Gebrochener Stock und rauchender Flachs. Interpretationen zu Matthäus

„Wer von euch fürchtet den Herrn, gehorcht der Stimme seines Dieners? Wer in der Finsternis ohne Licht wandelt, kann auf den Namen des Herrn vertrauen und in seinem Gott gefestigt werden." Ist. 50:10
"Aber ein Mensch ist geboren, um zu leiden, [wie] Funken, die nach oben eilen." Aufgabe 5: 7

„Er wird kein zerbrochenes Schilfrohr zerbrechen, noch einen rauchenden Flachs löschen; wird das Urteil in Wahrheit vollstrecken;" (Jes. 42: 3)

"Er wird kein zerbrochenes Schilfrohr zerbrechen, und er wird keinen rauchenden Flachs löschen, bis er dem Gericht den Sieg bringt." (Matthäus 12:20)

Stöcke- auch: Schilf, Schilf

Übersetzt von Bp. Cassiana:

"Er wird das zerbrochene Rohr nicht zerbrechen, und er wird den glimmenden Docht nicht auslöschen, bis er der Gerechtigkeit den Triumph gibt." (http : // www. Bibel-Zentrum. ru / bi bletext / kassian_ ru / mt / 12: 20 )

In moderner Übersetzung:

"Er wird das gebogene Schilf nicht zerbrechen und die flackernde Lampe auslöschen. Er wird nicht ruhen, bis die Gerechtigkeit siegt." (http://www.bible.by/nt-world/ lesen / 40/12)

WENN DIE UMSTÄNDE DES LEBENS WIE EIN BRECHENDER STOCK SIND, WIE EIN FLIEßENDER Docht, IST ES WICHTIG ZU WISSEN: DER HERR IST DER NÄCHSTE. ER WIRD HELFEN, ER WIRD IMMER HELFEN! ES IST NUR NOTWENDIG, IHN IN EINEM SAUBEREN HERZEN ANRUFEN!

DER HERR SENDET DEN Gerechten ERLÖSUNG, ER IST DER SCHUTZ FÜR SIE IN DER MORGENZEIT.

"Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn, er ist ihr Schutz in Zeiten der Not." (Ps. 36:39)

Er wird die gebrochenen Herzen heilen, die Wunden verbinden, den Erschöpften mit einem Wort stärken, die Herzen erleuchten, um uns mit der Erkenntnis seiner Herrlichkeit im Angesicht Jeschuas zu erleuchten! DER MESSIAS ERSCHEINT EIN ZWEITES MAL FÜR JENE, DIE AUF SEINE ERLÖSUNG WARTEN!

„Der Herr, Gott, hat mir die Zunge der Weisen gegeben, damit ich die Müden mit einem Wort stärken kann; Jeden Morgen erwacht er, weckt mein Ohr, damit ich zuhöre, wie die Schüler. ( Ist. 50: 4)

"Darum heißt es: "Steh auf, schlafe und steh von den Toten auf, und der Messias (Christus) wird auf dich leuchten." (Epheser 5:14)

"So wird der Messias (Christus), der sich einst als Opfer dargebracht hat, um die Sünden vieler auf sich zu nehmen, ein zweites Mal nicht [zur Reinigung] von Sünden erscheinen, sondern für diejenigen, die auf Ihn warten, um Erlösung zu erlangen." (Hebr. 9:28)

WIR HABEN GOTT NICHT GELIEBT, ABER ER LIEBT UNS UND SENDET SEINEN SOHN, UM UNSERE SÜNDEN ZU GEBEN! IN DIESER LIEBE!

"... Jonathan erklärt: sanftmütig, wie ein zerbrochenes Schilfrohr wird nicht zerbrechen, und die Armen werden wie eine flackernde Kerze nicht erlöschen."

(Raschi http : // www. chabad. org / Bibliothek / bible_ cdo / Aid / 15973 / showrashi / true )

"Ein gebrochenes Schilfrohr ist jedes gebrochene, zerrissene Herz, rauchender Flachs - darin Spuren des Strebens nach dem Guten, Gott, das reuige Gefühl eines Sünders, das angenommen wird, so wenig es auch sein mag." (Erklärende Bibel von Lopuchinhttp : // www. Bibel. in. RE / underl / Lop / index. htm )

"So klingt ein unglaubliches Wort für jeden gebrochenen Stock, der jetzt diese Predigt liest! Egal wie tief du gebrochen bist, egal wie tief die Flut der Prüfungen dich zu Boden geschlagen hat, Gott hat dir ein Versprechen gegeben:" Du wirst nicht gebrochen. Ich werde dein Feuer nicht ganz erlöschen lassen. Dein Glaube wird nicht erlöschen.“

