Warum die Retter Heiligen Boris und Gleb. Heilige Prinzen Boris und Gleb

Priester John Pavlov

18. Heilige Märtyrer Boris und Gleb

Wie wir aus der Geschichte wissen, veränderte der heilige Prinz Wladimir, der Täufer Russlands, sein Leben völlig, nachdem er das Christentum angenommen hatte: Aus einem wilden, ungezügelten Heiden wurde er ein Gerechter und Asket. Da er selbst den Weg der Wahrheit gefunden hatte, bemühte er sich natürlich, seine Kinder im christlichen Glauben und in der Frömmigkeit zu erziehen. Prinz Wladimir hatte zwölf Söhne von verschiedenen Frauen. Von diesen waren Boris und Gleb die beliebtesten. Sie übertrafen im christlichen Leben mehr als ihre anderen Brüder und waren sich darin einig mit ihrem Vater. Die Chronik berichtet, dass Boris und Gleb von Kindheit an gerne das Leben der heiligen Märtyrer gelesen und sie inbrünstig nachgeahmt haben - sie wollten wie sie für Christus leiden. Die heiligen Brüder beteten sogar und baten Gott darum. Wie Sie sehen, hat der Herr dieses Gebet ihrer Kinder nicht vergessen ...

Die Geschichte der Heiligen Boris und Gleb ist jedem bekannt: Nach dem Tod von Prinz Wladimir, einer seiner Söhne - Svyatopolk, der von den Leuten "der Verfluchte" genannt wurde, ergriff die Macht in Kiew und begann, seine Brüder zu töten, die er als Rivalen betrachtete im Kampf um den Thron. Obwohl Swjatopolk der älteste Sohn war, wollte Fürst Wladimir ihn nicht zum Herrscher über Russland machen, da er sich mit einer Bekehrung zum lateinischen Glauben und einer verräterischen Rebellion gegen seinen Vater befleckte. Fürst Wladimir vergab damals christlich seinem Sohn und schenkte ihm sogar ein fürstliches Erbe, aber er wollte Boris als seinen Nachfolger sehen, nicht Swjatopolk. Auch die Leute und der Kader mochten Svyatopolk nicht.

Die Nachricht vom Tod seines Vaters fand Boris, als er an der Spitze einer großen Armee von einem Feldzug gegen die Petschenegen zurückkehrte. Dem Prinzen wurde auch mitgeteilt, dass Svyatopolk den Thron in Kiew bestieg und plante, ihn zu töten. Die Gouverneure und Truppen, die Boris begleiteten, schlugen vor, nach Kiew zu gehen und die Macht mit Gewalt zu übernehmen. Dafür hatte Boris alle Voraussetzungen - eine große, im Kampf abgehärtete Armee, ganz auf seiner Seite, sowie die Unterstützung und Liebe des Kiewer Volkes und des Volkes. Svyatopolk hatte weder das eine noch das andere. Kampf und Krieg um die Macht, selbst mit den engsten Verwandten, waren in dieser Zeit an der Tagesordnung und galten nicht als allzu große Sünde. Daher war nach menschlicher Logik und nach natürlichen Überlegungen die einzig richtige Entscheidung, gegen Swjatopolk in den Krieg zu ziehen. Seine weisen Statthalter und Krieger versuchten, Boris dazu zu überreden.

Der heilige Prinz weigerte sich jedoch rundweg, gegen seinen Bruder und sogar gegen seinen älteren Bruder zu kämpfen. "Ich werde meine Hände nicht gegen meinen älteren Bruder erheben", sagte er, "den ich als Vater betrachten sollte." Nach langem Überreden, um sicherzustellen, dass Boris diese Entscheidung, die den Gouverneuren verrückt erschien, nicht ändern würde, verließen die Krieger und die Armee ihn und retteten ihr Leben. Und in der Tat: Wer wird beim Prinzen bleiben, der freiwillig sein Haupt unter dem Schwert des Feindes neigt? Swjatopolk wurde informiert, dass alle Boris verlassen hatten, und er nutzte wie ein wildes Raubtier den Moment und schickte eine Abteilung seiner Schergen, die den Prinzen fanden, in sein Zelt stürzten und ihn gnadenlos töteten, sowie die wenigen Leute, die wollte bis zum Schluss bei ihm bleiben. In ähnlicher Weise töteten die von Svyatopolk geschickten Henker nach kurzer Zeit den noch sehr jungen Prinzen Gleb. So vollendeten die heiligen Brüder ihre irdische Reise.

Beim Lesen der Biografie von Boris und Gleb stellt sich möglicherweise die Frage: Warum wurden die ermordeten Fürsten heiliggesprochen? Immerhin war es ein gewöhnlicher politischer Mord, der im Kampf um die Macht begangen wurde, ein Mord, der in der Geschichte eines jeden Landes zu Dutzenden und Hunderten zählen kann. Warum sollten nicht all diese unglücklichen Politiker, die von Konkurrenten eliminiert wurden, heiliggesprochen werden? Wie unterscheiden sich die Heiligen Boris und Gleb grundlegend von ihnen?

Der grundlegende Unterschied liegt in der Beantwortung der Frage, für wen sie gestorben sind. Die Heiligen Boris und Gleb erlitten den Tod um Christi willen, opferten sich Christus und nicht dem Götzen der Machtliebe, wie alle anderen, die dem Tod begegneten, erbittert um die Macht kämpfend, das Schwert in der Hand, mit einem Gefühl von Hass und Bitterkeit, mit ein Durst nach Rache. Sterben in diesem Zustand, wem haben sie sich geopfert? Jeder außer Christus. Und Boris und Gleb sind dem Tod begegnet, weil sie in ihren Seelen den Frieden und die Liebe Christi, die Hingabe an Christus, die Bereitschaft zu sterben, aber seine Gebote der Liebe zu allen Menschen, auch zu Feinden und Mördern, nicht verletzen.

Sowohl der heilige Boris als auch der heilige Gleb starben im Gebet. Die Chronik erzählt, dass Prinz Boris, als die Henker von Svyatopolk kamen, im Zelt Matinen hörte und es schaffte, die Kommunion zu empfangen, bevor sie in das Zelt stürmten. Christus nachahmend, der am Kreuz für seine Kruzifixe betete, betete der heilige Fürst für seinen Bruder, dass der Herr ihm diesen Mord nicht als Sünde anrechnen dürfe. Seine letzten Worte an die Mörder waren: "Brüder, kommt und beendet euren Befehl, und Friede sei mit meinem Bruder und euch, Brüder." Der junge Prinz Gleb begegnete dem Tod mit einer ähnlichen christlichen Gesinnung seiner Seele.

So ließen sich die heiligen Fürsten um Christi willen töten, litten für ihn, erwiesen sich ihm bis in den Tod treu – darum werden sie sowohl von Gott als auch von den Menschen verherrlicht. „Sei treu bis zum Tod, dann gebe ich dir die Krone des Lebens“, sagt der Herr. Es gibt ein offensichtliches Martyrium für Christus – wenn die Märtyrer gezwungen wurden, Christus zu entsagen – aber es gibt ein anderes Martyrium – wenn ein Christ bereit ist zu sterben, bereit, sich töten zu lassen (sogar die Möglichkeit zu haben, den Tod zu vermeiden) – um des Willens willen die Gebote Christi zu erfüllen. Sowohl das als auch ein weiteres Martyrium - um Christi willen. Die Heiligen Boris und Gleb haben ihr Leben nicht verschont, um das Gebot Christi "Widerstehe dem Bösen nicht" zu erfüllen, erwiesen sich als treu zu Christus bis zum Tod, weshalb sie von ihm die Krone des ewigen Lebens erhielten. Sie handelten damit entgegen aller menschlichen Logik und zogen ihm den heiligen Wahnsinn der evangelischen Liebe vor. Und ihre Wahl ist nicht von dieser Welt. Hier wurden sie zu Nachahmern ihres großen Vaters, des heiligen Fürsten Wladimir, der, wie Sie wissen, in seinem christlichen Eifer auch versuchte, im Staat Gesetze zu erlassen, die der Staatsweisheit und irdischen Logik widersprachen, z das Gebot Christi „nicht töten“ zu verletzen.

Die Heiligen Boris und Gleb hatten die volle Möglichkeit, in Kiew die Macht zu übernehmen, indem sie sich auf die Unterstützung des Volkes und der Truppe verließen, aber sie taten es nicht, da sie befürchteten, das Gebot des Evangeliums der Liebe zu verletzen. Gibt es Beispiele in der Geschichte von Politikern oder Herrschern, die etwas Ähnliches tun? Wenn Sie die Möglichkeit haben, Macht zu erhalten, würden Sie sie aufgeben, um das Gebot des Evangeliums zu erfüllen? Wenn ja, dann sind dies Fälle, die so selten sind, dass Finger und eine Hand ausreichen, um sie aufzulisten. Warum sind solche Fälle so selten? Denn selten sind in unserer Welt Heilige, also Menschen, die sich nicht von weltlicher menschlicher Logik leiten lassen, sondern den Willen Christi erfüllen, deren Reich und deren Weisheit nicht von dieser Welt sind. Die Heiligen Boris und Gleb wurden in ihrem Tod wie Christus, der sich nach dem Wort des Evangeliums zum Schutz von zwölf Legionen von Engeln auffordern konnte, dies jedoch nicht tat, sondern vor dem gesetzlosen Gericht den Tod am Kreuz erlitt.

Boris und Gleb waren die ersten Heiligen, die von der russischen Kirche heiliggesprochen wurden. Sogar ihr Vater, Prinz Wladimir, wurde viel später heiliggesprochen. Zahlreiche Chroniken bezeugen, dass die breite und wahrhaft landesweite Verehrung der Märtyrer unmittelbar nach ihrem Tod begann. Dies ist nicht verwunderlich, denn der Herr selbst hat seine Heiligen verherrlicht: Ihre Körper blieben unversehrt, was für den Heiligen Gleb besonders wunderbar ist, dessen Leichnam von den Mördern in den Wald geworfen wurde, wo er fünf lange Jahre lag, bevor er während der Herrschaft Jaroslaws des Weisen.

Als die ersten russischen Heiligen stellten Boris und Gleb sozusagen den Beginn der russischen Heiligkeit und der russischen Rechtschaffenheit dar, sie legten die Hauptmerkmale der russischen christlichen Seele fest. Eines der wichtigsten Merkmale dieser Art ist die endlose Geduld des russischen Volkes, die Unwilligkeit, auf das Böse mit Bösem zu reagieren, Gewalt auf Gewalt. Diese Eigenschaft, so ein Historiker, rührt vom großen christlichen Optimismus des Russen her: Schließlich wird die Wahrheit am Ende siegen - warum mit Lügen überstürzen? Liebe und Güte werden immer noch ihren Tribut fordern - warum sie mit Wut und Hass überstürzen? Das zukünftige Zeitalter gehört nur der Wahrheit - warum versuchen, es mit Lügen näher zu bringen? Dieser Zug zieht sich wie ein roter Faden durch die gesamte Geschichte des russischen Volkes, das das Bild Christi – leidend, sanftmütig und demütig – tief in seine Seele aufgenommen hat. Das tausendjährige russische Königreich begann mit der Leistung der Passionsträger - der Heiligen Boris und Gleb und endete auch mit der Leistung der Passionsträger - des letzten Zaren und seiner Familie ...

Das russische Königreich endete, aber die russische Kirche und die russische Geschichte endeten nicht. Das alte Russland existiert nicht mehr, aber das russische Volk lebt noch und schafft sich weiterhin sein eigenes Leben. Welchen Weg werden wir einschlagen? Unsere heiligen Vorfahren werden uns diesen Weg zeigen - den Weg der genauen Erfüllung der Gebote des Evangeliums, den Weg, Christus zu dienen und ihm zu gefallen, und nicht die menschlichen Gebräuche dieser Welt. Nachahmen wir diese großen Menschen in ihrer christlichen Liebe, ihrem Glauben und ihrer Demut, lernen wir von ihnen Großzügigkeit, Geduld und Mut, denken wir auch immer daran, dass nicht das Böse über das Böse triumphieren wird, sondern nur die Liebe. Amen.

Heilige adelige Märtyrerfürsten BORIS und GLEB (+ 1015)

Die heiligen adeligen Märtyrerfürsten Boris und Gleb (in der Heiligen Taufe - Römer und David) sind die ersten russischen Heiligen, die sowohl von der russischen als auch von der Konstantinopel-Kirche heiliggesprochen wurden.Sie waren die jüngeren Söhne des heiligen Apostolischen Fürsten Wladimir (+ 15. Juli 1015).

Vladimir hatte zwölf Söhne von verschiedenen Frauen. Vladimirs ältere Kinder lebten nicht freundschaftlich und waren oft uneins. Sie wurden zu einer Zeit geboren, als der Prinz noch versuchte, den heidnischen Glauben zu stärken. Dann brodelte es ernst. Svyatopolk wurde von einer Griechin, einer ehemaligen Nonne, geboren, die Wladimir nach seinem Bruder, der von ihm vom Thron gestürzt wurde, zur Frau nahm. Jaroslaw wurde aus Rogneda von Polotskaya geboren, deren Vater und Brüder von Wladimir getötet wurden. Und dann versuchte Rogneda selbst, Vladimir zu töten, da sie auf Anna Byzantine eifersüchtig war.

Boris und Gleb waren jünger und wurden zur Zeit der Taufe von Rus geboren. Ihre Mutter stammte von der Wolga Bulgarien. Sie wurden in christlicher Frömmigkeit erzogen und liebten einander. Boris wurde in der heiligen Taufe Roman, Gleb - David genannt. Es kam oft vor, dass Boris ein Buch las – normalerweise das Leben oder die Qualen der Heiligen – und Gleb neben ihm saß und aufmerksam zuhörte, und so blieb Gleb unerbittlich in der Nähe seines Bruders, weil er noch klein war.

Als die Söhne heranwuchsen, vertraute ihnen Wladimir die Verwaltung der Gebiete an. Boris hat Rostov und Gleb Murom. Glebs Herrschaft in Murom war nicht einfach. Sie sagen, dass die Murom-Heiden ihn nicht in ihre Stadt ließen und der Prinz außerhalb der Stadtmauern in den Vororten leben musste.

Russland im XI Jahrhundert.

Wladimir ließ Boris jedoch nicht nach Rostow gehen und behielt ihn in Kiew bei sich. Er liebte Boris mehr als seine anderen Söhne, vertraute ihm in allem und beabsichtigte, ihm die große Herrschaft zu übertragen. Boris war mit Egnes, einer dänischen Prinzessin, verheiratet und wurde im Laufe der Zeit als tapferer und geschickter Krieger berühmt.

Kurz vor seinem Tod berief Großfürst Wladimir Boris nach Kiew und schickte ihn mit einer Armee gegen die Petschenegen. Kurz nachdem Boris gegangen war, starb Vladimir. Dies geschah am 15. Juli 1015 im Dorf Berestovoy in der Nähe von Kiew.

Zu dieser Zeit war nur Swjatopolk in der Hauptstadt, der seine Position nicht zögerte und willkürlich die Macht in Kiew an sich riss und sich selbst zum Großfürsten von Kiew erklärte. Er machte sich daran, die rivalisierenden Brüder loszuwerden, sobald sie nichts taten.

Svyatopolk beschloss, den Tod seines Vaters zu verbergen. In der Nacht wurde auf seinen Befehl die Plattform im Herrenhaus des Prinzen abgebaut. Vladimirs Leichnam wurde in einen Teppich gewickelt und an Seilen auf den Boden gesenkt und dann nach Kiew in die Kirche des Allerheiligsten Theotokos gebracht, wo er ohne die gebührende Ehre begraben wurde.

Boris, der unterdessen die Petschenegen nicht fand, kehrte nach Kiew zurück. Die Nachricht vom Tod seines Vaters und der Herrschaft von Svyatopolk in Kiew fand ihn am Ufer des kleinen Flusses Alta. Die Truppe versuchte, ihn zu überreden, nach Kiew zu gehen und den Großfürstenthron zu besteigen, aber der heilige Prinz Boris, der keinen inneren Streit wollte, entließ seine Armee: "Ich werde meine Hände nicht gegen meinen Bruder erheben und nicht einmal gegen meinen Älteren, den ich als Vater betrachten sollte!" Als er dies hörte, verließ ihn die Truppe. So blieb Boris mit nur wenigen seiner Diener auf dem Altinsky-Feld.

Svyatopolk schickte Boris eine falsche Nachricht mit einem Freundschaftsangebot: "Bruder, ich möchte mit dir in Liebe leben und ich werde zu dem hinzufügen, was mein Vater dir gegeben hat!" Er selbst schickte, heimlich vor allen, angeheuerte Mörder, treue Bojaren Putsch, Talets, Elovit (oder Elovich) und Lyashko, um Boris zu töten.

Der heilige Boris wurde von Swjatopolk über einen solchen Verrat informiert, aber er versteckte sich nicht und traf wie die Märtyrer der ersten Jahrhunderte des Christentums bereitwillig den Tod.

Der Mord an Boris

Die Attentäter überholten ihn, während er am Sonntag, dem 24. Juli 1015, in seinem Zelt am Ufer des Flusses Alta für Matins betete. Wie wilde Tiere griffen sie den Heiligen an und durchbohrten seinen Körper. Boris' Lieblingsdiener, ein gewisser Ugrin (Ungar) namens George, bedeckte ihn mit sich selbst. Er wurde sofort zusammen mit dem Prinzen getötet und ihm wurde der Kopf abgeschlagen, um einen goldenen Schmuck von seinem Hals zu entfernen - eine Gryvna, die der Prinz ihm einst als Zeichen der Liebe und Ehre geschenkt hatte.

Der heilige Boris war jedoch noch am Leben. Er verließ das Zelt, begann inbrünstig zu beten und wandte sich dann an die Mörder: "Kommt, Brüder, beendet euren Dienst, und Friede sei mit Bruder Svyatopolk und euch."... Zu diesem Zeitpunkt durchbohrte ihn einer der Attentäter mit einem Speer. Sein Leichnam wurde in ein Zelt gewickelt, auf einen Karren gelegt und nach Kiew gebracht. Es gibt eine Version, in der Boris unterwegs noch atmete, und als Svyatopolk davon erfahren hatte, schickte er zwei Waräger, um ihn zu erledigen. Dann zog einer von ihnen ein Schwert und durchbohrte es ins Herz. Der Leichnam von Boris wurde heimlich nach Wyschgorod gebracht und in der Basiliuskirche beigesetzt. Er war ungefähr 25 Jahre alt.

Prinz Gleb von Murom lebte noch. Svyatopolk beschloss, Gleb durch List nach Kiew zu locken: Gleb wurden Boten mit der Bitte geschickt, nach Kiew zu kommen, da sein Vater schwer erkrankt war (wofür Svyatopolk den Tod seines Vaters verschwieg). Gleb bestieg sofort sein Pferd und eilte mit einem kleinen Trupp zum Ruf. Aber er wurde von einem Boten seines Bruders Jaroslaw eingeholt: "Gehen Sie nicht nach Kiew: Ihr Vater ist gestorben, und Ihr Bruder Boris wurde von Svyatopolk getötet!".

In tiefer Trauer entschied sich der heilige Prinz für den Tod mit seinem Bruder anstatt für den Krieg. Glebs Treffen mit den Mördern fand an der Mündung des Flusses Smjadyn, nicht weit von Smolensk, statt. Er wandte sich mit rührender Bitte an sie, »ein noch nicht reifes Ohr, das vom Saft der Gutmütigkeit erfüllt ist«, zu schonen. Dann erinnerte ich mich an die Worte des Herrn: „Was für meinen Namen wirst du von Brüdern und Verwandten verraten“, gab ich ihm meine Seele. Glebs kleiner Trupp verlor den Mut, als er die Mörder sah. Der Anführer mit dem Spitznamen Goryaser befahl dem Koch, der bei Gleb war, spöttisch, den Prinzen zu töten. Er, "mit dem Namen Torchin, zog ein Messer heraus und schlachtete Gleb wie ein unschuldiges Lamm." Er war ungefähr 19 Jahre alt. Sein Körper wurde ans Ufer geworfen und lag so im Dunkeln zwischen zwei Decks. Aber weder das Tier noch der Vogel berührten ihn. Lange Zeit wusste niemand von ihm, aber manchmal sahen sie an diesem Ort brennende Kerzen, hörten Kirchengesang. Erst viele Jahre später wurde es auf Befehl des Fürsten Jaroslaw nach Wyschgorod verlegt und in der Kirche des Hl. Basilius neben Boris aufgestellt. Später baute Jaroslaw der Weise an dieser Stelle eine steinerne Borisoglebsky-Kathedrale mit fünf Kuppeln, die bald zum Familientempel der Jaroslawitsch wurde, ein Heiligtum ihrer Liebe und Treue, brüderlichen Zustimmung und ihres Dienstes am Vaterland.

Die treuen Fürsten-Leidensträger wollten ihre Hand nicht gegen ihren Bruder erheben, aber der Herr selbst nahm Rache an dem machthungrigen Tyrannen: „Meine Rache ist mein und ich werde es vergelten“ (Röm 12:19).

Fürst Jaroslaw, der eine Armee von Nowgorodern und Söldnern-Warägern versammelt hatte, zog nach Kiew und vertrieb Swjatopolk aus Russland.

Die entscheidende Schlacht zwischen ihnen fand 1019 an der Alta statt - genau dort, wo der heilige Prinz Boris getötet wurde. Als der besiegte Swjatopolk vom Schlachtfeld floh, befiel ihn nach Aussage der Chronisten eine Krankheit, so dass er mit seinem ganzen Körper schwach wurde und nicht einmal auf einem Pferd sitzen konnte, und sie trugen ihn auf einer Trage. Svyatopolk vom russischen Volk benannt Verflucht, floh nach Polen und fand, wie der erste Brudermörder Kain, nirgendwo Ruhe und Zuflucht und wurde von einer solchen Angst ergriffen, dass es ihm überall so vorkam, als ob sie ihn verfolgten, und er starb außerhalb seiner Heimat, „an einem verlassenen Ort. " Und aus seinem Grab kam Gestank und Gestank. "Seitdem", schreibt der Chronist, "hat sich der Aufstand in Russland beruhigt."

Wladimir hatte andere Söhne, die im Streit starben. Svyatoslav, Prinz Drevlyansky, wurde von Svyatopolk getötet, aber nicht heiliggesprochen, weil er sich dem Kampf um die Macht anschloss und die ungarische Armee zur Rettung bringen wollte. Ein anderer Bruder - der Sieger Jaroslaw - ging mit einer Waffe in der Hand zu seinem Bruder. Aber er ist nicht wie Svyatopolk verflucht. Kein Wunder, dass Jaroslaw den Spitznamen Wise hatte. Durch jahrelange Arbeit, den Bau von Tempeln, die Verabschiedung von Gesetzen, verdiente er es, zu den edlen Fürsten zu zählen, als ein Beispiel für einen herausragenden Herrscher.

Aus rationaler Sicht erscheint der Tod der heiligen Brüder bedeutungslos. Sie waren nicht einmal Märtyrer für den Glauben im wahrsten Sinne des Wortes. (Die Kirche ehrt sie als Märtyrer - dieser Ritus der Heiligkeit ist übrigens den Byzantinern nicht bekannt).

Das Leben der heiligen Märtyrer wurde dem wichtigsten christlichen Wert geopfert - der Liebe. „Wer sagt: „Ich liebe Gott“, „aber seinen Bruder hasst, ist ein Lügner“ (1. Johannes 4,20)... Sie akzeptierten den Tod als Zeichen grenzenloser Liebe zu Christus, in Nachahmung seiner Qual am Kreuz. In den Köpfen des russischen Volkes hat es durch sein Martyrium sozusagen die Sünden des gesamten russischen Landes gesühnt, das bis vor kurzem im Heidentum vegetiert hatte. Während ihres ganzen Lebens, schrieb der herausragende russische Schriftsteller und Historiker G. P. Fedotov, „ist das Bild des sanftmütigen und leidenden Retters für immer als sein am meisten geschätzter Schrein in das Herz des russischen Volkes eingegangen.“

Die heiligen Brüder taten, was damals in Rußland, an Blutfehde gewöhnt, noch neu und unverständlich war, sie zeigten, dass das Böse nicht mit dem Bösen vergolten werden kann, auch nicht unter Todesdrohung.

Der Eindruck ihres Wirkens war so groß, dass die ganze Erde sie als Heilige erkannte. Es war eine Revolution vom heidnischen Bewusstsein (Macht- und Profitgier) zum Christentum (Erreichung des spirituellen und moralischen Ideals).

