Кто не знает бога шиву. Религия и современность

Шива

​Шива - (санскр. Siva - «благой, добрый, благосклонный»).
Слово Шива имеет несколько значений:

~ Шива - это вечный океан Высшего Божественного Сознания, единый Бог.
~ Шивой называют одного из трёх главных богов (два других - Вишну и Брахман).
~ Шива символизирует один из трёх аспектов Божественного совершенства - аспект Божественной силы (при этом Вишну символизирует Божественную любовь, а Брахман - Божественную мудрость).
~ Шивой называют Силу, разрушающую Вселенную в конце её существования (при этом Брахман - это Сила, создающая Вселенную, а Вишну - Сила, поддерживающая её существование).
~ Шива - это космический мужской принцип.
~ Шива - это высшее сознание человека.
~ Шивой называют ту силу, которая разрушает пороки в процессе духовного совершенствования.
~ Шива - это историческое лицо, один из основоположников тантры и йоги как системы.
~ Слово Шива используют для названия высшей ступени духовной эволюции человека, а также того, кто этой ступени достиг.

​Господь Шива являет Собой разрушительный аспект Брахмана. Эта часть Брахмана, облеченная в тамогунапрадхана-майю — Господь Шива, всепроникающий Ишвара, который также обитает на Кайласе. Он — Бхандара, хранилище мудрости. Шива без Парвати (Кали, Дурги) — Сам Ниргуна (лишенный качеств) Брахман. Ради благочестивых преданных с помощью Майи-Парвати Он становится Сагуна-Брахманом (обладающим качествами). Преданные Рамы, прежде чем совершать поклонение Раме, должны почитать Господа Шиву в течение 3 или 6 месяцев. Рама и сам совершал поклонение Господу Шиве в знаменитом Рамешвараме. Господь Шива покровитель аскетов и йогинов, облаченный в пространсво (Дигамбара).

Тришула (трезубец) в Его правой руке символизирует три гуны — саттву, раджас и тамас. Это знак верховной власти. Посредством этих трех гун Он управляет миром. Дамару, которую он держит в Своей левой руке, представляет собой шабдабрахман. Он символизирует слог "ом", из которого состоят все языки. Из звуков дамару Господь сотворил санскрит.

Полумесяц обозначает, что Он полностью контролирует Свой ум. Течение Ганги символизирует нектар бессмертия. Слон символически представляет гордость. Одеяние из шкур слона показывает, что Он подчинил себе гордость. Тигр — похоть, подстилка из тигровой шкуры указывает на побежденное вожделение. В одной руке Господь держит лань, следовательно, Он прекратил чанчалату (порывистые движения) Своего ума, ибо лань находится в постоянном движении. Украшения из змей означают мудрость и вечность — змеи живут множество лет. Он — Трилочана, Трехокий, в середине Его лба находится третий глаз, глаз мудрости.

"Хаум" — это биджакшара Господа Шивы.

Он — Шивам (Благой), Шубхам (Благоприятный),Сундарам (Прекрасный), Кантам (Сияющий), "Шантам шивам адвайтам" ("Мандукья Упанишад").

Бесчисленное множество раз я, сложив молитвенно руки, склоняюсь к лотосным стопам Господа Шивы, недвойственного, Адхиштханы — опоры мира и любого сознания, Саччидананды, Правителя, Антарьямина, Сакши (безмолвного Свидетеля) всего сущего, Того, Кто сияет собственным светом, существует Сам в Себе и Самодостаточен (Парипурна), Кто удаляет первоначальную авидью и является Адигуру, Парама-гуру, Джагад-гуру.

В своей сущности я — Господь Шива. Шиво"хам, Шиво"хам, Шиво"хам.

​Шива Пураны содержат много описаний того, как Шива с незапамятных времён сидит, погружённый в медитацию, на тибетской горе Кайлаш. Он почитается всеми йогами как Бог, а всеми богами - как Верховный Бог. История традиции сиддхов насчитывает миллионы лет и начинается с рассказа о том, как в огромной пещере в Амарнате (кашмирские Гималаи) Шива посвящал свою супругу Шакти Парвати Дэви в крийя кундалини-пранаяму (искусство достижения контроля над дыханием). Позже на тибетской горе Кайлаш йог Шива дал посвящение и другим, в том числе сиддхам Агастьяру, Нанди Девару и Тирумулару. В последствии Агастьяр дал посвящение Бабаджи…
Шива традиционно почитается создателем Йоги и покровителем школ Йоги и всех, так или иначе йогу практикующих.

«Покровителем всех йогов считается бог Шива — древнейшее божество на Земле, почитаемое и прежними цивилизациями, существовавшими на Земле. Шива — первый Космический Учитель, когда-то он жил на Земле и являлся Учителем. Именно Шива, по преданиям, и дал людям йогу…
Каждый, кто практикует йогу, обязан почитать Шиву как первого Учителя Йоги».

Змея на теле Шивы

Змея есть джива (личная душа), которая покоится на Шиве, Парсшатмане (Высшей Душе). Пять капюшонов обозначают пять чувств или пять таттв, а именно землю, воду, огонь, воздух и эфир. Они символизируют также пять пран, которые шипя передвигаются по телу подобно змеям. Вдох и выдох похожи на шипение змеи. Сам Господь Шива сделался пятью танматрами, пятью джнянендриями, пятью кармендриями и прочими группами, состоящими из пяти. Личная душа наслаждается существующими в мире объектами посредством этих таттв. Когда джива путем контроля над чувствами и умом достигает знания, она находит свое вечное надежное прибежище в Господе Шиве, Высшей Душе. Таково эзотерическое значение змей, которых Господь носит на Своем теле.

Господь Шива не ведает страха. В Шрути сказано так: «Этот Брахман бесстрашен (абхайам), бессмертен (амритам)».Обычные люди пугаются одного только вида змей, но Господь украшает ими Свое тело. Это значит, что Господь Шива совершенно лишен страха и бессмертен.

Змеи, как правило, живут сотни лет. Змеи, обвивающие тело Господа, показывают нам, что Он — Вечный.

ЗНАЧЕНИЕ БХАСМЫ, НАНДИ И ПРОЧИХ АТРИБУТОВ

«Намах Шивайя» — это мантра Господа Шивы. «На» обозначает землю и Брахму, «ма» — воду и Вишну, «ши»— огонь и Рудру, «ва — вайю и Махешвару, «йа» — акашу и Садашиву, а также дживу.

Тело Господа Шивы белого цвета. Каково значение этого цвета? Это безмолвное поучение, смысл которого в том, что следует иметь чистое сердце и чистые мысли, избавиться от бесчестности, притворства, изворотливости, зависти, ненависти и т.д.

На лбу Господа — три полосы бхасмы, или вибхути. Что это обозначает? Смысл этого безмолвного поучения в том, что необходимо уничтожить три загрязнения: анаву (эгоизм),карму (действие в расчете на результат) и майю (иллюзию), а также три желания обладать — землей, женщиной и золотом — и три васаны (лока-васана, деха-васана и шастра-васана). Сделав это, можно приблизиться к Нему с чистым сердцем.

Что символизирует балипитха (алтарь), стоящий перед святая святых в храме Шивы? Человек должен

уничтожить эгоизм и себялюбие (ахамта и мамата), прежде чем он придет к Господу. В этом и заключается смысл алтаря.

Что означает присутствие быка Нанди перед Шивалингамом? Нанди — прислужник, страж порога обители Шивы. Он также и средство передвижения Господа. Он символизирует сатсангу. Находясь среди мудрецов, вы обязательно познаете Бога. Мудрецы укажут вам путь к Нему. Они уничтожат коварные ямы и ловушки, подстерегающие вас на пути. Они развеют ваши сомнения и укрепят в вашем сердце бесстрастие, знание и способность к различению. Сатсанга —единственная надежная лодка, способная перевезти вас через океан к берегу бесстрашия и бессмертия. Даже будучи весьма краткой, сатсанга(общение с мудрецами) есть великое благословение для тех, кто обучается, а также для людей с мирским сознанием. Благодаря сатсанге они твердо убеждаются в существовании Бога. Мудрецы уничтожают мирские самскары. Общество мудрецов — могучая крепость, позволяющая человеку защитить себя от искушений майи.

Господь Шива являет Собой разрушительный аспект Божества. На горной вершине Кайласы Он предается погружению в Себя. Он — воплощение строгости, отречения и безразличия к миру. Третий глаз посреди Его лба указывает на Его разрушительную энергию, которая, будучи высвобождена, уничтожает мир. Нанди — Его любимец, хранитель Его порога. Он заставляет затихнуть все окружающее, чтобы никто не потревожил Господа в Его самадхи. У Господа пять ликов, десять рук, десять глаз и две ноги.

Вришабха, или бык, символизирует бога Дхарму. Господь Шива ездит на этом быке. Бык — средство Его передвижения. Это означает, что Господь Шива — защитник дхармы (закона), Он — воплощение дхармы, справедливости.

Четыре ноги лани символизируют четыре Веды. Господь Шива удерживает лань в Своей руке. Это значит, что Он — Властелин Вед.

В одной из рук Он держит меч, так как Он является разрушителем смертей и рождений. Огонь в другой Его руке указывает на то, что Он защищает дживы, сжигая все оковы.

ЗНАЧЕНИЕ АБХИШЕКИ

Слава и поклонение исполненному блаженства Господу Шиве, возлюбленному Умы и Парвати, Повелителю всех существ (Пашупати)!

«Аланкара-npuйo Вишнур абхишека-прийах Шивах» —«Господь Вишну наслаждается аланкарой (красивой одеждой, изысканными украшениями и т.д.), Господь же Шива — абхишекой». В храмах Шивы над Шивалингамом подвешивается сосуд, медный или латунный, с отверстием в центре, и денно и нощно вода изливается на Лингам. Возлияние на Лингам воды, молока, гхи, простокваши, меда, кокосового молока, паньчамриты и прочих жидкостей именуется абхишекой. Абхишека совершаетсядля Господа Шивы. В это время поется ведический гимн «Рудри» («Шатарудрия»). Абхишека склоняет Господа к милости.

Господь Шива выпил яд, появившийся из океана, и с тех пор носит Гангу и полумесяц на Своей голове, чтобы охладить ее. Его третий глаз пылает гневом. Постоянная абхишекаохлаждает этот гнев.

Наивеличайшая, наивысочайшая абхишека есть возлияние вод чистой любви на Атмалингу лотоса, находящегося в сердце. Внешняя абхишека, совершаемая с помощью различных предметов, способствует росту восхищения и привязанности к Господу Шиве и постепенно приводит к внутренней абхишеке, когда любовь изливается чистым и обильным потоком.

Абхишека является главной частью Шива-пуджи. Без нее поклонение Шиве нельзя считать полноценным. Во время абхишеки в определенном ритме и последовательности поются «Рудри», «Пуруша-сукта», «Чамака», читается Махамритъюньджая-мантра, выполняется джапа и т.д. Понедельник считается важным днем для поклонения Господу Шиве, а тринадцатый лунный день (прадоша) — особенно священным. В эти дни преданные Шивы совершают особенную пуджу и абхишеку с «Экадаша-Рудри», арчаной, праздничным возжиганием множества светильников, предлагая обильный прасад.

Во время абхишеки с «Экадаша-Рудри» с каждым новым воспеванием «Рудри» совершается новое возлияние. Для этого употребляются вода Ганги, молоко, гхи, мед, розовая вода, кокосовое молоко, сандаловая паста, паньчамрита, благовонное масло, сок сахарного тростника и лимонный сок. После каждой абхишеки на голову Шивы возливается чистая вода. Вода или любые другие возлияния, употребленные во время абхишеки, считаются священными и наделяют бесчисленными благами преданных, которые употребляют их как прасад Господа. Он очищает сердце и уничтожает бесчисленные грехи. Его следует принимать с сильной бхавой и верой.

Когда вы совершаете абхишеку с бхавой и преданностью, ваш ум сосредоточен. Образ Господа и божественные помыслы наполняют ваше сердце. Вы забываете о вашем теле, обо всем, что связано с ним и окружает его. Эгоизм постепенно исчезает. Забывая обо всем, вы постепенно узнаете ощущение вечного блаженства Господа Шивы и радуетесь этому. Повторение «Рудри» или «Ом намах Шивайя» очищает ум и наполняет его саттвой.

