Rezumatul celor 10 porunci ale lui Hristos. O prezentare detaliată a celor Zece Porunci ale lui Dumnezeu în Ortodoxie

Viața modernă plin de ispite, peste tot unei persoane i se spune că dorințele sale sunt legea, iar el însuși este cea mai înaltă valoare. Totul este greșit în viziunea asupra lumii a credincioșilor ortodocși. Potrivit lui, omul este doar o făptură chemată să-I slujească și să nu răsfețe părțile rele ale caracterului său. Baza și călăuzirea în viața lor sunt cele 10 porunci ale lui Dumnezeu, care sunt date pentru a evita cele 7.

10 porunci ale lui Dumnezeu

Scop viata crestina nu sunt plăcere, bogăție sau faimă, fiecare credincios visează să găsească viața veșnică în paradis după moarte. Conform narațiunii biblice, în vremurile Vechiului Testament, Dumnezeu a vorbit personal cu unii oameni neprihăniți, prin ei transmitând voința Sa altora. Unul dintre acești oameni a fost profetul Moise. El a fost cel care a adus poporului evreu Legea, conform căreia trebuie să trăiască.

Există diverse comenzi menționate în Scriptură:

• 10 porunci ale lui Dumnezeu enumerate în Vechiul Testament (Legea lui Moise);
• Fericirile (date în timpul Predica de pe munte);
• Cele două porunci principale date de Fiul lui Dumnezeu (Luca 10:27).

Există și alte instrucțiuni despre cum să mergi pe potecă perfecţionare spirituală. Dar astăzi vom vorbi despre Decalog - acele porunci care i-au fost date lui Moise pe Muntele Sinai. Acest lucru s-a întâmplat după poporul evreu a părăsit Egiptul. Domnul a coborât pe munte într-un nor și a înscris Legea pe plăci de piatră.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu nu sunt doar o listă de interdicții, ci un fel de instrucțiuni pentru siguranța spirituală. Domnul îi avertizează pe oameni că, dacă încalcă legile universului, ei înșiși vor suferi din cauza asta. Lista decalogurilor din Vechiul Testament este dată de două ori - în cărțile Exod (capitolul 20) și Deuteronom (capitolul 5). Iată Legea lui Moise în rusă:

1. „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.”

2. „Să nu-ți faci un idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ.”

3. „Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel care ia numele Lui în zadar.”

4. „Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.”

5. „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.”

6. „Să nu ucizi”.

7. „Să nu comite adulter”.

8. „Nu fura”.

9. „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.”

10. „Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău.”.

În ortodoxie și protestantism ordinea poruncilor este oarecum diferită, dar esența nu se schimbă. Deci, pentru a intra în Împărăția Cerurilor, nu trebuie să citiți multă literatură spirituală, să efectuați un număr nesfârșit de plecăciuni și ritualuri. Este necesar doar să Viata de zi cu zi evita păcatele. În realitate, desigur, acest lucru nu este atât de ușor pentru oamenii moderni răsfățați.

• Primele patru porunci (conform biserică ortodoxă) legile reglementează relația dintre om și Dumnezeu.
• Restul de șase (de la a 5-a la a 10-a) arată cum să-i tratezi pe ceilalți.

Venirea Mântuitorului pe pământ nu desființează în niciun fel Decalogul, ci dimpotrivă, a introdus o nouă înțelegere în respectarea lui.

Interpretarea poruncilor

Să nu ai alți zei

Creștinismul este o religie monoteistă în care există loc pentru un singur Dumnezeu. El este Creatorul, dătătorul de viață. Toate lume vizibilă există datorită Lui – de la furnică până la stelele de pe cer. Toate lucrurile bune din suflet uman, își are rădăcinile în Dumnezeu.

Mulți oameni acordă atenție cât de frumos și înțelept funcționează natura. Toate acestea sunt rezultatul planului lui Dumnezeu. Păsările știu unde să zboare, iarba crește, copacii înfloresc și dau roade la timp. Izvorul tuturor este Domnul oștirilor. Omul are nevoie de un singur Creator, bun, generos, răbdător. Multe lucruri sunt păcate împotriva primei porunci:

• negarea lui Dumnezeu;
• superstiție;
• pasiune pentru ocult, magie, vrăjitorie;
• aderarea la organizaţii sectare.

