Altgläubige Kirche zu belarussischen Öffnungszeiten. Altgläubige Kirche St.

Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Tverskaya Zastava (Altgläubiger) – erbaut an der Stelle einer Holzkapelle. Der Bau des Tempels begann 1914 und dauerte bis 1921. Am 16. März 1914 fand in der alten Kapelle der letzte Gottesdienst mit der Entfernung von Ikonen und Utensilien statt. Während des Baus hat der Autor des Projekts, der Architekt I.G. Kondratenko wurde aus geschäftlichen Angelegenheiten entlassen und die Bauaufsicht wurde seinem Kollegen A.M. anvertraut. Gurdschienko. Zur Zeit der Oktoberrevolution war der Tempelbau fast fertig und die Glocken wurden sogar auf den Glockenturm erhoben. Die Fertigstellung dauerte jedoch so lange, dass der Hauptaltar des Tempels (Hl. Nikolaus der Wundertäter) im Jahr 1921 geweiht wurde, was für diese Jahre ein einzigartiger Fall ist. Zu Ehren des Propheten Elia wurde im Glockenturm eine Kapelle geweiht. Das Leben im Tempel dauerte nur 14 Jahre. 1935 wurde es geschlossen.

In den 1940er Jahren Der Tempel beherbergte ein Luftverteidigungslager. Später beherbergte es die Werkstatt des Bildhauers S.M. Orlowa. Hier arbeitete er am Denkmal für Juri Dolgoruki. Dann die Werkstatt der nach ihr benannten All-Union Art and Production Plant. E.V. Vuchetich.

1993 wurde der Tempel in die Old Believer Metropolis verlegt. Der erste Gebetsgottesdienst in der Kapelle des Propheten Elias fand am 2. August 1995 statt. In der Kirche befindet sich der größte Buchladen Moskaus, der altgläubige Literatur verkauft (eröffnet 1993).

Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Tverskaya Zastava - Altgläubiger Tempel; erbaut an der Stelle einer Holzkapelle am Twerskaja-Sastawa-Platz.

Der Bau des Tempels begann im Jahr 1914 und wurde 1921 geweiht. Er ist ein architektonisches Denkmal. Der erste Entwurf des Tempels wurde 1908 von I. G. Kondratenko (1856-1916) im Auftrag des altgläubigen Kaufmanns I. K. Rakhmanov ausgeführt, der ein Grundstück auf der Landzunge des Butyrsky Val und der Lesnaya-Straße im Stil von Wladimir aus weißem Stein besaß die Architektur. Für Kondratenko, der Dutzende Wohnhäuser baute, war dies sein erstes Projekt im Tempelbau. Das Projekt wurde daraufhin von der Stadtregierung genehmigt, der Bau wurde jedoch aus unbekannten Gründen verschoben. Sechs Jahre später beauftragte die Gemeinde einen anderen Architekten – A. M. Gurzhienko (1872 – nach 1932), der ein völlig anderes Projekt vollendete. Für Gurzhienko, einen Spezialisten für Straßenbau und Wiederaufbau alter Gebäude, war dies auch das erste Tempelprojekt.

Als Gurzhienko aufgerufen wurde, war der Nullzyklus wahrscheinlich bereits abgeschlossen, da die äußeren Umrisse des Gebäudes genau mit Kondratenkos Entwurf übereinstimmen. Aber der Tempel selbst ist im Stil der frühen Nowgorod-Architektur erbaut und ähnelt der historischen Erlöserkirche auf Nereditsa, während er im Inneren säulenlos ist (die von Kondratenko hat sechs Säulen). Auch der Zeltglockenturm des Tempels imitiert die Glockentürme von Nowgorod. Der Bau während des Ersten Weltkriegs wurde von P. V. Ivanov, A. E. Rusakov und anderen finanziert. Zu dieser Zeit befanden sich zwei weitere in der Nähe der Tverskaya Zastava große Tempel im russischen Stil: St. Alexander Newski (Architekt A.N. Pomerantsev, 1915) auf dem Miusskaja-Platz und die Heilig-Kreuz-Kirche an den Jamski-Schulen (1886). Beide wurden zerstört.

