Das korrekte orthodoxe Brustkreuz. Wie man ein Brustkreuz trägt

Das Kreuz ist das bekannteste Symbol der Orthodoxie. Aber jeder von Ihnen hat viele Arten von Kreuzen gesehen. Was ist richtig? Dies erfahren Sie in unserem Artikel!

Kreuzen

Sorten des Kreuzes

„Das Kreuz jeder Form ist das wahre Kreuz“, lehrte St. Theodore der Studite zurückIX Jahrhundert. Und in unserer Zeit kommt es vor, dass sie sich in Kirchen weigern, Noten mit vierzackigen "griechischen" Kreuzen zu akzeptieren, und sie zwingen, sie für achtzackige "orthodoxe" zu korrigieren. Gibt es ein "richtiges" Kreuz? Wir haben den Leiter der Schule für Ikonenmalerei der MTA, außerordentlichen Professor, Abt LUKA (Golovkov) und eine führende Spezialistin für Stavrographie, die Kandidatin für Kunstkritik, Svetlana GNUTOVA, gebeten, bei der Klärung des Problems zu helfen.

Was war das Kreuz, an dem Christus gekreuzigt wurde?

« Kreuzen- Dies ist ein Symbol der Passion Christi und nicht nur ein Symbol, sondern ein Instrument, durch das uns der Herr gerettet hat, - sagt Hegumen Lukas (Golowkow). „Deshalb ist das Kreuz das größte Heiligtum, durch das Gottes Hilfe geleistet wird.“

Die Geschichte dieses christlichen Symbols begann damit, dass die heilige Kaiserin Helena 326 das Kreuz fand, an dem Christus gekreuzigt wurde. Wie er genau aussah, ist jedoch nicht bekannt. Es wurden nur zwei separate Querbalken gefunden, daneben eine Tafel und ein Fuß. Es gab keine Rillen oder Löcher in den Querstangen, daher gibt es keine Möglichkeit festzustellen, wie sie aneinander befestigt waren. „Es gibt die Meinung, dass dieses Kreuz auch die Form des Buchstabens „T“ haben könnte, also dreizackig“, sagt er führende Spezialistin für Stavrographie, Kandidatin der Kunstkritik Svetlana Gnutova. - Die Römer hatten damals die Praxis, an solchen Kreuzen zu kreuzigen, aber das bedeutet nicht, dass das Kreuz Christi einfach so war. Es könnte sowohl vierzackig als auch achtzackig sein.

Die Diskussion um das „richtige“ Kreuz kam heute nicht auf. Der Streit darüber, welches Kreuz richtig ist, achtzackig oder vierzackig, wurde von Orthodoxen und Altgläubigen geführt, und letztere nannten das einfache vierzackige Kreuz „das Siegel des Antichristen“. St. John of Kronstadt sprach sich für die Verteidigung des vierzackigen Kreuzes aus und widmete diesem Thema seine Doktorarbeit (er verteidigte sie 1855 in St. vor dem Kind? Und diese wohlbekannte Form des Kreuzes, das alter Schreinверы, печать всех таинств, как что-то новое, неизвестное нашим предкам, появившееся вчера, наши мнимые старообрядцы заподозрили, уничижили, попрали среди белого дня, изрыгая хулы на то, что с самого начала христианства и доселе служило и служит источником освящения и спасения für alle. Zu Ehren nur das achtzackige Kreuz oder dreiteilig, das heißt ein gerader Schaft und darauf drei Durchmesser bekannter Weg, nennen sie das Siegel des Antichristen und den Greuel der Verwüstung das sogenannte vierzackige Kreuz, das die wahre und häufigste Form des Kreuzes ist!

Der Hl. Johannes von Kronstadt erklärt: „Das „byzantinische“ vierzackige Kreuz ist eigentlich ein „russisches“ Kreuz, da nach kirchlicher Überlieferung der heilige Apostelgleiche Fürst Wladimir aus Korsun, wo er getauft wurde, mitgebracht wurde , genau so ein Kreuz und war der erste, der es am Ufer des Dnjepr in Kiew installierte. Ein ähnliches vierzackiges Kreuz ist in Kiew erhalten geblieben Sophia-Kathedrale geschnitzt auf der Marmorplatte des Grabes von Fürst Jaroslaw dem Weisen, Sohn des Heiligen Wladimir. Aber zum Schutz des vierzackigen Kreuzes, St. Johannes kommt zu dem Schluss, dass der eine und der andere gleichermaßen verehrt werden müssen, da die Form des Kreuzes selbst für die Gläubigen keinen grundlegenden Unterschied hat. Hegumen Lukas: „In der orthodoxen Kirche hängt ihre Heiligkeit nicht von der Form des Kreuzes ab, sofern dies der Fall ist Orthodoxes Kreuz genau so gemacht und geweiht christliches symbol, und ursprünglich nicht als Zeichen, zum Beispiel der Sonne, oder als Teil eines Haushaltsschmucks oder einer Dekoration hergestellt. Der Ritus der Weihe von Kreuzen wurde dafür in der russischen Kirche obligatorisch, ebenso wie Ikonen. Interessant ist, dass beispielsweise in Griechenland die Weihe von Ikonen und Kreuzen nicht notwendig ist, weil christliche Traditionen in der Gesellschaft stabiler sind.“

Warum tragen wir nicht das Zeichen des Fisches?

Bis zum 4. Jahrhundert, als die Verfolgung von Christen andauerte, war es unmöglich, Bilder des Kreuzes offen zu machen (auch damit die Verfolger es nicht missbrauchen würden), also fanden die ersten Christen Wege, das Kreuz zu verschlüsseln. Deshalb war das allererste christliche Symbol der Fisch. Im Griechischen ist „Fisch“ Ίχθύς, ein Akronym für den griechischen Ausdruck „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ“ – „Jesus Christus, Gottes Sohn, Erlöser“. Das Bild von zwei Fischen an den Seiten eines vertikalen Ankers mit kreuzförmiger Spitze wurde als geheimes „Passwort“ für christliche Versammlungen verwendet. „Aber der Fisch ist nicht dasselbe Symbol des Christentums geworden wie das Kreuz“, erklärt Hegumen Luke, „denn der Fisch ist eine Allegorie, eine Allegorie. Heilige Väter am fünften bis sechsten Trull Ökumenischer Rat 691-692 verurteilten und verboten sie Allegorien direkt, da dies eine Art "Kinderbild" ist, das nur zu Christus führt, im Gegensatz zum direkten Bild von Christus selbst - unserem Retter und dem Kreuz Christi - ein Symbol seines Leidens. Allegorien verließen die Praxis der orthodoxen Kirche für lange Zeit und begannen erst zehn Jahrhunderte später unter dem Einfluss des katholischen Westens wieder in den Osten einzudringen.

Die ersten verschlüsselten Bilder des Kreuzes selbst wurden in den römischen Katakomben des 2. und 3. Jahrhunderts gefunden. Die Forscher fanden heraus, dass auf die Gräber von Christen, die für ihren Glauben gelitten hatten, oft ein Palmzweig als Symbol der Ewigkeit, ein Kohlenbecken als Symbol des Martyriums (dies ist die in den ersten Jahrhunderten übliche Hinrichtungsmethode) und ein Christogramm – eine Buchstabenabkürzung des Namens Christus – oder ein Monogramm, das aus dem ersten und dem letzten Buchstaben des griechischen Alphabets Α und Ω besteht – gemäß dem Wort des Herrn in der Offenbarung an Johannes den Theologen: „Az, ich bin Alpha und Omega, Anfang und Ende“ (Offb. 1, 8). Manchmal wurden diese Symbole zusammengezogen und so angeordnet, dass in ihnen das Bild eines Kreuzes erraten wurde.

Wann erschien das erste „legale“ Kreuz?

Der heilige, den Aposteln gleichgestellte Kaiser Konstantin (IV.) „erschien Christus, dem Sohn Gottes, in einem Traum mit einem im Himmel gesehenen Zeichen und befahl, nachdem er ein ähnliches Banner wie dieses im Himmel gesehene gemacht hatte, zu verwenden es zum Schutz vor Angriffen von Feinden“, schreibt der Kirchenhistoriker Eusebius Pamphilus. „Dieses Banner haben wir zufällig mit eigenen Augen gesehen. Es hatte folgendes Aussehen: Auf einem langen, mit Gold bedeckten Speer befand sich eine Querschiene, die mit dem Speer ein Kreuzzeichen bildete, und darauf die ersten beiden Buchstaben des Namens Christus, miteinander verbunden.

Diese Buchstaben, die später das Monogramm von Konstantin genannt wurden, trug der König auf seinem Helm. Nach dem wundersamen Erscheinen des hl. Konstantin befahl, Bilder des Kreuzes auf den Schilden seiner Soldaten anzubringen, und installierte in Konstantinopel drei orthodoxe Gedenkkreuze mit einer goldenen Inschrift auf Griechisch „IC.XP.NIKA“, was „Jesus Christus der Eroberer“ bedeutet. Er installierte das erste Kreuz mit der Inschrift „Jesus“ an den Triumphtoren des Stadtplatzes, das zweite mit der Inschrift „Christus“ auf einer römischen Säule und das dritte mit der Inschrift „Eroberer“ auf einer hohen Marmorsäule in der Brotplatz der Stadt. Damit begann die universelle Verehrung des Kreuzes Christi.

„Heilige Bilder waren überall, damit sie uns, häufiger sichtbar, dazu ermutigten, den Archetypus zu lieben“, erklärt Abt Luke. „Schließlich wirkt sich alles, was uns umgibt, auf die eine oder andere Weise auf uns aus, im Guten wie im Bösen. Eine heilige Erinnerung an den Herrn hilft der Seele, in Gedanken und im Herzen nach Gott zu streben.

Wie St. über diese Zeit schrieb. Johannes Chrysostomus: „Das Kreuz ist überall in Herrlichkeit: auf Häusern, auf Plätzen, in der Einsamkeit, auf Straßen, auf Bergen, auf Hügeln, auf Ebenen, auf dem Meer, auf Schiffsmasten, auf Inseln, auf Hütten, auf Kleidern, auf Waffen, bei Banketten, auf silbernen und goldenen Gefäßen, auf Edelsteinen, auf Wandmalereien ... so wetteiferten sie miteinander, dass sie dieses erstaunliche Geschenk bewundern.

Interessanterweise sind verschlüsselte Inschriften und Christogramme nicht verschwunden, sondern als Ergänzung zu den Kreuzen selbst migriert, seit die Möglichkeit, das Kreuz legal abzubilden, in der christlichen Welt aufgetaucht ist. Diese Tradition kam auch nach Russland. Ab dem 11. Jahrhundert erscheint unter dem unteren schrägen Querbalken des achtzackigen Kreuzkreuzes, das in Tempeln angebracht war, ein symbolisches Bild des Kopfes Adams, der der Legende nach auf Golgatha begraben wurde. Die Inschriften sind ein kurzer Kommentar zu den Umständen der Kreuzigung des Herrn, der Bedeutung seines Todes am Kreuz, und werden wie folgt entschlüsselt: „M.L.R.B.“ - „Die Stelle der Stirnseite wurde gekreuzigt“, „G.G.“ - "Berg Golgatha", Die Buchstaben "K" und "T" bedeuten einen Speer eines Kriegers und einen Stock mit einem Schwamm, die entlang des Kreuzes abgebildet sind. Die Inschriften befinden sich über der mittleren Querstange: "IC" "XC" und darunter: "NIKA" - "Winner"; auf dem Schild oder neben der Inschrift: „SN BZHIY“ - „Sohn Gottes“, „I.N.Ts.I“ - „Jesus von Nazareth, König der Juden“; über der Platte befindet sich eine Inschrift: "ЦРЪ СЛАВЫ" - "König der Herrlichkeit". "G.A." - "Kopf von Adam"; außerdem sind die Knochen der vor dem Kopf liegenden Hände abgebildet: rechts auf links, wie bei Beerdigung oder Kommunion.

Katholische oder orthodoxe Kreuzigung?

„Die katholische Kreuzigung ist oft naturalistischer geschrieben“, sagt Svetlana Gnutova. - Der Erlöser ist in seinen Armen hängend dargestellt, das Bild vermittelt das Martyrium und den Tod Christi. In alten russischen Bildern wird Christus als Auferstandener und Herrschender dargestellt. Christus wird in Macht dargestellt – als Eroberer, der das ganze Universum in seine Arme hält und ruft.

Im 16. Jahrhundert sprach sich der Moskauer Angestellte Ivan Mikhailovich Viskovaty sogar gegen Kreuze aus, bei denen Christus mit geballter Faust am Kreuz abgebildet ist, und nicht offene Handflächen. „Christus hat am Kreuz seine Hände ausgestreckt, um uns zu sammeln“, erklärt Hegumen Lukas, „damit wir in den Himmel eilen, damit unser Streben immer nach dem Himmlischen gerichtet ist. Daher ist das Kreuz auch ein Symbol dafür, dass wir zusammenkommen, damit wir eins mit dem Herrn sein können!“

Ein weiterer Unterschied zwischen der katholischen Kreuzigung ist der gekreuzigte Christus mit drei Nägeln, dh die Nägel werden in beide Hände getrieben und die Fußsohlen werden zusammengefügt und mit einem Nagel genagelt. Bei der orthodoxen Kreuzigung wird jeder Fuß des Erlösers separat mit einem eigenen Nagel genagelt. Abt Lukas: „Das ist eine ziemlich alte Tradition. Im 13. Jahrhundert wurden im Sinai, wo Christus bereits mit drei Nägeln genagelt war, maßgeschneiderte Ikonen für die Lateiner gemalt, und im 15. Jahrhundert wurden solche Kruzifixe zur allgemein akzeptierten lateinischen Norm. Dies ist jedoch nur eine Hommage an die Tradition, die wir respektieren und bewahren müssen, aber hier keine theologische Last suchen. Im Sinai-Kloster befinden sich die Ikonen des mit drei Nägeln gekreuzigten Herrn im Tempel und werden auf Augenhöhe mit orthodoxen Kruzifixen verehrt.