Ein gequetschtes Schilfrohr wird nicht brechen und ein rauchender Flachs wird nicht erlöschen.
Matthäus 12:20
Stellen Sie sich Samstagnachmittag vor. Der Oktober steht vor dem Fenster. Sie haben bereits alles Notwendige getan. Einen halben Tag im Voraus und keine Verpflichtungen. Freizeit gibt es nicht oft, wenn überhaupt. Daher fragen Sie sich, was zu tun ist. Sie nehmen eine Zeitung in der Hoffnung, eine gute Idee zu finden. Kino? Sie zeigen nichts Wertvolles. Fernsehen? Du kannst es dir jeden Tag anschauen. Halt. Was ist es? Eine Anzeige hat Ihre Aufmerksamkeit erregt.
Ausstellung von Gemälden "Broken Stock und rauchender Flachs" Von 14.00 bis 16.00 Uhr, Samstag
Bibliothek benannt nach Lincoln
Hmm ... Wann haben Sie das letzte Mal Kunst bewundert? Gebrochener Rohrstock und rauchender Flachs? Wahrscheinlich etwas über die Natur. Ein Spaziergang schadet auf jeden Fall nicht.
Behoben. Du legst die Zeitung beiseite, ziehst deinen Regenmantel an, nimmst deine Handschuhe.
Jetzt betreten Sie die Bibliothek und werden vom Geruch alter Bücher begrüßt. Der Ladenmitarbeiter ist gelangweilt am Tisch. Haare werden in einem Knoten gesammelt. Bleistift hinter dem Ohr. Der Student warf den Rucksack unter seine Füße und begann, den Katalog zu studieren. Am nächsten
Ihr Schreibtisch interessierte sich plötzlich für die Ablage alter Life-Magazine. Du hast schon einen mit Truman auf dem Cover herausgezogen, aber dann fiel dein Blick auf das Schild, das an den ursprünglichen Zweck des Besuchs erinnert. „Gebrochener Rohrstock und rauchender Flachs“, liest man und geht trotzdem in die gewünschte Halle. Du gehst durch den Gang, öffnest die schwere Flügeltür und trittst ein.
Das Zimmer ist überhaupt nicht groß. So eine süße Höhle. Es gibt Regale an den Wänden, Bücher in den Regalen. Brennholz knistert im Kamin. Ein paar weiche Sessel laden mit einem Buch in der Hand zum Verweilen ein. Vielleicht entscheidest du später. Vor allem
Kunst.
Um den Raum herum befinden sich Gemälde. Alles ist eingerahmt. Alle sind ziemlich hell. Alles auf Staffeleien, paarweise mit der Rückseite zueinander platziert. Du steckst deine Handschuhe in die Tasche deines Regenmantels, hängst ihn an einen Haken und beginnst zu untersuchen
erstes Stück.
Dies ist ein Porträt eines Aussätzigen. Es befindet sich in der Mitte der Leinwand. Bückt sich wie ein Buckliger. Der Hand fehlen Finger. In Lumpen gekleidet. Kommt auf dich zu, bittet um Almosen. Sein Gesicht verbirgt er hinter einem zerrissenen Kragen, nur seine schmerzerfüllten Augen sind zu sehen. Um ihn herum
bunte Masse. Der Vater versucht, seinen neugierigen Sohn wegzubringen. Eine Frau macht sich auf den Weg und stolpert aus heiterem Himmel. Der Mann sieht sich beim Laufen um. Im Titel des Bildes die Bitte des Bettlers: „Wenn
wenn Du willst, kannst Du ... "
Die nächste Leinwand zeigt denselben Aussätzigen. Die Handlung hat sich jedoch auf die dramatischste Weise verändert. Und der Titel enthält nur ein Wort: „Ich will“. Hier steht der Aussätzige aufrecht. Er streckt seine Hand aus und untersucht sie - alle Finger sind dran
Lage. Die Lumpen waren weg. Ein Lächeln auf seinem Gesicht. Und die Menge ist irgendwo verschwunden. Nur die einsame Gestalt von jemandem ist in der Nähe. Gesichter sind nicht zu sehen. Man sieht nur, wie die Person dem Geheilten die Hand auf die Schulter legt. "Ja, diese Ausstellung riecht nicht nach Natur!" - Sie flüstern und wenden sich dem nächsten Bild zu.
Darauf zeigte der Pinsel des Künstlers eine Frau mittleren Alters. Versucht über den Abgrund zu springen. Das Kleid ist zerrissen. Der Körper zittert. Das Gesicht wurde blass. Sie scheint zu Tode erschrocken zu sein. Verzweiflung in den Augen. Streckt die Arme aus und versucht, den Rand der Klippe zu packen. Auf dem Sims ist ein Mann zu sehen. Nur die Beine, Sandalen und der Saum des Gewandes sind zu erkennen. Auf der Platte unter der Leinwand die Worte der Frau "Wenn nur ..."
Sie steuern auf die nächste Leinwand zu. Dieselbe Frau, aber schon stehend. Der Boden unter ihren nackten Füßen schwankt nicht. Das Gesicht ist mit Leben gefüllt. Der Blick richtet sich auf die etwas weiter entfernt im Halbkreis stehenden Personen. Hier ist die Person, die sie erreichen wollte. Unterschrift? Seine Worte: "Triff Mut ..."
Das nächste Portrait ist eher surreal. Ein verzerrtes menschliches Gesicht fällt ins Auge. Rotes Haar war vor einem scharlachroten Hintergrund verstreut. Der Kopf ist gestreckt und schwillt nach unten an und bildet eine Birnenform. Die Augen sind zwei
senkrechte Schlitze, in denen Tausende winziger Pupillen flackern. Die Lippen erstarrten zu einem schrillen Schrei. Und dann bemerkt man etwas Seltsames: Dieser wilde Schrei wird von Hunderten von Spinnentieren bewohnt. Sie kratzen sich mit den Krallen aneinander und klettern verzweifelt nach oben. Ihr Ruf ist im Titel des Bildes enthalten: "Schwöre bei Gott, dass du mich nicht quälen wirst!" Beeindruckt geht es weiter. Die selbe Person. Diesmal sind die Gesichtszüge harmonisch. Das wilde Feuer in seinen Augen erlosch, der Blick ist ruhig und sanft. Die Lippen verstummten. Und die Inschrift erklärt die plötzlich erworbene Welt: "Free". Der Mann beugte sich leicht vor, als hörte er jemandem zu. Die Hand streicht über das Kinn. Am Handgelenk hängt eine Kettenstrebe - eine gebrochene Kette. In einem anderen Porträt kauerte eine schlecht gekleidete Frau vor einer Menge wütender Männer. Sie drohen, sie zu steinigen. Aber auf der nächsten Leinwand liegen diese Steine ​​schon auf dem Boden. Fast der ganze Hof ist damit gefüllt. Hier ist die Heldin voller Überraschung und ein lächelnder Mann. Setzt sich zur Seite und zeichnet etwas auf den staubigen Boden.
Ein anderes Bild zeigt einen Gelähmten auf einer Strohmatratze. Er überredet seine Freunde, nicht aufzuhören, nicht aufzugeben, sondern ihn zu einem Gebäude voller Menschen zu tragen. Auf der nächsten Leinwand hat der Typ selbst seine Matratze auf die Schultern geladen und verlässt zufrieden das begehrte Haus. Hier ist eine weitere Leinwand: Ein Blinder schreit einen Rabbi an. In der nächsten Handlung verneigt er sich vor dem, vor dem er gerade seine Stimme erhoben hat. Die Sequenz wiederholt sich in der gesamten Galerie. Zwei Gemälde - auf einem
andererseits menschlicher Schmerz - die neu entdeckte Welt. Zeugnisse von „vor“ und „nach“ einer lebensverändernden Begegnung. Plot für Plot absorbiert Seelenfrieden Trauer. Glück überschattet den Schmerz. Hoffnung überwindet die Schicksalsschläge.
Aber es gibt ein anderes Bild in der Mitte der Halle. Sie ist anders als alle anderen. Es gibt keine Gesichter darauf. Keine Leute. Der Künstler tauchte seinen Pinsel in die Farbe einer alten Prophezeiung und brachte zwei der einfachsten Gegenstände zum Vorschein – ein Schilfrohr und ein Leinen
sprießen.

