Präsentation "Orthodoxe Ikonen" im MHK - Projekt, Bericht. Präsentation "Ikone in meinem Leben" Präsentation über eine beliebige Ikone

Symbol in meiner Familie

Ikone der Gottesmutter "Unverblassende Farbe"

• In unserem Haus gibt es viele verschiedene Ikonen.
• Einige wurden uns von Verwandten geschenkt, und viele kauften wir, als wir zum Swjatogorsk-Kloster, zum Kiewer Höhlenkloster oder zur Christ-Erlöser-Kathedrale gingen.
• Wo immer wir sind, versuchen wir immer, Tempel und Kirchen zu besuchen.
• Wir lieben alle Ikonen, aber die Ikone der Muttergottes "Fadeless Color" wurde zu unserem Favoriten. Es wurde meiner Oma zum Geburtstag geschenkt. Wir haben diese Ikone in der Kirche geweiht. Jetzt beten wir immer vor dieser Ikone.

Informationen zum Symbol

Ikone der Gottesmutter "NEVER BADING COLOR" 3. April (16. April, neuer Stil) Die Blume, die die Allerheiligste Theotokos auf der Ikone der unvergänglichen Farbe in der Hand hält, symbolisiert die unvergängliche Jungfräulichkeit und die Jungfräulichkeit der Muttergottes. Die orthodoxe Kirche spricht die Heilige Jungfrau so an: „Du bist die unvergängliche Blume der Reinheit.“

Die Bedeutung der Ikone der Gottesmutter "Fadeless Color" Die Bedeutung dieses Bildes ist großartig für orthodoxe Gläubige. Darauf hält die reinste Gottesmutter in der einen Hand ihren göttlichen Sohn und in der anderen eine weiße Lilie. Es ist die Lilie, die das Symbol der Jungfräulichkeit und Reinheit ist.

Das Gesicht der Himmelskönigin ist weich und zart dargestellt.

Die Ikone der Gottesmutter „Fadeless Color“ ist eines der schönsten Bilder, das Zärtlichkeit und Freude ausstrahlt. Das Gebet zur Ikone gibt dem Gläubigen Kraft und weist ihn auf den rechtschaffenen Weg, hilft, Schönheit und Jugend zu bewahren.

Wunderbare Ikone "Fadeless Color"

In den alten Tagen rettete das Bild des Allerreinen Tausende von Christen vor geistlicher Schwere, und viele Wunder geschahen im Zusammenhang mit dem Antlitz des Heiligen.

Es gibt eine interessante Tradition: Am Tag der Feier der Verkündigung werden weiße Lilien von der Mutter Gottes in den Tempel gebracht, mit denen Gabriel der Jungfrau erschien.

Bis Mariä Himmelfahrt gibt es Blumen im Tempel, während niemand sie gießt. Und jedes Jahr, nach 5 Monaten, werden trockene Pflanzenstiele, die die Feuchtigkeit und Hitze der Sonne nicht kennen, mit neuen Kräften gefüllt. Gleichzeitig erscheinen neue Knospen auf ihnen.

Wobei hilft das Symbol „Fadeless Color“?

Sich vor dem Gnadenbild an die Gottesmutter zu wenden, gibt Verständnis zwischen geliebten Menschen, hilft bei der Lösung familiärer Probleme und hilft, liebevolle Beziehungen aufrechtzuerhalten. Am Tag der Hochzeit wurde die junge Braut mit dem Antlitz des Gesegneten für eine glückliche Ehe gesegnet, und verheiratete Frauen wenden sich mit der Bitte an Sie, den Herd ihrer Familie vor Widrigkeiten zu schützen.

Frauen wenden sich an die Muttergottes und bitten darum, ihre Ehe glücklich zu machen und die Familie zu retten.