Heilige adelige Märtyrerfürsten Boris und Gleb (Autor - Ikonenmaler Viktor Morozov, alias Izograf Morozov)

Boris und Gleb waren die ersten Heiligen, die von der russischen Kirche heiliggesprochen wurden. Sogar ihr Vater, Prinz Wladimir, wurde viel später heiliggesprochen. Sie wurden in seinem damaligen Zentrum geehrt - Konstantinopel, die Ikone von Boris und Gleb war in Konstantinopel Sophia. Ihr Leben wurde sogar in die armenische Menaia (Bücher, die man jeden Monat lesen sollte) aufgenommen. Die ihnen gewidmete Legende, die die Heiligen verherrlicht, sagt, dass sie die Helfer des Volkes „aller Länder“ wurden.

In Russland gab es mindestens drei Städte mit dem Namen Borisoglebsk. Die Zahl der Kirchen und Klöster, die den heiligen Adelsfürsten Boris und Gleb geweiht waren, unternahm kaum jemand zu zählen. Die Heiligen Boris und Gleb sind besondere Schutzherren, Verteidiger des russischen Landes. In ihrem Namen wurden unschuldige Menschen von Fesseln befreit, und manchmal hörten blutige Fehden auf.

Viele Fälle ihres Auftretens in schwierigen Zeiten für unser Vaterland sind bekannt, zum Beispiel am Vorabend der Schlacht an der Newa 1240 (als St. Boris und Gleb im Boot unter den Ruderern erschienen, "in Dunkelheit gekleidet", sich die Hände auf die Schultern legen... "Bruder Glebe, sagte Boris, wurde zum Rudern geführt, aber helfen wir unserem Verwandten Alexander.") oder am Vorabend der großen Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 (als die heiligen Brüder in einer Wolke erschienen, Kerzen und nackte Schwerter in den Händen hielten und zu den tatarischen Statthaltern sagten: „Wer hat dir befohlen, unser Vaterland zu zerstören? uns vom Herrn?“ und sie fingen an, die Feinde auszupeitschen, sodass keiner von ihnen überlebte).

Die Namen Boris und Gleb waren wie Roman und David bei vielen Generationen russischer Fürsten beliebt. Die Brüder von Oleg Gorislavich trugen die Namen Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), einer seiner Söhne trug den Namen Gleb (+ 1138). Monomakh hatte die Söhne Roman und Gleb, Yuri Dolgoruky hatte Boris und Gleb, St. Rostislav von Smolensk hatte Boris und Gleb, St. Andrew Bogolyubsky hatte den heiligen treuen Gleb (+ 1174), Vsevolod the Big Nest hatte Boris und Gleb. Unter den Söhnen von Vseslav von Polotsk (+ 1101) - eine vollständige Reihe von "Borisoglebsk" -Namen: Roman, Gleb, David, Boris.

Vorbereitet von Sergey SHULYAK

für die Kirche der lebenspendenden Dreifaltigkeit auf den Worobjow-Bergen

Gebet an die treuen Fürsten Boris und Gleb
O heilige zwei, schöne Brüder, gütige Leidenschaftsträger Boris und Gleb, von Jugend an dienten sie Christus durch Glauben, Reinheit und Liebe und mit ihrem Blut, wie ein Scharlach, geschmückt und jetzt mit Christus regierend! Vergiss uns nicht, die du auf Erden bist, sondern bewahre als die Wärme des Fürsprechers durch deine starke Fürsprache vor Christus Gott die Jugend in heiligem Glauben und Reinheit vor allen Eventualitäten des Unglaubens und der Unreinheit, schütze uns alle vor allem Kummer, Zorn und eitler Tod, zähme jede Feindschaft und Bosheit durch die Tat des Teufels, die er von Nachbarn und Fremden erweckt hat. Wir bitten Sie, Christus liebende Leidenschaftsträger, bitten Sie die großbegabte Vladyka von uns allen um das Aufgeben unserer Sünden, Gleichgesinnung und Gesundheit, Befreiung von der Invasion von Außerirdischen, mörderischen Kriegsführung, Geschwüren und Freude. Rüste unser Land mit deiner Fürbitte und allen aus, die dein heiliges Andenken ehren, für immer und ewig. Ein min.

Troparion, Stimme 4
Heute weiten sich die Eingeweide der Kirche, / nimmt die Reichtümer der Gnade Gottes an, / die Kathedralen sind fröhlich in Russland, / sehen die herrlichen Wunder, / tun sogar diejenigen, die im Glauben zu euch kommen, / die Wundertäter Boris und Gleb, / / bete zu Christus Gott, möge unsere Seele retten.

Troparion, Stimme 2
Wahre Leidenschaftsträger und wahre Evangelien Christi, Zuhörer, keusche Romane mit seinem geliebten David, widerstehe nicht dem Feind, mein Bruder, der deinen Körper tötet, aber ich kann die Seelen nicht berühren: lass den bösen Machtliebhaber weinen, du freust dich bete im Angesicht der Engel die Heilige Dreifaltigkeit um die Macht deiner Verwandten, damit sie Gott gefallen und vom Sohn Russlands gerettet werden.

Kontakion, Stimme 4
Erscheine heute im Lande von Russte / die Gnade der Heilung / allen, dir, Seligkeit, / Kommen und Weinen: // Freue dich, Fürbitter der Wärme.

Die treuen Fürsten-Märtyrer Boris und Gleb sind die ersten Heiligen, die von der russischen Kirche heiliggesprochen wurden. Ihre Leistung offenbart eine der erstaunlichen Facetten des Christentums. Boris und Gleb wollten mit ihrem älteren Bruder Svyatopolk nicht am Mörderkrieg teilnehmen - sie nahmen den Märtyrertod demütig hin und verziehen ihren Mördern. Wir erzählen Ihnen vom Leben der Märtyrerfürsten, von ihrer Kirchenverehrung und volkstümlichen Traditionen, die mit ihrem Gedenktag verbunden sind.

Wer sind Boris und Gleb

Prinzen Boris und Gleb (getauft Roman und David)- dies sind die ersten Heiligen, die von der russischen Kirche heiliggesprochen wurden. Vor ihnen gab es auch Heilige in unserem Land, aber sie wurden alle später verherrlicht.

Die heiligen edlen Märtyrerfürsten Boris und Gleb sind die jüngeren Söhne des Großfürsten von Kiew Wladimir Swjatoslawitsch (Fürst Wladimir gleich den Aposteln). Nach dem Tod Wladimirs im Jahr 1015 begann auf russischem Boden ein erbitterter Kampf um das Land und den Thron des Großherzogs. Boris und Gleb wurden von ihrem älteren Bruder - Svyatopolk, der vom Volk den Spitznamen "Verfluchte" trägt - getötet.

Die Geschichte des Lebens und des Martyriums von Boris und Gleb wird in zwei Büchern beschrieben, berühmte Denkmäler der alten russischen Literatur: "Die Legende" von Jacob Chernorizets und "Lesen" von Nestor dem Chronisten.

Wenn das Gedenken an die heiligen Adligen Fürsten-Leidensträger Boris und Gleb gefeiert wird

Das Gedenken an die Heiligen Boris und Gleb wird mehrmals im Jahr gefeiert:

15. Mai in einem neuen Stil - die Überführung ihrer Reliquien in das neue Kirchengrab im Jahr 1115, das von Fürst Izyaslav Yaroslavich in Wyschgorod gebaut wurde.

Leben von Boris und Gleb

Die heiligen edlen Märtyrerfürsten Boris und Gleb waren die jüngeren Söhne des heiligen Prinzen Wladimir, den Aposteln gleich. Sie wurden noch vor der Taufe von Rus geboren. Nachdem der Kiewer Großfürst Vladimir Svyatoslavich Christus von ganzem Herzen angenommen hatte, begann er, seine jüngeren Söhne im orthodoxen Glauben zu erziehen. Der heilige Boris war gut erzogen, mit Freude und Eifer las er die Bibel und das Leben der Heiligen. Saint Gleb blieb seinem Bruder nicht hinterher, auch er interessierte sich für den Glauben und strebte danach, in Frömmigkeit zu leben. Wie Sie wissen, änderte ihr Vater, Prinz Wladimir, nach der heiligen Taufe sein Leben völlig, gab heidnische Sünden auf und wurde ein Beispiel für einen wahrhaft rechtschaffenen Herrscher für das Volk. Die jüngeren Söhne, die das Glück hatten, zur Zeit der Taufe von Rus geboren zu werden, ahmten das Beispiel ihres Vaters nach. Gemeinsam mit ihm halfen sie zum Beispiel den Armen.

Als die Brüder aufwuchsen, erbte Boris die Stadt Rostow von seinem Vater. Der junge Prinz regierte mit Weisheit darüber. Kurz vor seinem Tod berief Wladimir Boris nach Kiew, stellte ihm eine Armee und schickte ihn auf einen Feldzug gegen die Petschenegen. Bald starb der Großfürst, und sein ältester Sohn Svyatopolk erklärte sich freiwillig zum Großfürsten von Kiew, indem er die Tatsache ausnutzte, dass Boris auf dem Feldzug war. Der heilige Boris wollte diese Entscheidung nicht anfechten – die bloße Vorstellung eines mörderischen Krieges hasste ihn. Boris entließ seine Armee mit den Worten: "Ich werde meine Hände nicht gegen meinen Bruder erheben und nicht einmal gegen meinen Älteren, den ich als Vater betrachten sollte!"

Aber Svyatopolk hatte Angst, dass sein Bruder seine Meinung ändern und ihm mit Gewalt den Thron von Kiew nehmen würde. Er schickte Mörder zu Boris. Trotz der Tatsache, dass Sankt Boris von der schrecklichen Bedrohung erfuhr, versteckte er sich nicht. Er wurde direkt während des Gebets mit Speeren angegriffen. Es geschah am 24. Juli 1015 (6. August, neuer Stil) am Ufer des Flusses Alta. Der Prinz starb nicht sofort, der erste, der seinen treuen Diener Georgy Ugrin tötete, der sich beeilte, Boris zu verteidigen. Der Heilige selbst verließ auf schwachen Beinen das Zelt, in dem er betete, und sagte zu den Mördern: "Kommt, Brüder, beendet euren Dienst, und Friede sei mit Bruder Swjatopolk und euch." Dann durchbohrten die Soldaten erneut den Körper des Prinzen mit einem Speer.

Der Prinz atmete noch, als die Mörder ihn nach Kiew brachten, um Swjatopolk zu zeigen. Auf dem Weg trafen sie zwei Waräger, die von Svyatopolk geschickt wurden. Die Waräger sahen, dass Boris noch lebte und erledigten den Heiligen mit einem Schlag ins Herz. Der Leichnam des Märtyrers wurde nach Wyschgorod gebracht und im Namen des Heiligen Basilius des Großen heimlich in der Kirche beigesetzt.

Svyatopolk blieb nicht bei einem Mord stehen. Zu dieser Zeit regierte Gleb in Murom. Der ältere Bruder schickte ihm Soldaten. Wie Boris wusste auch Gleb im Voraus, dass ihm Mörder geschickt wurden. Aber der mörderische Krieg war für ihn schlimmer als der Tod. Die Attentäter überholten den Prinzen an der Mündung des Flusses Smjadyn bei Smolensk.

Nach dem Doppelmord regierte Svyatopolk, der im Volksmund der Verfluchte genannt wurde, nicht lange. Er beendete seine Tage im Exil, von allen gehasst. Die mörderischen Kriege endeten allmählich. Die Leistung von Demut, Gehorsam und Sanftmut machte Boris und Gleb zu wahren Nationalheiligen.

Der Großfürst von Kiew Jaroslaw der Weise fand die Reliquien des Heiligen Gleb und stellte sie im Namen des Heiligen Basilius des Großen in Wyschgorod neben den Reliquien des Heiligen Fürsten Boris auf. Die heiligen Überreste der Brüder wurden für zahlreiche Wunder verherrlicht.

Die Legende von Boris und Gleb

Die Legende von Boris und Gleb ist ein Denkmal der alten russischen Literatur, das der Geschichte der Ermordung der Söhne des Prinzen Wladimir - der heiligen adeligen Märtyrer Boris und Gleb - gewidmet ist. Historikern zufolge wurde es höchstwahrscheinlich von Jacob Chernorizets geschrieben.

Die Legende entstand in der Mitte des 11. Jahrhunderts, während der Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen. Später wurde das Buch der "Tale of Miracles" hinzugefügt, die in den Jahren 1089-1115 geschrieben wurde. Es gibt mehr als 170 Kopien von "Die Legende von Boris und Gleb", eine der berühmtesten ist in der Uspensky-Sammlung des späten 12. bis frühen 13. Jahrhunderts enthalten.

Heiligsprechung und Verehrung von Boris und Gleb in Russland

Boris und Gleb sind die ersten heiliggesprochenen russischen Heiligen. Das genaue Datum ihrer Heiligsprechung ist unbekannt, Historiker sind diesbezüglich unterschiedlicher Meinung. Einige glauben, dass die Brüder bereits heiliggesprochen wurden, als 1020 die Reliquien von Gleb vom Ufer des Smyadyn-Flusses nach Wyschgorod überführt und neben den Reliquien von Boris in einer dem Heiligen Basilius dem Großen geweihten Kirche beigesetzt wurden. Andere meinen, dass die Verehrung begann, nachdem 1021 in Wyschgorod die erste Holzkirche im Namen der Heiligen Boris und Gleb errichtet wurde.

Die meisten Forscher glauben jedoch, dass die heiligen adeligen Märtyrerfürsten Boris und Gleb heiliggesprochen wurden, als ihre Reliquien in eine neue Steinkirche überführt wurden. Es geschah 1072 auf Initiative der Söhne Jaroslaws des Weisen - der Fürsten Izyaslav, Svyatoslav und Vsevolod sowie des Metropoliten Georg von Kiew.

Diese Heiligen wurden für viele Wunder berühmt, sie wurden als Verteidiger des russischen Landes verehrt.

Warum Boris und Gleb heiliggesprochen wurden

Boris und Gleb wurden als Märtyrer heiliggesprochen. Der Passionsträger gehört zu den Reihen der Heiligkeit. Dies ist ein Heiliger, der den Märtyrertod erlitt, weil er Gottes Gebote erfüllte, und meistens durch die Hände von Glaubensbrüdern. Ein wichtiger Teil der Leistung des Leidenschaftsträgers besteht darin, dass der Märtyrer den Mördern keinen Groll hegt und keinen Widerstand leistet.

Gebete an die heiligen edlen Fürsten-Leidensträger Boris und Gleb

Troparion an die heiligen Adligen Fürsten-Leidensträger Boris und Gleb

Du hast helles Purpurpurpur mit Märtyrerblut besprenkelt, stehst für Schmuck, Leidende des Ruhms, für den unsterblichen König, und nimm die Kronen der Herrlichkeit von Ihm, bete zu unserem Land um Ehrerbietung für die Feinde und große Barmherzigkeit für unsere Seelen.

Troparion - Überführung der Reliquien der heiligen Adligen Fürsten-Leidensträger Boris und Gleb

Heute weiten sich die Eingeweide der Kirche, empfangen den Reichtum der Gnade Gottes, die Kathedralen jubeln in Russland, sehen herrliche Wunder, Sie können auch mit dem Glauben arbeiten, der zu Ihnen kommt, die wunderbaren Heiligen Boris und Gleb, beten zu Christus Gott, mögen unsere Seelen gerettet werden.

1. Kontakion an die heiligen edlen Fürsten-Märtyrer Boris und Gleb

Erscheine an diesem Tag im Land Russland die Gnade der Heilung allen, dir, Seligkeit, die kommen und weinen: Freue dich, Fürbitter der Wärme.

Vergrößerung an die heiligen edlen Fürsten-Leidensträger Boris und Gleb

Wir ehren dich, Leidensträger der Heiligen Boris und Gleb, und wir ehren deine ehrlichen Leiden, auch für Christus, die sie natürlich ertragen haben.

Gebet an die ersten heiligen edlen Fürsten-Leidensträger Boris und Gleb

Oh, heilige Zwei, Brüder der Schönheit, Güte, Leidenschaftsträger für Boris und Gleb, von Jugend an dienten sie Christus durch Glauben, Reinheit und Liebe und mit deinem Blut, als wärst du mit einem purpurnen Gewand geschmückt und regierst jetzt mit Christus!
Vergiss uns nicht, die wir auf Erden sind, sondern erbarme dich wie die Wärme eines Fürsprechers durch deine starke Fürsprache vor Christus Gott, jung, in heiligem Glauben und Reinheit, geschädigt von allen Eventualitäten des Unglaubens und der Unreinheit, bewahre und Bewahre uns alle, die wir beten vor allem Kummer, Zorn und dem plötzlichen Tod, bezähme alle Feindschaft und Bosheit durch das Handeln des Teufels, der von Nachbarn und Fremden erweckt wurde.
Wir bitten euch, Christus liebende Leidenschaftsträger, macht euren Weg und unser Herrscher zum Sieg über die Feinde, bittet den Großen Herrn von uns allen um Vergebung unserer Sünden, Gleichgesinnung und Gesundheit, Befreiung von der Invasion der Außerirdischen, Mörderkrieg, Geschwüre und Freude.
Statte diese Stadt (oder diese ganze Stadt) mit deiner Fürbitte und all denen aus, die dein heiliges Andenken für immer und ewig ehren. Amen.

Zweites Gebet an die Heiligen Adligen Prinzen-Leidensträger Boris und Gleb

Es gibt keine Fähigkeit und Kraft, euch zu verherrlichen, heilige Brüder! Ihr seid himmlische Menschen und irdische Engel, Säulen und Bestätigung unseres Landes. Hilf deinem Vaterland, erhebe ein Gebet für das ganze russische Land, um das gesegnete Gefäß, das deine ehrlichen Leiber aufgenommen hat, wie einen wertvollen Schatz, eine gesegnete Kirche, in der deine heiligen Reliquien stehen! Und nicht nur unser Stamm wurde von Gott gerettet, sondern auch die ganze Erde. Menschen aus allen Ländern kommen dorthin und werden ohne Entschädigung geheilt.
Oh, gesegnete Leidensträger Christi, vergesst nicht das Vaterland, in dem ihr leibhaftig gelebt habt, lasst es nicht zu Besuch und betet in euren Gebeten immer für uns, damit uns nicht das Böse widerfährt und die Krankheit der Leiber eurer Sklaven berührt nicht. Denn dir ist Gnade geschenkt worden, für uns zu beten. Wir kommen zu dir gerannt, wir beschwören dich, fallen mit Tränen auf dich herab. Aber auf dein Gebet hoffend, ein Ruf an den Heiland: Herr, gehe mit uns barmherzig um, erbarme dich unserer, halte dich für die Gebete deiner ehrenvollsten Leidensträger ein, gib uns nicht im Vorwurf auf, sondern gieße aus dein Erbarmen mit den Schafen deiner Weide, denn du bist unser Gott, du preisen den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Amen.

Das dritte Gebet an die heiligen edlen Fürsten-Leidensträger Boris und Gleb

Lasst uns die Wundertäter und Märtyrer erheben, die Sterne der Unerbittlichen, die Söhne des großen Fürsten Wladimir, die selige Romana und David, die Engel wie auf Erden und im Himmel die Männer Gottes, durch dein Blut wirst du das Ganze heiligen Russisches Land. O heilige Zwei, schöne Brüder, gute Leidensträger für Boris und Gleb, die Christus von Jugend auf durch Glauben, Reinheit und Liebe gedient haben und mit ihrem Blut wie ein Scharlach geschmückt sind und jetzt mit Christus regieren! Vergiss uns nicht, die wir auf Erden sind, sondern bewahre als die Wärme eines Fürsprechers durch deine starke Fürbitte vor Christus Gott die Jugend in heiligem Glauben und Reinheit vor allen Eventualitäten des Unglaubens und der Unreinheit, bewahre uns alle vor allem Leid , Zorn und eitler Tod, zähme jede Feindschaft und Bosheit durch die Tat des Teufels, erweckt von Nachbarn und Fremden. Wir bitten Sie, Christus liebende Leidenschaftsträger, bitten Sie die großbegabte Vladyka von uns allen um das Aufgeben unserer Sünden, Gleichgesinnung und Gesundheit, Befreiung von der Invasion von Außerirdischen, mörderischen Kriegsführung, Geschwüren und Freude. Rüste unser Land mit deiner Fürsprache und all denen aus, die dein heiliges Andenken ehren, für immer und ewig. Amen.

Ikone von Boris und Gleb

Unmittelbar nach ihrer Heiligsprechung wurden Ikonen der Heiligen Boris und Gleb gemalt. Der Chronist Nestor schreibt in seiner "Lesung über die Heiligen Boris und Gleb" über ihr Bild und weist darauf hin, dass Jaroslaw der Weise befohlen hat, das Bild zu malen. Aber in der XI.-ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts sehen wir bereits Bilder von Boris und Gleb, zum Beispiel auf Reliquienkreuzen.Traditionell werden Boris und Gleb zusammen auf Ikonen dargestellt, sie stehen in vollem Wachstum, gekleidet in fürstlicher Kleidung. In ihren Händen halten sie ein Kreuz - ein Symbol des Martyriums oder ein Kreuz mit einem Schwert (ein Schwert ist ein Hinweis darauf, dass sie Fürsten und Krieger sind). Die Brüder sind auch in einer kleinen Ausbreitung zueinander dargestellt, als würden sie miteinander sprechen.Ab der zweiten Hälfte des XIV. Jahrhunderts begannen sie in Russland, hagiographische Ikonen von Boris und Gleb zu malen. Und in der nachmongolischen Zeit werden sie oft auf Pferden sitzend dargestellt.

Gedicht über Boris und Gleb. Boris Chichibabin

In der Nacht von Chernigov aus den Bergen von Ararat,

mit bis zum Himmel reichenden Fellohren,

Kinder vor brüderlichen Almosen bewahren,

Der Herr schreit aus den Höhen des Leuchtenden.

Kirchen brennen mit vergoldetem Kalk

Svyatopolk der Verdammte schärfte sein Schwert.

Hinter jeder Birke atmen die Killer.

Kaum die Steine ​​des Sinai berührend,

dunkler Kiefernwald, Puffbrot,

rettet die Ernährer im schnellen Trab,

die Pferde von Boris und Gleb galoppieren.

Listige Teufel verwechseln ihren Weg.

Dahl erwacht in einer Streuung der Sonne.

Wer die Qual nicht für immer angenommen hat, wird nicht gerettet.

Kiew wird verdorren, die Wolga wird sich spreizen,

Konstantinopel wird verdammt und blind aussehen,

wie aus den blutigen Augen von Svyatopolk

die Pferde von Boris und Gleb galoppieren.

Smertynka erwartet sie bei versengten Ernten,

sie haben keine Zuflucht, es wird ihnen schlecht gehen,

wenn der obdachlose Künstler sie nicht rettet

ein Falkenmacher und ein Pflug namens Lech.

Lass ein fröhliches Wunder vollbringen

die klangvolle Treba wird mit Farben serviert,

zum himmlischen Busch aus der lokalen Dünne

die Pferde von Boris und Gleb galoppieren.

Gott der Allmächtige mit azurblauem Firmament

legt ihnen sanft den Weg.

Gott ist weder an Leben noch an Tod schuldig.

Wir werden die Kinder derer aufwecken, die der Zauberer getötet hat.

Immer wieder entlang der steilen Hänge des Sinai,

über das russische Feld in den russischen Himmel,

kein Ährchen unter dir zerquetschen,

die Pferde von Boris und Gleb galoppieren.

Tempel zu Ehren von Boris und Gleb

Im Laufe der Geschichte wurden in Russland Hunderte von Kirchen zu Ehren der heiligen Adligen Prinzen-Leidensträger Boris und Gleb gebaut. Nach ihrem Martyrium errichteten sie als erste eine Holzkirche in Wyschgorod, neben dem Tempel, in dem ihre Reliquien aufbewahrt wurden und der niederbrannte. In diesem Feuer blieben die Überreste der heiligen Brüder unversehrt.

Zu Ehren von Boris und Gleb kamen Pilger in die neue Kirche: In ganz Russland gab es Gerüchte über Wunder und Heilungen aus den Reliquien der heiligen Märtyrer.