Er wird kein zerquetschtes Schilfrohr zerbrechen, noch wird er einen rauchenden Flachs löschen (Mt 12,20).
Gibt es etwas Zerbrechlicheres als ein zerbrochenes Rohr? Betrachten Sie die zerbrochenen Strohhalme auf der glatten Wasseroberfläche. Die einst hohen, schlanken, widerstandsfähigen Halme des Küstengrases sind gebogen und hilflos.
Fühlen Sie sich wie ein gebrochener Stock? Sie erinnern sich nicht einmal daran, wie Sie gerade standen, die Schultern streckten, den Kopf hoben? Es gab eine Zeit, da ragte man stolz über die Strömung, war stark, fest verwurzelt im Flussbett des Glaubens.
Dann geschah etwas. Sie haben dich gebrochen...
unhöfliches Wort,
die Wut der Lieben
Verrat an einem geliebten Menschen
eigenes Versagen,
die Grausamkeit der Religion.
Und jetzt bist du verwundet, erschöpft, geschlagen. Das widerspenstige Schilf, das einst inbrünstig und gerade stand, gedemütigt, gebeugt, verloren im Schilf. Oder eine sterbende Lampe. Gibt es ein stärkeres Symbol für den bevorstehenden Tod?
Der, der einst mit einem hellen Feuer brannte, flackert und schwebt jetzt kaum noch. Noch warm von der gestrigen Leidenschaft, aber die Flamme ist weg. Noch nicht kalt, aber auch nicht heiß. Wie lange bist du schon in den Flammen des Glaubens versunken? Erinnerst du dich noch daran, wie es deine beleuchtete
Weg?
Aber dann kam der Wind ... Kalter Wind, grausam. Er heulte, dass deine Pläne töricht und rücksichtslos seien. Träume sind arrogant und idealistisch. Er brummte, dass Sie versuchen, die immer wieder bewiesenen Grundlagen in Frage zu stellen.
Dieser Wind hat dich immer wieder gequält. Ja, eine Weile hast du dich gut benommen, bist zu Tode gestanden. Vielleicht sogar für eine ziemlich lange Zeit. Aber endlose Impulse schlagen und schlagen auf dein zitterndes Feuer. Die Dunkelheit war bereits zwei Schritte entfernt.
Gebrochener Stock. Schwelender Flachs. Die Gesellschaft weiß, wie man mit Menschen wie Ihnen umgeht. Die Welt hat ihren Platz für die Verwundeten und vergeht langsam. Er zerreißt sie in Fetzen. Er unterdrückt den letzten Funken.
Aber die Maler, die zu den Themen der Heiligen Schrift malen, versichern uns, dass Gott nicht so ist. Immer wieder zeigen sie die sanfte Berührung des Schöpfers auf der Leinwand. Er hat seinen Platz für die Zerbrochenen und Ermüdeten der Schläge dieser Welt. Der Herr ist ein Freund verletzter Herzen. Der Herr ist der Hüter deiner Träume. Dies ist die Haupthandlung des Neuen Testaments.
Dies ist das Hauptthema unserer Ausstellung.
Lassen Sie uns zum Schluss noch einmal durch die Galerie gehen. Versuchen wir zu sehen, wie Gott Menschen an einem Punkt unerträglichen Schmerzes begegnet. Und wir werden sehen, wie sich die Prophezeiung erfüllt. Wir werden sehen, wie sich das gebrochene Schilfrohr aufrichtet und das verblasste
die Lampe brennt wieder.
So ist die Kunstsammlung. Ihr Portrait ist übrigens auch dabei. Sie können es selbst sehen. Hier ist es am Rand. Wie alles auf zwei Ständern. Aber im Gegensatz zu anderen sind die Leinwände immer noch sauber. Auf dem Schild unten steht bereits Ihr Name. Und neben der Staffelei - Farben und ein Pinsel ...