Durch die Bemühungen der Gemeinde wurde der Tempel 1921 fertiggestellt und geweiht. Das Leben im Tempel dauerte nur 20 Jahre. Im Jahr 1941 wurde es zu Beginn des Ersten Weltkriegs von den sowjetischen Behörden geschlossen Vaterländischer Krieg Im Tempel befand sich ein Lagerhaus für die örtliche Luftverteidigung. Später befand sich dort die Werkstatt des Bildhauers S. M. Orlov. Hier arbeitete er am Denkmal für Yuri Dolgoruky, dann an der nach ihm benannten Werkstatt der All-Union Art and Production Plant. E. V. Vuchetich.

1993 wurde der Tempel an die Russisch-Orthodoxe Altgläubige Kirche zurückgegeben. Der erste Gebetsgottesdienst in der Kapelle des Propheten Elias fand am 2. August 1995 statt. Im Tempel gibt es einen Buchladen für Altgläubige.

http://tver-msk.ru/

Mitte des 19. Jahrhunderts wurde in der Nähe der Twerskaja Zastava auf dem Land, das den berühmten Kaufleuten Rachmanows gehörte, eine Gemeinschaft von Altgläubigen gegründet. In ihrem Besitz befanden sich zwei Kirchen: eine Holzkapelle und ein Hausgebetsraum. Im Jahr 1914 wurde beschlossen, am Außenposten Twerskaja eine neue Altgläubigenkirche zu bauen. Der Bau des Tempels begann 1914 und dauerte bis 1921. Am 16. März 1914 fand in der alten Kapelle der letzte Gottesdienst mit der Entfernung von Ikonen und Utensilien statt. Am 29. Juni segnete Erzbischof Johannes von Moskau den Bau.

Gestern habe ich den Feed meines Freundes durchgesehen und bin zufällig auf eine Reihe von Beiträgen von Michail Pankratow über die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Tverskaya Zastava gestoßen, die sich im Bereich der U-Bahn-Station Belorusskaya oder Tverskaya Zastava befindet. wie dieser Ort früher genannt wurde. Als ich vorbeikam, hätte ich nie gedacht, dass es sich bei diesem Tempel um einen Altgläubigentempel handelte, und zwar mit einem sehr interessante Geschichte. Das interessierte mich und so besuchte ich heute den Gottesdienst, der zweimal pro Woche im Tempel stattfindet, schaute mich im Tempel um und erfuhr viel über den Tempel und die Altgläubigen. Ich denke, dass Sie auch interessiert sein werden.

1. Kurz über die Altgläubigen. Kirchenreform, durchgeführt in den 1650er - 1660er Jahren von Patriarch Nikon und Zar Alexei Michailowitsch, dessen Ziel die proklamierte Vereinigung war liturgischer Ritus Russische Kirche aus Griechische Kirche, verursachte eine Spaltung in der russischen Kirche. Anhänger der Altgläubigen vor dem 17. April 1905 Russisches Reich offiziell als „Schismatiker“ bezeichnet und von kirchlichen und weltlichen Autoritäten verfolgt. Im 20. Jahrhundert schwächte sich die Position des Moskauer Patriarchats (ROC) in der Altgläubigenfrage deutlich ab, aber die Altgläubigen betrachten nach wie vor nur sich selbst als vollständig orthodoxe Christen, was das ROC des Moskauer Patriarchats als heterodox einstuft. Altgläubige betrachten Neugläubige als Ketzer, und um in die Gebetsgemeinschaft aufgenommen zu werden, müssen diejenigen, die zu den Altgläubigen konvertieren, erneut getauft werden.

„Nikita Pustosvyat. Streit um den Glauben.“ (Wassili Perow, 1880-1881). Illustration Historisches Ereignis 17. Jahrhundert – die sogenannte „Glaubensdebatte“, die am 5. Juni 1682 in der Facettenkammer des Moskauer Kremls im Beisein von Prinzessin Sophia stattfand.