Orthodoxes Kreuz - Gekreuzigte Liebe

„Die Ikonographie des Kreuzes entwickelt sich wie jede andere Ikonographie. Das Kreuz kann mit Ornamenten oder Steinen verziert werden, aber auf keinen Fall 12- oder 16-zackig werden“, sagt Svetlana Gnutova. „Die Formenvielfalt des Kreuzes in der christlichen Tradition ist eine Vielfalt der Verherrlichung des Kreuzes und keine Veränderung seiner Bedeutung“, erklärt Abt Lukas. - Hymnographen verherrlichten das Kreuz mit vielen Gebeten, so wie Ikonenmaler das Kreuz des Herrn auf unterschiedliche Weise verherrlichen. Zum Beispiel tauchte in der Ikonenmalerei ein Bild einer Tsata auf - ein königlicher oder fürstlicher Anhänger in Form eines Halbmonds, der in unserem Land normalerweise für die Ikonen der Jungfrau und Christi verwendet wird - und erschien bald auf dem Kreuz, um ihn zu betonen seine königliche Bedeutung.

Natürlich müssen wir die Kreuze verwenden, die in der orthodoxen Tradition geschrieben sind. Schließlich ist das orthodoxe Kreuz auf der Brust nicht nur die Hilfe, auf die wir beim Gebet zurückgreifen, sondern auch der Beweis unseres Glaubens. Obwohl ich denke, dass wir Bilder von Kreuzen alter christlicher Konfessionen (zum Beispiel Kopten oder Armenier) akzeptieren können. Katholische Kreuze, die nach der Renaissance in ihrer Form zu naturalistisch wurden, stimmen nicht mit dem orthodoxen Verständnis des gekreuzigten Christus als Eroberer überein, aber da dies ein Bild von Christus ist, müssen wir sie mit Ehrfurcht behandeln.

Als St Johannes von Kronstadt: „Das Wichtigste, was im Kreuz bleiben soll, ist die Liebe: „Das Kreuz kann ohne Liebe nicht gedacht und gedacht werden: Wo das Kreuz ist, da ist Liebe; In der Kirche sieht man überall und auf allem Kreuze, damit dich alles daran erinnert, dass du im Tempel der Liebe bist, gekreuzigt für uns.

Ein Gläubiger trägt ein Kreuz gemäß den Regeln. Aber wie wählt man die richtige aus und wird nicht in ihrer Vielfalt verwirrt? In unserem Artikel erfahren Sie mehr über die Symbolik und Bedeutung der Kreuze.

Es gibt viele Arten von Kreuzen und viele Menschen wissen bereits, was man mit einem Brustkreuz nicht machen sollte und wie man es richtig trägt. Daher stellt sich zunächst die Frage, welche davon mit dem orthodoxen und welche mit dem katholischen Glauben verwandt sind. In beiden Arten der christlichen Religion gibt es mehrere Arten von Kreuzen, die verstanden werden müssen, um nicht verwechselt zu werden.

Die Hauptunterschiede des orthodoxen Kreuzes

• hat drei Querlinien: obere und untere - kurz, dazwischen - lang;
• an den Enden des Kreuzes können drei Halbkreise verziert werden, die einem Kleeblatt ähneln;
• Auf einigen orthodoxen Kreuzen darunter kann anstelle einer schrägen Querlinie ein Monat stehen - dieses Zeichen stammt aus Byzanz, von dem die Orthodoxie übernommen wurde;
• Jesus Christus wird dabei mit zwei Nägeln zu Füßen gekreuzigt katholisches Kruzifix- ein Nagel;
• Das katholische Kruzifix weist einen gewissen Naturalismus auf, der die Qualen Jesu Christi widerspiegelt, die er für die Menschen erlitten hat: Der Körper sieht buchstäblich schwer aus und hängt in seinen Armen. Die orthodoxe Kreuzigung zeigt den Triumph Gottes und die Freude über die Auferstehung, die den Tod überwindet, sodass der Körper sozusagen darüber gelegt wird und nicht am Kreuz hängt.

Katholische Kreuze

Zuallererst gehören dazu die sog lateinisches Kreuz. Wie alles andere ist es eine vertikale und horizontale Linie, während die vertikale merklich länger ist. Seine Symbolik ist wie folgt: Genau so sah das Kreuz aus, das Christus nach Golgatha trug. Früher wurde es auch im Heidentum verwendet. Mit der Annahme des Christentums wurde das lateinische Kreuz zum Symbol des Glaubens und wird manchmal mit gegensätzlichen Dingen in Verbindung gebracht: mit Tod und Auferstehung.

Ein anderes ähnliches Kreuz, jedoch mit drei Querlinien, wird genannt päpstlich. Es ist nur mit dem Papst verwandt und wird in Zeremonien verwendet.

Es gibt auch viele Arten von Kreuzen, die von allen Arten von Ritterorden verwendet wurden, wie zum Beispiel dem Deutschen oder Malteserorden. Da sie dem Papst unterstellt waren, können diese Kreuze auch als katholisch bezeichnet werden. Sie unterscheiden sich optisch leicht voneinander, haben aber gemeinsam, dass sich ihre Linien zur Mitte hin merklich verjüngen.

Lothringer Kreuz sehr ähnlich dem vorherigen, hat aber zwei Querbalken, von denen einer kürzer sein kann als der andere. Der Name gibt den Bereich an, in dem dieses Symbol erschien. Das lothringische Kreuz erscheint auf dem Wappen von Kardinälen und Erzbischöfen. Außerdem ist dieses Kreuz ein Symbol der griechisch-orthodoxen Kirche, daher kann es nicht vollständig als katholisch bezeichnet werden.

Orthodoxe Kreuze

Der Glaube impliziert natürlich, dass das Kreuz ständig getragen und nicht entfernt werden muss, außer in den seltensten Situationen. Daher ist es notwendig, es mit Verständnis zu wählen. Das am weitesten verbreitete Kreuz in der Orthodoxie ist achtzackig. Es wird wie folgt dargestellt: Eine vertikale Linie, eine große horizontale Linie direkt über der Mitte und zwei kürzere Querbalken: darüber und darunter. In diesem Fall ist der untere immer geneigt und seine rechte Seite befindet sich auf einem niedrigeren Niveau als die linke.

Die Symbolik dieses Kreuzes ist folgende: Es zeigt bereits das Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde. Die obere Querlinie entspricht dem genagelten Querbalken mit der Aufschrift „Jesus von Nazarener, König der Juden“. Von biblische Überlieferung, so scherzten die Römer über ihn, nachdem sie ihn bereits ans Kreuz gekreuzigt hatten und auf seinen Tod warteten. Der Querbalken symbolisiert denjenigen, an den die Hände Christi genagelt waren, und den unteren, an dem seine Füße genietet waren.

Die Neigung des unteren Querbalkens erklärt sich wie folgt: Zwei Diebe wurden zusammen mit Jesus Christus gekreuzigt. Der Legende nach bereute einer von ihnen vor dem Sohn Gottes und erhielt dann Vergebung. Der zweite fing an zu spotten und verschlimmerte nur seine Situation.

Das erste Kreuz, das von Byzanz nach Russland gebracht wurde, war jedoch das sogenannte griechische Kreuz. Es ist, wie das römische, vierzackig. Der Unterschied besteht darin, dass es aus identischen rechteckigen Querbalken besteht und vollständig gleichschenklig ist. Es diente als Grundlage für viele andere Arten von Kreuzen, einschließlich Kreuzen katholischer Orden.

Andere Arten von Kreuzen

Das Andreaskreuz ist dem Buchstaben X oder einem umgedrehten griechischen Kreuz sehr ähnlich. Es wird angenommen, dass der Apostel Andreas der Erstberufene an diesem Punkt gekreuzigt wurde. Wird in Russland auf der Flagge der Marine verwendet. Es ist auch auf der Flagge Schottlands abgebildet.

keltisches Kreuz auch ähnlich wie Griechisch. Er muss im Kreis geführt werden. Dieses Symbol wird seit sehr langer Zeit in Irland, Schottland und Wales sowie in Teilen Großbritanniens verwendet. Zu einer Zeit, als der Katholizismus noch nicht weit verbreitet war, herrschte in dieser Gegend das keltische Christentum vor, das dieses Symbol verwendete.

Manchmal kann das Kreuz in einem Traum erscheinen. Dies kann laut Traumbuch sowohl ein gutes als auch ein sehr schlechtes Zeichen sein. Alles Gute, und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

26.07.2016 07:08

Unsere Träume sind ein Spiegelbild unseres Bewusstseins. Sie können uns viel über unsere Zukunft, Vergangenheit erzählen...

Christen tragen ihr ganzes Leben lang ein kleines Brustkreuz auf der Brust - das Bild des Kreuzes des Herrn. Das Kreuz wird vom Priester während des Sakramentes der Taufe angelegt, und von diesem Moment an wird der Gläubige sich nicht mehr davon trennen.
Das Brustkreuz ist ein Zeichen der Zugehörigkeit einer Person zur orthodoxen Kirche. Es ist auch eine Form des Bekenntnisses und Zeugnisses des christlichen Glaubens.

Was ist beim Brustkreuz wichtig zu wissen? Das Kreuz ist das wichtigste christliche Symbol. Kreuzen - großer Schrein und das Instrument der schrecklichen Hinrichtung des Erlösers. Es ist ein großer Fehler, das Kreuz als Schmuck und nur als äußeres Attribut einer formalen Zugehörigkeit zum Christentum zu betrachten. Es ist auch nicht akzeptabel, ein Kreuz zu tragen, ohne Mitglied der Kirche zu sein, aber einer Modeerscheinung oder Mode zu folgen.

Das bei der Taufe erhaltene Kreuz wird unter der Kleidung auf der Brust getragen, ohne es abzunehmen. Es passiert oft so: Ein Mensch wurde im Kindesalter getauft, er kam bewusst zum Glauben, wurde erwachsen, ein Kinderkreuz konnte verloren gehen, weil ungläubige Eltern darauf keinen ernsthaften Wert legten. Darin ist nichts Schreckliches und Irreparables. Sie müssen ein beliebiges Kreuz im Kirchenladen auswählen, es anlegen und tragen.
Der Verlust des Kreuzes, mit dem er getauft wurde, hat nichts Mystisches an sich.

Ein bisschen Geschichte über das Brustkreuz

Die ersten Christen trugen keine Kreuze am Körper. Es ist absolut bekannt, dass die Apostel auch keine Kreuze trugen. Historiker wissen sehr wenig über die frühchristliche Ära. Wegen der Verfolgung beteten die frühen Nachfolger Christi im Geheimen an.

Ungefähr zu Beginn des III. Jahrhunderts wird der Epochenwechsel zugeschrieben - die Zeit der Massenverfolgung ist vorbei. Im Römischen Reich begann überall der Bau von Tempeln, deren Kuppel mit einem Kreuz gekrönt war. Zur gleichen Zeit tauchten die ersten Beweise dafür auf, dass Christen ein Brustkreuz trugen.

In Rus wurde in den ersten Jahrhunderten nach der Annahme des Christentums entgegen den westlichen Gepflogenheiten das Kreuz „als klarer Beweis des christlichen Glaubens“ über der Kleidung getragen. Später blieb dieses Recht nur noch bei Bischöfen und Priestern. Das priesterliche Kreuz wurde "Brustkreuz" genannt, es wurde über Gewändern getragen. Die Laien trugen ausschließlich unter ihrer Kleidung ein Brustkreuz.

Wie man ein Brustkreuz auswählt

Von Kirchenkanone Auf dem Kreuz sollte ein Bild der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus sein, meistens auf der Vorderseite und so weiter Rückseite- die Aufschrift "speichern und speichern". Das orthodoxe Brustkreuz hat ein Bild des Kruzifixes, das der orthodoxen Ikonographie entspricht.

Es gibt keine strengen Regeln bezüglich der Form des Kreuzes oder des Materials in der Kirche. Die Tradition der Herstellung von Kreuzen reicht bis in die Antike zurück. Historisch gesehen gab es viele Formen des Kreuzes, die alle von der Kirche unter kanonischen Bedingungen anerkannt wurden. Der Gläubige hat das Recht, das Kreuz zu wählen, an dem die Seele liegt. In der russischen Kirche ist das Bild eines achtzackigen Kreuzes traditionell üblich.

Die Verehrung des Kreuzes des Herrn in Rus' drückte sich neben Gebeten und Anbetung auch in der Tradition aus, Kreuze aus Gold und Silber herzustellen und mit Edelsteinen zu schmücken. Bronze, Kupfer, Knochen, Bernstein und andere Materialien wurden ebenfalls verwendet. Heutzutage bevorzugen die meisten Brustkreuze aus Gold oder Silber. Ihre Vorteile liegen auf der Hand – edle Materialien sind gesund, lösen keine allergischen Reaktionen aus, neigen weniger zu Nachdunkelungen und Umweltreaktionen. Welches Kreuz sich für Gold oder Silber entscheidet, ist eine Frage des persönlichen Geschmacks und der Möglichkeiten.

Brustkreuz für Babys

Sehr kleine Kinder werden am häufigsten gekauft silberne Kreuze. Silber ist ein weiches und gesundes Metall mit bakteriziden Eigenschaften. Die nützlichen Eigenschaften von Gold sind etwas geringer, aber dies ist auch eine geeignete Option für Krümel. Haushaltslegierungen können Reizungen oder Allergien verursachen, es ist besser, sie nicht in einem zarten Alter zu verwenden.

Kinderkreuze haben traditionell eine viereckige Blütenblattform mit weichen abgerundeten Kanten. Die Form kann beliebig sein, es ist jedoch vorzuziehen, abgerundete Enden zu wählen. Für ein Kreuz müssen Sie ein weiches Band aus einem speziellen dicken Garn mit einem Verschluss aufnehmen, damit Sie es beim Baden abnehmen können. Wenn das Baby erwachsen ist, wird es möglich sein, eine Kinderkette zu kaufen - Gold oder Silber. Das Produktetikett gibt immer das Gewicht in Gramm an. Es wird angenommen, dass das Gewicht des Kreuzes etwas geringer sein sollte als die Masse der Kette.

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1) Das Kreuz, das jedem orthodoxen Christen bei der Taufe gegeben wird; es wird normalerweise direkt am Körper getragen, weshalb es als Körperkreuz oder Weste bezeichnet wird; es kommt entweder aus Metall oder aus Holz vor (besonders oft - Zypresse). Körperkreuze sind die einzigen Gegenstände aus dem Bereich des orthodoxen religiösen Gottesdienstes, die erlaubt sind kostenlos herstellen und im freien Handel verkaufen“.

