مسح در مراسم عصر به چه معناست؟ معنای مسح با روغن در یک خدمت چیست؟ چرا به روغن معطر از چراغ های نماد نمادهای مختلف ، که در مغازه های کلیسا فروخته می شود ، نیاز دارید؟ مسح برای شفای مریض

من به س followingال زیر علاقه دارم: آیا بعد از داوری آخر ، چیزی به عنوان "زمان" باقی خواهد ماند؟

Hieromonk Job (Gumerov) پاسخ می دهد:

کتاب مقدس با نشانه های مربوط به زمان شروع و پایان می یابد: در آغاز خدا آسمان و زمین را آفرید(پیدایش 1: 1) - زمان از بین خواهد رفت(مکاشفه 10: 6). کتاب مقدس در آغازنشان می دهد که زمان خلقت خداست. این یک ویژگی اساسی جهان ایجاد شده است. خداوند آفرینش خود را به موقع محصور کرد. زمان اندازه گیری مدت زمان زمینی است. یک آغاز و یک پایان دارد. خالق ریتم های خاصی را تنظیم کرد که تمام جهان ایجاد شده توسط او از آنها پیروی می کند: حرکت اجسام آسمانی و تغییر روز و شب مربوط به آن ، چرخه فصل ها ، تغییر نسل افراد. برای همه چیز زمان و برای هر چیزی در زیر آسمان زمان وجود دارد: زمان تولد و زمان مرگ(جامع 3: 1-2). در رابطه با وجود زمانی جهان ، خداوند متعالی باقی می ماند. انسان در زمان زندگی می کند و خدا در ابدیت زندگی می کند: روزهایم انگار سایه دور شده بود…. اما تو ، خداوندا ، برای همیشه بمان(مزمور 101: 12-13). زمان ناگزیر به پایان خود می رسد.

زمان کیهانی و زمان تاریخی وجود دارد. اولی چرخه ای است ، دومی مترقی است. هیچ پیشرفتی وجود ندارد ، هیچ تکامل اجتماعی وجود ندارد ، بلکه فقط یک دیدگاه نازک شناسی وجود دارد که توسط مشیت الهی تعیین می شود. همانطور که یونانیان باستان معتقد بودند تاریخ از قانون گردش اطاعت نمی کند. او به رویدادهای پایانی می رود. این هدف معنای داستان را تعیین می کند. زمان تاریخ جهان گناهکاربا آخرین قضاوت به پایان می رسد: وقتی پسر انسان در جلال خود می آید و همه فرشتگان مقدس با او هستند ، آنگاه بر تخت جلال خود می نشیند و همه ملتها در حضور او جمع می شوند.(مت 25: 31-32). وقتی قضاوت به پایان می رسد ، زمان نیز به پایان می رسد. سپس مردم وارد ابدیت خدا خواهند شد.

"و ملخها دستور داده شدند که آنها را نکشند ،

و پنج ماه با درد عذاب می کشم.

و آن درد مانند درد بود

هنگامی که عقرب به فرد نیش می زند.

و در تمام این مدت مردم به دنبال مرگ خواهند بود

اما آنها نمی توانند آن را پیدا کنند

آنها آرزوی مرگ می کنند ، اما به آنها نمی رسد. "

(مکاشفه 9: 5.6)

حداقل نیمی از جهان در انتظار آخرین قضاوت هستند ... دیگران را تهدید می کند که در این محاکمه توسط نیروهای خوب و بد مجازات خواهند شد. اما این مجازات بر همه تأثیر می گذارد - هم کسانی که خشم بهشت ​​را برای دیگران می خواهند و هم آنهایی که آنها می خواهند - کسانی که به داوری آخر به عنوان قوی ترین سیستم مجازات اعتقاد دارند در این مورد کمی فکر می کنند ، همه فقط مجازات دیگران را می خواهند ، اما نه برای خودشان

البته نسخه هایی وجود دارد مبنی بر اینکه روز قیامت وجود نخواهد داشت و جهان ما فقط یک سیستم منظم و تصادفی در مجموعه ای از مشتقات هرج و مرج است و پایان جهان در 4.5 میلیارد سال دیگر با پایان چرخه خورشیدی یا از سقوط شهاب سنگ ... اما ما هنوز هستیم اجازه دهید حداقل در این مقاله فرض کنیم که نتیجه زندگی زمینی آخرین قضاوت است. به طور دقیق ، نه نتیجه - بالاخره ، زندگی پس از قیامت به ویژه برای افراد صالح پایان نمی یابد ، بلکه یک مرز مشخص برای انتقال به دنیایی دیگر و به حالتی دیگر برای تمام زندگی روی زمین است ، که هیچکس از آن عبور نخواهد کرد.

به طور خلاصه ، داوری آخر همه را بر اساس قوانین خدا قضاوت می کند ، که مانند انجام احکام ، نسخه هایی وجود دارد که نشان می دهد کسانی که از نزدیک با احکام آشنا نبودند ، طبق قوانین وجدان قضاوت خواهند شد. خدا در هر یک از ما

نمونه اولیه داوری آخر روی زمین وجود دارد: سیستم قضایی ما ، هرچند فاسد ، هرچند ناقص و منحصراً بر اساس قوانین زمینی ، که در آن رئیس دادگاه قاضی است که بر سرنوشت دیگران قدرت دارد ، مستقل در تصمیم گیری ، موضوع به بالاترین اعمال قانونی ، نمونه اولیه ای از عدالت است که در روز قیامت در انتظار ما است.

عدم رعایت قوانین ، یا نقض اصلی آنها ، ارتکاب قتل ، مجموعه ای از قتل ها و سایر جنایات جدی ، مطابق با قوانین جهانی ، کشورهای مختلفمجازات از حبسبرای چندین دهه ، حبس ابد تا مرگ. و اگرچه برای دادگاه این نامه ها هستند ، مطابقت اعمال مرتکب با مواد قانون جزا و برای کارکنان دادگاه پیچیده ترین جنایات به زودی عادی می شوند - با این وجود ، سیستم قضایی ما قوی ترین بازدارنده تجاوز حیوانات است. و دیگران. صفات منفیمردم قدرت جهان هستند

یک سیستم عدالت بر روی زمین وجود دارد و از قدرت های آسمانی ، دیوان عالی وجود دارد.

بسیاری از رفتن به زندان پس از انجام کاری وحشتناک می ترسند ، اما دیوان عالی بسیار کمتر است ... اما بیهوده.

بنابراین ، ما باید به دو س mainال اصلی پاسخ دهیم که همه کسانی را که واقعیت داوری آخر را می شنوند و جدی می گیرند ، نگران می کند - این چیست ، چگونه اتفاق می افتد و چه زمانی خواهد بود. سعی کنیم جواب بدهیم.

جالب است که نقاشی های داوری آخر ، نقاشی های دیواری ، نقاشی های دیواری ، نقاشی های سنگی با نمونه های اولیه روز گذشتهزمینیان توسط مردم حتی قبل از آمدن مسیح و حتی در دوره قبل از عصر ما ایجاد شده اند. یا این مکانیسم در ناخودآگاه ما نهفته است ، یا خود ایده داوری آخر ، که در کتاب مقدس تجسم یافته است ، در حال حاضر نتیجه تمایل به نوعی مجازات همه کاره و انتظار قصاص برای همه اعمال اشتباه است.

س "ال "که قبلاً متولد شد: یک تخم مرغ یا یک مرغ" بلاغت ، فلسفی و ابدی است ... آخرین قضاوت نمونه ای از انتظارات ما است یا به طور شهودی ، پیش بینی چنین نتیجه ای ، که در واقعیت ، ضمیر ناخودآگاه خواهد بود " تصویر دربار را کور کرد - معلوم نیست ، مانند ایمان است - پس آیا ناخودآگاه خدا را خلق کرده است یا خلق خدا از این رو غریزه ایمان را دارد ، زیرا از ابتدا توسط خدا در آنها گذاشته شده است.

آخرین قیامت ، روز قیامت - در کلام اصلی ادیان ابراهیمی - آخرین داوری است که خدا بر مردم به منظور شناسایی صالحین و گناهکاران و تعیین اولین پاداش و مجازات برای آخرین نفر انجام می دهد.

داوری آخر هم نتیجه زمینی در مسیحیت و هم در یهودیت و اسلام است. سناریوها تقریباً مشابه هستند ، اصل همه آنها پاداش به همه با توجه به اعمالشان است ، و یکی ، صالحین ، وارث زندگی جاودان می شود و گناهکاران به نابودی می روند. ما با جزئیات بیشتری در مورد مسیحیت صحبت خواهیم کرد.

و حتی مردگان برای قیامت زنده خواهند شد: "و بسیاری از کسانی که در خاک زمین می خوابند بیدار می شوند ، برخی برای زندگی ابدی ، برخی دیگر برای سرزنش و شرمندگی ابدی" (دان 12: 2). قابل توجه است که "بسیاری" - که به معنی همه چیز نیست. این که چرا برخی از خواب مرگ بیدار می شوند ، در حالی که برخی دیگر نه - یک راز است.

مبالغه نیست اگر بگوییم که قیامت آخر ، انتظار آن به عنوان پاداش برای همه برای اعمال خود: م believersمنان برای اعمال خوب ، متجاوزان به دستورات شرارت ، اساس مسیحیت و ادیان دیگر است. از آنجا که اگر نتیجه این قضاوت نبود ، هیچ پاداشی برای اعمال خوبی که م believersمنان نجات می دهند وجود نخواهد داشت ، سرنوشت بودن با مقدسین ، تسلی خاطر ، نجات زندگی ابدی وجود نخواهد داشت و هیچ امیدوارم بسیاری از افرادی که مجبور بودند اندوه را تحمل کنند ، گرم کنند ، فاجعه ای که مجرمان آنها ، قاتلان بستگانشان ، فقط انسانهای شرورمنتظر بیشترین مجازات وحشتناک- جهنم.

طبق انجیل ، خدا (پدر) تمام قضاوت را به مسیح (پسر) داد ، بنابراین این آخرین قضاوت از دست مسیح در هنگام آمدن دوم انجام می شود ، هنگامی که او روی زمین با فرشتگان مقدس ظاهر می شود. مسیح ، به عنوان پسر انسان و خدا ، به طور همزمان قدرت اجرای قضاوت را دارد ، مسیح علاوه بر خود به عنوان رئیس عدالت آسمانی ، قدرت قضاوت جهان را به صالحان ، رسولان ، خواهد داد که در 12 نشسته خواهند بود. تاج و تخت برای قضاوت در مورد 12 قبیله اسرائیل

"پولس رسول متقاعد شده بود که همه مقدسین (مسیحیان) جهان را قضاوت خواهند کرد:" آیا نمی دانید که مقدسین جهان را قضاوت خواهند کرد؟ اما اگر جهان توسط شما قضاوت شود ، آیا شما شایسته قضاوت در مورد مسائل بی اهمیت نیستید؟ آیا نمی دانید که ما فرشتگان را قضاوت می کنیم ، چه رسد به اعمال زندگی؟ " (اول قرنیان 6: 2-3) ".

با این حال ، انتخاب اینکه چه کسی مقدس و شایسته قضاوت در مورد جهان خواهد بود ، باز هم یک راز است ، زیرا ما وضعیت را از عهد جدید می دانیم ، هنگامی که مسیح به درخواست قرار دادن برخی افراد در کنار خود در جهان دیگر پاسخ داد. به او وابسته است ، اما به اهداف خدا ، پدرش.