1240 wurde der Tempel in Wyschgorod von den Mongolen zerstört - die Reliquien von Boris und Gleb gingen verloren. An der Stelle der verbrannten Kirche wurde eine neue ebenfalls aus Holz gebaut. 1651 wurde es von den Polen niedergebrannt und Ende des 17. Jahrhunderts restauriert. 1860 wurde an dieser Stelle eine kleine Steinkirche errichtet, die bis heute erhalten ist.

Es wurde immer wieder versucht, die verlorenen Reliquien wiederzufinden, aber alle Versuche scheiterten. Die Verehrung der Heiligen Boris und Gleb war sehr groß, zu ihren Ehren wurden im gesamten russischen Land Kirchen gebaut - von Kirchen an den Orten des Todes jedes der Brüder bis hin zu riesigen Kathedralen in den größten Städten.

Kirche von Boris und Gleb in Degunin

Der Tempel befindet sich in der Deguninskaya-Straße in Moskau, Haus 18a.

Das Dorf Degunino ist uralt, die früheste Erwähnung finden wir in schriftlichen Dokumenten von 1336. In diesem Jahr hat Ivan Kalita das Dorf Prinzessin Ulyania mit kleinen Kindern geschenkt. 1353 vermachte sein Sohn, Großherzog Simeon der Stolze, Degunino seiner Frau, Prinzessin Mary. 1389 schenkte Dimitry Donskoy es schließlich seinem Sohn, Prinz Andrew.

Dann schweigen die Chronisten fast zwei Jahrhunderte lang über das Dorf. Und nur im Schriftenbuch von 1584 lesen wir, dass Degunino das Erbe der Kreml-Kirche der Geburt Christi ist und im Dorf gibt es „... die Kirche von Boris und Gleb, uralt, ... Hof der Priester, der Hof des Kirchendiakons und drei Zellen und der Hof des Erzpriesters mit den Brüdern".

Während der Zeit der Unruhen wurde Degunino verwüstet, die Kirche wurde zerstört und das Dorf wurde wieder ein Dorf. 1623-1624 wurde die Holzkirche wieder aufgebaut. Der Steintempel wurde 1866 neben dem Holztempel errichtet. 1940 wurde die Borisoglebskaya-Kirche geschlossen, der Glockenturm wurde in Ziegelsteine ​​zerlegt. Im Kirchengebäude wurde eine Strickwarenfabrik "Rodina" eröffnet. Im Tempel wurden Trainingsanzüge genäht. 1991 wurde der Tempel an die russisch-orthodoxe Kirche zurückgegeben.

Denkmal für die heiligen Adelsfürsten Boris und Gleb

Das Denkmal für Boris und Gleb befindet sich an den Mauern des Klosters Borisoglebsk in der Stadt Dmitrov. Es wurde 2006 installiert, das Projekt gehört dem berühmten Bildhauer Alexander Rukavishnikov.

Das Denkmal ist auf seine Art einzigartig. Auf demselben Sockel sind die treuen Fürsten-Leidensträger Boris und Gleb abgebildet, und beide auf Pferden.

Borisoglebsky-Kloster in Torzhok

Das Kloster Borisoglebsk in Torzhok wurde 1038 vom ehemaligen Reiter des gleichberechtigten Fürsten Wladimir - Bojar Ephraim - gegründet. Das Martyrium der Heiligen Boris und Gleb schockierte Ephraim so sehr, dass er das weltliche Leben verließ und am Hochufer des Tvertsa-Flusses ein Kloster gründete.

Das Zentrum des Klosters war eine steinerne Kathedrale. Es stand ungefähr 700 Jahre unversehrt. 1577 wurden unter Iwan dem Schrecklichen zwei Kapellen hinzugefügt. Als die Polen 1607 Torschok eroberten und später die Stadtbrände brannten, wurden der Tempel und das Kloster schwer beschädigt.

Die Wiederbelebung des Klosters begann in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. An der Stelle der alten wurde 1785-1796 eine neue Borisoglebsky-Kathedrale gebaut. Und 1804 wurde im Kloster ein mehrstöckiger Kirchturm errichtet. In der unteren Reihe befand sich eine gewölbte Öffnung - der Haupteingang zum Kloster. Auf der zweiten Ebene befindet sich eine Kirche, auf der dritten Ebene gibt es Glocken.

Einer der Türme beherbergte die Klosterbibliothek. Der obere Teil dieses Turms wurde 1970-1980 von Restauratoren restauriert.

Die Vvedenskaya-Kirche ist das älteste Gebäude des Klosters Borisoglebsk. Es wurde im 17. Jahrhundert an der Stelle einer alten Holzkirche erbaut, die von den Polen niedergebrannt wurde. Im 19. Jahrhundert wurde eine Veranda hinzugefügt. Der Glockenturm, gekrönt von einem achteckigen Zelt, wurde offenbar gleichzeitig mit der Kirche errichtet. Es gibt noch eine weitere Kirche im Kloster - Entry-Jerusalem. Es wurde 1717 gebaut.

Borisoglebsky Gasse in Moskau

Borisoglebsky ist eine der Arbat-Gassen in Moskau. Einst - in den Jahren 1962-1994 - hieß die Gasse Pisemsky Street, in Erinnerung an den Schriftsteller Alexei Pisemsky, der hier lebte.

Die Borisoglebski-Straße beginnt an der Novy-Arbat-Straße (vor dem Gebäude 22), führt nach Norden, biegt allmählich nach Nordosten ab, überquert die Bolshaya Molchanovka und geht in die Povarskaya-Straße.

Die Gasse wurde Ende des 18. Jahrhunderts nach der Kirche der Heiligen Boris und Gleb benannt, die in der Povarskaya-Straße stand. Die Holzkirche ist seit 1635 bekannt, die Steinkirche wurde 1686-1690 erbaut; 1799-1802 auf Kosten von Generalmajor P. N. Zherebtsov und seiner Frau wieder aufgebaut. 1936 abgerissen.

Volkstraditionen im Zusammenhang mit dem Gedenktag der Heiligen Boris und Gleb

Die Leute nannten den Gedenktag der Heiligen Boris und Gleb anders: Boris und Gleb Letnie, Boris und Gleb schlaflos, Boris und Gleb palikopny (ein Gewitter verbrennt die Haufen), Zazhinki, der Beginn der Ernte, die Geburtstagsgarbe. Fast alle Traditionen, die mit diesem Tag verbunden sind, können der Landwirtschaft zugeschrieben werden.

Kurze Leben der seligen und treuen Prinzen-seligen-Fremden Bo-Ris und Gleb

Heilige gesegnete Fürsten-d-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-ts Bo-ris und Gleb (im Heiligen Kreuz-nii - Ro-man und David) - erste rus-skie-Heilige, ka-no-ni-zi-ro-van-nye sowohl russisch als auch Kon-stan-ti-no-polnisch Cer-ko-Ansicht. Sie waren der jüngste Prinz Vla-di-mi-ra († 15. Juli 1015). Ro-div-shi-e-xia kurz vor der Taufe von Russi waren die heiligen Brüder-pi-ta-uns in christi-an-skom blah-go-stiya. Der älteste der Brüder - Bo-Rice bekam eine kühle, gutmütige Ausbildung. Er liebte es, die Heilige Pisation zu lesen, die Schöpfung der Heiligen Väter und besonders das Leben der Heiligen. Unter ihrem Einfluss, Saint Bo-rice, die Karren-Kreide-Kreide-die-wünschen-zu-drücken-bewegen die Freuden von Gott-zhi-sie und cha-sto-lil-sya, dass der Herr mit ihm zufrieden sein sollte so eine Ehre.

Saint Gleb von früher Kindheit an vos-pi-you-val-si zusammen mit seinem Bruder und scheiden seinen Wunsch nach dem heiligen Leben ist-klu - lesen-tel-sondern im Dienst Gottes. Beide Brüder from-li-cha-waren mi-lo-ser-di-em und heart-de-ch-good-ro-that, die das Beispiel der Heiligen Gleichen unterstützen -o-so-so-so-so-ob- zum Prinzen Vla-di-mi-ra, mi-lo-sti-in-th und from-call-chi-in-th zu den Armen, Kranken, Anämischen.

Noch zu Lebzeiten des Heiligenvaters erhielt Bo-rice die Ro-sts als Los. Er verwaltete seine Prinzessin und bewies Weisheit und Bescheidenheit und machte sich vor allem Sorgen über die rußigen Glaubenssätze und die Behauptungen über die Glückseligkeit des Lebens unter den Unterdaten. Der junge Prinz verherrlicht ebenso wie der tapfere und geschickte Krieger. Nicht lange vor seinem Tod rief der große Prinz Vla-di-mir Bo-ri-sa nach Kiew und schickte ihn mit einer Armee gegen -che-no-gov. Als nach-va-la con-chi-na rav-noap-o-so-n-Prinz Vla-di-mi-ra ist sein ältester Sohn das Heilige Regiment, das zu dieser Zeit in Ki-e- ve, erklärte sich ve-li-kim Prinz Ki-e-ve. Heiliger Bo-Reis drehte sich zu dieser Zeit aus dem Weg, da er ihm nie pe-che-no-gov, ve-ro-yat-no, is-poo-gav-shih-Xia begegnet war und in Step-Pi gegangen war. Als er vom Tod seines Vaters erfuhr, war er sehr aufgebracht. Dru-zhi-na ugo-va-ri-va-la ihn, geh nach Ki-ev und nimm einen ve-li-ko-prinz-gleichen-Vortisch, aber heiliger Prinz Bo-Reis, bellt nicht zwischen-bis -a-comfortable-ras-at, ras-feuerte seinen Voy-Sko ab: "Gib deinem Bruder keine Hand, und selbst der alten She-me-Nya sollte ich es als Vater betrachten!"

One-na-ko-var-ny und vl-a-l-l-bi-vy Svyato-Regiment glaubten nicht an die Einsicht von Bo-ri-sa; in dem Bemühen, mich vor dem möglichen co-per-no-thing des Bruders zu schützen, auf der Seite von irgend-ro-th würde es sim-pa-tii geben - ja, und voy-ska, er schickte ihm Mörder. Heiliger Bo-Rice wurde von einem solchen Ver-Ro-Lom des Heiligen Paulus erzählt, aber er versteckte sich nicht und traf, wie-aber-aber-Mann, Ni-kam der ersten Jahrhunderte von Christus-sti-an-stva Tod mit Bereitschaft. Die Mörder erwischten ihn, als er am Sonntag, den 24. Juli 1015 in seinem Zelt am Ufer -ki Al-you vormittags betete. Nach dem Servieren stürzten sie in den Sha-ter zum Prinzen und durchbohrten ihn mit Co-Betrunkenen. Lyu-bi-mein Diener des heiligen Prinzen Bo-ri-sa - Ge-or-giy Ug-rin (Ungarische Familie) bro-sil-sya zum Schutz des Staates -di-na und wurde sofort getötet. Aber Saint Bo-Rice war noch am Leben. Als er das Zelt verließ, begann er zu beten und wandte sich dann an die Mörder: „Pod-ho-di-te, Brüder, beendet euren Dienst und möge Frieden mit eurem Bruder, Heiligem Vater und euch sein.“ Dann ging einer von ihnen und durchbohrte ihn mit einem Trank. Die Diener des Holy-pol-ka trugen die Leiche von Bo-ri-sa nach Ki-ev, auf dem Weg zu ihnen gingen sie zu-chu zwei va-rya-ha, die vom Heiligen-Halb-Klumpen geschickt wurden um das De-Lo zu beschleunigen. Va-rya-gi for-me-ti-li, dass der Prinz noch lebt, und ed-va dy-shal. Dann durchbohrte einer von ihnen sein Herz mit einem Schwert. Der Körper des heiligen Passions-einhundert-geduldigen-Prinzen Bo-ri-sa tai-no wurde zu dir-sh-th-kind gebracht und bleib-li-li im Tempel-mich im Namen des heiligen Va- si-lia Ve-li-ko-go.

Danach starb das Heilige Regiment ebenso sicher, der heilige Prinz Gle-ba. Ko-var-no-ruft den Bruder-der von seinem Platz-la-Mu-ro-ma, das Heilige Regiment schickte ihn zu-chu-Freunde-Nikov, um den heiligen -go Gle-ba do-ro . zu töten -ge. Prinz Gleb wusste bereits vom Ende des Vaters und dem verdammten Mord an Prinz Bo-ri-sa. Zutiefst-bo-ko-bya, er ist vor dem Tod, vielleicht kriegerisch mit seinem Bruder. Das Treffen des heiligen Gle-ba mit den Mördern fand an der Mündung des Flusses Smya-dy-ni, nicht weit von Smo-len-ska, statt.

Was bedeutete die Bewegung der heiligen, gesegneten, treuen Prinzen Bo-ri-sa und Gle-ba? Was bringt es, auf diese Weise getötet zu werden - ohne Mitwirkung?

Das Leben der heiligen Leidenschaften war-la-no-se-na im Opfer os-no-no-mo christi-an-sko-mu do-ro-de-la-niyu - love-vi. „Wer spricht:“ Ich liebe Gott „und mein Bruder sieht ihn nicht, er ist ein Lügner“ (). Die heiligen Brüder taten etwas, das für den heidnischen Russen noch neu und unverständlich war, sich an die Blutstätte gewöhnten - sie sagen, was für Böses kann man mit dem Bösen nicht tun, selbst unter Androhung des Todes. "Haben Sie keine Angst davor, diejenigen zu töten, die nicht töten können" (). Die Heiligen mu-che-ni-ki Bo-ris und Gleb gaben dem rad-di-s-blu-de-nia Leben, indem sie das spirituelle Leben des Menschen und im Allgemeinen alles Leben in der Gesellschaft hörten. „Vi-di-te, Brüder“, sagt der Pre-ähnliche, „wie geht es dir-so-ka-verwurzelten älteren Bruder? Wenn sie dagegen gewesen wären, hätten sie ein solches Geschenk von Gott bekommen können. Viele junge Fürsten von heute, die die Älteren nicht mögen, und für ihre Mitstreiter wären wir. Aber sie mögen das bla-go-da-ti nicht, wie glücklich diese Heiligen waren.“

Bla-lo-treue Prinzen-d-th-th-th-th-ts wollen nicht an dem Bruder zur Hand gehen, aber der Herr selbst nahm Rache an der Macht-a-lu-by -in-mu ti-ra-well: "Ich werde mich rächen und dir geben" ().

Im Jahr 1019 heulte der Prinz Ki-ev-sky Yaro-Slaw der Weise, auch einer der Sy-no-wei rav-noap-o-so-no-prinzen Vla-di-mi-ra, auf und zerschmetterte sein Freund Svyato-pol-ka. Laut dem Vorgebirge Gottes wurde die Entscheidung auf dem Feld in der Nähe des Flusses Al-ty getroffen, wo der heilige Borrice getötet wurde. Das heilige Regiment, das vom russischen Hausherrn Oka-yan-nym gerufen wurde, floh nach Polen und tse Ka-i-well, nirgendwo-ho-dyl se-be in-koya und pri -sta-ni-schha. Le-Schreiber bezeugen, dass sogar der Gestank seiner Mo-Gila entwichen ist.

"Von da an-ich-nein", schreibt der le-to-pi-setz, "für-ruhig-la auf Ru-si kra-mo-la." Das Blut, das von den Heiligen der Brüder vergossen wurde, um die Umkehrung der inter-vorverwendbaren Rassen zu verhindern, war - ich - dieser - Schwarm stärkte - la-lo die Einheit von Russi. Blah-lo-treue Prinzen-Fremde-Hundertbitter sind nicht nur Pro-Glav-le-ny von Gott mit einer Gabe der Heilung, sondern sie sind auch besondere In-blo-wi-te-li, Schutz-ni-ki des russischen Landes. Wir kennen viele Fälle ihres Erscheinens in schwierigen Zeiten für unser Vaterland, zum Beispiel - dem heiligen Alek-san-dru Nev-sko-mu na-ka-nune Le-do-in-go in-bo-and-shcha ( 1242), ve-li-to-prinz Di-mit-riu Don mu am Tag des Ku-li-kov Bit-you (1380). Das Lesen der Heiligen Bo-ri-sa und Gle-ba begann sehr früh, kurz nach ihrem Ende. Der Gottesdienst an den Heiligen wurde mit mit-ro-in-li-tom Ki-ev-sky Johannes I. (1008-1035) koordiniert.

Der große Prinz Ki-ev-sky Yaro-slav Wise for-for-til ist dabei, die Überreste des Heiligen Gle-ba, des ehemaligen 4. sin-be-nie in Vy-sh-go-ro-de, im Tempel im Namen der heiligen Vasi-lia Ve-li-ko-go, neben der Macht des heiligen Prinzen Bo-ri- sa. Nach einiger Zeit brannte dieser Tempel ab, aber die Kraft blieb neural, und von ihnen gab es viel Chu-do-you-ny ... Ein va-ryag nicht bla-go-go-wei-sondern wurde auf dem mo-gi-lu der heiligen Brüder und aus-der-zap-aber-vergossen-shee-shee-me opa-li-lo zu ihm nein-gi... Von der Macht der heiligen Prinzen empfing er die Heilung des Chrom-Vater-Felsens, des Sohnes des Lebens Reis und Gleb erschienen aus-ro-ku im Traum und fiel-ni-ob mit einem Kreuz ein schmerzendes Bein. Der Junge pro-boo-dyl-Xia aus dem Schlaf und stand sehr-sehr-gut-ro-vy auf. Der gutgläubige Fürst Jaro-Slawischer Weise baute an dieser Stelle einen steinernen fünfköpfigen Tempel, der am 24. Juli 1026 go-da mit-ro-by-li-tom Ki-ev-skim John mit Co- bo-rm von du-ho-veness. Viele Tempel und Mo-na-st-rei in ganz Russland-si waren in-heiligen-aber-heiligen Prinzen Bo-ri-su und Gle-bu, Fresken und die Ikonen der heiligen Brüder-der-Länder-of -Hundertbeißer sind auch in vielen Kirchen der russischen Kirche bekannt.

Das vollständige Leben der Heiligen Gesegneten Prinzen des Gesegneten Dings Bo-Ris und Gleb

Holy Vla-di-world, der Sohn von Holy-to-glory, der Enkel von Igor, der das ganze russische Land zum Heiligen Kreuz machte, hatte 12 son-no-wei, und die jüngeren waren Bo-rice und Gleb. die von der zar-rev-na Anna, der Schwester des griechischen Im-pe-ra-to-ditch Va-si-lia und Kon-stan-ti-na, ro-di-log. Und ihr Vater schickte ihren Vater in verschiedene Länder zur Prinzessin, von denen jeder ein Erbe gab: Bo-ri-su - Rostov, Gle-bu - Mu-rom. Über das frühe Alter von Sts. Bo-ri-sa und Gle-ba St. Nestor sagt folgendes: „Die heilige Vla-di-Welt hat alle seine Kinder so verdrängt, wie er ihnen die Kontrolle gab, aber Bo-ri-sa und Gle-ba lachten mit ihm, weil sie noch sehr jung waren. Saint Gleb war immer noch bei allem, und Saint Bo-rice hatte dir schon einen guten Verstand gezeigt, war voll von blah-go-da-ti-Gottleben, sie wusste das und liebte es, Bücher zu lesen. Er chi-tal das Leben und die Qualen der Heiligen und unter Tränen betend, pro-Kräfte aus der Gos-po-da, damit Er ihm helfen wird, einen dieser Heiligen zu beteiligen. Also betete er in einem Hundert-Yang-Aber, und Saint Gleb hörte ihm zu, ohne-Strahl-aber-mit ihm zu gehen.“

Als bereits 28 Jahre am Heiligen Kreuz vergangen waren, litt Vla-di-mi-ra an einem bösen Leiden. Zu dieser Zeit kam Bo-Reis aus Ro-sto-va beim Vater an. Pe-che-not-gi, wer-was-für ein türkischer Exodus, ging nach Russland, und Vla-di-mir war in ve-li khoi pe-cha-li, weil er nicht die Kraft dazu hatte Steh auf, um gegen die Gottlosen zu trinken. Oza-bo-chen-ny dabei nannte er Bo-ri-sa, zu-das-ro-mu im Heiligen Kreuz-ny war in-re-che-aber der Name Ro-man. Vater gab Bo-ri-su, blah-wen-no-mu und schnell-ro-zu-hören-ob-in-mu, viel Neues und schickte ihn gegen ohne-Gott-no-che- No Go. Bo-rice ging voller Freude und sagte: „Hier bin ich vor diesem Kampf, bereit, mitzugestalten, was für das Herz th-th getan werden muss“.

Aber Bo-rice su-po-sta-tov kam nicht. Auf dem Rückweg kam ein Bote zu ihm und sagte, dass sein Vater, Vla-di-mir, im Heiligen Kreuz von Va-si-li-em ernannt wurde, er starb im Monat Juli am 15. Tag des Jahres 1015 . Und das Heilige Regiment verbarg den Tod des Vaters, aber dessen Hälfte er nahm die Hälfte des Palas im Se-lever, ließ ihn im Gebrüll im Stich, holte ihn auf dem Sa-ny ab (im alten Rus-si gab es ein Brauch-Tee des Verstorbenen zum Pe-re-but-sit und re-re-to auf sa-nyah bei der Abfahrt zur Kirche) zur De-sy-tin-ny-Kirche des Vorheiligen Bo -go-ro-di-tsy, in-strut-en-ny und mit dem heiligen Prinzen Vla-di-mi-rom dekoriert und dort hingestellt. All dies war getan-la-no-tai-no.

Als Bo-rice dies hörte, war er sehr besorgt und konnte nicht sprechen, aber in seinem Herzen weinte er so sehr nach seinem Vater: „Leider für mich, das Licht der Augen mein-sie, si-i-nie und zarya-tsa mo-e-th, vos-pi-ta-tel meiner Jugend, na-ka-za-nera-zu-miya e-ho: ach für mich, mein vater und mein dekan! Zu wem laufe ich gut, zu wem schaue ich, wo finde ich die bla-go-th Lehre und on-ka-za-s-th ra-zu-ma? Ach für mich, wehe für mich! Für-ka-ti-moo meine Sonne, und ich war nicht hier, ich konnte mich nicht selbst ob-la-ch-ch-ny deinen Körper geben und ein Donner-buh mein-und-mi Hand-ka-mi ... Ich bin nicht re-aber-Stärke, ich bin dein-d-d-d-schön-rot-aber-d und mu-d-d-d-d-la, ich passe nicht zu deinen-ihren- Lärm! Oh, meine gesegnete Frau, für mich-nicht-mich-nya anstelle deines-d-d-e-niy. Mein Herz brennt, es ist peinlich, es ist mein Verstand, ich weiß nicht, an wen ich mich wenden soll, und meine Bitterkeit verbreiten. Wenn ich statt eines Bruders hundert Vater hätte, dann, so scheint es, do-ma-et über su-e-te worldly und o mein kill-e-nii. Wenn er beschließt, mich zu töten, werde ich muh-mu-mu-mu-mu-muh sein. Aber ich bin nicht dagegen, denn es steht geschrieben: Gos-go the Mountains-smoke pro-ti-vit-sya, demütig-ny gib blah-to-give () ”. So dachte Bo-rice in seinen eigenen Gedanken, ging zu seinem Bruder und sagte in seiner Seele: in meinem di ".

Bo-rice geht seinen eigenen Weg und weint bitterlich; Hotel, um nicht zu weinen, konnte aber nicht, und alle, die ihn in Tränen sahen, weinten über seine gute, liebe Schönheit und sein gutes Ra-zu-me. Und wer konnte nicht weinen, den Tod von Bo-ri-sa vorwegnehmend, sein trauriges Gesicht und seinen Kummer sehend, denn es gab einen gesegneten Prinzen der Wahrheit - Diven, großzügig und still, wenig aktuell und sanftmütig, jeder ist nett und jeder ist glücklich.

Aber der heilige Bo-ri-sa verstärkte den Gedanken, dass, wenn sein Bruder ihn gemäß den Lehren der bösen Menschen tötet, er Mensch wird und der Herr seinen Geist empfangen wird. Er für-war Todeskummer, tröstete sein Herz mit den Worten von God-zhi-i-mi: wie, gu-bit, dus-shu sein Mene ra-di und Evangelia, dieses Spa-Set () und wird es behalten im ewigen Leben. Und Bo-rice ging mit einem freudigen Herzen, go-vor: „Übersehe nicht, pre-mi-lo-sti-gos-po-di, me-nya, into-va-yu-shu-go auf Te-bya , aber spa-si doo-shu meins."

