Das Spiegelbild verschwand. Eines Tages fragten sie den Erleuchteten: - Wer hat dich auf den Weg geführt? Er antwortete: „Hund.“ Eines Tages sah ich einen Hund, der fast verdurstete, am Rande des Wassers stehen. Jedes Mal, wenn er sich vorbeugte, sah er sein eigenes Spiegelbild, bekam Angst und sprang zurück, weil

Fragen, wie und wodurch Bewusstsein entsteht, gehören zu den Schlüsselfragen moderner philosophischer und wissenschaftlicher Erkenntnisse. In der einen oder anderen Form überschneiden sie sich mit dem Problem der Anthropogenese, stellen jedoch einen eigenständigen Forschungsgegenstand dar.

Im Entwicklungsprozess von Philosophie und Wissenschaft wurde bewiesen, dass alle Materie eine gemeinsame Eigenschaft hat – Spuren zu hinterlassen und die Ergebnisse der Wechselwirkung materieller Körper einzuprägen. In der materialistischen philosophischen Tradition, beginnend mit den französischen Materialisten, wurde diese Eigenschaft „Reflexion“ genannt. Außerhalb und unabhängig von der Interaktion gibt es keine Reflexion. Die natürliche Grundlage für die Entstehung des Bewusstseins war die Entwicklung verschiedener Reflexionsformen in der unbelebten und lebenden Natur. Jetzt unterscheiden sie: 1) Betrachtung V breit Sinn, als universelle Eigenschaft (Attribut) der Materie, die mit den Auswirkungen materieller Wechselwirkungen verbunden ist, und 2) informativ Interaktion in der belebten Natur und in der Gesellschaft (Reflexion im engeren Sinne unter aktiver Nutzung von Informationen).

Art, Inhalt und Form der Reflexion werden durch den Grad und die Merkmale der systemischen und strukturellen Organisation reflektierender Objekte sowie deren Interaktion mit den reflektierten Phänomenen bestimmt. Bei den Interaktionsformen, die wir in der unbelebten Natur beobachten können, wird die Spur des Einflusses eines Objekts auf ein anderes für dieses nicht zur Quelle seiner eigenen Aktivität. Beispielsweise führt die Einwirkung von Sonnenlicht auf einen Stein zu einer Erwärmung des Steins, regt oder erweckt jedoch keine Aktivität im Stein. Bei der Informationsinteraktion wirken sich äußere Einflüsse nicht direkt, sondern indirekt auf Zustandsänderungen des Systems aus. Dieser Aufprall aktiviert das interne Programm des Selbstantriebs (ein in der Sonne überhitzter Mensch geht im Gegensatz zu einem Stein in den Schatten).

In der belebten Natur werden folgende Formen der Informationsinteraktion unterschieden:

Reizbarkeit- die Reaktion des Körpers auf Umwelteinflüsse. Diese Form ist einigen Pflanzenarten und einzelligen Lebewesen eigen. Beispielsweise schließt oder öffnet eine Pflanze ihre Blütenblätter unter dem Einfluss von Licht und Schatten. Die Reaktion des Körpers auf Reizbarkeit erfolgt ausschließlich aufgrund der inneren Energie, Veränderungen treten sofort auf und einige von ihnen können fortgeschrittenen Charakter haben.

Nächstes Formular - Empfindlichkeit- die Fähigkeit des Körpers, Empfindungen zu empfinden, die die individuellen Eigenschaften von Objekten und Phänomenen widerspiegeln, die ihn beeinflussen. Wenn Nährstoffe also nur im beleuchteten Teil des Beckens zu finden sind, in dem die Amöbe lebt, kann sie durch Reaktion auf das Licht und Bewegung auf das Licht an diese Nährstoffe gelangen. Licht fungiert hier als Signal, das Informationen über Lebensmittel übermittelt und einen bestimmten inneren Zustand hervorruft, der als Empfindung bezeichnet wird. Bei niederen Tieren sind die Sinnesorgane nicht differenziert. Anschließend entstehen spezielle Sinnesorgane, die bei Wirbellosen die zentralen Nervenknoten und bei Wirbeltieren das Zentralnervensystem bilden.