Если вы совершаете абхишеку с одновременным воспеванием «Рудри» для человека, страдающего какой-либо болезнью, он скоро исцелится. Абхишека исцеляет неизлечимые болезни. Совершение абхишеки приносит здоровье, богатство, процветание, потомство и пр. Наиболее благостна абхишека, совершаемая в понедельник.

Предлагая Господу паньчамриту, мед, молоко и другие возлияния, вы все меньше помышляете о своем теле. Постепенно ослабевает себялюбие. Безграничная радость охватывает вас. Вы начинаете копить сокровище ваше в Господе. Отсюда возникают самопожертвование и самоотдача. «Я принадлежу Тебе, Господи. Все принадлежит Тебе, Господи» — эти слова естественно исходят из глубины вашего сердца.

В Южной Индии охотник Каннаппа Наянар, великий преданный Господа Шивы, совершил абхишеку, возливая воду изо рта на Лингам в храме в Калахасти, и Господь Шива был весьма удовлетворен. Господа Шиву всегда радует чистая преданность. Важна не пышная видимость, а бхавав вашем сознании. «Вода изо рта Каннаппы, преданного, возлюбленного Мной, чище, чем воды Ганга», —так сказал тогда Господь Шива жрецу этого храма.

Преданный должен регулярно совершать абхишеку Господу. Он должен наизусть знать «Рудри» и «Чамакам».Наиболее сильна и действенна «Экадаша-Рудри». В Северной Индии все мужчины и женщины обильно возливают воду на образ Шивы. Это дает благие результаты и способствует исполнению желаний. Весьма эффективно совершение абхишеки во время Шиваратри.

Произносите «Рудри», где описывается слава Господа Шивы и Его проявления во всех живых существах, во всем одушевленном и неодушевленном! Совершайте абхишекуежедневно и так достигните милости Господа Шивы! Господь Вишванатха да благословит всех вас!

Гуру Ар Сантэм «ЙОГА КАК СПОСОБ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ»

«Третьим лицом Тримурти является Шива — Разрушитель Мира, прототипом которого можно считать Рудру, а еще более древним — изображение его как владыки зверей Пашупати на печатке из Мохеджо-Даро (III тыс. до н. э.). Важное значение Шива приобрел только в индуистском пантеоне эпохи пуран. Хотя Шива не имеет аватар, но зато получил много самых разнообразных видов и аспектов.
Шива изображается божеством, несущим как благо, так и бедствия. В ранних шиваистских храмах он представлен только своим символом — лингамом (фаллосом), на котором иногда встречается его горельефное изображение. Шива единственное божество (кроме Тары и иногда Ганеши), у которого обычно изображается три глаза (третий глаз — во лбу). Волосы у него собраны в коническую прическу (джата-мукута). Если Шива изображен в позе танца, то у него может быть более четырех рук и он с оружием, под одной из ног находится распластанная фигура карлика-демона Апасмара-Пуруша, или Миялака.
Шива-мурти может быть представлен в стоячей, сидячей и танцевальной позах, а в аспекте йогина — в устрашающем и многих более разнообразных видах, чем другие божества…

Тюляев С. «ИСКУССТВО ИНДИИ»

Задумайтесь над смыслом формы, которую принимает Шива для того, чтобы люди поклонялись Ему. В Его горле скрыта смертельная угроза - яд халахала, способный мгновенно уничтожить всё живое. На Его голове - священная река Ганга, чьи воды могут исцелить все болезни во всех мирах. На лбу у Него - огненный глаз. На голове - полумесяц, несущий живительную прохладу. Его запястья, щиколотки, плечи и шею обвивают смертоносные кобры, питающиеся живительной силой воздуха. Шива пребывает на кладбищенской земле и на гатах, где горят погребальные костры. Это Его обитель, Рудрабхута - Земля Шивы, или Рудры. Это место - не обиталище ужаса, это благостное место, ибо всем предстоит окончить здесь свой путь - на склоне этой жизни или других жизней. Шива учит вас, что смерти нельзя избежать и бесполезно убегать от неё в страхе. Её нужно встретить радостно и храбро.

Сказано также, что Шива ходит по земле с чашей для подаяния. Он учит, что отречение, отказ от привязанностей, безразличие к успеху и неудаче, всё это - пути к Нему. Шива известен как Мритьюнджая - Тот, кто побеждает смерть. Он также и Камари, Разрушитель желаний. Эти два имени показывают, что тот, кто уничтожает желания, может победить смерть, ибо желание рождает действия, действия рождают последствия, последствия рождают зависимость и несвободу, результатом которых является новое рождение, приводящее к смерти.

Ишвара также символически выражен в форме линги. Слово линга происходит от санскритского корня «ли», означающего «лийятхе - сливается». Это форма, в которую вливаются все формы. Шива - Бог, который наделяет живых существ самым желанным и значительным даром во Вселенной. Это тот конец, та смерть, к которой человек должен стремиться, конец, которым Шива может его удостоить. Прежде всего ощутите Бога в себе; после этого, если вы свяжете себя с материальным миром, вам никто и ничто не сможет нанести вреда, поскольку вы будете воспринимать объективный мир как тело Бога. Но если, не ощутив в себе Бога, вы окунётесь в материальный мир, он и станет для вас богом. Стремитесь прийти к Богу! Свои духовные усилия вы можете направить по двум путям. Следуйте указаниям Бога, и Он будет рад поднять и возвысить вас. Или же вступите на путь исканий, откройте, где Он обитает - и постигните Его там. Вы можете следовать тем или иным путём. Но достичь Его - неизбежная задача человека.

Шива означает милосердие, благость, мангалам (счастливая добрая судьба). Он весь - милость, добро, счастье. Вот почему эпитет Шри, указывающий на все эти качества, не прибавляется к именам Шива, Шанкара, Ишвара и т.д. Он сопутствует именам аватаров, так как аватары воплощаются в бренном теле ради осуществления особой миссии. Этим эпитетом они должны отличаться от других людей. Шива - вечно милостивый, вечно дарящий блага и счастье, поэтому эпитет Шри является излишним. Его почитают как Учителя учителей, Дакшинамурти. Облик Шивы сам по себе есть великий урок всетерпения и самообладания.

Яд халахалу Он надёжно прячет в Своём горле; благотворную Луну, которую все встречают с радостью, Он носит на голове. Человеку необходимо извлечь из этого урок: он не должен выплёскивать на других свои дурные качества и склонности, а всё полезное и доброе, чем владеет, ему следует использовать во благо других. Если человек пользуется своими способностями только ради собственных целей, а с помощью дурных качеств унижает и запугивает людей, значит он стоит на пути к гибели.

Говорите правду

Однажды богиня Парвати спросила Шиву: “Господин! Я слышала, что есть святыня под названием Каши, где поклоняются Тебе, и что те, кто после омовения в Ганге совершает священный обряд, посвящённый Шиве,Шивапуджу, заслужат право отправиться на Кайласу и остаться там навеки. Правда ли это?” Господь Шива ответил: “Все не могут заслужить это право. Одного лишь паломничества в Каши и ритуала перед Моим образом недостаточно. Впрочем, чтобы тебе всё стало ясно, мы можем сейчас же отправиться в Каши под видом пожилой четы. Тебе придётся поучаствовать в спектакле”.

Господь Шива и Парвати появились перед входом в храм Шивы, Парвати - как безобразная на вид 80-летняя старуха, а Шива - как немощный, убогий 90-летний старик. Шива положил голову на колени Парвати и принялся стонать, изображая мучительные страдания. Старуха горько плакала. Она слёзно умоляла каждого паломника, проходившего мимо: “О, почитатели Шивы! Помогите моему бедному мужу! Он умирает от смертельной жажды! Не зачерпнете ли вы для него немного воды? Я не могу оставить его одного и пойти на реку за водой”. Паломники шли с гхат (спусков к реке) после церемонии омовения в Ганге. С их одежды стекала вода, и они несли воду в маленьких, блестящих медных сосудах. Все они видели старую женщину и слышали её причитания. Некоторые говорили: “Подожди, мы поможем твоему мужу после того, как предложим священную воду Господу Вишванатху”.

Другие бросали с досадой: “Ну что за назойливость! Из-за этих нищих невозможно спокойно совершить ритуал!” Некоторые сетовали: “Попрошаек нельзя пускать к храму”.

Перед входом толпилось много народу. Среди них был и профессиональный карманный вор. Он тоже слышал жалобные крики старой женщины и не мог равнодушно смотреть, как страдает её муж. Он подошёл к ним и сказал: “Матушка, что тебе нужно? Кто вы и что вы здесь делаете?” Старуха ответила: “Сынок, мы пришли сюда, чтобы получить даршан Господа Вишвешвары, но моему мужу внезапно стало плохо, и он потерял сознание от слабости. Может быть, он не умрёт, если кто-нибудь вольёт немного воды в его иссушенные жаждой губы. Он так плох, что я не могу оставить его одного и пойти за водой. Стольких людей я просила о помощи, но никто не поделился водой, хотя все они несут полные кувшины”. В воре проснулось сострадание. Он принёс немного воды в сухой тыкве. Но прежде, чем принять её, женщина сказала: “Сынок, мой муж может умереть в любой момент и свой последний глоток воды он примет лишь от того человека, кто говорит только правду”.

*** Вишвешвара, Вишванатх - Господь Вселенной, Владыка всего (имена Шивы).
Кайласа - священная гора в Гималаях, легендарная обитель богов.
Каши (Бенарес, Варанаси) - древний священный город на севере Индии, на берегу Ганги, где находится знаменитый храм Вишванатха; там поклоняются Шиве в образе лингама.
Парвати - “горная”; одно из имён Деви, супруги Шивы.
Пуджа - богослужение, молитва, обряд поклонения.
Шива - “благой”, “милостивый”; один из трёх главных богов индуистской триады, воплощение космических сил разрушения. Часто почитается как Высшее Божество, Бог-Владыка - Ишвара.

108 Мантр Господа Шивы

1.ОМ ШИВАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Благому!

2.ОМ МАХЕШВАРАЙА НАМАХА

3.ОМ ШАМБХАВЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Тому, Чья Сущность — Благо!

4.ОМ ПИНАКИНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Держащему лук Пинака!

5.ОМ ШАШИШЕКХАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Увенчанному Луной!

6.ОМ ВАМАДЕВАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Прекрасному Богу!

7.ОМ ВИРУПАКШАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Необычноглазому!

8.ОМ КАПАРДИНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Спутанноволосому!

9.ОМ НИЛАЛОХИТАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Тёмно — красному!

10.ОМ ШАНКАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Творящему благо!

11.ОМ ШУЛАПАНАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Вооружённому трезубцем!

12.ОМ КХАТВАНГИНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Вооружённому дубинкой!

13.ОМ ВИШНУВАЛЛАБХАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Возлюбленному Господа Вишну!

14.ОМ ШИПИВИШТАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Пронизанному лучами!

15.ОМ АМБИКАНАТХАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Повелителю Амбики!

16.ОМ ШРИКАНТХАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Обладателю прекрасной шеи!

17.ОМ БХАКТАВАТСАЛАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Возлюбленному Своих преданных!

18.ОМ БХАВАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Сущему!

19.ОМ ШАРВАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Губящему!

20.ОМ ТРИЛОКЕШАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Владыке трёх миров!

21.ОМ ШИТИКАНТХАЙА НАМАХА

Ом. Поклонение Синешеему!

22.ОМ ШИВАПРИЙАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Возлюбленному Благой Богини!

23.ОМ УГРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Грозному!

24.ОМ КАПАЛИНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Обладателю чаши из черепа!

25.ОМ КАМАРАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Врагу вожделения!

26.ОМ АНДХАКАСУРАСУДАНАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Убийце демона Андхаки!

27.ОМ ГАНГАДХАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Держащему Гангу!

28.ОМ ЛАЛАТАКШАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Имеющему глаз во лбу!

29.ОМ КАЛАКАЛАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Времени времён!

30.ОМ КРИПАНИДХАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Сокровищу милосердия!

31.ОМ БХИМАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Мощному!

32.ОМ ПАРАШУХАСТАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Вооружённому боевым топором!

33.ОМ МРИГАПАНАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Держащему лань в руке!

34.ОМ ДЖАТАДХАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Носящему собранные пучком волосы!

35.ОМ КАЙЛАСАВАСИНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Обитающему на Кайласе!

36.ОМ КАВАЧИНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Облачённому в панцирь!

37.ОМ КАТХОРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Суровому!

38.ОМ ТРИПУРАНТАКАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Уничтожителю Трипуры!

39.ОМ ВРИШАНКАЙА НАМАХА

Ом. Поклонение Быкознамённому!

40.ОМ ВРИШАБХАРУДХАЙА НАМАХА

Ом. Поклонение Восседающему на быке!

41.ОМ БХАСМОДДХУЛИТАВИГРАХАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Умащенному пеплом!

42.ОМ САМАПРИЙАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Любящему мелодии Самаведы!

43.ОМ СВАРАМАЙАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Голосистому!

44.ОМ ТРИМУРТАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Воплощённому в Тримурти!

45.ОМ АНИШВАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Неимеющему над собой владык!

46.ОМ САРВАГНЬАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Всезнающему!

47.ОМ ПАРАМАТМАНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Высшему Духу!

48.ОМ СОМАСУРЙАГНИЛОЧАНАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Тому, Чьи три глаза — Солнце, Луна и Огонь!

49.ОМ ХАВИШЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Жертвенному возлиянию!

50.ОМ ЙАГЬЯМАЙАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Вкушающему жертву!

51.ОМ СОМАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Луне!

52.ОМ ПАНЧАВАКТРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Пятиликому!

53.ОМ САДАШИВАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Всеблагому!

54.ОМ ВИШВЕШВАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Владыке Вселенной!

55.ОМ ВИРАБХАДРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Мощному Герою!

56.ОМ ГАНАНАТХАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Повелителю Ганов!

57.ОМ ПРАДЖАПАТАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Прародителю существ!

58.ОМ ХИРАНЙАРЕТАСЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Золотому Семени!

59.ОМ ДУРДХАРШАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Неодолимому!

60.ОМ ГИРИШАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Владыке священной горы Кайласа!

61.ОМ ГИРИШАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Владыке Гималаев!

62.ОМ АНАГХАЙА НАМАХА

Ом. Поклонение Безупречному!

63.ОМ БХУДЖАНГАБХУШАНАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Украшенному змеями!

64.ОМ БХАРГАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Сияющему!

65.ОМ ГИРИДХАНВАНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Хозяину гор!

66.ОМ ГИРИПРИЙАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Любителю гор!

67. ОМ АШТАМУРТАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Воплощённому в Восьми Образах!

68.ОМ АНЕКАТМАНЕ НАМАХА

Ом. Поклонение Имеющему много воплощений!

69.ОМ САТТВИКАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Благостному!

70.ОМ ШУДДХАВИГРАХАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Тому, Кто свободен от сомнений и колебаний

71.ОМ ШАШВАТАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Вечному!

72.ОМ КХАНДАПАРАШАВЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Держащему секиру!

73.ОМ АДЖАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Нерождённому!

74.ОМ ПАШАВИМОЧАКАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Избавителю от оков!

75.ОМ КРИТТИВАСАСЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Облачённому в шкуру!

76.ОМ ПУРАРАТАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Врагу крепости демонов!

77.ОМ БХАГАВАТЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Господу!

78.ОМ ПРАМАТХАДХИПАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Высшему Повелителю праматхов!

79.ОМ МРИТЙУНДЖАЙАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Победителю смерти!

80.ОМ СУКШМАТАНАВЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Тонкотелому!

81.ОМ ДЖАГАДВЙАПИНЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Пронизывающему всю Вселенную!

82.ОМ ДЖАГАДГУРАВЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Учителю Вселенной!

83.ОМ ВЙОМАКЕШАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Тому, Чьи волосы — небеса!

84.ОМ МАХАСЕНАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Отцу Великого Воителя (Сканды)!

85.ОМ ЧАРУВИКРАМАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Мягкодвижущемуся!

86.ОМ РУДРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Рудре!

87.ОМ БХУТАПАТАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Повелителю духов!

88.ОМ СТХАНАВЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Стоящему!

89.ОМ АХИРБУДХНЙАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Змею глубин!

90.ОМ ДИГАМБАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Облачённому в стороны света!

91.ОМ МРИДАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Нежному!

92.ОМ ПАШУПАТАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Повелителю созданий!

93.ОМ ДЕВАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Богу!

94.ОМ МАХАДЕВАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Великому Господу!

95.ОМ АВЙАЙАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Неизменному!

96. ОМ ХАРАЙЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Господу, избавляющему от оков!

97.ОМ ПУШПАДАНТАБХИДЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Выбившему зубы у Пушпана!

98. ОМ БХАГАНЕТРАБХИДЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Выбившему глаза у Бхаги!

99. ОМ АПАВАРГАПРАДАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Подателю конечного освобождения!

100. ОМ АВЙАГРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Непечалящемуся!

101. ОМ АВЙАКТАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Неописуемому!

102. ОМ АНАНТАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Бесконечному!

103. ОМ ДАКШАДХВАРАХАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Разрушителю жертвоприношения Дакши!

104. ОМ САХАСРАКШАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Тысячеокому!

105. ОМ ТАРАКАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Спасителю!

106. ОМ ХАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Разрушителю!

107. ОМ САХАСРАПАДЕ НАМАХА
Ом. Поклонение Тысяченогому!

108. ОМ ШРИ ПАРАМЕШВАРАЙА НАМАХА
Ом. Поклонение Великому Богу!

108 имён Господа Шивы

1. Bhikshatana Murti
2. Nataraja Murti
3. Aja-Ekapada Murti
4. Yoga-Dakshinamurti
5. Lingodhava Murti
6. Kamadahana Murti (Kamari)
7. Tripurantaka Murti(Tripurari)
8. Mahakaleshvara Murti (Kalari/Kalantaka/Kalasamhara)
9. Jalandharavata Murti (Jalandhari)
10. Gajasurasamhara Murti (Gajantika)
11. Virabhadra Murti (Karala)
12. Kankala-Bhairava Murti
13. Kalyanasundara Murti
14. Vrishabharudha Murti
15. Chandrashekhara Murti
16. Uma-Maheshvara Murti
17. Shankaranarayana Murti (Keshavardha/Harihara)
18. Ardanarishvara Murti
19. Kirata Murti
20. Chandeshvaranugraha Murti
21. Chakradaneshvararupa Murti (Chakrapradasvarupa)
22. Somaskanda Murti
23. Gajamukhanugraha Murti
24. Nilakantha-Maheshvara Murti
25. Sukhasana Murti
26. Mukhalinga Murti (Panchamukhalingam)
27. Sadashiva Murti
28. Mahasadashiva Murti
29. Umesha Murti
30. Vrishabhantika Murti
31. Bhujangarlalita Murti
32. Bhujangatrasa Murti
33. Sandhyanritta Murti
34. Sadanritta Murti
35. Chanda-Tandava Murti
36. Gangadhara Murti
37. Gangavisarjana Murti
38. Jvarabhagna Murti
39. Shardhulahara Murti
40. Pashupata Murti
41. Vyakhyana-Dakshinamurti
42. Vina-Dakshinamurti
43. Vaguleshvara Murti
44. Apat-Uddharana Murti
45. Vatuka Bhairava Murti
46. Kshetrapala Murti
47. Aghorastra Murti
48. Dakshayajnahara Murti
49. Ashvarudha Murti
50. Ekapada-Trimurti Murti
51. Tripada-Trimurti Murti
52. Gaurivaraprada Murti
53. Gaurililasamanvita Murti
54. Vrishabhaharana Murti
55. Garudantika Murti
56. Brahmasirachedataka Murti
57. Kurmasamhara Murti (Kurmari)
58. Mastyasamhara Murti (Mastyari)
59. Varahasamhara Murti (Varahari)
60. Simhagna Murti (Sharabha/Sharabheshvara)
61. Raktabhikshapradana Murti
62. Guru-Murti (Gurushiva)
63. Prarthana-Murti
64. Shishyabhava Murti
65. Anandatandava Murti
66. Shantyatandava Murti
67. Samharatandava Murti
68. Kapalishvara Murti (Brahmakapaladhara)
69. Mahamritunjaya Murti
70. Tryaksharmritunjaya Murti
71. Shadaksharamrityunjaya Murti
72. Andhasurasamhara Murti
73. Juvarapaghna Murti
74. Simhasana Murti
75. Ilakeshvara Murti
76. Satyanatha Murti
77. Ishana Murti
78. Tatpurusha Murti
79. Aghora Murti
80. Vamadeva Murti
81. Ananteshvara Murti
82. Kumaranugraha Murti
83. Hayagrivanugraha Murti
84. Maha Rudra Murti
85. Nartana Rudra Murti
86. Shanta Rudra Murti
87. Yoga Rudra Murti
88. Krodha Rudra Murti
89. Vrinji Rudra Murti
90. Muhunta Rudra Murti
91. Dvibhuja Rudra Murti
92. Ashtabhuja Rudra Murti
93. Dashabhuja Rudra Murti
94. Trimukha Rudra
95. Panchamukhabhishana Rudra Murti
96. Jvalakeshashadbhuja Rudra Murti
97. Aghora Rudra Murti
98. Vishnudharmottara Rudra Murti
99. Bhima Rudra Murti
100. Svarnakarshana Rudra Murti
101. Bhishana Bhairava Murti
102. Kapala Bhairava Murti
103. Unmatta Bhairava Murti
104. Krodha Bhairava Murti
105. Asitanga Bhairava Murti
106. Ruru Bhairava Murti
107. Chanda Bhairava Murti
108. Samhara Bhairava Murti

Шива [शिव, śiva] в переводе с санскрита означает "благой" или "милостивый". Шива - это один из Богов в индуизме. В шиваизме его почитают как верховного Бога. В других религиозных течениях Индии его почитают наравне с Брахмой и Вишну. Бог Шива входит в триаду высших божеств (Вишна-Брахма-Шива), которая обозначается ведическим понятием "тримурти". Шива олицетворяет собой мужское начало вселенной и во вселенском масштабе представляет космическое сознание. У Господа Шивы есть важная роль во вселенной: в его обязанность входит разрушение материальной вселенной в определенный момент времени.

Навигация по статье:

Описание внешнего вида Шивы

Господа Шиву обычно изображают сидящим в йогической позе лотоса и медитирующим с полуприкрытыми глазами. На заднем фоне располагаются белоснежные пики гималайских гор. Господь Шива сидит в медитации на подстилке из шкуры животного. Шива облачен в тигриную шкуру, но, не полностью укутавшись как в шубу, а лишь слегка прикрыв свои бедра и часть груди. Ни обуви, ни перчаток, ни головного убора на Шиве нет. Своим внешнем видом он напоминает отреченного мудреца-аскета. По своему сознанию Господь Шива также отречён: у него есть всё - богатство, сила, могущество, власть над всем материальным, но при всём своём могуществе Шива никогда не злоупотребляет им. Шива не склонен к наслаждению материальными благами, он наслаждается "духовной энергией".

Символы и атрибуты Шивы

Оружие Господа Шивы:

• Парашу - боевой топор;
• Паригха - дубинка с железными зубьями;
• Кхатванга - дубина с черепом на вершине, Кхадга - меч;

Каждая вещь, символ или атрибут Бога Шивы - это не просто вещь, а определенное качество Господа:

Господь Шива осыпает себя пеплом . Этот пепел не с простых костров, а с костров, где были сожжены тела умерших людей. Так он показывает нам бренность материального мира. Последователи Господа Шивы также наносят на свой лоб священный пепел (Вибхути) в три горизонтальные линии (трипундра), тем самым признавая величие Шивы и указывая на бессмертность души.

Спутанные и уложенные в пучок волосы Шивы (прическа Джата) указывают нам на путь отречения от материальных благ. Так Шива указывает нам на главный смысл жизни - поиски духовного счастья.

Священная река Ганга на голове Шивы. Шива позволил Божеству реки Ганга находиться у себя в волосах на голове. Так Господь Шива сдерживает вселенский поток Ганги своими волосами, чтобы она не смыла нашу Землю и давала людям чистую святую воду. Этот пример символизирует следующие качества: устранение невежества из нашей жизни, чистое знание и умиротворение.

