باورهای بت پرستان آیا بت پرستی یک دین است یا یک سنت فرهنگی؟ پس بت پرستی چیست

بت پرستی

بت پرستی(از "زبان های" اسلاو کلیسا - مردمان، خارجی ها)، نامگذاری ادیان غیر مسیحی، به معنای گسترده - شرک آمیز. در علم مدرن، اصطلاح «شرک» («شرک») بیشتر به کار می رود. خدایان بت پرست اسلاوی عناصر طبیعت را شخصیت می بخشیدند: پرون - یک رعد و برق، داژبوگ - خدای خورشید. همراه با آنها، شیاطین پایین تر مورد احترام بودند - اجنه، قهوه ای ها. پس از تصویب در قرن 10th. مسیحیت (نگاه کنید به. غسل تعمید روسیه) خدایان بت پرست در باورهای عامیانه با مقدسین مسیحی (پرون - الیاس نبی، بلی، حامی گاو، - بلاسیوس و غیره) شناسایی شدند، بت پرستی جایگزین شد. کلیسای رسمیدر زمینه فرهنگ عامیانه، از سوی دیگر، اعیاد اصلی بت پرستی (Maslenitsa و غیره) در شمار تعطیلات مسیحی قرار گرفت.

منبع: دایره المعارف "سرزمین پدری"

اصطلاح بت پرستی منشأ ساده و مضحکی دارد. پیش از این، در کتاب مقدس، مردم با کلمات بت پرست یا بت پرست تعیین می شدند. به تدریج، اصطلاح دوم منسوخ شد، به جای آن، "مردم" آشنا شروع به استفاده کردند. از سوی دیگر مشرکان بر سر خود باقی ماندند که جدا از کلمه دوم، موجب تفسیر نادرستی شد.

در نتیجه، مشرکان به عنوان پرستندگان یک ایمان خاص، "بت پرستی" شناخته شدند. اما ما فقط در مورد مردم عادی باستان صحبت می کنیم. حتی ایمان اسلاو را بت پرست می نامند. خوب است اگر با چنین کلمه ای فقط مرحله ای از رشد را بفهمیم، قبل از پذیرش یک دین جهانی.

اما همچنین اتفاق می افتد که یک بت پرست را فردی خطرناک می دانند که راه خود را در ایمان خود گم کرده است، تقریباً یک شیطان پرست. در نتیجه، افسانه ای در مورد بت پرستی متولد شد که از تکه های اطلاعات واقعی بافته شده بود. با در نظر گرفتن تفصیل تصورات غلط اصلی، می توانید به ته حقیقت برسید.

بت پرستی موضوعی ساده و قابل درک است، اینجا چیزی برای گفتن نیست.در واقع، گفتگو در مورد بت پرستی دشوار و در نتیجه جالب است. پس از همه، این پدیده بسیار ناهمگن است، به معنای واقعی کلمه از تعداد زیادی بافته شده است جهت های مختلف. علاوه بر این، هر بت پرست به طور مستقل تصویر خود را از جهان ترسیم می کند و جزئیات را پشت سر هم به آن اضافه می کند. چنین توضیحی هرگز متوقف نمی شود، بنابراین بت پرستی را باید به عنوان یک فرآیند درک کرد، نه به عنوان یک پدیده. حتی می توان گفت که به تعداد خود بت پرستان انواع بت پرستی وجود دارد. باور اینکه ارزش صحبت کردن در مورد یک موضوع را ندارد تنها در صورتی امکان پذیر است که همه چیز را در مورد آن بدانید یا چیزی در مورد آن ندانید. موافقم، مورد اول بسیار کمتر از مورد دوم رایج است.

بت پرستی به عنوان یک مفهوم جدایی ناپذیر وجود ندارد، زیرا ما داریم صحبت می کنیمدر مورد ادراکات فردیاز یک سو، واقعاً هیچ مرکز یا رهبر واحدی در بت پرستی وجود ندارد، مانند کاتولیک‌ها که پاپ روم را دارند، و هیچ کدی از متون مقدس شناخته شده جهانی مانند کتاب مقدس یا قرآن وجود ندارد. با این حال، چنین چندشکلی را می توان نه به عنوان ضعف، بلکه به عنوان انعطاف پذیری و قدرت درک کرد. در واقع، برای هر حتی دشوارترین سؤال جهان در حال تغییر، برخی از جریان های بت پرستی قطعاً پاسخی شایسته خواهند یافت. جریان های ایدئولوژیک یکسان با ساختاری تزلزل ناپذیر برای دوره های ثباتی که در گذشته باقی مانده اند، مناسب هستند. و برای دنیای چند شکلی، هیچ چیز بهتر از یک ایدئولوژی چند شکلی نیست.

مهمتر از همه این است که در پشت ادراکات فردی بت پرستی می توان یکپارچگی آن را در نظر گرفت، زیرا همه جهات یک وحدت مفهومی را تشکیل می دهند. کسی به پروون اعتقاد دارد و ویژگی های او را توسعه می دهد، در حالی که برای کسی تصویر ولز ایده آل است. افرادی هستند که بت پرستی را نیاز به زندگی در طبیعت و خلق همه چیز با خود می دانند با دستان خودم. چنین افرادی نیز هستند که در پی درک ماهیت پیشرفته این ایمان هستند. به هر حال، این نه تنها در تفکر بدوی و احترام به خدایان قدیمی، بلکه در درک اصول جهان و جایگاه انسان در آن است. چنین مناظری می تواند در یک شهر مدرن و حتی در یک ایستگاه فضایی مفید باشد. از این گذشته ، همه بت پرستان با نگرش دقیق به میراث اجداد خود ، درک تداوم و تمایل به ادامه کار اجداد خود متحد می شوند.

اگرچه بت پرستی جلوه های مختلفی دارد، اما یک آرمان مشترک را می توان دنبال کرد: هماهنگی دنیای آزادی و وظیفه. مردم واقعاً یاد می گیرند که زندگی کنند و شرایط بیرونی را بپذیرند ، در آنها رشد کنند و آماده باشند که منافع خود را به خاطر افراد برتر قربانی کنند. به همین دلیل است که نباید از تنوع جنبش های بت پرستی تعجب کرد - هر کس برای خود انتخاب می کند که چگونه مسیر خود را به سمت ایده آل تحقق بخشد. به عبارت دیگر، اصل شرح داده شده در بالا بر هر غیریهودی سایه افکنده است.

بت پرستی رد احتمالات یک تمدن پیشرفته، لغزش به عصر حجر و ارزش های آن است.برخی از بت پرستی محافظه کارانه و زیست محیطی در واقع از پیشرفت محتاط است. اما چنین دیدگاهی قابل درک است - جامعه در حال تخریب طبیعت و سیاره است. اما این افراد برای حفظ محیط زیست، حداقل در شکل مدرن آن، و بازگشت انسان به شیوه زندگی آزموده شده ایستادگی می کنند. به طور کلی، بت پرستی دستاوردهای علم را انکار نمی کند، برعکس، این نظام ارزشی ممکن است برای آینده کیهانی بشر ایده آل باشد.

فکر نکنید که محافظه کاران در میان مشرکان تسلط دارند. اما دیدگاه آنها مهم است، زیرا در مسیر پیشرفت، ارزیابی دشواری های احتمالی امکان پذیر خواهد بود. بله، و به عنوان حامی پیشرفت، نمی توان انکار کرد که از بسیاری از دستاوردهای آن به شدت ناکارآمد استفاده می کنیم. چه چیزی برای یک دانش آموز بهتر است - وقت خود را در رایانه بگذراند یا به روش قدیمی در یک کلبه در هوای تازه زندگی کند؟ در بت پرستی مدرن، موقعیت پیشروان کاملاً قوی است. آنها می فهمند که یک بار ساختمان خانه چوبیهمراه با آهن آهنگری فن آوری های بسیار پیشرفته بودند. اگر وایکینگ ها تا به امروز زنده می ماندند، با زیردریایی های قدرتمند به سفر می رفتند.

بازپروران بت پرست سعی می کنند نمونه هایی از فرهنگ مادی باستانی را بازسازی کنند و پیشروها واقعیت را می پذیرند. آنها در شرایط دنیای مدرن تلاش می کنند تا روح و فلسفه زندگی را که در اجداد باستانی ما وجود داشته در خود پرورش دهند. بنابراین، ما به پیشینیان خود با ادامه باتوم که شروع کردند، پرداخت می کنیم. شایان ذکر است که در بت پرستی متخصصان زیادی وجود دارند که به موجب حرفه خود علم را به جلو می برند. اینها برنامه نویس، فیزیکدان و مهندس هستند.

بت پرستی مزخرف است، چه کسی در زمان ما پرون را می پرستد و بر بت های چوبی سجده می کند؟خود مشرکان مدرن با بخشی از این بیانیه استدلال نمی کنند. پرستش پرون واقعا احمقانه است، اما نه کمتر احمقانه، مانند پرستش بت های پاپ و ستاره های تجارت نمایش، فیلم ها. مشرکان دیدگاه مشترکی دارند که خدایان آنها را نباید پرستش کرد، بلکه فقط باید به آنها احترام گذاشت. و خدایان قوی و شجاع دوست ندارند مردمی که به خاطر آنها خود را تحقیر می کنند. بالاخره ما ادامه ی آنها هستیم، دانشجو هستیم نه برده. مشرکان در هر یک از خدایان خود نه یک ظالم کوچک را می بینند که باید در برابر او قلدری کرد و سجده کرد، بلکه یک خویشاوند و اجداد قدیمی است. در این راستا، ایمان مشرکان با دیدگاه مادی در ظهور ادیان از عبادت هماهنگی کامل دارد. مردم واقعیکه در یک زمان روی این سیاره زندگی می کردند. پس چه اشکالی دارد بزرگداشت نیاکانی که حتی اثری از آنها به صورت قبر نیست، اما فرهنگ کهن حفظ شده است؟

نکته اصلی برای بت پرستی این درک است که هیچ تفاوت غیر قابل حل و اساسی بین انسان و خدایان وجود ندارد. این ایمان نه چندان به تحقق اراده موجودات برتر، بلکه به تحقق بخشیدن به خود و رشد آن خصوصیاتی که خدایان دارند، می طلبد. بنابراین اگر کسی قبل از بت های چوبی با صورت بیفتد، این به روان شخصی یک شخص مربوط می شود. افرادی هستند که به سادگی نیاز به عبادت دارند، اما بت پرستی چه ربطی به آن دارد؟ در اینجا مرسوم است که خدایان را با خلاقیت، دانش، دوستی، عشق، تربیت فرزندان و بازی های سرگرم کننده ستایش می کنند.