Die Geschichte der Ikonenmalerei der Evangelisten-Lukas-Tradition bezieht die Entstehung der ersten Ikonen auf apostolische Zeiten und ist mit dem Namen des Evangelisten Lukas verbunden. Die ältesten uns überlieferten Ikonen stammen aus dem 6. Jahrhundert und sind in Enkaustiktechnik auf Holzsockel gefertigt, was sie der ägyptisch-hellenistischen Kunst annähert (die sogenannten Fayum-Porträts). Porträt eines jungen Mannes. 2. Jahrhundert n. Chr e. Porträt eines Jungen namens Eutychius, der Evangelist Lukas, malt eine Ikone der Mutter Gottes (Michael von Damaskus, 16. Jahrhundert)

Andrej Rubljow, Sohn von Iwan Geboren um 1340 - 1350 in Novgorod, aufgewachsen in einer Familie erblicher Ikonenmaler, erhielt die klösterliche Tonsur in Andrej, einem Klosternamen; der weltliche Name ist unbekannt (höchstwahrscheinlich begann er nach damaliger Tradition auch mit „A“). Rublev starb während einer Pest am 17. Oktober 1428 in Moskau im Andronikow-Kloster, wo er im Frühjahr 1428 sein letztes Werk an der Malerei der Spasski-Kathedrale vollendete

"Heilige Dreifaltigkeit" von Andrei Rublev (Ikone von Andrei Rublev, ~, Moskau, Tretjakow-Galerie

Die Geschichte der Ikonenmalerei In Rublev malte der Apostel Paulus zusammen mit Daniil Cherny, Theophan dem Griechen und anderen Meistern die Dreifaltigkeitskathedrale des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters und schuf die Ikonen seiner Ikonostase

Technik der Ikonenmalerei Aus den häufig verwendeten Holzarten: Linde, Birke, Kiefer, Fichte, Zeder, Lärche, Eiche, Ahorn. Das importierte Zypressenbrett galt als das beste, aber auch das teuerste. Bretter wurden mit der Axt aus dem Hackklotz gehauen und mit der Dechsel gehobelt. Das Längssägen von Baumstämmen zu Brettern begann in Russland erst im 17. Jahrhundert, aber es wird angenommen, dass mit einer Axt geschnittene Bretter von besserer Qualität sind als andere. Adze

Ikonenmaltechnik Unter den malerischen Schichten wird die Ikonentafel speziell vorbereitet, indem eine Leinwand geklebt wird (Stoff, der vor dem Auftragen von Gips auf die Ikonentafel geklebt wird). Dient zur besseren Haftung von Gesso (das ist ein mit Tier- oder Fischleim vermischtes Kreide- oder Gips(Alabaster)-Pulver) auf der Oberfläche. Die Seiten- und Endflächen der Symboltafel können als Tafel oder Rippe bezeichnet werden. Links abgedeckte Symboltafel

Ikonenmaltechnik Meistens ist ein spezieller Plankenarbeiter mit der Vorbereitung von Brettern für Ikonen beschäftigt, die Grundierung wird mit Gesso aufgetragen, das Brett kommt bereits vorbereitet zum Ikonenmaler. Bekannt sind auch Ikonen, gemalt auf beidseitig grundierter Leinwand, „canvas tskah“ oder in der Kunstkritik „Pillen“.

Feld Feld Das Feld der Ikonentafel ist der Rahmen des mittleren, meist vertieften Teils der Ikone (Arche). Von der Arche getrennt ist eine Hülle (der Rand eines V-förmigen Winkels, der durch die Innenflächen der sich schneidenden Wände gebildet wird), entlang der Außenkante ist sie oft von einer Linie mit kontrastierender Hintergrundfarbe mit einer Hüllenkante der Igor-Ikone der Mutter umgeben Gottes mit einer Deesis und ausgewählten Heiligen am Rand. Ende des XIV Anfang des XV Jahrhunderts. Staatliches Russisches Museum.

