Die gehörnte Verkörperung des ägyptischen Vogels. Die Inkarnation des Gottes Ptah

irdische Inkarnation des Gottes Ptah

In der ägyptischen Mythologie der Gott der Fruchtbarkeit in Gestalt eines Stieres (mythisch)

Welchem ​​heiligen ägyptischen Tier ähnelte Zeus zur Zeit der Entführung Europas?

Der heilige Stier der alten Ägypter, die irdische Inkarnation des Gottes Ptah

Ägyptischer Stiergott

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Gott der Fruchtbarkeit in Form eines Stieres in der ägyptischen Mythologie

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In der ägyptischen Mythologie - der Gott der Fruchtbarkeit in Gestalt eines Stieres

Heiliger Stier bei den alten Ägyptern

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Gott in Form eines Stieres

Gott im Angesicht eines Stiers

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Bull, Besitzer des Tempels in Memphis

Heiliger Stier der Ägypter

Inkarnation des Gottes Ptah

Heiliger Stier bei den alten Ägyptern

In der ägyptischen Mythologie der heilige Stier, die irdische Inkarnation des Gottes Ptah

In der altägyptischen Mythologie ein heiliger Stier, der als irdische Inkarnation des Gottes Ptah verehrt wird

Ptah (Ptah)- eine der wichtigsten und ältesten Gottheiten des alten Ägypten. In der ägyptischen Mythologie war Ptah der Hauptgott von Memphis, der Mond, Sonne und Erde erschuf. Belege dafür reichen bis in die 1. Dynastie zurück.

Anscheinend war er ursprünglich nur eine lokale Memphis-Gottheit von Bedeutung, deren Einfluss sich im Laufe der Zeit in ganz Ägypten entwickelte und langsam ausbreitete.

Der ägyptische Gott Ptah übte laut Forschern die folgenden wichtigen Funktionen aus, auf die weiter unten eingegangen wird.

„Mr. Memphis“

Ptah ist untrennbar mit Memphis verbunden. Die Tatsache, dass während der Vereinigung des Landes etwa um 3000 v. Die Stadt wurde zur Verwaltungshauptstadt Ägyptens und spielte eine wichtige Rolle dabei, dass der Hauptgott von Memphis – „Herr von Memphis“ – zur Hauptgottheit in allen an die Hauptstadt angrenzenden Gebieten wurde.

Einer der Ptah geweihten Tempel in Memphis wurde „Hut-ka-Ptah“ oder „Herrenhaus (Tempel) des Ka (Seele) von Ptah“ genannt. Die alten Griechen übersetzten den Namen der damals blühenden Gemeinde als Aigyptos (Ägypten). Nach und nach etablierte sich dieser griechische Begriff im ganzen Land.

So entstand der moderne europäische Name des Landes teilweise dank des Namens des alten Gottes.

Förderer der Handwerker und des Kunstgewerbes

Memphis war nicht nur ein Verwaltungs- und Religionszentrum. Es war eine Stadt, in der viele Handwerksmeister lebten, die sich hauptsächlich auf die Herstellung von Grabbeigaben spezialisierten. Daher erfreuten sich ihre Produkte einer stetigen und konstanten Nachfrage, auch außerhalb der Hauptstadt.

Für die Ägypter war das irdische Leben nur ein Auftakt zum Jenseits, auf das sie sich fast von Geburt an vorbereiteten. Architektur, Malerei, Bildhauerei, Schrift und Kunst im Allgemeinen waren notwendig, um einen Menschen auf seiner letzten Reise zu begleiten und seine posthume Auferstehung und sein Leben nach dem Tod im Einklang mit strengen Bestattungstraditionen und -vorschriften zu gewährleisten, die durch religiöse Lehren geheiligt wurden.

Wenn Ptah ursprünglich nicht der Gott der Herren war, wurde er bereits im Zeitalter des Alten Reiches einer. In dieser Rolle wurde Ptah selbst als Bildhauer bzw. Schmied der Menschheit und Schöpfer angewandter Kunst wahrgenommen. Es ist interessant festzustellen, dass er in dieser Funktion insbesondere mit Zwergen in Verbindung gebracht wurde, die im Alten Reich traditionell als Goldschmiede und Kunsthandwerker arbeiteten.

