An Fastentagen(Fastentage) die Kirchensatzung verbietet bescheidene Kost - Fleisch und Milchprodukte; Fisch ist nur an einigen Fastentagen erlaubt.
An strengen Fastentagen nicht nur Fisch ist nicht erlaubt, sondern auch jegliches warme Essen, sowie in Pflanzenöl gekochtes Essen. Sie können nur kalte Speisen ohne Öl und nicht erhitzte Getränke essen (manchmal auch Trockenessen genannt).
In der orthodoxen Kirche gibt es vier mehrtägige und drei eintägige Fastenzeiten. Darüber hinaus werden Christen ermutigt, das ganze Jahr über jeden Mittwoch und Freitag (außer Sonderwochen) zu fasten.
Mehrtägige Beiträge
Das wichtigste und strengste Große Fastenzeit, die sieben Wochen vor Ostern dauert. Die schwersten davon sind die erste und die letzte (heilige) Woche. Dieses Fasten wird in Erinnerung an das vierzigtägige Fasten des Erretters in der Wildnis eingeführt.
Letzte Fastenwoche verbunden mit der Erinnerung an das Leiden Jesu Christi. Christen, die sich an sie erinnern, versuchen, sich in den Erretter einzufühlen und sogar mit ihm zu sympathisieren. Die Gottesdienste werden heutzutage besonders lang, und einige Christen verzichten vollständig auf Essen.
Bevor Sie das Essen ganz aufgeben, ist es notwendig, sich mit dem Priester zu beraten und seinen Segen zu erhalten. Heutzutage muss man viel trinken, um einer Vergiftung des Körpers vorzubeugen, und bei den ersten Anzeichen von Unwohlsein einen Priester um Rat fragen. Wenn solch ein strenges Fasten der Gesundheit schaden kann, kann der Priester einen Segen geben, um es zu stoppen.
Nahe an der Strenge des Großen Dormition Fastens, aber es ist kürzer - vom 14. bis 27. August. Mit diesem Fasten verehrt die Heilige Kirche die Allerheiligste Mutter Gottes, die vor Gott stehend stets für uns betet.
Während dieser strengen Fastenzeiten darf Fisch nur dreimal gegessen werden – an den Festen der Verkündigung der Allerheiligsten Gottesmutter (7. April), des Einzugs des Herrn in Jerusalem (eine Woche vor Ostern) und der Verklärung des Herrn (8 19).
Das Adventsfasten dauert 40 Tage, vom 28. November bis 6. Januar. In der Adventszeit können Sie Fisch essen, außer montags, mittwochs und freitags. Nach dem Fest des Heiligen Nikolaus (19. Dezember) darf Fisch nur samstags und sonntags gegessen werden, und die Zeit vom 2. bis 6. Januar muss in voller Strenge durchgeführt werden.
Vierte Pos t - Heilige Apostel (Petrow). Sie beginnt mit der Allerheiligenwoche und endet am Festtag der heiligen Stammapostel Petrus und Paulus – dem 12. Juli. Die Ernährungscharta in diesem Fasten ist die gleiche wie in der ersten Zeit des Adventsfastens.
Tage des strengen Fastens:
Dreikönigstag Heiligabend – 18. Januar;
Fest der Enthauptung Johannes des Täufers – 11. September;
Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes - 27. September.
Wöchentliche Fastentage
Wöchentliche Fasttage (außer Sonderwochen) sind Mittwoch und Freitag. Am Mittwoch wurde das Fasten zum Gedenken an den Verrat Christi durch Judas und am Freitag - um des Leidens am Kreuz und des Todes des Erlösers willen - eingeführt. An diesen Tagen ist es verboten, Fleisch und Milchprodukte, Eier und in der Zeit von der Allerheiligenwoche (erster Sonntag nach dem Fest der Dreifaltigkeit) bis zur Geburt Christi mittwochs und freitags auch Fisch zu essen enthalten sein.