Das heilige Regiment jedoch etablierte sich in Ki-e-ve, rief nach Ki-Ev-Lian, gab ihnen viele Geschenke und gab ihnen ihre. Dann schickte er Bo-ri-su mit den gleichen Worten: „Bruder, ich möchte in dich verliebt leben und deinen Anteil an dieser Weiterverfolgung erhöhen.“ In diesen Worten lag Schmeichelei, nicht Wahrheit.

Der Ex-con-nena-vist-nick der guten Leute, dia-vol, see-dia, dass der heilige Bo-Reis die ganze Zeit von Gott lebte, wurde stark -das-zu-Handeln-um-Wat auf dem Heiligen -to-pol-ka, to-that-ry, like-but-but-ka-i-gut, go-bel og-nem-tötender Bruder, für -Du-Mav out of beat all on-trail-no -kov des eigenen Vaters und eins zu eins, um seine Macht zu übernehmen.

Okay-yan-ny pro-verfluchtes Heiliges Regiment, Co-Tierarzt-Spitzname alles Bösen und der Chef-Spitzname aller Unrechten, rief euch oben zu -Gute-für-Ehemänner und sagte: "Wenn ihr verspricht, für mich zu leben , go-tay-aber, bra-tya, mein, find-di-te-Bruder-das mo-e-th Bo-ri-sa und, nachdem du die Zeit genutzt hast, töte ihn. Und sie wurden versprochen.

Der selige Bo-Reis auf dem Rückweg-Pfad blieb am Al-te-Fluss in den Zelten (er ging gegen die pe-che-no-govs). Und sein Freund sagte zu ihm: "Geh nach Kiew und setz dich auf den Tisch des Prinzen, um - etwas damit - zu kämpfen." Er antwortete ihnen: "Ich habe keine Hand an meinem Bruder, und auch an dem älteren ich nicht. Ich glaube, ich bin ein Vater." Als der Krieg und wir das hörten, verließen wir Bo-ri-sa, und er blieb nur mit dem ot-ro-ka-mi zurück. Es war einmal ein Subbot-Tag.

Udru-chen-ny pe-cha-lyu, er ging in seinen Sha-ter und mit Tränen-um-mi-Stirn- aber rief: „Meine Tränen, übersehe sie nicht, Vla-dy-to. Ich verlasse mich auf Te-by, dass ich viel mit Thy-und-mi-Sklaven mitnehmen werde, mit all deinen Heiligen. Denn Du bist der Gott von Mi-lo-sti-yy und Te-be Ehre zu vos-si-la-em für immer, Amen.

Na-stu-trank ve-cher und Saint Bo-rice wa-lel serviert ve-cher-nyu; und er selbst hat mo-lit-woo und ve-black-nu mit Tränen-nach-bitterem-ki-mi und oft air-ha-ni-em und ste-na-ni gemacht. Dann ging ich ins Bett und schlief ein. Am Morgen, nachdem sie das Gesicht gewaschen hatten, begannen sie mit dem Morgen-Nu.

Die Halbheiligen kamen zu Al-tu no-chyu, kamen-nah-zi-lis und hörten-sha-los blah-wen-no-th bep-tsa, in-u-sh-t psal- wir, lo-feminin am Morgen. Die Nachricht vom bevorstehenden Mord war bereits am heiligen Ort angekommen, und er sang: , viele von ihnen steigen zu mir auf (). Oby-do-sha me psi Many-zi und die Jugend der Wolken hält mich. Nach Band: Gos-po-di Bo-same my, über Tya-vah, spa-si me () und andere Psalmen.

Und er hörte-shav ein starkes-Schwitzen-lo vom Zelt-ra, der heilige Bo-Reis for-tre-pe-tal, goss nach-for-mi aus und sagte: „Ehre-va Te-be, Gos-po-di, dass er mich vor diesem Hintergrund geschlagen hat, um wegen-für-s-sti einen bitteren Tod hinzunehmen und für die Liebe und dein Wort zu leiden.“ Priester-Welpen-Spitzname und ot-rock, Diener des heiligen Bo-ri-sa, siehe-Entwickler gos-in-di-on seinem-ten Esel-bev-shim und besessener pe-cha-lyu, bitter-to -la-la-ka-li und ska-za-li: "Mein lieber gos-din unser do-ro-goy, was für ein bla-go-da-ti tust du -do-beat-sya, denn es ist nicht für-ho-tel, um Bruder-dass-th-mu rad-di love-vi Hri-sto-voy zu widerstehen, obwohl es eine Menge von "Du hattest Neues mit dir selbst" gibt.

Dann sahen sie, ob sie zum Zelt rannten, den Glanz ihrer Waffen und ihrer Schwerter. Ohne die Süße gab es einen durchdringenden, aber ehrlichen Körper der heiligen bla-weiblichen Leidenschaft-ein-hundert-Patienten-ts von Hri-sto-va Bo-ri-sa. Ich werde ihn mit ko-drunk-mi Put-sha und Talets und Elo-vich Lyash-ko pro-stochern. See-dya this, from-rock-that-th Bo-ri-sa warf sich auf seinen Körper und sagte: „Ich verlasse dich nicht, lieber Dean, mein Do-ro-goy; dann lass mich mein Leben mit diesem Kampf beenden." Aber er war ein Familienhaus von Ven-ge-rets, sein Name war Ge-or-giy, und er wurde vom Prinzen maßlos geliebt. Hier Pier-zi-li und from-ro-ka.

Ra-en-ny Bo-rice rannte aus dem Zelt und begann über die Mörder nachzudenken und sie zu kontrollieren: „Meine Brüder und Schwestern! Po-go-di-die ein bisschen, lass-die-mich-mich-giessen Bo-gu mo-e-moo. " Und er betete: "Gos-po-di Bo-same-lo-sti-vy, sla-va Te-be, denn er hat mich aus der Freude des Lebens gemeistert, wow. Ehre sei Te-be, dem großzügigsten Geber des Lebens, der mir geholfen hat, das Leiden der Mu-niks deiner Heiligen zu besiegen. Ehre sei Te-be, Vla-dy-ko Che-lo-ve-ko-lyu-bets, nutze-voll-niv-schüchternes Verlangen meines Herzens. Ehre, Christus, mein-lo-ser-diyu Thy-e-mu, denn Du warst-richtig-auf dem rechten und friedlichen Weg, aber mein Go-ti zu Dir ohne Co-Blaz-on. Pri-z-ri mit dir-so-du bist dein Heiliger; schau dir mein tief empfundenes Leiden an, das ich von meinem Verwandten erhalten habe. Denn ra-di Te-bya bringen mich heute um. Sie fressen mich wie ein Lamm. Weißt du, Gos-po-di, du weißt, dass ich nicht dagegen bin, es macht mir nichts aus. Mit all ihren eigenen frischgebackenen Vätern (es waren 8 Tausend) und all seinen Liebhabern in ihren Händen, dachte ich nicht, was böse ist, mit meinem Bruder zusammenzuarbeiten ... Schuld an dieser Sünde, aber nimm mein Do-shu mit der Welt. Amen".

Dann wandte er sich den Mördern und seinem trägen Gesicht zu und sah sie mit zärtlichen Augen für Za-mi an und sagte zu ihnen: „Brüder, komm-step-pi-te und ok-chi-te-t-du, und lass die Welt be-thu-mo-e-mu und ihr, Brüder."

Viele la-ka-li und va-li: "Wie überraschend, dass Sie nicht zu den Ehrlichen gehören. Wer kommt mit seiner Botschaft nicht davon, wer kommt nicht darüber hinweg, sieh und höre seine Botschaft!“

Weitergeleiteter Heiliger halber Klumpen von bi-li und vielen Kindern. Bla-wen-no-go Bo-ri-sa sie ober-nu-li sha-trom und, in-lo-live-shi, gewissermaßen in-li-li. Und als das Heilige Regiment davon erfuhr, schickte er zwei Vars, und sie durchbohrten das Herz von Mu-che-no-ka mit einem Schwert. Und diese Stunde des Heiligen endete mit der Übergabe des Soul-shu in die Hände von Gott Zhi-va, der Monat Juli am 24. Tag. Tay-lo es tay-aber gebracht-ob dir-sch-von-Güte, sei es in der Kirche-vi des heiligen Vasiliy und in der Erde gerudert - oder ihm.

So wurde der heilige Bo-Reis, die Ankunft Christi von Christus Gottes, gemeinsam mit dem pra-ved-ny-mi und in-dvu-ril-sia mit dem pro-ro-ka -mi und apost-st- gefeiert. la-mi und mit li-ka-mi-che-no-che-ski-mi, vo-pe-vaya mit An-ge-la-mi, ve-se-la in li-ke Heiligen.

Okay-yan-nye dieselben Mörder kamen zum Holy-Pol-ku und glaubten, gelobt zu werden. So-ki-mi Diener-ga-mi be-si-va-yut. Ein böser Mensch, der nach dem Bösen strebt, gibt im Bösen nicht auf. Seien Sie glauben und Gott hat Angst und zittert (), und der böse Mann Gottes hat keine Angst davor und schämt sich nicht - Tag. Be-sy hat Angst vor dem Kreuz des Staates-unter-nya, aber der böse Mann, sogar das Kreuz, hat keine Angst.

Das Heilige Regiment blieb bei diesem Mord nicht stehen, aber Gle-ba, sein Bruder, wollte ihn nicht töten. Und er schickte, um Gle-bu bla-wen-nein zu sagen: "Geh schnell, Vater ist sehr ungesund und zo-vet te-bya."

Gleb setzte sich sofort auf das Pferd und eilte mit einem kleinen Freund zum Ruf. Als er e-khal zur Wolga machte, an der Mündung der Dunkelheit auf dem Feld, stocherte ein Pferd unter ihm in das ka-na-wu und v-dil se-be no-gu. Dann kam er nach Smo-len-sk und nachdem er Smo-len-sk verlassen hatte, blieb nevda-le-ke-no-vil-sya auf dem Fluss Smya-melon in einem Boot. Zu diesem Zeitpunkt kam die Nachricht vom Tod des Vaters von Pre-Sl-you nach Yaro-Sl-vu. Yaro-Slav schickte Gle-bu mit den Worten: "Geh nicht, Bruder, dein Vater ist gestorben und dein Bruder wird vom Heiligen getötet." Als ich dies hörte, brach der gesegnete for-pe-cha-lil-sya bitterlich in Tränen aus und sagte: „Ach, mein Lieber, mein Lieber, zwei weinen-cha, ich weine und säe zwei se-to-va-mi. Ach für mich, wehe für mich, ich weine um meinen Vater, ich weine noch mehr, im Vater-cha-I-nii, bei dir, Bruder und meinem Dekan Bo-rice. Wie Pier-zi-ob du-bya, wie du ohne-mi-lo-stev-aber dem Tod übergeben wurdest, nicht vom Feind, sondern von deinem Bruder-ya-ya Leinen. Ach für mich! Es wäre besser für mich, damit zu sterben, wenn ich nicht allein in diesem Leben leben würde, achse-ro-tev-sie-mu von dir."

Als Saint Gleb so kalt und abgelegen war, erschienen seine bösen Diener, die vom Heiligen gesandt wurden, und begannen zu ihm zu schwimmen. Wenn die Boote gleich sind, schnappen sich böse-dei das Boot des Prinzen für uklyu-chi-ny, by-cha-well-ob se-be und werden Sie hineinspringen, mit weiblichen Schwertern in der Hand. Die Ruderer haben von ihren Händen abgenommen und alles ist vor Angst tot. Bla-weiblich, sehend, dass sie ihn töten wollen, sieh den bösen-de-ev mit klugen Augen und mit einem verdrehten Herzen an, Medien -mit-ra-zu-m und häufiges Air-ha-ni-em, für- li-va-yas folgen-für-mi und schwach-schlagen im Körper, es wurde wahnsinnig-lob-aber mo - gieße sie ein: „Fass mich nicht an, meine Brüder, meine Lieben. Was tue ich meinem Bruder und euch, Brüder und mein Lieber? Wenn es obi-ja gibt, dann ve-di-te me-nya an den Prinzen-zyu-she-mu und an meinen Bruder und den Staat-in-di-nu. Für-scha-di-jene meiner Jugend, by-mi-lui-te, ich flehe dich an und ich flehe dich an. Sag mir, dass ich Böses getan habe.“

Aber die Mörder schämen sich nicht, kein Wort. Als er sah, dass sie seine Worte nicht beachteten, begann er zu sagen: „Vasii, Vasii, mein Vater, du hörst und hörst meine Stimme. Sehen Sie, was mit Ihrem Sohn passiert ist, ohne Schuld, für-ka-la-yut mich. Ach für mich, wehe für mich! Und du, Bruder Bo-ris, höre meine Stimme, schau auf den Kummer meines Herzens und bete für mich zu allen Vla-dy-ke, also wie kannst du Kühnheit haben und vor Seinem Herrn stehen.“

Pre-klo-niv ko-le-na begann er so zu beten: "Großzügig, pre-loo-sti-gos-de-di, übersehe nicht die Tränen meiner , aber mitleid, sieh dir an der Zusammenbruch meines Herzens. Hier bin ich, aber wofür und für welchen Gehorsam - ich weiß es nicht. Du sagtest Thy-im apo-hundert-Lamas: in ter-pe-nii dein sta-zhi-te du-shi va-sha (). Schau-ri, Gos-di-di und su-di. Hier ist mein Go-to-va doo-sha vor To-fight, Gos-po-di und Te-be Glory vos-sy-la-em, Father-tsu und Sy-nu und Holy to-moo Doo -huu".

Dann, als ich die Mörder ansah, sagte ich mit einem tee-chim-lo-som zu ihnen: "Komm-geh-pai-so-und-so-te-te-was-für-was-du-liebst. "... Dann trug ihn der oka-yan-ny Go-rya-ser sofort, um ihn abzuschneiden, und der älteste Gle-ba, der Tor-chin heißt, ist mit einem eigenen Messer am Leben, pe-re-re -hall gor-lo bla-wen-no-mu, wie ein freundlich-bi-in-mu-Lamm. Dies war am 5. September in No-del-nik. Und das Gos-po-du-Opfer kam rein, heilig und blah-von-naya und stieg in die himmlischen Wohnstätten zu Gott auf. Und er sah den heiligen Sam-Lan-No-Go-Bruder, und beide grundierten die himmlischen Kränze, die so-la-li sind.

Okay-yan-nye dieselben Mörder kehrten zu ihrem Ruhm zurück und sagten: "So-du-ri-sind wir kämpfen".

Als das Heilige Regiment dies hörte, trug es sein Herz, und der besagte Psalm-mo-sing-tsem Da-vi-dom wurde wahr: Was ist gut, böse, sei stärker; ohne-für-ko-nie den ganzen tag ... Se-go ra-di Gott raz-ru-shit cha bis zum ende, re-tor-ha-et cha und pre-se-lit cha von se-le- yours , und deine Wurzel ist aus der Erde ().

Als Saint Gleb getötet wurde, wurde seine Leiche an einen leeren Ort zwischen zwei Kisten geworfen. Aber der Herr wird seine Sklaven niemals verlassen, wie Yes-vid sagte: Der Herr behält alle ihre Gebeine, keinen einzigen vor ihnen. Und so, wenn der Körper des Heiligen lange auf dem Leeren liegt, hat der Herr ihn nicht in Unwissenheit und Nachlässigkeit zurückgelassen -zhe-nii, aber as-ka-zy-val sind diese Dinge ein Ort, der ein Leuchten ist Licht, dann pro-gute Kaufleute, Jäger und pass-tu-hi-hör-sha-li, die Engel singen. Aber weder Hören-Rasieren-Scheiben, noch Sehen-Entwickeln-Scheiben kamen nicht auf den Gedanken, nach dem heiligen Körper zu suchen, da Yaro-glorreicher, mächtiger Sim-Mord, nicht gegen Bruder-Killer in den Krieg zog, oka-yan- no-go-to-work-ja, be-sorgt, mit der Hilfe Gottes und mit der Hilfe der heiligen Fürsten der Mu-chen-niks. So war das Scham-Flachs und Be-bezh-den der Bosheit.

Und als Yaro-Slav noch nichts vom Tod seines Vaters wusste und das Heilige Regiment bereits in Ki-e-ve zu leben begonnen hatte, erhielt er eine Nachricht von seiner Schwester Sie: „Dein Vater ist gestorben, der Heilige Regiment lebt in Ki-e-ve, er hat Bo-ri-sa getötet und Mörder nach Gle-ba geschickt. Pass auf ihn auf. " Als Yaro-Slav dies hörte, trauerte er um seinen Vater, seinen Bruder, und am nächsten Tag begann er, seinen Freund mitzuratten.

So-brav va-ryag you-sya-chu und andere in-und-neu so-rock a tausend-syach, Yaro-Slav rief Gott um Hilfe und ging mit Worten zur Heiligen Hälfte: „Ich habe nicht angefangen aus schlagen Brüder, aber er. Lass ihn für das Blut der Brüder verantworten, denn ohne Schuld vergoss er das rechtschaffene Blut von Bo-ri-sa und Gle-ba, und ich habe den gleichen Ritus. Aber Gott hat Recht, um das Böse zu stoppen-ba sin-go.“ Und er ging nach St. Paul. Derselbe, der von der Yaro-sla-va-Bewegung gehört hatte, sammelte ein unzähliges Heulen von Russi und pe-che-no-gov und du-gingst-zu Liu-be-chu.

Es war in den Jahren 6524 (1016). Beide Heulen trafen sich in Dne-pra, wurden auf beiden Seiten des Flusses eins-aber-gegeneinander, und keiner von ihnen wagte es, einen Kampf anzuzetteln. So standen sie etwa 3 Monate lang zueinander. Und er begann in-th-in-da Holy-pol-ka, entlang des be-re-gu zu fahren, um das Neugeborene zu entwurzeln: "Was bist du mit Lahm gekommen, du - Floß-no-ki, hier sind wir" werden Sie dazu bringen, uns gut zu bauen. " Als die neuen Eltern dies hörten, waren sie beleidigt und sagten zu Yaro-sla-wu: „Zav-tra pe-re-ve-zem-sya auf der anderen Seite des Flusses. Wenn jemand nicht mit uns geht, werden wir ihn selbst töten." Damals hieß es schon for-ros-ki. In der Morgendämmerung von Jaro-Slaw wurden sie mit der Armee über den Fluss transportiert, Sie-sa-gelogen und von-gut-ob die Boote vom Ufer geschoben. Und so gingen die Voy-ska aufeinander zu und kollidierten.

Starkes was-la-se-cha: pe-che-not-gi stand hinter dem See und konnte dem Heiligen Pol-ku nicht helfen.

War-und-uns Yaro-sla-va pri-yew-na ja, ob Holy-half-to-woo Gastgeber des Sees, schubse sie auf das Eis, das unter ihnen pro-wa-lil-sya ist. Und er begann, Yaro-Slaw zu überwinden. See-dya dies, das Heilige Regiment lief zu den Labors. Jaro-Slaw hingegen setzte sich in Kiew auf die Prinzessin seines Vaters, nachdem er 28 Jahre in Nov-go-ro-de gewesen war.

Nach dem 2. ging das Heilige Regiment mit den co-ro-le Bo-le-sl-vom und la-ha-mi gegen Yaro-sl-va. Yaro-Slav hatte keine Zeit, in die Schlacht zu kommen, und besiegte Bo-le-slav Yaro-sl-va. Bo-le-glav ging mit dem Heiligen-Halb-Klumpen nach Ki-ev, und Yaro-Slav floh mit 4 Musen zum Neuen-Stab. Und on-cha-ob sie Co-Bi-Rat-Geld, von jedem Ehemann auf 4 Kuna, von einem Hundert-Wachstum auf 9 Griwna und von Bo-Yar - 80 Griwna -ven. Dann forderte er va-rya-gov und for-pay-ti-wenn sie Co-Branding-Geld hätten. Also sammelte Yaro-Slav ein großes Heulen. Das wahnsinnige Heilige Regiment sagte: "Von-bi-wai-te auf go-ro-dam la-hov." Also tat es-la-li. Dann floh Bo-le-glav vor Ki-e-va und packte sein Eigentum und Bo-yar mit ihm. Heftiger Ruhm jedoch eilte dem heiligen Paulus entgegen und folgte ihm. Das heilige Regiment floh zum cha-not-gamble.

In den Jahren 6527 (1019) kehrte er mit vielen Leuten zurück. Yaro-Slav nahm ein Heulen-Sko und du-st-trank gegen ihn auf Al-tu. Als er an der Stelle stand, an der Saint Bo-Ris getötet wurde, hob er seine Hände zum Himmel und sagte: „Hier ist das Blut meines Bruders-das-m-e-gehen-zu-p-e-e nach Te-Be, Vla-du- ko, wie das Blut von Abel. Rache für ihn im Heiligen Regiment wie der Bruder-Killer Ka-i-nun, auf dem-ro-th könntest du-die Mauer leben und die Sitzung erschüttern (). Mo-lu Te-bya, Gos-po-di, lass das Heilige Regiment po-lu-chit dasselbe. Oh, meine Brüder, wenn ihr leibhaftig gestorben seid, dann bla-go-da-tyu und vor hundert-und-diesen Gos-do-do. Ich mo-gi-te-me-lit-heule."

Ska-zav dies, er ging zum Svyato-pol-ka, und das Feld am Fluss Al-ty war mit vielen Dingen bedeckt. Und die Voy-ska konvergierte beim Sonnenaufgang, und es gab ein böses Se-cha, also-stu-pa-lis drei ve-che-ru besiegten Yaro-Slaw.

Dasselbe Eye-yan-ny Svyato-Regiment ist geflohen. Und ein Teufel stürzte auf ihn, und seine Gebeine wurden schwach, sodass er nicht auf einem Pferd sitzen konnte, und er wurde auf seinen Händen getragen. Also brachte ihn zu Be-re-sti. Er sagte: "Be-gi-te, hier gehen sie für uns." Po-sy-la-li versus po-no-no, aber nein-nein na-ho-di-li. Le-Zha ist stumm, das Heilige Regiment wanderte ab und sagte: „Lauf, wir gehen wieder. Oh, ich! " Er konnte also nicht an einem Ort sein. Und er rannte durch das Lyash-land-lyash-lyu, th-th-th-th Rath-in God-zh-im, und erreichte den leeren Stub-no zwischen dem Earth-lah-hov und dem hov. Hier nahm er ein Leben und nutzte die Chance aus dem Gos-po-da, da ihm der de-tel-stvo-va-la eine Krankheit über ewige Todesqualen schickte. Also wurde ihm dieses und ein anderes Leben genommen: hier wurde ihm nicht nur die Prinzessin, sondern auch das Leben genommen, und dort - nicht nur das Himmelreich No-Go und Pre-be-Va-nia mit An-ge-la -mi, aber er wurde auch Mu-ke und Feuer gegeben. Mo-gi-la blieb. Ein übler Gestank entweicht ihr, um den Leuten zu sagen, dass, wenn er von dieser Co-Creation so hört, dann kommt und Meth und Schlimmeres. Seit dieser Zeit-me-ni-quiet-la im russischen Land-le-kra-mo-la, und Yaro-Slaw erhielt den Staat-Unterstaat in Russi. Und er fing an, nach den Körpern der Heiligen zu fragen, wie und wo sie sind. Und in-ve-ja-ob für ihn, dass der heilige Bo-Reis in-gre-ben in you-sh-go-ro-de, ungefähr der gleiche Gle-be wusste nicht jeder, dass er in Smolensk getötet wurde. Und dann sag-za-ob Yaro-sla-wu in der Nähe sind, dass sie gehört haben-sha-ob von denen, die von-bis-ja gekommen sind, wenn sie da sind, sind sie vi-de-si-nie und Kerzen an einer leeren Stelle. Als Jaro-Slaw dies hörte, schickte er Pre-Pullover zum Isk in Smo-Lensk.