Er wurde von Kunsthandwerkern (hauptsächlich Juwelieren und Bildhauern) nicht nur in Memphis, sondern auch an vielen anderen Orten als ihr Förderer angesehen. Dies waren insbesondere die Arbeiter von Deir el-Medina, die die Königsgräber im Tal der Könige errichteten. Daher ist es überhaupt nicht verwunderlich, dass die Griechen Ptah als eine Art Analogon ihres Schmiedegottes Hephaistos betrachteten.

„Memphite Theology“: Ptah – Schöpfer und Demiurg

Bereits im Reich der Mitte war Ptah als göttlicher Handwerker bekannt, der einem Verstorbenen einen neuen Körper anfertigen konnte. Die Theologen aus Memphis entwickelten die Idee eines „göttlichen Meisters“ jedoch viel weiter.

In Memphis wurde eine Stele gefunden, die die Kosmogonie und Prinzipien dieser theologischen Lehre erklärt. Diese Lehre ist als Memphis-Theologie bekannt. Ägyptologen glauben, dass es aus dem Neuen Reich stammt.

Ihrer Meinung nach ist Ptah eine „selbst geschaffene“, „selbst erzeugte“ Gottheit; er ist der einzig wahre Schöpfergott. Alle spirituellen Wesen, sowohl göttliche als auch menschliche, entstanden aus seinen Gedanken und Worten. Die Gottheiten – die Schöpfer der Welt, die in anderen Städten verehrt werden, wurden tatsächlich von Ptah geschaffen. Er war auch der Träger ethischer Prinzipien und ist in allen historischen Perioden der „Gott der Wahrheit“.

Er wurde zum Demiurgen durch spirituelle Konzepte wie sein Herz (der Sitz des Denkens), seine Sprache und Worte (das kreative Verb) und Maat (das Konzept von Ordnung und Gerechtigkeit).

Allerdings ist die „Memphite-Theologie“ nicht die Theologie einer monotheistischen Religion (Monotheismus). Es ist ziemlich widersprüchlich, vage und logisch inkonsistent. Darin wird die Existenz anderer Götter nicht nur nicht geleugnet, sondern durch neue Akzente ergänzt.

Er wird mit vielen anderen Gottheiten eines anderen religiösen Zentrums des alten Ägypten identifiziert – Heliopolis. Ptah wird mit Nun und Naunet in Verbindung gebracht, den Gottheiten der Urgewässer, die Atum „geboren“ haben. Das heißt, Ptah bildete indirekt mit seinem Herzen und seiner Zunge den Schöpfer der Welt Atum.

Pta-Tatenen (Tatenen – der lokale Memphis-Gott der Erde und der Schöpfung) war die Personifizierung des „Urhügels“ – der ersten „Insel“ in den Urgewässern, auf der die Erschaffung der Welt und des Universums begann.

Es wird angenommen, dass Ptah in der Rolle des Shu den Himmel erschaffen und ihn so leicht über die Erde gehoben hat, als wäre er eine Feder. Er vereinte Ober- und Unterägypten als Horus.

In einer der Hymnen, die auf Papyrus geschrieben sind und im Leidener Museum aufbewahrt werden, wird das ägyptische Pantheon der Götter auf drei reduziert: Amon (verborgene Macht), Ra (sichtbare Macht im Himmel) und Ptah (Macht auf Erden).

Pta-Sokar und andere „Pta“

Neben Pta-Tatenen, in dessen Bild Ptah eine Verbindung zum Boden und zur Fruchtbarkeit erhält, gibt es eine große Anzahl göttlicher Persönlichkeiten, zu deren Namen der Name Ptah gehört.

Einer dieser Götter ist Ptah-Sokar. Sokar ist der Schutzpatron der Toten. Und Pta-Sokar ist eine Gottheit, die sowohl den Lebenden als auch den Toten Schutz und Schutz bietet.