Das Fasten am Mittwoch und Freitag findet nicht nur in den folgenden Wochen statt, in denen nur Milch und Eier erlaubt sind:
* in der Osterwoche;
* Weihnachtszeit (vom Tag der Geburt Christi bis zur Erscheinung des Herrn);
* in der Dreifaltigkeitswoche (vom Fest der Heiligen Dreifaltigkeit bis zum Beginn des Petrusfastens);
* in der Woche des Zöllners und des Pharisäers (vor der Fastenzeit);
* in der Käse- oder Butterwoche vor der großen Fastenzeit
Fasten erleichtern
Das orthodoxe Fasten ist nur auf den ersten Blick streng und schwierig. Die Schwere des Fastens hängt in erster Linie vom Willen einer Person und ihrer Stimmung ab. Wer sich fest auf ein würdiges Halten einstellt, Willen und Geist konzentriert, für den ist das Fasten sogar ein Genuss. Das Fasten ist eine großartige Gelegenheit, um zu überprüfen, wer Sie sind – der Herr oder Sklave Ihres Körpers, um sich selbst, Ihren Willen und Ihre Standhaftigkeit zu testen.
Es muss jedoch daran erinnert werden, dass das Fasten einer Person zur Heilung von Seele und Körper zugeordnet ist. Körperliche Gesundheit ist ein Geschenk Gottes und sollte nicht zerstört werden. Wenn also jemand körperliche Gebrechen hat und Fasten ihm schaden kann, wird er weicher.
Es ist notwendig, auf den Rat eines Arztes zu hören und mit einem Priester zu sprechen. Wenn Sie gesundheitliche Probleme haben, können Sie einen Segen nehmen, um das Fasten abzumildern. Kleine Kinder kann das Fasten nichts angehen, aber je älter sie sind, desto mehr können sie am Fasten teilnehmen. Es gibt eine andere Art des Fastens für Kranke - alle üblichen Lebensmittel bleiben in der Ernährung, aber ihre Anzahl nimmt ab.
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Nach einer langjährigen Ablehnung von Fleisch- und Milchprodukten sollte der Übergang zu Fast Food schrittweise erfolgen. Generell sollte der Körper selbst geeignete Produkte und deren Menge vorschlagen, aber wenn plötzlich seine Regulationsfunktionen versagen, befolgen Sie die Ratschläge. Wenn Sie nach einem Gottesdienst nach Hause kommen, probieren Sie alles, aber in kleinen Mengen. Legen Sie sich zuerst hin, um sich auszuruhen, und fahren Sie dann mit dem festlichen Abendessen fort. An den Ostertagen kein Fleisch zu essen gilt übrigens sogar als Sünde.
Ernährungstipps zum Fasten
Wenn wir essen, denken wir wahrscheinlich nicht, dass wir unseren wertvollen Körper mit Energie und den für seine normale Funktion notwendigen Substanzen versorgen. Dazu gehören Proteine, Fette, Kohlenhydrate, Mineralstoffe und Vitamine. Das optimale Verhältnis von Proteinen, Fetten und Kohlenhydraten in jeder Mahlzeit sollte etwa 1:1:4 betragen. Die benötigte Energiemenge ist individuell und richtet sich nach der körperlichen Aktivität des Einzelnen.
Ernährungswissenschaftler teilten alle Arbeiter in fünf Kategorien ein: Vertreter der geistigen Arbeit, Arbeiter mit leichter, mittlerer, schwerer und sehr schwerer körperlicher Arbeit. Die Energiemenge, die sie benötigen, reicht von 2300 kcal für geistige und bis zu 4200 kcal für schwere körperliche Arbeit. Von Kategorie zu Kategorie steigt die benötigte Energiemenge um durchschnittlich 400 kcal. Für Frauen und Rentner sind diese Normen etwas niedriger, für Jugendliche etwas höher.