زبان لازم نیست انسان مدرناز آنجایی که این نظام اعتقادی در دوران تاریخی کاملاً متفاوتی شکل گرفته است.اگر این درست بود، چگونه تعداد پیروان بت پرست افزایش می یافت؟ اخیراً جوانان ربات ها و فضانوردان را تحسین می کنند و امروزه همه به الف ها، کوتوله ها، جادوگران و هابیت ها علاقه مند هستند. خود تالکین که در خاستگاه چنین فرهنگی ایستاده بود، حدس نمی زد که علاقه به کارش چقدر گسترده باشد.

بت پرستی اسلاو به ویژه به ما نزدیک است. همه ما در افسانه های بابا یاگا و گرگ خاکستری بزرگ شدیم، در نتیجه، سنت فرهنگی از دوران کودکی به ما نزدیک است، بدون نیاز به تفسیرهای اضافی یا کتاب های علمی برای درک. برای یک فرد مدرن روسی، اسطوره های اسلاو، که در آنها ایده ها و جهان گذاشته شده است، طبیعی است. بت پرستی توسط عاشقان سرسخت زندگی ایجاد شد که جهان و وجود ما را در آن دوست داشتند. این افراد قدر زیبایی طبیعت را می دانند و حاضرند اینجا و اکنون درباره آن بخوانند و به شادی پس از مرگ امیدوار نباشند. در تصاویر خدایان، ویژگی‌های واقعاً انسانی، هر چند در افسانه‌ها به سطح بالایی رسیده است. در دنیای بت پرستی، فرد نمونه هایی از نحوه رفتار در موقعیت های زندگی می یابد که در دنیای مدرن غنی است. علاوه بر این، خدایان زیادی در پانتئون بت پرستی وجود دارد که هرکسی می تواند شخصی را که شخصاً به او نزدیک است انتخاب کند.

قرن گذشته برای تمدن بسیار مهم شده است. بشر از دو جنگ جهانی جان سالم به در برد، بر پرواز در آسمان و فضا مسلط شد، به سیارات دیگر رسید. مرد از تغییرات فزاینده مات و مبهوت شد و نمی دانست چگونه در شرایط جدید زندگی کند. به همین دلیل زمان آن فرا رسیده که به این فکر کنیم که چه کسی هستیم و به کجا می رویم. ارزش توقف و نگاه کردن به نقاط دیدنی ابداع شده و آزمایش شده توسط اجداد ما را دارد. بگذارید زمان ها متفاوت باشد، اما روش ارزش توجه به آن را دارد. برای تسلط بر هدایای علم، ارزش دارد که فیلسوف شوید و ایده را با تصاویر رنگارنگ رنگ آمیزی کنید.

بت پرستی دینی ظالمانه است که عاری از عشق به انسان است.در بت پرستی، واقعاً عشق وجود ندارد، اما ما در مورد احساس دلسوزانه برای یک شخص صرفاً برای واقعیت وجودش صحبت می کنیم. وقتی صحبت از عشق شد، افتادن در دام آسان است، زیرا بسیاری از مردم این کلمه را به روش خود درک می کنند. بیشتر بت پرستان مدرن اصلاً از عشق به مردم خالی نیستند. اما این احساس به عنوان تحسین برای فرصت های خودشناسی عمل می کند و نه ترحم برای افراد بدبخت. طبق دیدگاه‌های بت پرستانه می‌توان به فقرا کمک کرد، اما نمی‌توان با تبدیل رنج به فضیلت، در حالت ناراحتی غوطه‌ور شد. این به طور منطقی از موقعیت اجداد ما که دین به آنها کمک کرد تا در یک محیط خصمانه بقای خود را حفظ کنند، ناشی می شود. قرار بود عشق به دست بیاید، تا لایق آن باشد.

همان سیستم هایی که عشق را برای هر شخصی ترویج می کنند، گویی از قبل آن را آشکار می کنند. از سوی دیگر، مشرکان در ابتدا با همه مردم صرفاً خیرخواهانه رفتار می کنند و عشق مستقیم را فقط به کسانی واگذار می کنند که آنها را به خوبی می شناسند. دیدگاه مشرکان با اصل «عدل بالاتر از رحمت» کاملاً منطبق است. به هر حال، تصور دنیایی که در آن هر عملی مستلزم مجازات عادلانه باشد، آسان است. شاید این خوشایندترین تصویر نباشد، اما مطمئناً صادقانه است. اما تصور جهانی مبتنی بر یک عشق، بسیار دشوار خواهد بود. پس از همه، شما باید هم شر و هم نفرت را ببخشید. بنابراین، سیستمی را که شخص را تشویق می کند تا توسعه یابد و تلاش کند تا شبیه خدایان شود را می توان واقعاً انسان دوستانه نامید.

پاگانیسم فرقه ای از نیروهای تاریک است، به عنوان مثال، الهه مرگ Marena در اینجا پرستش می شود.ارزش کنار گذاشتن چنین بیانیه ای را ندارد، فقط باید نکاتی را روشن کنید. در بت پرستی مرسوم نیست که دنیا را سیاه و سفید کنند و آن را به خوب و بد تقسیم کنند. در اینجا خدایان بسیار بیشتر از دو نفر هستند، در حالی که هیچ کسی وجود ندارد که مظهر خیر یا ضرر باشد. در اسطوره های بت پرستی، اگر از مبارزه دو نیرو صحبت می کردند، در مورد خیر و شر، حفظ و تغییر نبود.

و هر یک از این نیروها می تواند هم به نفع و هم ضرر باشد. آیا حفظ ثروت و زمین انباشته، دانش و سنت بد است؟ از سوی دیگر، نگه داشتن اجباری چیزی که دیگر مورد نیاز نیست و شما را از حرکت باز می دارد، شر است. افراد مسن جای خود را به جوانان می دهند، به جای درختان کهنسال، شاخه های جوان ظاهر می شوند. بنابراین تغییر می تواند مفید باشد - زمین بایر به باغی شکوفه تبدیل می شود، ما خودمان زندگی خود را تغییر می دهیم و دانش جدیدی به دست می آوریم. اما شما نمی توانید به خاطر ایده تغییر از این روند غافل شوید - باید اجازه دهید درخت کاشته شده میوه بدهد. همچنین زمانی برای تولد و زمانی برای مرگ وجود دارد. این بخشی از جهان هستی است که بت پرستی منصفانه به آن توجه می کند. در این نقش، نیروهای تغییر یک عملکرد مخرب قدرتمند را انجام می دهند.

این اشتباه است که بگوییم بت پرستی به نیروهای مرگبار احترام می گذارد. تقریباً تمام آیین ها بر اساس نماد دوگانه تولد و مرگ استوار است و بر وحدت آنها تأکید می شود. کاملاً منطقی است که در تعطیلات بهار و تابستان نقوش بیشتری از تولد وجود داشته باشد و در پاییز و زمستان - مرگ. مشرکان باستان با مشاهده طبیعت متوجه شدند که هر بار طبیعت پس از مرگ زنده می شود. چنین چرخه ای روشن می کند که هر مرگ تنها آغاز یک زندگی جدید است. وجود بیشتر بدون مرگ موقت غیرممکن است، تولد زندگی را تازه می کند. این اساس داستان هایی در مورد یک خدا یا قهرمان در حال مرگ و رستاخیز است. حتی در افسانه ها، می توانید کلاه قرمزی بلعیده شده و نجات یافته، شاهزاده خانم خفته زنده شده و قهرمان را که با کمک آب مخصوص احیا شده اند، بیابید.

در آیین های بت پرستان باستان، توجه ویژه ای به آغاز - انتقال یک فرد به وضعیت جدید می شد. در عین حال بر مرگ نمادین در وضعیت قبلی و تولد در وضعیت جدید تاکید شد. مثلاً با کمک حجاب، عروس را در عالم مردم غریبه می‌انگاشتند، انگار که در کفن جنازه است. انداختن آن به معنای تولدی جدید بود. حتی پریدن از روی آتش، یک سنت شناخته شده اسلاو، نمادی از مرگ و سوزاندن همه چیز اضافی و قدیمی، تولد یک روح جوان و پاک است.

مراسم بت پرستان عیاشی واقعی هستند.مراسم عیاشی های جنسی برای کسانی است که به دنبال دیدن چنین زیرمتنی در اینجا هستند. پس از همه، می توان زیبایی یک مجسمه باستانی برهنه را تحسین کرد، یا مهارت خالق را دید یا یک شی شهوانی. در آیین های بت پرستان، بدن برهنه واقعاً مکان خاصی را اشغال می کند. اجازه داشت که برهنه زیر نور ماه غسل ​​کند یا بدون لباس دور آتش برقصد. مهم این است که چرا انجام می شود. در هر آیینی، مهم است که عمل انجام شده تغییر کند حالت داخلی، حالت. قرار گرفتن در بت پرستی به احساس وحدت با طبیعت، غلبه بر مرزهای بین افراد که توسط جامعه و آداب تحمیل شده است کمک می کند.

بخشی از روان ما ارتباط قوی با طبیعت دارد، احساسات آزادی هزاران سال است که در ما شکل گرفته است. این جزء قدرتمند ناخودآگاه را نمی توان نادیده گرفت و سرکوب کرد. در واقع، حتی امروز، ساکنان شهری توسط سرگرمی های بدوی جذب می شوند - آتش سوزی، پیاده روی در جنگل، شنا در رودخانه. تا همین اواخر پیاده روی در بین جوانان رواج داشت. پس چه اشکالی دارد که به بدن خود اجازه دهید کاملاً طبیعت را لمس کند؟

جوانان در جستجوی تأیید خود مشرک می شوند، با گذشت سالها این امر می گذرد.در میان کسانی که به اعتقادات اسلاو باستان پایبند هستند، دانشمندان، نویسندگان، نظامیان جدی زیادی وجود دارند. و هستند نوجوانانی که در هر باشگاهی چه ورزشی و چه فلسفی به دنبال معنای زندگی هستند. با گذشت زمان برخی از این افراد حذف می شوند و برخی به آن عادت می کنند و تبدیل به افتخار باشگاه می شوند. با گذشت زمان، همان دانشمندان و مهندسانی که سرشار از ایمان هستند، از چنین جوانی رشد خواهند کرد.