با این حال ، در میان م believersمنان (من در مورد فرقه های آشکار صحبت نمی کنم) چنین توهماتی وجود دارد که مقدسین فقط کسانی نیستند که در لیست هستند. کلیسای ارتدکس، بلکه کسانی که عمداً در آن گنجانده شده اند. این که آیا کسی از لیست کلیسای ارتدوکس در آنجا حضور خواهد داشت یا شخص دیگری ، برای ما مشخص نیست ، اما هنوز واضح است افراد گناهکارجهان قطعاً قضاوت نخواهد شد ، زیرا آنها قطعاً به تقدس نیاز دارند ، زیرا مردم زمینیبیگانه پیشینی شاید منظور پولس رسول فقط حواریون باشد.

اما یک لحظه جالب با قضاوت پسر: اینکه به نظر می رسید خدا کنار رفته و تمام قضاوت را به مسیح داده است ... در عین حال ، خدا خود عشق است ، اما مجازات آسمانی ، اگر چیزی بر پسر باشد ... این سخت ترین لحظات مسیحیت است: دوگانگی عشق و خوبی با مجازات وحشتناک شر ، که خود قدرت بالاترو اجازه تولید از طریق مردم را می دهد.

طبق مفهوم مسیحی ، روز قیامت با این واقعیت آغاز می شود که "فرشتگان در پایان عصر ، منتخبین را از چهار باد از انتهای آسمان تا انتهای آنها جمع می کنند (مت 24: 31) ، و همچنین همه وسوسه ها و کسانی که مرتکب بی قانونی می شوند را از پادشاهی او جمع خواهند کرد. (مت 13:41) و شریران را از میان صالحان جدا کنید (مت. 13:49). بر اساس آموزه های حواریون ، "همه ما باید در برابر قضاوت مسیح ظاهر شویم" (دوم قرنتیان 5:10) ، "همه ما در مقابل صندلی داوری مسیح خواهیم ایستاد" (رومیان 14:10).

خدای پدر از طریق خدای پسر یهودیان و غیریهودیان (رومیان 2: 9) ، زنده و مرده را قضاوت خواهد کرد (اعمال رسولان 10:42 ؛ دوم تیمور 4: 1) ، یعنی کسانی که باید از مردگان برخیزند و کسانی که تا قیامت زنده می مانند ، اما مانند کسانی که زنده شده اند ، تغییر خواهند کرد (1 قرنتیان 15: 51-52) ، و همچنین ، جدا از مردم و فرشتگان شرور (یهودا 6 ؛ 2 پط. 2: 4 )

نه تنها اعمال افراد ، چه خوب و چه بد ، مورد قضاوت قرار خواهد گرفت (مت. 25: 35-36 ، دوم قرنتیان 5:10) ، بلکه هر کلمه بیکار آنها (مت 12:36) نیز مورد قضاوت قرار خواهد گرفت. قاضی به صالحان می گوید: "بیا ، متبارک پدر من ، پادشاهی را که از آغاز جهان برای شما آماده شده است به ارث ببرید" (مت. 25:34) ، در حالی که گناهکاران جمله زیر را می شنوند: "از من دور شو نفرین کردی ، به آتش جاودانی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است ، ملعون شدی »(مت 25:41).

قضاوت نه تنها برای اعمال متعهد ، بلکه برای افکار و خواسته ها امکان پذیر است. به عنوان مثال ، کسی نمی تواند دشمن را بکشد ، بلکه برای او آرزوی مرگ ، شر در تمام عمر داشته باشد ، که ناگزیر بر شخصیت ، وضعیت فرد بد اخلاق تأثیر می گذارد. این ذات او را مسموم می کند ، آن را سیاه می کند ... او را از اعمال سبک ، افکار محروم می کند. بنابراین ، بخشش در مسیحیت بسیار مهم است ، بخشش اول از همه بخشنده را پاک می کند ، حتی اگر به هیچ وجه بر دشمن تأثیر نگذارد ، و دشمن در قیامت با پاسخی قیام می کند ، اما خودخواهی یک مسیحی واقعی این است که او اهمیتی نمی دهد که چه اتفاقی برای دشمنان می افتد و در ابتدا مراقب همه چیز در مورد روح شما است ، دیگران را نیز ببخشید.

مقداری فرقه های مسیحیپروتستان ها ، به ویژه ، معتقدند که دو قضاوت وجود خواهد داشت: برای م believersمنان و برای غیر م believersمنان. اولین مورد توسط استخوانها در رابطه با پیروی از اصول مسیحی "متلاشی" می شود و افراد ناشایست حتی ممکن است به جهنم بروند (به هر حال ، دانستن و انجام ندادن ، یا ارتکاب کفر ، پایمال کردن خون مسیح با غفلت و گناهان دائمی نسبت به ندانستن و قضاوت با قوانین وجدان) ، و کافران با اعمال خود مورد قضاوت قرار می گیرند و احتمالاً اگر نجات پیدا کنند ، "مارک آتش" خواهد بود.

درمورد م believersمنان ، ممکن است نجات خود را در روی زمین دریافت کنند ، قیام از مردگان به زندگی ابدی: "کسی که سخنان مرا بشنود و به او که مرا فرستاده ایمان آورد ایمان دارد ، زندگی ابدی دارد ، اما قضاوت نمی کند ، اما از مرگ به زندگی منتقل شد »(یوحنا 5:24).

معیارهای "گوش دادن به کلمه" در مثلهای مسیح از انجیل منعکس شده است ، شنونده کسی است که کلمه را دریافت می کند ، آن را انجام می دهد ، و آن را زنده می کند. بنابراین ، "گوش دادن" در این زمینه اصلاً به معنای درک آنچه مورد احترام ، شنیدن است نیست ، بلکه یک مفهوم بسیار گسترده تر و فعال تر است - تجسم کلمه در زندگی ، مieمن (فرآیندی که به معنی حرکت مداوم به سوی درک ایمان ، نه فقط یک مverمن ، بلکه یک مieمن).

اما شرط اصلی انتقال به اردوگاه نجات یافتگان طبق معیارهای مسیحی ، به رسمیت شناختن پسر (مسیح) به عنوان پسر خدا ، پیام آور او و ایمان به پدر و پسر است. چرا این هست؟ زیرا قبل از آمدن مسیح ، یک دور باطل وجود داشت ، که به دلیل آن همه مردم پس از مرگ به جهنم رفتند ، زیرا آنها قبلاً گناهکار بودند.

و از طریق مسیح ، خدا به مردم فرصت نجات را نه از طریق اعمال ، بلکه از طریق ایمان داد ، و مسیح همه گناهان را بر عهده گرفت و هرکسی که به او روی آورد ، این فرصت را دارد که گناهان خود را بر او منتقل کرده و نجات یابد ، اما برای این یکی باید قاطعانه اعتقاد داشته باشد که مسیح خدا و پسر او فرستاده شده است. آسان نیست مردخوب، پیام آور سیارات دور یا مبلغ نیروهای مبهم ، اما پسر خدا.

در اینجا کسانی هستند که به پسر ایمان آوردند ، نجات او را دریافت کردند ، احیا شدند (بر این اساس ، اعمال آنها در نتیجه ایمان تغییر کرد) ، شاید بتوان گفت که آنها زنده زنده شده اند ، و قبل از دومین بار با کلیسا شگفت زده خواهند شد. آمدن مسیح (و آمدن دوم مستلزم روز قیامت است) ، پس از فرار از دربار ، آنها بلافاصله به اصطلاح "بهشت" می روند.

روز قیامت در عهد جدید به کتاب - "مکاشفه یحیی الهی دان" ، در مورد آخرالزمان اختصاص داده شده است. 4 سوار ، 7 مهر ، 7 کاسه خشم خدا ، سقوط فاحشه بزرگ بابل ...

این کتاب از همه پیامهای کتاب مقدس سخت ترین است و کسانی که می گویند آن را درک کرده اند - به احتمال زیاد آن را نخوانده اند یا حتی سعی نکرده اند که اصل آن را بفهمند. خود کتاب مانند یک پیام رمزگذاری شده است ، به عنوان یک نشانه ، نمادین و احتمالاً تمثیلی. یعنی همان 4 سوار که مرگ را به ارمغان می آورند - شاید نه اصلا سوارکار ، بلکه برای مثال مجموعه ای از وقایع در آغاز آخرالزمان ، بلایای طبیعی، جنگ ها بین آنها ، شاید نه چند ساعت ، چند روز ، بلکه چندین سال ، قرن ... اما ممکن است اسب سواران نیروهای شر باشند ، که با آنها شیطان به زمین زهر داده است: گرسنگی ، مرگ ، جنگ و ... دجال؟

نظراتی وجود دارد که سوار بر اسب سفید دجال است. پیروز ، با تاجی بر سر ، تسخیر پاک اسب سفید، با تعظیم در دست. نظراتی وجود دارد که این سوار شر است ، که خود را با پیشگویی های دروغین ، فریب ، که مشخصه شیطان است - فریب دادن و کشتن نشان می دهد. شر همراه با گرسنگی ، جنگ و مرگ بر روی زمین پیروز می شود ، اما در حوزه خدا ناتوان است. دجال در قیامت آخر سرنگون خواهد شد.

کاسه های خشم بر زمین ریخته می شود ، که عذاب وحشتناکی را برای افراد نادان ایجاد می کند ... زمین سیاه می شود ، تاریکی همه جا را فرا می گیرد ، برخی از سیلاب می میرند ، برخی از آتش ، اما هیچ کس بدون رنج نمی میرد. و مرگ جسمی هنوز نیمی از مشکل است - سپس قضاوت روح در انتظار همه است.

فرض هایی وجود دارد که دجال بلافاصله کشته نمی شود ، بلکه به مدت 3 هزار سال زندانی می شود ، که در آن مقدسین بر روی زمین سلطنت می کنند ، و سپس برای نبرد در جنگ آزاد می شوند و قبلاً کشته شده و در دریای آتش انداخته شده اند. تا ابد.

همه چیز برای کسانی که تسلیم اراده نجات نشده اند ، آنقدر ترسناک خواهد بود که عبارت "زنده ها به مردگان حسادت می کنند و مردگان از ترس از جهنم برخاسته" عمل می کند.

کی می شود؟ البته ، پاسخ دقیقی وجود ندارد ، حتی فرشتگان از آن اطلاع ندارند. اما نشانه هایی از آخرین زمانها وجود دارد ، اگرچه م believersمنان چندین قرن آنها را مشاهده کرده اند ... قانون گریزی ، تاریکی ، پیامبران دروغین ، فاجعه ... همه اینها قرن هاست که اتفاق می افتد. و همانطور که سالها پیش همه می گفتند فردا پایان خواهد رسید ، امروز نیز همین را می گویند. ولی اینجا هست نصیحت مفیدبه همه منتظر: بیدار بمان! در عهد جدید مثلهایی وجود دارد که اصل آنها این است: شما نمی توانید آرام باشید ، آخرین روز می تواند شبانه مانند یک دزد بیاید. و یک چیز دیگر (حتی اگر این از کد سامورایی باشد): هر روز مانند روز گذشته زندگی کنید ، گویی فردا خواهید مرد. اما بسیار واقعی تر برای هر یک از ما موارد خاص خود را دارد مرگ خود، زیرا همه برای دیدن آخرالزمان زنده نمی مانند. با این حال ، طبق کتاب مقدس ، حتی مردگان برای قیامت متولد می شوند.

اما ممکن است این دادگاه در قالب محاکمه ای درباره اینکه چه کسی بدون هیچ جلوه خاصی به کجا می رود ، برگزار شود ...

آخرالزمان مجازات گناهان بشریت است. قرن ها ، هزاره ها است که درباره تغییر و توبه برای بشریت صحبت شده است و روز قیامت نتیجه کسانی است که آن را شنیده اند یا نه.