Растущая луна - одно из немногих украшений Шивы. Луна - это символ материальных благ, удовольствий и райских планет. За райские планеты отвечает полубог Чандра. Так уж случилось, что по проклятию Дакши (главного брахмана) Чандра должен был погибнуть. Но Господь Шива защитил Луну (Чандру), поместив образ полумесяца себе на голову.

У Господа Шивы три глаза (два как у всех людей и один чуть выше бровей) и поэтому его называют именем Трйямбака Дева. Его левый глаз олицетворяет луну, правый - солнце, а третий - огонь. Обычно под третьим глазом подразумевают сверхъестественные возможности.

Полуоткрытые глаза в медитации Шивы. Во вселенском масштабе положение глаз Шивы может означать следующее: когда Шива закрывает глаза, то вселенная разрушается; когда открывает глаза - начинается новый этап сотворения вселенной; -полуоткрытые глаза обозначают то, что сотворение - это циклический процесс, который повторяется бесконечно с определенным интервалом во времени.

Змея на шее у Господа Шивы. Змея обвивает три круга на шее Шивы и каждое из колец змеи символизирует определенное время - прошлое, будущее и настоящее. Тем самым Шива показывает нам, что он не подвластен времени и смерть не в силах одолеть его.

Семена дерева рудракши на шее Шивы (четки Акшамала : рудракша-джапа-мала). Ожерелье, собранное из семян священного дерева рудракши, говорит нам о том, что Шива поддерживает закон и порядок во вселенной и чтит Веды (священные писания).

Правая рука Шивы на рисунках часто изображается открытой ладонью к нам. Это не приветствие, а "варда мудра ". Рука Господа Шивы в таком положении означает следующее: благословения на духовный путь, уничтожение всего невежественного в нашем сознании и передача мудрости последователям

Божественный Трезубец под названием Тришула . Трезубец Шивы символизирует три его основные энергии: желание, действие и знание (иччха, крийя, джняна). Тришула - это один из главных атрибутов Шивы. Трезубец означает три стадии эволюции мира: создание, поддержание и разрушение. Также можно добавить к этому понятию и другие значения: три времени (прошлое, настоящее и будущее), три гуны материальной природы (невежество, страсть и благость) и т. п.

Барабан Шивы под названием Дамару . Барабан небольшой по размеру, напоминает форму песочных часов. Стороны барабана олицетворяют две формы существования - мужское (лингам) и женское(йони) начало. А тонкое соединение барабана служит местом зарождения новой жизни. Считается, что все звуки древнего языка санскрита произошли именно от игры на барабане Дамару.



Вахана Шивы - бык Нанди . Слово "вахана" с перевода буквально означает "восседать или ехать на чём-либо". У всех Богов есть свой вахана: у Шивы - это белый бык Нандини, который символизирует чистоту и исполнение дхармы (истинного закона). Нанди стоит на четырёх ногах: строгость, чистота тела и ума, сострадание и следование истине. Господь Шива, передвигающийся на белом быке, олицетворяет защиту дхармы и справедливости.

Тигриная шкура . Шкура тигра на Господе Шиве означает победу над Силой. Тигр - это сильное вожделение. Шива, сидящий на тигровой шкуре, показывает нам, что он свободен от вожделения. ​
Шкура слона на Боге Шиве. Слон представляет собой сильную гордость. Шкура слона на Боге Шиве показывает нам, что Шива победил гордость.
Олень - это беспокойный ум. Шива в оленьей шкуре означает то, что он всегда контролирует свой ум.

Капала - чаша из черепа. В религиозном течении - это один из символов аскетической жизни.

Капаламала - ожерелье из костей, которые обтачиваются в виде черепов (четки из костей).

Каумуди - сосуд с сомой (нектар бессмертия). Символическое значение Камуди у Шивы - это контроль над собственным умом.

Кхадга - меч. Символ духовной мудрости.

Кхетака - щит. Символ защиты у шиваитов (ашта-аварана)

Мудра - определенный знак. Обычно Господь Шива использует для своих преданных две мудры: мудра бесстрашия и мудра преподнесения даров.

Нага - змея. У Бога Шивы вместо брахманского шнура на голове, шее, на руках, ногах и на поясе располагаются змеи. Так Шива показывает нам, что он полностью контролирует свою внутреннею энергию. Также Нага на Шиве может трактоваться как мудрость и вечность.

Паша - петля-аркан, символ власти Шивы над дживой.

Пустака - книга или свиток. Символизирует Веды как изначальное знание.

Чиллум - ритуальная трубка для курения чараса (гашиша). Шива курит чиллум и медитирует, созерцая высшую истину. В тот момент, когда он выходит из своей медитации, то начинает танцевать свой разрушительный танец, которым он уничтожает всю материальную вселенную.

Шакти - мощь, сила, энергия, супруга Шивы.

Шанкха - раковина

Мантра Ом намах Шивая

Мантра Ом намах Шивайя - это молитва, обращенная к Господу Шиве. Ом намах Шивайя - одна из значимых мантр в религиозных течениях Индии. Данная мантра встречается в различных ведических писаниях (Пураны, Яджур-Веда, Шри Рудрам, Кришна Яджур-веда и другие). По другому её ещё называют как Панчакшара-мантра, Агхора-мантра (мантра бесстрашия) или Шадакшара-мантра . Это главная мантра всех последователей Господа Шивы. Мантра Ом намах Шивайя очень короткая и поэтому её очень легко запомнить. В этой мантре всего-лишь пять слогов (НА-МАХ-ШИ-ВА-ЙЯ / na-maḥ-śi-vā-ya), но духовные учителя утверждают, что в эту мантру вложено все мироздание.

Существует два толкования мантры "Ом намах Шивайя":

Толкование учения Джняни . Слово намах означает обусловленную душу, слово шива - вселенский дух, слово ОМ - свобода от иллюзорной энергии Майи, окончание йа - указывает на высшее предназначение души (дживы), а именно служению Господу Богу.

Толкование Бхакти (последователей Шивы). Слог ОМ (ॐ) означает в данном случае все сущее (материальные и духовные миры), сам Бог проявляется в слове ОМ. Слово намах (नमः) - это сокращение от «намама» (न मम) и буквально означает "не моё и не для меня". Слово шивайа (शिवाय) в этом толковании несёт прямой смысл - "для удовлетворения Господа Шивы". Таким образом, вся мантра переводится как: "Весь этот мир принадлежит не для моего удовлетворения, а для удовлетворения Господа Шивы".

Также можно рассматривать три слова мантры "Ом намах шивайя" как Тримурти (три Бога: Вишну, Брахма, Шива). В этом смысле мантра воплощает процесс творения, поддержания и разрушения материальной Вселенной, в которой Шива выступает как Рудра (разрушитель).

В трех словах мантры можно увидеть связь Господа Шивы с Шакти (супруга Шивы) и Дживой (индивидуальной душой). Читая мантру "Ом намах шивайя", мы осознаём о своем единстве с Богом.

Намах Шивайя в пяти материальных элементах:

НА - земля;

МАХ - вода;

ШИ - огонь;

ВА - воздух;

ЙЯ - эфир.

Мантру разрешено повторять даже без посвящения, в любое время суток. Даже если у вас нет духовного учителя, который дал вам инициацию (посвящение в ученики своей духовной школы), вы можете читать мантру "ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ". Мантру можно использовать для медитации, даже если человек исповедует другую религию. Мантру разрешается повторять в полный голос, шепотом и даже мысленно.

Правила чтения мантры

Виды практикования с мантрой "ОМ Намах Шивайя":

Произношение про себя;

Внимательное слушание (аудио-запись);

Произношение шепотом;

Как говорилось выше, мантру "Ом намах Шивайя" позволено повторять без каких-либо ограничений, не придерживаясь строгих правил религиозных традиций. Но, если человек хочет максимально получить поток милости от Господа Шивы, то ему следует придерживаться определенных правил.

Повторять мантру на чётках . Последователи Шивы повторяют мантру, перебирая бусинки чёток. Чётки собирают из семян дерева Рудракши (в некоторых писаниях говорится, что дерево Рудракши выросло из упавших слёз Господа Шивы). Обычно чётки состоят из 108 бусинок, в данном случае из семян рудракши. Такие чётки называют - Джапа-мала. Чётки помогают вычитывать точное количество мантр, что очень важно в духовной практике.

На чётках нужно повторить мантру 108 раз (по количеству бусинок). Необходимо читать круг мантры на четках целиком, не прерываясь и не отвлекаясь по пустякам. То есть повторить 108 раз Намах Шивайя - по одному разу на каждую бусинку чёток.

Общее количество кругов мантры неограничено. Обычно при инициации даётся обет духовному учителю на повторение определенного числа кругов мантры на чётках. Но для начала не нужно стремиться повторить большое количество кругов, хватит одного-двух.

Главное при повторении мантры - это не делать больших пауз. Нужно читать с таким ритмом, в котором бы у вас не осталось места для размышлений и потока бесполезных мыслей.

При повторении мантры не следует сильно встряхивать чётки, с силой давить на бусинки. К чёткам нужно относиться уважительно. Желательно заиметь для чёток специальный мешочек и хранить их там. Свои чётки необходимо держать в чистоте, не хвалиться ими, не показывать всем подряд.

Бусинки при чтении мантры аккуратно и бережно перебираются между средним и большим пальцами правой руки. Руки должны быть чистыми.

Повторяя мантру вы должны сконцентрировать все свое внимание на произносимом

Человек, которой в правильном умонастроении (настроении служения) постоянно повторяет мантру, получает контроль над своими чувствами. В первую очередь с помощью мантры человек очищает свое сознание от невежества. Когда сознание полностью очистится, то человеку уже не захочется больше грешить. При длительной духовной практике (повторении мантры) возможны проявление "сидхи" - мистических способностей. Значимой функцией мантры являются её защитные свойства. Правильно произнесенная мантра может защитить человека от различных опасностей.

Постоянное повторение Шивы-мантры даёт следующие результаты:

Исполнение желаний;

Внешнее и внутреннее спокойствие;

Очищается сознание и успокаиваются мысли;

Открытие «третьего глаза» - мистических способностей (ясновидение, телепатия и т.п);

Покровительство и защита Господом Шивой;

После очищения сознания спадает покров майи, и вы видите вещи такими, какими они по своей сути и являются.

Мантра "ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ" существует во Вселенной со времен её сотворения. Данную мантру практикуют многие тысячелетия йоги, достигая тем самым совершенства в своей духовной жизни. Вы также можете встать на путь духовного просвещения и регулярно практиковать мантру в правильном умонастроении, и результаты не заставят себя долго ждать.

Имена Бога Шивы

Существуют 108 имён Господа Шивы. Здесь перечислены некоторые из имён Шивы и их значения.

Благостный, приносящий удачу и радость;

Кайлаш Васин - обитающий на вершине горы Кайлас;

Гириша - властелин гор;

Бхайрава - страшный, разрушитель (воплощение Шивы для разрушения материальной вселенной);

Тьягараджа - самый главный аскет;

Шанкара - несущий благодать;

Вамадева - красивый Бог;

Пашупати - властелин "низших существ";

Стхану - сильный, непреклонный;

Гангадхара - удерживающий Гангу;

Гангаприйа - любимый Гангой (Божество Ганги);

Натараджа - Искусный танцор;

Дурвасас - без одежды или неопрятно одетый;

Хара - уничтожитель;

Капалималин - держащий на себе связку из черепов;

Шарва - великий лучник;

Лингараджа - повелитель Лингама;

Махадэва - прославленный Господь;

Амарнатх - бессмертный, победивший смерть;

Махешвара - господствующий, самый главный;

Мритйунджа - бессмертный или победивший смерть;

Бхутапати или Бхутешвар - защитник нечестивых, невежественных существ;

Ишана - повелитель;

Вишванатх - повелитель Вселенной;

Рамешвара - преданный Господа Рамы;

Бхоленатх - простой. Защитник последователей, обладающих качеством простоты;

Тришулдхара - обладающий божественным трезубцем;

Трайамбака - трёх-глазый;

Вирабхадра - мужественный, Шива в ярости;

Трипурантака, Трипурари - уничтожитель трёх поселений;

Нилагрива или Нилакантха - синее горло (Шива ради спасения материальной вселенной проглотил яд и тем самым спас мир. Этот яд окрасил шею Шивы в синий цвет);

Бахурупа - многоликий;

Капардин - имеющий причёску Капарду (символ аскета);

Шриканта - великолепный, красивый.