2. Die Kirche St. Nikolaus des Wundertäters wurde 1914 an der Stelle einer Holzkapelle gegründet, die nach dem höchsten Erlass „Über die Stärkung der Grundsätze der religiösen Toleranz“ errichtet wurde, der unter anderem gesetzliche Beschränkungen für Schismatiker aufhob. Das Dekret gab den Altgläubigen die Möglichkeit, öffentlich religiöse Prozessionen zu organisieren und durchzuführen Glockenläuten, Gemeinschaften organisieren. Die Weihe des Grundsteins der altgläubigen Kirche St. Nikolaus des Wundertäters an der Twerskaja Zastawa wurde vom Moskauer Erzbischof Johannes (Kartuschin) durchgeführt und fand am 29. Juni 1914 statt. Es ist überraschend, dass der Tempel selbst war nach der Oktoberrevolution im Jahr 1921 geweiht. Sie sagen, dass dies aufgrund der hohen Stellung eines Verwandten eines Gemeindemitglieds möglich wurde. Die Innenausstattung wurde bis 1926 durchgeführt.

3. Der erste Entwurf des Tempels wurde 1908 von I. G. Kondratenko (1856-1916) im Auftrag des altgläubigen Kaufmanns I. K. Rakhmanov ausgeführt, der ein Gelände im Stil von Weißgläubigen auf der Landzunge des Butyrsky Val und der Lesnaya-Straße besaß. Stein-Wladimir-Architektur. Für Kondratenko, der Dutzende Wohnhäuser baute, war dies sein erstes Projekt im Tempelbau. Das Projekt wurde daraufhin von der Stadtregierung genehmigt, der Bau wurde jedoch aus unbekannten Gründen verschoben. Sechs Jahre später beauftragte die Gemeinde einen anderen Architekten – A. M. Gurzhienko, der ein völlig anderes Projekt fertigstellte. Als Gurzhienko aufgerufen wurde, war der Nullzyklus wahrscheinlich bereits abgeschlossen, da die äußeren Umrisse des Gebäudes genau mit Kondratenkos Entwurf übereinstimmen. Aber der Tempel selbst ist im Stil der frühen Nowgorod-Architektur erbaut und ähnelt der historischen Erlöserkirche auf Nereditsa, während er im Inneren säulenlos ist (die von Kondratenko hat sechs Säulen). Auch der Zeltglockenturm des Tempels imitiert die Glockentürme von Nowgorod. Der Bau während des Ersten Weltkriegs wurde von P. V. Ivanov, A. E. Rusakov und anderen finanziert.

Foto von pastvu.com

4. Die Politik der Sowjetregierung gegenüber den Altgläubigen änderte sich Ende der 1920er Jahre dramatisch, als im Zuge der Kollektivierung der Landwirtschaft in der UdSSR eine Kampagne zur „Beseitigung der Kulaken als Klasse“ gestartet wurde. Die Mehrheit der altgläubigen Bauernwirtschaft war wohlhabend, und dies gab N.K. Krupskaja Anlass zu der Aussage, dass „der Kampf gegen die Kulaken gleichzeitig ein Kampf gegen die Altgläubigen ist“. Als Folge der Massenrepressionen gegen Altgläubige in den 1930er Jahren wurden alle Klöster und Kirchen geschlossen und die überwiegende Mehrheit der Geistlichen verhaftet. Bei der Schließung von Kirchen und Klöstern wurden Ikonen, Geräte, Glocken, Gewänder und Bücher vollständig beschlagnahmt und viele Bibliotheken und Archive zerstört. Mitte der 20er Jahre wurde den Altgläubigen ein Teil der Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Twerskaja Zastawa weggenommen, und 1941 wurde die Kirche endgültig geschlossen. 1947 wurden die Kuppeln abgerissen, der Tempel im Zentrum Moskaus blieb jedoch erhalten. IN andere Zeit Hier befanden sich: ein Luftverteidigungslager, eine Werkstatt des Bildhauers S. M. Orlov (hier arbeitete er am Denkmal für Juri Dolgoruky), eine Werkstatt der nach ihm benannten All-Union-Kunst- und Produktionsanlage. E. V. Vuchetich.

Foto von pastvu.com

5. Im Jahr 1993 wurde der Tempel an die Russisch-Orthodoxe Altgläubige Kirche übertragen. Im Laufe von zwei Jahren wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt und am 2. August 1995 fand der erste Gebetsgottesdienst in der Kapelle des Propheten Elias statt. Im Tempel gibt es einen Buchladen für Altgläubige. Der Rektor des Tempels ist Priester Alexey Lopatin. Diakon - Wassili Tryfan. Vorsitzender der Gemeinschaft ist Alexander Wassiljewitsch Antonow. In den 2000er Jahren wurden die historischen Gebäude neben dem Tempel zerstört und an ihre Stelle traten mehrstöckige Gebäude neuer Architektur.