بت پرستی واقعی و باستانی گم شده است.آنچه امروزه مردم به آن اعتقاد دارند ثمره داستان است که توسط منابع موثق تایید نشده است. در واقع، تعداد کمی از این منابع باقی مانده است که امکان حفظ سنت های بت پرستی را علاوه بر بازسازی جهان بینی و آیین ها فراهم می کند. از سوی دیگر، شایان ذکر است که بت پرستی اسلاو آثار بسیار کمتری نسبت به اسکاندیناوی ها یا یونانیان باستان دارد. اما اجداد ما مجتمع های معبد قدرتمندی داشتند که با معبدهای یونانی قابل مقایسه بود. در هر سکونتگاه، مجسمه های چوبی خدایان حفر شده بود، اما چیزی تا به امروز باقی نمانده است. افسوس که ما یونان نیستیم. آثار هومر، اوریپید، هزیود در آنجا باقی ماندند و از ادبیات باستانی اسلاو، یک فرد معمولی فقط می تواند "معامله مبارزات ایگور" را به خاطر بسپارد.

با این حال، همه چیز آنقدر بد نیست، مرگ معابد و بت ها به معنای مرگ سنت نیست. داستان های قدیمی وجود دارد که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. در واقع، کارشناسان چیزهای جالب زیادی در آنجا پیدا می کنند. شگفت انگیز است که آموزه های مسیحی علیه این ایمان به تفصیل در مورد بت پرستی گفته می شود. دستورالعمل های روحانیون دقیقاً توضیح می دهد که کشیش باید از چه آیین ها و اعتقاداتی بترسد و از آن دوری کند. در عین حال، قدمت برخی آموزه ها حتی به قرن هجدهم می رسد که نشان دهنده ریشه های قوی بت پرستی در بین مردم است. واقعیت این است که پس از غسل تعمید روسیه و متعاقب آن مسیحی شدن، اسلاوها مجموعه ای پیچیده از جهان بینی به دست آوردند که عبارت است از: مناسب به نام ایمان دوگانه. کلیسا هرگز نتوانست باورها و مناسکی را که آنها می نامیدند ریشه کن کند سنت ارتدکس. برای مثال، کتاب مقدس تاریخ تولد مسیح را نشان نمی دهد و کلیسا کریسمس را در روزی بسیار نزدیک به کولیادای بت پرست، انقلاب زمستانی جشن می گیرد. بنابراین جشن ایوان کوپالا با تحمیل تصویر جان باپتیست به پایان رسید تعطیلات اسلاوی- انقلاب تابستانی. ایلیا پیامبر سوار بر ارابه ای با تندرر پرون ادغام شد. ولز توسط مردم تحت نام سنت نیکلاس مورد احترام است.

یکی دیگر از منابع اطلاعاتی درباره بت پرستی باستان، تحلیل تطبیقی ​​اساطیر و افسانه های مردمان هند و اروپایی است. معلوم می شود که در افسانه ها توطئه ها، تصاویر و انگیزه های مشابه بسیاری وجود دارد، حتی اگر نام قهرمانان متفاوت باشد. هرمس یونانی در میان اسکاندیناوی ها شبیه اودین یا لوکی است، ثور شبیه هرکول است. با این حال، در پشت همه اینها می توان همان ماهیت را دید. حتی ریشه شناسی نام خدایان نیز به یک ریشه اشاره دارد. اگرچه تجزیه و تحلیل مقایسه ای نمی تواند شکاف های خاصی را پر کند، تصویر کلی را می توان درک کرد. و چه کسی گفته است که باید به قوانین قدیمی پایبند بود؟ بت پرستی مدرن باید به ادامه منطقی الگوهای باستانی منطبق با واقعیت های فعلی تبدیل شود.

برای خوانندگان عمومی، تمام اطلاعات در مورد بت پرستی مجموعه ای از کتاب ها در ژانر فانتزی است.هرکسی که واقعاً بخواهد این موضوع را لمس کند، یافتن ادبیات بسیار جدی در مورد این موضوع دشوار نخواهد بود. به عنوان مثال، آثار B.A. ریباکوف را "بت پرستی اسلاوهای باستان" و "بت پرستی روسیه باستان" می نامند. مطالعات زیادی در این زمینه توسط مورخان، زبان شناسان، علمای دینی انجام شده است.

برای قرن ها، اسلاوهای باستان سیستم خود را توسعه دادند عقاید مذهبی، که دو فرقه مذهبی مجزا را تشکیل دادند: خداشناسی نیروهای طبیعیو کیش نیاکان اعتقادات اسلاوها بت پرستی نامیده می شود. برای اسلاوهای باستان متحد شدن از نظر سیاسی و اقتصادی معمول نبود. بنابراین نمی توانستند خدای واحد و فرقه واحدی داشته باشند. فقط ویژگی های مشترک حفظ شد که در مراسم تشییع جنازه ، خانواده و قبیله ، فرقه های کشاورزی بیان شد ، اما مهمتر از همه - در پانتئون اسلاو باستان. تنها تعداد کمی از آداب و رسوم بدون تغییر تا زمان ما باقی مانده است. همه آنها نشان مدرنیته دارند.

اسلاوهای باستان بت پرست بودند، این به چه معناست؟

انسان در دنیایی چندوجهی و ناشناخته زندگی می کرد. هر ثانیه از زندگی او می تواند توسط پدیده های طبیعی، توسط نیرویی فراتر از درک متوقف شود. انسان از درماندگی خود در برابر زلزله، رعد و برق، سیل و دیگر عناصر آگاه بود و به همین دلیل شروع به تعظیم در برابر قدرت خدایان کنترل کننده این پدیده ها کرد. برای اینکه خدایان برای مردم ناتوان در برابر عوامل مساعد باشند، اولین محراب ها برپا شد و در آنجا قربانی هایی برای خدایان انجام شد.

بنابراین به طور خلاصه درصد بت پرستی اسلاوهای باستان چیست؟ در مراحل اولیه توسعه، اسلاوهای باستان به وجود ارواح شیطانی و خوب اعتقاد داشتند. پانتئون یا گروهی از خدایان اسلاو به تدریج شکل گرفت. هر خدایی مظهر عنصر طبیعی یا بازتابی است روابط اجتماعی، آیین هایی که مشخصه آن دوره است. آنها گروهی از به اصطلاح خدایان برتر یا خدایان فرمانروای پدیده های طبیعی را تشکیل می دادند.

علاوه بر خدایان برتر، خدایان پایین تر نیز وجود داشتند - موجوداتی که فقط می توانند تغییرات کوچکی در زندگی یک فرد ایجاد کنند: فیلم های خانه، پری دریایی، اجنه، ماوکاس. حتی اسلاوهای باستان نیز اقامتگاه فرازمینی روح انسان را به دوزخ و بهشت ​​تقسیم کردند. فداکاری های مختلف به شخص کمک کرد تا با خدایان تعامل کند و روی کمک حساب کند. غالباً گاو و سایر احشام قربانی می‌شدند و هیچ گزارشی از قربانی کردن انسان در دست نیست.

دین بت پرستی بر چه اساس است؟

دگم های اصلی بت پرستی اسلاو، که از سنت های عامیانه پیش روی ما ظاهر می شود، مفهوم الوهیت و تأثیر آن بر انسان و طبیعت، مفهوم روح، جاودانگی و امید آن است. اما اگر با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم، دگم های بت پرستی اسلاو را می توان به شرح زیر بیان کرد:

1. اعتقاد به یک خدای متعالی واحد که جد خدایان دیگر است (اسلاوهای باستان معتقد بودند که این خدا صاعقه تولید می کند و خدای جهان است).
2. خدایان دیگر به خدای متعال وابسته بودند، به قدرت او نیرومند بودند، میان او و جهان میانجی بودند، یا طبیعت جسمانی تلقی می شدند.
3. اسلاوهای باستان به نیروهای طبیعت احترام می گذاشتند و معتقد بودند که خدایان در رحمت خود آینده انسان را پیش بینی می کنند.

اما بت پرستی در روسیه باستان نیز این باور است که یک بت پرست می تواند به خدایان و ارواح طبیعی کمک کند و همچنین همراه با خدایان واقعیت را ایجاد کند.

خدایان بت پرست اسلاوهای باستان

1. خدای اصلی (برترین) پانتئون اسلاو، پروون بود که در ابتدا به صورت یک گاو نر به تصویر کشیده شد.
2. خدای خرس خورشید را مجسم کرد.
3. خدا Voles از حیوانات اهلی محافظت می کرد و حامی گاوها بود. علاوه بر این، او حامی تجارت بود.
4. Dazhdbog جد مردم باستان بود.
5. استریبوگ ارباب باد است.
6. سیمرگل رابط بین آسمان و زمین است.
7. موکوش خدایی است که از همه زنان و همچنین کسانی که ریسندگی و بافندگی می کردند حمایت می کرد. همچنین اعتقاد بر این بود که از "مادر زمین مرطوب" آمده است.
8. ولز به شاعران و داستان نویسان کمک کرد.
9. زنان در حال زایمان می توانستند سرنوشت را تغییر دهند، و بنابراین آن را شخصیت پردازی کردند.
10. سواروگ حامی آهنگرها و خود آهنگر است.
11. Svarozhich خدای آتش است.

توجه

اسلاوهای شرقی دوره بت پرستی خدایان را می پرستیدند، هدایایی برای آنها می آوردند و خدمات خود را در مکان های خاص - معابد برگزار می کردند. همچنین اعتقاد بر این بود که هر جنگل، مزرعه، دریاچه روح خاص خود را دارد که عناصر را نیز کنترل می کند.

تعطیلات بت پرستان اسلاوهای باستان

از زمان های قدیم، مردم سعی کرده اند بر پدیده های طبیعی تأثیر بگذارند. شروع یک زمستان سرد برفی یا تابستان خشک بسیاری از اسلاوهای باستانی را محکوم به بقا کرد، زیرا در مورد اول باید منتظر هوای گرم بود. روزهای آفتابی، و در دوم - مطمئن شوید که برداشت کنید. بنابراین اساس ایمان بت پرستان فصول بود. آنها تأثیر قدرتمندی بر کل شیوه زندگی اسلاوهای باستان داشتند.