Die höchste Form der Informationsinteraktion bei Tieren ist mental Aktivität Kopf Gehirn. Es kommt in zwei unterschiedlichen Situationen vor. Die erste umfasst Situationen, in denen die einem lebenden Organismus zur Orientierung in der äußeren Realität zur Verfügung stehenden Ressourcen ausreichen, um die vor ihm auftretenden Probleme zu lösen. Ihre Lösung erfolgt automatisch – ein unbedingter Reflex wird auf der Grundlage genetisch fixierter Instinkte ausgelöst. Situationen des zweiten Typs sind nicht standardisiert und mit dem Orientierungssuchverhalten von Tieren verbunden, wenn im individuellen Erlebnis der Anpassung an die äußere Umgebung bedingte Reflexe entwickelt werden. Ein im assoziativen Gedächtnis verankerter Komplex konditionierter Reflexe ermöglicht es hochorganisierten Tieren, eine Reihe komplexer Situationen recht effektiv zu bewältigen, was es heute ermöglicht, über das Vorhandensein von „praktischer Intelligenz“ und assoziativen Denkfähigkeiten in ihnen zu sprechen. Aber das menschliche Bewusstsein unterscheidet sich qualitativ von der Psyche der Tiere. Die wichtigsten Unterscheidungsmerkmale sind:

• 1) abstrakt-logisches Denken, verbunden mit der Fähigkeit, die wesentlichen Merkmale und Zusammenhänge der Realität wiederzugeben, die nicht direkt in der Wahrnehmung gegeben sind;
• 2) zielorientiert als die Fähigkeit, das gewünschte Aktivitätsprodukt ideal zu konstruieren, was es einer Person ermöglicht, die Realität kreativ umzuwandeln, anstatt sich passiv in sie einzufügen;
• 3) Selbstbewusstsein, das die Möglichkeit bestimmt, sich von der äußeren Umgebung abzugrenzen;
• 4) Sprache als zweites Signalsystem, das es uns ermöglicht, nicht so sehr anhand realer physikalischer Prozesse, sondern anhand ihrer Zeichen und Symbole zu navigieren.

Zur Nummer hauptsächlich Funktionen Bewusstsein Dazu gehören: kognitiv, zielsetzend, regulierend, kreativ (konstruktiv). Das menschliche Bewusstsein ermöglicht es ihm, allgemeines Wissen über die Realität zu entwickeln; Akte der Selbsterkenntnis durchführen; Ziele setzen und Pläne entwickeln, die seinen Aktivitäten in der natürlichen und sozialen Umgebung vorausgehen; verschiedene Beziehungen zur Realität regulieren und kontrollieren; die Wertvorgaben der eigenen Existenz bestimmen und die Bedingungen der eigenen Existenz kreativ umgestalten.

Analyse Strukturen Bewusstsein basierte ursprünglich auf Daten der klassischen Psychologie, im Rahmen derer Forschung die folgenden Komponenten eines einzigen Ganzen – des menschlichen Bewusstseins – identifiziert wurden: Denken, Emotionen, Wille, Gedächtnis, Aufmerksamkeit. Denken ist ein komplexer Satz verschiedener Fähigkeiten: konzeptionelle Reflexion wesentlicher Eigenschaften und kausaler Zusammenhänge von Dingen und Phänomenen im menschlichen Gehirn, Orientierung in der Welt, Kontrolle instrumenteller Aktivitäten (Operationen mit Objekten), Operationen mit Zahlen (ideale Substitute für Objekte in Bewusstsein), Berechnung spezifischer Situationen und Gestaltung der Zukunft (Pläne und Träume), Bildung komplexer Bilder basierend auf der Synthese von im Gedächtnis gespeicherten Ideen (kreative Vorstellungskraft), moralische Einschätzung und Selbstwertgefühl, Reflexion (Meditation) usw.