Diese gingen und fanden seinen Körper, wo die Vision war. Mit einer Lektüre, mit vielen Kerzen und ka-di-la-mi tragen sie ihn zu den Booten und tragen ihn zu dir mit der Art, wo le-zha-lo te-lo preb-la-zhen- no-go Bo-ri-sa, dort sie-ry-ob mo-g-lu und po-lo-li-ob Körper, erstaunt über sein schönes rotes und blühendes Aussehen. Wunderbar und wundersam, und pa-m-ti-warte-aber, dass der Körper des Heiligen so viele Jahre lang widerspenstig blieb, nicht t-n-t-t-das-Gift-mi-Bestien und nicht nur nicht in einem -roten-sondern-ganz- lo und bla-go-won-aber. Also bewahrte Gott die Überreste seines-ten Leidenden auf. Viele Leute glaubten nicht, dass es ein Te-le-sa der heiligen Leidenschaften gab. Aber, wie der heilige Evangelist sagte, kann die Stadt nicht schützen, wenn sie hoch steht. Sie tun nicht, vzhi-ga-gut ein Licht und stellen es unter die Tür, sondern auf das Licht und zünden alles an (), und diese heiligen Gos - gehen auf und ab, um die Welt zu erleuchten und si-yat pre-many-gi-mi chu-de-sa-mi im russischen Land, wo es viele Wachen gibt, die in-chi-li-Spa-Sessions blasen. An den Orten, an denen sie die Kränze erhielten, wurden Kirchen in ihrem Namen gegründet. Und du-ri-ob sie hier sind, viele Wunder.

Di-ven Gott in seinen Heiligen, thy-ryay chu-de-sa One (), - sang den Pro-Rock David. Das präähnliche p-sal, dass solche Menschen und auf den Tod eines Lebens und Gottes stehen. Die Quelle unserer Spa-Session Vlada-dy-ka Christ-s wird ihnen helfen, denn von mu-ch-no-ch-te-les mi-ro bla-go-woo-hoo-go-dit. Und wer an Gott glaubt und auf die Auferstehung hofft, den nennt er nicht tot. Denn wie kann totes Fleisch chu-de-sa erschaffen? So-ki-mi Teufel from-go-nya-is-sya, sie-werden-krank-nein, heilen-na-na-na, dumm, blindes Sehen, pro-ka-weiblich-nye-cleans-sya, Kummer -bi-und unglück-aufhören-außer-sya und all die guten dinge aus dem tsa-licht gehen durch sie aus. Sie sind für-step-ni-ki aller Art, für uns Bo-gu mo-lit-you do-ry. Ihre Erinnerung lesend, mit dem Bemühen-wenn-wir-wir-den Feiertag der Heiligen umranden, die-ryh der Herr sagte-viele-bla-ja-tyu und chu-de-sa-mi - diese chu-do-Schöpfer und step-no-kov aller Länder unseres russischen Landes.

Viele wussten nicht, dass in you-sh-go-ro-de das heilige mu-che-ni-ki und die leidenschaft-hundert-patienten-chris-sto-you Ro-man und Yes-vid sind, aber Gos-pod ließ nicht zu, dass eine solche Co-Blüte im Boden war, und ob-na-ru-lebte sie für alle ... An der Stelle, an der sie lagen, stand manchmal eine feurige Säule, manchmal ertönte ein Engelslied. Sly-sha diese Dinger und see-dya, die Leute pri-ho-di-li gackern auf der Stelle vor Angst.

One-na-zhdy kam an den Ort, wo die Heiligen lagen, wie-ben-nye unter der Erde, va-rya-gi, und einer von ihnen trat ein und trank von ihm; sofort kam das feuer aus der gro-ba und versengte no-gi va-rya-ga. Er sprang auf, begann zu erzählen und nannte seinen Freund seine verbrannten Füße. Seitdem wagten sie es nicht, in die Nähe zu gehen, aber sie wagten es nicht.

From-ve-walls ein Fall, wenn unerwartet gegeben, aber for-go-ein Tempel im Namen von Saint-te-la Va-si-lia Ve-li-ko-go, wo ob for-ho-ro-not -uns heiligen leidenschaftlich-bitteren Bo-ris und Gleb. Es wurde als Zeichen Gottes wahrgenommen, denn der Tempel war längst erhalten und musste renoviert werden.

Bei dieser Gelegenheit kamen Ki-ev-sky mit-ro-lit John (1008-1035) und der gutgläubige Prinz Yaro-slav mit einem Kreuz-ho-Heim an diesen Ort, so dass mit bla-go-ve- no-it-to-werde aus der Erde die heiligen Kräfte von Bo-ri-sa und Gle-ba. Und von-bis-fal, du-na ja, ob der Sarg aus der Erde stammt. Und er kam - trank mit-ro-lit John und Vorschwestern mit Furcht und Liebe, öffnete den Sarg der Heiligen und sah-de-ob Chu-zu den Herrlichsten. Te-le-sa-Heilige hatten keine Zeit, sondern waren ganz gesund und weiß wie Schnee, ob ihre Lichter waren, wie die von An-ge-lov, blah-go-uha-nie is-ho-di -lo von ihnen. ar-hi-epi-skop und all die Leute stark verachten. Und nahmen sie das Tele-le-sa zu einem kleinen cha-ow-nu, welches-Paradies war-la-la-na an der Stelle der ausgebrannten brüllenden Kirche, und ob sie rechts über dem Boden waren? -Handseite.

Es gab einen Ehemann in Vy-sh-go-ro-de, benannt nach Mi-ro-neg, der einen Spitznamen hat. Er hatte einen Sohn, bei ko-ro-go no-ga du-so-la und bück dich. Und er konnte nicht gehen und fühlte sie nicht. Er ho-dyl, machte ein se-be de-vyan-nyu no-gu. Und er kam zu den Heiligen, verfiel dem Donnerschlag und betete zu Gott und den Heiligen, von den Heiligen der Heilung. So betete er Tag und Nacht unter Tränen. One-click-dy-aber-wer-sind die heiligen Passions-Hundert-Patienten-Christen Chris-to-you Ro-man und Yes-vid und fragten ihn: "Was sind wir?" Er ist ein-hallo-kein-gu. Sie nahmen ein trockenes No-Gu und warteten darauf, dass es wieder das sti-li überquerte. Pro-boo-shi-shi aus dem Schlaf sah er sich selbst gut-ro-vy und rose-chil, Gott und die Heiligen verherrlichen. Dann erzählte er allen, wie die Heiligen ihn geheilt hatten, und sagte, dass we-del und Ge-or-giya, vom ro-ka des heiligen Bo-ri-sa, vor den Heiligen gingen und das Licht trugen. Vi-dia ist solch ein chu-do, Leute pro-sla-vi-li Gott.

Prinz Yaro-Slaw, der mit-ro-po-li-ta Ioan-na anrief, mit ve-se-if-it-ve-hörte ihn an. Ar-khi-epi-skop lobte auch Bo-gu und gab dem Prinzen den göttlichen Rat, eine Kirche zu bauen. Und ob die Gemeinde im Jahr 1026 großartig ist und fünf Kapitel hat. Mit dem Kreuz tragen mit-ro-po-lit John, Prinz Yaroslaw, alle Priester und das ganze Volk die Macht der Heiligen zur Kirche, Tykh und heiligen sie. Und usta-no-vi-li id-no-va-nie am 24. Juli, als der prä-la-feminine Bo-Reis getötet wurde.

Als ein Prinz und mit-ro-po-lit auf Holy-that-that-tour-gii war, war es zufällig Muh. Mit großer Mühe kroch er in den Tempel und betete zu Gott und dem Heiligen. Und diese Stunde wurde von ihm zu starkem Ki-mi-no-gi, Segen für Gott und Gebete für die Heiligen. Und als er aufstand, ging er allen voran. Wir-dya dieser chu-do, blah-lo-loyaler Prinz Yaro-slav, mit-ro-po-lit und alle Leute loben Bo-gu und die Heiligen.

Nach li-tour-gii rief der Prinz alle zu tra-pe-zu und mit-ro-po-li-ta und pre-svit-te-dov und right-vi-wenn es ein Feiertag war, wie? to-do-ba-et. Und der Prinz gab den Bettlern viele Namen, si-ro-tam und to-wit-tsam.

Und dann endete Yaro-Slav (im Jahr 1054) und ging auf den Spuren seines sy-no-vey Izya-s-la-va, Holy sla-va und All-in-lo-yes, time-de-liv zwischen ihnen Auf der nächsten. In den folgenden Jahren, you-sh-go-rodsky Bo-ri-so-Gleb-Tempel mit der Macht der heiligen Leidenschaften der Hundert-aber- bezeugt durch den Tempel der Familie Yaro-sla-vi-ch, der ihnen heilig ist brüderliche Liebe und gemeinsamer Dienst für Rodina.

Zwei Jahre sind vergangen, und die Kirche ist bereits ob-wet-sha-la. Als sie zu ihr kam, sah Izya-s-lav Yaro-slavich sie altersschwach, rief den älteren Floß-Nikov und wand sich zu ihm, um im Namen der heiligen Leidenschaften eine neue, einköpfige Kirche zu schaffen. Als die Kirche-la-end-che-on mit-alles war, dachte Gott-Liebhaber Izya-s-lav-lil ar-hi-epi-sko-pa Ge-or-giya, so dass er die Re-Non einführte -Aussaat der Kraft der Heiligen in die neue Kirche. Und nahm den ehemaligen Prinzen auf den ra-me-na-Körper des heiligen Bo-ri-sa im ra-ke de-vyan-noy und trug ihn zum vorherigen -die Anwesenheit von pre-like black-riz-ts mit Kerzen. Nach dem ino-ka-mi gingen die dyah-kons und pre-svy-te-ry, dann die mit-ro-po-lit und epi-sco-py. Und brachte es, legte es in die Kirche, öffnete es, und die Kirche wurde mit bla-ohr-ohr-wundersamen Th gefüllt. Dann nahmen sie den steinernen Krebs mit dem Körper des heiligen Gle-ba, legten ihn auf den Sa-no und packten den Ve-Brüllen, ob sie waren. Und als sie schon in der Tür waren, blieben sie dort und gingen nicht weiter. Dann, in-ve-le-li na-ro-du, schreie: Gos-po-di, po-mi-lui! - und betete Gos-do-do und Heiliger. Und diese Stundenschicht - nun ja - ob Krebs. Mit-ro-po-lit Ge-or-giy nahm die Hand des heiligen Gle-ba und sprach sie den Prinzen aus.

Und seitdem (1072) usta-no-vil-sya diesen Feiertag am 2. Mai zu Ehren und Herrlichkeit der Heiligen Ja, unser ist Jesus Christus. Dieser Tag von pa-my-ti pe-re-not-se-nia der Macht wurde auch shi-ro-ko-no-vat-Xia in Russi. Le-to-Brief unter dem Jahrhaus 1093 besagt, dass der Feiertag der Heiligen Bo-ri-sa und Gle-ba als neues ve-li-kim-Ferienland erschienen ist – sei es russisch. Bo-ri-so-gleb-tempel mit der kraft der heiligen leidenschaften, pro-sla-vil-sya many-gi-mi chu-des-ny-mi is-tse-le -ni-i-mi, ja- ro-van-ny-mi, durch die Gnade Gottes kommen wir alle mit Glauben und Gebet.

Ein gewisses Mann-Jahrhundert war dumm und lahm, aber er hatte ein von-nya-das nach dem anderen. Made-love de-vyan-no-gu, er ging darauf. Und blieb in der Kirche der Heiligen mit anderen ubo-gi-mi, die von chr-sti-an mi-lo-st-nyu empfangen wurden. Eines Tages geschah es, dass er weder essen noch trinken durfte, und er war hungrig und durstig. Dann, aus dem Weg, verfiel er in Niedergeschlagenheit und Vision. Es schien ihm, als säße er in der Kirche der Heiligen. Und er sah Bo-ri-sa und Gle-ba wie aus al-ta-ry herauskommen und zu ihm gehen, und er fiel auf sein Gesicht. Die Heiligen nahmen ihn bei der Hand und erzählten ihm von seiner Heilung. Dann kreuzte er den Mund, nahm sein schmerzendes Bein, wie von ma-for-if-mas-lom und von-cha-well, wenn ihr le-no. All diese Dinge, der Kranke, wie im Traum, sahen Taten, denn er fiel auf sein Gesicht. Sehen-Devs seine ras-pro-gelöscht auf dem Boden, Leute auf-ver-du-wa-ob ihn da und da. Er lag da, als ob er tot wäre, und hatte keine Kraft, seinen Mund oder seine Augen zu bewegen. Nur seine Seele war in ihm und sein Herz schlug. Alles do-ma-li, dass der Teufel ihn getötet hat. Sie nahmen es, trugen es und taten es vor den beiden in der Kirche der Heiligen. Eine Menge Leute hundert-ich-sehe in einem Kreis, sehen-wieder-ob und nicht-sehen-waren vor-glorreich-no-mu-doo. Aus den ko-le-na stra-dal-ts erschien no-ga und wurde la-ti, bis es sich nicht mit dem anderen vergleichen ließ und nicht länger dauerte, sondern eine Stunde. Wee-dya dies, na-ho-div-shi-e-sya hier pro-verherrliche Gott und seine Diener, mu-che-no-cov Ro-ma-na und Da-ja. Und jeder klickt-gut-wenn: „Wer auch immer das Haupt der Macht des Herrn ist-unter-nein, hört-sha-nah co-thy-rit all Sein Lob. Di-ven God thy-ryay chu-de-sa One “().

Ein gewisser Schläfer wohnte im Go-Ro-de. Er kam in die St.-Georgs-Kirche und betete zu dem Heiligen wegen der Vision. Doch einmal erschien ihm der heilige Mu-che-nick Ge-or-giy und sagte: „Was suchst du mich! Wenn Sie durchschauen möchten, werde ich Ihnen zeigen, wie Sie dies erreichen können. Geh zu den Heiligen Bo-ri-su und Gle-bu, sie, wenn sie-la-yut, ja-ru-yut die-ohne-Vision, nach denen du fragst ... Denn es ist gut für sie, im russischen Land von Gott gegeben zu werden, um alle Arten von Qualen und Leiden zu heilen.“

See-dya dies und hör-sha, die nächste Fußzeile pro-bu-dil-sya und from-right-forge-auf dem Weg, wie es hätte sein sollen. Er kam in die Kirche der Heiligen und war mehrere Tage dort, schlich und betete die Heiligen, da sie nicht woher sind. Und er reifte und fing an zu sehen und verherrlichte Gott und die Heiligen. Und er erzählte allen, wie Sie gesehen haben, dass der heilige Mu-che-ni-ki zu ihm kam, ihn für drei warten erneut taufen, und dass - wie sie schief gelaufen sind. All das bla-go-da-ri-ob Gottes für diese vorherrlichen, vorwunderlichen und unaussprechlichen chu-de-sa, die-ry-ry-fo saint-you-mi-cha-no-ka-mi . Für na-pi-sa-no: in-any bo-i-shih-sia Seine Koordination und mo-lit-wu werden sie hören (), und auch: alle ate-ka-ho-te co-tv- ri ().

Dann schuf Svyato-glav, der Sohn von Yaro-sl-va, za-cape-lil, eine Steinkirche für die Heiligen, aber es gelang ihm, die Mauern nur bis zu acht-mi-lok-tei zu vervollständigen und starb 1079. All-in-Lod, zum Prinzenland des russischen Landes geworden, vollendete alles. Als sie in derselben Nacht Fenster-che-na war, fiel ihr Oberteil herunter, und sie war ganz zerstört.

Die Lektüre der Heiligen Bo-ri-sa und Gle-ba wurde in der Ära der Enkel von Yaro-sl-va stark entwickelt, -About-time-no-mu blah-ho-che-sti-in-th co -brüllen-aber-alle-NIJ zwischen nicht mi. Der Sohn des Izya-s-la-va Svyato-Regiments (+ 1113) arrangierte für die Heiligen Silberrippen, Sohn von All-in-lo-da Vla-di-mir Mo-no-mah († 1125) im Jahr 1102 go-do tai-no, no-chyu, schickte Meister und oko-val grey-rib-ry-ry-ki-ki li-st-mi zo-lo- that. Aber der Sohn von Holy Glory Oleg (+ 1115), der „mit-cru-shiv-shu-yu-sya ka-men-dachte-gegossen-um-zu-bewegen-anstupst- eine neue Kirche und, nachdem er eine Strebe-und -te-lei, gab in Hülle und Fülle alles, was man brauchte “. Kirche was-la-go-to-va im Jahr 1111. Ras-pi-sa-li sie. Oleg gab viel und betete zum Heiligen Pol, damit er ihr die heiligen Kräfte senden konnte. Das heilige Regiment wollte nicht, "aber er hat diese Kirche nicht geschaffen". Das Pe-re-not-Säen der mächtigen Co-Samen entstand am 2. Mai 1115.

Im Allgemeinen waren die Namen von Bo-ris und Gleb sowie Roman und Yes-vid von Favoriten bei vielen-zu-le-no-yah russischen Prinzen. Die Fürsten standen beim Bau von Ve-li-ko-Stucktempeln für das heilige Mu-che-no-kam mit. Oleg selbst, außer Vy-sh-th-rod-temple-ma, zog 1115 nach Bo-ri-so-gleb-borough in Staraya Rya-za-ni (in welcher Weise, und die Diözese na-zy-wa- las nach Bo-ri-so-gleb-sky). Sein Bruder David baut das gleiche Gebäude in Chern-no-ve (1120). Im Jahr 1132 baute Yuri Dol-go-ru-kiy die Kirche von Bo-ri-sa und Gle-ba in Ki-dek-she am Ner-li-Fluss, „wo hundert -no-vi- shche heiliger Bo-ri-sa". Im Jahr 1145 legte der heilige Ro-sti-glav Smo-len-sky "die Kirche-ka-men-nu auf Smya-dy-ni" in Smo-len-sk. Im nächsten erschien der erste (de-vyan-ny) Bo-ri-so-gleb-Tempel in New-ro-de. 1167, am Wechselbrunnen de-vyan-no-mu za-kla-dy-va-em-ka-men-ny, vollendet und 1173 doo geweiht.

Du-mit-der-Kind-heiligen-du-wäre-nicht-das-einzige-Zentrum-d-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th -th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-Kirche-th-th-th-th-wäre-nicht das einzige Zentrum-th of die heiligen Leidenschaften Bo-ri-sa und Gle-ba, Rennen im ganzen russischen Land. Zuallererst die Essenz des Tempel-wir und des mo-na-st-ri an bestimmten Orten, die mit mu-che-no-chem auf dem Weg der Heiligen und ihrem Wunder auf dem Weg der Menschen verbunden sind: der Tempel von Bo-ri-sa und Gle-ba auf Do-ro-go-zhi-che, auf dem Weg nach Vy-sh-gor-kind, wo der heilige Bo-Reis durch Vorspende den Geist gebrauchte; Bo-ri-so-gleb-sky mo-na-butt auf Tme, in der Nähe von Torzh-k (os-no-van im Jahr 1030), wo das Haupt des heiligen Georgija Ug-ri-na. Bo-ri-so-gleb-kirchen-wir waren-ob-bewegt-gut-du auf Al-te - in Erinnerung in-be-dy Yaro-sla-va Mud-ro-geh über den Heiligen -pol-com Oka -yan-nym am 24. Juli 1019 und auf Gze-ni, in New-go-ro-de - an der Stelle über dem magischen Gle-ba Saint-something -sla-vi-cha.

Und klug vermisste chu-de-sa-Heilige, und, wie pi-sa-aber im Heiligen Evangelium, nicht die ganze Welt zusammen (); sie gehören dir, sie werden nicht für-pi-sy-va-e-wir sein, und wer wusste von ihnen - rass-said-zy-val.

Im go-ro-de Vla-di-mi-re Za-les-sky lebte der Prinz der Enkel von Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha Vse-vo-lod Yur-evich. 1175 rebellierten zwei ple-myan-ni-ka - Msti-slav und Yaro-regiment Ro-sti-sla-vi-chi - 1175 gegen ihn. Nach dem großen Beat warst du Ro-sti-sla-vi-chi in ve-de-ny in Vla-di-mir. All-in-Lod hat sie erschreckt, aber ich habe ihnen erlaubt, frei zu gehen. Vla-di-mir-tsy, diese gefangenen Prinzen allein zu sehen, und nicht in diesem-nicht-ts, wer-rop-ta-ob, und großartig konnte der Prinz die Leute nicht von me-te-zha abhalten. Vla-di-mir-tsy raz-me-ta-li dark-ni-tsu und, grab-tiv-shi Msti-sla-va und Yaro-pol-ka, donkey-pi-ob sie und from-let-sti -oder. So wurden die unglücklichen Ro-sti-sla-vi-chi, die mehr Schwäche und Macht wollten, gedämpft und geblendet. Und so gingen sie nach Smolensk und kamen nach Smya-dy-nyu zur Kirche der heiligen Mu-che-niks Bo-ri-sa und Gle-ba. Da war dann der Todestag des heiligen Gle-ba, der 5. September. Und die Prinzen beteten zu Bo-gu mit ve-li-kim Eifer-di-em und pri-z-va-ob um die Hilfe des heiligen Mu-man-kov, als verwandt mit – ihren eigenen, damit die Heiligen wird ihnen Linderung verschaffen, da das Geschwür anstelle ihrer Augen, Eiter-und-Waren von ihnen ist. Wenn sie beteten, fühlte Schlaf-cha-la den Schmerz, und dann wurde es ihnen unerwartet gegeben, ja-ro-va-aber die Vision. Yas-no vi-dya, na-cha-li Ro-sti-sla-vi-chi, um Gott zu verherrlichen und zu segnen, den reinsten Bo-go-ro-di-tsu und die heiligen Prinzen Ro-man-na und Da- vid-da. Und sie kehrten mit Freude in ihre Heimat zurück und riefen überall laut von der Lieblichkeit des Herrn unter ihr, gemäß dem Gebetsve des heiligen Mu-che-nikov.

Im go-ro-de Tu-ro-ve lebte in der Antike ein alter Mann namens Martin. Und er litt oft an einer Krankheit. Als das Leiden zu ihm kam, lag der alte Mann da und schrie vor Schmerzen, hatte nicht die Kraft aufzustehen und sich selbst etwas zu tun. One-na-zda, krank von dieser Krankheit, lag er vor Durst in der Zelle-lia und außerhalb meines Mädchens. Aber niemand hat ihn gesät, denn um den Mo-na-aber-Rya herum war dann-wo-Wasser. Am dritten Tag kamen die Heiligen Bo-Ris und Gleb zu ihm, in der Form, wie sie auf der Ikone dargestellt waren, und fragten si-li: "Was bist du krank-eisst, alter-che?" Er erzählte ihnen von seiner Krankheit. "Möchtest du Wasser?" - "Oh, mein Lieber, mein, - antwortete der Alte, - schon vor langer Zeit habe ich Durst." Einer von ihnen nahm ein ko-ro-cape-lo und brachte Wasser, und der andere für einen Schaufel-Null-Kov-Chic. Und auf-auf-und-ob sie alt sind. Dann fragte er: "Wessen Kinder sind Sie?" Sie antworteten ihm-ve-cha-ob: "Wir sind Brüder Yaro-sla-va." - Alter Mann, do-may, dass sie verwandt sind-ni-ki von Prinz Yaro-sl-va, sagte: "Ja, der Herr sendet dich viele Jahre, - ja meins, nimm das Brot und iss es, denn ich kann nicht dich bedienen. " Sie antworteten-ve-cha-ob: „Lass das Brot für dich bleiben, aber wir werden gehen. Du bist kein böser Himmel mehr, aber geh schlafen.“ Und diese Stunde wurde unvi-di-we. Du-naja-ro-vev, der alte Mann verstand, dass die Heiligen Bo-Ris und Gleb für ihn verantwortlich waren, und er stand auf und sagte: Gott und bitte seine Cov. Und seitdem war er nie an dieser Krankheit erkrankt, er war gesund und erzählte den Brüdern von Heilung, ja-ro-van-n ihm heiliger-du-mi-cha-no-ka-mi.

Der gutgläubige Prinz Alek-Sandr Yaro-slavich, Pro-genannt Newski, führte während der Zeit seines eigenen Prinzen in Ve-li-com New Ro-de einen Krieg gut mit dem Shwe-da-mi. Als er mit einer Armee zur Newa kam, benutzte eines seiner vo-e-Wasser, ein gottgesinnter Ehemann namens Philip, ihn nachts zu führen, ihn bei Sonnenaufgang zu beobachten, durch das Wasser zu segeln ; Inmitten der Co-Sklaven-la-if-Saints-mu-che-ni-ki Bo-rice und Gleb in scharlachroten Kleidern sind Ruderer si-de-li, gekleidet wie in Dunkelheit. Und sagte zum heiligen Bo-rice zum heiligen Gle-bu: „Bruder Gleb, lass uns schnell gehen, vielleicht sind wir unserem Prinzen Alek-san-dru verwandt gegen gewalttätige Feinde.“

Dieses See-de-nie in-e-in-ja in-ve-gab dem Prinzen seine eigenen. Und an diesem Tag fuhr Prinz Alek-sandr mit Hilfe der heiligen Männer-che-niks Bo-ri-sa und Gle-ba und jagte die Streitkräfte der Schweden, fuhr Wartend auf sie, Bir-ge-ra , erwischte er selbst ein Schwert im Gesicht und kehrte 1240 mit einem Fackel-Tvo nach Ve-li-kiy Nov-gorod zurück.