Natürlich werden alle Arten von Formen und Materialien für die Herstellung verwendet Brustkreuze, es ist unmöglich aufzuzählen. Aber etwas Klarheit zu diesem Thema ist notwendig, weil. Priester, die das Sakrament der Taufe vollziehen, müssen eine Vielzahl von Westen sehen. Und um zu entscheiden, ob diese Kreuzform der orthodoxen Tradition entspricht oder nicht, muss man es selbst tun, d.h. geleitet von ihrer eigenen Erfahrung und ihrem eigenen Verständnis, was selbst bei Theologieprofessoren nicht immer ausreicht. Und die Hersteller von Kreuzen - Meister - sie brauchen dieses Wissen mehr als andere.

Material. Heute ist es schwer, sich die Namen der Materialien vorzustellen, aus denen unsere Zeitgenossen Brustkreuze herstellen. Alle Arten von Natursteinen: von Edel bis Kopfsteinpflaster. Alle Arten natürlicher Vegetation: von Holz bis zu geflochtenem Gras. Alle Arten von Metallen: von reinen bis hin zu komplexen Legierungen. Und auch aus Kunststoff, Leder, Knochen, Glas usw., d.h. praktisch von allem. In der orthodoxen Tradition werden jedoch bestimmte Materialien mit den Aktivitäten einer Person in Verbindung gebracht, die ein Körperkreuz trägt – als „sein“ Kreuz, d.h. das Kreuz seiner Qualität Lebensweg, deine Bestimmung. „Das goldene Kreuz ist das Königskreuz, das schwerste. Das Silberkreuz ist das Kreuz all derer, die mit Macht ausgestattet sind – der Pastoren der Church of God, das Kreuz der engsten Diener des Königs. Das Kupferkreuz ist das Kreuz all jener, denen Gott Reichtum gesandt hat. Das Eiserne Kreuz ist das Kreuz der Militärs. Das Steinkreuz ist das Kreuz der Handelsleute. Das Holzkreuz ist das bescheidenste. Der Herr gibt jedem ein Kreuz nach seiner Kraft – so viel jeder tragen kann. /Aus "Trinity Sheets". Nr. 420/. Es versteht sich von selbst, dass diese Tradition nur von denen gepflegt wird, die sie kennen und fortführen wollen. Ein Kreuz aus einem Material - "massiv".

Ort zum Tragen. Brustkreuze werden an einem Zopf oder einer Kette getragen, die in den meisten Fällen um den Hals über dem Kopf getragen werden. Je nach Kopfgröße, Halsumfang, Körpergröße, Alter und Erziehung des Getauften kann das Kreuz auf Bauch (oberhalb der Taille), Herz oder Hals (also mit Spange) angebracht werden. Normalerweise befindet sich das Körperkreuz in der Region des Herzens, was darauf hinweist, dass das Herz durch das Kreuz „geheiligt“ ist. Wenn unten - "das Leben ist geheiligt" (in der slawischen Sprache ist das Wort "Leben" "Magen"), wenn über dem Herzen - "der Atem geheiligt ist" (Atem), oben - "die Stimme geheiligt ist" (Kehle). Und noch etwas: Einige frühe Christen trugen ein Bild (Tätowierung) eines Kreuzes auf ihrer Stirn, was anscheinend ihre Gedanken heiligte. An wen das mehr nötig ist, darüber und Sorge. „Über die Auflegung des Kreuzes auf Hals und Brust der Getauften in alter Zeit kann man aus der allgemeinen frommen Sitte der ersten Christen schließen, das Kreuz zu tragen und zu gebrauchen, um sich zu heiligen.“ Die genaue Definition der Bedeutung einer Sache hängt davon ab setzt um es die ganze Zeit zu tragen. Alle Dinge, die nicht anders getragen werden können, d.h. ohne Unterstützung am Hals (Krawatten, Perlen, Ordensabzeichen usw.), sind - "Kragen". Und das Zeichen des himmlischen Vaters um den Hals zu tragen ist viel ehrenvoller als das Tragen eines Kragens mit dem Namen (Etikett) eines modischen Schneiders oder mit dem Zeichen (Symbol, Orden) eines wertlosen Herrschers. In Britannien, Vertreter antiker Geschlechter zögern nicht, ihren Dienst am Staat /Monarchie = Krone/ in Form einer Krone mit Kette darzustellen, die um den Hals eines Tieres getragen wird, das diese Gattung bezeichnet. Bänder, Borten, Schnüre, Ketten, Ketten – vermitteln den semantischen Mechanismus der Verbindung zwischen dem Zeichen und dem Träger und beantworten die Frage: Wie sind sie verbunden? Wenn es sich um Kirchenruhm handelt, dann ist dies eine Kette (eine Reihenverbindung vieler homogener und starker Glieder) aus einem Edelmetall - Gold. Wenn Gottesdienst, dann eine silberne Kette. Wenn die Verbindung "Eisen" ist, dann ist die Kette aus Stahl. Wenn stark, aber weich - Kupfer. Bänder und Seidenbänder - "stark mit einem Kreuz gewebt". Lederband - verbunden durch "Haut" (zusammengewachsen). Wicker - gewebt, gedreht - Suiten (gedreht). Wenn das Geflecht schwarz ist, dann ist die Verbindung irdisch; wenn weiß - rein / hell, heilig, klar /; wenn rot - mit dem Leben verbunden usw. "Dieser Ritus (das Auflegen eines Brustkreuzes auf den Neugetauften) ist in der Schatzkammer nicht beschrieben, wird aber nach der alten Tradition der russisch-orthodoxen Kirche durchgeführt."

Die Größe. Die Wahl der Größe des Brustkreuzes ist eine persönliche Angelegenheit. Jeder Mensch bestimmt die Notwendigkeit für seine Wahl - nach seinen eigenen Vorstellungen und Maßstäben, dies geschieht jedoch nur in den Fällen, in denen eine ausreichend erwachsene und unabhängige Person getauft wird. Für das Baby wird diese Wahl von seinen eigenen und Paten getroffen. Westen, die (in der Größe) sowohl für Babys als auch für Erwachsene geeignet sind, sind normalerweise klein: von 25 mm hoch und 18 mm breit bis 30 mm hoch und 21 mm breit (Höhe - ohne das "Ohr"). Da eine Person ihr ganzes Leben mit einem solchen Kreuz durchläuft, sollte der bedingte Name (Name) des Kreuzes angemessen sein - „permanent“. Kleinere Kreuze werden normalerweise als "Kinderkreuze" bezeichnet, d.h. schlagen zunächst vor, das Kreuz nach der Kindheit zu ersetzen. Und wenn eine solche Zeit kommt, wird jedes neue Kreuz unabhängig von seiner Größe „auserwählt“, sowohl wenn ein Erwachsener getauft wird als auch wenn ein verlorenes Kreuz ersetzt wird.

Haupttypen. In der Orthodoxie gibt es keine gesetzlichen Beschränkungen für die Art (Aufdruck) des Körperkreuzes, aber die russische Tradition verwendet die Art des Kreuzes nicht Multiplikation(oder St. Andrew) - als Hauptform. Gleich wie invertierter Typ Mensch(d.h. Wiederholung des Verhältnisses der Abmessungen des menschlichen Körpers) des Kreuzes (oder St. Peter). Sowie die Art des Kreuzes Mutter Gottes(oder Georgisch). Somit bleiben drei Typen als Grundlage für orthodoxe Brustkreuze übrig: ein gleichseitiges Kreuz Positivität(oder Griechisch), aufrecht Mensch(oder Latein) und selten Kreuz Überleitung(wie griechisch, aber mit einem verkürzten Querbalken; es ist auch prosphora).

Merkmale der Haupttypen. „Die Antike der Kreuzverehrung“ geht auf die Zeit des Alten Testaments zurück, in der es prophetisch, als Zeichen der Erlösung, als Instrument der Kraft, des Sieges, der Heilung /…/ und des Lebens ehrfürchtig dargestellt wurde.

Die Formen der Brustkreuze verfolgen gleichzeitig zwei (rein) praktische Ziele. Jene. den bekannten medizinischen Grundsatz (Anfang) „Do no harm“ umzusetzen. Dies bedeutet, dass es in Form von Kreuzen keine Teile gibt, die kratzen, schneiden und am menschlichen Körper haften können. Es bedeutet auch, dass das Kreuz Christi einem Menschen nicht einmal kleinere Wunden zufügen kann. Daher sind in den allermeisten Fällen nicht nur wirklich scharfe Enden des Seitenkreuzes, sondern auch scharfe, scharfe Linien auf seiner Oberfläche abgebildet. Und das Auftreten von Kreuzen mit spitzen vier Enden (pfeilförmig) oder mit einem spitzen unteren Ende (St. Jacob / James) sind äußerst selten und weisen auf westeuropäischen Einfluss hin, Nachahmung. Was das Schärfen des oberen Endes des Kreuzes betrifft, widerspricht diese Form nicht dem sicheren Anfang, weil Auf dieser Seite befindet sich eine vor Verletzungen schützende Öse für ein Geflecht (Kette).

Ein weiteres Merkmal in der Tradition der russischen Orthodoxie besteht darin, kein "russisches" Kreuz zu tragen, d. h. ein Kreuz mit der gleichen Form wie das achtzackige Brustkreuz der Priester - wobei die Enden der abgeschrägten Querstange über den Körper hinausragen kreuzen. Für eine solche Beständigkeit kann es zwei Erklärungen geben: Respekt vor dem Zeichen der priesterlichen Würde oder der Wunsch, eine falsche Wendung des Kreuzes zu vermeiden, weil. Bei einem Brustkreuz verhindert die übliche Öse vertikale Drehungen des Kreuzes nicht, im Gegensatz zu der speziellen Klammer des Priesterkreuzes. Nach einer solchen Wendung sieht man das Kreuz von der „falschen“ Seite, d.h. von der Seite, von der es keinen Eingang zur Kirche gibt (wenn Sie sich das Kreuz dieser Form ansehen, das auf dem Tempel installiert ist). Daher spricht ein Brustkreuz mit einem hervorstehenden abgeschrägten Balken von der Entfernung einer Person, die ein Kreuz dieser Form aus dem russischen Land trägt (macht), wenn das „Russische“ der Form im Umfeld anderer Sprachen wichtig wird und nicht-orthodoxe Religionen. Ein solches Design des Kreuzes weist auf die Zugehörigkeit zur russisch-orthodoxen Kirche hin, die sich außerhalb ihrer irdischen Grenzen befindet - jenseits der Grenzen des russischen Landes, zum Beispiel der russisch-orthodoxen Kirche eines anderen Kontinents - Amerika, Japan usw. Auf russischem Boden besteht eine solche Notwendigkeit nicht, weil. Wir sind im Haus der Russischen Orthodoxie.

Artengruppen. Brustkreuze stellen die umfangreichste Schicht der Volks- und Kirchenkunst dar. Ein Versuch, die ungefähre Anzahl ihrer Arten zu berechnen, scheint fast unmöglich. Der allgemeine Ansatz für ihre Klassifizierung ist jedoch recht einfach. Denn unabhängig von Größe und Dicke haben sie zwei Bildflächen:Gesichts-(Vorderseite) und persönlich(Rückseite. Auf der Vorderseite (äußere, für einen möglichen Betrachter sichtbare) Seite sind meistens Zeichen abgebildet, die es ermöglichen, die Religionszugehörigkeit zu bestimmen, d.h. Zugehörigkeit zu einer westlichen (katholischen), östlichen (griechisch-russischen) oder anderen Kirche, die das Tragen eines Brustkreuzes anerkennt (z. B. armenisch und georgisch).

Es gibt aber auch solche Kreuze, deren Tragen von den Kirchen zahlreicher christlicher Konfessionen nicht behindert wird. Beide Seiten solcher Kreuze sind vollständig mit Bildern besetzt, die verschiedene Ereignisse und Personen darstellen - aus dem Evangelium (Neues Testament). In der russisch-orthodoxen Tradition sollen solche Kreuze mit „Feiertagszeichen“ bedeckt sein, d.h. "Die Präsentation", "Einzug nach Jerusalem",

„Abstieg in die Hölle“, „Himmelfahrt“, „Dreifaltigkeit“ usw. Folglich kann jede sichtbare Seite des Kreuzes die Vorderseite sein, und das Kreuz selbst kann „allgemein christlich“ sein, aber sie sind anscheinend nicht üblich zur Komplexitätsfertigung. Das - erste Gruppe.

Besonders seltene (derzeit) Arten von Brustkreuzen können einer anderen Gruppe zugeordnet werden. Dies sind Kreuze aus Holz, Metall, Stein usw. (massiv), die außer ihrer eigenen Form keine Zusätze haben - weder eine aufgetragene Zeichnung, noch geschriebene Buchstaben. Solche Kreuze vermitteln am treffendsten den Begriff „sein Kreuz“, der keinem der Worte Christi widerspricht: „... und er wird das Kreuz nehmen Bergwerk und nach mir wird es kommen“ (Mt 16,24), noch die orthodoxe Tradition. Aber in dieser Hinsicht ändert sich der Name des Kreuzes in Eindeutigkeit - „Christ“, d.h. Christ, nicht Christus. Das zweite eine Gruppe von Kreuzen, ohne Bild auf der Rückseite. Alle anderen Brustkreuze werden ohne große Schwierigkeiten durch ihre Vorderseite bestimmt.

Dritter Die Gruppe der Brustkreuze ist die häufigste in unserer orthodoxen Moderne. Die Kreuzigung ist auf der Vorderseite des Kreuzes dargestellt, d.h. Der gekreuzigte Retter ist sein menschlicher Leib. Die berühmtesten Zeichen der orthodoxen Kreuzigung sind: die Position des Kopfes und der Füße des Erlösers. Der Kopf Christi kann gerade oder nach rechts (vom Betrachter nach links) geneigt dargestellt werden. Ob seine Augen offen oder geschlossen sind, ist unerheblich. Stimmt nicht überein Tradition und Tradition - Kopf zur anderen Seite geneigt. Die Beine Christi werden nach kirchlicher Tradition und in der russisch-orthodoxen Tradition gerade oder leicht gebeugt dargestellt - es spielt keine Rolle. Füße - nebeneinander, aber getrennt, in jedem Fuß ein Nagel. Aufgrund der geringen Größe der Brustkreuze werden Nägel oft überhaupt nicht dargestellt. Stimmt nicht überein Tradition und Tradition - das Auferlegen von Füßen und deren Verbindung mit einem Nagel. Es entspricht auch nicht der orthodoxen Tradition - nur die Figur (Körper) Christi am Körper zu tragen, ohne Kreuzsockel (Hintergrund), wie es für einige lateinamerikanische Länder üblich ist.