Arten der Ikonenmalerei Von der Ikonenmalerei ist es einerseits üblich, andere Formen der kirchlichen Bildenden Kunst zu trennen: monumentale (Wand-)Malerei (Fresko, Mosaik etc.), Buchminiatur, Kunsthandwerk (z , Gussbilder und Emaille, Nähen); andererseits Malerei mit religiösem Inhalt, basierend auf der Interpretation des Autors.

Frames Reese oder Gehalt (in den südlichen und westlichen Regionen Russlands Shata, Tsata, eine Überlagerung von Symbolen, die das gesamte Brett über der Farbschicht bedeckt, mit Ausnahme einiger wichtiger Elemente (normalerweise das Gesicht und die Hände des sogenannten persönlicher Brief), für die Kürzungen vorgenommen werden

Die Geschichte der großen Täuschung Der brillante Wissenschaftler, einer der talentiertesten Maler aller Zeiten, Leonardo da Vinci, war ein Beispiel für einen Übermenschen, der mit gleichem Erfolg Zugang zum gesamten Wissen der Menschen auf der Erde hatte, er formte Skulpturen, spielte Musik Instrumente, sangen und komponierten Sonette, es gab keine Gleichen in körperlichen Übungen wie seine Zeitgenossen, 100 Jahre vor Newton und Huygens sagte er die Wellennatur des Lichts voraus, unabhängig davon verstand Galileo die Unendlichkeit des Universums und den Platz der Erde in der Sonnensystem. Aber die Gier nach kleinen Scherzen war ihm nicht fremd. Und das grandioseste von ihnen war das Grabtuch von Turin.

1. Welches Bild hat Andrei Rublev gemalt? 1. Welches Bild hat Andrei Rublev gemalt?

Wann ist das Symbol erschienen? Die erste Ikone des Erretters erschien während seines irdischen Lebens. Der Heilige Erlöser entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. im 6. Jahrhundert

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Beschriftungen der Folien:

Symbol für Lektion 15

Das griechische Wort „Ikone“ bedeutet „Bild“. Die Bibel sagt, dass jeder Mensch das Ebenbild Gottes ist.

Das Symbol weicht deutlich vom Bild ab. Denn die Aufgabe der Ikone ist es, die innerste Welt der Seele eines Heiligen zu zeigen.

Im Evangelium ist Licht einer der Namen Gottes und eine seiner Manifestationen. Daher ist Licht die Hauptsache in der Ikone. Kein einziges Objekt auf dem Symbol wirft einen Schatten.

Wenn der Ikonenmaler verdeutlichen will, dass die Handlung im Inneren des Gebäudes stattfindet, zeichnet er dieses Gebäude dennoch von außen. Aber darüber oder zwischen den Gebäuden wirft es sozusagen einen Vorhang - Velum (auf Latein "Segel").

Ikonenmaler nennen den goldenen Hintergrund der Ikone Licht. Es ist ein Symbol des unendlichen göttlichen Lichts.

Der Kopf des Heiligen ist von einem goldenen Kreis umgeben - einem Heiligenschein - ein Zeichen der Gnade Gottes, die das Leben und die Gedanken des Heiligen durchdringt.

Der Heiligenschein geht oft über die Ränder des Symbolraums hinaus. Das bedeutet, dass das Licht der Ikone in unsere Welt strömt.

Es gibt kein Durcheinander auf dem Symbol. Auch die Falten der Kleidung werden durch gerade und harmonische Linien vermittelt. Der Ikonenmaler vermittelt innere Harmonie durch äußere Harmonie.

Auf dem Symbol gibt es im Gegensatz zum Bild keinen Hintergrund und keinen Horizont. Die Ikone leuchtet wie eine helle Lichtquelle in die Welt, und in diesem Licht wird jede irdische Entfernung unsichtbar.

Das Auffälligste an der Ikone sind die Gesichter (Gesichter) und Augen. Die Gesichter zeigen Weisheit und Liebe. Die Augen drücken Freude aus.