6. Natürlich gingen meine Frau und ich in den Tempel. Während des Gottesdienstes war es nicht überfüllt, nur Altgläubige haben Zutritt zum Tempel, Neugläubige können dem Gottesdienst beiwohnen, den Gesängen lauschen und im Narthex des Heiligen Nikolaus Kerzen anzünden. Das Gebiet ist in Frauen- und Männergebiete unterteilt. Viele waren mit Kindern. Mädchen und Frauen tragen traditionelle russische Kleidung, ihre Köpfe sind mit Schals bedeckt. Das Fotografieren ist nur mit Genehmigung des Rektors des Tempels gestattet, der jedoch heute nicht vor Ort war.

7. Interessiert? Am Samstag findet der Gottesdienst von 16:00 bis 21:00 Uhr statt, am Sonntag von 7:30 bis 12:00 Uhr. In der restlichen Zeit ist der Tempel geschlossen und es ist unmöglich, hineinzukommen. An Feiertagen wird es aufgeführt Prozession, die im Uhrzeigersinn und nicht gegen den Uhrzeigersinn durchgeführt wird, wie in kanonischen (neuen Riten) orthodoxen Kirchen.

Die neuesten Dinge können Sie auf meiner Website sehen.

Es wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts (1914-1921) im Stil des antiken weißen Steins erbaut Nowgoroder Kirchen. Von 1935 bis 1993 es wurde nicht für den vorgesehenen Zweck verwendet. Dann begannen die Arbeiten zur Restaurierung und Bemalung des Tempels, die kompetent und erfolgreich durchgeführt wurden (wie Sie wissen, sind Altgläubige aufgrund ihrer Verehrung antiker Ikonen ausgezeichnete Restauratoren).
Der Spaziergang wurde von einem lokalen Historiker geleitet Alexander Frolow, und führte uns durch den Tempel selbst Häuptling Alexander Wassiljewitsch, ein sehr schillernder Mann mit einem gewissen Maß an Charisma, der unaufdringlich predigt, was richtig ist.“ alter Glaube„Alexander Wassiljewitsch trug einen Kaftan, in seinen Händen hielt er eine Leiter – einen Altgläubigen-Rosenkranz (nicht nur Mönche, sondern auch Laien müssen bei den Altgläubigen ununterbrochen den Rosenkranz beten).
Es ist merkwürdig, dass die Altgläubigen keinen Strom verbrauchen (mit Ausnahme der Wirtschaftsräume und des Vorraums); während der Gottesdienste werden nur Kerzen und Lampen angezündet. Unser Ausflug fand am Abend statt, der Himmel war mit Wolken bedeckt, es regnete, daher war es drinnen dunkel und selbst mein recht starker Blitz reichte leider nicht aus, um beim Fotografieren für volle Ausleuchtung zu sorgen. Das muss die schlechteste Architekturfotografie meines Lebens sein, aber andere Besucher hatten überhaupt keine DSLRs mit externen Blitzen, also beschloss ich trotzdem, meine Aufnahmen zu zeigen. Sie zeichnen sich nicht durch ihre Kunstfertigkeit und Technik aus, aber Sie können sich einen Überblick über sie verschaffen, insbesondere wenn Sie noch nie eine altgläubige Kirche besucht haben.
Es wäre für einen säkularen Menschen und einen Laien nicht einfach, sofort herauszufinden, welcher Kirche welcher Konfession er angehörte, wenn nicht im Vestibül Schilder angebracht wären, die darauf hinweisen „Wenn Sie kein Altgläubiger sind, sollten Sie während des Gottesdienstes nicht: in den Hauptraum des Tempels gehen, Ikonen verehren (sich bekreuzigen, fotografieren und filmen); des Tempels“.

In dieser Kirche gibt es fast keine antiken Ikonen (die älteste ist die der Heiligen Zosima und Savvatius aus dem 19. Jahrhundert; das Fundament aus dem 17. Jahrhundert ist fast unsichtbar).