ممکن است کسی بگوید به آنها اخطار داده نشده است ، نشنیده است.

نه ، همه آن را بارها شنیده اند ، فقط آن را به عنوان یک فانتزی ، یک شوخی ، یک داستان ، یک افسانه درک کرده اند ، و خود را پادشاهان جهان ، زندگی می دانند (اما اعتراف کنیم - و ما نمی دانیم که آیا این درست است یا نه) به عنوان مثال ، بار دیگر همه از طریق این مقاله درباره روز قیامت شنیدند. باور کنی یا نه؟ و بعداً دیر خواهد شد ...

“… اجازه دهید ظالمان همچنان مرتکب اشتباه شوند. بگذار ناپاک هنوز کثیف باشد. بگذار صالحان همچنان عدالت را انجام دهند و قدیس دوباره تقدیس شود. اینک ، من به سرعت می آیم ، و پاداش من با من است ، تا هر یک را بر اساس اعمال خود پاداش دهم. "(مکاشفه 22: 11-13)

آخرین قضاوت خدا و کی می آید؟

یکی دیگه تم زندهو سوالی که بسیاری از مسیحیان و نه تنها مسیحیان را نگران می کند. من فکر می کنم درک این موضوع بدون تعصب با در نظر گرفتن واقعیت ها مهم است جهان مدرن... بنابراین ، اگر به زندگی میلیون ها و میلیاردها انسان امروزی نگاه کنید ، می توان نتیجه گرفت که قضاوت آخر در حال انجام است.

اما بیایید در مورد همه چیز به ترتیب صحبت کنیم.

آخرین قضاوت خدا چیست و کی خواهد بود؟

قسمت دوم س fromال ایگور از بازدیدکنندگان همیشگی ما درباره آخرین قضاوت است. قسمت اول - "آیا ظهور دوم مسیح وجود خواهد داشت؟" امیدوارم بخونید. سوالی که در این مقاله به آن پاسخ می دهم این است: آیا قضاوت نهایی وجود خواهد داشت؟ آیا مردگان قیام خواهند کرد؟ و همه اینها کی اتفاق می افتد؟

پیشگویی های مختلفی در این زمینه وجود دارد. باز هم ، بیایید سعی کنیم به این س questionsالات ، اول از همه ، از نظر باطنی ، اما به در دسترس ترین زبان پاسخ دهیم. امیدوارم همه ، و حتی کسانی که عمیقا با باطنی آشنا نیستند ، بفهمند این مقاله درباره چیست :)

آخرین قضاوت خدا چیست؟در حقیقت ، این زمانی است که همه مردم و موجودات این جهان ، به خواست خدا ، قبض خود را برای تمام اعمال خوب و بد خود که در تمام مدت وجود خود انجام داده اند ، پرداخت می کنند. زمان خلاصه نویسی فرا رسیده است!

و کسانی که به خدا ، نور ، خوب ، روح خود خیانت نکرده اند - در کتاب زندگی ثبت می شوند و فقط آنها وارد دوران تولد دوباره معنوی (پس از آخرین قضاوت) ، و سپس به عصر طلایی (مسابقه هفتم) می شوند. در صفوف ارتش خدا در سلسله مراتب Sveta.

و کسانی که وارد کتاب زندگی نمی شوند در کتاب مردگان ثبت می شوند و پس از جمع بندی تمام نتایج بهشت ​​، نابود می شوند یا برای همیشه به جهان های جهنم (به سیارات دیگر و حتی به سایر جهان ها)

چه کسی وارد کتاب مردگان می شود؟آن ها ارواح انسانیو موجودات دنیای نازکلیوان شر برای آنها بیشتر از آن است ، یعنی بیشتر از جام خیر با اعمال بد آنها پر شده است.

چرا یک شخص ، روح او در کتاب مردگان ثبت می شود؟برای خیانت به خدا ، برای اعمال و افکار شیطانی ، برای نابودی روح او توسط رذایل ، عادت های بد، بی اعتقادی ، به خاطر چشم پوشی از خدا و اعتقاد نداشتن به او ، برای خرابکاری و معامله در روح و بدن خود ، برای خدمت به مامون (پول) ، به دلیل عدم رشد روح و غیره.

چه کسی و برای چه چیزی در کتاب زندگی ثبت می شود و بنابراین نجات می یابد؟آن دسته از ارواح (افرادی) که در حقیقت و با تمام زندگی خود راه روشنایی را انتخاب کرده اند ، کسانی که برای خیر در برابر شر مبارزه می کنند ، که دائماً روی خود کار می کنند و توسعه می یابند: آنها رذیلت ، ضعف را از بین می برند ، ویژگی های منفیو احساسات ، و صفات و فضایل قوی و شایسته ای را شکل می دهد.

قضاوت آخر کی شروع می شود؟قضاوت آخر در حال انجام است و ادامه خواهد داشت. هر فردی ، هر روح در چند دهه گذشته و چند دهه آینده - انتخاب خود را انجام داده است ، یا در حال انجام است ، و با زندگی خود تأیید می کند که کدام طرف است: در طرف خوب یا در راه شیطان. هیچ کس بدون توجه و انتخاب رها نخواهد شد!

البته ، تمام این مدت زمان روی زمین زمان وقوع فاجعه ، جنگ ، کشته شدن زیاد و غیره است. زیرا ، نبرد بزرگی بین خوب و شر برای روح انسان وجود دارد. و هر فرد باید تصمیم بگیرد که در طرف چه کسی و برای چه کسی می جنگد. بار دیگر ، هیچ کس نمی تواند از این نبرد خارج شود! پیشنهاد می کنم خودتان پاسخ دهید به س questionال - طرف کیست ، برای چه کسی و برای چه می جنگید؟

البته نبرد اصلی در جهان فیزیکی (مادی) نیست ، بلکه در جهان ظریف ، در جهان خدا ، فرشتگان و ارواح است. این نبرد از نظر اکثر انسانها پنهان است ، اگرچه روح بسیاری از آنها مستقیماً در آن شرکت می کند.

بسیاری از کسانی که قبلاً برگشت ناپذیر وارد کتاب مردگان شده اند آخرین زندگیبر روی زمین ، و سپس مورد بازخواست قرار می گیرد (نابود شده یا به جهان های تاریک ارسال می شود). چنین افرادی ، روح سیاه ، روی آنها مشخص شده است سطح انرژیعلامت جمجمه روانشناسان و شفا دهندگان دارند توانایی های روانیاین ارواح محکوم می توانند با مهر جمجمه ، که بر روی سیستم های انرژی ، ویژگی ها و حتی بر پیشانی دیگران ایستاده است ، ببینند.

آیا چنین روحهای محکوم زیادی وجود دارد؟بله ، خیلی ، خیلی!

آیا مردگان قیام خواهند کرد؟خوب ، هیچ کس از قبرها بلند نمی شود ، در سطح فیزیکی :) اما شما باید این را درک کنید بدن انسان، نه تنها ارواح انسانی الهی در حال حاضر بر روی زمین زندگی می کنند ، بلکه موجودات تاریک (آسورا) ، و حتی روح حیوانات تجسم یافته در بدن انسان (به اصطلاح گرگینه ها). و دومی زیادی وجود دارد.

احتمالاً این واقعیت که بسیاری از موجودات تاریک تجسم یافته ، آسوراها ، اکنون در تصویر یک مرد روی زمین زندگی می کنند ، قیام مردگان نامیده می شود. آنها فعال ترین هستند و فرایندهای مخرب و جنایی را در سیاره ما ، در جامعه آغاز می کنند.

با احترام ، واسیلی واسیلنکو

اولگای عزیز!

مسیح زنده شد!

ما به شما ارائه می دهیم آموزش ارتدوکسدر مورد رستاخیز و زندگی قرن بعد با توجه به کاتیکیسم ارتدکس سنت فیلارت (دروزدوف). اما در ابتدا ، ما باید سخنان نجات دهنده را در مورد قیام مردگان در انجیل متی به یاد آوریم: "شما در اشتباه هستید ، نه کتاب مقدس را می شناسید و نه قدرت خدا را ، زیرا در قیامت آنها نه ازدواج می کنند و نه به آنها داده می شود. ازدواج کنید ، اما مانند فرشتگان خدا در آسمان بمانید "(مت 22 ، 29 -سی).

"375. سوال: زندگی قرن آینده چگونه است؟
پاسخ: این زندگی است که پس از زنده شدن مردگان و داوری جهانی مسیح خواهد بود.

376. س. این زندگی چگونه خواهد بود؟
A. این زندگی برای م believersمنان خواهد بود ، دوست داشتن خداو کسانی که نیکی می کنند ، آنقدر سعادتمند هستند که اکنون ما حتی نمی توانیم این سعادت را تصور کنیم. "اگر ما ظاهر نشویم (هنوز فاش نشده است) ، آنچه خواهیم بود" (اول یوحنا 3.2). پولس رسول ، که به بهشت ​​گرفتار شده بود ، می گوید: "ما (شخصی را در مورد مسیح می شناسیم) ، و با شنیدن افعال ناگفتنی ، برای شخصی صحبت نمی کنند که افعال خود را بیان کند (که شخص نمی تواند آنها را بازگو کند") (2 قر. 12،2،4).

377. س. چنین سعادتی از کجا می آید؟
الف) چنین سعادتی از تأمل خدا در نور و جلال و از اتحاد با او حاصل می شود. "ما اکنون آن را به عنوان آینه ای در پیشگویی (مانند یک شیشه کم نور ، به طور اتفاقی) و سپس رو در رو می بینیم: اکنون از قسمتی می فهمم ، در عین حال می دانم ، گویی شناخته شده هستم" (1 Cor. 13.12). "سپس زنان صالح مانند خورشید در پادشاهی پدر خود روشن خواهند شد" (مت 13: 43). "خدا همه در همه خواهد بود (همه در همه)" (اول قرنتیان 15:28).

378. س. آیا بدن نیز در سعادت روح شرکت می کند؟
الف- بدن مانند نور عیسی مسیح در هنگام تغییر شکل خود در طبور توسط نور خدا جلال می یابد. "به افتخار کاشته نمی شود ، بلکه در شکوه برمی خیزد" (1 قرنتیان 15.43). "گویی ما تصویر شخص خاکی (و همانطور که تصویر زمینی را می پوشیم) (یعنی آدم) بپوشیم ، اجازه دهید خود را نیز تنها به صورت بهشت ​​(یعنی خداوند ما عیسی مسیح) بپوشانیم" (( 1 Cor. 15.49).

379. س. آیا همه از برکت یکسانی برخوردار خواهند بود؟
وای نه. درجات متفاوتی از سعادت وجود خواهد داشت ، بسته به این که چگونه کسی در ایمان ، عشق و عشق جنگیده است اعمال خوب... "اینا جلال خورشید ، و افتخار ماه ، و افتخار ستارگان: ستاره از ستاره در جلال متفاوت است. به همین ترتیب زنده شدن مردگان"(1 قرون. 15.41-42).

380. س. و سرانجام کافران و شریران چه خواهند شد؟
الف) کافران و شریران به مرگ ابدی ، یا به عبارتی آتش دائمی ، عذاب ابدی همراه با شیطان محکوم خواهند شد. "کسانی که در ته حیوانات (در کتاب زندگی) یافت نمی شوند ، نوشته می شوند ، آنها را به دریاچه آتش خواهند انداخت" (آپوک. 20:15). "و این (این) دومین مرگ است" (Apoc. 20:14). "لعنت را از من دور کن به آتش ابدی ، که برای شیطان و فرشته او آماده شده است" (متی 25: 41). "و اینها به عذاب ابدی می رسند ، اما زنان صالح به شکم ابدی" (متی 25: 46). "نیکی این است که با یک چشم القا کنید (بهتر است شما با یک چشم وارد پادشاهی خدا شوید) من حداقل دو چشم دارم (نه با دو چشم) به جهنم آتشین انداخته شده ام ، جایی که آنها کرم نمی میرد و آتش خاموش نمی شود "(Mk. 9.47-48).