Wie verhält man sich in der Kirche?
Verhaltensregeln in einer orthodoxen Kirche

Was kann und soll in der Kirche getan werden?
Sie müssen die Kirche ruhig, ruhig und mit Ehrfurcht betreten. An der Schwelle ist es notwendig, getauft zu werden und ein besonderes Gebet zu lesen. Aber Sie können "Vater Unser" lesen. Wenn Sie dieses Gebet nicht kennen, können Sie sich einfach bekreuzigen und sagen: "Herr, erbarme dich."
Kleid zur Kirche folgt bescheiden und anständig. Ruhige, dunkle Töne werden bevorzugt, auffällige sind nicht akzeptabel. Das Kleid oder der Rock sollte lang genug sein - bis zu den Knien und noch tiefer. Es ist nicht gut, auf eine Ikone oder ein Kreuz mit gemalten Lippen aufzutragen.
Männer Wenn sie eine Kirche betreten, entblößen sie ihre Köpfe. Frau Im Gegenteil, sie bedecken es mit einem Schal oder einem anderen Kopfschmuck.
Betreten des Tempels Suchen Sie sich ohne viel Aufhebens einen Platz und machen Sie drei Niederwerfungen.
Wenn es einen Dienst gibt, Männer stehen auf der rechten Seite, Frauen - auf der linken Seite.
Wenn es keinen Dienst gibt, kannst du dich der Ikone nähern, die in der Mitte des Tempels steht, dich zweimal bekreuzigen und den unteren Teil der Ikone mit deinen Lippen küssen. Danach müssen Sie sich ein drittes Mal bekreuzigen.
Nur der Geistliche und die männliche Person, die er segnet, können den Altar betreten.
Es ist notwendig, Kerzen über die Gesundheit von Verwandten und Freunden vor die Ikonen der Heiligen zu stellen. Um Kerzen für die Ruhe der Seelen der Toten zu setzen, gibt es im Tempel einen Bestattungskanon. Darauf befindet sich ein kleines Kruzifix.
Du musst getauft sein und dein Haupt beugen, wenn es dämmert:
- über;
- heiliges Evangelium;
- Weg;
- Heiliger Kelch.
Es ist nur notwendig, das Haupt zu neigen, ohne getauft zu sein, wenn:
- mit Kerzen fallen;
- mit der Hand segnen;
- schwöre.
Du kannst mit beiden Händen eine Kerze anzünden. Aber Sie müssen nur mit dem Recht getauft werden.
Ein Segen wird von einem Priester oder Bischof empfangen (aber nicht von einem Diakon). Dazu müssen Sie sich dem Hirten nähern, Ihre Handflächen kreuzweise falten (ganz oben) und nach dem Segen die rechte Hand (rechte Hand) des Segens küssen.
Wenn Sie etwas fragen möchten, fragen Sie den Priester.
Was kann in der Kirche nicht getan werden?
Laut zu sprechen.
Halten Sie die Hände in den Taschen.
Kaugummi.
Vor den lesenden Vorlesern oder Priestern von einer Seite der Kirche zur anderen gehen.
Geben Sie Freunden die Hand.
Zahlen Sie Mitgliedsbeiträge an die Kasse und erledigen Sie andere finanzielle Angelegenheiten (mit Ausnahme des Kaufs von Kerzen) während des Gottesdienstes.
Was und wo befindet sich
Altar. Hier sind die Ikonen der am meisten verehrten orthodoxen Heiligen und Apostel. Zum Beispiel Sergius von Radonesch, Seraphim von Sarow, Andreas der Erstberufene, die Apostel Petrus und Paulus. Es gibt notwendigerweise Ikonen der Heiligen, deren Namen der Tempel trägt, sowie der Heiligen Dreifaltigkeit.
Das Rednerpult ist ein hoher Ständer, auf dem Ikonen und Kirchenbücher aufgestellt sind (das Evangelium beim Abendgottesdienst). Das Symbol auf dem Rednerpult ändert sich je nach Feiertag. Jetzt ist es zum Beispiel eine Ikone von Jesus Christus.
Wohin mit Kerzen?
In Gesundheit. Kerzen für die Gesundheit werden in spezielle Leuchter gestellt, von denen es im Tempel mehrere geben kann. Kerzenständer befinden sich vor den Ikonen der Heiligen - Mykola Ugodnik (Nikolaus der Wundertäter), der Heiligen Kyrill und Methodius, Xenia von Petersburg, Maria von Ägypten usw. In fast allen Küstenkirchen gibt es eine Ikone der Mutter von Port Arthur Gott (Listen). Sie müssen Kerzen je nach Bedarf der betenden Person vor die Ikone des gewünschten Heiligen stellen.
Für den Frieden (rechts). Es gibt nur einen Totenkanon in der Kirche. Sie erkennen es an seiner quadratischen Form und dem kleinen Kruzifix, das darauf montiert ist. Kerzen für die Ruhe werden am Ostersonntag jedoch nicht aufgestellt.
Wie gestehe ich richtig?
Erinnere dich an alle Sünden, die du freiwillig oder unfreiwillig begangen hast. Vor allem diejenigen, die noch nicht gestanden haben.
Bekenne deine Sünden offen, denn Gott kennt sie bereits und wartet nur auf dein Bekenntnis. Schäme dich nicht, mit dem Priester über Sünden zu sprechen. Erzähle ihm von deinen Sünden, wie du es einem Arzt in einem Krankenhaus von körperlichen Krankheiten erzählen würdest, und du wirst geistige Heilung erfahren.
Bekenne jede Sünde einzeln und im Detail.
Beschweren Sie sich während der Beichte über niemanden. Andere zu verurteilen ist auch eine Sünde.
Es ist nicht gut, kaltblütig über deine Sünden zu sprechen. So werden Sie nicht von Sünden gereinigt, sondern vermehren sie.
Bekenne nicht, wenn du nicht an Christus glaubst und nicht auf seine Barmherzigkeit hoffst.