Ob der Leib Christi gerade oder leicht gebogen dargestellt wird, spielt keine Rolle. Ob die Finger gestreckt oder aufgezogen sind, spielt keine Rolle. Ob sich die Hände in der Mitte der Breite der Querstange befinden oder von ihr nach unten zum geschwächten Körper gehen - es spielt keine Rolle. Diese Zeichen sind natürlich und kein Fehler.

Vierte Gruppe, auf der Vorderseite hat ein Bild des Kreuzes (oder mehrere Kreuze, ohne die Kreuzigung). Das heißt, das zweite Kreuz über dem Kreuz, das die Basis bildet, ist im Wesentlichen ein zusätzliches (zweites) Zeichen des (größeren) Hauptkreuzes.

Fünfte Gruppe, auf der Vorderseite hat ein / mehrere Bilder (Bilder oder andere Zeichen), ohne Kruzifix und (zusätzliches) Kreuz.

sechste die Gruppe hat „Muster“ auf der Vorderseite, d.h. jedes angewandte Zierbild. Es sollte auch Kreuze enthalten, mit einer Basis aus verschiedenen Materialien, die mit Edelsteinen (und anderen) Steinen verziert sind, weil. ihr Aussehen ist nicht weniger "gemustert".

Zu siebte der Gruppe sollten "Ausnahmen" zugeordnet werden, d.h. falsch für Christen Arten kreuzt: die andere Seite des Fußes wird angehoben; die andere Seite des Sitzes ist angehoben (?); ein Nagel zwischen den Füßen; Kopfneigung nach links; Kreuzigung am Kreuz der Jungfrau Maria (!!!).

Jede (3,4,5,6,7)-Gruppe kann nach ihrer Rückseite unterteilt werden.

Erste Die Rückseite hat weder ein Bild noch eine Inschrift. In der Antike waren solche Kreuze natürlich, weil. handwerkliches Gießen ließ es nicht anders zu. Für heute ist diese Ansicht zwar etwas überholt, aber nicht „falsch“, wie es bei unseren Vorfahren der Fall war.

Zweite die Rückseite hat nur eine Inschrift (der Text des Gebets; die Worte: Save and Save usw.).

Dritter die Rückseite - hat nur ein Bild: Bilder (der Muttergottes, des Kreuzes, Gesichter der Heiligen Kräfte und des Heiligen Volkes) oder ein Ornament.

Vierte die Rückseite ist "komplex", d.h. zusammengesetzt (zusammengesetzt) ​​aus einer Inschrift und Bildern von Bildern (d.h. 2 + 3 Zeichen der Rückseite) oder einer Inschrift und einem Ornament oder Bildern und einem Ornament.

Wie Sie sehen können, berücksichtigt eine solche Systematisierung zwar nicht alle möglichen kleineren Merkmale, aber für große Sammlungen (persönlich oder museal) und eine schnelle Definition der Art ist sie völlig ausreichend. Außerdem stimmen oft Art und Zeit (Chronologie), Art und Ort (Geographie) überein.

Ordinär Zeichen können als Zeichen unterschiedlicher Art betrachtet werden, aber auf derselben Basis, die durchaus üblich sind.

Unter den Inschriften sind: IS XC (IS XC; IIS XC; IIS XC; IСЪ ХСЪ) - Jesus Christus. Die Inschrift befindet sich normalerweise auf verschiedenen Seiten des quer verlaufenden (großen) Querbalkens. Bei der Darstellung des Körpers des Erlösers, seines Kreuzes oder des Kreuzes mit dem gekreuzigten Erlöser auf der Grundlage des Kreuzes werden diese Buchstaben auf seinen Handflächen platziert - nebeneinander, oben, unten oder getrennt (zum Beispiel: I - über der Hand , und C - unten). Die Notwendigkeit einer solchen Inschrift ist offensichtlich – sie erklärt, wessen Kreuz oder wessen Körper wir sehen.

INЦI (INЦI) - Das Johannesevangelium sagt: „Pilatus schrieb auch eine Inschrift und brachte sie ans Kreuz. Es stand geschrieben: „Jesus von Nazareth, König der Juden“ … und es war auf Hebräisch geschrieben, in Griechisch, auf Roman." Anschließend wurde die Inschrift (lat. - titulus; griechisch - titlos) auf der Tafel auf die Anfangsbuchstaben reduziert und entsprach auf Griechisch - "I.N.B.I.", auf Latein - "I.N.R.I.". Das Wort „Jesus“ wird übersetzt als „Erlöser“, „Nazarener“ – „exkommunizieren, trennen“, „Judas“ – „Lobe den Herrn“. Die Inschrift wird über dem Kopf des Erlösers und ohne seinen Körper angebracht - normalerweise nicht verwendet.

KZR GLORY - König des Ruhms. Diese Inschrift wird über dem Bild eines zusätzlichen Kreuzes (auf dem Haupt- / Sockel) jeglicher Art platziert, normalerweise ohne Kruzifix.

SN BZHII - Sohn Gottes. Die Inschrift befindet sich normalerweise neben den Buchstaben IS XC, wenn der Platz es zulässt.

NIKA (NIKA; NIKA) - Gewinnt. Normalerweise wird dieses Wort am unteren Rand des Kreuzes platziert, was auf seine "zusätzliche" Bedeutung hinweist, d.h. Kreuz - gewinnt oder Christus - gewinnt.

MLRB - "der Ort des frontalen Paradieses war" (dh - der Ort des frontalen wurde zum Paradies). Normalerweise werden diese Buchstaben neben dem menschlichen Schädel (häufiger: unter dem Schädel) platziert - dem Kopf von Adam.

Andere erläuternde Buchstaben sind bezeichnet: G.A. - der Kopf von Adamov; G.G. - Kalvarienberg; K - Speer; T - Rohrstock mit einem Schwamm.

Unter den Bildern sind üblich: Kreuz (achtzackig und vierzackig, seltener - fünfzackig, sechszackig und siebenzackig) ohne Kruzifix; Kreuz mit einem Kruzifix; Gekreuzigter Erlöser (ohne zusätzliches Kreuz, d. H. Auf dem Hauptkreuz); eine Tafel oder Schriftrolle oben auf dem Kreuz; ein Schädel (und mit Knochen) am Fuß des Kreuzes, ein Speer und ein Stock mit einem Schwamm (an den Seiten des Kreuzes); Der Berg Golgatha ​​(zwischen dem Schädel und dem Kreuz) wird natürlich wie ein Steinberg oder bedingt mit Linien verschiedener Formen dargestellt.

Selten Zeichen können zusätzlich zu den (großen) kleineren Hauptzeichen betrachtet werden. Ihre Zahl ist groß, aber es ist notwendig, wegen ihres ungewöhnlichen Aussehens oder ihres geringen Ruhms über einige Zeichen zu sprechen.

Unter den Inschriften sind dies: GD - der Herr; TS - König des Ruhms; CI - König der Juden; A und W - Alpha und O-Mega, d.h. die ersten und letzten Buchstaben des griechischen Alphabets. Andere Optionen sind möglich, zum Beispiel: A und U (manchmal auch als umgekehrtes O-Mega bezeichnet) für das lateinische Alphabet.

Unter den Bildern sind:

Auge - als Bild der "Vision Gottes", nimmt normalerweise den obersten Teil des Hauptkreuzes ein (über dem Kreuz des Erlösers).

Dreieck (5 oder 6) - als Bild für "Trinity" oder "Trinity" nimmt es normalerweise auch den obersten Teil des Kreuzes ein. Oft als rechteckig dargestellt, d.h.

manifestiert das Wort "gerade", wird seltener als gleichseitig dargestellt, mit der gleichen Bedeutung. Die Spitze des Dreiecks kann nach oben (zum Himmlischen und Göttlichen) oder nach unten (zum Irdischen und Menschlichen) gerichtet sein. Wenn wir das Bild eines „Auges“ in einem Dreieck platzieren, erhalten wir einen „gerichteten Blick“ – eine Person sollte ihren Blick nach oben (in die Höhe) und nach unten richten – zu den irdischen Kindern, dem himmlischen Vater, dem allmächtigen Herrn .

Die Taube – als Sinnbild für „Reinheit“, „Frieden“ und „Nichteitelkeit“ des Heiligen Geistes nimmt meist den obersten Teil des Kreuzes ein. Sein korrektes Bild: mit geöffneten (aufgerichteten) Flügeln, Schwanz unten, Augen, Schnabel und Pfoten sind sichtbar. Das umgekehrte Bild (Ansicht von hinten), wenn der Vogelkopf unten und der Schwanz oben ist, vermittelt den Eindruck eines schnell fallenden (Tauch-)Vogels. Ein solches Bild entspricht weder dem Taubencharakter noch dem Charakter des Heiligen Geistes, der auf den Bittsteller herabkommen (herabsteigen), aber nicht unerwartet auf ihn fallen (fallen) kann. Solche Bilder werden manchmal gefunden, aber sie haben wenig Schönheit, und die Tradition wird verletzt. Denn auch das Bild im Profil, auf der Ikone ist erlaubt „... im Bild von Personen, die noch nicht zur Heiligkeit gelangt sind /... /, sowie Personen, die sich Gott widersetzen: besiegte Dämonen, Judas“. Wenn ein Widersacher (Satan), ein Verleumder (Teufel) oder ein Verräter nur die sichtbare (offene) Gesichtshälfte zeigen – das ist verständlich, denn in ihrer sichtbare Personen es gibt auch eine verborgene (unsichtbare, Schatten-) Seite. Aber wie kann der Heilige Geist, ein Gesicht (Bild) aus der Dreieinigkeit Gottes, von hinten gezeigt werden? Hat er uns den Rücken gekehrt? Dies ist ein offensichtlicher Fehler.

Strahlen – wie das Bild von „Licht oder Herrlichkeit“ von Oben, nimmt normalerweise den obersten Teil des Kreuzes ein. Die Wahl zwischen den Werten Light oder Glory fällt nicht allzu schwer. Wenn die Ausstrahlung auf der Vorderseite ist, ist es die Herrlichkeit (Gottes und der Kirche), wenn auf der persönlichen Seite, ist es das Licht, das den Träger heiligt. Der einfachste Ausdruck von „Glanz“ in der Form sind mehrere benachbarte gerade Linien (Striche, Strahlen), die von ihrer Form sprechen Direktheit Licht, Herrlichkeit. Wenn die Strahlen parallel zueinander sind, ist die Strahldichte „glatt“, wenn ein bestimmter Winkel zwischen ihnen besteht, ist die Strahldichte „spreizend“ (divergierend). Sind die Strahlen tropfenförmig, dann ist die Ausstrahlung „fließend“ (auslaufend, fließend, fließend). Der Ort, von dem die Strahlung ausstrahlt, kann durch ein Zeichen angezeigt werden (vom Kreuz, vom Allsehendes Auge, vom Namen Gottes usw.) oder nur ein Ort (oben ist „oben“).

Falsch Zeichen sind Zeichen, deren Darstellung von der orthodoxen Kirche verboten ist oder die aus Unkenntnis des Herstellers von kirchlichen Vorschriften oder kirchlicher Tradition stammen.

Unter Inschriften Dies sind: verschiedene Arten von Wörtern, die auf einen Buchstaben (Buchstaben) und ihre kombinierte Menge (Abkürzung) abgekürzt sind. Die Richtigkeit oder Unrichtigkeit des Lesens solcher Abkürzungen hängt nur von ihrer Popularität ab. Abkürzungen wie: I.X. - Jesus Christus; I.N.C.I. - Jesus von Nazareth, König der Juden; Ts.I. - König der Juden; Ts.S. - König der Herrlichkeit; M.L.R.B. - Ort Ausführung Paradise Byst und andere, werden nur durch den üblichen Ort ihrer Anwendung anerkannt - in kirchliches Leben und auf kirchlichen Gegenständen. Je öfter sie verwendet werden, desto leichter sind sie zu erkennen. Der grundlegende Unterschied zwischen einer kurzen Schreibweise (wörtlich) und einem vollständig geschriebenen Wort (offen) ist die Möglichkeit seiner völlig unterschiedlichen Lesart (Interpretation), die auf denselben Anfangsbuchstaben beruht, aber eine andere Phrase bildet, die das Original leicht oder stark verändert habe gedacht. Professor Pokrovsky, der das früheste Beispiel einer solchen Kryptographie (geheime Schrift) im Vatikan-Manuskript der Worte von Gregor dem Theologen von 1063 (auf Griechisch) fand, zitiert auch russische Proben von Inschriften, die im 17.-19. Jahrhundert auf Kreuzen angefertigt wurden.

O.M.O. - Waffen, um die Welt zu überwinden.

C.B.P. - Ewiger Gottkönig.

B.B.B.B. - Die Geißel Gottes schlägt Dämonen.

D.D.D.D. - Der Baum des Guten ist dem Teufel ein Ärgernis; oder: der Baum verleiht ein uraltes Erbe.

R.R.R.R. - Der gesprochenen Familie zuliebe.

S.S.S.S. - Licht (oder Erlöser) erschafft ein Netzwerk für Satan.

H.H.H.H. - Christi Banner zum Lobpreis der Christen.

Andere ähnliche Inschriften und ihre Interpretation werden ebenfalls angegeben, aber sie bestätigen auch das oben Gesagte, d.h. Wenig bekannte (einzelne, seltene) Abkürzungen sollten besser nicht verwendet werden - aus Gründen der Übersichtlichkeit.