Ptah war auch Teil der komplexen dreifachen göttlichen Figur Ptah-Sokar-Osiris. Diese göttliche Gruppe wurde als Symbol für den gesamten Regenerationszyklus interpretiert: Ptah (Schöpfung und Erhaltung), Sokar (mit dem Tod verbundene Metamorphosen), Osiris (Wiedergeburt).

Ptah-Sokar-Osiris wurde manchmal als der Gott dargestellt, der dem Totengericht in der „Halle der zwei Wahrheiten“ vorsteht, in die die Seele des Verstorbenen nach dem Tod der Person eintrat. Dieses Bild blieb in religiösen Bestattungstraditionen auch zu der Zeit wichtig, als die römische Herrschaft in Ägypten etabliert wurde.

Figuren von Ptah-Sokar-Osiris in Form von Ushabti (Grabfiguren) finden sich in vielen Bestattungen des alten Ägypten, wo sie als Schutzamulette dienten.

Als Ptah mit dem primären Wasserchaos in Verbindung gebracht wurde, das vor der Erschaffung der Welt existierte, trug er den Namen Pta-Nun, wenn er mit dem Nil in Verbindung gebracht wurde, wurde die Gottheit als Pta-Hapi usw. verehrt.

Daher gibt es im ägyptischen Götterpantheon auch solche göttlichen Persönlichkeiten und Hypostasen der „Hauptgötter“ wie Pta-Toth, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum und andere .

Ein solcher Fluss, eine solche Variabilität und Beweglichkeit göttlicher Bilder störte die Ägypter überhaupt nicht: In jeder Situation „zeigten“ die Götter genau die Eigenschaften und Seiten ihrer selbst, die nach Ansicht der Alten gerade unter diesen Bedingungen notwendig waren. Und eine solche Gruppierung notwendiger Qualitäten und Eigenschaften in einem vereinten göttlichen Bild war für sie eine vertraute religiöse Tradition und Praxis.

Zuhörer der Gebete

Wie die meisten altägyptischen Götter ist Ptah mit vielen komplementären Beinamen ausgestattet. Aber Beinamen, die Gott als Zuhörer der Gebete preisen, scheinen eine besondere Bedeutung gehabt zu haben. Es wird als „das Ohr, das hört“ bezeichnet.

Während des Neuen Reiches erlangte Ptah den Ruf einer mitfühlenden Gottheit. Wie Ptah, das „Ohr des Hörens“, hörte er zu und erhörte nach Aussage der Ägypter die Gebete der einfachen Leute.

In Deir el-Medina wurde eine Votivstele gefunden. Darin gibt ein Arbeiter namens Neferabi zu, unter dem Namen Ptah einen falschen Eid geleistet zu haben. Dafür musste er teuer bezahlen – er erblindete bald. Er bittet Ptah, ihm zu vergeben und sein Augenlicht wiederherzustellen.

Stab des Gottes Ptah. Ikonographie

Die ikonografischen Traditionen der Darstellung der Gottheit erwiesen sich während der gesamten Existenz der altägyptischen Zivilisation als stabil und stabil. Bereits sein frühestes Bild aus der 1. Dynastie enthält Merkmale, die dann dreitausend Jahre lang reproduziert werden.

Ptah wird in den allermeisten Fällen in einer anthropomorphen Form dargestellt. Er sieht aus wie ein Mann, dessen untere Gliedmaßen und Rumpf fest in ein Leichentuch gehüllt sind, die Hände frei bleiben und ein kombiniertes Stab-Zepter halten, das aus drei Elementen besteht:

• Die „Djed“-Säule ist ein Symbol für Vegetation, Fruchtbarkeit und Stabilität;
• Das Zepter „war“ ist ein Symbol für Macht und Stärke;
• Das Ankh-Zeichen ist ein Symbol des Lebens.

Der Stab des Gottes Ptah bestand ursprünglich aus einem „djed“-Träger, ab dem Reich der Mitte kamen „was“ und „ankh“ hinzu. Diese drei Eigenschaften verlieh Ptah den ägyptischen Königen, die oft in seinem Tempel in Memphis gekrönt wurden.