Am Vorabend des wichtigsten Feiertags im Christentum - der strahlenden Auferstehung Christi - gibt es eine Zeit der Prüfungen und der spirituellen Reinigung - die Zeit der großen Fastenzeit. Die Traditionen des Abhaltens von Gottesdiensten während der Großen Fastenzeit unterscheiden sich von Gottesdiensten außerhalb der Fastenzeit. Alle Gottesdienste zielen auf Reinigung und Fokussierung auf Reue ab – was wir getan haben. Werfen wir einen genaueren Blick darauf, was eine Leidenschaft für die Große Fastenzeit ist.

Was ist das?

Die Bedeutung der Definition „Leidenschaft“ wird aus dem Lateinischen mit „Leiden“ und aus dem Kirchenslawischen mit „Leidenschaft“ übersetzt. Leidenschaft in der Orthodoxie - was ist das? Das sind besondere Gottesdienste von großer Bedeutung, eine eigentümliche Hymnenfolge, die von den Leiden und Prüfungen Christi erzählt. Leidenschaft gilt als das letzte der Ämter, das entsteht. Es wird nur viermal im Jahr serviert, und zwar während der Fastenzeit: am zweiten und dritten, vierten und fünften Sonntag der großen Fastenzeit, immer abends. Bei der Lesung jeder Passion werden Kapitel aus dem Evangelium gesprochen, die die Zuhörer über Christus und seine Leiden aufklären. Wenn man Leidenschaften nachgeht, stehen die Menschen traditionell mit brennenden Kerzen. Am Ende des Gottesdienstes verehren die Gläubigen die Kreuzigung und das Kreuz Christi, die sich in der Mitte des Tempels befinden.

Ein wenig darüber, was eine Leidenschaft für die Große Fastenzeit ist, wurde oben bereits beschrieben. Als nächstes werden wir Ihnen sagen, wie die Nachsorge in Übereinstimmung mit bestimmten Traditionen durchgeführt wird. Leidenschaft ist eine bestimmte Art der Anbetung, die orthodoxe Gesänge beinhaltet.

Bei jeder gehaltenen Passion wird eine Lesung bestimmter Kapitel aus den im Evangelium aufgezeichneten Erzählungen durchgeführt, nämlich:

• Die erste Leidenschaft beinhaltet das Lesen des sechsundzwanzigsten und siebenundzwanzigsten Kapitels von Matthäus.
• Bei der zweiten Passion werden das vierzehnte und fünfzehnte Markuskapitel gelesen.
• Bei der dritten Passion werden die Lukaskapitel ausgesprochen: das zweiundzwanzigste und das dreiundzwanzigste.
• Die vierte Leidenschaft beinhaltet das Lesen des achtzehnten und neunzehnten Johanneskapitels.

Zur Anbetung wird ein Kruzifix in die Mitte des Tempels gestellt, brennende Kerzen werden ihm gegenüber aufgestellt. Auch das Evangelium wird in die Mitte gestellt. Die Gläubigen verehren die Kreuzigung am Ende des Gottesdienstes und ganz am Anfang. Es ist sehr wichtig, dass der Rektor des Tempels mit dem Lesen der Gebete beginnt. Er leitet den Gottesdienst der ersten Passion, danach setzen die Priester den Dienst je nach Rang fort. Gebete stehen auf ihren Knien und halten Kerzen in ihren Händen. Anmutiges Schweigen hat eine gewisse Wirkung und macht jeden Menschen zu einem Teilhaber dieser Atmosphäre. Zunächst wird dem Singen der Texte des Chores zugehört, danach gehen sie zur Lesung bestimmter Passagen der heiligen Legende über.

Auch zur Passion werden berührende Texte gesprochen, die in den Gottesdienst am Karfreitag – dem Tag des leiblichen Todes des Herrn – eingebunden sind.

Es ist obligatorisch, die Predigt des Priesters zu lesen, die dem großen und schrecklichen rettenden Opfer unseres Herrn Jesus Christus gewidmet ist. Das Predigen einer Predigt durch die Betenden wird mit einem besonderen Gefühl angehört, oft führt eine Predigt zu einer lebhaften Manifestation von Emotionen bei Menschen, Tränen erscheinen in ihren Augen. Die gesungenen Texte rufen bei den Zuhörern tiefe emotionale Erfahrungen hervor und tragen zur Empathie mit dem Herrn bei.