In ähnlicher Weise führte der große Prinz von Moskovsky Di-mit-ri Ioan-no-vich einen Krieg mit Zar-rem ta-tar-skim Ma-ma-em, dem Nachtwächter Fo-ma Ha-tsi-be -ev see-del offenbarte ihm von Gott eine solche Ansicht. Auf euch-so-denen war ein großer ob-la-ko, und aus dem Osten waren wie große Regimenter, aus dem Süden zwei junge Shey, die Kerzen in den Händen hielten und scharfe ob-weibliche Schwerter. Diese jungen-shi waren heilige mu-che-ni-ki Bo-ris und Gleb. Und sag-za-ob sie ta-tar-skim in-e-in-geben: „Wer hat dir gesagt, dass du unsere Vaterschaft vom Gos-po-da-da-ro-van-noe fordern sollst?“ Und wenn sie anfingen, die Feinde auszupeitschen, so dass keiner von ihnen überlebte. Am Morgen gab der Wächter dem ve-li-to-prinzen seine Vision. Der Prinz hob seine Augen zum Himmel und seine Arme und begann mit den folgenden Worten zu beten: „Gos-po-di Che-lo-ve-ko-lyub-che, gemäß den Gebeten des heiligen Mu-che -niks Bo-ri-sa und Gle-ba, ich kann! Als Mo-i-sow auf Ama-li-ka (), als Yes-vi-du auf Go-lia-fa (), als Yaro-sl-woo auf Holy-to-pol-ka, als großer de do mo-e-mo Alec-san-dru auf dem schwedischen co-ro-la, also gib mir am Ma-Mai Hilfe.

Und am 8. September 1380, der große Prinz von Moskovsky Di-mit-ri, nach dem Gebet der heiligen Leidenschaften von Bo-ri-sa und Gle-ba, auf dem Bett-ma-may, König von der ta-tar-sko-go.

Heilige Leidenschaft-hundertbitter Bo-ris und Gleb waren-ob der erste-du-russische-ski-mi saint-mi, ka-no-ni-zi-ro-van-ny-mi Rus-skoy und Wi -zan-tiyskiy Church-vy-mi. Sie diente ihnen bald nach ihrem Tod mit-a-werde-le-on, mit ihrem Assistenten war St. John I., mit-rolit. Ki-ev-sky (1008-1035), was für . bestätigt ist pi-si in Mi-ne-yakh des 12. Jahrhunderts. Svi-de-tel-von einer speziellen Lesung über Rus-si der Heiligen Bo-ri-sa und Gle-ba dienen vielen -aufgeführten Listen von Leben, Sagen-über-Macht, chu-de-sah und Lob- Wörter in handgeschriebenen und gedruckten Büchern XII-XIX Jahrhundert Ihr Schritt-Nichts verzeiht jedem, der sie treu in ihren Gebeten anspricht.

Siehe auch: "" in der Übersetzung von St. Di-mit-rya Rostow.

Gebete

Troparion an die edlen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe an Roman und David

Aufrichtige Leidenschaft / und wahre Evangelia der Hörer Christi, / von ganzem Herzen Romanze mit dem freundlichen David, / dem Feind nicht widerstehen, mein Bruder, / den Leib Christi töten, in Kraft weinen / Ich kann die Seele nicht berühren / Ich kann den Feind nicht berühren . , / die bevorstehende Heilige Dreifaltigkeit, / bete für die Erhaltung deiner Verwandten, gottgefälliges Wesen, // und für die Rettung der Söhne Russlands.

Übersetzung: Wahre und treue Anhänger des Evangeliums von Christus, Roman und David, die nicht gegen ihren Feind rebellierten, der dein Bruder war, der deine Körper tötete, aber die Seelen nicht berühren konnte (). Lassen Sie den bösen Machtliebhaber, Sie, der sich über die Engelsversammlung freut, aufstehen und für den Zustand Ihrer Landsleute beten, damit er Gott gefalle und die Söhne Russlands gerettet werden.

Yako fruchtbare Trauben, Zweige von Tugendhaften existieren, / Himmlischer Regen Christi in Priyaste, / einen Strom von Orthodoxie zum Vaterland ausströmend, / Boris ist großartig mit Güte Gleb, ich liebe es zu beten und zu beten und Barmherzigkeit zu bewahren.

Übersetzung: Sie, wie die Sprossen fruchtbarer Trauben, die Sie den himmlischen Regen Christi empfangen haben, verströmen einen Strom der Orthodoxie in Ihr Vaterland, der es wert ist, Boris mit dem tapferen Gleb zu überraschen, beten gemeinsam zum Herrn, um die Stadt und das Volk zu retten, für Fürsprache für sie gegen Feinde und um unseren Seelen große Barmherzigkeit zu erweisen.

In Troparion zu den treuen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe zu Roman und David

Leichter Porphyr, besprenkelt mit Märtyrerblut, / Schmuck wartet auf den König der Unsterblichen, der der Herrlichkeit leidet, / und die Kronen sind herrlich von Ihm, wir nehmen an, / beten zum Land // wir geben unsere Seelen den Feinden.

Übersetzung: Nachdem Sie Ihre (fürstlichen) Mäntel mit Märtyrerblut hell besprenkelt haben, schmücken Sie den unsterblichen König und verherrlichen Sie den Unsterblichen König und beten Sie, nachdem Sie von ihm die Kronen der Herrlichkeit erhalten haben, um den Sieg unseres Landes über die Feinde und unsere Seelen der großen Barmherzigkeit.

Troparion an die edlen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe an Roman und David, zur Überführung der Reliquien

Heute breiten sich die Nester der Kirche aus, / nehmen den Reichtum der Gnade Gottes an, / russtii sobori freuen sich, / scheinbar herrliche Wunder, / tun sogar die Wunder, die zu Ihnen kommen, gewinnen die Götter Christi und beten

Übersetzung: Heute weitet sich der kirchliche Darm, nimmt den Reichtum Gottes an, die Russen freuen sich, versammeln sich, sehen die erstaunlichen Wunder, die Sie für jeden vollbringen, der mit Glauben zu Ihnen kommt, die heiligen Wundertäter Boris und Gleb, beten zu Christus Gott, mögen unsere Seelen gerettet werden.

Ehrwürdige und von ganzem Herzen und nicht liebende Leidenschaftliche, / Glorreiche Römer und wunderbarer David, / Ich bin Gott, evangelisch auf dem Rahmen, / nach dem Bruder Christi ist er an der Macht, er ist an der Macht, und seine Hand ist hell, hell und dieser wird jetzt in heenne gequält, / du jubelst, aus dem Angesicht der Engel die kommende Heilige Dreifaltigkeit, / bete um das Halten deines sympathischen, angenehmeren Wesens, // und die russischen Söhne werden sein Gerettet.

Übersetzung: Geehrte keusche und sanftmütige Leidenschaftsträger, der verherrlichte Römer und der erstaunliche David, das Joch des Herrn, nach dem Evangelium, sich auf ihren Schultern erhebend () folgten Christus und seinem Kreuz, wie ein Zepter in deinen Händen, dein Bruder - einen Feind und einen bösen Machtliebhaber, den ihr gemeinsam überwunden habt, und jetzt wird er gequält, ihr freut euch, zusammen mit der kommenden Engelsversammlung, betet für den Zustand eurer Landsleute.

In Troparion an die treuen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe an Roman und David, zur Überführung der Reliquien

Heilige Märtyrer, Gerettete, / Seligkeit der Seligkeit von Prinzessin Boris und Gleb, / Fasten als Helfer, / ungebetene Heiler, / ihr habt es satt zu heilen / in die Kirchen fließend, eure Gebete tragend.

Übersetzung: Die geretteten Märtyrer des Herrn, die verherrlichten Fürsten Boris und Gleb, sind schnelle Helfer für Fleißige, für Kranke - Heiler, denn ihr heilt die Krankheit aller, die mit Glauben in die Kirche kommen. Deshalb beten wir auch: Befreie uns von Nöten, die deine Übertragung mit Liebe ehren.

In Troparion an die treuen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe an Roman und David, zur Überführung der Reliquien

Heute freut sich jede Seele der Gläubigen, / im Tragen deiner ehrlichen Gebete, Boris und Gleb, / du erziehst die Blinden, du öffnest dich den Unachtsamen und tröstest traurig, / du hast die Naturangst von Christus angenommen , Gottes Segen empfangen.

Übersetzung: Heute freut sich die Seele eines jeden Gläubigen über die Übertragung Ihrer verehrten Reliquien, Boris und Gleb, die den Blinden Erleuchtung geben, die den Stummen Rede halten und die Trauernden trösten, denn Sie haben Heilungen von Christus Gott erhalten, beten Sie für unsere Seelen.

Troparion dem seligen Prinzen Gleb, in der heiligen Taufe zu David

Märtyrer Herr, / wir preisen deinen Glauben um meinetwillen, / dem Fürsten Gleb, / denen, die ein schneller Helfer sind, / und den Schwachen Hoffnung ist, / du fürchtest die Unglücklichen für die Fließenden zu dir mit Hoffnung / wir sind in Schwierigkeiten. Liebe dein Andenken.

Übersetzung: Meine Herren, verherrlicht durch Ihren Glauben, Prinz Gleb, ist ein schneller Helfer für Fleißige und eine Hoffnung für die Kranken, denn Sie heilen die Krankheiten, die mit dem Glauben zu Ihnen kommen. Deshalb beten wir im Glauben: Befreie uns von Nöten, die wir dein Andenken mit Liebe ehren.

Kontakion an die treuen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe an Roman und David

An diesem Tag das herrliche Gedenken an dich, / der gnädige Leidenschaftliche Christi, der Römer und Davids, / ruft uns zum Lob Christi, unseres Gottes, auf.

Übersetzung: Ihr verherrlichtes Andenken erstrahlte heute, edle Christi, Römer und David, und rief uns auf, Christus, unseren Gott, zu verherrlichen. Deshalb nehmen wir mit Ihrem zu uns die Gabe der Heilung durch Ihre Gebete an, Heilige, denn Sie sind göttliche Ärzte.

Ying kontakion zu den treuen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe zu Roman und David

Sobald du schnell tötest und im Grab liegst, / aber auf dem Oberreich wirst du es nicht schaffen, / des anderen, wie der Engel es nicht mag, ich haue dich nieder, ich sterbe schnell, / so rufe ich dein Blut um Hilfe.

Übersetzung: Obwohl sie getötet und in Gräber gelegt wurden, kamen sie hinein, einen, weil sie mit einem Speer durchbohrt haben, den anderen, wie ein sanftmütiges Lamm, mit einem Messer töteten, deshalb wurde dein Blut auch zur Heilung der Welt - für alle, die rufen Euch, Heiligen, um Hilfe.

Aus dem Grab wird ein Zeichen im Land Russland gezeigt, / die Gnade der Heilung ist heute erschienen / allen, euch leidenschaftlichen Menschen, die vom Wind fließen, / Boris der Herrliche mit Gleb der Wunderbare. Schatz war deine heilige Kraft, / jetzt bist du von der Erde, / stieg in Strahlen auf, wie der Reichtum viel ist, / und in der Kirche Gottes tragen wir ehrlich.

Übersetzung: Aus dem Grab, das Sie im russischen Land gezeigt haben, ist heute die Gnade der Heilung allen erschienen, Ihnen, den Leidenschaftsträgern, die mit dem Glauben kommen, dem verherrlichten Boris mit dem erstaunlichen Gleb. Stark im Glauben, Märtyrer, die den Sieg errungen haben, die verschiedene Qualen für Christus ertragen haben. Viele Jahre waren deine heiligen Reliquien verborgen, jetzt tauchst du aus der Erde auf, strahlend wie kostbarer Reichtum, und du wirst von den Händen der Bischöfe Gottes in die Kirche Gottes transportiert. Deshalb appellieren wir an Sie: "Freut euch, Fürsten, russische Verteidiger."

Ying kontakion an die treuen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe zu Roman und David, für die Überführung der Reliquien

Kommt, alle Russen Sobori, / Wundertäter und Märtyrer Boris und Gleb werden wir loben, / wir müssen gelitten haben, / den Feind, die Dreifaltigkeit, besiegt haben, // die Welt befrieden und unsere Seelen retten.

Übersetzung: Kommt, alle Russen, versammelt, lasst uns die Wundertäter und Märtyrer Boris und Gleb verherrlichen, denn sie haben rechtmäßig gelitten, den gegnerischen Feind besiegt, mit ihrer heiligen Hilfe die russischen Fürsten besiegen Feinde, wir verherrlichen ihr Andenken mit Freude und Liebe und weinen heraus: Betet zur Heiligen Dreifaltigkeit für uns, um die Welt zu befrieden und unsere Seelen zu retten.

Kontakion an die treuen Fürsten Boris und Gleb, in heiliger Taufe an Roman und David, zur Überführung der Reliquien

Erscheine heute im Land der Rus / danke allen für die Heilung / dir, Segen, die du kommst und weinst: // freut euch, Jünger der Wärme.

Übersetzung: Heute ist im russischen Land die Gnade der Heilung allen erschienen, euch Gesegneten, die kommen und rufen: "Freut euch, glühende Verteidiger."

Kontakion an den treuen Prinzen Gleb, in heiliger Taufe an David

Heute ist die Erde gesättigt, von deinem Blut betrunken, / und der Tempel geheiligt, wir werden deinen Leib empfangen, / heiliger Märtyrer Prinz Gleb. Barmherzigkeit.

Übersetzung: Heute freut sich die Erde, nachdem sie dein Blut getrunken hat, und der Tempel ist geheiligt, nachdem sie deinen Körper angenommen hat, heiliger Märtyrer Prinz Gleb. Weil du dir deine Qualen freiwillig umsonst zugerechnet hast, schenkst du aus deinen mit Duft erfüllten Reliquien den Gläubigen die Heiligung und der ganzen Welt große Barmherzigkeit.

Vergrößerung an die edlen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe an Roman und David

Wir ehren euch, leidenschaftliche Heilige Boris und Gleb, und wir ehren eure ehrlichen Leiden, die ihr natürlich für Christus ertragen habt.

Gebet an die edlen Fürsten Boris und Gleb, in der heiligen Taufe zu Roman und David

Oh, heiliger Doppelgänger, schöne Brüder, die Leidenschaften der Leidenschaftlichen für Boris und Gleb, von der Jugend Christi mit Glauben, Reinheit und Liebe zum Dienen und mit eigenem Blut, wie das Karmesinrot das Land Christi schmückt und stirbt Bewahre durch deine kraftvolle Bewegung vor Christus Gott die Jugend im heiligen Glauben und in der Reinheit von jedem Adverb des Unglaubens und der Unreinheit, bewahre uns alle vor allem Kummer, Zorn und Zärtlichkeit und bringe mich zum Lachen. Wir bitten dich, leidenschaftliche Liebe Christi, bitten den hochbegabten Herrn von uns allen um Vergebung unserer Sünden, Gleichgesinnung und Gesundheit, Befreiung von unserem fremden Stamm, mörderischen Krieg und Gift. Bringen Sie Ihre Fürbitte allen entgegen, die Ihr heiliges Andenken für immer und ewig ehren. Amen.

Kanoniker und Akathisten

Kanon zuerst an die Passionsträger der großen Prinzen Boris und Gleb

Lied 1

Irmos: Mit nassen Füßen über den schwarzen Abgrund segelnd, reiste die Antike, Israel mit dem kreuzförmigen Arm des Moses nach Amalik, eroberte die Macht in der Wüste.

B Weisen, Großen und Leidenden, betet mit den kommenden Heiligen der Dreifaltigkeit um Reinigung, um mir, der dich lobt, zu gewähren.

Der göttliche Heilreichtum und die duftende Myrrhe sind dein Tempel der Heiligen, in dem wir Christus Gott besingen, der dich verherrlicht hat.

Nachdem Sie die Sonne in sich aufgenommen haben, Christus, unseren Gott, erworben haben, die herrlichen Römer mit David, heiligen Sie uns, das ehrliche Andenken Ihrer Anbeter.

Theotokos: Für die Rasanten und Auserwählten und das allehrenhafte Verständnis in Dir, Gott, der Unbefleckte, Dein Sohn, war der Sohn: Söhne erschaffen mit Gnade, die Mutter Gottes, die Dich verehrt.

Lied 3

Irmos: In Deiner Kirche freut sich Christus über Dich, rufen sie: Du bist meine Festung, Herr und Zuflucht und Bestätigung.

In Freuden freut sich die Kirche Christi in deinem Andenken, dem Heiligtum, und schreit zum Schöpfer: Du bist mein, o Herr, Stärke und Zuflucht und Bestätigung.

Lasst die Kronenträger und Leidenden Christi alle mit Licht preisen, die uns gelehrt haben, zu Christus zu rufen: Heilige Kunst, Herr.

N und das Reich der Begierde, keine Nahrung zum Genuß, kein Silber und Gold hast du begehrt, sondern nur zu Christus schreien: Heilige Kunst, Herr.

Theotokos: Und die zurückhaltenden Menschen des Zuhörens und des Sturzes Lutagos, alles Schuldige, Reine und All-Unschuldige, brachten Dich zur Welt.

Kontakion, Stimme 8.

Ikos:

Sedalen, Stimme 1.

Lied 4

Irmos: In der Auffahrt zu dir, die Kirche am Kreuz gesehen, die gerechte Sonne, hundert in ihrer Reihe, würdig zu rufen: Ehre sei deiner Stärke, o Herr.

Ich habe mit zwei Lichtern erleuchtet, erleuchte dein Volk, Gottesträger, aber befreie uns jetzt auch die Feinde der Lage, damit wir dich ehren, mit Gott unserer Fürsprache.

In die unerschöpfliche Brüderlichkeit deines Krebses erscheint es, Seligkeit und eine nicht verderbliche Zuflucht: Alles, was durch den Glauben einfließt, erlangen wir Erlösung von bösem Unglück.

Wir verbinden uns mit Christus in Jubovia, durch diese und Gaben werden wir verschiedener Leidenschaften würdig zu heilen, dafür feiern wir um deinetwillen das Fest der Gottesweisheit.

Theotokos: Mögen Sie auf dem Thron von Cherubimst sitzen und erhaben sein, wie der Thron, auf Ihrer Hand ruhend, Maria, Gott, die Braut, der verherrlichte Gott.

Lied 5

Irmos: Du, Herr, mein Licht, du bist in die Welt gekommen, das Heilige Licht, wende dich von der düsteren Unwissenheit durch den Glauben ab, die dich preisen.

Denn jetzt, der allehrenhafte Feiertag und der heilige Triumph des glorreichen Römers und Davids, der uns ewige Freude trägt, verherrlichen wir darin den Herrn, der sie verherrlicht hat.

Und die Gottheiten des Schmucks mit Glanz, die helle Romanze mit Gleb, verheiratet mit Leiden, aber der Feind und der schändliche Bruder, du wirst für Christus geschlachtet.

Dein ehrliches und heiliges Leiden wurde in der ganzen Welt gehört, und jede Zunge ermahnt, Christus zu verherrlichen, der dich verherrlicht hat.

Theotokos: Ruhen die Verderbtheit des Menschen: Die Jungfrau ist die Mutter des unvergänglichen Gottes das Wort, mehr als die Natur und das Wort, und die Jungfrau bleibt.

Lied 6

Irmos: Ich werde Ty mit einer Stimme des Lobes verbrennen, Herr, die Kirche schreit zu Ty, gereinigt vom dämonischen Dach um der Barmherzigkeit willen von deinen Rippen mit dem blutenden Blut.

Oh, dein strahlendes Fest der Feiernden, Segen, Beten, und es ist verabscheuungswürdig, dein Vaterland vor dem Feind zu bewahren und das Gebäude mit deinen Gebeten friedlich zu gewähren.

Für das himmlische Königreich war früher der Fleiß gesegnet, der Herr Christi diente mit reinem Gewissen, und der Kommende, bete, rette dich, der dich lobt.

Ihr, die ihr an Christus geklammert und euer ganzes Vertrauen auf ihn gesetzt habt, Seligkeit, dafür, um euch zu töten, regiert ihr für immer mit ihm.

Theotokos: Nebenbei, in Gedanken und im Herzen, Allerreiner, Theotokos, predigen wir: Durch dich wird Gott versöhnt, die Zurückweisung des Verbrechens ist die erste des Vorfahren.

Kontakion, Stimme 3.

In Ossia ist heute Ihr herrliches Andenken, die edlen Leidensträger Christi, Roman und David, die uns zum Lob Christi, unseres Gottes, rufen. Für diejenigen, die zum Geschlecht Ihrer Reliquien fließen, ist die Gabe der Heilung durch Ihre Gebete annehmbar, für die Heiligen: Sie sind ein natürlicher Heiler des Göttlichen.

Ikos:

Gesang 7

Irmos: In der Höhle von Abrahamstia lieben die Kinder der Perser die Frömmigkeit mehr als die Flamme, versengen, schreien: Gesegnet bist du im Tempel deiner Herrlichkeit, Herr.

Deine göttliche und gesegnete Erinnerung ist wie der strahlende Himmel erschienen, und wie die Sonne leuchtet, erleuchtet sie ohne zu zögern zu Christus, der schreit: Gesegnet bist du im Tempel deiner Herrlichkeit, Herr.

Wer wird nicht überrascht sein und wer wird nicht den herrlichen Märtyrer Christi, Boris und Gleb, besingen und verherrlichen, Christus um der Demut derer willen, die das Diadem und das Königreich hassten?

Die Tiefe des Atheismus verjagte, lehrte die Menschen leichtfertig ihre Ehre in der Dreifaltigkeit des Einen Gottes und bete eifrig: Gesegnet bist du im Tempel deiner Herrlichkeit, Herr.

Theotokos: Freue dich im erhabenen geweihten Göttlichen Dorf, du hast der Mutter Gottes Freude bereitet und schreit: Gesegnet bist du in Frauen, die All-Unbefleckte Dame.

Canto 8

Irmos: Ruce liegend, Daniel von den Löwen klafft im Graben des Mantels; Aber du hast die feurige Macht gelöscht, dich mit Tugend gegürtet, fromme Fürsorger, Jünglinge, schreiend: Segne alle Taten des Herrn, des Herrn.

Nachdem du diesen Tag erleuchtet hast, dein gesegnetes Gedächtnis, gesegnete, treue Aufforderung zum Triumph, verherrliche deine Geduld, aber rufe zu Christus: Segne alle Taten des Herrn, des Herrn.

Heiliger Mann und neue Leidende sei Dir, Christus, der den Einen und das Volk geliebt hat, indem er Dich anwies, Dich, den Schöpfer von allem, zu bitten: segne alle Taten des Herrn, des Herrn.

Die Lampen der Gerechten, die erleuchtet sind, schmücken mit der Güte der Qual, erleuchten die Herzen der Gläubigen, werden Leiden von denen vertreiben, die schreien: Segne alle Taten des Herrn, des Herrn.

Theotokos: Und erfülle uns, indem du von dir, dem Herrn, der reinen Jungfrau, aufsteigst, bete zu ihm, der Dame, erleuchte den Gesang von dir und rette die schreienden Umstände: Segne alle Taten des Herrn, des Herrn.

Gesang 9

Irmos: Amen, nicht von Hand aus den unebenen Bergen gehauen, Du, Jungfrau, hast den Eckstein, Christus, die Begattung der geteilten Natur abgeschnitten. Für diejenigen, die Spaß haben, Ty, die Mutter Gottes, zollen wir großen Respekt.

Und die Herrlichkeiten der früheren göttlichen Güte, dein Leiden gegenüber Gott im Osten, die Siegeskronen von Ihm werden angenommen, also erinnere dich an deine Sänger, aber wir ehren dich ständig.

O göttlicher Zwilling, sich selbst entgegengesetzt und strahlend! Beten Sie für die Reinigung von Sünden und die Besserung vor dem Ende des Lebens, damit wir Sie ständig groß machen.

Heilig dich von klein auf, allmächtiger Gott, und die Prediger sind fair zu denen, die im Mori des Lebens der Show schweben, also ehren wir zu unserer Ehre dein Andenken.

Theotokos: Mit meiner Hilfe, die den Erlöser geboren hat, zerstöre meine Seelen der Wolken, Licht in die Wolke, All-Heilige Frau, und stärke die Leidenschaft, die mich bekämpft.