381. س. چرا این رفتار خشن با گناهکاران است؟
الف) آنها این کار را نه به این دلیل که خدا دوست دارد آنها از بین بروند ، بلکه به این دلیل که خود آنها هلاک می شوند ، انجام خواهند داد: "زیرا (زیرا) عشق حقیقت را نمی پذیرد ، خارپشت نجات می یابدآنها (برای نجات خودشان) »(2 تسالونیکی 2.10).

382. پرسش: مراقبه در مورد مرگ ، معاد ، قیامت آخر ، سعادت ابدی و عذاب ابدی چه فایده ای می تواند داشته باشد؟
الف) این تأملات به ما کمک می کند تا از گناهان خودداری کرده و خود را از اعتیاد به آن رها کنیم چیزهای زمینی؛ راحتی هنگام محرومیت از کالاهای زمینی ؛ تشویق کنید تا روح و جسم خود را تمیز نگه دارید ، برای خدا زندگی کنید و تا ابد زندگی کنید و در نتیجه به رستگاری ابدی برسید. "

درود بر شما و برکت خداوند.

"وقتی پسر انسان در جلال خود می آید و همه فرشتگان مقدس با او هستند ، او به عنوان پادشاه بر تخت جلال خود خواهد نشست. و همه ملتها در حضور او جمع می شوند و او برخی افراد را از دیگران (م faithfulمنان و نیکوکاران از بی دینان و شریران) جدا می کند ، همانطور که شبان گوسفندان را از بزها جدا می کند. و گوسفندان (صالح) را در دست راست خود و بزها (گناهکاران) را در سمت چپ خود قرار می دهد.

سپس پادشاه به کسانی که در سمت راست او ایستاده اند می گوید: "بیا ، ای پدر مبارک من ، پادشاهی را که از آغاز جهان برای شما آماده شده است به ارث ببرید. و شما مرا پذیرفتید. من برهنه بودم و شما مرا پوشیدید. من بیمار بودی و مرا ملاقات کردی ؛ من در زندان بودم و تو نزد من آمدی. "

آنگاه عادلان با فروتنی از او می پرسند: "پروردگارا ، ما کی تو را گرسنه دیدیم و به تو غذا دادیم؟ یا تشنه بودیم و به شما نوشیدنی دادیم؟ کی ما شما را غریبه دیدیم ، و شما را در خود پذیرفتیم؟ یا برهنه ، و لباس شما را پوشاندیم. کی ما شما را بیمار یا در زندان دیدیم و به شما مراجعه کردیم؟ "

اما پادشاه به آنها پاسخ می دهد: "واقعاً به شما می گویم ، چون این کار را با یکی از کوچکترین برادران من (یعنی برای افراد نیازمند) انجام دادید ، با من این کار را کردید."

سپس تزار به کسانی که می گویند می گوید سمت چپ: "ای ملعون ، از من خارج شو ، به آتش جاودانی که برای شیطان و متجاوزانش آماده شده است. زیرا من گرسنه بودم ، و تو به من غذا ندادی ؛ من تشنه بودم ، و شما به من نوشیدنی نمی دادید ؛ شما لباس نمی پوشیدید. من ؛ من مریض هستم و در زندان هستم ، و شما مرا ملاقات نکردید. "

سپس آنها در پاسخ به او پاسخ می دهند: "پروردگارا ، ما کی تو را گرسنه ، یا تشنه ، یا غریبه ، یا برهنه ، یا بیمار ، یا در زندان دیدیم و به تو خدمت نکردیم؟"

اما پادشاه به آنها خواهد گفت: "به راستی به شما می گویم ، زیرا شما این کار را با یکی از کوچکترین اینها نکرده اید ، با من چنین نکرده اید."

و آنها به عذاب ابدی و عادلان به زندگی ابدی خواهند رفت.».

"روحی که می فهمد که صلح وجود دارد و می خواهد نجات یابد ، هر ساعت یک قانون فوری دارد تا به خودی خود فکر کند که اکنون یک شاهکار (فانی) و شکنجه (اعمال) است ، که شما نمی توانید (نگاه) قاضی را تحمل کنید. ،" او گفت کشیش آنتونی بزرگ.

سنت جان کریستوستوم:

آیا غالباً جرات می کنیم بمیریم تا این که جنایت مخفی خود را پیش دوستان محترم خود فاش کنیم؟ چه زمانی احساس خواهیم کرد آیا گناهان ما در برابر همه فرشتگان ، همه مردم آشکار می شود و در مقابل چشمان ما ظاهر می شود؟

کشیش افرایم سیرین:

وقتی فرشته صحبت می کند حتی فرشتگان می لرزند و ارتش ارواح آتشین از ترس می ایستند. وقتی از من بپرسند چه جوابی خواهم داد درباره امور مخفی که در آنجا برای همه کشف می شود؟

سپس (در قیامت) نیروهای بیشمار فرشته ای را می بینیم که در اطراف (تخت مسیح) ایستاده اند. سپس اعمال هر یک به ترتیب قبل از فرشتگان و مردم خوانده و اعلام می شود. سپس نبوت دانیال تحقق می یابد: "هزاران هزار نفر به او خدمت کردند و بدین ترتیب تاریکی در مقابل او ایستاد. داوران نشستند و کتابها باز شدند »(دان. 7:10). برادران ، در ساعتی که این کتابهای وحشتناک باز می شوند ، جایی که اعمال و سخنان ما نوشته شده است ، و آنچه در این زندگی انجام داده ایم ، و آنچه ما فکر می کردیم از خدا مخفی است ، ترس بزرگی وجود خواهد داشت. و رحم! هر عمل و هر اندیشه انسانی ، هر چیز خوب و بد نوشته شده است ... سپس همه ، سر خم می کنند ، کسانی را که مقابل دادگاه ایستاده اند و مورد بازجویی قرار می گیرند ، به ویژه کسانی که در غفلت زندگی می کردند ، می بینند. و با دیدن این ، آنها حتی سر خود را پایین تر می اندازند و شروع به تأمل در اعمال خود می کنند. و هرکدام اعمال خود را - چه خوب و چه بد- ، که قبلاً انجام داده بود ، پیش روی خود خواهد دید.

سنت گرگوری نیسا:

در بدن انسان یک راز وجود دارد که در زمان مناسب فاش می شود: در دوران نوزادی - دندان ها ، با بلوغ - ریش و در سنین بالا - موهای خاکستری. بنابراین در آخرین روز قیامت است: همه چیز در برابر چشم همه آشکار می شود ، نه تنها اعمال و گفتارها ، بلکه تمام افکاری که اکنون از دید دیگران پنهان است. هیچ رازی وجود ندارد که طبق کلام عیسی مسیح فاش نشود. از آنجا که شناخته شده است که همه چیز مخفی در هنگام ظهور مسیح افشا خواهد شد ، بگذارید خود را از هرگونه آلودگی جسم و روح پاک کنیم و در ترس خدا تقدس ایجاد کنیم ، به طوری که اعمال ما برای همه آشکار می شود برای ما عزت و جلال به ارمغان می آورد. ، و شرم نیست

"با این حال ، دیگری می گوید:" نوشته شده است: "هر که نام خداوند را بخواند نجات می یابد" (جوئل 2:32) ، بنابراین ، یک نفر نام خداوند را نجات می دهد تا ندا کننده را نجات دهد . » اما اجازه دهید این شخص به آنچه رسول می گوید: "چگونه کسی را که در او ایمان نداشتند ، فراخواند؟" (روم 10:14). و اگر ایمان ندارید ، به خداوند گوش دهید ، که می گوید: "همه کسانی که به من می گویند:" خداوندا! خداوندا! "، به پادشاهی آسمان وارد می شود ، اما کسی که اراده پدر من در آسمان را انجام دهد" (متی 7:21). حتی کسانی که اراده خداوند را انجام می دهند ، اما نه آنطور که خدا می خواهد و نه به دلیل احساس عشق به خدا ، این کار را انجام می دهند ، طبق گفته خود خداوند ما عیسی مسیح ، که می گوید: "تلاش در کار بی فایده است. زیرا آنها این کار را می کنند "برای ظاهر شدن در برابر مردم. به راستی به شما می گویم که آنها قبلاً پاداش خود را دریافت می کنند »(متی 6: 5). به سام و پولس رسول تعلیم داده شد که بگویند: "و اگر تمام دارایی خود را واگذار کنم و بدنم را بسوزانم ، اما محبت نداشته باشم ، هیچ سودی برای من ندارد" (اول قرنتیان 13: 3).

به طور کلی ، من سه حالت مختلف زیر را می بینم ، که در آنها نیاز به اطاعت اجتناب ناپذیر است: یا از ترس مجازات ، از شر می گریزیم و در حالت برده داری هستیم ، یا به دنبال مزایای پاداش ، فرمان ما را به نفع خود انجام دهیم و در نتیجه شبیه مزدوران بشویم ، یا این کار را به خاطر خودمان انجام دهیم. خیر و عشق به کسی که به ما قانون داده است ، خوشحالیم که شایسته خدمت به چنین خدای بزرگ و باشکوه هستیم - و در این مورد ما در وضعیت پسران هستیم.

کسی که از ترس ، احکام را اجرا می کند و بی وقفه از مجازات تنبلی می ترسد ، یکی از کارهای تجویز شده را انجام نمی دهد ، و از دیگری غفلت می کند ، اما در این ایده تأیید می شود که مجازات نافرمانی به همان اندازه وحشتناک است به او. و بنابراین "خوشا به حال کسی که همیشه در احترام می ماند" (امثال 28 ، 14) ، اما او می تواند بگوید: "من همیشه خداوند را پیش از خود دیده ام ، زیرا او در سمت راست من است. من تردید نخواهم کرد "(مزمور 15: 8) ، زیرا او نمی خواهد از هر چیزی که باید در نظر گرفته شود غافل شود. و: "خوشا به حال مردی که از خداوند می ترسد ..." چرا؟ زیرا او "احکام خود" را "عمیقا" دوست دارد (مزمور 111: 1). بنابراین ، برای کسانی که می ترسند هرگونه دستور را ناتمام بگذارند یا بی دقتی انجام دهند ، معمول نیست.

اما مزدور مایل به نقض هیچ دستوری نیست. اگر همه چیز را طبق شرط انجام ندهد ، چگونه برای کار در تاکستان دریافت خواهد کرد؟ زیرا اگر حتی یکی از چیزهای ضروری کم باشد ، تاکستان آن را برای مالک بی فایده می کند. بنابراین ، چه کسی هزینه خسارت کسی را که باعث آسیب شده است ، پرداخت می کند؟

مورد سوم خدمت از روی عشق است. چه فرزندی ، با هدف خوشحال کردن پدر و خوشحال کردن او در مهمترین موارد ، می خواهد به خاطر چیزهای کوچک توهین کند ، به ویژه اگر آنچه را که رسول می گوید به خاطر بسپارد: "و از روح القدس خدا ناراحت نشوید. ، که با او مهر و موم شده اید »(اف. 4:30).