Emotionen sind das Ergebnis der eigenen Einschätzung des Organismus über seine Beziehungen zu anderen in Form von Gefühlen, Erfahrungen (längerfristig) und Affekten (kurzfristige, aber heftigste Emotionen). Emotionen beeinflussen aktiv die Aktivität des gesamten Bewusstseins. Basierend auf positiven Emotionen über eine bestimmte Aktivität und ihre möglichen Ergebnisse entsteht ein Phänomen namens Interesse. Interesse regt Denken, Gedächtnis und Aufmerksamkeit an. Willensprozesse sind eine direkte Fortsetzung des Emotionsmechanismus. Wille ist eine Möglichkeit, die selektiv orientierte Psyche und das praktische Verhalten einer Person zu verbinden. Der Ausdruck „er hat einen starken Willen“ bedeutet, dass die Ausrichtung dieser Person auf die Ausführung einer schwierigen Handlung (Plan, Wunsch, Pflicht) in der Realität fast immer erfüllt wird. Wie andere Elemente der Bewusstseinsstruktur kann der Wille trainiert und entwickelt werden. Gedächtnis ist die Fähigkeit, Informationen über die Außenwelt und den inneren Zustand eines Menschen zu speichern und wiederzugeben. Aufmerksamkeit ist die Konzentration des Bewusstseins auf ein Objekt oder einen Prozess. Gedächtnis und Aufmerksamkeit, die mit Willensanstrengung verbunden sind, werden als freiwillig und unfreiwillig bezeichnet – wenn alles „von selbst“, ohne Anstrengung geschieht. Der Wirkungsmechanismus des Gedächtnisses wurde noch nicht untersucht. Einige glauben, dass absolut alle Informationen im Gedächtnis gespeichert sind (aber schwer abzurufen sind), andere glauben, dass einige davon gelöscht (für immer vergessen) sind. Studien an Menschen mit absolutem Gedächtnis haben gezeigt, dass sie spezielle Techniken zum Archivieren von Informationen verwenden, wie zum Beispiel in einem Computerverzeichnisbaum, manche färben sie in Farbschattierungen ein usw. Es gibt auch brillante Zähler unter den Leuten. Studien haben gezeigt, dass der durchschnittliche Mensch nicht mehr als 7 % der Gehirnkapazität nutzt. Anscheinend „merken wir uns wirklich alles“, aber (analog zu einem Computer) haben wir einen schwachen „Prozessor“ für die Verarbeitung und Ausgabe von Informationen. Diese Fähigkeiten können jedoch auch trainiert werden.

Im Rahmen des psychoanalytischen Ansatzes (Österreichischer Psychiater Sigmund Freud) zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Im Seelenleben eines Menschen wurde eine besondere unbewusste Sphäre erfasst, eine Art bodenloses Reservoir an Erfahrungen, das vom Geist grundsätzlich nicht vollständig erleuchtet werden kann und dessen Energie maßgeblich die Arbeit des Bewusstseins eines Menschen und seiner selbst bestimmt äußeres Verhalten. In der Struktur der menschlichen spirituellen Erfahrung unterscheidet die psychoanalytische Philosophie drei Sphären: „Über-Ich“ (Traditionen, Ideale, Wertvorstellungen, soziale Normen der Kultur; „Ich“ (Bewusstsein); „Es“ (eine Reihe von Instinkten, Komplexen, verdrängte Erfahrungen usw. .) Das „Ich“, das mit dem „Über-Ich“ und dem „Es“ verbunden ist, scheint zwischen ihnen auszubalancieren Unbewusstes, „Verdrängtes“ aus dem Bewusstsein, das später zur Ursache schwerer psychischer Störungen wurde, glaubte, dass es notwendig sei, den Menschen zu helfen, sich des Unbewussten bewusst zu werden und dadurch den Bereich ihrer Freiheit zu erweitern, um die Macht des Es loszuwerden. Er glaubte, dass es notwendig sei, das kulturelle Über-Ich in unserer Psyche zu erweitern. Die reformistische Version der psychoanalytischen Philosophie (C. Jung) erklärte die Präsenz von Archetypen (Prototypen) des kollektiven Unbewussten, hinter denen sich das befindet Erfahrung, die Welt unserer Vorfahren zu verstehen und zu erleben. Archetypen sind ein System angeborener Verhaltensprogramme, typischer Reaktionen und Einstellungen.