همه جشن ها و همچنین آیین های مختلف برای اطمینان از مطلوب بودن نیروهای طبیعت و یک فرد بی دفاع به آنچه می خواست می رسید. بیداری طبیعت در بهار با آوازها و رقص های شاد همراه بود. آغاز زمستان، تابستان و پاییز نیز جشن گرفته می شد، با در نظر گرفتن آغاز فصول به عنوان نقاط اصلی سال تقویم، که بر کارهای کشاورزی، ساخت و ساز، آیین های دوستی، عشق، رفاه خانواده. این روزها کار برای فصل آینده برنامه ریزی شده بود.

هر ماه (به گونه ای نامیده می شدند که گویی ویژگی اصلی دوره آینده را منعکس می کنند: به عنوان مثال، ژانویه آبی است، فوریه عود است، آوریل گرده است) پر از تعطیلات بود. تعطیلات ژانویه با توریتسا، از طرف تور، پسر ولز آغاز شد. در این روز (6 ژانویه) زمان کریسمس زمستانی به پایان رسید، مراسم تشریفات مردانه انجام شد. سپس جشن فرنی بابی (8 ژانویه) فرا رسید که در آن همه زنان و قابله ها تجلیل شدند. 12 ژانویه - در روز آدم ربایی، آیین هایی انجام می شود که حفاظت را افزایش می دهد و از زنان و دختران محافظت می کند. در تعطیلات Prosinets ، تولد دوباره خورشید و آب شفابخش تجلیل شد. همچنین در ژانویه، آنها یک براونی را در یک روز معین درمان کردند و آن را تشویق کردند. سعی کردیم او را سرگرم کنیم و آهنگ بخوانیم.

در ماه فوریه پنج تعطیلات وجود داشت: گرومنیتسا، زمانی که رعد و برق شنیده شد. روز ولز - 11 فوریه، نزدیک شدن به بهار و گرما، خروج هوای سرد را جشن گرفت. در 15 فوریه، جشن ملاقات فرا رسید، زمانی که بهار پس از یک زمستان سرد و برفی آمد (در این روز، آیین سوزاندن عروسک ارزوکا انجام شد و روح آتش و خورشید آزاد شد). تعطیلات یا روز تعمیر، زمانی که آنها تمام تجهیزات شکسته شده را در طول سال تعمیر کردند، در 16 فوریه فرا رسید. 18 فوریه روز یادبود بود، که در آن از کشته شدگان در میدان جنگ بزرگداشت شد.

در اولین ماه بهار، شش تعطیلات به طور همزمان جشن گرفته شد. در میان دیگران، جشن ندای بهار و ماسلنیتسا (20 تا 21 مارس) وجود دارد. در Maslenitsa، عروسکی سوزانده شد که شخصیت Winter Madder را نشان می داد. اعتقاد بر این بود که پس از چنین آیینی، زمستان باید عقب نشینی می کرد.

ماه های تابستان نیز پر از تعطیلات است. هفته پری دریایی، کوپالو، روز مار، لباس شنا - اینها تعطیلات ژوئن است. در ماه ژوئیه، تنها روز شف ولز جشن گرفته می شد که در 12 جولای بود. در ماه اوت، روز پرونوف جشن گرفته می شد، زمانی که سربازان مراسم ویژه ای را بر روی سلاح های خود انجام دادند. مردان بر این باور بودند که پس از آن اسلحه‌هایشان برایشان پیروزی در جنگ به ارمغان می‌آورد. روز 15 اوت، روز بهار فرا رسید، زمانی که آخرین قبرها بریده شد. در 21 آگوست، روز استریبوگ فرا رسید، زمانی که از ارباب بادها خواستند که محصولات را خراب نکند و سقف ها را خراب نکند.

در پاییز، چنین تعطیلاتی جشن گرفته می شد: روز خانواده یا زن در هنگام زایمان - 8 سپتامبر، زمانی که خانواده مورد تجلیل قرار گرفت. روز آتشین ولخ آغاز برداشت پاییز بود. روز Svarog در 21 سپتامبر فرا رسید و تعطیلات صنعتگران در نظر گرفته شد. در ماه نوامبر، روز Madder جشن گرفته شد - در 25 نوامبر، زمانی که زمین با پوشش برفی پوشیده شد.

در دسامبر، آنها کاراچون، کولیادا، شچدرتس را جشن گرفتند. در کولیادا و شچدرتس، نمایش هایی در خیابان ها اجرا می شد، آنها برای استقبال از سال جدید آماده می شدند.

آداب بت پرستی اسلاوهای باستان:

1. مراسم عروسی شامل یک مراسم لباس پوشیدن و در روز عروسی - ربودن عروس، باج دادن بود. مادر عروس یا مادرشوهر آینده کورنیک می پخت. او را به خانه داماد بردند. داماد یک خروس به خانه پدر و مادر عروس آورد. جشن عروسی دور یک درخت بلوط کهنسال برگزار شد، در زمانی که در خانه داماد تخت عروسی برای تازه عروسان آماده می شد. بازی ها معمولاً پس از یک جشن بزرگ و سخاوتمندانه برگزار می شد.
2. مراسم نامگذاری زمانی انجام می شد که به شخص نیاز بود نام اسلاوی داده شود.
3. مراسم تدفین به دو صورت سوزاندن (سوزاندن) و تشیع انجام می شد. در موقعیت جسد، اسلاوهای باستان متوفی را به گونه ای می گذاشتند که گویی در رحم مادر است - در وضعیت جنین. اعتقاد بر این بود که پس از مرگ شخص برای بار دوم متولد می شود. سوزاندن آن مرحوم انجام شد تا روح او به سرعت خود را از پوسته زمینی خود رها کند.
4. مناسک تنسور در کودکان زیر 7 سال انجام می شد. پس از این مراسم اعتقاد بر این بود که نوزاد از مادر به سرپرستی پدر منتقل می شود.
5. آداب و رسوم آغاز ساخت خانه به مبارزه با ارواح شیطانی کمک کرد که با استفاده از پدیده های طبیعی می توانستند با صاحبان جدید تداخل کنند یا در ساخت و ساز دخالت کنند.
6. آیین تریزنا تجلیل از رزمندگان مرده با آهنگ ها، مسابقات، بازی ها بود.

بت پرستیدر شکل - خدایی کردن اشیاء آفریده شده، در اصل - شیطان پرستی.

به معنای گسترده، بت پرستی نه تنها می تواند نوعی جهان بینی دینی باشد، بلکه سطحی از زندگی اخلاقی، کیفیتی از نگرش به دنیای معنوی است. یک شخص می تواند خود را مسیحی معرفی کند، اما در زندگی عملی یک بت پرست واقعی باشد، به عنوان مثال، متوسل شده، به طالع بینی اعتقاد دارد. بت پرستی نیز به سادگی به شناخت ارزش های اولیه نعمت های این جهان، موفقیت های زمینی، لذت های نفسانی تبدیل می شود.
می توان گفت که بت پرستی حالتی از روح است که فاقد آن است.

تفاوت اصلی مسیحیت و بت پرستی در این است که مسیحیت به جهان و انسان می گوید: "شما بیمار هستید" در حالی که بت پرستی به شما اطمینان می دهد "شما سالم هستید". فرقی نمی کنه؟ اما اگر آپاندیسیت داشته باشم و به جای یک عمل دردناک به من می گویند: "قرص خواب یا آسپرین می خوری - و همه چیز می گذرد"؟ مسیحیت می گوید: از درد توبه عبور کن و به سوی خدا آرزو کن. بت پرستی اطمینان می دهد که نه یکی و نه دیگری مورد نیاز نیست، بلکه فقط "آگاهی خود را گسترش دهید". و اگر نیاز به ملاقات با کسی دارید، به هیچ وجه با خدا نیست، بلکه به سادگی با برخی از ساکنان کیهانی ... "
شماس اندرو. برگرفته از کتاب شیطان پرستی برای روشنفکران

«اغلب شیوه های پرستش یک خدا در شهرهای مختلف امپراتوری به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت بوده و به افسانه ها و باورهای متفاوت باز می گردد. بنابراین، به عنوان مثال، او خاطرنشان کرد که در شهرهای مختلف سه زئوس مختلف، پنج آتن، شش آپولوس را می پرستند، در حالی که تعداد اسکلپیوس و هرمس وجود ندارد. در همان زمان، مشرکان از این واقعیت که اسطوره های آنها اغلب با یکدیگر در تضاد بودند، خجالت نمی کشیدند. بت پرستی دین پرستش، بازی، تئاتر و جشن ها بود. بت پرستی نه تاریخ مقدس می دانست و نه کتاب آسمانیو نه احکام ایمان».
پاول گاوریلیوک

اوسیپوف A.I. از کتاب ""

اصطلاح "بت پرستی" از کلمه اسلاو کلیسایی "زبان" گرفته شده است که به طور خاص به معنای "مردم" است. در عصر عهد عتیق، یهودیان همه مردمان دیگر را بت پرست می نامیدند و روی این کلمه ارزیابی منفی از خود این مردمان و کلیت اعتقادات مذهبی، آداب و رسوم، اخلاق، فرهنگ و غیره آنها می گذاشتند. از یهودیان، اصطلاح "بت پرستی" به فرهنگ واژگان مسیحی منتقل شد. با این حال، دیگر شامل هیچ چیز مربوط به ملت یا نژاد نمی شود. این به تعالیم دینی و جهان بینی غیر مسیحی اشاره می کند که دارای تعدادی ویژگی خاص است (به زیر مراجعه کنید).

بت پرستی انواع مختلفی دارد (همه ادیان شرک آلود، جادو، شیطان پرستی، شمنیسم، الحاد، ماتریالیسم و ​​غیره). آنها با ویژگی های مختلفی مشخص می شوند که اصلی ترین آنها عبارتند از: طبیعت گرایی، بت پرستی، جادوگری، عرفان.