بنابراین ، متجاوزان اکثراحکام ، کجا می خواهند شمرده شوند وقتی به عنوان پدر به خدا خدمت نمی کنند ، از او به عنوان کسی که وعده های بزرگ داده است اطاعت نمی کنند ، و به عنوان استاد کار نمی کنند؟ زیرا او می گوید: "اگر من پدر هستم ، احترام برای من کجاست؟ و اگر من خداوند هستم ، احترام برای من کجاست »(مال. 1 ، 6)؟ چگونه "خوشا به حال مردی که از خداوند می ترسد ... و قوی است احکام محبت آمیزاو "(مزمور 111: 1) ، بنابراین" به دلیل تخطی از قانون "، گفته می شود ،" شما خدا را بی آبرو می کنید "(روم 2:23).

پس چگونه می توانیم زندگی پرشور را بر زندگی مطابق فرمان ترجیح دهیم ، می توانیم به خود قول دهیم زندگی پر برکت ، ثروتی ثروتمند با مقدسین و سرگرمی با فرشتگان قبل از مسیح داشته باشیم؟ چنین رویاهایی مشخصه یک ذهن واقعاً کودکانه است. چگونه در کنار ایوب خواهم بود ، در حالی که حتی معمولی ترین غم را با شکرگزاری دریافت نکرده ام؟ هنگامی که با دشمن سخاوتمندانه رفتار نکرده ام ، چگونه با داود برخورد خواهم کرد؟ وقتی من با پرهیز مداوم و دعای بی وقفه خدا را جستجو نکردم ، با دانیال چگونه خواهم بود؟ وقتی با قدیسان پیروی نکردم ، چگونه خواهم بود؟ کدام قهرمان قهرمان آنقدر قضاوت نمی کند که مستحق تاج های مساوی هم برای پیروز و هم برای کسی باشد که وارد عمل قهرمانانه نشده است؟ کدام رهبر نظامی تا کنون خواهان تقسیم مساوی غنایم هم برندگان و هم کسانی که به جنگ نیامده اند ، بوده است؟

خدا خوب است ، اما عادل است. و عادی است که عادلانه وقار بدهد ، همانطور که نوشته شده است: «خداوندا ، به نیکوکاران و قائم در قلب خود نیکی کن. اما خداوند آنها را که به راههای کج و معوج تبدیل می شوند ، کنار بگذارد تا با کسانی که شرارت می کنند قدم بردارند »(مزمور 124: 4-5). خدا مهربان است ، اما یک قاضی است ، زیرا گفته می شود: "او عدالت و قضاوت را دوست دارد" (مزمور 32: 5). بنابراین ، او می گوید: "رحمت و قضاوت را خواهم خواند. برای تو ای خداوند ، من آواز خواهم خواند »(مزمور 100: 1). به ما آموخته اند که به آنها "رحمت" وجود دارد ، زیرا گفته می شود: "خوشا به حال مهربانان ، زیرا آنها رحم خواهند کرد" (متی 5: 7). آیا می بینید که چگونه از فضل عاقلانه استفاده می کند؟ او بدون قضاوت رحم نمی کند و بدون رحمت قضاوت نمی کند. زیرا "خداوند مهربان و عادل است" (مزمور 114: 5). بنابراین ، اجازه دهید خدا را به نصف نشناسیم و عشق او به بشریت را بهانه ای برای تنبلی تبدیل کنیم. زیرا این رعد و برق است ، برای رعد و برق ، تا نیکی حقیر شمرده نشود. کسی که به تابش خورشید فرمان می دهد ، او را با کوری مجازات می کند ، کسی که باران می دهد ، او با آتش می بارد. یکی خوبی را نشان می دهد ، دیگری شدت را نشان می دهد. یا برای اولین بار دوست خواهیم داشت ، یا برای آخرین بار می ترسیم ، به طوری که به ما نمی گویند: "یا از ثروت های خیر ، نرمی و بردباری خدا غافل می شوید ، و نمی دانید که خیر خدا شما را به سوی توبه؟ اما ، با توجه به سرسختی و دل پشیمان خود ، برای روز خشم برای خود خشم جمع می کنید »(رومیان 2: 4-5).

بنابراین ... غیرممکن است که بدون انجام اعمال مطابق فرمان خدا نجات پیدا کنید ، و نادیده گرفتن هیچ چیزی از فرمان ایمن نیست (زیرا وحشتناک است که خود را قاضی قانونگذار قرار دهید و انتخاب کنید. برخی از قوانین او ، و برخی دیگر را رد می کند) ... "
(سنت باسیل بزرگ. آفرینش ها. قوانین ، در پرسش و پاسخ توضیح داده شده است. (بزرگ زاهد))

سنت باسیل بزرگعمل صالح قضاوت خدا - پاداش صالحان و ترک نهایی توسط روح القدس کسانی را که خدا را با انتخاب زندگی خود ترک کرده اند توضیح می دهد:

"و در هنگام ظهور مورد انتظار خداوند از آسمان ، روح القدس ، آنطور که دیگران فکر می کنند ، غیرفعال نخواهد بود ، بلکه در روز ظهور خداوند در کنار هم ظاهر می شود ، که در آن مبارک و یک قوی جهان را به درستی قضاوت خواهد کرد به

چه کسی از نعمت هایی که خداوند برای شایستگان آماده کرده است ، اندک می داند تا نداند که تاج صالحان است فیض روح ، که به وفور و کاملتر ابلاغ خواهد شد، چه زمانی شکوه معنوی به هریک بر اساس میزان اعمال شجاعانه اش تقسیم می شود؟ زیرا در قلمرو مقدسین ، پدر اقامتگاههای زیادی دارد (یوحنا 14: 2) ، یعنی تفاوتهای شایستگی زیادی وجود دارد. همانطور که "ستاره از نظر جلال با ستاره متفاوت است ، رستاخیز مردگان نیز متفاوت است" (اول قرنتیان 15 ، 41-42). بنابراین ، کسانی که در روز نجات توسط روح القدس مهر و موم شده اند و اولین میوه های روح را پاک و کامل نگه داشته اند ، فقط خواهند شنید: "خدمتکار خوب ، خوب و وفادار ، به کوچولو وفادار بودی ، من تعیین می کنم شما بر بسیاری غلبه کرده اید »(متی 25 ، 21).

و به طور مشابه ، کسانی که با حیله گری تعهدات خود ، روح القدس را ناراحت می کنند و یا چیزی را در این زمینه به دست نیاورده اند ، از آنچه دریافت کرده اند محروم می شوند و فضل به دیگران عطا می شود. یا ، همانطور که یکی از انجیل دهندگان می گوید ، آنها "به طور کامل از هم جدا می شوند" (لوقا 12 ، 46) ، با قطع ، به معنی بیگانگی نهایی از روح. زیرا این بدن نیست که به قسمت هایی تقسیم می شود ، به طوری که یک قسمت به مجازات سپرده می شود ، و دیگری آزاد می شود ، زیرا شبیه یک افسانه است و شایسته قاضی عادل نیست که تصور کند یک نصف مجازات می شود ، که همه گناه کرده اند. به همین ترتیب ، این روح نیست که از وسط نصف می شود ، زیرا حکمت گناهکار را به طور کامل و کاملاً پذیرفته و بدن را در شرارت کمک کرده است. برعکس ، این اختلال ، همانطور که گفتم ، بیگانگی روح از روح برای همیشه است. در حال حاضر روح ، اگرچه با افراد ناشایست ارتباطی ندارد ، اما ظاهراً به نحوی با کسانی که زمانی مهر شده بودند ، منتظر نجات آنها پس از تغییر دین خود ، همزیستی دارد.

و سپس به طور کامل از روحی که لطف او را سرزنش می کرد قطع می شود... بنابراین ، "کسی است که در جهنم اعتراف می کند و در مرگ خدا را یاد می کند" (نک: مزمور 6: 6) ، زیرا کمک روح دیگر در آنجا نمی ماند.

چگونه می توانید تصور کنید که قضاوت بدون روح القدس اتفاق می افتد ، در حالی که کلام نشان می دهد که او پاداش صالحان نیز هست ، در حالی که به جای تعهد ، کمال کامل داده می شود و اولین محکومیت گناهکاران شامل همه آنها را که برای داشتن خودشان احترام قائل هستند از آنها می گیرد؟ " (درباره روح القدس. به آمفیلوکیوس ، اسقف ایکونیوم)

محکومیت در دادگاه جهانی در مکاشفه St. جان انجیل "توسط مرگ دوم" (20 ، 14).

تمایل به درک عذاب جهنم به معنای نسبی - ابدیت ، به عنوان نوعی "قرن ، دوره"، شاید طولانی ، اما متناهی ، یا حتی نفی واقعیت این عذابها به طور کلی - امروزه مانند دوران باستان روبرو شده است. ملاحظاتی از ماهیت منطقی ارائه شده است ، نشان داده می شود که عذاب با خیر خدا ، تفاوت جنایات موقت و ابدیت مجازات و ناسازگاری آنها با هدف نهایی خلقت انسان ، که سعادت در خداست ، مطابقت ندارد. به اما این وظیفه ما نیست که مرزهای بین رحمت وصف ناپذیر خدا و حقیقت - عدالت او - را تعیین کنیم. ما می دانیم که خداوند می خواهد همه نجات یابند و به حقیقت برسند. اما انسان قادر است رحمت خدا و وسایل نجات را با اراده شیطانی خود دور کند.

سنت جان کریستوستوم، در مورد آخرین قضاوت ، اشاره می کند:

"هنگامی که خداوند از پادشاهی صحبت کرد ، سپس گفت: بیا ، ای خوشبختان ، پادشاهی را که از آغاز جهان برای شما آماده شده است به ارث ببرید ، اما در مورد آتش صحبت کرد ، این را نگفت ، بلکه افزود: آماده شیطان و زیرا من پادشاهی را برای شما آماده کردم ، اما آتش را نه برای شما ، بلکه برای شیطان و فرشتگان او. اما از آنجا که شما خود را در آتش انداخته اید ، خودتان را در این مورد سرزنش می کنید. "

ما حق نداریم که کلمات خداوند را فقط به صورت شرطی ، به عنوان تهدید ، به عنوان نوعی اقدام آموزشی که توسط منجی استفاده می شود ، درک کنیم. اگر ما این را درک کنیم ، گناه خواهیم کرد ، زیرا نجات دهنده چنین درکی را به ما الهام نکرد ، و ما خود را در معرض خشم خدا قرار می دهیم ، طبق گفته های مزمور نواز: چرا شریر از خدا غفلت می کند و می گوید در قلب: "شما جستجو نخواهید کرد" (مزمور 9 ، 34).
(امپراتور میخائیل پومازانسکی).

یک استدلال ساده در این مورد نیز قابل توجه است. سنت تئوفان گوشه گیر:

"صالحان به زندگی جاودانه خواهند رفت ، و گناهکاران ویران شده - به عذاب ابدی ، در ارتباط با شیاطین. آیا این عذاب ها پایان می یابد؟ اگر شرارت و ویرانی شیطان پایان یابد ، عذاب نیز پایان می یابد. اما آیا شرارت و ویرانی شیطان پایان می یابد؟ ببینید و ببینید ... و قبل از آن بیایید باور کنیم که همانطور که زندگی جاودانه پایان ندارد ، عذاب ابدی که گناهکاران را تهدید می کند ، پایانی نخواهد داشت. هیچ فالگیری امکان پایان دادن به شیطان پرستی را اثبات نمی کند. سقوط کنید! چقدر قدرت های خدا آشکار شده است! چگونه او خود از قدرت صلیب خداوند شگفت زده شده است! چگونه تا کنون تمام حیله گری و کینه او از این قدرت شگفت زده شده است! و همه چیز مردد است ، همه چیز بر خلاف است: و نه ، امیدی به اصلاح او وجود ندارد! و اگر او امیدی نداشته باشد ، امیدی به افرادی که با این عمل خشمگین شده اند وجود ندارد. به این معنی که جهنم نمی تواند جز عذاب ابدی نباشد".