Nach dem Ende der Passionslesung und der Predigt setzt sich der Chorgesang fort, wenn die Worte „Wir beugen uns vor deinen Leidenschaften, Christus“ erklingen. Sie werden von einer allgemeinen Niederwerfung begleitet. Am Ende des Gottesdienstes folgen alle Gläubigen der Kreuzigung, um sich vor ihm zu verneigen.

Orthodoxe russische Christen haben große Ehrfurcht vor den Diensten der Leidenschaften, da sie einen erheblichen Einfluss auf die Gläubigen haben. Im Prozess der Anbetung finden die Gläubigen Seelenfrieden und Frieden.

Die Frage, was eine Leidenschaft für die Große Fastenzeit ist, bedarf keiner besonderen Erklärung und zusätzlichen Definition der Bedeutung dieser Dienste für orthodoxe Christen. Solche Dienste versetzen die Menschen in eine bestimmte Stimmung und führen sie auf den Weg, der notwendig ist, um wahre Buße zu erreichen und die Seele von sündigen und unfreundlichen Gedanken zu reinigen. Dies ist ebenso wichtig wie die Reinigung durch Essensverzicht und auch ein vorbereitendes Ereignis für das Passah Christi. Gebete reinigen die Seele und finden Frieden. Menschen, die dem Weg des Herrn folgen und sich ihm nähern und sich ihm nähern und sich ihm nähern und sich ihm nähern und sich ihm nähern und sich ihm nähern, um sich nicht an die Bedürfnisse der Sterblichen zu klammern und die Bedeutung der Welt und der spirituellen Werte (moralisch über materiell) zu erkennen und zu sühnen für das vollkommene Böse im Leben und sündige Handlungen und Gedanken. Je mehr Prüfungen ein Mensch während seines Lebens durchmacht, desto mehr wird er vor dem Herrn geistig gereinigt, und desto glücklicher und reiner wird seine Seele nach der Ruhe sein.

„Im Zusammenhang mit meinem Interview mit RT, in dem insbesondere auf den Film „Matilda“ eingegangen wurde, muss ich noch einmal betonen, dass die geäußerte Meinung meine persönliche Einschätzung zu diesem Film war und nichts mit der offiziellen Position des zu tun hat Kirche und Seiner Heiligkeit Patriarch. Ich entschuldige mich bei denen, die ich verwirrt oder in die Irre geführt habe“, sagte Volkov gegenüber RIA Novosti.

Zuvor hatte Alexander Volkov in einem Interview mit RT über den Film „Matilda“ wie folgt gesprochen:

„Ich werde nicht versuchen, eine offizielle Position zu formulieren, sondern meine Meinung äußern. Jeder Künstler, der etwas tut, was er für richtig und notwendig hält, muss sich bewusst sein, dass jede Kreativität eine Verantwortung ist. Vor dem Betrachter, vor dem, an den er diese Arbeit richtet.

Aleksey Uchitel hat keinen Kammerfilm für ein ausgewähltes Publikum gemacht, keinen Film für sich selbst. Er drehte Filme für die breite Veröffentlichung. Dies ist seine künstlerische Bemerkung an die Bevölkerung unseres Landes.

Und er muss natürlich verstehen, dass die Wahrnehmung seiner Arbeit sehr zweideutig sein kann. Dazu muss er bereit sein. Warum gibt es jetzt, vor der Veröffentlichung des Films auf den Bildschirmen, negative Stimmungen? Ich hoffe, dass die Person verstanden hat, worüber und vor allem über wen sie einen Film dreht.

Wir müssen uns bewusst sein, dass unser letzter Kaiser, Nikolaus II., nicht nur eine historische Figur ist, sondern auch ein von der Kirche verherrlichter Heiliger, ein Mann, dessen Bild und Heiligkeit für Millionen von Menschen unbestreitbar sind. Diese Person ist den Menschen nicht nur als historische Figur lieb, sondern auch als Heiliger, der einer bestimmten Person am Herzen liegt. Und hier muss man natürlich verstehen, dass der Regisseur mit diesem Film viele Menschen verletzen kann.

Die Reaktion, die da ist, ist etwas ganz Natürliches. Der Film wird natürlich gemischte Reaktionen hervorrufen und nicht unbemerkt bleiben, auch aus negativer Sicht.