Происхождение имени Шива

Имя Шива было всегда, с момента творения материальной вселенной и до неё. Шива - Бог, поэтому и его Имя существовало всегда. Последователи Шивы любят называть его Махадевом, что означает - Великий Бог, Главный Бог. В других же религиозных течениях считают главным богом Вишну, который поддерживает все миры (материальные и духовные). Но и к Господу Шиве последователи Вишну относятся с достаточным уважением и почтением. У Шивы много имен, некоторые из которых были описаны выше. Имена Шиве давали последователи и мудрецы за его определённые поступки, качества характера и обязанности. В письменных источниках имя Шивы было упомянуто в Яджурведе в разделе Рудра-сукта (гимны Господу Шиве в разрушительном образе Рудры).

Праздники и ритуалы, посвящённые Господу Шиве

Главным праздником среди преданных Господа Шивы считается Махашиваратри. Махашиваратри – это грандиозный праздник-фестиваль, на котором собираются сотни тысяч последователей Господа Шивы. На данном празднике можно встретить много йогов и аскетов. Всё торжество праздника Махашиваратри проводят ночью, после заката солнца. День праздника выбирается по специальному календарю, непосредственно перед новолунием месяца "Пхалгуна"(в четырнадцатую ночь месяца Маргх - между февралем и мартом). Этот праздник устраивают именно в определённую ночь, так как когда-то раньше произошли значимые события, связанные с самим Господом Шивой.

1. Махашиваратри

Преданные слуги Господа Шивы считают, что в эту ночь Шива совершил Тандава - танец первичного творения, сохранения и разрушения.

Есть и другие версии празднования Махашиваратри: согласно одному ведическому писанию, в эту ночь Бог Шива явил свою великолепную и непостижимую природу в виде Джйотир-лингама - бесконечного столпа сияющего света.

Также есть поверье, что в эти лунные сутки состоялась свадьба Шивы и Парвати. Преданные Шивы говорят, что свадьба Бога Шивы и Богини Парвати - ни что иное как начало творения. Это соединение двух начал: Пуруша-Пракрити или Шива-Шакти. Такое соединение по мнению мудрецов даёт начало существования всей Вселенной.

Что дает Махашиваратри?

В некоторых ведических писаниях (Линга-пурана, Сканда-пурана, Шива-пурана) сказано, что Господь Шива дал обещание помочь тем людям, которые посвящает эту ночь духовной практике. То есть Бог Шива поможет преодолеть препятствия на духовном пути, даст покой и умиротворение. Также есть утверждение, что тот, кто с любовью и преданностью служит Господу Шиве в день МахаШиваРатри, тот по милости Бога получит освобождение от материальных страданий - мокшу. МОКША - выход за круг самсары (бесконечные рождения, болезни, старость и смерть - и так жизнь за жизнью.)

Ведические пураны утверждают, что поклонение Шиве в ночь Шиваратри даёт человеку счастье и благополучие. Данный день очень плодотворный для духовной практики, потому что любые усилия в духовной практике (садхана) в этот день дают стократные положительные результаты.

Что делать на Махашиваратри?

На Махашиваратри преданные последователи Шивы постятся весь день и ночь. Преданные постятся в меру своих возможностей: кто-то ничего не пьет и не ест, кто-то только пьет воду, кто-то ест только фрукты, а кто-то сочетает фрукты с молоком. В этот день преданные Шиве проводят много времени за чтением мантры, чтением священных писаний и поклонением Богу Шиве. Во многих храмах господа Шивы в этот день устраивают пышные служения Божеству (пуджа).

Гора Аруначала – это не простая гора, а само воплощение Бога Шивы, гора блаженства или самопроявленный Шивалингам. Ученые говорят, что Аруначала даже старше, чем горы Гималаи. Гора Аруначала считается святым местом последователей Господа Шивы и находится в штате Тамил Наду, городе Тируванамалайи.

Мудрецы говорят, что на вершине горы Аруначалы можно получить истинное знание, которое может дать "освобождение". По ведическим писаниям Господь Шива обратился в первый Шива-Лингам в виде колонны огня. Бог Шива таким образом хотел показать своё превосходство перед другими Богами, но не из-за своей гордости, а только ради примирения Господа Брахмы и Вишну. Эта колонна огня сияла настолько сильно, что на неё не под силу было смотреть. И тогда Бог Шива обратился в гору Аруначала. Шива принял форму горы ради своих последователей, которые могли бы пойти на гору Аруначала и там достичь просветления и освобождения.

К горе Аруначалы очень часто прибывают паломники для поклонения Господу Шиве. Обычно паломники обходят священную гору босиком, читая при этом мантры Шиве и падая в поклонах. Такое служение как обход вокруг горы называется Гирипрадакшина. Этот путь не такой уж и легкий, так как он пролегает на пятнадцать километров. В праздничные дни на вершине горы Аруначалы разжигают костер как знак освобождения от невежества. Гора знаменита ещё тем, что великий йог Шри Рамана Махарши некоторое время медитировал на ней.

Ритуалы Господу Шиве

Панчабрахма-мантра

Панчабрахма-мантра - это мантра пяти ликов Шивы (Садьйоджата, Вамадева, Татпуруша, Агхора и Ишана). Согласно сказаниям последователей Господа Шивы, Шива в начале творения материальной вселенной явился в образе пятиликого Божества Панчабрахмы. Он стал создавать миры подобно Господу Брахме, тем самым показав нам, что в умении творения он не уступает Брахме.

Панчабрахма-мантры используются в пудже (поклонение Божествам). При помощи чтения Панчабрахма-мантр готовят вибхути. Вибхути - это священный пепел для нанесения на тело символов Шивы: три горизонтальные полоски на лоб.

Цифра Пять - это священное число Шивы. Панчабрахма-мантры прославляют Шиву в его пяти ликах:

Творение - Садьоджата;

Поддержание - Вамадева;

Разрушение - Агхора;

Скрытая милость - Татпуруша;

Проявленная милость - Ишана.

Рудра-сукта

Рудра-сукта - ведийский гимн, посвящённый Рудре (разрушительной или гневной формы Шивы). Другие названия: Шри Рудрам, Шри Рудрапрашна, Намакам, Чамакам. Данный гимн является одним из важнейших ритуальных гимнов последователей Господа Шивы. В ритуале последователей Господа Шивы гимн Рудра-сукта читается обычно во время Линга-абхишеки, как в составе Панча-сукт, так и отдельно.

Шивалингам (Лингам)

Шивалингам почитается как Божественная энергия, дающая начало всему сущему. В Шивалингаме сочетаются две энергии: лингам (символ Шивы, мужская энергия) и йони (символ Шакти, женская энергия).

Шивалингам изготавливают из камня, металла, дерева или органических веществ. Лингам представляет из себя вертикальный цилиндр с закруглением на вершине, прикрепленный к круглому или квадратному основанию. Мудрецы говорят, что Шивалингам символизирует соединение мужского и женского начал (Шива и Шакти), из которых исходит вся материальная жизнь.

Шивалингам как символ фалоса

Многие современные ученые имеют мнение, что Шивалингам обозначает мужской половой орган. Но это не совсем так. Шивалингам - это образ для почитания энергии, дающей жизнь всему мирозданию. Следуя шиваитским Пуранам, Шивалингам является источником существования всей материальной Вселенной.

Ритуал Шивалинга-пуджа

Линга-абхишека - ритуал служения Шивалингаму (пуджа), превозносящая славу Господу Шиве. Во время пуджи Лингам омывают водой или молоком, преподносят огонь (зажигают масло гхи), цветы, благовония и фрукты. Во время пуджи браманы читают ведические мантры. Непосредственно перед началом пуджи обычно читают Махамритьюмджая или Панчакшара мантры.

Семья Господа Шивы

Шива - проявление мужского начала, Шакти - женского. Считается, что для существования материальной вселенной нужны две энергии: мужская и женская. Шива - это сверхпространство, постоянство, бесконечность. Шакти - это энергия силы, которая дает возможность Шиве проявиться как форме. Шакти - это преобразование, преображение, модификация. Энергия Шакти - это постоянное изменение, в ней нет постоянства как у Шивы. Шакти задействована в активных действиях, а Шива наоборот там, где есть постоянство и стабильность.

Шива и Шакти по другому называют как Пуруша и Пракрити. Пуруша (Шива) - это неизменное, безграничное сознание. Пуруша не склонен к материальным желаниям, он лишь наблюдает за Пракрити, позволяя ей творить. Пракрити (Шакти) - это энергия, побуждение, желания, изменчивая природа, материнское начало. Пракрити можно назвать "материнской энергией", которая заботится о нас, предоставляя условия для жизни в материальном мире. Пракрити как заботливая мама дает всем живым существам пищу, приемлемые условия для жизни, хорошую погоду, защиту и прочие блага. Пуруша же как отец дает нам стабильность, возможность обретения истинного знания, духовное развитие.

Шакти - это вторая половина Шивы. Изображения Шива и Шакти выглядят следующим образом: левая половина -это Шакти (женский вид), а правая - Шива (мужской вид).

В йоге нечто похожим на Шива-Шакти выступают энергетические каналы ида (женская энергия) и пингала (мужская энергия).

Шакти и Шива - это симбиоз энергий, который дает начало всей материальной вселенной. В каждом живом существе присутствуют эти энергии.

Из энергии Шакти состоит вся материальная Вселенная. На тонком энергетическом уровне энергия Шакти с помощью вибраций образует материю. В более глубоком духовном понимании Шакти можно дать ещё одно обозначение - Майя. Майя - это энергия, которая напускает иллюзию на живые существа. Майя скрывает Бога от неразумных живых существ. Но это индивидуальный выбор самих живых существ: тот, кто не хочет постигать истинное духовное знание (Шива, Пуруша), тот прибывает в Майе (Шакти, Пракрити).

Парвати - это благоверная спутница Господа Шивы. Считается, что Парвати - это шакти (женская энергия) Бога Шивы. Парвати в переводе с санскрита означает "Горная", так как она является дочерью Химавата, царство которого находилось в горах Гималаев. Другие имена Парвати, связанные с горами: Гирираджапутри (дочь царя гор) и Шайладжа (дочь гор).

Из ведических писаний можно узнать что первой супругой Господа Шивы была Сати. Отец Сати был великим Праджапати по имени Дакша. Праджапати - это Бог-отец, потомками которого является все человечество. Праджапати Дакши, как великий брахман, поклонялся своему отцу Господу Браме, создателю материальной вселенной. Когда он узнал, что его любимая дочь Сати полюбила господа Шиву, то Дакшу это сильно опечалило. Дакша не понимал Господа Шиву и его величия. Дакша думал, что Шива, по положению среди Богов находится ниже его по статусу. Так на Дакшу действовала иллюзорная энергия Майя. Дакша рассуждал: "Шива осыпает себя пеплом с погребальных костров, общается с низшими существами, неприлично одет, он явно ниже меня по статусу. Как я могу отдать ему в жены мою любимую дочь Сати?" Какими только способами Дакша не уговаривал свою дочь Сати забыть о Шиве, но у неё ничего не получалось - она постоянно думала о Шиве. Это объясняется тем, что Сати была личной энергией Господа Шивы - Шакти воплотилась в теле человека, дочерью Сати Праджапати Дакши.

Свадьба Шивы и Сати состоялось, хоть Дакша был против. Сати и Шива ушли жить на гору Кайлас, за что Дакша сильно обиделся на свою дочь Сати. Вскоре Дакша задумал провести огромную Сет Кунда Ягью, на которую пригласил много браманов и мудрецов. Дакша пригласил всех кроме Сати и Шивы. Но Сати очень хотела пойти на эту ягью. Она посоветовалась со своим супругом Шивой по этому поводу. Шива дал ей совет не ходить к отцу на ягью, так как он понимал, что ничего хорошего из этого не выйдет. Но Сати не приняла его совета и пошла без приглашения на ягью, чтобы увидиться со своими близкими. Придя на ягью, её ждало большое разочарование, так как отец, мать и все её близкие не обратили на неё ни малейшего внимания. Так велел Дакша - игнорировать свою дочь Сати. Сати посчитала это сильным оскорблением её и Господа Шивы и прилюдно сожгла себя с помощью йогической энергии. Узнав об этом происшествии, Шива сильно разгневался, собрал всех своих подчиненных и отправился на ягью к Дакши. Там он дал волю своему гневу сполна, приняв свой яростный образ Вира Бхадра. Он отрубил голову Дакши и жестоко наказал остальных брахманов за неподобающее поведение.