غیرقابل انکار است که در بت پرستی همیشه افرادی بوده اند که «در جستجوی خدا بودند که آیا او را احساس می کنند و او را می یابند» (). و از این نظر، درست است که در بت پرستی «یک فرآیند دینی مثبت اتفاق افتاد» [ بولگاکف اس.نور شب. سرگیف پوساد، 1917. S. 323). برای، همانطور که St. ، "همه بذرهای حقیقت را دارند" [عذرخواهی. 1.7 // یادبودهای نوشته مسیحی باستان: در 7 جلد T. 4. M "1860-67. ص 25] و «مسیح کلامی است که تمام نژاد بشر در آن شرکت دارند. کسانی که مطابق کلام زندگی می کردند مسیحی هستند، حتی اگر ملحد به حساب می آمدند، مانند سقراط، هراکلیتوس و امثال آن در میان یونانیان» [عذرخواهی. 1.46. آنجا. S. 85]. با این حال، بدیهی نیست که این مشارکت جهانی در کلام و جستجوی صادقانه حقیقت توسط تک تک بت پرستان، سیر کلی توسعه بت پرستی را در بشریت تعیین نمی کند. بت پرستی جستجوی خدا نیست، بلکه خروج از اوست، و پیشرفت در بت پرستی، بیشتر پیشرفت گناه و ارتداد بوده و هست تا جستجوی بی غرض برای حقیقت. ایده "پادشاهی خدا بر روی زمین"، یعنی. ایده الوهیت جهانی بشر در تاریخ زمینی در نوشته های پدری غایب است و اساساً با مکاشفه عهد جدید (مثلاً آخرالزمان و غیره) در تضاد است. وحی الهی اعلام می کند که «در روزهای گذشتهروزهای سخت فرا خواهد رسید ، زیرا مردم مغرور ، پول دوست ، مغرور خواهند بود ... "() ، بنابراین" پسر انسان ، وقتی بیاید ، روی زمین ایمان پیدا می کند "(). چنین چیزی تنها می تواند پیامدهای توسعه عمیق و همه جانبه بت پرستی در بشریت باشد. خداوند به کلیسا آشکار می کند که تحقق برنامه خلاق خدا برای بشریت در تاریخ آماده نشده است، بلکه در فراتاریخ آماده شده است، زمانی که "یک آسمان جدید و یک زمین جدید" وجود خواهد داشت ().

درباره جهان بینی بت پرستی

علیرغم این واقعیت که خود اصطلاح «بت پرستی» به عنوان مفهومی که هویت ملت یهود را منعکس می کند و در تقابل با سایر اقوام ایجاد شده است، نمی توان آن را در تاریخ دین نادیده گرفت. اصطلاح «بت پرستی» برای درک ماهیت آموزه های دینی که دائماً مفهوم خدای یگانه شخصی به عنوان خالق جهان را رد می کنند بسیار مهم است و به همین دلیل است که نمی توان آن را نادیده گرفت. ویژگی این اصطلاح در این است که نه مستقیماً از طریق افشای محتوای آموزه های دینی، بلکه به طور غیرمستقیم از طریق لحظه تاریخی و ژنتیکی ملی به دیدگاه های ضد توحیدی اشاره می کند. مفهوم «بت پرستی» منعکس کننده انحصار تاریخی طولانی ملت یهود بر اندیشه توحیدی است، نشان دهنده صعود ژنتیکی دیدگاه های خداباورانه، آفرینش گرایانه و مشیت گرایی به وحی توحیدی است که به قوم یهود داده شده است. آشکار شدن عروج ژنتیکی جهان بینی مقابل توحید به خلاقیت مذهبیهمه اقوام «مباحث» دیگر، این مفهوم به توحید یهودی-مسیحی وضعیت یک پدیده استثنایی و منحصر به فرد در تاریخ ادیان می دهد، بر مخالفت وحی توحیدی یهودی-مسیحی و همه ادیان دیگر تأکید می کند.
جهان بینی بت پرستان نقطه مقابل توحید است، زیرا ماهیت الهی و مطلق موجود طبیعی غیرشخصی را تأیید می کند، بی آغازی، نامتناهی، مخلوق و فنا ناپذیری آن را اعلام می کند. صفات خداوند را به فطرت غیرشخصی نسبت می دهد و بدین وسیله انسان را در حد یک پدیده طبیعی تنزل می دهد. در متن بت پرستی، انسان دیگر تصویر خدا نیست، نه تاج آفرینش، که به اتحاد با خالق خود فراخوانده شده است. در بت پرستی، شخصیت انسان تنها یک پدیده ثانویه و مشتق از طبیعت است که توسط یک جوهر طبیعی غیرشخصی ایجاد می شود. در بت پرستی، فرد گروگان فرآیندهای طبیعی خود به خودی می شود، مظهر حرکت طبیعی ناخواسته و ناخودآگاه خود. چنین تعبیری مستلزم بی شخصیتی کامل یک فرد است، زیرا در اینجا او ویژگی های یک پدیده طبیعی را به دست می آورد که از نظر ویژگی های آن با سایر پدیده های طبیعی برابر است، آزادی خود را از دست داده است، قادر به فعالیت مستقل نیست، تجزیه می شود به اجزای طبیعی غیرشخصی، قادر به گرفتن است. سایر اشکال طبیعی تحت تأثیر تغییرات طبیعی خود به خود.
جهان بینی بت پرستان وجود یک مطلق شخصی ماوراء طبیعی را انکار می کند. به همین دلیل است که بت پرستی در مواضع اساسی ایدئولوژیک خود میراث و ادامه انحطاط معنوی انسان است. در بت پرستی، شخص به دنبال آرمان ملکوت خداست و آن را درک نمی کند، که همواره شخصیت انسان و روابط بین فردی را هماهنگ می کند. روابط انسانی، اما ایده های کاملاً متضادی را عملی می کند که به تأیید خود غیراخلاقی پوچ کمک می کند. چنین خود تأییدی در بت پرستی در واقع اجتناب ناپذیر است، زیرا شخص با جهان طبیعی غیرشخصی تنها می ماند و این دومی حاوی هیچ الزام اخلاقی، بسیار پایین تر از خداگونه نیست. انسان. در فرآیند چنین تأییدی، شخص عمداً از انضباط اخلاقی تحمیلی استعلایی اجتناب می کند، خود را از کنترل اخلاقی مطلق که از بیرون فرض می شود بیگانه می کند (زیرا طبیعت غیرشخصی چنین کنترل و انضباط را ندارد)، می کوشد تا فقط محدود خود را درک کند. و اهداف گذرا که در تضاد قاطع با اهداف مشابه افراد دیگر است. از این رو، بت پرست کشمکش، هرج و مرج و ناهماهنگی مداوم را در وجود و روابط بین فردی خود وارد می کند. به همین دلیل است که شعور دینی بت پرستان منعکس کننده روند ویرانگر تجزیه اخلاق انسانی است.
رشد اخلاقی انسان در بت پرستی همیشه مانعی جدی از جانب فرقه های چند خدایی پیدا کرده است - احترام به نیروهای طبیعی عنصری انسان نما که الزامات اخلاقی آنها به اندازه خود آنها نسبی بود. فرقه های مشرک کمکی نکردند رشد معنوی. الوهیت کردن پدیده های طبیعی گذرا فقط می تواند اخلاق انسانی را نسبی کند، که همیشه به یک آرمان اخلاقی مطلق و فراطبیعی نیاز دارد - خدای شخصی، خارج از وجود موقت انسانی. تکریم خدایان مشرک چنین آرمانی به دست نمی دهد، بلکه تنها جانشینانی را در قالب موجوداتی ارائه می دهد که وجودشان دارای آن ویژگی های مکانی-زمانی است که انسان نیز دارد، موجوداتی که دقیقاً به دلیل محدود بودنشان نمی توانند قانون اخلاقی مطلق بدهند. ، طبیعت متناهی بنابراین، محلی‌سازی مکانی-زمانی خدایان چند خدایی، که نشان‌دهنده ویژگی محلی و خودمختار آن‌ها است، ایده وحدت انسانی را کنار می‌گذارد، نزاع بی‌وقفه بین قبایل بت پرست را تحریک می‌کند و مستقیماً تقدیس می‌کند، زمانی که نابودی اعضای یک جامعه قومی متفاوت برابر بود. با ارضای نیازهای یک خدای محلی. تعمیم به خدایان مشرک از ویژگیهای کامل موجودات انسانی زنده شد قربانی انسان، رفع نیاز خدایان انسان نما به تغذیه. خدایی شدن نیروهای مولد طبیعت، فرقه های فاسد و فحشا معبد، عیاشی های مرموز و غیرت خشونت آمیز را توجیه می کرد، فرد را به یک متعصب تبدیل می کرد، رفتار او را به سطح غرایز ناخودآگاه و تکانشی حیوان کاهش می داد. بنابراین، عمل مشرکانه بت پرستی که مستلزم خدایی شدن پدیده های طبیعی نسبی بود، به زوال اخلاقی انسان کمک کرد.

قوس "":
مورخان گاهی اوقات استدلال می کنند که مسیحیت در مبارزه با بت پرستی، بسیاری از عناصر "بت پرستان" را به خود گرفت و دیگر پرستش انجیلی خدا "در روح و در حقیقت" متوقف شد. تقوای معبد، توسعه و پیچیدگی فرقه، احترام به مقدسین و یادگارهای آنها، که در قرن چهارم به سرعت شکوفا شد، علاقه روزافزون به "ماده" در دین: به مکان های مقدس، اشیاء، آثار - همه. این به طور مستقیم به نفوذ بت پرستان در کلیسا ردیابی می شود، و این به عنوان یک سازش با جهان به خاطر یک پیروزی "توده ای" تلقی می شود. اما به هیچ وجه از یک مورخ مسیحی خواسته نمی شود که به نام دفاع از مسیحیت، این اتهام را صرفاً رد کند – یعنی انکار هرگونه «مشابه» بین مسیحیت و «اشکال» بت پرستانه دین. برعکس با خیال راحت می تواند آن را بپذیرد، زیرا در این قیاس ها «گناهی» نمی بیند. مسیحیت بسیاری از «اشکال» دین بت پرستی را پذیرفت و ساخت، نه تنها به این دلیل که اینها اشکال ابدی دین به طور کلی هستند، بلکه به این دلیل که کل ایده مسیحیت این است که همه «اشکال» در این جهان نباید جایگزین شوند. با مطالب جدید، اما پر از محتوای جدید و واقعی. غسل تعمید با آب، یک غذای مذهبی، مسح با روغن - همه این اعمال اساسی مذهبی که او ابداع نکرده، ایجاد نکرده است، همه آنها قبلاً در زندگی روزمره مذهبی بشر وجود داشته است. و کلیسا هرگز این ارتباط با دین "طبیعی" را انکار نکرده است، فقط از همان قرون اول به آن معنایی برخلاف آنچه مورخان مدرن ادیان در آن می بینند، داده است. برای این دومی ها، همه چیز با «قرض گرفتن» و «تأثیر» توضیح داده می شود، در حالی که کلیسا همیشه از طریق دهان خود ادعا کرده است که روح انسان «طبیعت مسیحی» است، و بنابراین حتی دین «طبیعی»، حتی خود بت پرستی، چنین است. فقط انحراف چیزی که به طور طبیعی درست و خوب است. کلیسا با گرفتن هر "شکل" - در ذهن او - آنچه را که به حق به او تعلق دارد، به خدا بازگرداند و همیشه و در همه چیز "تصویر افتاده" را بازگرداند.