Aus Er bewegt immer noch Steine ​​von Max Lucado

Es gibt Beispiele, die uns zeitlich und örtlich näher sind. Es ist bekannt, dass er wöchentlich das gesamte Neue Testament gelesen hat. Wahrscheinlich kannte der Reverend es auch auswendig, verließ aber seine tägliche Lektüre nicht.

Denn das Wort Gottes ist unerschöpflich. Es hat viele semantische Ebenen und Facetten. Zum Beispiel gibt der Mönch Maximus der Bekenner "manchmal bis zu acht mögliche Interpretationen desselben Fragments der Heiligen Schrift oder eines biblischen Namens oder einer Zahl." Es ist sicher zu sagen, dass dies nicht die Grenze ist. Und jeder Mensch offenbart sich im Laufe seines Lebens alle neuen Bedeutungen und Aspekte des Verständnisses derselben Evangeliumspassagen.

Für diejenigen Christen, die sich auf dem Weg der Tugend vervollkommnet haben, ist das Lesen der Heiligen Schrift von einer besonderen Gabe begleitet, der Fähigkeit, die verborgenen Bedeutungen heiliger Texte zu erkennen: „Durch die göttliche Gnade werden diejenigen, die in ihrem Leben immer zur Erleuchtung geführt werden“ Fühle, was für ein mentaler Strahl durch die Verse des Geschriebenen geht und den Geist mit bloßen Worten von dem unterscheidet, was dem psychischen Wissen mit großem Nachdenken gesagt wird. Meistens kommt es jedoch vor, dass nicht so sehr eine neue Bedeutung einer vertrauten Stelle der Heiligen Schrift offenbart wird, sondern ein tieferes, von Herzen kommendes Verständnis davon, das mehr mit dem Zustand des Lesers und der Situation, in der er sich befindet, übereinstimmt selbst.

Versuchen wir zum Beispiel, ein kleines Zitat aus dem Evangelium zu entziffern: "... Er wird kein zerschmettertes Rohr zerbrechen und keinen rauchenden Flachs löschen" (Matthäus 12:20).

Die Heiligen Väter sagen übereinstimmend, dass uns diese Worte die Demut und Sanftmut des Erretters zeigen, und hier gibt es keine besonderen Diskrepanzen. Wollen wir aber die patristische Erklärung der Bilder von gebrochenem Stock und rauchendem Flachs näher kennenlernen, so werden wir auf verschiedene Interpretationen stoßen.

"Zerbrochener Stock"

Moralische Auslegung

Meistens bedeutet ein gequetschter Stock eine schwache Person, die von den Strapazen des Lebens erschöpft ist.