Trifonova Lyudmila Petrovna, Lehrerin für Bildende Kunst, MHK, Religionen Russlands, MBOU Arefinskaya-Sekundarschule, Gebiet Nischni Nowgorod. Zusammengestellt auf der Grundlage der UMK V. K. Romanovsky "Religionen Russlands" der Klassen 8-9.
Orthodoxe Ikone

Was ist eine Ikone?
Eine Ikone ist ein von der Kirche akzeptiertes und geweihtes Bildnis von Jesus Christus, der Gottesmutter, Heiligen und verschiedenen Ereignissen aus der Kirchen- und Kirchengeschichte. Ikonen werden nach streng festgelegten Regeln mit Farben auf ein mit Gips bedecktes Holzbrett gemalt.

Retter NICHT VON HAND GEMACHT
Nach kirchlicher Überlieferung war die erste Ikone das nicht von Hand gefertigte Erlöserbild, an dessen Entstehung menschliche Hände nicht beteiligt waren. Der Herrscher der Stadt Edessa, Prinz Avgar, wollte das Bildnis Christi malen, aber dem Künstler gelang es nicht. Dann wusch Jesus Christus sein Gesicht und wischte sein Gesicht mit einem Tuch ab, auf dem sein göttliches Antlitz aufgedruckt war.

Wladimir Ikone der Gottesmutter
Der Legende nach wurde diese Ikone vom Apostel und Evangelisten Lukas gemalt. Als der Apostel der Muttergottes dieses Bild zeigte, sagte sie: „Die Gnade dessen, der von mir und mir geboren wurde, wird mit dieser Ikone sein.“
Die Feier dieser Ikone findet am 3. Juni, 6. Juli, 8. September statt.

Kasaner Ikone der Gottesmutter
Diese Ikone wird besonders in Russland verehrt. Erschien 1579 in der Stadt Kasan. Die Kasaner Ikone ist bis zur Krone gesegnet, davor beten sie für das Wohlergehen der Familie, für die Heilung der Augen. Die Kasaner Ikone war in der 2. Miliz von Minin und Pozharsky, die halfen, Moskau von den Polen zu befreien. Die Feier der Kasaner Ikone der Allerheiligsten Gottesgebärerin findet am 21. Juli und 4. November statt.

Smolensker Ikone der Gottesmutter
Eine der allerersten Ikonen der Theotokos selbst. Sie war die erste byzantinische Wunderikone, die 1046 in Russland ankam. zusammen mit Prinzessin Anna, der zukünftigen Frau von Prinz Vsevolod Yaroslavich. Sein anderer Name ist "Odigidria". 1238 Die Tataren näherten sich Smolensk, die Einwohner der Stadt beteten zu dieser Ikone und die Tataren zogen sich zurück. Feier - 10. August.

Tichwin-Ikone der Gottesmutter
Der Legende nach wurde diese Ikone vom Evangelisten Lukas gemalt. Lange war sie in Konstantinopel. 1383 Die Ikone erschien über dem Wasser des Ladogasees und hielt dann am Fluss Tichwinka an. Dieser Ort ist jetzt das Tichwin-Kloster. Feier - 9. Juli.

Kursker Ikone der Gottesmutter „Das Zeichen“
Die Kursker Ikone wurde 1295 am Ufer des Flusses Turskara unweit der Stadt Kursk gefunden. An dieser Stelle befindet sich jetzt das Kloster Root Hermitage. Während des Bürgerkriegs wurde es ins Ausland gebracht. Die Feier dieser Ikone findet am 10. Dezember, 21. März, 21. September statt.