ما یک کلمه مشترک داریم که ما را متحد می کند که از اعماق قرن ها آمده است. ما بت پرست هستیم. چنین کلمه دیگری وجود ندارد. نام دیگر، به عنوان مثال، "ایمان طبیعی" فقط این کلمه باستانی را اصلاح می کند. نام هایی مانند «دین ودایی» یا «ایمان پیش از مسیحیت» امروزه ابداع شده اند و به خودی خود قدرت مناسبی ندارند. حاملان مستقیم دین ودایی هرگز خود را اینگونه نمی نامیدند و هیچ کس در زمان حیات تاریخی خود آنها را به این نام نمی نامید. به هر حال، اولین مسیحیان نیز خود را "مسیحی" نمی نامیدند - این همان چیزی است که مشرکان دوران باستان آنها را می نامیدند - پس از نام مسیحایی که مورد احترام آنها بود ("پرستان مسیح").

سازندگان نام‌های جدید نمی‌خواهند خود را به خاکی که تک دین‌های جهانی بر بت‌پرستی وارد کرده‌اند آلوده کنند. آنها حیله گر هستند یا صادقانه متوجه نمی شوند که اگر "کثیف نشوید"، این به معنای "آن را به دست خود نگیرید". و اگر "آن را به دست خود نگیرید"، آنگاه همه این "مؤمنان ارتدوکس ودایی" جدید پر از محتوایی خواهند شد که به بت پرستی تاریخی ما مربوط نیست. این صرفاً بازخوانی ادیان هندی توسط روسی-اسلاوی خواهد بود، بت پرستی ملی ما، بازسازی دوخته شده از تکه‌های سنت‌های خارجی.

در میان بخش خاصی از مشرکان مدرن، این عقیده وجود دارد که اجداد بت پرست خود را ارتدکس می نامیدند، زیرا به گفته آنها "قاعده را ستایش می کردند". این امکان وجود دارد که در جایی بت پرستان "ارتدوکس" وجود داشته باشد، اما، انصافا، باید توجه داشت که حتی یک مدرک تاریخی از چنین نامی از بت پرستان اسلاو باستان حفظ نشده است.

بیایید جوهر کلمه "حق" را تجزیه و تحلیل کنیم تا بفهمیم - آیا باید مشرکان را "ارتدوکس" نامید؟ قانون در چنین ما گنجانده شده است کلمات مدرن، به صورت «حقیقت»، «حق» (به معنای عادلانه)، «حکومت»، «حکومت» (کشور یا قایق)، «حاکم». بنابراین ، کلمه "قاعده" عمدتاً به هدایت قایق (مثلاً در امتداد رودخانه زندگی) اشاره نمی کند، بلکه به توجیه ایدئولوژیک دولت ، به توجیه قدرت شاهزاده اشاره دارد. به "قضاوت عادلانه" او که همیشه باید مطابق با خواست خدایان باشد.

اما یک نفر از قدرت شاهزاده و حقیقت او راضی بود، اما یک نفر راضی نبود. هزار سال پیش، در اعماق جنگل ها، قبایل آزادی خواه درولیان، ویاتیچی و رادیمیچی زندگی می کردند، آنها به کسی اجازه ورود نمی دادند، به طوری که سرزمین خود را نمی شناختند و شاهزادگان کیف یا نووگورود می دانستند. با ارتش نزد آنها نرو. با گسترش دامنه قدرت شاهزادگان، ویاتیچی ها به سمت شمال شرقی رفتند و سرزمین مستقل درولیان ها و رادیمیچی ها به پولسیه محدود شد. روی این زمین مردم آزادکلمه ای مخالف "حقیقت شاهزاده" نامیده می شد. آنها را "کریویچی" می نامیدند (به هر حال، لیتوانیایی ها تا به امروز اغلب روس ها را "کریوی" می نامند). کریویچی اتحادیه ای از قبایل بودند، آنها برادران خونی بودند و جایگاه ویژه ای در احترام مذهبی آنها به خدایان زن و خطوط ساحلی اختصاص داشت.

به یاد بیاورید که عنوان بالتیک کشیش اعظم Krive-Kriveite به عنوان معلم معلمان ترجمه شده است، و نه به عنوان معلم غیر حقیقت. نام خود "کریویچی" و عنوان کاهن اعظم بالت ها به هم نزدیک می شود، اگر به این نکته توجه کنید که بخش قابل توجهی از جمعیت سرزمین کریویچی منشاء بالتیک بودند و بخش قابل توجهی نیز در قلمرو بالتیک فعلی قبایل اسلاو ساکن بودند. با گذشت زمان، بسیاری از بالت ها روسی شدند و شروع به طبقه بندی خود به عنوان اسلاو کردند، و بسیاری از نام های جغرافیایی رودخانه ها و روستاها با منشا بالتیک باقی ماندند. باید همینطور می شد مفاهیم مقدس، از جمله مانند "منحنی". این رویکرد به طور طبیعی ما را مجبور می کند که ایده مسطح منشأ کلمات صدق و دروغ را تغییر دهیم.

همانطور که می دانید، کریویچی ها برای مدت طولانی و سرسختانه در برابر معرفی مسیحیت مقاومت کردند و به " ایمان قدیمی"و" خدایان قدیمی ". شاید به همین دلیل است که کلمه "کج" بار معنایی منفی پیدا کرده است. البته قبایل اسلاوی هم بودند که فعالانه با هیچ کس مخالفت نکردند - نه با اراده شاهزاده. و نه به کاهنانش، که وظیفه ارباب خود را بر اساس غسل تعمید جمعی مردم انجام می دادند. این قبایل در صلح و آرامش زندگی می کردند، اما حتی آنها هم نمی دانستند که باید به نحوی خود را با ایمان تعیین کنند. اما زبان آنها برای آنها کار می کرد. در روسی باستان "زبان" به معنای "مردم" است.بنابراین، طبق زبان فطری، ایمان بت پرستی، ایمان مردم عادی است که به طور طبیعی نزدیک به زمین است.

به محض اینکه کشیشان مسیحی متوجه شدند که وظیفه آنها نه تنها شامل سرکوب ایدئولوژیک کریویچی (کریوی) است که سرسختانه به ایمان خود پایبند بودند، بلکه همچنین انقیاد "سیاهان" (ساکنان روستا) از شاهزاده را شامل می شود. خادمان فرقه مسیحی جدید، کلمه تعمیم دهنده "بت پرستی" را از قبل در زبان دارند. به طور کلی و در ابتدا - به معنای منفی در آن قرار ندادند، همانطور که با کلمه "کج" کردند، معنای باطل - فریب را در آن قرار دادند. آنها با "بت پرستی" باورها و همچنین نهادهای معنوی و قانونی را درک کردند که معلوم شد خارج از حقیقت شاهزاده و فراتر از قدرت او است. بنابراین، کلمه "بت پرستی" به تدریج روح یک چیز مشکوک را به دست آورد، اما هنوز ارزیابی دقیقی دریافت نکرده است. او مستقیماً با "شیاطین و شیاطین" توسط مسیحیت تقویت شده بعدی ارتباط داشت.

خود کلمه "بت پرستی" توسط کشیشان - نه بت پرست و نه مسیحی - ایجاد یا اختراع نشده است. این قبلاً در زبان اسلاوی قبل از آنها به عنوان یک مفهوم تعمیم دهنده وجود داشت (کلمه "بت پرستی" از ریشه "زبان" می آید که در اسلاوی قدیمی به معنای "مردم ، قبیله" است). زمانی که شاهزادگان هر خدای رسمی جدیدی را تایید کردند و آیین او را به مردم اجرا کردند، قرار بود به صدا درآید. بنابراین باید زمانی که ولادیمیر پرون در کیف و نوگورود تأیید شد، می شد. پس این اتفاق بعداً با ورود مسیحیت رخ داد. این واقعیت که مسیحیت فقط آیین یک خدای جدید نیست، بلکه محتوای معنوی کیفی متفاوتی دارد، هنوز در زمان ولادیمیر توسط مردم روسیه درک نشده بود. کاهنان فرقه رسمی، قبایلی را که از آیین شاهزاده با خدای مصلوب جدید آن (مسیحیت) پیروی نمی کردند، بلکه به شیوه خود، یعنی به «خدایان قدیمی» معتقد بودند، «مبتنی» می نامیدند. آنها اگر مطیع شاهزاده بودند "سیاهپوستان" به حساب می آمدند و اگر از طرف لیتوانی زندگی می کردند و با سیاست شاهزاده موافق نبودند معلوم می شد "کریویچی" هستند.

همانطور که قبلاً ذکر شد ، کلمه "زبان" اولاً به معنای "مردم" است. ثانیاً به معنای گوینده، گوینده پیام نیز بوده است. بنابراین، در افسانه افاناسیف "ایوان احمق" که در سال 1855 منتشر شد، درمی یابیم: "ایلیا مورومتس همه را کشت، فقط مشرکان را به پادشاه واگذار کرد." نتیجه این است که علاوه بر مفهوم "مردم"، کلمه "مبتنی" مفهوم دیگری نیز دارد - "پیام آور" یا کسی که صحبت می کند ("گفتار" ، یعنی "دانستن کلمه"). اگر هر دوی این مفاهیم باستانی را با هم ترکیب کنیم، به راحتی می توان دریافت که از نظر دینی، بت پرست کسی است که حامل اخبار، علم و سخنی از دین و ایمان قوم خود باشد. و اگر امروز می گوییم بت پرستیم، به این معناست که ما پیام آور هستیم، حامل این پیام هستیم: «زمان آن رسیده است که مردم ما آغاز اولیه خود را به یاد آورند».