Шива очень сильно страдал от потери Сати, на какое-то время он лишился разума, ведь Сати - это его личная энергия Шакти. Шива даже чуть не разрушил материальную Вселенную, начав исполнять свой разрушительный танец. Полубоги взмолились господу Вишну, так как почувствовали скорый конец света. Вишну, услышав мольбу полубогов, разделил тело Сати на пятьдесят частей и разбросал их по Земле, для того чтобы Шива пришел в себя. Когда Шива не обнаружил тяжести тела Сати в своих руках, он прекратил свой разрушительный танец. После этого Шива долго скитался по Земле отшельником, страдая от потери Сати. По прошествии определенного времени Сати переродилась (реинкарнация) в Уму, больше известную под именем Парвати, дочь царя гор Химавата. В это время Шива предался аскезе - он сидел долгие годы в медитации.

Парвати(Ума) добивается расположения Господа Шивы

Мудрецы говорят, что Парвати - это Шакти Шивы. Она родилась в материальном мире для того, чтобы привлечь внимание Шивы и стать его супругой. В то время злобный демон Тарака, который был наделен неуязвимостью, очень сильно вредил полубогам на райских планетах. По преданию этого демона мог одолеть только потомок Шивы. Но Господь Шивы сидел в глубокой медитации, и ни один полубог не мог его вывести из транса. Зная о перерождении Сати, любимой супруги Шивы - Парвати, полубоги пошли на хитрый ход. Они посоветовали Парвати идти в пещеру, где в глубокой медитации прибывает Господь Шива и попытаться своим танцем "разбудить" Шиву. В помощь Парвати они послали Бога Камадеву, который отвечает за красоту, сексуальное желание и любовь. Парвати прибралась в пещере, а Камадев украсил пещеру благоухающими цветами. Теперь можно было будить Господа Шиву, и Камадев выпустил в него свою стелу Любви. Шива пришел в сознание, но сильно разгневался на Камадева, открыл свой третий глаз и испепелил его. Увидев же Парвати, сердце Шивы смягчилось и гнев ушел.

В последствии Шива и Парвати сыграют свадьбу и родят сына, который убьет демона Тараку. На этот раз родители Парвати (Химават и Менака) были более благосклонны к Господу Шиве, чем родители Сати (Дакша и Прасути). Родители Парвати, узнав от мудрецов предназначение своей дочери - служить Господу Шиве, с почтением приняли данное и не препятствовали своей дочери в служении Шиве. Для Химавата и Менаки было большой честью отдать свою дочь Парвати за великого Бога Шиву. Их свадьба была организована за день до Амавасьи (праздник почитания предков) в месяце Пхалгун. Именно в этот день союза Шивы и Парвати последователи Господа Шивы каждый год проводят фестиваль "Великая ночь Шивы", Махашиваратри.

Кали - это тёмная и агрессивная форма Парвати, символ разрушения. Кали как яростная Шакти принадлежит Господу Шиве. Её зовут никак иначе как Богиня-мать. Богиня Кали уничтожает невежество в нашем сознании, поддерживает порядок во вселенной, даёт благословение тем людям, которые стремится постичь Бога. Следуя ведическим писаниям, Богиню Кали ещё называют как Дурга.

Обычно Богиню Кали изображают как четырехрукую женщину с длинными волосами и темно-синем цветом кожи. Богиня может быть как не одетой, так и одетой в шкуру пантеры. В верхней левой руке у Богине Кали находится меч, в нижней - голова убитого демона, правая верхняя рука показывает специальную защитную мудру, нижняя правая - дает благословение. На шее у Богини ожерелье из черепов, а на талии - пояс из отрубленных конечностей демонов. У Кали открыты все её три глаза, волосы взъерошены и большой красный язык высунут наружу. Богиня Кали стоит на трупе убитого ею демона.

Значение атрибутов Богини Кали:

Меч с кровью на лезвие - означает разрушение сомнений и двойственности.

Голова демона - отсечение ложного эгоизма. То есть разрушение ложной концепции "Я есть это тело".

Защитный мудра - прогонят страх и рассеивает невежество.

Открытая ладонь - благословение на исполнение всех желаний.

Четыре руки Богини Кали символизируют четыре стороны света и четыре основные чакры.

Три глаза Кали повелевают тремя силами: сотворением, поддержанием и разрушением. Еще глаза Богини соотносят к трём временам: прошлому, настоящему и будущему.

Пояс из человеческих рук - это признак действия закона кармы.

Тёмно-синий цвет кожи Кали - это цвет бесконечности и чистого разума.

Гирлянда из черепов означает череду человеческих перевоплощений. Пятьдесят черепов - такое количество букв в санскритском алфавите. Гирлянда из черепков означает такие качества как мудрость и сила.

Взъерошенные волосы Кали формируют мистический образ смерти, который окутывает всю жизнь.

Труп, на котором стоит Кали, показывает нам бренность материального мира.

Кроваво-красный язык Богини обозначает гуну страсти (раджас).

Богиня Кали на вселенском уровне представляет вечную жизнь. То, что является бессмертным, имеет истинную ценность. Жизнь в материальном физическом теле рано или поздно закончится. Чтобы понять Кали, нужно принести в жертву свои материальные желания, идущие от ложного эгоизма. Следуя из этого, грешному человеку Богиня Кали кажется страшной и смертоносной.

Богиня Кали, попирающая ногой Шиву

Есть такое изображение с Господом Шивой , на котором Богиня Кали одной ногой наступила на грудь Шивы. Последователи Господа Шивы истолковывают данный образ как преобладание духовного мира над миром физическим. Из ведических сказаний можно узнать, что Богов сильно притесняли демоны и они попросили защиту у Господа Шивы. По некоторым причинам Шива не смог одолеть всех демонов, и ему на помощь пришла его благоверная супруга в ужасающей для демонов форме Богини Кали. За короткий промежуток времени Богиня Кали убила всех демонов и пустилась в пляс. Танец, который она начала исполнять, был похож на разрушительный танец Шивы в момент уничтожения материальной вселенной. И полубоги вновь взмолились Господу Шиве, чтобы он остановил свою супругу Кали и спас вселенную от разрушения. Шива внял мольбам полубогов и пошел успокаивать свою Богиню. Но так случилось, что в приступе ярости и страсти, Богиня Кали не сразу заметила своего благоверного Господина и случайно сбила его в своем танце, при этом наступив ногой на его грудь. Почуяв под своей ногой тело своего любимого мужа, Кали прекратила свой разрушительный танец и успокоилась. Богиня склонилась перед Шивой в поклоне и приняла облик смиренной жены Парвати.

Последователей Богини Кали больше всего в Бенгалии, там же расположен большой храм под названием Калигхата. Второй по значимости храм Кали расположен в Дакшинешваре.

Тримурти, Последователи Шивы, храмы Шивы

Шива Натараджа – это танцующий господь Шива. Натараджа в переводе с санскрита означает король танцоров. У Натараджи есть два варианта исполнения танца. Первый вариант - танец сотворения. Такой танец называют Ананда Тандава. Второй вариант - танец разрушения.который носит название Рудра Тандава.

Когда Шива танцует Ананда Тандава, то происходит творение материальной вселенной. При танце Рудра Тандава происходит разрушение вселенной.

Можно смело утверждать, что в Индии танцу придается важный смысл. Танец приравнивают к медитации. Правильно исполненный танец - это раскрытие божественного сознания и понятия единства взаимоотношений Бога и других живых существ.

Господь Шива исполняет свой танец в окружении пламени, которое образует круг. Смысл этого круга в том, что он является кругом Самсары. Круг самсары - это бесконечная череда рождений, страданий, болезней и смертей в материальном мире. То есть душа вынуждена идти по замкнутому кругу самсары, постоянно перемещаясь из одного тела в другое и испытывать тройственные страдания (рождение, болезнь, смерть).

В танце Господь Шива правой верхней рукой держит свой барабан Дамару, который символизирует звук творения материальной вселенной. В ладони верхней левой руки у Господа Шивы горит пламя, которое означает разрушение и уничтожение всего материального. Нижняя правая рука показывает нам Абхая мудру или жест отсутствия страха. Данной мудрой Господь Шива дает защиту людям, соблюдающим Дхарму. Нижняя левая рука показывает нам на поднятую стопу ноги Шивы, что означает благополучие и освобождение от страданий.

Шива исполняет свой танец на спине демона Апасмара. Так господь Шива убивает ложный эгоизм и гуну невежества. Правую руку Танцующего Шивы обвивает змея. Змея в данном случае - это символ бесконечного времени и бренность материального бытия. Спокойное выражение лица Господа Шивы показывает нам такие качества характера как отрешенность и аскетизм. Череп, закрепленный на волосах Танцующего Шивы обозначает бесстрашие, рассеивание иллюзии отождествления души с телом.

Тримурти: Шива, Брахма и Вишну - Божественная триада

Тримурти - это три главных Божества в религии Индии (Брахма-Вишну-Шива). У каждого из трех Богов есть свои обязанности: Брахма - создает материальную вселенную, Вишну – поддерживает вселенную с её многочисленными планетами, а Шива в определенный срок разрушает всю вселенную. И так происходит по кругу: создание, поддержание, разрушение и вновь создание, поддержание и разрушение...

У каждого из трех Богов есть свои последователи. Особенно много храмов построено в честь Шивы и Вишну. Храмов Брахмы не так много, так как Господь Шива проклял Браму на отсутствие последователей . Но все брахманы (священнослужители) - имеют прямое отношение к Богу-Творцу Брахме, который дал людям ведическое знание (шастры).

Брахма родился в лотосе, произрастающим прямо из пупа Вишну. Поэтому за ним закрепилось такое имя как Набхиджа - рождённый из пупка. Согласно Пуранам Брахма - это высшее живое существо в материальной вселенной. То есть у Брахмы самый высокий статус в материальной вселенной. Он обитает на Брахмалоке - высшей планете во вселенной, . которая очень близка к духовному миру. При разрушении материальной вселенной, Брахма и все обитатели Брахмалоки переходят в Духовный мир. Разрушение материальной вселенной происходит, когда Господь Брахма ложится спать. При пробуждении Брахма заново создает новую вселенную.

Продолжительность жизни Брахмы по земным меркам составляет 311.040.000.000.000 лет. По нашему течению времени Брахма живет очень долго. Для самого же Брахмы - это 100 лет жизни. То есть на разных уровнях планетных систем время идет по разному. И если бы мы очутились хотя бы на 10 минут на Брахмалоке и затем вернулись обратно на нашу Землю, то мы бы сильно удивились: ведь здесь уже прошло несколько эпох, и десятки тысяч поколений сменили друг друга.

Брахма имеет четыре головы и четыре руки. Каждая из голов Брахмы может постоянно читать одну из четырёх Вед. Также четыре головы можно ассоциировать с четырьмя сторонами света. Брахму обычно изображают с белой бородой, что означает его вечную природу бытия. Брахма не держит в своих руках никакого оружия. В своих руках он держит четки, скипетр, Веды и лотос.

Именно в христианстве поклоняются Богу как Создателю и Творцу нашего мира. На роль создателя и творца очень подходит Господь Брахма. В Христианской религии обычно изображают Бога как мудрого старца с белой бородой - это очень похоже на Брахму.

У Господа Брахмы есть верная и благочестивая ему супруга - Богиня Сарасвати (богиня мудрости, знания, искусства, красоты и красноречия).

Вишну - могущественный Бог, который всегда находится в Духовном мире. У Вишну четыре руки, в которых он держит: булаву, диск Сударшана чакра, лотос и раковину. У Господа Вишну очень много имен: Нарайна, Кешава, Говинда, Хари, Мадхусудана, Мурари, Пурушоттама, Кришна и многие другие имена, которые имеют свое значение. Воплощений Вишну нет конца, как и его имен.