Fedorov-Ikone der Muttergottes
Die erste Verherrlichung der Ikone stammt aus dem 12. Jahrhundert, das heilige Bild befand sich in einer Kapelle in der Nähe von Gorodets, dann wurde an dieser Stelle das Fedorovsky-Kloster errichtet. Die Ikone brannte oft, kam aber immer unversehrt und unbeschädigt wieder heraus. Diese Ikone wurde von der gesamten Romanov-Dynastie verehrt. Feier der Ikone - 27. März und 29. August.

Iberische Ikone der Gottesmutter
Der größte Schrein von Athos. Im 9. Jahrhundert war sie bei einer Witwe, die in der Nähe der Stadt Nicäa lebte. Ein Bilderstürmer schlug mit einem Speer auf die Ikone und sofort floss Blut aus dem betroffenen Bereich. Viele Jahre später tauchte die Ikone am Meer in der Nähe des iberischen Klosters auf dem Berg Athos auf. In diesem Kloster ist sie immer noch. Feier - 25. Februar. 26. Oktober.

Ikone der Gottesmutter "Drei Hände"
Eine wunderbare Ikone, die mit dem Leben des heiligen Johannes von Damaskus verbunden ist. Der Kalif von Damaskus befahl, Johns Hand abzuschneiden, die dann auf wundersame Weise wieder nachwuchs. In Erinnerung daran befestigte John eine silberne Hand an der Ikone. Feier - 11. und 25. Juli.

Don-Ikone der Gottesmutter
Die Don-Ikone hat russischen Soldaten viele Male geholfen. Zum ersten Mal - 1380 auf dem Kulikovo-Feld. Ein anderes Mal betete Iwan der Schreckliche vor ihr, bevor er nach Kasan ging. Durch ihre Fürsprache wurde Moskau 1591 vor Khan Kazygirey gerettet. Die Feier der Don-Ikone findet am 1. September statt.

Ikone der Gottesmutter "Unerwartete Freude"
Dies ist eine wundertätige Ikone der Mutter Gottes, die ein Wunder darstellt, das der heilige Demetrius von Rostow beschrieben hat: Ein Sünder betete zur Mutter Gottes und sah plötzlich Blut an Armen und Beinen des göttlichen Kindes, wie am Kreuz von der Retter. Die Mutter Gottes sagte ihm, dass dies von Sündern wie ihm getan wurde. Der Mann bereute dann und fing an, rechtschaffen zu leben. Feier der Ikone am 14. Mai und 22. Dezember.

Ikone der Gottesmutter „Freude aller Leidenden“
Diese wundertätige Ikone wurde erstmals 1688 in Moskau in der Verklärungskirche auf Ordynka für die Heilung von Euphemia berühmt. Feier am 6. November.

Zarskoje Selo Ikone der Gottesmutter „Das Zeichen“
Die Ikone „Das Zeichen“ bezieht sich gleichermaßen auf das Leben Christi und der Jungfrau Maria. Diese Ikone wurde Zar Alexei Michailowitsch überreicht. Dann ging sie zu Peter 1 über und dann als Symbol des Segens zu Kaiserin Elizabeth Petrovna. Die Ikone wurde von allen Mitgliedern der kaiserlichen Familie verehrt.

Ikone der Gottesmutter "Herrschende"
Erschien dem russischen Volk am 15. März 1917, am Tag der Abdankung Zar Nikolaus2 vom Thron, in der Kirche mit. Kolomenskoe. Sie wurde im Keller unter dem Gerümpel gefunden, gewaschen. Die Nachricht verbreitete sich schnell in ganz Russland, dass die Muttergottes selbst die höchste Macht über das Volk übernommen hatte. Die Feier findet am 15. März statt.

Ikone der Gottesmutter "Unerschöpflicher Kelch"
Die Ikone des unerschöpflichen Kelches weist auf alle hin, die die Kommunion empfangen haben und an das ewige spirituelle Leben glauben. Dies ist eine der ältesten Ikonenmalerei-Plots. Dieses Symbol gewährt Heilung von vielen Schwierigkeiten, Katastrophen und Sünden.