در کشورهای لاتین، مترادف بت پرستی کلمه "بت پرستی" بود که از کلمه "paganus" - "کشنده" (به طور گسترده تر - "روستایی، روستایی، "روستا") مشتق شده بود. برای بسیاری از مدرن بت پرستان اسلاوبت پرست یا کثیف خوانده شدن خیلی مناسب به نظر نمی رسد - در اینجا فرم های زبانی که در طی هزار سال توسعه یافته اند، کلیشه ها و الگوهای تحمیل شده توسط کسانی که ایمان طبیعی باستانی را تقبیح و ویران کرده اند، تاثیرگذار است. اما مشرکان اروپای غربی آزادانه خود را "مبتنیست" می نامند. به عنوان مثال، هنگامی که مشرکان لیتوانی متوجه شدند که روس ها از نام خود ("بت پرستان") شرمنده شده اند، شگفت زده شدند: چگونه مشرکان روسی می توانند خود را کنار بگذارند؟ در واقع، امتناع از چنین عنوان بلندی مانند "مشرکان" - برای تحقیر خود در برابر مقامات و کشیشان. در مقابل کسانی که خودشان (روزی روزگاری) این کلمه را "به شکلی کج" تغییر دادند - درست مانند بسیاری از کلمات دیگر مربوط به ایمان عامیانه / طبیعی. همین امر در مورد سایر کلمات، مثلاً در مورد کلمه «کفرآمیز» صادق است. در اصطلاح بت پرستان، این به معنی - "اجرا سرودهای بت پرستان، آهنگ ها یا داستان ها در مورد اعمال خدایان و زندگی پس از مرگ است." در زبان امروزی به معنای گفتن چیزی است که نوعی قداست را آلوده می کند. این نیز نتیجه هزاران سال کار مسیحیت روی زبان ماست.

حقیقت تاریخی احیا خواهد شد. ما باید به زندگی روزمره خود بازگردیم کلمات ضروری مانند "بت پرستی" یا "کفرگویان" و شرمنده آنها نباشیم، زیرا کوه هایی از دروغ بر آنها انباشته شده است. بالاخره ما از این دروغ نمی ترسیم. بنابراین، بیایید صادق و سازگار باشیم.

مشکل نامگذاری به نحوی ایمان آنها و حتی بیشتر از آن نامگذاری نوع ایمان آنها در میان اسلاوها تنها با آغاز گسترش ادیان توحیدی ممکن است ایجاد شود. قبل از این، نیازی به نامگذاری برای ایمان شما، ایمان نیاکان شما وجود نداشت - به این نام می گفتند: "ایمان"، "ایمان ما"، "ایمان اجداد" یا "ایمان اسلاو، روسی". . در واقع، ایمان - در واقع - برای بسیاری از مردمان مشترک بود. مفهوم ایمان گسترده تر از مفهوم قبیله بود. و اسلاوها، آلمانی ها و اسکاندیناوی ها - همه بت پرست بودند و به طور کلی، به یک پانتئون و نظام اعتقادی پایبند بودند. علاوه بر این، انواع همسایگان دورتر - همه بدون استثنا بت پرست بودند.

تفاوت فقط در نام های خاص همان خدایان بود، یا اینکه کدام یک از آنها جایگاه "اصلی" را در ترکیب یک پانتئون خاص (و در نتیجه، اصلی ترین، قابل توجه ترین مکان در فرقه از بیرون) اشغال می کند. ، یا در خود ترکیب پانتئون. از این رو انواع نام ها برای انواع خاصی از اعتقادات - یا با نام قبیله (ایمان اجداد، ایمان اسلاوها، ایمان بوسورمن) یا با نام خدای "اصلی" (آتش پرستان) ، مسیحیان). به سادگی هیچ نام دیگری وجود نداشت. نه تنها "فرقه های الحادی" در اطراف وجود داشتند (مانند "الحاد علمی")، بلکه ادیان "نویسنده" (مانند اسلام، یهودیت، زرتشتی)، که ادعای یک قبیله واحد نداشتند، بلکه جایگزینی برای کل سیستم پذیرفته شده عمومی بودند. از عقاید (به عنوان مثال، یهودیت در بین خزرها توسط همسایگان فقط به عنوان "ایمان خزر" نامیده می شد).

بنابراین، اسلاوها (مانند همه اقوام و مردم همسایه) هیچ نام خاصی برای ایمان نیاکان خود و حتی بیشتر از آن برای خود نوع ایمان نداشتند و نمی توانستند داشته باشند. برخی از نام‌های تعمیم‌دهنده مشروط (برای شفاف‌سازی در گفتگو با غریبه‌ها) می‌تواند باشد، اما اغلب، البته، این نام با تعلق به یک قبیله (بسته به زمینه - عمومی‌تر یا خاص‌تر) استفاده می‌شود - ایمان اسلاو، ایمان پولیان ها، ایمان نورمن ها و غیره.

نیاز به تعیین نوع ایمان شخص در تقابل با ایمان از نوع اساسی متفاوت فقط در منازعات الهیاتی در دوره ایمان دوگانه - زمانی که لازم بود به طور جمعی با اعتقادات همه مردمان مخالفت شود پدید آمد. ادیان توحیدی. این گونه بود که مفاهیم «بت پرستی» و «بت پرستی» به وجود آمد. با توجه به معتبرترین نسخه های زبانی، هر دوی این واژه ها (در واقع) از مفهوم "مردم" (به ترتیب در "زبان" اسلاو - مردم و در لاتین "پگان" - روستایی، روستایی، خاک - برگرفته شده اند. از نظر معنی، اینها مترادف کلمه "مردم" هستند).

این کلمات به معنای "ایمان عامیانه" به عنوان نوعی از باورهای سنتی همه مردم است. بنابراین، در این زمینه، درست تر است که نه در مورد بت پرستی به طور کلی، بلکه به طور خاص تر در مورد بت پرستی اسلاو صحبت کنیم. هیچ راهی برای تعیین اینکه کدام طرف اختلاف کلامی آن را مطرح کرده است وجود ندارد - این اصطلاح برای هر دو طرف به یک اندازه قابل قبول است. ابداع آن توسط مسیحیان برای تحقیر مشرکان به همان اندازه احمقانه است که کلمه "توحید" را برای مسیحیان توهین آمیز بدانیم. این یک اصطلاح علمی کاملاً خنثی است که به وضوح و درستی بین باورهای طبیعی (طبیعی) و فرقه های توحیدی تصنعی مانند مسیحیت، یهودیت و اسلام مرز می کشد.

تمام عواطف [برخی از مشرکان که نمی خواهند خود را مشرک و ایمانشان را «بت پرستی» بنامند] درباره نام ایمان ما کاملاً قابل درک است، اما طبیعتاً باید با واقعیت اطراف حساب کرد. اگر جنگی بین "سفیدها" و "قرمزها"، بین "نقطه‌دارها" و "نوک‌های کسل‌کننده" در جریان باشد (البته این قیاس در اصل فرآیند صدق نمی‌کند) سپس چیزی مانند "من یک تونیک سبز می پوشم و بنابراین، همه چیز را می پوشم" بگویید - به این معنی است که چیزی قطعی نگویید. در واقع، شما هنوز هم باید به صورت دوربرگردان توضیح دهید که در واقع شما "سفید"، "قرمز" یا موارد دیگر هستید، اما نمی خواهید مستقیماً در مورد آن صحبت کنید. به این ترتیب است که هر توضیحی از خودتعریف های انتزاعی برای همگان درک می شود.

یک بار دیگر تکرار می کنیم - احساسات قابل درک است: کلمه "بت پرست" موفق ترین نیست، اما یک اصطلاح علمی خنثی بسیار خاص است. در هر کتاب مرجع، مقاله، دایره المعارف، گفتگوی روزمره، پرونده جنایی - ما هنوز "مبتنی" نامیده می شویم. تا پیروزی کامل ما و حتی بیشتر از آن - در نتیجه سنتی که به وجود آمده است. به یاد داشته باشید - نام "بلشویک ها" تا به امروز نزد کمونیست ها باقی مانده است. اگر یکتا پرستان (و به ویژه مسیحیان) تقریباً تمام اصطلاحات مربوط به حوزه مذهبی بت پرستان را شخم بزنند، چه می توانید بکنید؟ اما این بدان معنا نیست که اکنون نمی توان از کلمات "الزام"، "اجنه"، "جادوگر"، "نازنیک"، "همدست"، "سرپرست"، "جادوگر"، "کفر گفتن"، "بیرون" استفاده کرد. ، و غیره. اما، از سوی دیگر، واقعیت پیامدهای بیگانگی [مسیحی] را نیز باید در نظر گرفت - نامیدن ایمان ما "ارتدوکس" (همانطور که برخی از مشرکان "ستایش کننده" *) در این شرایط چندان معقول نیست.

در نهایت برای حل نهایی منشأ کلمه «بت پرستی» به یک نشریه علمی دانشگاهی می پردازیم. بنابراین ، "فرهنگ لغت اسلاو قدیم (طبق نسخه های خطی قرن 10-11): حدود 10000 کلمه؛ مسکو؛ زبان روسی؛ 1994؛ - 842 ص.". مقاله ای به زبان اسلاوی کلیسای قدیمی و یونانی باستان، به شرح زیر نوشته شده است (4 مقدار ثابت):

"زبان" -
1. زبان (ارگان) ...
2. زبان (گفتار) ...
3. مردم، قبیله... مثلاً «زبان بر زبان»; «بله، یک h (عشق) برای مردم بمیرد و کل زبان از بین نرود». "vskuyu shyatashya ezytsi"; "چنان که پر (اورو) کا بو تو را به زبان آورد" و غیره. [خصوصاً این کلمه حتی در رابطه با مسیحیان نیز به کار می رود! ].
4. غریبه، خارجی; مشرکان... مثلاً: «همه زبانها اشتوت هستند؛ بتهای زبان (ها) تا نقره و طلا»...

در اینجا می توانید به وضوح معنی اصلی و قدیمی کلمه "زبان" - "مردم" (که صاحب زبان خاصی هستند) را ببینید. همچنین در اینجا می توان آغاز مخالفت مسیحیان با معانی کلمه مورد بحث را به وضوح مشاهده کرد: "عامیانه، طبیعی" و "مسیحی، الهی".