"شما فراموش می کنید که جاودانگی خواهد بود ، نه زمان. پس این همه برای همیشه وجود خواهد داشتبه جای موقت شما عذاب را صدها ، هزاران و میلیون ها سال می دانید ، و سپس اولین دقیقه آغاز می شود و هیچ پایانی برای آن وجود نخواهد داشت ، زیرا یک دقیقه ابدی خواهد بود. نتیجه بیشتر پیش نمی رود ، اما در دقیقه اول خواهد بود و به همین ترتیب خواهد ماند. "

4- بعد از مرگ توبه وجود ندارد

اگر توبه نکنید ، همه نیز از بین می روند (لوقا 13: 3).

بکوشید تا از دروازه باریک وارد شوید ، زیرا به شما می گویم ، بسیاری به دنبال ورود خواهند بود ، اما نمی توانند. وقتی صاحب خانه بلند می شود و درها را می بندد ، آن وقت که شما بیرون ایستاده اید ، درها را می کوبید و می گویید: پروردگارا! خداوند! برای ما باز شود ؛ اما او به شما پاسخ می دهد: من شما را نمی دانم ، اهل کجا هستید.
(لوقا 13 ، 24-25)

فریب نخورید: خدا مسخره نمی شود. آنچه انسان می کارد ، آن را نیز درو خواهد کرد:
کسی که برای جسم خود از جسم بذر بخورد ، فساد را درو خواهد کرد ، اما هر که از روح برای روح بذر کند ، حیات جاودانی را درو خواهد کرد.
(گال. 6 ، 7 ، 8)

ما ، به عنوان حامیان ، از شما التماس می کنیم تا لطف خدا بیهوده توسط شما دریافت نشود.
زیرا گفته شده است: در زمان مساعد صدایتان را شنیدم و در روز نجات به شما کمک کردم. اکنون ، اکنون زمان مطلوب است ، اکنون ، روز نجات است.
(دوم قرنیه 6: 1-2)

و ما می دانیم که واقعاً داوری خدا در مورد کسانی است که چنین کارهایی را انجام می دهند.
آیا واقعاً فکر می کنید ، مرد ، با محکوم کردن کسانی که چنین کارهایی را انجام می دهند و (خود شما) همین کار را می کنید ، از قضاوت خدا فرار خواهید کرد؟
یا از ثروت های خیر و نرم خوی و شکیبایی خداوند غافل می شوید و نمی دانید که خیر خدا شما را به توبه می رساند؟
اما ، با توجه به سرسختی و قلب پشیمان نشده خود ، شما خود خشم را برای روز خشم و افشای قضاوت عادلانه از جانب خدا جمع آوری می کنید ،
کسی که هر کس را با توجه به اعمالش پاداش دهد:
به کسانی که با پشتکار در کار نیک به دنبال شکوه ، افتخار و جاودانگی هستند - زندگی ابدی.
اما به کسانی که پافشاری می کنند و تسلیم حقیقت نمی شوند ، اما در بی عدالتی ، خشم و عصبانیت افراط می کنند.
(روم 2 ، 2-8)

که توبه در این زندگی برای توجیه در قیامت آخر ضروری است، برای نجات در زندگی آینده ، پدران مقدس به اتفاق آراء می آموزند:

می گوید: "این قانون زندگی است." سنت تئوفان گوشه گیر- که به محض قرار دادن کسی اینجا بذر توبه است، حداقل با اخرین نفس، سپس هلاک نمی شود. این دانه رشد می کند و میوه می دهد - نجات ابدی. و اگر کسی در اینجا بذر توبه را نگذارد و با روحیه سرسختی توبه نشده در گناهان به آنجا نرود ، در آنجا برای همیشه با همان روح و میوه از آن باقی خواهد ماند. برای همیشه درو خواهد کردپس از نوع خود ، طرد ابدی خدا. "

سنت تئوفان در نامه ای دیگر می نویسد: "آیا شما چنین آرزویی را دوست ندارید ،" خداوند گناهکاران را با قدرت حاکم می بخشد و آنها را به بهشت ​​می آورد. چیزی خارجی ، اما درونی و گذرا وجود دارد. وقتی کسی گناه می کند ، گناه تحریف می کند. ، کل ترکیب او را نجس و تیره می کند. همه کثیف و غم انگیز باقی خواهند ماند. چنین کسی خواهد بود که خدا با قدرت حاکمیت خود ، بدون تصفیه درونی خود ، او را می بخشد. تصور کنید که چنین فرد ناپاک و تیره ای وارد بهشت ​​می شود. ؟ اتیوپی در میان سفیدپوستان.

کشیش جان داماسکن می نویسد که هیچ توبه ای برای افرادی فراتر از مرز مرگ وجود ندارد:

"شما باید بدانید که عاشق شدن فرشتگان همان مرگ برای مردم است. برای پس از سقوط ، هیچ توبه ای برای آنها وجود ندارد ، و همچنین برای مردم پس از مرگ غیرممکن است».

سنت جان (ماکسیموویچ)او به این ترتیب آنچه را که در قیامت آخر اتفاق می افتد به تصویر می کشد:

"پیامبر دانیال ، در مورد داوری آخر صحبت می کند ، می گوید که پیر قاضی بر تخت است و در مقابل او رودخانه ای آتشین قرار دارد. آتش عنصری پاک کننده است. آتش گناه را می سوزاند ، آن را می سوزاند ، و در صورت گناه ، اندوه. برای خود انسان طبیعی است ، سپس شخص خود را می سوزاند.

آن آتش در درون شخص شعله ور می شود: با دیدن صلیب ، برخی شادی می کنند ، در حالی که دیگران به یأس ، سردرگمی ، وحشت می رسند. بنابراین مردم بلافاصله تقسیم خواهند شد: در روایت انجیل ، قبل از قاضی ، برخی در سمت راست و برخی دیگر در سمت چپ ایستاده اند - آنها با آگاهی درونی خود تقسیم شده اند.

وضعیت روح یک شخص او را در یک جهت یا در جهت راست یا چپ می اندازد.هرچه آگاهانه و پیگیرانه فردی در زندگی خود مشتاق خدا باشد ، وقتی کلمه "نزد من بیا ، خوشا به حال" شادی او بیشتر می شود و برعکس ، همین کلمات باعث ایجاد وحشت و عذاب در بین مردم می شود. کسانی که او را نمی خواستند ، در طول زندگی او اجتناب کردند ، جنگیدند و ناسزا گفتند.

قضاوت آخر شاهد یا صورتجلسه نمی شناسد. همه چیز در روح انسانها نوشته شده است و این سوابق ، این "کتابها" فاش می شود. همه چیز برای هرکسی و برای خود آشکار می شود و وضعیت روح فرد آن را به سمت راست یا چپ تعیین می کند. برخی به سراغ شادی می روند و برخی دیگر به وحشت.

هنگامی که "کتاب ها" باز می شوند ، برای همه روشن می شود که ریشه همه رذایل در روح انسان است. در اینجا یک مست ، زناکار است - وقتی بدن مرد ، کسی فکر می کند - گناه نیز مرد. نه ، تمایلی در روح وجود داشت و گناه برای روح شیرین بود.

و اگر او از آن گناه توبه نکرده باشد ، و خود را از آن خلاص نکرده باشد ، با همان میل به شیرینی گناه به آخرین قیامت می آید و هرگز میل خود را برآورده نمی کند. رنج نفرت و خشم در آن وجود خواهد داشت. این یک حالت جهنمی است. "

مقدسین بارسانوفیوس و یوحنا:

در مورد دانش آینده ، اشتباه نکنید: آنچه در اینجا می کارید همان جایی است که درو می کنید (گال. 6: 7). از اینجا دیگر هیچکس نمی تواند موفق شود.
برادر ، اینجا کار است ، - پاداش وجود دارد ، در اینجا یک شاهکار است ، - تاج وجود دارد.برادر ، اگر می خواهی نجات پیدا کنی ، وارد این (آموزش) نشو ، زیرا من در پیشگاه خدا به تو شهادت می دهم که در لانه شیطان و در نابودی شدید سقوط کرده ای. بنابراین ، از این امر دور شوید و از پدران مقدس پیروی کنید. برای خود کسب کنید: فروتنی و اطاعت ، گریه ، ایثار.
(پاسخ به س 60ال 606).

اما کلمات: تا آنجا که آخرین کدرانت بازپرداخت نکند ، از آنجا خارج نخواهد شد (متی 5:26) ، خداوند گفت ، به این معنی که عذاب آنها ابدی خواهد بود: زیرا چگونه یک مرد می تواند در آنجا جبران کند؟... مثل دیوانه ها دچار توهم نشوید. هیچ کس در آنجا موفق نمی شود ؛ اما آنچه که هر کس دارد ، از اینجا دارد: خواه خوب باشد یا فاسد ، یا لذت بخش. در نهایت ، صحبت های بیکار را رها کنید و از شیاطین و آموزه های آنها پیروی نکنید. زیرا آنها ناگهان می گیرند و ناگهان از بین می روند. بنابراین ، خود را در برابر خدا فروتن کنید ، برای گناهان خود گریه کنید و برای احساسات خود گریه کنید. و به خود توجه کنید (1 تیموتائوس 4:16) و به جلو نگاه کنید ، جایی که قلب شما از طریق چنین تحقیقاتی منحرف می شود. خدا تو را ببخشد.
(پاسخ به سوال 613)

کشیش تئودور Studite:

"و دوباره، که در برابر چنین شاهکارهایی مقاومت نخواهد کرد، او نه از چیزی کوچک ، بی اهمیت و انسانی ، بلکه از الهی ترین و آسمانی ترین چیزها محروم است. برای رسیدن به مطلوبصبر زیاد ، صبر ابدی و حفظ احکام به ارث می رسد پادشاهی آسمانیو جاودانگی ، زندگی جاودانه و آرامش ناپذیر و غیرقابل کنترل با نعمت های ابدی ؛ و کسانی که از طریق سهل انگاری ، تنبلی ، اعتیاد و عشق به این دنیا و لذتهای مرگبار و مخرب گناه می کنند ، وراثت عذاب ابدی ، شرم بی پایان و ایستادن اوشویو ، با شنیدن صدای وحشتناک قاضی همه و پروردگار خدا: دور شوید از من نفرین به آتش ابدی ، که برای شیطان آماده شده و او را تجمع می دهد. (متی 25 ، 41).
اما تا ما فرزندان و برادرانم هرگز این را نشنویم و با قضاوت رقت انگیز و وصف ناپذیر از قدیسین و صالحان تکفیر نشویم. هنگامی که آنها در لذت غیر قابل وصف و غیرقابل درک و سیری ناپذیر دریافت می شوند ، همانطور که کتاب مقدس الهی در این باره می گوید ، آنها با ابراهیم ، اسحاق و یعقوب دراز می کشند (مت. 8 ، 11). ما باید با شیاطین به مکانی برویم که آتش خاموش نمی شود ، کرم خستگی ناپذیر است ، دندان قروچه ، پرتگاه بزرگ ، تارتار غیرقابل تحمل ، پیوندهای حل نشدنی ، تاریک ترین جهنم ، و نه چند بار یا برای یک سال ، و نه برای صد یا هزار سال: زیرا عذاب پایان نخواهد داشت ، همانطور که اریژن فکر می کند ، اما برای همیشه و برای همیشه ، همانطور که خداوند گفته است (مت 25 ، 46). پس برادران ، طبق گفته مقدسین ، پدر یا مادر برای نجات کجا هستند؟ - برادر ، گفته می شود ، تحویل نمی دهد: آیا مردی تحویل می دهد؟ او به این دلیل به خدا و بهای نجات جان او خیانت نمی کند (مزمور 48 ، 8 ، 9) ".