Ikone des Heiligen Gerechten Johannes von Kronstadt
Das spirituelle Leben Russlands im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert war mit der asketischen Tätigkeit von Johannes von Kronstadt, einem brillanten Prediger, Heiler und Wohltäter, geschmückt. Die Reliquien und die Ikone der Gerechten befinden sich in dem von ihm gegründeten Ioannovsky-Stauropegial-Kloster am Fluss Karpovka.

Wenn es eine Ikone des Hauses gibt - Das Haus ist friedlich und hell. Gibt jedem die Ikone der gesegneten Wärme. Durch Gebet und Glauben Durch die heilige Ikonostase, Wie durch offene Türen, tritt die Barmherzigkeit Gottes in uns ein.

QUELLEN:
Lehrbuch: Religionen Russlands. Teil 2: Lehrbuch für Schüler der 9. Klasse des Gymnasiums / hg. – komp. V. K. Romanovsky, L. A. Gonchar. - Nischni Nowgorod: Nischni Nowgorod Institut für Bildungsentwicklung, 2013.

Folie 1

Ikone in der orthodoxen Kultur
Präsentation zum Thema „Grundlagen der orthodoxen Kultur“ Zusammengestellt von: Т.О. Yeritsyan N.A. Geghamyan T. B. Rogova S.I. Stepanyan M.I. Bagdasaryan L.N. Kukota

Folie 2

Lieb zu mir, vor der Ikone In einem hellgoldenen Gewand, Dieses glühende Wachs, Von dessen unbekannter Hand verbrannt. Ich weiß - die Kerze brennt, der Klare singt feierlich: Jemandes Trauer lässt nach, Jemand vergießt leise Tränen, Dies ist ein heller Moment In der wilden Dunkelheit und Wildnis, Die Erinnerung an Tränen und Zärtlichkeit In der Ewigkeit einer Seele, die aussah. A. Maikov

Folie 3

Eine Ikone ist ein erstaunliches, völlig einzigartiges Phänomen in der Welt der menschlichen Kultur. Wir können verschiedene Bilder von Christus, der Jungfrau und Heiligen in katholischen und protestantischen Kirchen finden, aber die Ikone in dem Sinne, wie sie in der orthodoxen Kultur erworben wurde, ist nirgendwo anders. Die Ikone ist eines der Hauptsymbole der orthodoxen Kunst.

Folie 4

Die Ikone ist ein wesentlicher Bestandteil der orthodoxen Tradition. In Russland ist es seit langem üblich: Eine Person wurde geboren oder starb, heiratete oder begann ein wichtiges Geschäft - er wurde von einem Ikonenbild begleitet. Die gesamte Geschichte Russlands verläuft im Zeichen der Ikone, viele wundersame und verherrlichte Ikonen waren Zeugen und Teilnehmer der wichtigsten historischen Veränderungen im Schicksal des Landes.

Folie 5

Das Wort „Ikone“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet wörtlich „Bild“. Daher wurden Ikonen in Russland oft als Bilder bezeichnet. Eine Ikone ist ein schriftliches Gebet in der Orthodoxie. Ihr Inhalt sind nicht historische Epochen und nicht der Reichtum des geistlichen Lebens eines Menschen, sondern die Einheit eines Menschen mit Gott.

Folie 6

Eine orthodoxe Kirche ist ohne orthodoxe Ikonen nicht vorstellbar. Eine Reihe von Ikonen, die den Altar vom zentralen Teil des Tempels trennt (verbindet), ist die Ikonostase. In der Mitte der Ikonostase befinden sich Türen, die Royal Gates (Tore) genannt werden. Rechts von den königlichen Türen befindet sich immer die Ikone Christi. Links - immer die Ikone von Maria, der Mutter Gottes ...