Das Bild des Lammes (Lamm) aller Art ist von der Kirche für die Verwendung am Kreuz streng verboten, d.h. das Gesicht und der menschliche Leib Christi - muss in einer natürlichen (verständlichen) Form ausgedrückt werden. Eine solche Einrichtung (Kanon 82) wurde 691-692 auf dem Konzil von Trull angenommen und versperrte ein für alle Mal den Weg, darüber nachzudenken, was aus dem Lamm werden wird, wenn es heranwächst. Die Verbreitung des Christusbildes in Form eines Delphins, Fisches, einer Schlange und anderer Tiere hörte wahrscheinlich zur gleichen Zeit auf. Aber die Erinnerung an die ersten römisch-christlichen Gemeinden wurde auf Leichenkreuzen gerade in Form mehrerer Fische bewahrt. Auf Latein hießen die Gläubigen "pisciculli" - "Fisch" und die Schriftart - "piscina", d.h. "Teich für Fische, Käfig". Dies ist nicht überraschend, da der Name Christi unter dem Bild eines Fisches verborgen war, der manchmal mit fünf griechischen Buchstaben (ΙΧΘΥΣ) signiert war, was eine Chiffre ist. Bei ihrer üblichen Lektüre ergibt sich "ichthus" (ICHTHUS), d.h. "Fisch" und mit der sequentiellen Offenlegung jedes Buchstabens: "Ι" - Jesus; "X" - Christus; "Θ" - Gottes; "Υ" - Sohn; "Σ" - Retter. Und das letzte Zeichen dieser Richtung sollte als Bild auf der Vorderseite der Brustkreuze - Schuppen - erkannt werden. Jene. wenn die gesamte Außenseite des Kreuzes vollständig, ohne andere Figuren und Inschriften, mit einem Muster aus "Schuppen" bedeckt ist.

Es lohnt sich nicht, über seine Zugehörigkeit (Schuppen eines Fisches oder einer Schlange) zu raten, weil der Name /name/ der Sache spricht für sich. Schuppen bei Fischen und Reptilien wie menschliche Haare - ein natürlicher zusätzlicher Schutz. In der Militärausrüstung wurden Eisenplatten, die in besonderer Weise auf eine Lederbasis genäht wurden, als Schuppenpanzer bezeichnet. Auf den Tschakos der russischen Armee befanden sich bis 1914 "Kinnschuppen". Daher scheint es unmöglich, aber vielleicht nicht notwendig, die russischen Worte „Das Kreuz ist eine spirituelle Rüstung“ in einer präziseren Form zu übermitteln.

Versteckt Zeichen sind einige Merkmale der Form, deren Bedeutung, wenn wir darauf aufmerksam gemacht werden, aufgrund der unbekannten oder vergessenen Form sozusagen unverständlich ist. Jene. das Formular selbst ist sichtbar, aber nicht jeder versteht es, für ihn ist es versiegelt).

Titel. „Pilatus schrieb auch die Inschrift und brachte sie am Kreuz an. Es stand geschrieben: "Jesus von Nazareth, König der Juden." (Johannes 19.19). Die häufigste Vorstellung über die Form der Inschrift, die in der obigen Zeile des Johannesevangeliums erwähnt wird, ist eine Tafel. Denn zuerst - "schreiben" und danach - "setzen an Kreuz“ ist etwas anderes (ein Blatt Leder, Papier), ziemlich schwierig und unzuverlässig (es gibt Bilder von einem Blatt / einer Rolle, die mit 1 oder 2 Nägeln genagelt sind). Daher sollte berücksichtigt werden, dass das Bild der "Tafel" mit der Inschrift - auf dem oberen Teil des Kreuzes - ziemlich genau (durch seine Form) den Inhalt der gegebenen Wörter vermittelt. In einem anderen Evangelium (Mt 27, 37) werden die bestimmenden Worte wiederholt: „und sie setzten eine Inschrift über sein Haupt, die seine Schuld anzeigte: Dies ist Jesus, der König der Juden“ (ITS.I.). Somit entfällt die Aufnahme einer „Platte“ in die Art (Aufdruck) verschiedener Arten von Kreuzen müssen Erklären Sie es mit den Buchstaben der abgekürzten Inschrift - I.N.Ts.I. (kirchenslawisch I.N.Ts.I.), d.h. erscheint Wahrscheinlichkeit- schreiben oder nicht erhältlich im Bau des Tablets. Auf welche, mehr Worte der obigen Inschrift, nichts anderes kann sein. Das bedeutet, dass es sich nicht lohnt, die Buchstaben "I.Н.Ц.I." neben (seitlich oder oben) mit der "Platte" (Linie, Linie) zu schreiben, es ist überflüssig. Das Erscheinen anderer Formen der Grundlage für die Inschrift: auf einer Papier- oder Lederrolle oder auf einer Oberfläche das Kreuz selbst, könnte der Vergesslichkeit der Hersteller zugeschrieben werden, d.h. zu schlechtes Gedächtnis für den Text. Es reicht aus, die Worte „und setzen“ aus dem obigen Satz (Johannes 19,19) zu streichen, da sich der gesamte Wirkmechanismus ändert: „Auch Pilatus schrieb die Inschrift // auf das Kreuz.“

Aber im Lukasevangelium (23, 38) gibt es keine Worte: "set" oder "set" - "Und es war eine Inschrift über ihm, geschrieben in griechischen, römischen und hebräischen Worten: Dies ist der König der Juden " (S.Ts.I.). Und im Markusevangelium (15, 26) gibt es weniger Worte: „Und es gab eine Inschrift seiner Schuld: König der Juden“ (TSI). Daher ist das Erscheinen einer Schriftrolle oder anderer Buchstaben (CI) auf der Oberseite des Kreuzes z Unterwäsche Kreuze sind kein Fehler, sondern eine Gelegenheit, die es Ihnen ermöglicht, die Arten des Kreuzes zu diversifizieren - in Direkte(=kanonische) Übereinstimmung mit dem Evangeliumstext. Glücklich

Fund eines unbekannten Meisters, sollte man am Fundort eine „Inschrift“ (also „Titel“) erkennen, etwa gleichnamiges Zeichen aus den Regeln der altslawischen abgekürzten Schreibweise von Wörtern - „titla“. Jene. das Wort "Inschrift" und das Zeichen "Titel" sind direkt austauschbar geworden (=), weil sowohl das Wort als auch das Zeichen tragen nicht die Bedeutung irgendeines Materials oder seiner Form, sondern nur eine zusätzliche „Qualität“: Das Wort ist ein Titel. Was die Worte betrifft, aus denen die Inschrift selbst besteht, führen sie zu einigen Überlegungen, die in direktem Zusammenhang mit der folgenden Tatsache stehen. „Diese Worte wurden auf eine Tafel geschrieben, die über dem Haupt des Erlösers ans Kreuz genagelt wurde. Das Brett wurde aus dem gleichen Material wie das Kreuz hergestellt. Es hat sich bis in unsere Zeit nicht erhalten. Ein kleiner Teil davon befindet sich in der Kirche des Heiligen Kreuzes von Jerusalem in Rom.

Dies ist ein kleines Brett, stark von Würmern beschädigt. Es ist schwer zu bestimmen, aus welchem ​​Material es bestand: Eiche, Zeder oder Bergahorn. Seine Länge beträgt 235 mm und seine Breite 130 mm. Es hat griechische und lateinische Schrift. Oben scheinen zwei gebogene Linien der untere Teil der hebräischen Buchstaben zu sein. Griechisches Wort in der Mitte geschrieben NazareÖs und unter den Worten: Nazarae nus re. Rote Buchstaben auf weißem Feld. Sie haben eine Aussparung, offenbar mit einem Meißel beschriftet. Ihre Höhe: 28-30 mm. Bei einer solchen Buchstabengröße konnten die Wörter in der Höhe, in der das Brett genagelt war, deutlich gesehen und gelesen werden.

Die Worte: „Jesus von Nazareth, König der Juden“, in lateinischer Schrift sehen so aus.

« J ESUS NAZARENUS REX IUDEORUM" ( ich.N.R.I.). Die Wörter an der Tafel sind unterschiedlich.

Nazarä N US RE" (N. N.R.). Es ist ersichtlich, dass die Beschriftungen ähnlich, aber nicht gleich sind (nicht übereinstimmen).

I.N.R.I. übersetzt als: "Jesus" - "Erlöser", "Nazariter" - "exkommunizieren, trennen", "Rex" - "König", "Judas" - "Lobe den Herrn". Der Inhalt der Inschrift lautet „Der Heiland, der scheidet, der König derer, die den Herrn preisen“. JN R.J." ist die englische Version von "Jesus of Nazareth, the K der Juden“ (J. N. K.J.) „Jesus von Nazareth, König der Juden“, d.h. Personen des jüdischen Stammes, der Art, und nicht der König des judäischen Landes oder Königreichs. In der westlichen Freimaurerei unter dem Code "I.N.R.I." der Inhalt ist festgelegt: „In Nobis Regnat Iesus“ „Jesus herrscht in uns“ oder „Iammin, Novr, Rouach, Iebeschah“ „Wasser/Meer/, Feuer, Luft, Festland“.

Es gibt eine weitere Buchstabenabkürzung, die in der russischen Orthodoxie praktisch nicht unterschieden wird, in westlichen christlichen Kirchen jedoch sehr auffällig ist. Aber es bezieht sich nur auf ein Wort: „Jesus“. Die griechische Abkürzungsform - IHS (auf Englisch - IHC; Russisch - IS; Slawisch - ICb; IC) ist seit dem 9. Jahrhundert bekannt, als sie begann, auf den Münzen des Byzantinischen Reiches gedruckt zu werden. Von der westlichen Kirche übernommen, nimmt es manchmal die Bedeutung an: "Jesus ist der Retter der Menschen" (Iesus Hominum Salvator / lateinisch /), und in Deutschland: "Jesus Retter und Erlöser" (Jesus Heil und Seligmacher / J.H.S. /) . Im 16. Jahrhundert wurde dieses Monogramm als Motto des Jesuitenordens übernommen, mit der Bedeutung: „Gott ist mit uns“ (Jesum Habemus Socium / lat. /). Später wird das Monogramm durch andere Bedeutungen ergänzt: „In diesem (Kreuz) ist Erlösung“ (In Hac Salus / lat. /) und in Erinnerung an die Vision von Konstantin – „Mit diesem Zeichen / wirst du siegen /“ (In Hoc Signo / Vinces / lat.). Eine solche Diskrepanz im Monogramm erzeugte eine entsprechende Wirkung. Zurück im Jahr 1887 Nachrichten bemerkte, dass "die IHS- und XP-Monogramme, die jetzt in unseren Kirchen so verbreitet sind, ein ziemlich mysteriöses Zeichen für Gemeindemitglieder sind".

Bei russischen Brustkreuzen ist die lateinische Inschrift "I.N.R.I." nicht üblich, aber es kommt vor. Es gibt nicht viele Erklärungen für dieses Phänomen. Im Evangelium wird eine Inschrift in lateinischer (römischer) Sprache erwähnt: "... und es war geschrieben auf Hebräisch, auf Griechisch, auf Roman." Daher verursacht es keinen Protest unter russischen Priestern - weil. kanonisch, d.h. gerade entspricht der bekannten Schreibweise. Aber wenn dies der einzige Grund wäre, dann wären Inschriften auf Griechisch (I.N.B.I.) häufiger und für die griechisch-russische Kirche (I.N.B.I.) selbstverständlicher, was nicht beachtet wird. Folglich bleibt nur ein offensichtlicher Grund - die Grenzzone. Jene. das Land (Ort), auf dem zwei christliche Kirchen - orthodoxe und katholische - seit langem koexistieren, was zu ihrer äußeren Durchdringung (Glättung) beiträgt, um nicht oberflächliche Gründe für die Nichtwahrnehmung des Nächsten zu erregen. Es ist nicht schwer, ein katholisches Kreuz von einem „Grenzkreuz“ zu unterscheiden: wenn nur einer Inschrift (Titel) in lateinischer Sprache (I.N.R.I.), dann ist sie katholisch, falls vorhanden Slawisch Inschriften, dann ist es „Grenzwert“. Wenn sich jedoch auf dem Kreuz eine „Kreuzigung“ mit dem Bild getrennt angeordneter Füße befindet (gemäß der alten Tradition einer einzelnen Kirche, dh noch vor ihrer Spaltung), sind beide Kreuze korrekt und orthodox.

UN und OTON. Beide Wörter sind eine Abkürzung (Chiffre), die nur an einer Stelle verwendet wird - auf einem kreuzförmigen Nimbus am Kopf von Jesus Christus. UN ist der Klang der griechischen Buchstaben "own" (Sy - Existing / das heißt, bestehend /). OTON ist der Klang der kirchenslawischen Buchstaben „ŌΟΝ“, die, wenn sie direkt durch ihren Namen ersetzt werden, „Ot-he-our“ bilden, d.h. „Er ist unser Vater“ /weil. Alle Christen sind Kinder Christi. Aber die Stelle für die Inschrift (das Kopfkreuz) gibt den Satz an: „Er ist unser Pate“, d.h. Christen sind Patenkinder (nicht dem Fleisch nach) Christi. Für Russen ist eine solche Lesart vertrauter und verständlicher als das griechische Original, aber in der Regel werden beide Inschriften verwendet - die eine oder die andere. Unter den Bildern anderer Sprachen (Völker) gibt es auch andere Schreibweisen von Buchstaben und deren andere Lesart. Wenn Sie beispielsweise das griechische O-mega durch das lateinische „W“ ersetzen, können Sie die Inschrift als „ram“ lesen, d.h. "ram" - Lamm. Und in englischsprachigen Ländern wird "own" als "one's own" gelesen.