Niemand hat Alexei Uchitel gezwungen, diesen Film zu machen. Er nahm es ab und sah sich einer Vielzahl von Reaktionen gegenüber. Gleichzeitig denke ich, dass es eine positive Reaktion auf den Film geben wird. Ich bin sicher, dass es die richtigen, guten Seiten hat.

Sie fragen: Sollte die Kirche formell zurechtweisen? Wichtig ist, dass die Bewertung dieses Films, wie jedes anderen Kulturwerks, nicht von der Kirche, von der Kanzel kommt. Es muss unbedingt vermieden werden, dass der Priester, der auf der Kanzel steht, in einer Predigt sagt: Das ist ein gutes Werk, aber das ist schlecht, Sie können nicht in diesen Film gehen, aber dort Kinos verbrennen. Das ist natürlich unmöglich.

Die Kirche kann die Phänomene der Kultur nicht von ihrem sakralen, heiligen Raum des Tempels aus beurteilen. Was auch immer dieser Film ist, er ist immer noch ein kulturelles Phänomen, das innerhalb dieses kulturellen Raums belassen werden muss und nicht versuchen muss, diesen kulturellen Raum in die Kirche zu ziehen, und umgekehrt nicht zu versuchen, auf unnatürliche Weise zu versuchen, die Kirche innerhalb dieses kulturellen Raums zu betreten.

Aber natürlich ist die Kirche ein Organismus, in dem viele Menschen mit diametral entgegengesetzten Ansichten leben. Menschen, die nur durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus vereint sind. Alles andere korreliert mit manchen Menschen überhaupt nicht, es gibt keine Ähnlichkeit. Im Wesentlichen sind sie gleich, aber alles andere, einschließlich der Ansichten über den Film, kann unterschiedlich sein.

Jeder muss geduldig sein, wenn dieser Film veröffentlicht wird, damit es eine objektive Bewertung gibt. Seien Sie entschlossen, die folgende Bewertung zu akzeptieren, und seien Sie sich bewusst, dass die Kirche ein heterogener Organismus ist. Die Kirchenhierarchie kann es nicht einfach hinnehmen und sagen: „Das sollte dir gefallen, aber das ist es nicht.“ Gewöhnliche freie Menschen können ihren Standpunkt äußern, das ist ihr Recht. Wenn sie sich um die Orthodoxie einig sind und sagen: Wir Orthodoxen glauben, dass dieser Film nicht gut genug oder einfach nur schlecht ist, dann entschuldigen Sie mich. Nehmen Sie also Stellung.

Natürlich streben wir in diesem Sinne immer nach Ausgleich und fordern die Menschen auf, die Grenzen des Anstands nicht zu überschreiten. In diesem Sinne sollte natürlich vor übertriebener Aggression gewarnt werden. Aber das ist so ein heikles Thema. Außerdem wurde der Film im Jahr des 100. Jahrestages der Revolution gedreht, nächstes Jahr wird der 100. Jahrestag der Hinrichtung der königlichen Familie sein, und diese Daten sind für viele unserer Mitbürger von großer Bedeutung.

Es gibt einen Unterschied zwischen dem bewussten Schockieren von Menschen, dem Karikaturgenre und der hohen Kinematographie, zu der Aleksey Uchitel gehört. Das ist die Sichtweise eines bestimmten Regisseurs, eines bestimmten Künstlers auf diesen oder jenen historischen Aspekt, und sein Versuch, dem Publikum seine Idee mit seinen Methoden, seinen Mitteln, seinem Film zu vermitteln, und da schürt er bewusst Hass.

Ich glaube nicht, dass es dazu kommen kann. Es besteht kein Zweifel, dass unsere russische Kunst viel angemessener und bewusster ist, und ich bin sicher, dass dieser Film, was immer er auch sein mag, keine Karikatur und keine absichtliche Verzerrung des Bildes eines heiligen Mannes ist.

Der Film „Matilda“ widmet sich dem Schicksal der Ballerina Matilda Kshesinskaya, in die der zukünftige Nikolaus II. verliebt war. Die Premiere findet am 6. Oktober im Mariinsky-Theater in St. Petersburg statt, der Film soll am 25. Oktober in die Kinos kommen.

Zuvor hatte die Abgeordnete der Staatsduma, Natalya Poklonskaya, die Generalstaatsanwaltschaft gebeten, das Bild zu überprüfen. Ihr zufolge haben Spezialisten und Wissenschaftler das Filmmaterial umfassend untersucht. Sie zeigte, dass das in Matilda geschaffene Bild nicht dem von der russisch-orthodoxen Kirche kanonisierten Bild von Kaiser Nikolaus II. Entspricht.