Leuchtenden.

Kanon der zweiten Passionsträger der treuen Fürsten Boris und Gleb

Lied 1

Irmos: In der Ode der Vergangenheit, als würde ich trocknen und dem ägyptischen Bösen entkommen, rief der Israelit: Wir werden auf unseren Befreier und unseren Gott trinken.

Lass mich viele meiner Sünden loslassen, Heiland, gib mir Weisheit, als ob ich dich mit Liedern lobe, deinen verherrlichten Heiligen.

Im Pockenlied ist die Frömmigkeit, verherrlicht durch einen keuschen Sinn, der glorreiche und fromme David, Roman, glorreich.

Ein Dankgeschenk Gottes, ihr beide liebtet den Adel eurer Seele mehr, befruchtet euch mit Keuschheit und Tugend.

Theotokos: Und aus allen Generationen lasst uns die würdige, treue Jungfrau preisen, wahrhaftig mehr als das Wort Gottes, das Wort, das das Fleisch geboren hat.

Lied 3

Irmos: Du bist die Bestätigung derer, die zu dir fließen, o Herr, du bist das Licht der Finsternis, und mein Geist singt dich.

In allen Gedanken an Gott, Weisheit, Besitz, Bruderliebe kopulierst du, isst fromm.

Im stillen Hass auf Vergängliches und Flüchtiges und Tugend erscheinen Gefäße, Ruhm, von Jugend an.

Liebe dich mit deinem Körper, mit deiner Seele wirst du heilig sein, als ob du fromm wärest, wirst du Gott aufrichtig lieben.

Theotokos: Sie haben einen unbeschreiblich Unbestechlichen geboren, die Korruption eines wahren Verbrauchers, und Sie haben die Welt gerettet.

Kontakion, Stimme 8.

Und das Töten ist schneller und in der ernsten Situation, aber im Höheren Königreich gibt es zuvor eine Kopie des anderen, wie ein sanftes Lamm, das mit einem Messer ein Messer schneidet, damit dein Blut die Welt schnell durch Glauben heilt ruft dich, den Heiligen, um zu helfen.

Ikos:

Verhaßter Reichtum, Ruhm, Adel der Seele, als ob Gott die Natur mehr begehren würde, Christus, der Geliebte, und alle weltliche Fröhlichkeit, trotzen und zügeln Sie die Leidenschaft der Leidenschaften; Aber all die Bosheit und die Ermordung des Geistes durch Gottes Urteil werden bald kommen, eine schneidende Waffe. Aber du, töte, lebe mehr und, das himmlische Königreich des Eigentums, tue Wunder ohne Unterlass, du Christus, die Sterne sind leuchtende Vorführungen und Rußland, du bist natürliches Lob und Anerkennung, deine Gräber, wie ein Arzt ohne Vergeltung, werden unserem Land präsentiert , sie werden ihnen durch Blindheit, die durch den Glauben kommt, erleuchtet; Chrom, angezogen, wegspringend; die Kranken werden geheilt und die wütenden Dämonen werden frei. Du bist ein Prinz, ein Prinz, du bist ein Trost im Unglück und Freiheit im Kerker. Aber bezüglich der Überlegenheit des Heiligen, Roman und David, hören Sie nicht auf, zu Christus zu beten, bewahren Sie den orthodoxen Glauben für immer harmlos in Ihrem Vaterland.

Sedalen, Stimme 1.

Und ihr habt die Süße Christi geliebt, ehrliche Brüder, ihr habt ein leidenschaftsloses Leben, Herrlichkeit, köstliche Keuschheit und Fasten aus den Leidenschaften der Seele und des Körpers erworben, der Eile der Gnade Gottes, ihr nehmt an, heilt euch singend.

Lied 4

Irmos: Du bist meine Festung, Herr, du bist meine und meine Stärke, du bist mein Gott, du bist meine Freude, verließ den Schoß des Vaters nicht und besuchte unsere Armut. Also mit dem Propheten Habakuk nenne ich Ti: Ehre deiner Macht, der Menschheit.

Als junger Mann, gesegnet mit Gott, Alter der Farbe und Jugend, hast du nichts von der Süße der Liebe der fleischlichen Fürsorge, du respektierst die göttlichen Bücher, so erleuchtet durch die Gebote des Göttlichen, den dunklen Untergang der Prinz.

In nachdenklich paternalistischer Nachfolge, wie auf weisen, gesegneten Fußstapfen, hattest du einen guten Gefährten, den römischen Gottweisen David, wahrhaft denkwürdig: Die Brüder erschienen zusammen, fromm kopulierend mit Seelen und Leibern.

Du hast die Gesetze Gottes aus deiner Seele geliebt, du wirst das kommende Leben sehen, der Sinn breitet sich aus, heilige, irdische Ehre und Macht werden hassen und das unvergängliche Reich und die Herrlichkeit der weisen Weisheit werden sich ändern.

Theotokos: G Lagol Dein Nächstes, Unbeflecktes, Seligstes, wir gebären die ganze Christenheit, als ob sie Gott wahrhaftig und nicht durch Träumen geboren hätte, ist vollkommen durch beides, das Göttliche durch die Natur und das Gesetz der Menschheit.

Lied 5

Irmos: Du hast mich von deinem Angesicht weggeworfen, dem unausweichlichen Licht, und eine fremde Finsternis ist verflucht und bedeckt mich, aber wende mich und lenke mich zum Licht deiner Gebote, ich bete.

Ich bin dem Vater ein frommes Kind, ich bin durch die Liebe verbunden und diese liebevolle Frömmigkeit der Lordschaft in Russland ist gestiegen, die Brüder sind noch liebevoller. Dafür, um neidischer Pfeile willen, ist die Versuchung schneller.

Ein wütender Brudermörder, wie zuvor Kain, verfluchte Svyatopolk, erscheint als Gesetzesbrecher und ist süchtig nach Neid auf Mord, Süße verführt von Machtgier. Selbst die Rache der Gerechten wird nicht davonlaufen.

Ich werde die Last meines Daches, meiner Herrlichkeit und des Kreuzes für das Zepter in der rechten Hand des jetzigen Besitzes tragen, Roman und David garantierten Christus die Herrschaft, die Kämpfer der Unbesiegbarkeit Christi.

Theotokos: Wir verherrlichen die Himmlischen im Yushu Ty von allen und den heiligsten Rängen, als ob ich mit den Höhen kopulierte, aber, oh Mutter Gottes, Deine Sänger kommen zu Besuch, setze die schmutzigen Schwankungen.

Lied 6

Irmos: Reinige mich, Heiland, meine Schuld ist zahlreich, und baue aus den Tiefen des Bösen auf, ich bete: Ich schreie für dich und höre mich, Gott meines Heils.

Nosch und Finsternis zu den Söhnen der Schande, in der Nacht zu Gott, bringt Gesang, Kopien von Sbodosha, Fürsprecherin für deine Krone, Romana, die göttliche Form.

Ich bin wahrhaftig ein Sohn, ein Nachfolger des menschgewordenen Gottes, für die Wärme, die dich tötet, hast du heilig gebetet, als der zweite Märtyrer Christi, der große Stephanus, dafür und mit ihm wurdest du verherrlicht.

Mit jugendlichem Mut, männlich besiegt den Luttacher Krieger, wurde der heilige Römer zusammen mit David erkauft, die Sieger zeigten sich in Wort und Tat, und die siegreiche Krone von Gott erhielt Ehre.

Theotokos: Sie verdeutlichen die Prophezeiungen der Stimme Gottes, der Eltern, aber wir singen dich auch und sehen die Erfüllung ehrlicher Prophezeiungen, wahrhaftige Jungfräulichkeit und Reinheit, ein Gefäß.

Kontakion, Stimme 3.

In Ossia ist heute Ihr herrliches Andenken, die edlen Leidensträger Christi, Roman und David, die uns zum Lob Christi, unseres Gottes, rufen. Für diejenigen, die zum Geschlecht deiner Reliquien fließen, ist die Gabe der Heilung durch deine Gebete annehmbar, für die Heiligen: du bist ein natürlicher Arzt des Göttlichen.

Ikos:

Ein besonnenes Leben führend, höchst gesegnet, der allreiche Römer wurde von Jugend an mit einer königlichen Krone geschmückt, die Macht der Großen gehörte deinem Vaterland im ganzen Land Russland. Wenn Sie also Ihren Erfolg sehen, Christus Gott durch Sein Urteil, um Ihre Berufung zu quälen und Ihnen Kraft aus dem Himmel zu geben, so besiegen Sie den männlichen Feind mit David, Ihrem Bruder, der mit Ihnen gelitten hat: Sie sind ein natürlicher Arzt des Göttlichen.

Gesang 7

Irmos: Von den Juden kamen die Jünglinge in Babylon manchmal herunter, im Glauben an die Dreifaltigkeit, die Höhlenflammen singen: Väter, Gott, gesegnete Kunst.

Verherrlicht die göttliche Gnade von euch, lobet, als die Vereinigung wahrhaft brüderlicher Liebe und Frömmigkeit, und lehrt leichthin, auszurufen: Gesegnet ist Gott, unser Vater.

Oh, Leidenschaftsträger des Mutes! Oh, die Reinheit der Festung! Oh, unnachgiebiger Grund! als ob wir von der Velma verletzt und gemildert und erbarmungslos erscheinen, erscheinen die Leidenschaftsträger der Großen, Roman und David. Loben wir sie treu, weinend: Gott ist unser Vater gesegnet.

Um Christi willen, um des Vergnügens willen und dazu, um der Vergeltung Gottes willen Gewinne, Leiden und Leiden von der irdischen Vertreibung, lobend und schreiend: Gesegnet ist Gott, unser Vater.

Theotokos: Um die Göttin zu aplya, wurde Yazhe von dir geboren, heiligte die Welt, Jungfrau Maria, gieße einen Tropfen der Barmherzigkeit aus, heiligte die Seelen und Gedanken der Erde.

Canto 8

Irmos: Der chaldäische Peiniger der Gottesfrömmigkeit feuerte heftig auf Edmery an, aber durch die beste Macht wurden sie gerettet, nachdem der Schöpfer und der Erlöser dies gesehen hatten, schreien: Jugendliche, segne, Priester, singe, Volk, erhöhe für alle Ewigkeit.

Sie waren mit ersteren nicht glücklich über den Mord der Buße, aber dein Körper wurde auch gestürzt, schämte sich nicht des Adels, aber ich habe die Gnade Gottes bewahrt, indem ich die Engel behielt, mit ihnen freust du dich für immer.

Menschen, andere wie dieser in den Bergen suchen nach Angeln, sehen das Licht, das aus deinem Körper scheint, von Gott inspirierter David, was ist die Vision? - einander Verben. Nachdem Sie das Wunder gesehen, allen gepredigt und Christus gelobt haben, sparen Sie sich den Schritt.

Euer heiliges Gedächtnis, die Welt heiligt, lobet Träger der Leidenschaft, wir beten nackt um eure Fürbitte, Roman und David, die Christus für immer singen.

Theotokos: Aus dem Veta-Gefäß, Einmal rein, erleuchte mich, unter dem Befehl des Lichts, geh in Eile, All-Rein, aus Deinem Schoß, der hervorgeleuchtet und die treuen Herzen erleuchtet hat, erhöhen Wir Ihn für immer.

Gesang 9

Irmos: Bei Zhases über diesen Himmel und die Erde wunderte sich am Ende, als wäre Gott ein Mensch aus Fleisch und dein Schoß wäre der breiteste Himmel. So werden Ty, die Theotokos, die Engel und der Mann mit dem Rang einer Autorität genannt.

Und trotzdem und auf Erden ist die Lage schneller, als wärst du tot – aber im Himmel wirst du mit den Dienern Gottes verherrlicht. Dadurch wirst du der Kühnheit von Ihm würdig, Herrlichkeit, unrein, auf deinem Grab stehend, vertreiben mit Furcht vor Feuer, Glückseligkeit.

Für die Gesundheit tue das Fromme und Fromme, und gib dem Lahmen einen Strom, und der Gesunde wird deinem Heiligtum gehorchen, über die beiden, das Schönste! Für diese und für uns alle sind eilige Helfer von oben, überwältigende Krankheit und dreckiges Schwanken.

Der göttliche und strahlende wahrhaftige Werst von Romana und David, gute, siegreiche Leidenschaftsträger, steht jetzt im Himmel, die Dreifaltigkeit des Allmächtigen, Erlösung, die um heftige Sünden bittet, ist wahr auf Erden dein triumphierendes Andenken.

Theotokos: Oh, Wunder, großer Geist, großes Wunder wahrhaftig und herrlich! Wie kann Gott in deinem Schoß enthalten sein, nichts anderes kann untergebracht werden? Für diejenigen, die dich loben, bete fromm, Jungfrau, um immer von Schwierigkeiten und von gesetzloser Sprache zu erlösen.

Leuchtenden.

Ich bin wahrhaftig das Licht der Lampe, das ganze Universum ist vom Glauben erleuchtet, Gott gefällt der Romanze mit David. Lass uns mit diesen Liedern von Christus, unserem Gott, singen, der dich groß gemacht hat.

Akathist an die heiligen edlen Passionsträger Boris und Gleb

Kontakion 1

Die auserwählten Wundertäter und die herrlichen Leidensträger Christi, die ihre Seelen mit Tugend geschmückt haben und das Feld des zeitweiligen Lebens auf dem Weg Gottes passiert haben, beten zu Christus Gott, Er liebte sogar die Natur bis zum Dach, möge er retten aus Not und Unglück und ewigem Tod alle, die im Glauben und in Liebe fließen und zu dir rufen:

Ikos 1

Der Engelsrang hat natürlich Freude gemacht, herrliches Paar, der keusche Boris mit dem sanftmütigen Gleb, sein Leben, um Christi willen, das vergängliche irdische Reich wurde zurückgelassen, der Herr von allen Seelen geliebt. Dafür haben auch wir Gott dankend die Kraft seiner Gnade in dir gezeigt und dir mit Liebe zugerufen:

Freue dich, denn zusammen mit deinem Vater, Prinz Wladimir, bist du von den eitlen Göttern abgewichen; Freue dich, wenn du mit deiner ganzen Seele an dem wahren Gott festhältst.

Freue dich, die schöne Blüte des neu erleuchteten Landes Russland; Freut euch, strahlende Sterne des ewigen Lichts Christi in unserem Land.

Freue dich, du liebst die Reinheit deiner Seele; Freue dich, du hast dir ein Haus mit dem Heiligen Geist gemacht.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 2

In Anbetracht dessen, dass in dieser Welt alle Eitelkeit und Korruption im Spiel ist, die Natur Christi von der Natur geliebt wurde, die ehrlichen Brüder Boris und Gleb, haben sie ein leidenschaftsloses Leben erworben, Fleiß in der Herrlichkeit der Keuschheit. Befreie auch von den Leidenschaften der Seele und des Körpers mit deinen Gebeten diejenigen, die dich ehren und zu Gott singen: Halleluja.

Ikos 2

Nachdem du deinen Geist durch das Lehren von Büchern, das Lesen der Göttlichen Schriften, insbesondere der gefühlvollen Geschichten über das Leiden der Märtyrer, erleuchtet hast, bist du sehr geliebt, seliger Boris; Du hast das Bild von dir und deinem Bruder Gleb, dem Herrn Jesus Christus mit Tränen, angewiesen, bete, dass sie sich nicht von der Eitelkeit dieser Welt hinreißen lassen, sondern lasse den Märtyrer um diesetwillen in die Fußstapfen der Heiligen treten, darum nehmt von uns, heilige Brüder, Lob von uns:

Freue dich, der richtige Weg zum Himmelreich ist erlangt; Freue dich, denn du bist diesen Weg unwiderruflich gegangen.

Freue dich, du hast deinen Geist dem Glaubensgehorsam gewidmet; Freue dich, diene den Lüsternen mit deinem Herzen, dem einen Christus.

Freut euch, russisches Land ist Dünger; Freue dich, die ganze Welt des Lichts der Lampe.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 3

Gestärkt durch die Kraft der Gnade Gottes wurde der evangelische Weg des Kreuzes in Ihrem Leben von der Natur zur Treue von Boris und Gleb protestiert. Stärke uns gleich mit deinen Gebeten aus allen List des bösen Teufels, damit wir unbedingt durch die Gebote Gottes wandeln und zum Singen herausnehmen: Halleluja.

Ikos 3

Das Bild von Christus dem Herrn ist vor Ihren klugen Augen, die eifrige Nachahmung von Ihm in Ihrem Leben erscheint; Nachdem Sie von Ihrem Vater, Fürst Wladimir, für den Besitz der Stadt Rostow und Murom, für die Einpflanzung des Glaubens und der Frömmigkeit Christi in Ihrem Land, vor allem Mühe und Gerechtigkeit, Sanftmut, Demut und Barmherzigkeit für die arm, die Liebe ihres Volkes wurde natürlich erworben, die Freundlichkeit der Leidenschaftsträger Boris und Gleb. Nehmen Sie dafür von unserem Eifer für Sie an:

Freue dich, treuer Schüler von Spasov; Freut euch, Säulen der Standhaftigkeit der Frömmigkeit.

Freue dich, du hast deine Eltern mit Liebe geehrt; Freut euch, ihr habt euch und eure Brüder mit aufrichtiger Liebe geliebt.

Freue dich, Keuschheit ist Eifersucht; Freue dich, Wächter der Jungfräulichkeit und Reinheit.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 4

Mit einem Sturm von Neid und Wut wird Ihr Bruder, Ihr verfluchter Swjatopolk, von Leidenschaft besessen, von Machtgier getäuscht, und beraubt Sie des irdischen Königreichs, der Heiligen von Boris und Gleb. Christus ist das endlose Königreich, das dir gegeben wurde, Himzha mit der Engelsschar kommt, bete, um die singende Liebe zu retten: Halleluja.

Ikos 4

Als er den heiligen Prinzen Boris, der mit seinem Voi auf dem Fluss Alta steht, über die bösen Absichten von Svyatopolk hört, als ob er ihn töten wollte, möchte er nicht solche Wut von seinem Bruder haben, die beide unter Tränen zu Christus Gott beten und dem Allerheiligsten Theotokos und befahl dem Priester zu Matins Petit. Die Botschaft ist, als ob sich der Mörder bereits näherte, fingen Sie an, fleißiger zu beten, damit der Herr dies nicht in Svyatopolks Sünde stecke. Und siehe, ein plötzlicher Angriff auf den Mörder und Kopien von ihm durchbohrten ihn. Vorläufig nicht, wie ein tadelloses Lamm wurde der selige Gleb im Fluss Smyadyn getötet. Und so stellen wir Christus Gott die heiligen Brüder zusammen im himmlischen Königreich vor und freuen uns. Wir ehren ihr Martyrium und rufen eifrig:

Freue dich, in den Bergdörfern gibt es bei den Heiligen Märtyrer und bei allen Heiligen, die zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit kommen; freue dich, erfreue dich an unaufhörlicher Freude.

Freue dich, denn du schüttest den Gläubigen den Reichtum an Heilungen aus; Freue dich, denn du rettest dein Andenken vor dem plötzlichen Tod derer, die dein Andenken ehren.

Freue dich, denn du erfüllst unsere Herzen mit geistlicher Freude; Freue dich, denn durch deine Fürsprache vor Gott befriedigst du unsere Sorgen und Sorgen.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 5

Die göttlichen Sterne erschienen, die Güte der Leidenschaftsträger für Boris und Gleb, zu Beginn des Christentums in unserem Land, durch ihr gottesfürchtiges Leben, versicherten den Stammesgenossen die Rettung des orthodoxen Glaubens und lehrten Gott Dankbarkeit: Halleluja.

Ikos 5

Da die Brüder Boris und Gleb Heilige sind, die sich nach zukünftigen Segnungen und noch mehr nach der Liebe um Christi willen sehnen, wird das irdische Reich und seine Herrlichkeit ihrem Bruder, der die Märtyrerkronen erhalten hat, dem Volk, in keiner Weise zugerechnet von Russland verherrlichen und nennen sie freudig spirituelle Lieder:

Freue dich, Fürsprecher des Universums; Freut euch, unser Land ist ein Meister der Feinde.

Freut euch, fruchtbare Oliven, im Haus Gottes aufwachsen; Freue dich, Phönixe, durch die Tugenden des Wohlstands.

Freue dich, du exorzierst den Heiler der Kranken und der Dämonen; Freue dich in Nöten und Sorgen, die dich im Glauben zu einem schnellen Helfer rufen.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 6

Nach den Predigten Christi über die Nächstenliebe lege Georg, dein treuer Diener Boris, deine Seele für dich; Obwohl du dich mit deinem Körper vor Feinden beschirmst, bin ich mit dir getötet worden. Für kurze Zeit, dein Bruder, der treue Prinz Gleb, als ob das Lamm nicht bösartig wäre, ist das Schlachten von seinem bösen Diener angenehm, und so seid ihr drei in der Himmlischen Halle unten, wo ihr mit den Engelsreihen zu Gott schreit: Alleluja.

Ikos 6

Natürlich leuchteten wie zwei Koryphäen am Firmament der Kirche, die heiligen Märtyrer Boris und Gleb, die uns durch ihr gottesfürchtiges Leben und ihr Martyrium den Weg zum notwendigen Licht Christi zeigten Land des Exorzismus, aber mit einem Gedanken schreien wir alle zu dir.

Freue dich, Erzieher des russischen Landes, Fürst Wladimir vom ehrlichen Zweig; Freue dich, die Wurzel der Orthodoxie des von Gott gepflanzten Zweiges, Blüte und der Duft des Wohlstands.

Freut euch, denn die Götzen haben natürliche Ressourcen als ihr Erbe für Rostow und Murom verbraucht; Freue dich, wie die Dunkelheit des Heidentums tamo das Natürliche vertrieb.

Freue dich, denn du erleuchtest finstere Gemüter mit dem Licht der Erkenntnis Gottes; Freue dich, während du dein kaltes Herz mit der Wärme deiner Gebete erwärmst.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 7

Obwohl Sie eine neue Quelle Seiner Gnade offenbaren werden, den menschenliebenden Herrn, die Unbestechlichkeit der Gabe Ihrer ehrlichen Reliquien, des gottesfürchtigen Ehepaares Boris und Gleb, verherrliche ich Sie mit Bannern und Wundern. Wir staunen über die Allmacht und Güte Gottes in dir und rufen zu ihm: Halleluja.

Ikos 7

Novago Kain an den Brudermord, Swjatopolk, der den treuen Fürsten Jaroslaw besiegt und die heiligen Märtyrer Boris und Gleb, als ob viele Zeichen und Wunder aus Ihren Gräbern genommen hätte, gerne dem Metropoliten Hilarion davon erzählt und mit seinem Segen geschaffen zu Ehren Ihrer Kirche in Wyschgorod, Bysha ehrliche Macht gehört Ihnen. Wir, die leicht Ihr heiliges Andenken feiern, rufen mit Zuneigung:

Freut euch, im Himmel gekrönte Märtyrerkronen; freut euch, Wundergaben zur Verherrlichung auf Erden.

Freue dich, denn ehe die Verherrlichung deines wundersamen Zeichens über deinem Grab erschienen ist; Freue dich, denn die Feuersäule und die Lichter des brennenden Tamos sind vergebens.

Freue dich, denn ich höre engelhaftes Tamo singen; Freue dich, denn die ganze Kirche wird mit der Öffnung deiner Duftreliquien erfüllt sein.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 8

Wanderer und Neuankömmlinge, so der Apostel, erschienen auf Erden, die Liebe Gottes zu Boris und Gleb, die Berge verachtend, vorzüglich, alle Gedanken des Eigentums für Gott, kopulierend mit brüderlicher Liebe, fromm essen. Auf die gleiche Weise hilf uns mit deinen Gebeten ein tugendhaftes Leben, liebe und liebe Gott: Halleluja.

Ikos 8

Sie haben Christus und seine Kirche von ganzem Herzen und von ganzem Herzen geliebt, Brüder des Segens, im zeitweiligen Leben, und nach Ihrer Ruhe verlasst ihr nicht aus gutem Grund diejenigen, die das Evangeliumsgesetz und die Kirchengesetze übertreten. Dafür segnet Sie die Heilige Kirche mit:

Freue dich, Herr, und kein Mann, der gefällt; Freue dich, du stehst als Hüter des Gesetzes Christi.