Auf dem Kopf trägt er meist eine eng anliegende Mütze. Nur manchmal trägt er auf einem Bild, das seine Verbindung zu Osiris betont, einen Kopfschmuck mit zwei horizontalen, kunstvoll gebogenen Hörnern sowie eine Sonnenscheibe zwischen zwei hohen Federn.

Im Alten Reich wurde der ägyptische Gott Ptah oft bartlos dargestellt. Seit dem Reich der Mitte trägt Ptah einen markanten Bart. Es ist gerade oder trapezförmig, sich nach unten hin verbreiternd mit geradem Schnitt. Andere Götter des ägyptischen Götterpantheons neigen dazu, einen gebogenen, keilförmigen Bart zu tragen, der sich nach unten hin verjüngt. Das heißt, er ist der einzige ägyptische Gott, der einen geraden Bart anstelle des traditionellen mit krummem Ende trägt.

Es gibt ein weiteres charakteristisches Detail im Bild von Ptah – ein breiter Kragen (manchmal mit einer Halskette – „Menat“) endet mit einem Detail in Form eines großen Pinsels, der entlang des Rückens verläuft. Dieses Detail ermöglicht es, sogar Teilbilder von Ptah von ähnlichen Bildern des Gottes Khonsu zu unterscheiden.

Unabhängig davon muss über die Hautfarbe von Ptah gesprochen werden. Zusätzlich zum üblichen Farbschema könnte es astronomisches Blau sein (die Farbe des Himmels, die Farbe der Götter) und manchmal auch grün dargestellt werden (die Farbe der Vegetation, des Lebens und der Wiedergeburt).

In den Werken von Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) wird erwähnt, dass er in Memphis Statuen von Ptah in Form eines Zwergs sah. Forscher vermuten, dass diese Statuen möglicherweise als Teil einer Votivhandlung angefertigt wurden und nicht den Gott selbst, sondern zwergische Handwerker darstellten, die sich an den Gott wandten. Obwohl es auf einigen Tafeln der letzten Zeit auch Bilder von Ptah selbst in Form eines Zwergs gibt, die für Heilmagie gedacht sind. Übrigens hat sich Herodot einen vom Namen Ptah abgeleiteten Namen ausgedacht – Pataykos, für schützende Amulette-Götter in Form hässlicher Zwerge.

Kultzentren und die irdische Inkarnation des Gottes Ptah

Das Hauptkultzentrum des Gottes befand sich in Memphis, wo sich der Haupttempel der Gottheit befand. Heute sind nur noch geringfügige Überreste davon erhalten, aber archäologische Ausgrabungen deuten darauf hin, dass es sich um einen großen architektonischen Komplex handelte.

Auch in Memphis wurde der Apis-Stier, das wichtigste heilige Tier Ägyptens, als irdische Inkarnation des Gottes Ptah, seiner sichtbaren Ba (Seele oder Manifestation), verehrt. Ein ganzer Priesterstab ermöglichte Apis 25 Jahre lang ein wahrhaft königliches Leben. Als er dieses Alter erreichte, wurde der Stier rituell getötet (es ist für die Seele eines Gottes nicht angemessen, in einem alten Körper zu leben), sein Körper wurde mumifiziert und mit großen Ehren in einem Steinsarkophag in einem speziellen Krypta-Friedhof in der Nähe von Serapium begraben die Stadt. Aufgrund bestimmter Zeichen fanden die Priester einen neuen Bullen, in dem, wie die Ägypter glaubten, die Seele von „Mr. Memphis“ weiterlebte.

Da die Verehrung der Gottheit einen panägyptischen Charakter annahm, gab es in vielen anderen Tempeln des Landes Bereiche, die ihr gewidmet waren. Insbesondere im Tempel des Amun in Karnak stieß er an seine Grenzen. Er wurde auch im ägyptischen Nubien verehrt, wo seine Bilder in vielen Tempeln zu finden sind, darunter im Tempel von Ramses II. in Abu Simbel, el-Derra, Gerf Hussein usw. Sein Kult war auch in Palästina, im Sinai, weit verbreitet.