Bischof Michael (Luzin), der sich auf die heiligen Väter verlässt, schreibt: „Er wird ein verletztes Schilfrohr nicht brechen “: ein Schilfrohr – ein Schilfrohr ist ein Symbol für Schwäche, sowie für Unsicherheit und Vergänglichkeit (siehe: Matthäus 11, 7) ; ein gebrochener Stock ist ein Symbol extremer Schwäche; hier bedeutet es die Armen und Unterdrückten, gebrochen vom Leben ... Der Messias wird dieses Rohr nicht zerbrechen, wird es nicht vollständig zerquetschen, wird nicht ablehnen, wird nicht gehen; aber er wird lehren, er wird stärken, er wird korrigieren, er wird trösten. Dazu gehören auch alle geistig Armen, Müden und Beladenen, die in Christus Ruhe für ihre Seele finden.“

In der Erklärenden Bibel werden patristische Interpretationen wie folgt zusammengefasst: "Ein gebrochenes Rohr ist jedes gebrochene, zerrissene Herz."

Aber diese Schwäche und Zerbrochenheit sind mit Sünde verbunden... Daher sagt der Mönch Maximus, der Bekenner: „Wer in Nachahmung des Herrn [Menschen] mit Mitgefühl behandelt, lässt es nicht zu gebrochen Sünde Pleiteüberhaupt" .

Der heilige Basilius der Große definiert diesen Mangel, dies Schwäche in der Tugend als Leidenschaft, die der Herr heilt: „Ein gebrochener Stock ist, wie ich glaube, jemand, der mit einer gewissen Leidenschaft das Gebot Gottes erfüllt; und es sollte nicht zerbrochen und abgeschnitten werden, sondern um mehr zu heilen, wie der Herr sagte: „Sieh zu, dass du deine Almosen nicht vor den Leuten tust, damit sie dich sehen“ (Mt 6,1). ; und wie der Apostel befiehlt, indem er sagt: „Tue alles ohne Murren und Zweifeln“ (Phil 2,14); und anderswo: "Nichts tun (tun) aus Ehrgeiz oder Eitelkeit." Das heißt, in der Interpretation von Basilius ist ein gebrochener Stock jede Tugend mit einem Fehler gemacht(in den Worten der Väter: "unreines Brot"). Zum Beispiel Nächstenliebe mit Eitelkeit, Geduld mit einem Murmeln usw.

Historische Interpretation

Im weiteren national-politischen oder national-religiösen Sinne wird ein gebrochener Stock verstanden als Widerstand des jüdischen Volkes gegen Christus, Sein Evangelium, oder besser gesagt - die Bedeutungslosigkeit dieses Widerstands, den der Herr mit der gleichen Leichtigkeit hätte überwinden können, wie ein bereits zerbrochenes Rohr zu brechen.

"Weiterhin zeigt er seine Stärke und ihre Schwäche und sagt:" Er wird das zerbrochene Schilfrohr nicht zerbrechen, "aber es war für Christus leicht, sie alle wie ein Rohr zu brechen, und außerdem schon gebrochen." „Er könnte, sagt er, die Juden zermalmen“, sagt Johannes Chrysostomus, der selige Theophylakt von Bulgarien, „wie ein zerbrochener Stock … aber er wollte nicht, bis er seine Wirtschaft erfüllt und sie in allem besiegt hat.“ Euthymius Zigaben schreibt dazu: „Er nannte die Juden einen Stock als völlig machtlos gegen Seine göttliche und unbesiegbare Macht, und nicht nur einen Stock, sondern einen gebrochenen, um ihre Ohnmacht zu vergrößern. Er sagt, dass Er sie sehr leicht zerquetschen kann, wie ein zerbrochenes Schilfrohr, aber aufgrund Seiner Langmut wird Er es nicht tun."

Der heilige Hilarius von Pictavia, in Form eines zerbrochenen Schilfrohrs, sah heidnische Völker , gegen Israel: "Er verkündet den Heiden das Gericht, und das zerbrochene Rohr wird nicht zerbrochen ... das heißt, die sterblichen und gequälten Leiber der Heiden werden nicht zerbrochen."

"Raucher Flachs"

Moralische Auslegung

Das Rauchen von Flachs ist das reuevolle Gefühl eines Sünders, aber unzureichend, unvollständig

Da der oben erwähnte Zusammenbruch einer Person auf Sünde zurückzuführen ist, wird der zweite Teil des betrachteten Satzes in erster Linie mit Reue in Verbindung gebracht. „Flachs rauchen – Spuren des Strebens nach dem Guten, Gott, das reuevolle Gefühl eines Sünders, die akzeptiert wird, egal wie wenig." Das stellt Pater Johann von Kronstadt klar diese Reue ist unzureichend, unvollständig, wenn das Feuer der göttlichen Liebe noch nicht in der Seele entzündet ist: „Er erlischt nicht, unterdrückt unser Leben nicht, wenn er sieht, dass in unserer Seele wenigstens ist das Zeug zur Buße und Korrektur, wenn, obwohl es nur das Rauchen der Reue gibt, der Beginn der Korrektur und nicht das Feuer des Tugendeifers.