Господь Вишну с момента создания Вселенной и до её разрушения пребывает в духовном мире (Вайкунтха). Именно по воле Бога Вишну происходит создание, сохранение и разрушение материальных вселенных. Вишну в образе времени контролирует рождение и смерть всех живых существ. Закон кармы (причина и следствие) - это один из значимых законов Вишну. Господь Вишну отвечает за поддержание дхармы и уничтожение зла. Обычно Вишну приходит в материальный мир в образе различных своих аватар для уничтожения могущественных демонов. В пуранах описываются десять основных аватар Вишну, которые появлялись на Земле и выпоняли тут определенную миссию. Миссия аватар Вишну в омновном сводится к тому, чтобы наказать злодеев и дать людям ведическое знание. Господь Вишну любит всех живых существ, но в особенности он любит коров и браманов.

Господу Шиву посвящена данная статья, так что его описание и качества можно прочитать выше.

Шиваизм: последователи Господа Шивы

Последователей Господа Шивы называют шиваитами или шайвами. Практически все шиваиты поклоняются Шиве как Верховной Личности Бога. Насчитывается более двухсот миллионов последователей Бога Шивы.

Суть шиваизма во многих течениях - это обрести мокшу, освобождение от "колеса страданий" Сансары. Также в процессе служения Шиве можно обрести сидхи (мистические способности), материальные блага (богатство и благополучие), исцеление от болезней и многие другие материальные ценности. Не стоит забывать и о потребностях души: совершенная Истина, Знание и Блаженство. Господь Шива дает своим любимым преданным самое важное и ценное - совершенное знание и духовное блаженство, которое освобождает от иллюзии и страданий. Духовное блаженство в тысячи раз превосходит любое материальное наслаждение.

Существует несколько течений Шиваизма:

Кашмирский шиваизм . Делает упор на единства души (дживы) с Шивой. В этой школе практикуется путь кундалини-сиддха йоги для обретения понимания природы своей Души и её взаимосвязи с Богом. Почитается медитация и преданное служение своему духовному учителю (гуру).

Шайва-сидханта . В этом течении много красивых ритуалов, храмов, праздников, различных браманов и духовных учителей. Данная школа процветает в южной Индии и на Шри-Ланке.

Вира-шиваизм . В этой школе шиваиты носят Лингу в медальоне на шее. В течении вира-шиваизма применяется паньча-ачара (пять заповедей) и ашта-аварана (восемь щитов) для защиты тела как обиталища Господа. У них приветствуется равенство всех членов общины (независимо от касты, образования, пола и т.д.).

Пашупата-шиваизм . Это течение практикует аскетический путь, где больше всего ценится садхана (поклонение, служение) для привлечения милости Господа Шивы. Адепты данного течения зачастую принимают строгие обеты. Служение проходит через пуджу, покаяния, джапу (Намах Шивайя), осыпания своего тела священным пеплом.

Сиддха-сидханта шиваизм Последователи практикуют кундалини-хатха йогу. В основном адепты данного течения удаляются от общества для уединенной медитации (чтобы меньше отвлекаться на пустяки материальной жизни).

Шива-адвайта . Это философия Шрикантхи (Брахма-сутра-бхашье). Очищение, преданность и медитация на Господа Шиву - основные обязанности последователя данной школы.

Храмы Шивы

Город Банаваси и храм Шивы

В священном городе Банаваси располагаются множество красивых храмов. Именно в этом городе многие люди почитают Господа Шиву как верховного Бога.

Великолепный храм Мадхукишвара, расположенный в Банаваси, интересен тем, что он был построен в девятом веке и считается самым старшим храмом в окрестности города. Вокруг храма Мадхукешвара расположены несколько небольших храмов с красивыми декорациями и скульптурами.

Храм Сомнатх

Сомнатх - небольшой город на побережье Аравийского моря. Город получил свое название от названия Храма - главной достопримечательности и святыни этого места. Город состоит всего лишь из нескольких улиц и автобусной станции. Этого вполне достаточно для принятия паломников в Соманатхе. Храм Сомнатха является одним из двенадцати джйотир лингамов. У шиваитов он хорошо почитается и к нему часто едут издалека. Храм Сомнатх за свою длинную историю существования был много раз разрушен и вновь восстановлен (около восемнадцати раз).

А из этой статьи вы можете узнать об расположении остальных джьотирлингамов (всего их двенадцать).

На самом храме изображено множество людей: гандхарвов (небеснвые музыканты), абсар (небесные жрицы любви) и различных полу-богов. Все детали статуй сделаны очень чётко и красиво. В святилище храма основным божеством является Шива, который воплощён в мраморе.

Храм Махадевы в Гоа

Храм построен из базальта. Благодаря удаленности и отсутствию хорошей дороги к храму он уцелел от нашествия мусульманских и христианских воителей. Или же сам Всевышний хотел, чтобы этот храм остался невредим?

В святилище храма установлен лингам Шивы. В главном зале установлена небольшая статуя быка Нанди (ваханы Шивы). Потолок храма украшен красивыми изображениями цветов лотоса, а стены - рельефными изображениями Шивы, Вишну и Брахмы со своими супругами. Каждый год в храме пышно отмечается праздник Махашиваратри.

Храм Пашупатинатх

Пашупатинатх расположился на восточной окраине Катманду. Это самый старейший и известный храм Шивы в Непале. Он посвящен Господу Шиве в ипостаси Пашупати – царя животных.

По некоторым сведениям Господь Шива гулял в облике антилопы по лесам окраины Катманду. Но полубоги сильно обеспокоились отсутствием Господа Шивы и стали его искать, чтобы Он вернулся к выполнению своих божественных обязанностей. Полубоги нашли Шиву в облике Антилопы. Они стали ловить антилопу (Шиву) и случайно отломали один рог. После этого Господь Шива вновь обрел свой божественный облик. Через некоторое время один из пастухов нашел утерянный богом рог, и по прошествии некоторого времени на месте находки был возведен храм в честь Господа Шивы.

Также есть и другие храмы, посвященные Господу Шиве. Наиболее известные храмы:

Пханом Рунг

Раджарани

Храм Аннамалаияра

Капалешвара

Каши Вишванатх мандир

Кедарнатх-мандир

Пещеры Элефанта

Малликарджуна

Махакалешвар-джьотирлингам

Омкарешвар

Бхимашанкар

Каши Вишванатх

Тримбакешвар

Вайдьянатх

Нагешвара

Рамалингешвара

Мне очень нравится вот это стихотворение, особенно его самая последняя строчка.

Шел Шива по шоссе, сокрушая сущее.
Сущее трещит по швам вдоль своей несущей.
Шива, вдоль шоссе шагая,
Чинит разрушения.
И трещат в шести руках
Прошлого свершения.

Сущее крушит как шторм, шестирукий Шива.
Хаос - уровень порядка, что течет по жилам.

Шива лед вокруг крушит, в пар сжигает воду.
Разрушений шумный марш шепчет всем "Свобода".

Марша шум едва расслышав прочь ты не спеши.
Твой побег от сущего Шива сокрушит.

Как поймешь шагов порядок в диком танце Шивы,
Сможешь танцевать как Шива, вольно и красиво.

Но порядок это ось, главная несущая,
Танцем разрушай его,
Создавая сущее.

Сущее без директив, взлет без управления.
У шоссе маршрута нет. Только направление.

Хаос, как отец порядка может убивать.
Шестирукий Шива просто любит танцевать.

Не заденет тебя Шива, если ты мой друг,
В танце сможешь удержать все свои шесть рук.

Однако по запросу "Шива" вы увидите картинки вроде этих.





Чаще всего Шиву изображают с четырьмя руками. В правой верхней руке у него барабан в форме песочных часов, в левой верхней - огонь. Правая нижняя направлена на человека в защищающем жесте, ободряя и обещая, что все будет хорошо. Левая нижняя указывает на поднятую ногу и означает возможность спасения от иллюзорного восприятия реальности. Шива стоит на спине демона Апасмары, победив его.

Однако иногда рук у Шивы бывает и шесть...




и восемь...



ШИВА – (санскр. Siva – «благой, добрый, благосклонный»).
Согласно легендам, Шива жил около 5-7 тысяч лет назад и был признан всеми авторитетами своего времени как величайший махасиддх (достигший полного совершенства) и аватара (Божественное воплощение) . Его супруга Парвати также была великим практиком и вместе с Шивой полностью реализовала свою Божественную природу. Достигнув наивысшей ступени духовной эволюции, возможной в человеческом теле, Шива трансформировал своё физическое тело в состояние бессмертного золотого света (в даосизме такое достижение называется алмазным телом, а в тибетском буддизме – радужным телом). В таком бессмертном теле Шива являлся многим выдающимся мастерам тантры и йоги, посвящая их в различные тайные практики. Впоследствии Шива и Парвати стали отождествляться с соответствующими божествами, и некоторые детали их биографии стали легендами о богах Шиве и Парвати. Многие тантрийские тексты имеют форму диалога Шивы с Парвати.

Слово Шива имеет несколько значений. Вот некоторые из них:
~ Шива – это вечный океан Высшего Божественного Сознания, единый Бог.
~ Шивой называют одного из трёх главных богов (два других – Вишну и Брахман).
~ Шива символизирует один из трёх аспектов Божественного совершенства – аспект Божественной силы (при этом Вишну символизирует Божественную любовь, а Брахман – Божественную мудрость).
~ Шивой называют Силу, разрушающую Вселенную в конце её существования (при этом Брахман – это Сила, создающая Вселенную, а Вишну – Сила, поддерживающая её существование).
~ Шива – это космический мужской принцип.
~ Шива – это высшее сознание человека.
~ Шивой называют ту силу, которая разрушает пороки в процессе духовного совершенствования.
~ Шива – это историческое лицо, один из основоположников тантры и йоги как системы.
~ Слово Шива используют для названия высшей ступени духовной эволюции человека, а также того, кто этой ступени достиг.

Шива Пураны содержат много описаний того, как Шива с незапамятных времён сидит, погружённый в медитацию, на тибетской горе Кайлаш. Он почитается всеми йогами как Бог, а всеми богами – как Верховный Бог. История традиции сиддхов насчитывает миллионы лет и начинается с рассказа о том, как в огромной пещере в Амарнате (кашмирские Гималаи) Шива посвящал свою супругу Шакти Парвати Дэви в крийя кундалини-пранаяму (искусство достижения контроля над дыханием). Позже на тибетской горе Кайлаш йог Шива дал посвящение и другим, в том числе сиддхам Агастьяру, Нанди Девару и Тирумулару. В последствии Агастьяр дал посвящение Бабаджи…
Шива традиционно почитается создателем Йоги и покровителем школ Йоги и всех, так или иначе йогу практикующих.


«Покровителем всех йогов считается бог Шива - древнейшее божество на Земле, почитаемое и прежними цивилизациями, существовавшими на Земле. Шива - первый Космический Учитель, когда-то он жил на Земле и являлся Учителем. Именно Шива, по преданиям, и дал людям йогу…
Каждый, кто практикует йогу, обязан почитать Шиву как первого Учителя Йоги».

Гуру Ар Сантэм «ЙОГА КАК СПОСОБ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ»

«Третьим лицом Тримурти является Шива - Разрушитель Мира, прототипом которого можно считать Рудру, а еще более древним - изображение его как владыки зверей Пашупати на печатке из Мохеджо-Даро (III тыс. до н. э.). Важное значение Шива приобрел только в индуистском пантеоне эпохи пуран. Хотя Шива не имеет аватар, но зато получил много самых разнообразных видов и аспектов.
Шива изображается божеством, несущим как благо, так и бедствия. В ранних шиваистских храмах он представлен только своим символом - лингамом (фаллосом), на котором иногда встречается его горельефное изображение. Шива единственное божество (кроме Тары и иногда Ганеши), у которого обычно изображается три глаза (третий глаз - во лбу). Волосы у него собраны в коническую прическу (джата-мукута). Если Шива изображен в позе танца, то у него может быть более четырех рук и он с оружием, под одной из ног находится распластанная фигура карлика-демона Апасмара-Пуруша, или Миялака.
Шива-мурти может быть представлен в стоячей, сидячей и танцевальной позах, а в аспекте йогина - в устрашающем и многих более разнообразных видах, чем другие божества.. .