Freue dich, in der Stadt Dorogobusch eine bestimmte Frau, die am Fest des Heiligen Nikolaus arbeitete, ihren Tempel zerstörte und ihre Hand aussaugte; Freue dich, drei Jahre lang floss der Glaube zu den heiligen Reliquien deiner Frau, die ihre Heilung unterdrückte.

Freut euch, zwei Männer in Wyschgorod, im Kerker unschuldiger Gefangener, auf wundersame Weise frei; Freut euch, durch dieses Wunder wird der große Prinz von Kiew Michail-Swjatopolk nicht wegen der Verleumdung der Weisen zur Hinrichtung verraten.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 9

Alle Krankheiten, die in den Ländern Russlands zu heilen sind, haben Ihnen Gnade von Gott gegeben, wie der große Märtyrer George im Traum einem gewissen Blinden erschienen ist, es ihm erzählt und ihn zu Ihnen geschickt hat; Nachdem er nach Wyschgorod gekommen war, blieb er einige Tage in Ihrer Kirche, betete inbrünstig, und nachdem er die Erleuchtung erhalten hatte, schreie dankbar zu Gott: Halleluja.

Ikos 9

Vitia die vielen Seligen können euch, Leidensträger Christi Boris und Gleb, nicht angemessen preisen für die Liebe und Barmherzigkeit für alle leidenden Menschen; unser ganzes Land wird von der Herrlichkeit deiner Wunder erfüllt sein, die dich in Erstaunen versetzen und dir im Glauben zurufen:

Freue dich, denn du heilst alle, die dich im Glauben rufen, von verschiedenen Leiden; Freue dich, wie durch deine Gebete an die Blinden, klar zu sehen.

Freue dich, denn durch deine Fürsprache von Chrom und Bezosia hast du Zirkulation erhalten; Freut euch, denn in Wyschgorod erscheint die Jugend eines gewissen Gatten, Miron, des Gärtners, in einer verträumten Vision, und sein trockenes und zerknittertes Bein wird durch das Kreuzzeichen zu seiner Gesundheit gemacht.

Freut euch, in der Stadt Turov lebt der Mönch Martin in schwerer Krankheit in der Zelle in Java, der ihn besucht und Heilung unterdrückt hat; Freut euch, denn alle, die arbeiten, sind schnelle Helfer.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 10

Selbst wenn Sie sich selbst vor dem ewigen Tod gerettet haben, gesegneter Boris und Gleb, Ihre Seelen wurden auf natürliche Weise mit Keuschheit, Demut, Sanftmut und anderen Tugenden geschmückt, und nachdem Sie das Feld des vorübergehenden Lebens bestanden haben, werden Sie mit unvergänglichen Kronen geehrt. Und jetzt, vor dem Thron des Herrn der Herrlichkeit, bete eifrig für diejenigen, die dein Andenken ehren und zu Gott rufen: Halleluja.

Ikos 10

Die Mauer und Fürbitte, die gottesfürchtige Weisheit der Heiligen Boris und Gleb, ist für das Vaterland selbstverständlich in der Zeit des Leids und der Unordnung und Zuflucht für alle, die dich mit Glauben zu Hilfe rufen in allen Nöten und Unglücken, Kühnheit ist ein großes Gut, Heiligkeit, mit Christus Gott, um denen zu helfen und sie zu retten, die wie folgt zu dir weinen:

Freue dich, unerschöpfliche Quelle göttlicher Heilungen; Freue dich, Ströme von Wundern und geistlichen Gaben.

Freue dich, denn du gibst denen, die in Not und Unglück sind, Befreiung; Freut euch, Fürst Mstislav und Jaropolk Jaroslawitsch, geblendet von dem Wladimir-Bürger, der in Ihre Kirche auf Smjadyn gekommen ist, der die Einsicht gegeben hat.

Freue dich, hilf Dimitri Donskoy, den tatarischen Zaren Mamai zu besiegen; Freue dich, der gesegnete Prinz Alexander Newski ist erschienen, um gegen Welger Sveiskago zu helfen.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 11

Lob- und Danksingen bringen wir zu den Wundersamen in Seinen Heiligen, unserem Gott, der Seiner Kirche und dem Land Russland wundersame Wundertäter geschenkt hat, dem heiligen Paar Boris und Gleb, die jetzt wie die Engelsreihen und mit allen Heiligen sind schreie in den Himmel: Halleluja.

Ikos 11

Das Licht der Lampe der bevorstehenden Sonne der Wahrheit Christi des Herrn erscheint zum guten Sieg von Boris und Gleb, dem Schutzpatron Russlands und dem Verteidiger des Landes Russland, die jetzt ihr heiliges Gedächtnis im Zärtlichkeit der Seelen und Herzen, die schreien:

Freue dich, Freude und Wonne in unserem Land; Freue dich, Festungen und nahm die christusliebenden Soldaten weg.

Freue dich, Thron des Herrn der kommenden Herrlichkeit; Freue dich, die Morgendämmerung des trinolaren Lichts der Erleuchtung.

Freue dich, denn die Tore von Eden sind dir geöffnet worden; Freue dich, wie sie den Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 12

Bitten Sie Gott um die Gnade der Einheit und brüderlichen Liebe von Gott für Ihr Vaterland, die Friedenswächter Boris und Gleb, und das gesamte Volk Russlands wird sich lieben und einstimmig den orthodoxen Glauben bekennen und ein Lied zu Christus, unserem Retter, singen: Halleluja.

Ikos 12

Ihr tugendhaftes Leben besingen, erfüllt von heuchlerischer Liebe zu Gott und den Nächsten, Martyrium und Herrlichkeit im Himmel und auf Erden nach Ihrer Ruhe, beten wir aufrichtig zu Ihnen, seligen Brüder Boris und Gleb: Verabscheut uns Sünder und Unwürdige nicht und ruft zu Ihnen:

Freue dich, die du dem Herrn treu gedient hast; Freue dich, das Licht und Salz des russischen Landes ist erschienen.

Freue dich, die du die Tugend deines Vaters nachgeahmt hast; freue dich mit ihm in der Freude des Herrn, der eingetreten ist.

Freue dich, Märtyrer der Gemeinde für die Gastgeber; Freue dich im Angesicht der russischen Heiligen, mit viel Ehre von Gott, erhaben.

Freut euch, heilige Märtyrer Boris und Gleb, Wärme für uns vor Gott, Gebete.

Kontakion 13

Über ruhmreiche und wundertätige Wundertäter, heilige Märtyrer Boris und Gleb, nimm von uns dieses kleine Gebet an, das an dich gebracht wird und durch deine Gebete am Thron Gottes, stifte Frieden und Frömmigkeit in unserem Land; Bewahre die Heilige Kirche vor Häresien und Spaltungen und beschütze alle orthodoxen Christen vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden, vor Unglauben und Korruption, vor Nöten und Sorgen, aber danke der Kreatur, rufe zum Heiland Christus, unserem Gott: Halleluja.

Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann das 1. ikos "Engelsorden ..." und das 1. Kontakion "Die auserwählten Wundertäter ...".

Erstes Gebet

O heilige zwei, schöne Brüder, gütige Leidenschaftsträger Boris und Gleb, von Jugend an dienten sie Christus durch Glauben, Reinheit und Liebe und mit ihrem Blut, wie ein Scharlach, geschmückt und jetzt mit Christus regierend! Vergiss uns nicht, die wir auf Erden sind, sondern bewahre als die Wärme eines Fürsprechers durch deine starke Fürsprache vor Christus, Gott, die Jugend in heiligem Glauben und Reinheit, unversehrt vor allen Eventualitäten des Unglaubens und der Unreinheit, beschütze uns alle vor allem Kummer, Zorn und eitler Tod, zähme jede Feindschaft und Bosheit durch die Tat des Teufels, die er von Nachbarn und Fremden erweckt hat. Wir bitten Sie, Christus liebende Leidenschaftsträger, bitten Sie die großbegabte Vladyka von uns allen um das Aufgeben unserer Sünden, Gleichgesinnung und Gesundheit, Befreiung von der Invasion von Außerirdischen, mörderischen Kriegsführung, Geschwüren und Freude. Rüste unser Land mit deiner Fürsprache und all denen aus, die dein heiliges Andenken ehren, für immer und ewig. Amen.

Zweites Gebet

Heilige Passionsträger, ein gottesfürchtiges Ehepaar, die treuen Fürsten Boris und Gleb, Demütigung von ganzem Herzen für die Liebe zu Christus, Keuschheit, Sanftmut, Demut und andere Tugenden erworbene Natur und als Lamm der Unschuld von ihrem Bruder, sie brachte Gott die ungerechte Tötung von Seelen in einem reinen Opfer für Gott. Und von Ihm werden unvergängliche Kronen priyaste, die zu deinem ehrlichen Bild fallen dass er uns, die du dein heiliges Andenken ehrst, seine große und reiche Barmherzigkeit schenken wird. Möge ihre Heilige Kirche Häresien und Spaltungen bewahren, in ihren Kindern möge der Geist des rechten Glaubens und der Liebe, der Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit uns allen das Leben schenken, auch notwendig für ein zeitweiliges und ewiges Leben. Zu ihr, heilige Märtyrer, beeilt euch, uns zu helfen, wie euer Verwandter, euer treuer Fürst Alexander Newski, und unser Land vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden, vor Hunger, Feuer, tödlichen Geschwüren, vor allen Schwierigkeiten und Unglücken zu retten; Zerstreue die Dunkelheit des Unglaubens und der Korruption, die uns umgibt, damit wir in dieser ganzen Sache friedlich und fromm leben und dem christlichen Tod und einer guten Antwort beim Jüngsten Gericht Christi gewährt werden Ursprungsloser Vater und Sein heiligster lebensspendender Geist, jetzt und für immer und für immer Jahrhunderte. Amen.

Zufallstest

Foto des Tages

Mit Märtyrerblut, lila mit Licht besprenkelt ...

Im Sommer 2009 fand in der Ausstellung von Ilya Glasunov ein bemerkenswerter Dialog statt. In dem bevölkerungsreichen Gemälde "Ewiges Russland" machte der angesehene Gast - Wladimir Wladimirowitsch Putin - auf die Heiligen Boris und Gleb aufmerksam. „- Heilige, das ist verständlich. Aber sie haben kampflos alles gegeben. Dies kann kein Beispiel für uns sein. Wir legten uns hin und warteten darauf, dass sie getötet wurden.“ Ilja Sergejewitsch Glasunow stimmte dem Staatsmann zu: "Das ist mir fremd."

Ilja Glasunow "Hundert Jahrhunderte" ("Ewiges Russland")

Ich denke, die Gesprächspartner waren nicht heuchlerisch, sie waren nicht gerissen. Sein ganzes Leben lang sang Glasunow die Verherrlichung des Heldentums der Waffenleistung, Putin - als Sportler, Offizier und Politiker - erweckte den Geist eines Siegers, einer Championfigur. Aber Heiligkeit Boris und Gleb manifestierte sich gerade darin, dass sie "alles kampflos gaben". Zwar nicht ganz "alles", aber alles Weltliche, Materielle.

Es ist wahrscheinlich kaum zu glauben, aber ich werde Putin nicht in einem Porzellanladen oder auf einer Kunstausstellung verspotten. Es wird zu einem allmächtigen Modetrend, Putin zu schelten. Mode versklavt, es ist gefährlich, die Seele einer solchen Versuchung zu öffnen. Ich rede nicht von Wahlen, nicht von Kundgebungen. Mir fiel nur ein, dass ich viele Male mit Studenten und Schülern studiert hatte - und dieses Denkmal der alten russischen Literatur hat immer für Kontroversen gesorgt.

„Das ist sinnlose Demut! Sie gaben sich dem Bösen hin und halfen Svyatopolk, sich auf dem Thron zu etablieren. Wenn Svyatopolk auf Veranlassung des Bösen gehandelt hat - was ist die Leistung der Heiligen? "- solche Ausrufe und Fragen sind in jedem Publikum zu hören, wenn es um Boris und Gleb geht. Sie erinnern sich oft und oh, oh, sprechen über die Unzulässigkeit, dem Bösen durch Gewalt nicht zu widerstehen.

Mit einem Wort, fast alle stimmen Wladimir Putin und IS Glasunow zu, fast alle sind bereit, über die Märtyrerfürsten zu sagen: "Das ist mir fremd." Aber sie waren, im bekannten Ausdruck von MV Tolstoi, „die ersten schönen Frühlingsblumen der neu erleuchteten Rus“, weil ihre Leistung für viele Menschen die Essenz des Christentums öffnete, ein Beispiel (leider unerreichbar) für alle Generationen von . wurde Rurik.

Es gibt eine solche Anekdote - meiner Meinung nach nicht mit Witz, aber wie sich herausstellte, in der Bewertung der Psychologie genau. "Wenn Dantes zuschlägt, warum ist dann das Denkmal für Puschkin?" In diesem Sinne spricht man zunehmend von den ermordeten Fürsten ...

Vladimir Krupin sagte:

„Wir Sünder müssen alle noch erwachsen werden, um die größte Leistung der ersten russischen Heiligen Boris und Gleb zu verstehen. Warum erschienen diese demütigen, unschuldig umgekommenen Menschen nach ihrem Martyrium dem heiligen edlen Großfürsten Alexander Newski vor der Schlacht von Newa und der Schlacht am Peipussee? Warum sind sie gekommen, um Dimitri Donskoy auf dem Kulikovo-Feld zu helfen? Wie sind diese Tatsachen zu verstehen? Schließlich verschwanden sie nicht und lösten sich nicht als körperlose Geister auf, sie blieben, um im Heiligen Russland zu leben, sie blieben, um uns zu helfen, zu bauen, zu erschaffen und zu beten. Wenn es nicht so wäre, würden wir nicht zu ihnen beten ...“

Es ist schwierig, unsere Vorstellungen vom Heldentum, vom Sieg mit den Bildern von Fürsten zu verbinden, die einem Verbrecher widerstehen konnten, eine Truppe in die Schlacht werfen konnten, aber einen Anteil an Opfern und ewigem Leben wählten.

Demut ... Wie schwer ist es für einen stolzen modernen Menschen, diese Eigenschaft selbst auszuprobieren. Wir fordern jeden Tag Demut von anderen, das fällt uns leicht. Boris und Gleb wurden gerettet, ohne Christi Gebote der Demut zu brechen. Sie klammerten sich nicht an das Leben, beteten für uns, ließen unsere Herzen schmelzen. Ihr Bild auf Ikonen ist jedem orthodoxen Gläubigen bekannt und für alle wichtig und lieb. Da wir die leidenschaftstragenden Prinzen nicht ganz verstehen konnten, nahmen wir sie an und liebten sie von ganzem Herzen.

Demut widerspricht nicht Heldentum, in der Heldentat der Demut gibt es in keiner Situation eine kategorische Verleugnung von Waffentaten ... Unser Chronist hat das besser verstanden als jeder andere. Boris und Gleb waren für ihn die ersten und einzigen russischen Heiligen. Es wird angenommen, dass der Mönch Nestor der Autor des kanonischen "Lesens über das Leben und die Zerstörung von Boris und Gleb" war.

Das sind seine Helden, sein Wertesystem. Als Jugendlicher kam er zum Mönch Theodosius, wurde Novize und legte dann die Mönchsgelübde ab. Er trug den Gehorsam des Chronisten. Zum Beispiel war Fürst Swjatoslaw ein ideologischer Feind des Mönchs-Chronikers. Er weigerte sich, sich taufen zu lassen, war ein überzeugter Heide, wie seine Truppe. Der Chronist könnte Svyatoslav als Bösewicht auf dem Thron präsentieren - wie Yaropolk oder Svyatopolk. Und der tragische Tod des Prinzen könnte als "unrühmlich" dargestellt werden. Aber nein! Es fällt schwer, kein Mitleid mit Svyatoslav zu empfinden, der "sich an den unvernünftigen Chasaren gerächt", den Feind mit seinem "Ich komme zu dir!" edel warnte. und schonte seinen Bauch im Kampf nicht. Nestor singt ihn wie Homer - Ajax.

Und er betet zu Boris und Gleb.

In jenen Jahren gehörten Demut und Barmherzigkeit zur Staatsstruktur und zum Brauch. Sie wurden berücksichtigt, auch wenn sie mit Füßen getreten wurden. Kann ein Herrscher gegen seinen eigenen Vorteil, gegen die Zweckmäßigkeit handeln? Prinz Wladimir, der "den wahren Gott kennengelernt hatte", gab die üblichen Gewohnheiten auf, die ihm in den Jahren zuvor Siege und Ruhm beschert hatten. Diese Episode der Chronik ist vielen bekannt:

„Volodimer lebt in den Stras Gottes. Und der Bischof Volodymer hat sich sehr vermehrt, der Raub und die Entscheidung: Siehe, die Räuber vermehren sich, warum sie nicht hinrichten? Er sagte zu ihnen: Ich habe Angst vor der Sünde. Sie entschieden für ihn: Gott hat dich zur Hinrichtung durch die Bösen und die Guten zur Barmherzigkeit bestimmt. Die Räuber sind der Hinrichtung würdig, aber mit einer Prüfung. Volodymer lehnte die Vira ab und begann, die Räuber zu exekutieren.

In dieser Gleichnishandlung zeigte der Prinz zweimal die Fähigkeit zur Demut. Zuerst schaffte er die Todesstrafe ab und zeigte damit, dass er die Sünde mehr fürchtet als die Schwächung seiner eigenen Macht ... Und dann beharrte er nicht auf seinem Maximalismus und gehorchte den Ermahnungen der Bischöfe! In den Jahren zuvor hat der mächtige Prinz seine Entscheidungen nicht rückgängig gemacht.

Im alten Russland wussten sie, die komplexesten, vom Heidentum am weitesten entfernten Gebote des Evangeliums als etwas Einfaches und Klares wahrzunehmen. Aber Boris und Gleb vollbrachten ihr Kunststück, als nach der Taufe von Rus noch nicht einmal dreißig Jahre vergangen waren. Der Begriff ist unbedeutend! Die Märtyrerfürsten stammten aus der ersten Generation des russischen Volkes, die von Fürst Wladimir getauft wurden. verging nach und nach, Stadt für Stadt. Boris und Gleb regierten in Rostow und Murom, und wir können annehmen, dass sie für diese Städte Baptisten wurden.

Hier versteht man den wahren Kern der Chronik Informationen über Askolds Taufe, über die Taufe, darüber, dass die Keime des Christentums lange vor der offiziellen Taufe in Russland Einzug hielten, bei der politischer Wille und Weisheit eine zentrale Rolle spielten.

Die historische Zuverlässigkeit der Handlung über die Taufe von Prinz Askold ist nicht so wichtig - die Umstände, Interpretationen, alle Arten von Widersprüchen ... Die Wahrheit der Informationen, dass Russland das Christentum für mindestens eineinhalb Jahrhunderte angenommen hat, ist wichtig, und darin vertieft. Gleichnisbedeutung ist wichtiger als Hypothesen ...

Es ist kein Zufall, dass Metropolit Makarii (Bulgakov), ein herausragender Kirchenhistoriker, dieser Geschichte so viel Aufmerksamkeit geschenkt hat:

„Askold und Dir lebten und regierten Kiew nach ihrer Annahme des heiligen Glaubens noch etwa fünfzehn Jahre lang. Während einer solchen Zeit konnte sie sich unter ihrer Schirmherrschaft nicht nur in Kiew, sondern auch in der Umgebung von Kiew durch die Werke des Bischofs und des Hirten, die die Kiewer Rus vom Patriarchen erhielt, und mit der Unterstützung vielleicht anderer Prediger, die aus Griechenland oder Bulgarien kamen. Aber nach dem Tod von Askold und Dir, die (882) vielleicht als Märtyrer für den heiligen Glauben starben, regierte ein heidnischer Oleg in Kiew.

Die Logik von Vladyka Macarius ist klar. Nehmen wir an, dass Askold und Dir nicht ohne die Beteiligung von Prinz Oleg gestorben sind. Davon lesen wir in der nestorianischen Chronik ... Aus den späteren Erzählungen über Swjatoslaw, über Fürsten Wladimir wissen wir, dass die Frage der Koexistenz von Heidentum und Christentum im alten Kiew zu Gewaltausbrüchen führte. Und die Annahme, dass Askold und Dir (es ist sehr wahrscheinlich, dass Dir eine fiktive Figur ist, aber dies ist eine andere Geschichte) Opfer heidnischer Aggression wurden, scheint nicht übertrieben.

Über sie, über die geistigen Vorläufer von Boris und Gleb, haben wir wenig Informationen. Aber obwohl die Geschichte des Mordes an Askold und Dir in einer vagen Präsentation zu uns gekommen ist, vergessen wir sie nicht.

Warum genau wurden Boris und Gleb in modernen Begriffen zu den Nationalhelden Russlands, das das Christentum annahm?

Staatliches Handeln ist untrennbar mit Gewalt verbunden, ob wir es wollen oder nicht. In der Verherrlichung von Boris und Gleb kann man die Reue von Jaroslaw und Jaroslawitsch erkennen.

Die Leute geben ihren Herrschern sehr genau Spitznamen. Jaroslaw war genau der Weise. Er kam durch die Wirren von Bürgerkriegen, Intrigen, Repressalien, Kompromissen und Fehlern an die Macht. In vorchristlicher Zeit galten gewaltsame Machtkämpfe als die Regel. Aber der junge Jaroslaw konnte nicht anders, als zu verstehen, dass blutiger Streit eine Sünde ist.

Sie können sich natürlich damit trösten, dass diese Sünde unvermeidlich ist ... Nachdem Jaroslaw sich auf dem Thron etabliert hatte, begann er, Kirchen zu bauen. Zwei Sophias - Kiew und Nowgorod - sind nicht nur Baudenkmäler, sie sind ein wahres Wunder, ein sichtbares Zeugnis Gottes auf Erden so fern von Konstantinopel und Rom.

Für eine so groß angelegte, in Russland und sogar für Europa beispiellose Konstruktion war in diesen Jahren zweifellos eine Besessenheit erforderlich. Die beiden Sophias unter Jaroslaw dem Weisen vereinten das russische Volk, schweißten die Zivilisation zusammen - von Nowgorod bis Kiew. Und dies ist ein wichtiger Teil von Jaroslaws breit angelegtem Programm zur Christianisierung der Rus und zur Stärkung der Staatlichkeit.

Im Jahr 1037 strebt der weise Prinz in Kiew die Gründung des Metropoliten des Patriarchats von Konstantinopel an. Ab diesem Meilenstein endet die Vorgeschichte und die Geschichte der heutigen russisch-orthodoxen Kirche beginnt. Wir wissen nicht, ob es Jaroslaw gelungen ist, die Heiligsprechung von Boris und Gleb in Konstantinopel zu erreichen. Wahrscheinlich dauerte es noch Jahrzehnte, als Wunder entdeckt wurden, als das russische Volk für seine ersten Heiligen betete ...

Sie wurden ein Beispiel für Ausdauer und Demut für die Fürsten und für das ganze Volk. Nur wenige schafften es, die Versuchungen an sich zu überwinden, niemand erreichte die geistige Leistung der Märtyrer. Aber Russland hat auch im 20. Jahrhundert nie das Image der heiligen Brüder Boris und Gleb verloren.

Sie können sich an die Gedichte von Boris Chichibabin erinnern:

Kiew wird verdorren, die Wolga wird sich spreizen,
Konstantinopel wird verdammt und blind aussehen,
wie aus den blutigen Augen von Svyatopolk
die Pferde von Boris und Gleb galoppieren.

Es stellte sich heraus, dass wir zu bitter waren. Nicht so demonstrativ wie in alten heidnischen Zeiten, aber listig und undurchdringlich. Und es ist schwer für uns selbst, aber wir können unseren Stolz nicht von unseren Schultern schütteln.

Und das Beste von allem ist die Geschichte von Boris und Gleb in Kideksha, in der Nähe der Borisoglebsk-Kirche. Ich war schon mehrmals dort - und das Wetter ist bis ins kleinste Detail in Erinnerung: der Geruch von Schnee und die feuchte Erde unter den Füßen. Dies geschieht, wenn Sie mit etwas sehr Wichtigem in Kontakt kommen. Da verstehst du, wie nah uns das alles ist – der Tod von Boris und Gleb vor tausend Jahren.

Manchmal scheint es uns mit fünfzig, dass das Leben gerade erst beginnt, und tausend Jahre sind nur zwanzig fünfzig Lebensjahre. Nur zwanzig! Geben Sie es von Hand. Und dieser Tempel steht auf dem Susdal-Land, das seit langem von den Russen bewohnt ist.