Folie 7

Die Ikone hilft dem Gläubigen beim Gebet und ist sozusagen ein „Fenster“ in die geistige Welt, ein „Wegweiser“ zu Gott. Dank der Ikone und des Gebets kann sich eine orthodoxe Person an ihn wenden und sich geistig mit ihm vereinen. Deshalb kümmern sich die Gläubigen um die Ikonen, ehren sie und drücken ihre Gefühle für Gott, für die Muttergottes, für heilige Menschen aus, die nach den Lehren der Kirche alle in der geistigen Welt leben, mit denen Sie kommunizieren können indem wir uns im Gebet an sie wenden.

Folie 8

Jede unwürdige Behandlung einer Ikone galt als Sakrileg (eine Beleidigung eines religiösen Heiligtums). Beim Betreten des Hauses verneigte man sich zunächst vor den Ikonen und begrüßte dann die Besitzer. Seit der Antike hatte fast jede große Stadt oder jedes Kloster eine eigene, besonders verehrte wundertätige Ikone der Allerheiligsten Theotokos, die er als seinen Ruhm und seine Bestätigung betrachtete.

Folie 9

Die Bildikone weicht deutlich von der Malerei ab. Denn die Aufgabe der Ikone ist es, die innerste Welt der Seele eines heiligen Menschen (einschließlich des Gottmenschen Christus) darzustellen. Eine Ikone ist kein gewöhnliches Gemälde. Der bekannte Historiker und Kunsthistoriker Nikolai Michailowitsch Tarabukin schrieb in einem seiner Bücher: „Die Bedeutung einer Ikone ist mysteriös … die Bedeutung einer Ikone ist wundertätig.“
Das letzte Abendmahl
Gemälde von Leonardo da Vinci
Symbol

Folie 10

Porträt und Ikone des bemerkenswerten russischen Marinekommandanten Admiral Fedor Fedorovich Ushakov.

Folie 11

Auf dem Symbol gibt es im Gegensatz zum Bild keinen Hintergrund und keinen Horizont. Wenn Sie auf eine helle Lichtquelle (die Sonne oder einen Scheinwerfer) blicken, verlieren Sie das Gefühl von Weite und Tiefe. Die Ikone leuchtet uns ins Auge, und in diesem Licht wird jede irdische Distanz unsichtbar.

Folie 12

Licht ist die Hauptsache in der Ikone. Im Evangelium ist Licht einer der Namen Gottes und eine seiner Manifestationen. Ikonenmaler nennen den goldenen Hintergrund der Ikone „Licht“. Es ist ein Symbol des unendlichen göttlichen Lichts.

Folie 13

Der Kopf des Heiligen ist von einem goldenen Kreis umgeben. Der Heilige ist sozusagen von Licht erfüllt, und nachdem er davon durchdrungen ist, strahlt er es aus. Dies ist ein Heiligenschein (Heiligenschein) - ein Zeichen der Gnade Gottes, die das Leben und Denken des Heiligen durchdrang und seine Liebe inspirierte. Dieser Heiligenschein geht oft über die Ränder des Symbolraums hinaus. Dies liegt nicht daran, dass der Künstler einen Fehler gemacht und die Größe seiner Zeichnung nicht berechnet hätte. Das bedeutet, dass das Licht der Ikone in unsere Welt strömt.
Erzengel Michael

Folie 14

Eine der Schwierigkeiten bei der Entwicklung der christlichen Malerei bestand darin, dass die schwierige Frage beantwortet werden musste: Wie können Ikonen überhaupt gemalt werden, wenn die Bibel selbst betont, dass Gott unsichtbar ist?

Folie 15

Die Ikone wurde möglich, weil das Neue Testament nach dem Alten Testament kam. Das Evangelium sagt, dass Gott, der in alttestamentlichen Zeiten unsichtbar blieb, dann selbst als Mensch geboren wurde. Die Apostel haben Christus mit eigenen Augen gesehen. Und was gesehen wird, kann dargestellt werden.