Тюляев С. «ИСКУССТВО ИНДИИ»

«У индусов есть красивая легенда о споре трех богов пантеона - Брахмы, Вишну и Шивы, кто из них главный. В разгар перебранки вдруг возникает пылающий линга-фаллос бога Шивы. Чтобы определить его величину, Вишну кабаном вгрызается в землю, а Брахма гусем взлетает к облакам. Вернувшись несолоно хлебавши, они хором признают, что самый могущественный бог - Шива».
Рябинов Г. «ФАЛЛОСОФИЯ: ЭТЮД В ЕЛОВЫХ ТОНАХ»



Задумайтесь над смыслом формы, которую принимает Шива для того, чтобы люди поклонялись Ему. В Его горле скрыта смертельная угроза – яд халахала , способный мгновенно уничтожить всё живое. На Его голове – священная река Ганга, чьи воды могут исцелить все болезни во всех мирах. На лбу у Него – огненный глаз. На голове – полумесяц, несущий живительную прохладу. Его запястья, щиколотки, плечи и шею обвивают смертоносные кобры, питающиеся живительной силой воздуха. Шива пребывает на кладбищенской земле и на гатах , где горят погребальные костры. Это Его обитель, Рудрабхута – Земля Шивы, или Рудры. Это место – не обиталище ужаса, это благостное место, ибо всем предстоит окончить здесь свой путь – на склоне этой жизни или других жизней. Шива учит вас, что смерти нельзя избежать и бесполезно убегать от неё в страхе. Её нужно встретить радостно и храбро.

Сказано также, что Шива ходит по земле с чашей для подаяния. Он учит, что отречение, отказ от привязанностей, безразличие к успеху и неудаче, всё это – пути к Нему . Шива известен как Мритьюнджая – Тот, кто побеждает смерть. Он также и Камари, Разрушитель желаний. Эти два имени показывают, что тот, кто уничтожает желания, может победить смерть, ибо желание рождает действия, действия рождают последствия, последствия рождают зависимость и несвободу, результатом которых является новое рождение, приводящее к смерти.

Ишвара также символически выражен в форме линги. Слово линга происходит от санскритского корня «ли», означающего «лийятхе – сливается». Это форма, в которую вливаются все формы. Шива – Бог, который наделяет живых существ самым желанным и значительным даром во Вселенной. Это тот конец, та смерть, к которой человек должен стремиться, конец, которым Шива может его удостоить. Прежде всего ощутите Бога в себе; после этого, если вы свяжете себя с материальным миром, вам никто и ничто не сможет нанести вреда, поскольку вы будете воспринимать объективный мир как тело Бога. Но если, не ощутив в себе Бога, вы окунётесь в материальный мир, он и станет для вас богом. Стремитесь прийти к Богу! Свои духовные усилия вы можете направить по двум путям. Следуйте указаниям Бога, и Он будет рад поднять и возвысить вас. Или же вступите на путь исканий, откройте, где Он обитает – и постигните Его там. Вы можете следовать тем или иным путём. Но достичь Его – неизбежная задача человека.

Шива означает милосердие, благость, мангалам (счастливая добрая судьба). Он весь – милость, добро, счастье. Вот почему эпитет Шри, указывающий на все эти качества, не прибавляется к именам Шива, Шанкара, Ишвара и т.д. Он сопутствует именам аватаров, так как аватары воплощаются в бренном теле ради осуществления особой миссии. Этим эпитетом они должны отличаться от других людей. Шива – вечно милостивый, вечно дарящий блага и счастье, поэтому эпитет Шри является излишним. Его почитают как Учителя учителей, Дакшинамурти. Облик Шивы сам по себе есть великий урок всетерпения и самообладания.

Яд халахалу Он надёжно прячет в Своём горле; благотворную Луну, которую все встречают с радостью, Он носит на голове. Человеку необходимо извлечь из этого урок: он не должен выплёскивать на других свои дурные качества и склонности, а всё полезное и доброе, чем владеет, ему следует использовать во благо других. Если человек пользуется своими способностями только ради собственных целей, а с помощью дурных качеств унижает и запугивает людей, значит он стоит на пути к гибели.

Говорите правду

Однажды богиня Парвати спросила Шиву: “Господин! Я слышала, что есть святыня под названием Каши, где поклоняются Тебе, и что те, кто после омовения в Ганге совершает священный обряд, посвящённый Шиве,Шивапуджу , заслужат право отправиться на Кайласу и остаться там навеки. Правда ли это?” Господь Шива ответил: “Все не могут заслужить это право. Одного лишь паломничества в Каши и ритуала перед Моим образом недостаточно. Впрочем, чтобы тебе всё стало ясно, мы можем сейчас же отправиться в Каши под видом пожилой четы. Тебе придётся поучаствовать в спектакле”.

Господь Шива и Парвати появились перед входом в храм Шивы, Парвати – как безобразная на вид 80-летняя старуха, а Шива – как немощный, убогий 90-летний старик. Шива положил голову на колени Парвати и принялся стонать, изображая мучительные страдания. Старуха горько плакала. Она слёзно умоляла каждого паломника, проходившего мимо: “О, почитатели Шивы! Помогите моему бедному мужу! Он умирает от смертельной жажды! Не зачерпнете ли вы для него немного воды? Я не могу оставить его одного и пойти на реку за водой”. Паломники шли с гхат (спусков к реке) после церемонии омовения в Ганге. С их одежды стекала вода, и они несли воду в маленьких, блестящих медных сосудах. Все они видели старую женщину и слышали её причитания. Некоторые говорили: “Подожди, мы поможем твоему мужу после того, как предложим священную воду Господу Вишванатху”.

Другие бросали с досадой: “Ну что за назойливость! Из-за этих нищих невозможно спокойно совершить ритуал!” Некоторые сетовали: “Попрошаек нельзя пускать к храму”.

Перед входом толпилось много народу. Среди них был и профессиональный карманный вор. Он тоже слышал жалобные крики старой женщины и не мог равнодушно смотреть, как страдает её муж. Он подошёл к ним и сказал: “Матушка, что тебе нужно? Кто вы и что вы здесь делаете?” Старуха ответила: “Сынок, мы пришли сюда, чтобы получить даршан Господа Вишвешвары, но моему мужу внезапно стало плохо, и он потерял сознание от слабости. Может быть, он не умрёт, если кто-нибудь вольёт немного воды в его иссушенные жаждой губы. Он так плох, что я не могу оставить его одного и пойти за водой. Стольких людей я просила о помощи, но никто не поделился водой, хотя все они несут полные кувшины”. В воре проснулось сострадание. Он принёс немного воды в сухой тыкве. Но прежде, чем принять её, женщина сказала: “Сынок, мой муж может умереть в любой момент и свой последний глоток воды он примет лишь от того человека, кто говорит только правду”.

*** Вишвешвара, Вишванатх – Господь Вселенной, Владыка всего (имена Шивы).
Кайласа – священная гора в Гималаях, легендарная обитель богов.
Каши (Бенарес, Варанаси) – древний священный город на севере Индии, на берегу Ганги, где находится знаменитый храм Вишванатха; там поклоняются Шиве в образе лингама.
Парвати – “горная”; одно из имён Деви, супруги Шивы.
Пуджа – богослужение, молитва, обряд поклонения.
Шива – “благой”, “милостивый”; один из трёх главных богов индуистской триады, воплощение космических сил разрушения. Часто почитается как Высшее Божество, Бог-Владыка – Ишвара.

Индуизм входит в тройку популярных религиозных направлений. Он основан на мифологии и обычаях арийских народов, населявших Древнюю Индию. Это направление характеризуется двумя течениями: вишнуизмом и шиваизмом. Поборники течений поклоняются и Шиве. Призванием Шивы считается разрушение устаревшего мира во имя создания нового. Он олицетворяет собой начало. Образ божества знаком многим по изображениям, не жители Запада мало знают о его происхождении и значении в культуре Индии.

История появления

Шива известен со времен хараппской цивилизации древних индийцев. С приходом ариев в эту местность было положено начало новой религии, которая насаждалась так же, как христианство на Руси. Значение имени Шивы с санскрита переводится как «благоприятный», при этом божество символизирует разрушения и практически ассоциируется с богом смерти.

В индуистской мифологии он имел такую же власть, как и Вишну, которого больше знают под другим его именем – . Шива разрушает иллюзии и представляется одновременно грозным, как разрушитель миров, и милостивым, как родоначальник всего нового. Врагами божества являются дьявол, сатана и демоны.

Натараджа, популярное изображение Шивы, представляет его танцующим или сидящим в лотосе. Чаще он имеет светло-голубую кожу. У божества четыре руки. На плечи накинута слоновья или тигриная шкура. Во лбу виднеется третий глаз.




Каждому божеству присущи персонифицированные атрибуты. Таковыми располагает и Шива. Среди его оружия – лук, дротик, жезл, меч, дубина с черепом и щит. Каждый элемент имеет собственное название. Так, тришулой именуется трезубец, символизирующий триаду, тройственность стадий эволюции, времени, гунны и т.п.

Символичным является изображение кистей рук Шивы. Нередко на картинах выписаны курительная трубка, кувшин с нектаром бессмертия, барабан, символизирующий вибрации Вселенной, и другие обрядовые элементы. В распоряжении Шивы масса атрибутов из различных сфер, которые позволяют облагородить человека и открыть доступ в мир мудрости и возвышенного.




Парвати, супруга божества, является аутентичным женским образом, на который похожи персонажи индийской мифологии в женском обличье. Союзу с ней предшествовала связь с Шакти. Точнее будет сказать, что Парвати – реинкарнация Шакти. У божественной пары были дети.

Самым известным из них стал – слоноликий сын Шивы, бог мудрости. Многорукий бог изображается ребенком с головой слона. Как правило, на картинах у него четыре руки, три глаза, а вокруг живота обвивается змея. Среди его заслуг написание священной поэмы Индии – «Махабхараты».

Шива в культуре

Шиваизм – востребованная индийская религия, которая ведет историю со второго века до нашей эры. Первое изображение Шивы обнаружили в Гудималламе, на севере Мадраса. Многообразие бога отображается в том, что ему приписывают более сотни имен, среди которых «благотворный», «дарующий счастье» и «великодушный». Шива считается богом, руководящим триединством эволюции.




Под его началом происходят рождение, развитие и смерть. Он покровительствовал целительству, подарил миру мантры и санскрит. Мантра Гаятри – известнейшая из провозглашаемых в честь Шивы молитв. Популярными мантрами являются Шива Махапурана, Манас Пуджа. Считается, что мантра открывает чакры и позволяет достичь духовных высот.

Танец считался древней магической формой. В Индии верили, что, совершая движения, танцор входит в транс и перемещается в параллельную реальность, сливаясь со Вселенной. В танце модернизировалась личность, проявлялись способности провидца, происходило раскрытие внутренней сущности человека. Это мастерство в Индии стояло наравне с дыхательными практиками. Космический танец, пробуждающий энергию эволюции, – то, с чем ассоциировался Шива, танцующий бог и Владыка танца.




Индийская мифология специфична. Она серьезно отличается от христианских верований и больше походит на языческие поклонения, так как в ней бог не един. Как и другие древние религии, шиваизм мифологичен. Легенды о жизни богов исполнены необычных описаний и сюжетов, включая истории о том, как Шива отрубил голову Брахме.




Шиваизм – неотъемлемая часть жизни современного населения Индии, которое предпочитает это религиозное направление. Люди преподносят дары божеству, делятся с ним печалями, просят о помощи и воздают хвалу в отведенное для этого время, ориентируясь на каноны. Календарь шиваистов освещает памятные даты для последователей Шивы. В конце февраля в Индии отмечают праздник под названием Махашиваратри, приходящийся на ночь свадьбы Шивы и Парвати.

Экранизации

Как верховное божество Шива часто упоминается в кинематографе. О его происхождении сняты документальные и художественные ленты, описывающие глубину и мифологичность древней религии. Практикующие шиваисты снимают фильмы об учениях Шивы. Одним из так учителей считается Чарана Сингха. Он учит последователей правильно понимать заветы и наставления Шивы, а также правильно использовать дарованные им мантры в ходе духовных практик.




На волне популярности многосерийных фантастических фильмов создан проект под названием «Бог богов Махадев». Это сериал, сюжет которого строится на легендах о Шиве. Повествование создано при использовании сакральных текстов из Пуран. История, представленная постановщиками, повествует о происхождении Шивы. Она освещает союз с Шакти, перипетии, сопутствовавшие их бытию и любви. Жанр саги считается драмой в формате телевизионного проекта. В фильме использованы работы мифолога Девдатта Паттанаика. Роль Шивы в сериале исполнил Мохит Райна.