Dornenkrone. Manchmal gibt es auf Körperkreuzen Bilder eines Kreises in verschiedenen Formen. Einige Interpreten unterscheiden nicht zwischen der Form und den sichtbaren Zeichen des Bildes und weisen diesem Zeichen nur einen Namen zu - "die Dornenkrone Christi". Für die Tradition der russischen Orthodoxie ist eine solche Erklärung nicht nur unzureichend, sondern auch falsch. Das Bild der Qual Christi (reiche Blutspuren an Ihm, eine Dornenkrone, Geschwüre, geschlossene Augen usw.), fixiert Europäische Kirchen, lenkt die Aufmerksamkeit des Betrachters von der Größe der inneren Leistung - der Überwindung der Todesangst - nur auf die Manifestation des Mitleids mit der körperlichen Qual des Erlösers. Ein solches Bild hat sich im russischen Volk nicht etabliert, das mit dem Konzept aus erster Hand vertraut ist - ein zerrissener Körper, aber kein gebrochener Geist. Außerdem sind „das tote Aussehen des Gekreuzigten, die Blutfülle, die Dornenkrone Zeichen, die den ältesten künstlerischen Vorstellungen über die Kreuzigung widersprechen, soweit uns diese aus den Denkmälern bekannt sind.“ Suchen Sie also nach der Dornenkrone auf dem Kreuz- es ist es nicht wert, es hat gemäß der russischen Kirchentradition keinen Platz darauf. Unter den russischen Körperkreuzungen gibt es jedoch eine seltene Ausnahme, die diese Regel bestätigt. Das richtige Lesen des Zeichens ist nicht nur sein korrekter (verständlicher) Name (Name), sondern auch sein Ort (Ort) unter anderen Zeichen und Zeichen. Wenn die "Dornenkrone" gleichmäßig verteilt ist um Herz (Mitte; Hauptfadenkreuz) des Kreuzes (auf seiner Oberfläche), dann ist seine Bedeutung offensichtlich - der Hauptschmerz (Qual für den Kopf, Kopf) umgibt das Herz (Mitte) des Kreuzes Christi. Ändern Sie den entgegengesetzten Wert, der auf einfachste Weise erreicht wird - eine Dornenkrone, aufgesetzt pro kreuzen. Es stellt sich heraus, dass die Haupt- (Haupt-) Qualen (Schmerzen) durch das Kreuz Christi gekreuzt (gestoppt; seziert, durchgestrichen) werden. Der Unterschied zwischen den Werten ist nur dann offensichtlich, wenn die Grenzen der Kreuzoberfläche deutlich sichtbar sind. Mit einer gewissen Abnutzung (Auslöschung) eines guten Bildes kann sich die Bedeutung ins Gegenteil ändern (d.h. zu - "das Herz des Kreuzes, im Kreis der Hauptqual").

Blumenkrone. Krone, ein slawisches Wort, seine korrekte Übersetzung ins moderne Russisch ist ein Kranz. An diesen Namen wurde auch eine bekannte Form angehängt: ein aus Blumen geflochtener Kranz. Da die Kombination von Kreuz und Kranz in einer Form eher schwierig ist, fand man die Lösung denkbar einfach: Auf das Kreuz wurde ein Blumenkranz „aufgelegt“. Diese Form war weder zufällig noch neu. Der Spruch: „Das Ende von allem ist die Krone“ ist dem Leben entnommen und nicht absichtlich erfunden. Das Ende des Baus eines Holzhauses (Blockhaus) wurde nicht als endgültige Fertigstellung der Dacheindeckung angesehen, d.h. kein Bodenbelag auf der Oberfläche des Daches aus Stroh oder Schindeln, Ziegeln oder Eisen (Kupfer) Zinn, sondern die Fertigstellung der verbundenen Basis des Daches - die Bindung des Rahmens, der Matte, der Sparren und des Firsts. Der oberste Baumstamm des Hauses, der den Namen "Skate" erhielt, war oft mit dem Kopf eines Pferdes (Pferd) verziert, der in denselben Baumstamm geschnitzt war. Die Feier der Fertigstellung des Baus begann damit, dass dem „Pferd“ ein Blumenkranz um den Hals gelegt wurde, der den Worten entsprach: „Damit das Haus Glück im Wohlstand hat.“ Als es keine solche Dekoration gab (geschnitzter Pferdekopf), wurde dieser Ort genagelt Holzkreuz und ihm wurde ein Kranz aufgesetzt, der den Worten entsprach: "Das Kreuz (Bestimmung) dieses Hauses soll Wohlstand bringen." In gleicher Form, mit gleicher Bedeutung findet sich ein Blumenkranz an Kirchen- (Tempel, Kuppel) und Leibkreuzen. Jene. „Das Kreuz Christi trägt spirituell Blühen (Wohlstand)“, denn in der Kirche sind alle Bedeutungen immateriell. Der Kranz erhält eine zusätzliche Bedeutung, je nachdem, aus welchen Pflanzen er besteht. Volkstradition erfährt folgende Bedeutungen hinter den Kränzen:

Ein Blumenkranz (im Allgemeinen anders) - Erfolg im Unternehmen;

Ein Kranz aus Palme oder Myrte - eine Hochzeit (ledig), Kinder (verheiratet);

Ein Kranz aus Lorbeer oder Eiche - Respekt, Erhöhung, Ruhm erlangen;

Efeukranz - Zustimmung, Versöhnung, gegenseitige Vereinbarung.

Ein Rosenkranz galt als unfreundliches Zeichen.

Die Dornenkrone Jesu galt in Europa als Parodie auf die Rosenkrone der römischen Kaiser, und Eichenlaubkränze schmückten Retter aus Lebensgefahr.

Königskrone. Eine andere Bedeutung des Wortes "Krone" ergibt sich aus seinem praktischen Zweck - auf dem Kopf zu tragen. Um einen Pflanzenkranz und eine Krone für den Kopf nicht zu verwechseln, erhielt letzterer einen eigenen Namen - die Krone. Dieses lateinische Wort (Corona) hat die gleiche Bedeutung: Krone, Kranz. Die Aufteilung der Wörter in "Kranz" und "Krone" teilte auch ihre Qualitäten. Der Kranz ist immer aus Pflanzen geflochten, die Krone ist immer nicht aus Pflanzen - Metall, Fell, Stoff, Edelsteine usw. Im gewöhnlichen Leben unterscheiden sich die Kronen in ihrer Art: kaiserlich, edel, grafisch usw. In der russischen Kirche sind alle Kronen königlich und sie wurden auf Personen mit königlichem Blut oder königlicher Position abgebildet. Es ist nicht verwunderlich, dass die Ikonen der Muttergottes - der Königin des Himmels - oft mit einer Krone geschmückt sind. Das gleiche Zeichen auf der Spitze des Kreuzes weist darauf hin, dass wir das Königliche Kreuz oder das Kreuz des Königs vor uns haben. Auf russischen Körperkreuzen Krone praktisch nicht gefunden, aber die vorhandene Ausnahme bestätigt nur die angegebene Regel. Auf der Rückseite (persönlich) des Kreuzes, im oberen Feld, ist die Krone mit einem achtzackigen russischen Kreuz (mit geneigtem unteren Querbalken) geschmückt. Auf der Querstange befindet sich eine Aufschrift "save and save". Von unten nach oben ist die restliche Oberfläche des Kreuzes mit „Gras“ bedeckt, das von einem kleinen Korn der Herzorientierung nach oben wächst. Allgemeine Lesung: Rette mein Herzwachstum und bewahre es unter der Krone (Krone) der regierenden Orthodoxie.

Jungfrauenkrone. Eigentlich trug keine der bekannten Formen von Kronen, Kronen oder Kränzen einen solchen Namen. Aber seit es einen solchen nicht-fiktiven Ausdruck gab, nahm er allmählich eine erkennbare Form an. Das griechische Wort "Diadem" stimmt in seiner Bedeutung vollständig mit den Wörtern Krone und Kranz überein. Aber schon in der Antike wurde es hauptsächlich zur Bezeichnung von Kostbarkeiten verwendet Damen Kopfschmuck. Daher hat dieses Wort in Rus keine Wurzeln geschlagen. Und da auf einem bedeutenden Teil der russischen Ikonen die Königin des Himmels mit dem Christuskind dargestellt wird, so jungfräulich, unschuldig und makellos wie jedes Baby, gab es eine leichte Änderung in der Form des Anhängers (tsaty) - der Kante des Anhängers , ihren Gesichtern am nächsten, wurde figuriert mit zwei Halbkreisen. Diese Form von Tsata (Anhänger) gilt heute als fast die einzig mögliche. Das ist nicht richtig. Es ist nur so, dass die Form eines solchen Anhängers besser und schöner ist als andere, aber es hebt sie nicht auf. Unter dem Namen "tsata" und mit der Bedeutung "Keuschheit" wurde dieser Anhänger immer häufiger verwendet: auf den Ikonen des männlichen Mönchtums und auf dem Kreuz des Erlösers (auf Kirchen- und Brustkreuzen).Nur Mädchen , und nicht verheiratete Frauen, hatten das Recht, Kronen zu tragen. Die mädchenhafte Krone war immer ohne Oberteil, denn offene Haare galten als Symbol der Mädchenhaftigkeit. Oft hatten Kronen (Kokoshniks) die Form von Städten oder Türmen, zum Beispiel das Bild eines Hauses in mehreren Reihen, die durch Perlengürtel voneinander getrennt waren. Andere Kronen waren einfacher in der Figur und bestanden nur aus Golddraht in mehreren Reihen, die manchmal mit Korallen und Steinen verziert waren. Jetzt ist es unwahrscheinlich, dass festgestellt werden kann, wer und wann die Ikone der Muttergottes zum ersten Mal mit einem kostbaren Anhänger (Tsata) in Form einer Mädchenkrone (Kokoshnik) verziert hat. Dieser Fund war so erfolgreich, so erkennbare Form - "Jungfräulichkeit", "Unschuld" und "Reinheit", dass er fast zu einer dauerhaften Dekoration der Ikonen der himmlischen Jungfrau wurde.

Und da auf einem bedeutenden Teil der russischen Ikonen die Königin des Himmels mit dem Christuskind dargestellt wird, so jungfräulich, unschuldig und makellos wie jedes Baby, gab es eine leichte Änderung in der Form des Anhängers (tsaty) - der Kante des Anhängers , ihren Gesichtern am nächsten, wurde figuriert mit zwei Halbkreisen. Diese Form von Tsata (Anhänger) gilt heute als fast die einzig mögliche. Das ist nicht richtig. Es ist nur so, dass die Form eines solchen Anhängers besser und schöner ist als andere, aber es hebt sie nicht auf. Unter dem Namen "tsata" und mit der Bedeutung "Keuschheit" wurde dieser Anhänger immer häufiger verwendet: auf den Ikonen des männlichen Mönchtums und auf dem Kreuz des Erlösers (auf Kirchenkuppel- und Brustkreuzen).

Kirchenkrone. Es ist unwahrscheinlich, dass auf russischem Boden eine Person gefunden wird, die, nachdem sie die Worte „den Gang hinuntergehen“ gehört hat, über einige ihrer „versteckten“ Bedeutungen nachdenkt. Die Kirche (Tempel), die Krone und die Hochzeit - sind in Rus untrennbar miteinander verbunden, weil das Wort "Krone" in Kirchenmauern nie geändert wurde. Die Form der Hochzeitskrone und die „Mitra“, der Kopfschmuck der Bischöfe während des Gottesdienstes, sind in ihren äußeren Umrissen ähnlich, da beide nach dem Bild der Königskrone gebaut wurden. Wenn einem Bischof eine Mitra aufgesetzt wird und wenn das Sakrament der Ehe vollzogen wird, erklingen die gleichen Worte: „Setz, Herr, auf dein Haupt eine Krone und aus anderen Steinen, die du um deinen Bauch gebeten hast, und die dir lange Tage geben werden, immer , jetzt und für immer und für immer Jahrhunderte". Das Wort "Mitra" wird ins Russische als "Zustimmung" übersetzt, und "Mitra" wird jeweils "Zustimmung tragen" und mit einer Mitra gekrönt - gekrönt mit Zustimmung, wie die jungen Ehepartner. „... und sie bitten um die Gnade eines Reinen Einstimmigkeit zur gesegneten Geburt und christlichen Erziehung der Kinder. ( Orthodoxer Katechismus) Also: Jede Kirchenkrone ist eine Krone Zustimmung.

Kreis. Jede geschlossene Linie ist eine Grenze. Das Wort "Kreis" und eine Figur mit diesem Namen sind austauschbar. mit dem Sie übersetzen können sichtbare Spuren Wörter wie: Kreis des Herzens, Kreis des Kopfes, Kreis der Taten, Kreis der Welt usw., oft reicht es dazu, die Linie um die richtige Stelle zu legen - d.h. füllen Sie es mit dem richtigen Inhalt. Die Weiterentwicklung der Form und Qualität der Bordüre wird durch ihr Aussehen bestimmt. Die Grenzen von „Blüte“ (Wohlstand) werden durch einen Kranz aus Feld-, Garten- oder „magischen“ (erfundenen) Blumen ausgedrückt. Die Grenzen des "Wachstums" (Wachstum) - ein Kranz aus Gras und / oder Blättern. Die Grenzen der "Keuschheit" (Keuschheit) - Tsatoy. Ein Blumenkranz in Form von "tsata" - "der Rand einer wohlhabenden (blühenden) Keuschheit". Tsata mit Edelsteinen - "die Grenze der kostbaren Keuschheit" usw.

Schurkenkreuz. Es ist bekannt, dass sich die Kreuze der beiden gleichzeitig und neben dem Erlöser gekreuzigten Schächer in keiner Weise von seinem Kreuz unterschieden – weder in der Form noch in der Größe. Unter den Gästen russischer Gefängnisse entstand jedoch das Bedürfnis nach einem „besonderen“, insbesondere „Räuber“, „falschen“ und „ungerechten“ Kreuz des Schicksals, das versehentlich einem guten Menschen zufiel und ihn zu einem Verbrecher machte Natürlich wurde die notwendige Lösung gefunden. Professor A.M. Jakowlew glaubt, dass Kriminelle „eine künstliche, unnatürliche Welt von Ideen, Ideen, Prinzipien haben, in der alles ‚umgekrempelt‘ ist“. Alle, aber nicht alle. Ja, „andere“ Werte, „andere“ Ziele, „andere“ bedeutet, sie zu erreichen, aber die gleichen Möglichkeiten, sie auszudrücken.