Die Ikonostase ist ein Remake (noch nicht vollständig gefüllt), sodass es aus der Ferne so aussieht, als ob Sie sich in einem gewöhnlichen Zustand befinden Orthodoxe Kirche, das sich in der Erholungsphase befindet.

Wenn Sie jedoch genau hinsehen, bemerken Sie Bilder nicht von drei Fingern, sondern von zwei Fingern, die Inschrift des Namens Christi nicht mit zwei Buchstaben „und“, sondern mit einem, unverzichtbar achtzackiges Kreuz, bestimmte Ikonen (zum Beispiel der heilige Märtyrer Avvakum) und so weiter.

Der Raum des Hauptganges hat keine Säulen; das Gewölbe wird von den Decken getragen.

Bänke, Teppiche und Stapel von Gebetsteppichen („Teppiche“) sorgen für eine heimelige Atmosphäre.

Der Handwerker ist „ auf besondere Weise ein aus Stoffresten genähtes, gestepptes und ausgestopftes Quadrat Pferdehaar oder anderes Material, auf dem man seine Hände abstützen kann verneigt sich zu Boden, denn während des Gebets müssen die Hände sauber gehalten werden. Das Muster, nach dem die Klappen genäht sind, symbolisiert die Neun Engelsränge. Handauflagen können mit einem Griff ausgestattet werden, um das Anheben der Handauflagen vom Boden zu erleichtern, ohne den Boden oder die schmutzige Seite der Handauflage zu berühren“ (Fußnote).



Sie führten uns auch zur Kapelle des Heiligen Propheten. Elijah, obwohl es fast dunkel war.

Genau das wurde (in den 1990er Jahren) gemalt. Die Nordwand war der Himmelfahrt des Propheten Elia auf einem Feuerwagen gewidmet.

im Süden - Verklärung,

Ich habe vergessen, ein Foto vom westlichen zu machen. :) :)

In der Kuppel befindet sich der Pantokrator mit den 12 Aposteln.

Der Gang ist sehr klein, man kann sich nicht wirklich umdrehen. Unter den Symbolen der örtlichen Reihe befinden sich mit Mustern bestickte Stoffe.

Mir persönlich hat die florale schwarz-rot-weiße Verzierung rund um die Ikonen der Ikonostase sehr gut gefallen.

Die Arbeiten zur Restaurierung des Tempels werden fortgesetzt, wenn auch langsam.

Wenn ich nicht gewusst hätte, dass es sich um eine altgläubige Kirche handelt, wäre ich im Allgemeinen zu dem Schluss gekommen, dass die Gemeinde für Moskau ziemlich arm ist. Hier zum Beispiel die Preise für Kerzen:

Aber ich weiß nicht, wie es in der Russisch-Orthodoxen Kirche steht.

Da ist ein Kirchenladen, und die Auswahl an Literatur über die Altgläubigen ist die größte in Moskau.

Noch ein paar Aufnahmen. Ikone der Kreuzigung im Narthex:

Treppe zum zweiten Stock (dort muss sich das Rektorzimmer, der Chor usw. befinden):

Am Eingang des Tempels befinden sich ein Vorabend und eine Ikone ausgewählter Heiliger (Hl. Sergius von Radonesch, Prophet Elias, Hl. Nikolaus, Hl. Anna Kashinskaya):

Und das ist unser Führer Alexander Wassiljewitsch Antonow, der Leiter des Tempels.

Neben ihm steht Gründungsmitglied Olga Iwanowna. Nach dem Brauch altgläubiger Frauen wird ihr Schal nicht um den Hals gebunden, sondern mit einer Nadel unter dem Kinn festgesteckt. (Ich bin verblüfft, dass diese Nadeln nicht im Hals stecken bleiben, wenn die Altgläubigen „Werfe“ – Verbeugungen zum Boden – durchführen...).

Die Außenseite des Tempels ist jetzt von drei riesigen Büromonstern umgeben. Wie Alexander Wassiljewitsch sagte, ist dieses Bild apokalyptisch...

UPD. Zum Vergleich.