Ein gequetschter Stock ist ein Bild einer Person, die von Sünden und einer fehlerhaften Tugend schwach ist.

Basilius der Große glaubt, dass "Flachs rauchen" bedeutet: Mangel an Tugend aufgrund der Faulheit der Asketen: „Und“ Flachs rauchen “, wenn jemand das Gebot nicht mit glühender Lust und vollkommenem Fleiß erfüllt, sondern mit Faulheit und Entspannung, und es gilt, ihn nicht aufzuhalten, sondern ihn noch mehr zu erregen, indem man ihn an die Urteile und Versprechen von . erinnert Gott".

Unter „Flachsraucher“ versteht er auch keinen Makel, sondern Vollkommenheit in der Tugend, die durch Eitelkeit entwertet wird: „Und wenn jemand den Verstand aufgrund von Tugenden, die in Eitelkeitsrauch gehüllt sind Er löscht es nicht aus, sondern erlaubt ihm, den gleichen Eifer zu füttern, bis dieser Mensch zur vollkommenen Verwirklichung kommt.“

Historische Interpretation

Johannes Chrysostomus interpretiert "Flachs rauchen" als ohnmächtiger Zorn auf Christus der Juden: "Hier stellt der Prophet den entflammten Zorn der Juden dar und die Kraft Christi, die ihren Zorn zähmen und sehr leicht auslöschen kann." Auch der selige Theophylakt von Bulgarien und Euthymius Zigaben verstehen diesen Ort.

"Das Gesetz wird eine flackernde Lampe genannt ... Gott hat das Gesetz nicht zerstört, sondern erneuert und geistlich verbessert."

Der heilige Hilarius von Pictavia versteht diese Passage positiv - as der Glaube an den wahren Gott, der im jüdischen Volk bewahrt wird a: "Und der rauchende Flachs ging nicht aus, das heißt ... ein kleines Feuer, wie beim rauchenden Flachs, ging nicht aus, dem schwachen Israel wurde der Geist der alten Gnade nicht genommen, da es eine Chance gibt, etwas zu erreichen die Fülle des Lichts während der Buße."

Der Mönch Ephraim der Syrer erklärt diese Passage ähnlich, aber in seiner Interpretation Das Gesetz ist eine Lampe im Vergleich mit der Sonne der Gnade des Evangeliums: „Das Gesetz wird eine flackernde Lampe genannt, denn als die Sonne der Gerechtigkeit schien, wurde das Gesetz wie ein Blinder mitten am Tag. Aber Gott hat das Gesetz nicht ausgelöscht, das heißt nicht zerstört, sondern erneuert und geistlich verbessert.“

Derselbe Ehrwürdige Ephraim, der Syrer, zitiert nicht einmal eine allegorische, sondern eine assoziative Version der Interpretation von „Flachs rauchen“, basierend auf der ersten Verwendung dieses Bildes durch den Propheten Jesaja (siehe: Jesaja 42:3): „Diese Passage kann anders interpretiert werden: wird nicht verblassen das heißt, Christus in seiner Kindheit, obwohl Herodes dies wollte, nachdem er die Babys geschlagen hatte. Wird nicht verblassen obwohl die Juden Steine ​​hoben, um sie nach ihm zu werfen." Hier erscheint dem Flachsraucher das Leben Christi selbst, der, obwohl er äußerlich wie eine sterbende Lampe verletzlich wirkte, zahlreichen Todesgefahren entging, bis „seine Stunde“ kam.

Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass in den patristischen Auslegungen des Evangeliums Bilder von gebrochenem Schilfrohr und rauchendem Flachs wie folgt verstanden werden.

Ein gebrochenes Schilf bedeutet:

• ein schwacher Mensch, erschöpft von den Strapazen des Lebens;
• alle Armen im Geiste, müde und beladen, die Ruhe für ihre Seelen in Christus finden;
• jedes gebrochene, zerrissene Herz;
• Schwäche und Zerbrochenheit im Zusammenhang mit Sünde;
• Mangel an Tugend;
• jede Tugend, die mit einem Fehler ausgeführt wird;
• der machtlose Widerstand des jüdischen Volkes gegen Christus;
• heidnische Nationen, die der Herr ungebrochen lässt.

"Rauchen von Flachs" wird verstanden als:

• das Gefühl der Reue eines Sünders, aber ungenügend, unvollständig, das heißt, das Zeug zur Reue und Korrektur;
• Mangel an Tugend aufgrund der Faulheit des Asketen;
• Vollkommenheit in der Tugend, die durch Eitelkeit entwertet wird;
• ohnmächtiger Zorn der Juden gegen Christus;
• der im jüdischen Volk bewahrte Glaube an den wahren Gott;
• Das Gesetz des Mose im Vergleich mit der Sonne der Gnade des Evangeliums;
• das Leben Christi selbst inmitten tödlicher Bedrohungen.