Folie 16

Ein Ikonenmaler konnte nur eine Person sein, die eine besondere Gabe Gottes hatte. Sein ganzes Leben lang musste er die unaufhörliche Leistung des Gebets ertragen, um nach moralischer Vollkommenheit zu streben. Ikonenmaler im alten Russland waren fast ausschließlich Mönche.

Folie 17

Der erste Ikonenmaler war der Evangelist Lukas und der erste russische Ikonenmaler Alimpiy Pechersky. Die Ikonen der berühmten Ikonenmaler Andrei Rublev, Theophan der Grieche, Dionisy, Simon Ushakov und Tausender namenloser Meister gehören zur Schatzkammer der spirituellen Weltkunst, sind aber vor allem Eigentum des russischen Volkes.

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Ikonenmaler stellen auf Ikonen die Allerheiligste Dreifaltigkeit, Jesus Christus, die Mutter Gottes, Engel, Heilige dar, die für ihr rechtschaffenes Leben auch nach dem Tod verehrt wurden, sowie Ereignisse aus der Heiligen Geschichte des Alten Testaments und des Neuen Testaments, die gefeiert werden von der orthodoxen Kirche als Feiertage. Die häufigsten und berühmtesten sind die Ikonen von Jesus Christus und der Jungfrau.

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Die „Dreifaltigkeit“ des hl. Andrej Rublew (ca. 1414) gilt als Höhepunkt der russischen Ikonenmalerei und ist eines der berühmtesten Meisterwerke der christlichen Weltkunst.

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Ikone des Hl. Sergius von Radonesch
Ikone des Heiligen Nikolaus des Wundertäters

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Ikone des Heiligen Alexander Newski
Ikone der Heiligen Matrona von Moskau

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Die erste Ikone von Jesus Christus hat einen wunderbaren, übernatürlichen Ursprung. Der Legende nach erschien es während des Lebens von Jesus Christus. Dies ist „Der nicht von Hand gemachte Retter“ (oder „Der Retter auf dem Ubrus“) (Ubrus ist ein Stück Leinwand, auf dem nach alter kirchlicher Tradition das Bild (Gesicht) von Jesus Christus aufgedruckt war).
Die Ikone des nicht von Hand gemachten Erlösers (6. Jahrhundert) aus der Kirche San Silvestro in Capite im Vatikan gilt als eine der engsten Listen des legendären „ursprünglichen“ Bildes von Christus, das nicht von Hand gemacht wurde

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Über dem Eingang zur nördlichen Galerie der Verkündigungskathedrale des Kreml befindet sich das Bild des „nicht von Hand gemachten Erlösers“ – ein Fresko, das vermutlich 1661 von Simon Ushakov geschaffen wurde.

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Auf der Grundlage dieses ersten Bildes des Herrn Jesus Christus entwickelte sich später die Ikonographie Jesu Christi, die in der Kirche angenommen wurde. Die ersten Christusbilder, die uns überliefert sind, stammen aus dem zweiten Jahrhundert nach der Geburt Christi.

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Einen besonderen Platz in der Seele eines orthodoxen Christen nimmt die Gottesmutter ein – unsere Fürbitterin, Schutzpatronin und Trösterin, die das orthodoxe Russland als ihre auserwählte Bestimmung gewählt hat.
Ikone der Zärtlichkeit der Gottesmutter

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Von den ersten Jahrhunderten der Annahme des Christentums an war das russische Volk von tiefer Liebe und Ehrfurcht vor der Mutter Gottes durchdrungen. Eine der ersten Kirchen, die während der Regierungszeit von Fürst Wladimir in Kiew gebaut wurden, war der Muttergottes geweiht. Im 12. Jahrhundert wurde ein neuer Feiertag in den russischen Kirchenkalender eingeführt - die Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos. Dieser Feiertag bezeugte, dass die Orthodoxen an die Schirmherrschaft der Muttergottes des russischen Landes glauben.