BC „White Square“ – dieser Ort ist für mich unglaublich attraktiv. Hier ist es, als ob man sich für ein paar Minuten im Ausland befindet. Hier lebt der Geist des Westens wirklich. Im White Square Business Center werden Bürogebäude unterschiedlicher Größe von namhaften Unternehmen wie PriceWaterhouseCoopers, Deloitte & Touche, McKinsey, Microsoft, Swedbank angemietet.

• Adresse: st. Lesnaja, 5SS
• Wie man dorthin kommt:
  
  1) Mit der Ubahn:
  m. Ringlinie „Belorusskaja“, Ausgang zu den Straßen Twerskoje-Jamskije. Um aus der U-Bahn auf die Straße zu gelangen, nehmen Sie die Stufen nach rechts. Sobald Sie auf der Straße sind, sehen Sie die Gebäude des Business Centers vor sich.

  2) Mit dem Auto:
  - Wenn Sie über die 1. Twerskaja-Jamskaja-Straße in Richtung Region fahren, müssen Sie rechts in die Lesnaja-Straße abbiegen. Das White Square Business Center befindet sich auf der linken Seite, wenn Sie weiterfahren.
  - Wenn Sie über den Leningradsky Prospekt ins Zentrum fahren, müssen Sie nach dem Überqueren der Brücke über die Weißrussische Eisenbahn rechts auf den Twerskaja-Zastava-Platz abbiegen und dann links abbiegen, als würden Sie den Platz umrunden. An der Ampel (Kreuzung mit der 1. Twerskaja-Jamskaja-Straße) bleiben Sie auf der linken Spur und fahren in Richtung Butyrsky Val. 400 m nach der Kreuzung befindet sich auf der rechten Seite, unmittelbar nach der Kirche, das White Square Business Center.
  - Sie können Ihr Auto entweder in der Lesnaja-Straße oder in der Butyrsky-Wal-Straße parken.

Kirche auf Belorusskaya.

Das Triumphtor stand etwas mehr als hundert Jahre lang. Doch 1936 wurde der Bereich in der Nähe des Weißrussischen Bahnhofs komplett umgestaltet und der Bogen abgebaut. Nach dem Plan für den Wiederaufbau des Platzes wurde davon ausgegangen, dass er dort wieder aufgebaut werden würde, aber aus irgendeinem Grund wurde der Plan in diesem Teil nicht umgesetzt. In zerlegter (und natürlich gestohlener) Form lag es 30 Jahre lang irgendwo in Lagerhäusern. Nur 1966–1968. Schließlich wurde beschlossen, es zu restaurieren, allerdings an einem anderen Ort, am Kutusowski-Prospekt, neben dem Panoramamuseum der Schlacht von Borodino. Wir mussten hart arbeiten: Im Werk Mytischtschi wurden 12 Säulen aus der einzigen erhaltenen Säule gegossen. Auch aus architektonischer Sicht ist der Weißrussische Bahnhof selbst interessant. Das erste Gebäude wurde 1871 erbaut. Zu Sowjetzeiten trug es den Namen „Tor zu Europa“. Von hier aus fuhren Züge nach Berlin und Paris.

In den kommenden Jahren wird sich das Großraumgebiet erneut verändern. Es wird erwartet, dass es einen kleinen Parkbereich und einen beeindruckenden unterirdischen Einkaufskomplex geben wird. Wenn Sie die U-Bahn-Station verlassen und den Schildern zur Lesnaja-Straße folgen, sehen Sie eine sehr schöne strenge Altgläubigenkirche aus dem frühen 20. Jahrhundert. Mit einem für Moskauer Kirchen ungewöhnlichen malerischen Ornament.

Nun, was ist mit anderen! Aufgrund des Verlusts aller meiner Sammlungen unserer St.-Nikolaus-Kirche, im Volksmund „auf Weißrussisch“, werde ich damit beginnen, alte und nicht ganz so alte Fotos erneut zu veröffentlichen. Ich werde versuchen, einige Erklärungen zu geben.