Trotz der beträchtlichen Anzahl gegebener Interpretationen des ausgewählten Evangeliumssatzes wäre unsere Rezension ohne eine weitere Erklärung unvollständig, die uns wichtig erscheint. Tatsache ist, dass der hier besprochene Evangeliumssatz ein Zitat aus dem Buch des Propheten Jesaja 42:3 ist. Aber im gleichen prophetischen Buch finden sich sechs Kapitel zuvor auch die Worte "gebrochenes Schilfrohr" - ein Ausdruck, mit dem der assyrische König Sanherib durch die Lippen seines Gesandten charakterisiert Rabschak Ägypten und seinen König: „Siehe, du denkst daran, dich auf Ägypten zu stützen, auf dieses zerbrochene Schilfrohr, das, wenn sich jemand darauf stützt, in seine Hand gehen und es durchbohren wird! So ist Pharao, König von Ägypten, für alle, die auf ihn vertrauen “(Jes 36:6). Ein ähnliches Bild finden wir bei dem Propheten Hesekiel: „Und alle Bewohner Ägyptens werden erkennen, dass ich der Herr bin, weil sie dem Haus Israel das Rohr des Schilfs stützen. Als sie dich mit der Hand ergriffen, hast du ihre ganze Schulter gespalten und durchbohrt; und als sie sich auf dich stützten, hast du alle ihre Lenden gebrochen und verletzt “(Hes. 29: 6-7).

Wenn wir dieses Bild mit der obigen Interpretation des heiligen Hilarius von Pictavia ergänzen, der sagt: „Das zerbrochene Schilfrohr ist nicht zerbrochen ... das heißt, die sterblichen und gequälten Körper der Heiden sind nicht zerbrochen“, können wir schließen, dass unter das Bild des zerbrochenen Schilfrohrs, das nicht vom menschgewordenen Gott zerbrochen ist, ist zulässig, außer oben aufgeführt, und heidnische Macht, irdisches Königreich, irdische Macht im Allgemeinen zu sehen.

Aber wenn der Stock als Symbol des irdischen Reiches verstanden wird, welche biblische Entsprechung finden wir dann für dampfenden Flachs? Leinen war damals ein gängiges Beleuchtungsmaterial. Lampen wurden auch in der jüdischen Tempelanbetung verwendet, und dies bezieht sich vor allem auf die Menora - den siebenarmigen Leuchter des Tempels, der eines der Symbole des Judentums ist. Außerdem wissen wir, dass die Kleidung der jüdischen Priester fast ausschließlich aus Leinen bestand. Diese beiden wesentlichen Elemente der jüdischen Tempelverehrung werden in der Anbetungspraxis unerwartet kombiniert. Einer der maßgeblichen mittelalterlichen jüdischen Talmud-Rabbiner, Moshe ben Maimon, argumentierte, dass "aus den abgetragenen Kleidern gewöhnlicher Kohens Dochte für die Menora hergestellt wurden, die täglich angezündet wird".

Spazierstock und Leinen sind beides Symbole des Königreichs und des Priestertums

Aus dem Gesagten können wir schließen, dass das Bild eines rauchenden Flachses (auf slawisch "eine flackernde Lampe") auch als Bild des alttestamentlichen Priestertums, also als eine der Formen des oben genannten, verstanden werden kann Interpretationen des heiligen Volkes des wahren Glaubens und des Gesetzes des Mose.

So kommen wir zu einem anderen Verständnis der biblischen Symbole von zerbrochenem Schilfrohr und rauchendem Flachs, die als Königreich und Priestertum zusammengefasst werden können, die laut dem treuen König Justinian die größten göttlichen Gaben an die Menschheit sind.

Christus kommt nicht, um eine Revolution zu machen und eine neue Machteinrichtung auf Erden zu errichten. Obwohl dies genau das erwartete, was seine Anhänger erwarteten, und das war es, was seine Gegner befürchteten. Ja, die irdische Macht ist unvollkommen, fehlerhaft, gebrochen, aber der Herr zerstört eine solche unvollkommene Macht nicht. Er kommt wieder, nicht in einem zerstörerischen Wind, nicht in einem Erdbeben und nicht in Feuer, sondern mit „der Kälte ist dünn“ (1Kön 19,11-12). Er kommt nicht um zu brechen, sondern um zu korrigieren, nicht um zu zerstören, sondern um zu heilen, nicht um zu zerstören, sondern um zu erleuchten.

Der Herr kommt auch nicht, um das Priestertum in der alttestamentlichen Kirche vollständig zu beseitigen, wie es sich manchmal allzu „spirituelle“ Christen vorstellen. Aber er stattet dieses neue Priestertum mit neuer Vollmacht und neuem gnadenvollem Inhalt aus.