Bewusstsein existierte nicht immer. Es entstand im Laufe der historischen Entwicklung der Materie als Folge der Kompliziertheit ihrer Formen, als Eigenschaft hochorganisierter materieller Systeme. Die nichthistorische Herangehensweise an das Bewusstsein führte einige Philosophen (B. Spinoza und andere) zu der Behauptung, dass eine bestimmte Spiritualität (zumindest in Form von Empfindungen) der gesamten Natur innewohnt und (zusammen mit der Körperlichkeit) ihr Attribut ist. Solche Ansichten werden Hylozoismus genannt (von gr. „hyle“ – Substanz und „zoe“ – Leben). Die Wissenschaft hat sie längst widerlegt.

Heute ist bekannt, dass alle materiellen Gebilde eine Eigenschaft haben, die mit der Empfindung zusammenhängt – Betrachtung . Alle materiellen Formationen haben Reflexion. Bewusstsein ist eine besondere Art der Reflexion, ihre höchste Form. Reflexion ist nichts anderes als die Fähigkeit einiger materieller Systeme, die Eigenschaften anderer materieller Systeme, die mit ihnen interagieren, in der einen oder anderen Form zu reproduzieren.

Die Reflexionsformen stehen in direktem Zusammenhang mit den Ebenen der strukturellen Organisation der Materie, zu denen das reflektierende System gehört, und den entsprechenden Bewegungsformen der Materie: Je komplexer diese Systeme werden, desto komplexer werden auch die Reflexionsformen. So gibt es in der unbelebten Natur elementare Formen der Reflexion: mechanisch, körperlich, chemisch. Sie zeichnen sich durch passive Reflexion aus, die nicht auf den Erhalt materieller Strukturen abzielt. Ihre wichtigste Eigenschaft ist der Isomorphismus (von „iso“ und gr. „morphe“ – Form), d. h. Reproduktion durch das reflektierende System zunächst der äußeren Form und Struktur des reflektierten Objekts. Beispiele für eine solche Reflexion sind unsere Spuren auf dem Boden, die Magnetisierung von Metall, Veränderungen in der chemischen Zusammensetzung eines Stoffes während einer chemischen Reaktion usw.

Eine besondere Form der Reflexion ist biologische Reflexion, charakteristisch nur für organische Systeme. Die Hauptformen der biologischen Reflexion sind: Reizbarkeit – die einfachste Form der biologischen Reflexion – die Reaktion lebender Organismen (sogar Pflanzen) auf Objekte und Phänomene der umgebenden Welt (z. B. Blätter, die in der Hitze austrocknen und sich kräuseln, ihre Form ändern und in ihre vorherige Position zurückkehren) nach Regen , die Bewegung einer Sonnenblume „hinter der Sonne“; Empfindlichkeit – die nächsthöhere Form der biologischen Reflexion, d. h. die Fähigkeit lebender Organismen, die Welt um sie herum in Form von Empfindungen widerzuspiegeln; Psyche – die Fähigkeit von Tieren (insbesondere höheren Tieren), ihre Empfindungen zu systematisieren und bis zu einem gewissen Grad sogar zu begreifen, auf dieser Grundlage Verhalten zu modellieren, um sich an die Umwelt anzupassen, auf vielfältige Weise auf auftretende Standard- und Nicht-Standard-Situationen zu reagieren , und finde den richtigen Ausweg aus ihnen.

Die wichtigsten Merkmale biologischer Reflexionsformen sind erstens ihre Aktivität und zweitens das Auftreten und die Verstärkung des Homomorphismus (von gr. „homos“ – Ähnlichkeit, Gemeinschaft und „morphe“ – Form, Erscheinung), d.h. eine solche Entsprechung zwischen dem Reflektierten und der Reflexion, in der das Zweite ein Modell des Ersten ist und nicht nur seine äußeren Formen, sondern weitgehend auch seinen inneren Inhalt wiedergibt. Der Homomorphismus der Reflexion erreicht im menschlichen Bewusstsein seinen höchsten Grad.