Zunächst eine kleine Information: Die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Twerskaja Zastawa, erbaut an der Stelle einer Holzkapelle am Twerskaja-Sastawa-Platz. Der Bau des Tempels begann im Jahr 1914.
Der erste Entwurf des Tempels wurde 1908 von I. G. Kondratenko (1856-1916) fertiggestellt, im Auftrag des altgläubigen Kaufmanns I. K. Rachmanow, der ein Grundstück auf der Landzunge Butyrsky Val in der Lesnaja-Straße im Stil der Wladimir-Architektur aus weißem Stein besaß. Für Kondratenko, der Dutzende Wohnhäuser baute, war dies sein erstes Projekt im Tempelbau. Das Projekt wurde daraufhin von der Stadtregierung genehmigt, der Bau wurde jedoch aus unbekannten Gründen verschoben. Sechs Jahre später wandte sich die Gemeinde an einen anderen Architekten, A. M. Gurzhienko, der ein völlig anderes Projekt fertigstellte. Für Gurzhienko, einen Spezialisten für Straßenbau und Wiederaufbau alter Gebäude, war dies auch das erste Tempelprojekt.

Als Gurzhienko aufgerufen wurde, war der Nullzyklus wahrscheinlich bereits abgeschlossen, da die äußeren Umrisse des Gebäudes genau mit Kondratenkos Entwurf übereinstimmen. Aber der Tempel selbst ist im Stil der frühen Nowgorod-Architektur erbaut und ähnelt der historischen Erlöserkirche auf Nereditsa, während er im Inneren säulenlos ist (die von Kondratenko hat sechs Säulen). Auch der Zeltglockenturm des Tempels imitiert die Glockentürme von Nowgorod. Der Bau während des Ersten Weltkriegs wurde von P. V. Ivanov, A. E. Rusakov und anderen finanziert.

Dank der Bemühungen der Gemeinde wurde der Tempel 1920 geweiht. In den 30er Jahren wurde die Gemeinschaft der Altgläubigen „verdichtet“... es gab im ganzen Land Gemeinschaftswohnungen, und so beschlossen sie. Der Keller wurde den 7.-Tags-Adventisten überlassen, wo protestantische Gottesdienste abgehalten wurden. Das Leben im Tempel dauerte nur 20 Jahre. Vor dem Zweiten Weltkrieg im Jahr 1940. geschlossen wurde, beherbergte der Tempel ein Lagerhaus für die örtliche Luftverteidigung. Später beherbergte es die Werkstatt des Bildhauers S. M. Orlov. Hier arbeitete er am Denkmal für Juri Dolgoruki. Damals befand sich hier die Werkstatt des nach E. benannten All-Union Art and Production Plant. V. Vuchetich.
Im Jahr 1993 wurde der Tempel in die russisch-orthodoxe Altgläubige Kirche überführt. Der erste Gebetsgottesdienst in der Kapelle des Propheten Elias fand am 2. August 1995 statt. Im Tempel gibt es einen Buchladen für Altgläubige. Der Rektor des Tempels ist Pater Dr. Alexy Lopatin.

1916 (wahrscheinlich das älteste Foto)

1917. „L. G. Kornilow reiste über Moskau nach Mogilev, wo damals das Staatstreffen stattfand. Am 13. August, am zweiten Tag des Treffens, wurde General Kornilow am Alexanderplatz begrüßt. Die Ankunft des Oberbefehlshabers- Der Oberbefehlshaber stellte sich feierlich mit entfaltetem Banner auf und begleitet von einem Chor voller Musik. Auf seiner linken Seite standen die Abordnungen der Union von Heer und Marine Offiziere, die Union der St.-Georgs-Kavaliere, die Union der Kosakentruppen, die Union der aus der Gefangenschaft geflohenen Soldaten, die 6. Schule der Fähnriche, das Todesbataillon der Frauen. Unter denen, die sich trafen, waren der Ataman der Don-Armee Kaledin, Generäle, der Bürgermeister, Mitglieder der Staatsduma und der Kommissar der Provisorischen Regierung in Moskau. Es fand eine Überprüfung der Kadetten der Alekseevsky-Schule statt.

Zeitschrift „Prozhektor“ Nr. 4 für 1923.
Treffen des befreiten Volkes des Moskauer Proletariats Sowjetische Regierung aus polnischen Gefängnissen 23 Kommunisten unter der Führung eines Genossen. Dombalem.

1928 Wochenschau von Tverskaya Zastava.

Twerskaja Zastawa. Blick vom Dach des Hauses Nr. 12 auf der Leningradskoje-Autobahn, 1930

Wachhaus in der Nähe des Weißrussischen Bahnhofs, 1931