سنت جان کریستوستوم:

"گزارش وحشتناک و واقعاً وحشتناکی در پیش است ، و ما باید به مردم عشق بورزیم تا سخنان وحشتناک را نشنویم:" از من دور شوید ، "شما را نمی شناسم ،" کسانی که مرتکب بی قانونی می شوند "(متی 7 : 23) ، تا دوباره کلمات وحشتناک را نشنویم: "از من دور شده ، ملعون ، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است" (متی 25:41) ، تا نشنود: "یک خلیج بزرگ بین ما و شما برقرار شده است "(لوقا 16:26) - تا با رعب و وحشت نشنوید:" او را ببرید و به تاریکی بیرونی بیندازید "(متی 22:13) ، - تا با ترس زیادی نشنوید: "بنده شرور و تنبل" (متی 25:26). این قضاوت وحشتناک ، بسیار وحشتناک و وحشتناک است ، اگرچه خدا خوب است ، اگرچه او مهربان است. او را خدای فضل و خدای آسایش می نامند (دوم قرنتیان 1: 3). او مانند هیچکس دیگر خوب ، بخشنده ، بخشنده و مهربان است. او مرگ گناهکار را نمی خواهد ، بلکه می خواهد که او تبدیل شود و زنده بماند (حزق. 33:11). چرا ، چرا این روز مملو از چنین وحشتی خواهد بود؟ رودخانه ای آتشین جلوی صورتش جاری می شود ، کتابهای اعمال ما باز می شود ، همان روز مانند غاری در حال سوختن خواهد بود ، فرشتگان به اطراف می شتابند و آتش های زیادی برپا می شود. شما می گویید خدا چگونه انسانها را دوست دارد ، چقدر مهربان است ، چقدر خوب است؟ بنابراین ، با همه اینها ، او بشردوست است ، و در اینجا عظمت نیکوکاری او به ویژه آشکار می شود. به هر حال ، او چنان ترس را در ما القا می کند که اگرچه به این ترتیب بیدار می شویم و تلاش برای ملکوت آسمان را آغاز می کنیم. "

کشیش ابا دوروتئوس:

ای برادران ، باور کنید اگر کسی حداقل یک علاقه را به یک مهارت تبدیل کرده باشد ، در معرض عذاب است، و این اتفاق می افتد که دیگری ده کار خوب انجام می دهد و یک مهارت بد دارد و این یکی که از مهارت شیطانی ناشی می شود ، بر ده خیر (اعمال) غلبه می کند. عقاب ، اگر همه چیز از تور خارج شده باشد ، اما با یک پنجه در آن گیر کرده باشد ، از طریق این کوچکی تمام قدرت او سرنگون می شود. چرا که او در حال حاضر در شبکه نیست ، اگرچه همه از آن خارج است ، هنگامی که او را با یک پنجه نگه می دارد؟ آیا صید کننده نمی تواند به محض این که او بخواهد او را بگیرد؟ روح نیز چنین است: اگر حداقل یک علاقه خود را به یک عادت تبدیل کند ، دشمن ، هر زمان که فکر می کند ، آن را از قدرت کنار می زند ، زیرا در دست اوست ، به خاطر این اشتیاق.

مبارک. آگوستین:

نباید شکی باشد که دعاهای سنت کلیساها ، نجات دادن قربانی و صدقات برای مردگان مفید است - اما فقط برای کسانی که قبل از مرگ به گونه ای زندگی می کردند که پس از مرگ همه اینها می تواند برای آنها مفید باشد. برای کسانی که بدون ایمان ، با عشق و بدون مشارکت در مقدسات حرکت کرده اند ، رفتند ، اعمال آن تقوی توسط همسایگانشان بیهوده انجام می شود ، که آنها در زمان حضورشان در اینجا ، قبول نکردن یا بیهوده نداشتند. فضل خدا را پذیرفتند و برای خود رحمت قائل نشدند ، بلکه خشم را در نظر گرفتند. بنابراین ، هنگامی که دوستان خوب کاری را برای مردگان انجام می دهند ، ارزش جدیدی برای آنها به دست نمی آید ، بلکه فقط عواقب ناشی از اصولی است که قبلاً وضع کرده بودند.

NS افرایم سیرین:

اگر می خواهید پادشاهی آینده را به ارث ببرید ، پس لطف تزار را در اینجا پیدا کنید.... و تا آنجا که او را گرامی می دارید ، به همان میزان که او شما را بر می انگیزد. همانطور که در اینجا به او خدمت می کنید ، همانطور که در آنجا نوشته شده است ، او به شما احترام می گذارد: "من کسانی را که من را جلال می دهند ، جلال خواهم داد ، اما کسانی که مرا بی آبرو خواهند کرد ، شرمنده خواهند شد" (1 سموئیل 2:30: 30). با تمام وجود او را گرامی بدارید تا شما را به عنوان مقدسین مورد احترام قرار دهد. به این س :ال: "چگونه می توان لطف او را بدست آورد؟" - من پاسخ خواهم داد: با کمک به نیازمندان طلا و نقره برای او بیاورید. اگر چیزی برای دادن ندارید ، ایمان ، عشق ، پرهیز ، صبر ، سخاوت ، فروتنی ... بد را به او هدیه دهید. دل های ضعیف را آرام کنید ، با ضعیفان مهربان باشید ، به یک تشنه یک فنجان آب بدهید ، و گرسنگان را سیر کنید. در یک کلام ، هرچه دارید و با آنچه خدا به شما وقف کرده است ، آن را برای او بیاورید ، زیرا مسیح حتی دو ذره بیوه را نیز حقیر نمی شمارد.

سنت سیمئون الهیات جدید می گوید در محاکمه شخص به کارهایی که انجام می دهد محاسبه نمی شود ، بلکه این است که او کیست: خواه شبیه عیسی مسیح ، خداوند ما باشد یا کاملاً متفاوت از او باشد. او می گوید: «در زندگی آیندهیک مسیحی مورد آزمایش قرار نمی گیرد که آیا او به خاطر عشق مسیح از تمام دنیا صرف نظر کرده است یا اموال خود را بین فقرا تقسیم کرده است ، آیا در آستانه تعطیلات خودداری کرده و روزه می گیرد ، یا آیا نماز می خواند یا خیر. از گناهان خود ناراحت بود و گریه می کرد ، یا آیا در زندگی خود کار خیر دیگری انجام داده است ، اما آیا او به عنوان یک پسر با پدرش به مسیح شباهت دارد ، به دقت آزمایش خواهد شد. "

تئوفیلاکت مبارک(اسقف اعظم بلغارستان) در تفسیر کلمات کتاب مقدس:

"پادشاه وارد شد تا به مهمانان نگاه کند و در آنجا مردی را دید که لباس عروسی بر تن نداشت و به او گفت: دوست! چطور شد که اینجا لباس عروسی نپوشیدی؟ او سکوت کرد. سپس پادشاه به خدمتکاران گفت: دستها و پاهای او را ببندید ، ببرید و به تاریکی بیرونی بیندازید. در آنجا گریه و دندان قروچه خواهد بود. زیرا بسیاری نامیده می شوند ، اما تعداد کمی انتخاب می شوند "می نویسد:

ورود به جشن عروسیبدون تفاوت اتفاق می افتد: همه ما ، خوب و بد ، فقط به لطف نامیده می شویم. اما سپس زندگی تحت آزمایش قرار می گیرد ، که شاه با دقت انجام می دهد و زندگی بسیاری از افراد آلوده می شود. بگذارید برادران بترسیم و فکر کنیم که هر کس زندگی نجس دارد ، ایمان برای این منظور بی فایده است. چنین چیزی نه تنها از اتاق عروس بیرون می زند ، بلکه به آتش می فرستد. این کیست که لباسهای آلوده می پوشد؟ این کسی است که لباس رحمت ، مهربانی و عشق برادرانه بر تن نکرده است. بسیاری هستند که با فریب دادن به امیدهای بیهوده ، به دریافت پادشاهی آسمان فکر می کنند و با فکر بسیار در مورد خود ، خود را در زمره منتخبین قرار می دهند. خداوند با بازجویی از افراد نالایق ، اولاً نشان می دهد که او انسانی و عادل است ، و ثانیاً ، اگر کسی در دادگاه علناً افشا نشود ، نباید کسی را محکوم کنیم ، حتی بدیهی است که گناه کرده است. علاوه بر این ، خداوند به بندگان مجازات کننده فرشتگان می گوید: "دست و پای او را ببندید" ، یعنی توانایی عمل روح. در قرن حاضر ، ما می توانیم به نحوی عمل کنیم و عمل کنیم ، اما در آینده ، نیروهای معنوی به هم گره خورده ، و این امکان برای ما نخواهد بود که خیری برای کفاره گناهان خلق کنیم. "سپس دندان قروچه خواهد بود" - این توبه بی نتیجه است. "بسیاری نامیده می شوند" ، یعنی خداوند بسیاری را ، دقیق تر ، همه ، اما "چند برگزیده" ، چند نفری را که نجات یافته اند ، شایسته انتخاب از طرف خدا ، می خواند. انتخابات بستگی به خدا دارد ، اما انتخاب شدن یا نبودن کار ماست. خداوند با این کلمات به یهودیان می گوید که مثل در مورد آنها گفته شده است: آنها دعوت شدند ، اما به عنوان نافرمان انتخاب نشدند.

تئوفیلاکت مقدس بلغارستانهمچنین می گوید:

"گناهکار ، با گناهان خود از نور عدالت خارج شده است ، در زندگی واقعی در تاریکی به سر می برد ، اما از آنجا که هنوز امید به تغییر وجود دارد ، این تاریکی تاریکی محض نیست. و پس از مرگ ، امور او مورد بررسی قرار می گیرد و اگر در اینجا توبه نکرده باشد ، در آنجا او را تاریکی محصور احاطه کرده است. زیرا هیچ امیدی به تغییر دین وجود ندارد و محرومیت کامل از فیض الهی شروع می شود. در حالی که گناهکار اینجاست ، با وجود اینکه از مزایای الهی کمی برخوردار است - من در مورد مزایای نفسانی صحبت می کنم - او هنوز بنده خدا است ، زیرا در خانه خدا ، یعنی بین مخلوقات خدا و خدا زندگی می کند. او را تغذیه و حفظ می کند و سپس او به طور کامل از خدا جدا می شود و دیگر در هیچ چیز خوبی شرکت نمی کند: این تاریکی است ، که در مقابل زمان کنونی نامیده می شود ، نه سیاه ، وقتی که گناهکار هنوز امید توبه دارد. "

سنت گرگوری پالاماس:

اگرچه در پاکستان آینده ، هنگامی که اجساد صالحان زنده می شوند ، اجساد شریران و گناهکاران با آنها زنده می شوند ، اما آنها فقط به منظور تحمل مرگ دوم زنده می شوند: عذاب ابدی ، کرم بی وقفه ، گزیدن از دندان ، تاریکی و تاریکی غیرقابل نفوذ ، جهنم آتشین غم انگیز و خاموش نشدنی. پیامبر می فرماید: تخلفات و گناهکاران با هم خرد خواهند شد و کسانی که خداوند را رها می کنند خواهند مرد (عیسی 1: 28). این جان دوم است ، همانطور که جان در مکاشفه خود به ما می آموزد. پولس بزرگ را نیز بشنوید: اگر طبق جسم زندگی کنید ، می گوید ، خواهید مرد ، اگر با روح اعمال به قتل برسید ، زنده خواهید ماند (روم. 8:13). او در اینجا از مرگ و زندگی به عنوان متعلق به عصر آینده صحبت می کند. این زندگی لذت بردن در پادشاهی ابدی است. مرگ تسلیم شدن در برابر عذاب ابدی است. تخطی از فرمان خدا عامل همه مرگ ها ، از نظر روحی و جسمی ، و عذابی جاودانه است که در عصر آینده متحمل خواهیم شد. مرگ در واقع شامل جدایی روح از لطف الهی و همدستی با گناه است.