Auch die Psyche als Form der Reflexion ist dem Menschen innewohnend. Unter der menschlichen Psyche versteht man die Gesamtheit der Phänomene und Zustände seiner inneren, subjektiven Welt. Bewusstsein ist Teil der menschlichen Psyche und umfasst nicht nur bewusste, sondern auch unbewusste Prozesse. Es zeichnet sich durch eine aktive Haltung gegenüber der Außenwelt, sich selbst und Aktivitäten zur Erreichung vorgegebener Ziele aus.

Kein einziges Lebewesen lebt „an der Leine“ stimulierender Signale. Es selbst sucht aktiv nach dem, was es braucht, wählt, studiert die Außenwelt. Anstatt passiv den Pfad zufälliger Versuche und ebenso zufälliger Erfolge und Misserfolge zu verfolgen, betreibt es eine aktive Suche. Der herausragende Physiologe P.K. Anokhin machte darauf aufmerksam und begründete die Hypothese über die fortgeschrittene Natur der Reflexion in allen Organismen. Wenn ein Lebewesen diese oder jene Aktion ausführt, zum Beispiel auf der Nahrungssuche, entwirft es offensichtlich im Voraus einen Plan für diese Aktion und orientiert sich bei der Ausführung an äußeren Signalen.

Bewusstsein konnte nur als Funktion hochorganisierter Materie entstehen – des menschlichen Gehirns, das bei unseren entfernten Vorfahren unter dem Einfluss von Arbeitstätigkeit und Sprache entstand, die sich aufgrund bestimmter Bedingungen und der Notwendigkeit, in ihnen zu überleben, entwickelte. Das menschliche Gehirn ist als Steuerungssystem höchster Komplexität darauf ausgelegt, Informationen nicht nur aufzunehmen, zu speichern und zu verarbeiten, auf dieser Grundlage einen Handlungsplan zu erstellen, sondern diese auch aktiv und kreativ zu steuern . In diesem Fall kann das Bewusstsein von der direkten Widerspiegelung der Realität losgelöst werden. Eine solche Reflexion ist, sofern sie den Gesetzen der realen Welt entspricht, eine subjektive Voraussetzung für die transformative praktische Tätigkeit eines Menschen. In der schöpferischen und regulierenden Tätigkeit, die darauf abzielt, die Welt zu verändern und sie den menschlichen Bedürfnissen unterzuordnen, liegt der wesentliche Lebenssinn und die historische Notwendigkeit für die Entstehung des Bewusstseins und seine weitere Entwicklung.

Unter Reflexion wird in der Philosophie die Fähigkeit materieller Systeme verstanden, die Eigenschaften anderer mit ihnen interagierender materieller Systeme in sich selbst zu reproduzieren. In einem anderen Objekt eingeprägte Spuren werden als Information bezeichnet. Der Begriff „Reflexion“ ist eng mit dem Begriff „Information“ verbunden. Jede Information hat drei Hauptparameter: Inhalt, Menge, Wert. Das Informationsproblem ist in der modernen Welt relevant geworden, als infolge der Computerrevolution die Funktionen der Übertragung und Speicherung von Informationen praktisch auf Maschinen übertragen wurden.

Zu den Reflexionsformen in der unbelebten Natur gehören: mechanisch, physikalisch, chemisch. Dies ist die sogenannte „passive“ Reflexion. Die biologische Art der Reflexion umfasst Reizbarkeit, Sensibilität und mentale Reflexion.