Wir hoffen, dass unser kurzer und oberflächlicher Rückblick dennoch den Reichtum und die Vielfalt der Interpretationen einer kleinen Evangeliumspassage recht deutlich zeigt. So wie der Himmel im Tropfen die ganze Welt widerspiegelt, so die Themen des Zustands eines Einzelnen und ganzer Gemeinschaften, das Stehen des Menschen vor Gott und die göttliche Herablassung zu seiner schwachen Schöpfung, die Gesetze des Lebens des Einzelnen und die Prinzipien der Existenz der ganzen Menschheit finden hier ihre Offenbarung.

Wenn wir uns erinnern, dass hier nichts gesagt wurde über das "vom Wind geschüttelte Rohr", über das von den römischen Soldaten verspottete Rohr in die Hände des Zaren-Christus, über das Rohr, das zum Längenmaß wurde, und später - ein "Kanon", eine beispielhafte Sammlung, einschließlich der neutestamentlichen Bücher, und über viele andere Themen im Zusammenhang mit den oben diskutierten Bildern wird die Tiefe und Unerschöpflichkeit der Heiligen Schrift bei niemandem Zweifel aufkommen lassen.

Bereits im 7. Jahrhundert vor Christi Geburt sprach der Prophet Jesaja wie folgt vom kommenden Christus: „Er wird kein zerquetschtes Schilfrohr zerbrechen, noch wird er einen rauchenden Flachs löschen; wird in Wahrheit ein Urteil fällen"(Jesaja 42:3).

Diese Worte betonten die friedliche, schöpferische Natur der Mission des Sohnes Gottes. Für einen modernen Menschen ist es jedoch nicht leicht, die Schönheit der Bedeutung dieser Prophezeiung zu begreifen: „Ein zerbrochenes Schilfrohr wird nicht brechen und ein rauchender Flachs wird nicht verlöschen.“ Der Städter unserer Zeit verbindet die Ausdrücke nicht "gebrochenes Schilfrohr" und "Flachs rauchen" mit allem. Hier kommt das Wissen über die Kultur des Nahen Ostens zur Rettung.

Der Hirte verbringt viel Zeit mit seinen Schafen in unbewohnten Wüstengebieten. Wie kann er seine Einsamkeit aufhellen? Er schneidet zwei kleine Schilfstämme ab, reinigt sie von innen, bindet sie zusammen, macht an den Seiten kleine Löcher. Es stellt sich also ein kleines und sehr zerbrechliches Rohr heraus. Dieses kleine Musikinstrument ist eine Freude für einen einsamen Hirten. Auf einer solchen Pfeife können viele einfache Melodien gespielt werden. Aber es hat einen erheblichen Nachteil. Es besteht aus einem sehr zerbrechlichen Material. Wenn der Hirte es fallen lässt und es versehentlich mit dem Fuß berührt, wird es zerbrechen. Aus einem zerbrochenen Stock kann keine Musik gewonnen werden. Der Musiker wird sich jedoch nicht sehr aufregen, denn Sie können schnell und einfach eine andere Pfeife herstellen. Und er wird den Zerbrochenen auf die Straße werfen, und er wird bald zu Staub werden.

Der Hirte kann jedoch Mitleid mit dieser Sache haben. Er wird den zerbrochenen Stock aufheben, die zerbrochenen Teile verbinden und versuchen, die Pfeife wiederherzustellen. Und jetzt, so schien es, ertönen wieder die hoffnungslosen Schilfrohre. Die vertraute Melodie ergoss sich wieder und erfreute das Ohr und das Herz.

Jesus Christus, ein guter Hirte, „wird kein zerbrochenes Schilfrohr zerbrechen“ und wird es nicht auf dem Weg zurücklassen. Der Herr wählt eine Person aus, die durch Sünde verwundet und gebrochen wurde. Er verbindet die Wunden und hilft dem geretteten Seelenklang wieder.

Und was bedeutet der Ausdruck: "Der rauchende Flachs löscht nicht"? Die Palästinenser benutzten eine kleine irdene Lampe. In seiner Form ähnelte es einer Schüssel oder einer breiten niedrigen Tasse. Dieser Becher war mit Olivenöl gefüllt, in dem ein Docht schwamm. Einmal mit Öl gefüllt, könnte die Lampe stundenlang brennen. Aber als das Öl ausbrannte, begann der Docht zu rauchen oder zu "rauchen". Wir würden wahrscheinlich sagen: „Setzen Sie einen neuen Docht auf und werfen Sie diesen weg. Er raucht und ist zu nichts mehr gut.“ Doch damit will der sparsame Besitzer nicht einverstanden sein: „Der Alte kann noch dienen. Alles, was Sie tun müssen, ist Öl hinzuzufügen. Und dann wird das Licht so hell sein wie zuvor.“ Daher der Ausdruck "Flachs des Rauchers wird nicht gelöscht".

Die Gnade des Herrn heilt wie Butter Wunden. Wenn sich die Dunkelheit über uns verdichtet, gibt uns der Herr Licht, das müde Seelen erleuchtet.