بنابراین، هر کس می تواند برای خود انتخاب کند که کلمه "بت پرستی" را به چه معنایی به کار برد - یا به معنای سوم اصلی (یعنی مطابق با معنای باستانی) یا در معنای چهارم بعدی (یعنی به معنای تغییر یافته تحت عنوان تأثیر مسیحیت).

همچنین در فرهنگ لغت توضیحی وی دال می توانید معنای کلمه "زبان" را بیابید: "یک قوم، یک سرزمین، با جمعیت هم قبیله اش، با همان گفتار". بنابراین، "بت پرستی" برای اسلاوها، اول از همه، یک سنت عامیانه، اولیه و بومی است. بر این اساس، بت پرستی اعتقادات قبیله ای است و از این حیث از دیرباز مورد استفاده اجداد ما بوده است. بنابراین، مشرکان افرادی هستند که متعلق به یک قبیله هستند، آداب و رسوم آن را گرامی می دارند، سرزمین خود را دوست دارند و از آن محافظت می کنند، اسطوره های قبیله ای را حفظ می کنند و این روابط را در نسل های جدید بازتولید می کنند. در عین حال، سرزمین، قبیله ساکن در آن، سایر اشکال زندگی و خدایان یک کل قبیله ای واحد را تشکیل می دهند که در اسطوره ها و آیین های قبیله ای در نحوه زندگی و مدیریت منعکس شده است.

از نام "مبتنی" خجالت نکشید. لازم نیست، اگر فقط به این دلیل که همه مسیحیان از این یک کلمه می لرزند: آنها مانند آتش از آن می ترسند، مانند تکفیر از گودال بشردوستانه محله. برای آنها کلمه "بت پرست" وحشتناک تر از "شیطان پرست" است. آیا تا به حال چهره ترسناک سفید و رقت انگیز یک مسیحی را دیده اید که به طور تصادفی در جنگل به طرف مشرکان سرگردان شد و متوجه شد که در نهایت به کجا رسیده است؟ عبارت: «من بت پرست هستم» مغرور و ستیزه جو به نظر می رسد; مثل صاعقه به دشمن ضربه می زند. حاوی قدرت تقابل معنوی هزار ساله با بیگانه بودن [مسیحی] است.

هیچ چیز توهین آمیزی در کلمه «بت پرستی» برای خود مشرکان وجود ندارد.

این واقعیت که امروزه کلماتی مانند "بت پرستی" = "بت پرستی" برای برخی از مشرکان تقریباً توهین آمیز است، فقط از نتایج تبلیغات مسیحی صحبت می کند و نه چیزی بیشتر ("تبلیغ" در مورد لاتین- "کار" ایدئولوژیک در بین مشرکان). چه می توان گفت، قرن ها گذشته است، زبان تغییر کرده است، بسیاری از مفاهیم دستخوش دگرگونی شده اند و امروزه تقریباً تمام کلمات مربوط به بت پرستی و جهان بینی بت پرستانه به نوعی به کلمات نفرین تبدیل شده است (نمونه های بالا را ببینید). بر این اساس، پرداختن به کلمه سازی (و در واقع فعل) و ابداع کلمات جدید برای همه و همه چیز حداقل احمقانه است و حتی تک خدایی (توحیدیان) نیز از شرف است. بسیار معقول تر است که تلاش های مشابهی را انجام دهیم تا اطمینان حاصل شود که کلمات کاملاً متفاوتی که واقعاً شایسته آن هستند توهین آمیز شوند.

همچنین مهم است که با این واقعیت که خود را "مبتنی" می نامیم، همان بوگی را انتخاب می کنیم که به کمک آن برخی سعی می کنند کسانی را که دوست ندارند کوچک جلوه دهند. ما نمی ترسیم که خود را "بت پرست" و حتی "بت پرست" بنامیم - یک جامعه بت پرست اسلاوی در بلاروس وجود دارد که نمایندگان آن دریغ نمی کنند که خود را همینطور بخوانند - اما پس از آن ، هر بدخواه به سادگی چیزی برای پنهان کردن ندارد.

قیاس: زمانی در ایالات متحده کلمه "پلیس" توهین آمیز بود (و همچنین کلمه "پلیس" در کشور ما) اما زمان گذشته است و اکنون هر پلیس آمریکایی می تواند با افتخار بگوید "بله، من یک پلیس." این تصویر مثبت و همچنین کلمه ای که مخفف آن است، دهه هاست که با کمک فیلم ها و کار روزانه خود سازمان های مجری قانون ایجاد شده است. همین روند با ما شروع شده است - کتابهایی با ذکر کلمه "پلیس" در حال چاپ هستند، مجموعه تلویزیونی "پلیس" منتشر شده است و بعد از چند دهه هیچکس حتی به یاد نمی آورد که یک بار کلمه ای برای کسی بدرفتار یا بی‌ظاهر این تقریباً همان چیزی است که می تواند در مورد کلمه "بت پرستی" (و همچنین با هر کلمه دیگری) اتفاق بیفتد. علاوه بر این، این قبلاً در دوران باستان اتفاق افتاده است، زمانی که مسیحیان آن را به زرادخانه خود بردند و از همه آن به عنوان "تعقیب" استفاده کردند - اکنون فقط باقی مانده است که آن را به زرادخانه خود بازگردانیم.

و چه می توانیم بگوییم، وقتی کلمه «سمپوزیوم» که معمولاً حتی در سیاست های بلندمرتبه استفاده می شود، از یونانی «پارتی نوشیدن» آمده است. و کلمه "پلورالیسم" در یونانیان باستان به معنای جفت گیری های متعدد در حین عیاشی بود. و کلمه "بت پرست" در این زمینه بسیار مناسب تر به نظر می رسد: فقط چیزی مانند "خاک، روستایی، روستایی". به سادگی، در زمان های بعداین کلمه توسط مسیحیان مورد استفاده قرار گرفت که با تحقیر پیروان ایمان اجدادی را "تپه ای" نامیدند و آنها را روشن و تاریک می دانستند ، در حالی که آنها سرسختانه نمی خواستند به "ایمان واقعی مسیح" تبدیل شوند. و کلمه ای مانند "بت پرستی" و به طور کلی دارای ریشه "مردم" ("زبان") است ، یعنی "بت پرستان" اساساً "پوپولیست" هستند - چنین ترجمه ای زیباترین است و بنابراین این ترجمه خاص خواهد بود. از این پس استفاده می شود (هر چه دوستداران "اصالت" و سایر نفتالین های تاریخی می گویند، رویای "هماهنگی یک باتلاق راکد" و درک نکردن اینکه همه چیز تغییر می کند و باید تغییر کند - زیرا حرکت زندگی است).

در کلیه اسناد رسمی - اساسنامه، نام جوامع و غیره. لازم است از اصطلاح "بت پرستی" یا عبارت "بت پرستی اسلاوی" استفاده شود. در غیر این صورت، ما در برابر ایجاد یک اعتراف روسی و به رسمیت شناختن بت پرستی اسلاوی مدرن به عنوان جانشین تاریخی عقاید پیش از مسیحیت اسلاوها بسته ایم. برای هر معاینه دینی، که در چنین مواردی طبق قانون فعلی منصوب می شود، کل جنبش ما را فقط مجموعه ای از فرقه های کوچک پراکنده متعلق به ادیان مختلف تازه شکل گرفته که هیچ ارتباطی با ایمان اسلاوی باستانی (بت پرستی اسلاوی) ندارند، می شناسد. ، اساسا نمی توان آن را به عنوان متعلق به اعترافات سنتی روسیه در نظر گرفت. بر این اساس، نام رسمی (ثبت شده در مراجع) جامعه به عنوان «بت پرست» را باید تنها نام قابل قبول دانست. هر چه زودتر بتوانیم به پذیرش جهانی این اصطلاح دست پیدا کنیم که مستقیماً در راستای اهداف کل جنبش ما باشد، بهتر است.

در این راستا، به ویژه باید توجه داشت که هیچ کس فراخوانی نمی کند که خود را فقط "بت پرست" (یا حتی مثلاً "بت پرست") بخوانند. در مقابل، هر شناسه دیگری را می توان به موازات آن استفاده کرد، مانند «رودنورها»، «رودناورها»، «رودیان ها»، «مشرکین»، «سنت گرایان»، «پانتئیست ها» و غیره. فقط این است که نباید ترسید و نباید از برچسب های غریبه (و در واقع از هر نوعی) که توسط بدخواهان مختلف استفاده می شود، خجالت بکشید - تنها در این صورت است که آنها دیگر چنین نیستند. قبلاً آنها را انتخاب کرده ایم و در صورت لزوم دوباره آنها را انتخاب می کنیم. فقط باید از هیچ چیز نترسید و با آرامش کار خود را انجام دهید.

[* نامیدن بت پرستی «ارتدوکس» («تجلیل از قاعده») از نظر تاریخی و زبانی بی سواد است. در هیچ کجا و در هیچ منبع تاریخی حتی اشاره نشده است که اسلاوهای بت پرست، آنها می گویند، "قاعده را ستایش کردند" (بیش از این، چرا آن را ستایش می کنید؟ آیا بدون تجلیل از بین می رود، یا چه چیزی؟ قانون - این قوانین قانون است. کیهان، کاملاً مدیریتی و بدون دخالت انسان). برای اینکه به شدت صادق باشیم، باید با واقعیت ها حساب کرد. و واقعیت این است که "ارتدوکس" یک مقاله ردیابی تحت اللفظی از "orthodoxis" یونانی است: از "orthos" - "درست" و "doxa" - "ایمان به"، "نظر درباره" (کسی)، " اسم قشنگی داری"، "جلال"، "(طرف) جلال"؛ یعنی کلمه "ارتدوکس" به معنای "به درستی جلال دادن" (به ترتیب خدای یهودی-مسیحی) است. ریشه شناسی کلمه "ارتدوکس" رسماً علمی است و همه مورخان و زبان شناسان مدرن به اشتراک گذاشته اند. شهروندانی که با این موافق نیستند ممکن است سعی کنند شواهدی از دیدگاه خود را مطابق با روش شناسی علمی ارائه دهند: 1) حقایق، 2) منابع، 3) منابع، 4) توجیهات مستدل قبل از همه موارد موارد فوق داده شده است، هر بیانیه ای ندارد ارزش علمی، اما فقط یک نظر است (که ممکن است اشتباه باشد و به همین دلیل است که شواهد و دلایل کافی لازم است).]