Die höchste Reflexionsebene ist das menschliche Bewusstsein – die Fähigkeit der hochorganisierten Materie (des Gehirns), die materielle Welt zu reflektieren. Die Hauptvoraussetzung für die Bewusstseinsbildung ist objektiv-praktisches Handeln. Reflexion ist jeder Materie innewohnend. Bewusstsein kann nicht nur auf die Funktion der Reflexion reduziert werden. Bewusstsein ist das Ergebnis der sozialgeschichtlichen Entwicklung, eine funktionelle Eigenschaft des Gehirns, ein ideales Abbild der Realität, ein Regulator menschlicher Aktivität. In allgemeinster Form lässt sich die folgende Definition von Bewusstsein formulieren:

Bewusstsein ist die mit der Aktivität des Gehirns verbundene Fähigkeit eines Menschen, die Welt in idealer Form zu reflektieren und wiederzugeben, die Realität gezielt und kreativ aktiv zu reflektieren und im eigenen Interesse umzuwandeln.

Zu den Faktoren, die die Entstehung des Bewusstseins bestimmten, gehören die folgenden:

Äußere objektive und spirituelle Welt;

Soziokulturelles Umfeld (ethische, rechtliche Normen, soziale Ideale);

Die spirituelle Welt des Einzelnen, Lebenserfahrung;

Das Gehirn als makrostrukturelles natürliches System;

Kosmisches Informationsfeld.

Alle identifizierten Quellen sind bei der Bildung des eigentlichen Bewusstseinsinhalts miteinander verbunden. Äußere Quellen werden durch die innere Welt eines Menschen gebrochen. In der allgemeinsten Form können wir sagen, dass die Quelle des Bewusstseins die objektiven und subjektiven Realitäten sind, die der Mensch durch ein hochorganisiertes materielles Substrat – das Gehirn – widerspiegelt. Das Bewusstsein ist untrennbar mit dem Gehirn verbunden und mit den darin ablaufenden biochemischen und physiologischen Prozessen verbunden. Allerdings ist das Gehirn nicht die Quelle, sondern das Organ des Bewusstseins.

Bewusstsein entsteht als Funktion eines hochorganisierten Gehirns, das unter dem Einfluss von Arbeit, Gesellschaft und Sprache geformt wurde. Der Kern des Bewusstseins ist das Setzen von Zielen. Er hat also Bewusstsein, nicht das Gehirn selbst denkt, sondern ein Mensch mit Hilfe des Gehirns. Die Fähigkeit zu denken wird durch kulturelle Formen von Generation zu Generation weitergegeben. Durch das Erlernen des aktiven Umgangs mit Objekten der umgebenden Welt im Einklang mit kulturellen Normen wird der Mensch zum Menschen und erwirbt die Fähigkeit zu denken und Bewusstsein zu besitzen. Der Grad und das Maß der Entwicklung dieser Fähigkeit werden in erster Linie durch den Umfang des Kulturbereichs bestimmt, den dieser Einzelne persönlich beherrscht und zu seinem eigenen Eigentum gemacht hat. Somit entsteht Bewusstsein als Ergebnis der natürlichen historischen Entwicklung der Materie und ihrer universellen attributiven Eigenschaft – der Reflexion. Im Prozess der evolutionären Entwicklung führt die Komplikation der strukturellen Organisation der Materie zur Entstehung eines Substrats wie des Gehirns.

Mit dem Aufkommen der Zivilisation und der Isolation des Einzelnen entsteht ein Selbstbewusstsein des Einzelnen. Zunächst ist sich ein Mensch seiner Handlungen bewusst und auf einer höheren Ebene seiner Gedanken über Gegenstände und Handlungen (Reflexion), seines Körpers und Geistes. Selbsterkenntnis macht das Thema zum Gegenstand des Studiums. Im Prozess der Selbsterkenntnis wird eine Person zu einer Person. Im Prozess der Reflexion entsteht nicht nur ein Bewusstsein dafür, was in einem Menschen steckt, sondern gleichzeitig auch eine Neugestaltung des Menschen selbst, seiner geistigen Welt. Selbstbewusstsein ist also die Einschätzung einer Person über ihr Wissen, ihre Fähigkeiten, Ideale und Ziele. Es ist nicht nur für den Einzelnen, sondern auch für soziale Gemeinschaften charakteristisch, wenn sie sich ihrer Stellung in der Gesellschaft, ihren Interessen und Idealen bewusst werden.