Die Grundlage für das "falsche" Kreuz ist in den meisten Fällen das "russische" Kreuz (mit einer geneigten unteren Querstange, "Fuß"), aber - umgekehrt, d.h. an der unteren Querstange und angehoben und abgesenkt - die andere Seite. Mit dieser Lösung können Sie anderen "direkten" Bildern die entgegengesetzte Bedeutung geben. Zum Beispiel wird ein Kloster, eine Klosterfestung (mit einer Steinmauer) von einem Ort eines Klosterverschlusses zu einem Ort eines falschen Verschlusses (Schlussfolgerung), wenn auf Kirchenkuppeln „umgekehrte“ / falsche / russische Kreuze abgebildet sind. Gleiches gilt für Bilder der „Kreuzigung“, aber nicht von Christus, sondern vom Üblichen irdischer Mensch, der Besitzer des Bildes (meistens Tätowierungen). Der menschliche Körper auf einem solchen Kreuz wird nicht von Inschriften oder deren Satz begleitet, wie es bei orthodoxen Kreuzen üblich ist. Jene. die üblichen /korrekten/ Inschriften fehlen vollständig. In diesem Fall ändert das Vorhandensein eines Kopfkreises (Nimbus, Radiance usw.) nichts, auch wenn es einen gibt. Die verständlichste "falsche" Form des Körpers, wenn sich der Kopf "von rechts abwendet", "von der rechten / richtigen / Seite" des Kreuzes. Durch die Kombination dieser Zeichen zu einer ganzen Form ist es möglich, die Form der Kreuze der Gerechten (Reue) und unverbesserlichen Diebe zu bestimmen.

Wenn vor dem Hintergrund des Kreuzes ein gekreuzigter (geöffneter) menschlicher Körper zu sehen ist, dessen Kopf nach rechts (vom Betrachter) gedreht ist und keine Inschriften auf dem Kreuz bekannt sind, ist dies das Kreuz eines reuelosen Räubers.

Mangels bekannter Inschriften korrelieren alle Zusätze (Zeichen) mit dem Wort „Räuber“. In Form eines Kreuzes: "leidenschaftlich" - das Kreuz der Räuberleidenschaften; "falsch" - das Kreuz der Räuberlügen; "geradlinig" - ein gerades (gerades, einfaches, einfaches) Räuberkreuz; "Georgian" - das Kreuz der Räuberlästerung, weil Die Form eines solchen Kreuzes (das Kreuz der Jungfrau) war nie für die Kreuzigung bestimmt, ein Beweis dafür ist die ganze Geschichte dieser Kreuzform in der georgischen Kirche.

Ob der Räuber befestigt, gefesselt, genagelt ist, ob der Kreis oder das Licht seines Kopfes angezeigt wird - es spielt keine Rolle. Natürlich sind die „Räubermöglichkeiten“ des Kreuzes durch die aufgeführten Beispiele nicht erschöpft.

Die Form eines Kreuzes aus einem ungehobelten Baumstamm, das in der russischen Kirche nicht weit verbreitet war, aber in europäischen christlichen Kirchen verwendet wurde, wurde zu einer sehr ausdrucksstarken Grundlage für das russische Räuberkreuz. Die Worte „abgeschnittener Brocken“, „abgeschnittener Ast“ und „am Rebstock heruntergehauen“ lassen sich am einfachsten in Form eines Schnitts, mit grob beschnittenen (mit hervorstehenden Stümpfen) Ästen, einem Baum / Baum / vermitteln. Das am besten geeignete Wort zur Definition einer solchen Form ist "ungeschickt", von dem Wort "Rinde", d.h. mit unebener Oberfläche. Das Kreuz, das aus zwei solchen Schnitten besteht und in Form eines „menschlichen“ Kreuzes gefaltet ist, wird gelesen als: ein geformtes menschliches Kreuz, vom Boden und von den Seiten abgeschnitten und mit vielen abgeschnittenen Trieben. Eine andere Variante eines ähnlichen (festen, nicht gefalteten) Kreuzes ist sein Gegenstück - der menschliche Körper. Der Körper steht (lehnt) auf dem frühen (unteren) ersten (vorderen) unterdrückten Trieb. Vor seiner Entlassung (auf den Sitz) wurde eine erneute (zweite) Flucht nach rechts gestoppt. Und für diejenigen, die nicht geneigt sind, das „Räuber“ -Kreuz vom richtigen zu unterscheiden - dem kirchlichen -, gibt es ein eindeutiges Zeichen - den gedrehten (geschraubten, gefalteten, gewickelten) Kopf (oberen Teil) des Kreuzes. Bleibt noch hinzuzufügen, dass beide "Räuber"-Kreuze aus Zinn sind. Was die Tradition der "Ungeschicktheit" betrifft, so gibt es einen berühmten Vorgänger in der Geschichte - ein Zeichen der spanischen / katholischen / Inquisition.

Der Ausdruck des Priesters P. Florensky: „Das Kreuz ist immer das Kreuz selbst, es kann kein betrügerisches Kreuz geben“, mit allen Beweisen - werden bestätigt. Die Erfahrung alter Meister, Hersteller von Brustkreuzen, lehrt die richtige, d.h. nicht zweideutig, Umgang mit der Form des russischen Kreuzes, das, wie oben gezeigt, eine andere Bedeutung annehmen kann. Daher wurden in Russland keine „konturierten“ tragbaren „russischen“ Kreuze hergestellt, ähnlich den Priesterkreuzen. Alle Arten von Kreuzen mit einer geneigten unteren Querstange (Russisch) wurden auf der Oberfläche gleichseitiger Kreuze platziert, wodurch die Möglichkeit ihres Erscheinens von der „falschen“ (Rück-) Seite ausgeschlossen wurde.

Das Gesicht des Brustkreuzes.

Brustkreuze haben zwei Bildflächen: Vorderseite und persönliche Seite. Auf der äußeren (vorderen, für einen möglichen Betrachter sichtbaren) Seite sind meist Zeichen abgebildet, die es ermöglichen, die Religionszugehörigkeit zu bestimmen, d.h. Zugehörigkeit zu einer Kirche, die das Tragen eines Brustkreuzes anerkennt. Die russische Orthodoxie ist Teil der christlichen Kirche und die Hauptmerkmale der russischen Westen sind: der Name Christi, das Gesicht und der Leib Christi, das Kreuz Christi. Ein Kreuz mit den angegebenen Zeichen ist das Kreuz Christi und das Beste für Christen. Das Anbringen anderer Zeichen auf der Vorderseite ändert den Namen (Titel) des Kreuzes. Gemäß der Lehre der Kirche über heilige Ikonen hat das göttliche Dienstalter die folgende Dispensation (von oben nach unten): Heilige Dreifaltigkeit- Gott der Vater, Gott der Sohn, Gott der Heilige Geist; Mutter Gottes; heilige Engel und heilige Menschen. Jesus Christus ist das Antlitz (Ebenbild) Gottes des Sohnes, eins (untrennbar vereint) mit Gott dem Vater und Gott dem Heiligen Geist, der Gründer der irdischen und gleichnamigen - Christi (christlichen) Kirche. Daher senkt das Platzieren eines anderen Bildes (Gesicht) auf der Vorderseite des Körperkreuzes nicht nur (hierarchisch) den Wert des Kreuzes, ändert nicht nur den Namen des Kreuzes, sondern zeigt auch die sichtbare Grenze (Höhe, Stufe, Ast ) der Trennung (Sekte) von der bereits bestehenden Ebene der Kirche Christi . Daraus folgen die offensichtlichen Regeln:

Auf der Vorderseite des christlichen Brustkreuzes sind abgebildet: der Name Christi, das Gesicht und der Leib Christi, das Kreuz Christi. Daneben ist die Platzierung weiterer Heiligenbilder möglich.

Personen (Bilder), die (Bestandteile) in Seiner Gemeinde enthalten sind – ohne Seine Anwesenheit (unabhängig) – sind auf der Vorderseite nicht abgebildet. Die Gottesmutter mit dem Christkind ist da keine Ausnahme. Weil Die Kirche ehrt die von Ihm selbstständig und freiwillig in erwachsener Form vollzogene Kreuzigungshandlung (Tat) Christi, die sich im Text des Glaubensbekenntnisses widerspiegelt.

Die Zeichen Seines Namens sind Inschriften (Buchstaben). Die gebräuchlichsten und bekanntesten Abkürzungen seines Namens in der russischen Orthodoxie sind: IC XC (d. h. Jesus Christus Christus); seltener I.X. und XP (Christus).

Das Zeichen Seines Antlitzes ist der „gekreuzte Nimbus“, d.h. der Kreis seines Kopfes, der ein gleichseitiges Kreuz enthält, manchmal (wenn es der Platz erlaubt) mit der Inschrift (in griechischen Buchstaben) UNO oder (slawischen Buchstaben) OTON.

Das Zeichen Seines Körpers ist „Sein Name“ (IC XC; IS XC; IIS XC; IIS XC; IC XC); und vor ihm und nach ihm wurden viele verschiedene andere Menschen am Kreuz hingerichtet. Seltener verwenden sie seine anderen Namen: König der Herrlichkeit (CS oder König der Herrlichkeit), König der Juden (CI), Herr (GD).

Ein Zeichen seines Kreuzes ist das Vorhandensein einer Tafel (Tafel, Titel, Titel) an der Spitze des Kreuzes - als obligatorischer Bestandteil der gesamten Form (Konstruktion, Struktur), auch ohne Inschrift. Oder irgendeine Art Korrekt"Russisches" (mit geneigter unterer Querstange) Kreuz.

Natürlich wurden diese Regeln von den Meistermachern von Brustkreuzen nicht immer eingehalten und nicht immer (lt verschiedene Gründe) gab es eine solche Gelegenheit oder einen solchen Wunsch. Oft wiederholte der Hersteller der Weste nicht die gesehenen (d. h. bereits vorhandenen) Bilder, sondern fertigte eine eigene Zeichnung an, um eine andere Seite (eine andere Facette) des rettenden Kreuzes (des Erlöserkreuzes) zu zeigen. Und da es bei der Herstellung persönlicher Brustkreuze keine dogmatischen Beschränkungen für Form und Aussehen gibt, sind der Freiheit bei der Wahl eines Themas und der Mittel zu seiner Umsetzung keine anderen Grenzen gesetzt als die Grenzen der Vorstellungskraft des Meisters selbst. Was ist, wenn der Meister falsch liegt? Oder hat es übertrieben? Oder nicht gedacht? Wer stoppt oder repariert? Priester.

Die übliche Praxis des Kirchenlebens ist jedem Russen unter dem Wort „Heiligung“ bekannt. Daher muss jedes Objekt (Ding), um Teil der Kirche (Kirche, Kirche) zu werden, sein geweiht Kirche (Priester). Bei der Übertragung eines Brustkreuzes von einer Person, die es als „Kirche“ tragen möchte, auf einen Priester, der es (das Kreuz) als „Kirche“ weihen muss, besteht die Möglichkeit einer Übereinstimmung zwischen der Form (Typ) dieses Kreuz und kirchliche Tradition wird (vom Priester) entschieden. Wenn der Priester glaubt, dass es eine solche Übereinstimmung gibt, dann weiht er das Kreuz, und wenn er glaubt, dass es keine Übereinstimmung gibt, weiht er es nicht. Ein solcher Ritus (Wasserweihe) bringt die Bedeutung von Bildern (Zeichen) in eine Reihe von "Kirchen", d.h. von der Kirche akzeptiert und von ihr als christliche Bedeutung verstanden, d.h. richtig für diesen Religionszweig - die russische Orthodoxie. Wenn zum Beispiel eine menschliche männliche Figur auf dem Kreuz abgebildet ist, es aber keine erklärenden Worte gibt - die Inschrift des Namens, dann weiß die Person, die es trägt, nach der Weihe eines solchen Kreuzes sicher, dass der Name des Gekreuzigten ist ist Jesus Christus. Leider gibt es solche Fehler in Form und Aussehen von Brustkreuzen, die nicht korrigiert und daher nicht geweiht werden können. Daher warnen Verkäufer von Brustkreuzen in den meisten Fällen davor, dass das Kreuz „geweiht“ sei, d.h. bereits in allen Einzelheiten als richtig erkannt.

Das Heilige Kreuz ist ein Symbol unseres Herrn Jesus Christus. Jeder wahre Gläubige wird bei seinem Anblick unwillkürlich von Gedanken an den Todeskampf des Erretters erfüllt, den er akzeptierte, um uns vom ewigen Tod zu befreien, der das Los der Menschen nach dem Fall von Adam und Eva wurde. Das achtzackige orthodoxe Kreuz trägt eine besondere spirituelle und emotionale Last. Auch wenn kein Kruzifix darauf abgebildet ist, erscheint es unserem inneren Blick immer.

Das Instrument des Todes, das zum Symbol des Lebens geworden ist

Das christliche Kreuz ist ein Bild des Hinrichtungsinstruments, dem Jesus Christus durch ein erzwungenes Urteil des Staatsanwalts von Judäa, Pontius Pilatus, unterworfen wurde. Zum ersten Mal trat diese Art der Tötung von Verbrechern bei den alten Phöniziern auf, und bereits durch ihre Kolonisten kamen die Karthager in das Römische Reich, wo sie sich verbreiteten.

In vorchristlicher Zeit wurden vor allem Räuber zum Kreuzestod verurteilt, dann nahmen die Anhänger Jesu Christi diesen Märtyrertod in Kauf. Dieses Phänomen war besonders häufig während der Regierungszeit von Kaiser Nero. Schon der Tod des Erlösers machte dieses Instrument der Schande und des Leidens zu einem Symbol des Sieges des Guten über das Böse und des Lichts des ewigen Lebens über die Dunkelheit der Hölle.

Achtzackiges Kreuz - ein Symbol der Orthodoxie

Die christliche Tradition kennt viele verschiedene Stile des Kreuzes, von den häufigsten Fadenkreuzen aus geraden Linien bis hin zu sehr komplexen geometrischen Strukturen, ergänzt durch eine Vielzahl von Symbolen. Die religiöse Bedeutung in ihnen ist die gleiche, aber die äußeren Unterschiede sind sehr signifikant.

In den Ländern des östlichen Mittelmeerraums, Osteuropas sowie in Russland ist das achtzackige oder, wie oft gesagt wird, das orthodoxe Kreuz seit langem das Symbol der Kirche. Außerdem hört man den Ausdruck "das Kreuz des heiligen Lazarus", dies ist ein anderer Name für das achtzackige orthodoxe Kreuz, auf das weiter unten eingegangen wird. Manchmal ist darauf ein Bild des gekreuzigten Erlösers angebracht.

Äußere Merkmale des orthodoxen Kreuzes

Seine Besonderheit liegt darin, dass es neben zwei horizontalen Querstangen, von denen die untere groß und die obere klein ist, auch eine geneigte gibt, die Fuß genannt wird. Es ist klein und befindet sich am unteren Ende des vertikalen Segments und symbolisiert die Querstange, auf der die Füße Christi ruhten.