Die große Bedeutung und der Einfluss des Kultes der Gottheit wird auch durch die Tatsache belegt, dass eine Reihe wichtiger Würdenträger der IV. und V. Dynastie (Altes Reich) Namen hatten, die den Namen des Gottes enthielten – Ptah-hotep, Ptahshepses. Besonders einflussreich war er aber offenbar während der 19. Dynastie (Neues Reich), als einige Pharaonen bereits Namen trugen, die mit Gott in Verbindung gebracht wurden – Merenptah (liebender Ptah), Siptah (Sohn von Ptah).

Es spielte auch eine Rolle im Bestattungsaspekt der ägyptischen Religion. Von ihm wird angenommen, dass er das Ritual des „Mundöffnens“ von Grabstatuen und Mumien Verstorbener erfunden hat, um die Statuen symbolisch zu beleben und die Mumien wieder zum Leben zu erwecken. Interessant ist, dass Gott diesen Vorgang mit einem Metallmeißel durchführt, was sofort Assoziationen an einen Bildhauermeister weckt. In den Sarkophagtexten ist es Ptah, der Horus hilft, den Mund des getöteten Osiris zu „öffnen“, damit er wieder atmen kann.

Inkarnation des Gottes Ptah

Der erste Buchstabe ist „a“

Zweiter Buchstabe „p“

Dritter Buchstabe „i“

Der letzte Buchstabe des Buchstabens ist „c“

Antwort auf die Frage „Inkarnation des Gottes Ptah“, 4 Buchstaben:
APIs

Alternative Kreuzworträtselfragen für das Wort API

An welchem ​​Fluss liegt die Hauptstadt Südafrikas?

Gott der Fruchtbarkeit in Form eines Stieres

Heiliger Stier in Ägypten

Ägyptischer göttlicher Stier

In Ägypten verehrter Stier

Ägyptisches Totem

Heiliger Stier bei den alten Ägyptern

Definition des Wortes APIs in Wörterbüchern

Große sowjetische Enzyklopädie Die Bedeutung des Wortes im Wörterbuch der Großen Sowjetischen Enzyklopädie
ein heiliger Stier, der im alten Ägypten als irdische Inkarnation des Gottes Ptah verehrt wurde; Der Kult von A. geht auf alte pastorale Überzeugungen zurück. Anschließend verschmolzen Vorstellungen über A. mit Vorstellungen über den Totengott Osiris. Aus dem 7. Jahrhundert Chr. die toten A. wurden einbalsamiert...

Wikipedia Bedeutung des Wortes im Wikipedia-Wörterbuch
Apis ist eine Figur aus der antiken griechischen Mythologie. Sohn von Phoroneus und Teledica. Dritter König von Argos. Er benannte den Peloponnes Apia nach sich selbst. König von Apia (oder König von Sikyon). Nach der Argive-Version fiel er aus der Verschwörung von Telxion und Telkhin. Er war kinderlos. Zu den Göttern gezählt...

Beispiele für die Verwendung des Wortes APIs in der Literatur.

Bei Entzündungen oder Reizungen der Hirnhäute Apis nimmt als Heilmittel eine herausragende Stellung ein.

Was die Gründe betrifft Apis Besonders nützlich bei Wassersucht renalen Ursprungs, unabhängig davon, ob sie auf Scharlach zurückzuführen ist oder nicht.

Aber zusätzlich zu diesen Symptomen Apis hat ein weiteres Symptom, das von der Brust ausgeht, nämlich ein ständiges Gefühl, als ob der Patient nicht mehr leben könnte.

Aber es hat einen Durst Apis nicht, und in diesem Fall kommt es fast immer zu Magenbeschwerden, saurem Aufstoßen, Sodbrennen und Durchfall.

Apis, Wenn Apis kann keine Reaktion hervorrufen, insbesondere wenn das Kind skrofulös ist und andere Sulfur-Symptome aufweist.