سنت ایرنئوس لیون:

"به همه کسانی که به او عشق می ورزند ، او مشارکت خود را می بخشد. همنشینی با خدا زندگی و نور و بهره مندی از همه نعمت هایی است که او دارد. و کسانی که بنا به اراده خود از او جدا می شوند ، او از خود برملا می کند ، که خود آنها انتخاب کردند. جدایی از خدا مرگ است و جدایی از نور تاریکی است و بیگانگی از خدا محرومیت از همه خوبیهایی است که او دارد.بنابراین ، کسانی که با ارتداد خود ، موارد فوق را به عنوان محروم از هر گونه نعمت از دست داده اند ، در انواع و اقسام عذاب هستند ، نه به این دلیل که خود خداوند آنها را از قبل مجازات کرده است ، بلکه در نتیجه محرومیت از همه نعمت ها ، عذابی برای آنها پیش آمده است. اما نعمت های خداوند جاودانه و بی پایان است ، بنابراین محرومیت آنها ابدی و بی پایان است ، همانطور که در مورد نور بی اندازه ، کسانی که خود را کور کرده اند یا توسط دیگران کور شده اند همیشه از شیرینی نور محروم هستند ، نه به این دلیل که نور آنها را به عذاب کوری مبتلا می کند ، اما خود کوری به آنها بدبختی می دهد. "

سنت تیخون زادونسکی:

این روح گناهکار را در نظر بگیرید و به آنچه پیشاپیش گفت گوش دهید: تبر قبلاً در ریشه درخت قرار دارد: هر درختی که میوه خوبی تولید نکند ، می توان آن را بریده و به آتش انداخت (مت 3: 10) می بینید که گناهکارانی که ثمره توبه را تولید نمی کنند در کجا تعیین می شوند: آنها مانند درختان بی حاصل با تبر قضاوت خدا قطع می شوند و مانند هیزم در آتش جاودانه پرتاب می شوند. "

سنت مکاریوس ، مت. مسکوفسکی:

خداوندا ، ما را - همیشه به همه - به یاد زنده و بی وقفه از آمدن باشکوه آینده خود ، عطا فرما. آخرین قضاوت وحشتناک شما در مورد ما ، عادلانه ترین و جاودانه ترین پاداش شما برای عادلان و گناهکاران ، بله ، در پرتو او و شما کمک مبارکدر عصر حاضر پاکدامن و راست و خداپرست زندگی می کردند (تیتوس 2:12). و به این ترتیب ما سرانجام به زندگی پر برکت ابدی در آسمان می رسیم ، تا با تمام وجود ، با پدر بی آغاز خود و مقدس ترین و نیکوترین و روح بخشنده تو ، برای همیشه و برای همیشه جلال دهیم.

سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف):

مسیحیان ، برخی از مسیحیان ارتدوکس و ، علاوه بر این ، زندگی زمینیبا تقوی یا با توبه صادقانه ، با اعتراف روحانی در حضور پدر و اصلاح خود ، از گناهان پاک شده اند ، همراه با فرشته های روشنسعادت ابدی برعکس ، شریران ، یعنی بی ایمانان به مسیح ، بد اندیشان ، یعنی بدعت گذاران و آن دسته از مسیحیان ارتدوکس که عمر خود را در گناهان گذرانده اند یا در گناهان فانی سقوط کرده اند و خود را با توبه درمان نکرده اند ، همراه با فرشتگان سقوط کرده عذاب ابدی را به ارث می برند.

سنت تئوفان گوشه گیر:

"اجازه دهید قضاوت زود انجام نشود ، اما اگر بتوان از هرگونه اغماض از اینجا بیرون کشید ، این تنها کسی است که می تواند مطمئن باشد که ساعت مرگ آنها با ساعت قضاوت دوردست همزمان است: پس چه؟ یا فردا مرگ می آید ، و به همه ما پایان می دهد و سرنوشت ما را برای همیشه مشخص می کند ، زیرا بعد از مرگ توبه وجود ندارد در آنچه مرگ ما را خواهد یافت ، در این صورت ما نیز برای قضاوت ظاهر می شویم. "

"آخرین قضاوت! قاضی روی ابرها می آید ، توسط تعداد بیشماری احاطه شده است نیروهای آسمانیغیر متراکم ترومپت ها به تمام نقاط زمین می تازند و مردگان را زنده می کنند. هنگ های سرکش در هنگ ها به مکان خاصی ، تاج و تخت قاضی سرازیر می شوند و از قبل پیش بینی کرده اند که حکم آنها در گوش آنها چگونه خواهد بود. زیرا اعمال هر یک بر پیشانی طبیعت آنها نوشته می شود و ظاهر آنها مطابق اعمال و اخلاق آنها خواهد بود. جداسازی لثه و شویی به خودی خود انجام می شود. سرانجام ، همه چیز از قبل تعیین شده بود. سکوت عمیقی حاکم شد. لحظه ای دیگر - و حکم قاطع قاضی شنیده می شود - توسط یکی: "بیا" ، به دیگران: "برو". - به ما رحم کن ، پروردگارا ، به ما رحم کن! خداوند رحمتت بر ما باد! - اما آن وقت برای گریه کردن دیر خواهد بود. اکنون باید مراقبت کنیم تا علائم نوشته شده روی آن را که برای ما نامطلوب است از طبیعت خود پاک کنیم. سپس ما آماده بودیم تا از رودخانه های اشک ساطع کنیم تا خود را بشوئیم. اما این کاری نخواهد کرد بگذارید اکنون ، اگر نه با رودخانه های اشک ، حداقل با نهرها گریه کنیم. اگر نه توسط نهرها ، حتی توسط قطرات باران ؛ اگر ما نیز این را پیدا نکردیم ، بگذاریم در قلب خود پشیمان شویم و با اعتراف به گناهان خود به خداوند ، از او بخواهیم که آنها را برای ما ببخشد ، و قسم می خوریم که دیگر با شکستن احکام او آزرده خاطر نشویم - و سپس حسادت کنیم. سپس با وفاداری به چنین نذری عمل کنید. "

خیابان راست. جان کرونشتات:

طبق کلام خداوند ، بسیاری بر خلاف فضل زندگی می کنند ، بدون توجه به اهمیت و ضرورت آن برای خود و جستجو نکردن آن ، "اول پادشاهی خدا و عدالت او را جستجو کنید" (متی 6 ، 33). بسیاری از آنها در فراوانی و رضایت کامل زندگی می کنند ، از شکوفایی سلامت برخوردارند ، از خوردن ، آشامیدن ، پیاده روی ، تفریح ​​، آهنگسازی ، کار در صنایع مختلف لذت می برند. فعالیت انسان، اما آنها فیض خدا را در قلب خود ندارند ، این گنج بی ارزش مسیحی ، که بدون آن مسیحی نمی تواند باشد مسیحی واقعیو وارث ملکوت آسمان

این واقعیت که شخصی که در طول زندگی خود توبه نکرده باشد نمی تواند وارد پادشاهی خدا شود نیز توسط خداشناسان مدرن با توافق با پدران مقدس نوشته شده است:

طاق رافائل (کارلین):

"1. غیرممکن است زندگی جاودانهدر بهشت ​​برای کسانی که بهشت ​​درونی در قلب خود ندارند (لطف روح القدس) ، زیرا بهشت اتحاد با خداست

2- گناهكاری كه به وسیله خون مسیح بازخرید نشده است ، در قلب خود گناهی شفا نیافته (اجدادی و شخصی) دارد كه مانع اتحاد با خدا می شود.

نتیجه نهایی: یک گناهکار نمی تواند در بهشت ​​باشد ، زیرا از توانایی برقراری ارتباط با خدا محروم است ، که به لطف روح القدس انجام می شود.

آموزه های ارتدوکس متفاوت است: گناه پشیمان جرقه های جهنم در روح فرد است و پس از مرگ نه تنها گناهکار در جهنم خواهد بود ، بلکه جهنم نیز در آن خواهد بود. جهنم مزد گناه نیست ، بلکه پیامد غم انگیز گناه است. "

الکساندر کالومیروس:

"نه ، برادران ، ما باید بیدار شویم تا در پادشاهی بهشت ​​گم نشویم. ما نجات ابدییا مرگ ابدی ما به اراده و خواست خدا بستگی ندارد ، بلکه به عزم خودمان ، به انتخاب اراده آزاد ما بستگی دارد ، که خداوند بی نهایت از آن قدردانی می کند. متقاعد شده در قدرت عشق الهیاما ، اجازه ندهید گول بخوریم. خطر از جانب خدا نیست ، از خود ما ناشی می شود.

همانطور که St. ریحان بزرگ ، "عذابهای جهنم علت را خدا ندارند ، بلکه خود ما هستند"
کتاب مقدس و پدران همیشه از خدا به عنوان یک قاضی بزرگ می گویند ، که در روز قیامت آخر ، کسانی را که از خواسته او اطاعت می کنند پاداش می دهد و کسانی را که از آن سرپیچی می کنند مجازات می کند (رجوع کنید به 2 تیم 4 ، 8).

اگر این را نه از نظر انسانی ، بلکه از نظر الهی درک کنید ، این چه نوع قضاوتی است؟ قضاوت خدا چیست؟ خدا حقیقت و نور است. قضاوت خدا- چیزی جز ارتباط ما با حقیقت و نور. "کتابها" باز خواهند شد (نک: Rev. 20 ، 12). این "کتاب" چیست؟ اینها قلب ماست قلب ما با نوری فراگیر که از جانب خدا منشعب می شود ، نفوذ خواهد کرد ، و سپس همه آنچه در آنها پنهان است آشکار می شود. آن دلهایی که عشق به خدا در آنها پس از دیدن پنهان می شود نور الهی، شادی خواهد کرد آن قلبهایی که برعکس از نفرت نسبت به خدا برخوردار بودند ، با دریافت این نور نافذ حقیقت در خود ، رنج و عذاب خواهند کشید ، زیرا آنها در تمام عمر از آن متنفر بودند.

بنابراین این تصمیم خدا نیست که سرنوشت ابدی مردم را تعیین می کند ، نه پاداش یا مجازات خدا ، بلکه آنچه در هر قلب پنهان بود ، تعیین می کند. آنچه در طول زندگی ما در قلب ما بوده است در روز قیامت برملا می شود. این حالت برهنه - آن را پاداش یا مجازات بنامید - به خدا بستگی ندارد ، این بستگی به عشق یا نفرتی دارد که در قلب ما حاکم است. عشق سعادت است ، نفرت ناامیدی ، تلخی ، عذاب ، غم ، عصبانیت ، اضطراب ، سردرگمی ، تاریکی و بقیه است حالات داخلیکه جهنم را تشکیل می دهند. "

بنابراین ، پدران مقدس هشدار می دهند برای توجیه ما در قیامت آخر ، ما باید در این زندگی توبه کنیمپس از مرگ ، توبه برای کسی که در طول زندگی خود او را نمی شناسد غیرممکن است ، اما تنها پاداشی برای آنچه انجام شده است وجود دارد. با ورود به قلمرو ابدیت ، زنده شدن در بدن معنوی دیگر ، فرد میوه های زندگی زمینی را درو می کند. شما می توانید در مورد اینکه چرا یافتن توبه در قضاوت آخر در مقالات غیرممکن است بخوانید.