Die Richtung seiner Neigung ist immer dieselbe: Wenn Sie von der Seite des gekreuzigten Christus schauen, ist das rechte Ende höher als das linke. Darin liegt eine gewisse Symbolik. Nach den Worten des Erlösers das Jüngste Gericht, die Gerechten werden zu seiner Rechten stehen und die Sünder zu seiner Linken. Es ist der Weg der Gerechten zum Königreich des Himmels, der durch das rechte Ende des erhobenen Fußes angezeigt wird, und das linke Ende wird in die Tiefen der Hölle gedreht.

Über den Kopf des Erlösers wurde nach dem Evangelium eine Tafel genagelt, auf der geschrieben stand: „Jesus von Nazareth, König der Juden“. Diese Inschrift wurde in drei Sprachen angefertigt - Aramäisch, Latein und Griechisch. Es ist ihr symbolisiert der obere kleine Querbalken. Es kann sowohl im Intervall zwischen dem großen Querbalken und dem oberen Ende des Kreuzes als auch ganz oben platziert werden. Eine solche Inschrift erlaubt es uns, mit größter Sicherheit das Aussehen des Werkzeugs des Leidens Christi wiederzugeben. Deshalb ist das orthodoxe Kreuz achtzackig.

Über das Gesetz des Goldenen Schnitts

Das achtzackige orthodoxe Kreuz in seiner klassischen Form ist nach dem Gesetz gebaut.Um zu verdeutlichen, worum es geht, lassen Sie uns etwas näher auf dieses Konzept eingehen. Es wird allgemein als harmonische Proportion verstanden, die auf die eine oder andere Weise allem zugrunde liegt, was vom Schöpfer erschaffen wurde.

Ein Beispiel ist der menschliche Körper. Durch einfache Erfahrung kann man sehen, dass, wenn wir unsere Körpergröße durch den Abstand von den Fußsohlen zum Nabel teilen und dann denselben Wert durch den Abstand zwischen dem Nabel und der Oberseite des Kopfes teilen, dann werden die Ergebnisse die gleichen sein und wird 1,618 sein. Der gleiche Anteil liegt in der Größe der Phalangen unserer Finger. Dieses Werteverhältnis, auch Goldener Schnitt genannt, ist buchstäblich bei jedem Schritt zu finden: von der Struktur einer Meeresmuschel bis zur Form einer gewöhnlichen Gartenrübe.

Die Konstruktion von Proportionen nach dem Gesetz des Goldenen Schnitts ist in der Architektur und anderen Bereichen der Kunst weit verbreitet. Unter Berücksichtigung dessen gelingt es vielen Künstlern, in ihren Werken maximale Harmonie zu erreichen. Die gleiche Regelmäßigkeit wurde von Komponisten beobachtet, die im Genre der klassischen Musik arbeiteten. Beim Schreiben von Kompositionen im Stil von Rock und Jazz wurde sie aufgegeben.

Das Konstruktionsgesetz des orthodoxen Kreuzes

Das achtzackige orthodoxe Kreuz wurde ebenfalls auf der Grundlage des Goldenen Schnitts gebaut. Die Bedeutung seiner Zwecke wurde oben erläutert, nun wenden wir uns den Regeln zu, die der Konstruktion dieses Hauptzwecks zugrunde liegen: Sie wurden nicht künstlich aufgestellt, sondern ergossen sich aus der Harmonie des Lebens selbst und erhielten ihre mathematische Rechtfertigung.

Das traditionell gezeichnete achtzackige orthodoxe Kreuz passt immer in ein Rechteck, dessen Seitenverhältnis dem goldenen Schnitt entspricht. Einfach ausgedrückt, wenn wir die Höhe durch die Breite teilen, erhalten wir 1,618.

Das Kreuz des Hl. Lazarus (wie oben erwähnt, ist dies ein anderer Name für das achtzackige orthodoxe Kreuz) hat in seiner Konstruktion ein weiteres Merkmal, das sich auf die Proportionen unseres Körpers bezieht. Es ist bekannt, dass die Breite der Arme einer Person gleich ihrer Körpergröße ist, und eine Figur mit ausgebreiteten Armen passt perfekt in ein Quadrat. Aus diesem Grund ist die Länge des mittleren Querbalkens, die der Spannweite der Arme Christi entspricht, gleich dem Abstand von ihm zum geneigten Fuß, dh seiner Höhe. Diese auf den ersten Blick einfachen Regeln sollten von jeder Person berücksichtigt werden, die mit der Frage konfrontiert ist, wie man ein achtzackiges orthodoxes Kreuz zeichnet.

Kalvarienberg überqueren

Es gibt auch ein spezielles, rein klösterliches achtzackiges orthodoxes Kreuz, dessen Foto im Artikel vorgestellt wird. Es wird das „Kreuz von Golgatha“ genannt. Dies ist die Inschrift des üblichen orthodoxen Kreuzes, das oben beschrieben wurde und über dem symbolischen Bild des Berges Golgatha angebracht ist. Es wird normalerweise in Form von Stufen dargestellt, unter denen Knochen und ein Schädel platziert sind. Links und rechts des Kreuzes kann ein Stock mit einem Schwamm und einem Speer dargestellt werden.

Jeder dieser Gegenstände hat eine tiefe religiöse Bedeutung. Zum Beispiel der Schädel und die Knochen. Nach der Heiligen Überlieferung fiel das von ihm am Kreuz vergossene Opferblut des Erlösers auf die Spitze von Golgatha, sickerte in seine Eingeweide, wo die Überreste unseres Stammvaters Adam ruhten, und wusch den Fluch der Erbsünde von ihnen weg . So betont das Bild des Schädels und der Knochen die Verbindung des Opfers Christi mit dem Verbrechen von Adam und Eva sowie des Neuen Testaments mit dem Alten.

Die Bedeutung des Speerbildes am Kreuz von Golgatha

Das achtzackige orthodoxe Kreuz auf Klostergewändern wird immer von Bildern eines Stocks mit einem Schwamm und einem Speer begleitet. Kenner des Textes erinnern sich gut an den dramatischen Moment, als einer der römischen Soldaten namens Longinus mit dieser Waffe die Rippen des Erlösers durchbohrte und Blut und Wasser aus der Wunde flossen. Diese Folge hat unterschiedliche Deutung, aber die häufigste von ihnen ist in den Schriften des christlichen Theologen und Philosophen des 4. Jahrhunderts, St. Augustinus, enthalten.

Darin schreibt er, dass so wie der Herr seine Braut Eva aus der Rippe des schlafenden Adam erschuf, so wurde aus der Wunde in der Seite Jesu Christi, die ihm der Speer eines Kriegers zufügte, seine Brautgemeinde geschaffen. Das gleichzeitige Vergießen von Blut und Wasser symbolisiert laut Augustinus die heiligen Sakramente - die Eucharistie, bei der Wein in das Blut des Herrn verwandelt wird, und die Taufe, in die eine Person, die den Schoß der Kirche betritt, eingetaucht wird in einer Wasserfontäne. Der Speer, mit dem die Wunde zugefügt wurde, ist eines der wichtigsten Relikte des Christentums, und es wird angenommen, dass er derzeit in Wien in der Hofburg aufbewahrt wird.

Die Bedeutung des Bildes eines Stocks und eines Schwamms

Genauso wie Bedeutung haben Bilder von Stöcken und Schwämmen. Aus den Geschichten der heiligen Evangelisten ist bekannt, dass dem gekreuzigten Christus zweimal ein Trank angeboten wurde. Im ersten Fall war es Wein, der mit Myrrhe gemischt wurde, also ein berauschendes Getränk, mit dem Sie Schmerzen lindern und dadurch die Hinrichtung verlängern können.

Beim zweiten Mal, nachdem sie den Ausruf „Mich dürstet!“ vom Kreuz gehört hatten, brachten sie ihm einen mit Essig und Galle gefüllten Schwamm. Das war natürlich ein Hohn auf den erschöpften Mann und trug dazu bei, dass das Ende näher rückte. In beiden Fällen benutzten die Henker einen auf einen Stock aufgespießten Schwamm, da sie ohne ihn den Mund des gekreuzigten Jesus nicht erreichen konnten. Trotz einer so düsteren Rolle, die ihnen zugeschrieben wird, gehören diese Gegenstände wie der Speer zu den wichtigsten christlichen Heiligtümern, und ihr Bild ist neben dem Golgatha-Kreuz zu sehen.

Symbolische Inschriften auf dem Klosterkreuz

Diejenigen, die zum ersten Mal das klösterliche achtzackige orthodoxe Kreuz sehen, haben oft Fragen zu den darauf eingeschriebenen Inschriften. Dies sind insbesondere IC und XC an den Enden des Mittelbalkens. Diese Buchstaben bedeuten nichts anderes als den abgekürzten Namen – Jesus Christus. Darüber hinaus wird das Bild des Kreuzes von zwei Inschriften begleitet, die sich unter der mittleren Querstange befinden - der slawischen Inschrift der Worte "Sohn Gottes" und dem griechischen NIKA, was in der Übersetzung "Sieger" bedeutet.

Auf der kleinen Querstange, die, wie oben erwähnt, eine Tafel mit einer Inschrift von Pontius Pilatus symbolisiert, wird normalerweise die slawische Abkürzung ІНЦІ geschrieben, die die Worte "Jesus, der König der Juden von Nazareth" und darüber - "König der Herrlichkeit" bezeichnet ". In der Nähe des Speerbildes wurde es Tradition, den Buchstaben K und in der Nähe des Stocks T zu schreiben. Außerdem begann man etwa ab dem 16. Jahrhundert, die Buchstaben ML links und RB rechts an der Basis zu schreiben des Kreuzes. Sie sind auch eine Abkürzung und bedeuten die Worte "Ort der Hinrichtung des gekreuzigten Byst".

Zusätzlich zu den obigen Inschriften sind zwei Buchstaben G zu erwähnen, die links und rechts vom Bild von Golgatha stehen und die Anfangsbuchstaben in seinem Namen sind, sowie G und A - das Haupt Adams, geschrieben auf dem Seiten des Schädels und der Satz "König der Herrlichkeit", der das klösterliche achtzackige orthodoxe Kreuz krönt. Die ihnen innewohnende Bedeutung stimmt vollständig mit den Evangelientexten überein, die Inschriften selbst können jedoch variieren und durch andere ersetzt werden.

Unsterblichkeit gewährt durch den Glauben

Es ist auch wichtig zu verstehen, warum der Name des achtzackigen orthodoxen Kreuzes mit dem Namen des heiligen Lazarus verbunden ist. Die Antwort auf diese Frage finden Sie auf den Seiten des Johannesevangeliums, das das Wunder seiner Auferstehung von den Toten beschreibt, das Jesus Christus am vierten Tag nach dem Tod vollbracht hat. Die Symbolik liegt in diesem Fall auf der Hand: So wie Lazarus durch den Glauben seiner Schwestern Martha und Maria an die Allmacht Jesu wieder zum Leben erweckt wurde, so wird jeder, der auf den Erlöser vertraut, aus den Händen des ewigen Todes befreit.

Im eitlen Erdenleben wird den Menschen nicht gegeben, den Sohn Gottes mit eigenen Augen zu sehen, sondern ihnen werden seine religiösen Symbole gegeben. Eines davon ist das achtzackige orthodoxe Kreuz, dessen Proportionen, allgemeines Aussehen und Bedeutung zum Thema dieses Artikels geworden sind. Er begleitet einen gläubigen Menschen sein Leben lang. Vom heiligen Taufbecken, wo ihm das Sakrament der Taufe die Tore der Christuskirche öffnet, bis zum Grabstein wird er von einem achtzackigen orthodoxen Kreuz überschattet.

Brustsymbol des christlichen Glaubens

Der Brauch, kleine Kreuze aus verschiedenen Materialien auf der Brust zu tragen, tauchte erst zu Beginn des 4. Jahrhunderts auf. Trotz der Tatsache, dass das Hauptinstrument der Leidenschaften Christi von allen seinen Anhängern buchstäblich seit den ersten Jahren der Gründung der christlichen Kirche auf Erden Gegenstand der Ehrfurcht war, war es zunächst üblich, Medaillons mit dem Bild des Erlösers zu tragen um den Hals statt Kreuze.

Es gibt auch Hinweise darauf, dass es in der Zeit der Verfolgung von Mitte des 1. bis Anfang des 4. Jahrhunderts freiwillige Märtyrer gab, die für Christus leiden wollten und sich das Bild des Kreuzes auf die Stirn setzten. An diesem Zeichen wurden sie erkannt und dann der Qual und dem Tod ausgeliefert. Nach der Etablierung des Christentums als Staatsreligion wurde das Tragen von Brustkreuzen zu einem Brauch, und im gleichen Zeitraum begann man, sie auf den Dächern von Tempeln anzubringen.

Zwei Arten von Brustkreuzen in der alten Rus

In Rus erschienen 988 gleichzeitig mit ihrer Taufe die Symbole des christlichen Glaubens. Es ist merkwürdig festzustellen, dass unsere Vorfahren zwei Typen von den Byzantinern geerbt haben, von denen einer üblicherweise auf der Brust unter der Kleidung getragen wurde. Solche Kreuze wurden Westen genannt.

Zusammen mit ihnen tauchten die sogenannten Encolpions auf - ebenfalls Kreuze, aber etwas größer und über Kleidung getragen. Sie stammen aus der Tradition, Schreine mit Reliquien zu tragen, die mit dem Bild eines Kreuzes geschmückt waren. Im Laufe der Zeit wurden Encolpions in Priester und Metropoliten umgewandelt.

Das Hauptsymbol des Humanismus und der Philanthropie

Für das Jahrtausend, das vergangen ist, seit die Ufer des Dnjepr vom Licht des Glaubens Christi erleuchtet wurden, Orthodoxe Überlieferung hat viele Veränderungen erfahren. Nur seine religiösen Dogmen und die Hauptelemente der Symbolik blieben unerschütterlich, von denen das wichtigste das achtzackige orthodoxe Kreuz ist.

Gold und Silber, Kupfer oder aus jedem anderen Material, es hält den Gläubigen und schützt ihn vor den Mächten des Bösen - sichtbar und unsichtbar. Als Erinnerung an das Opfer Christi zur Rettung der Menschen ist das Kreuz zu einem Symbol höchsten Humanismus und Nächstenliebe geworden.