Închinarea oricărei alte ființe va fi un substitut pentru adevăratul Dumnezeu. Acest lucru este discutat mai detaliat în următoarea poruncă.

Nu te face un idol.

Continuă logic prima poruncă. Nu trebuie să confundați creația - chiar și una frumoasă și demnă - cu Creatorul, să vă închinați celebrităților sau să puneți pe cineva sau ceva în centrul vieții voastre, care nu este Dumnezeu. Pentru mulți astăzi, smartphone-urile și mașinile scumpe au devenit idoli. Un idol poate fi nu numai o persoană sau un obiect fizic, ci și o idee. De exemplu, dorința de prosperitate materială, dorința de a vă mulțumi poftele.

Nu lua numele lui Dumnezeu în zadar.

Darul vorbirii distinge omul de animale. Nu a fost dat în zadar; cu ajutorul cuvintelor, o persoană poate să se înalțe la cer sau să păcătuiască, să-și încurajeze vecinii sau să-i defăimeze. Prin urmare, ar trebui să fii foarte atent la ceea ce spui. Ar trebui să citiți mai des Cuvântul lui Dumnezeu cu voce tare, să vă rugați și să bârfiți și să vorbiți mai puțin.

Despre odihna de sambata.

Urmând exemplul dat de Dumnezeu Însuși, o persoană ar trebui să dedice o zi odihnei. Scopul lui nu este doar să-și recapete puterea, ci și să-i aducă un omagiu Domnului său. Această zi ar trebui să fie petrecută în rugăciune, studiu biblic și acte de milă. În vremurile Vechiului Testament, evreii se odihneau în Sabat. Dar Hristos a venit, a înviat din mormânt duminică, așa că aceasta este ziua pe care creștinii ortodocși o consacră acum pentru a merge la biserică și a-și duce copiii la școlile duminicale.

Despre onorarea părinților.

Fiecare dintre noi are un tată și o mamă, bunici. Relațiile nu merg întotdeauna fără probleme; opiniile tinerilor diferă adesea de opiniile generației mai în vârstă. Dar totuși, așa cum ne îndrumă Domnul, trebuie să ne respectăm întotdeauna bătrânii, să le arătăm respect și grijă. Fără a învăța această poruncă, o persoană nu va putea să-L onoreze pe Dumnezeu cu demnitate.

Nu ucide.

Viața este un mare dar pe care Creatorul îl dă omului. Pentru toată lumea din lume există o sarcină, un scop, este unic. Nimeni nu îndrăznește să ia viața, nici măcar cel căruia i s-a dat. Prin urmare, sinuciderea în creștinism este una dintre cele mai multe păcate grave. Părăsind voluntar viața, o persoană neglijează cel mai mare dar de la Dumnezeu. Mulți sfinți părinți spun că pocăința este imposibilă dincolo de mormânt; și Biblia mărturisește acest lucru.

În creștinism, avortul (indiferent în ce stadiu) este, de asemenea, echivalent cu crima. Sufletul este considerat viu încă din momentul concepției. Întrerupând grosolan existența bebelușului, mama interferează cu planurile globale ale Creatorului. Nu va exista un suflet pe acest pământ care probabil să fi fost chemat să facă multe fapte bune. Dependența de tutun, alcool și alte substanțe chimice este o sinucidere lentă. Prin urmare, dependențele sunt și păcate împotriva poruncii a 6-a.

Despre adulter.

Căsătoria în creștinism ar trebui să fie unică și inviolabilă, în ciuda oricăror circumstanțe. Înșelarea unui soț sau a soției poate fi nu numai literală, atunci când unul dintre soți intră într-o relație cu o altă persoană. Chiar și gândurile despre astfel de lucruri lasă amprenta păcatului în suflet.

De asemenea, este ilegal să ai o relație cu cineva de același sex. Indiferent câți încearcă astăzi să impună ideea că homosexualitatea este normală, Biblia spune clar că Domnul este împotriva ei. Citiți doar povestea pedepsei Sodomei. Locuitorii acestui oraș au vrut să abuzeze de îngerii care au apărut împreună cu Lot sub masca de oameni. A doua zi dimineața, Sodoma și Gomora au fost distruse, pentru că Domnul nu a găsit în ele nici măcar cinci oameni drepți.

Împotriva furtului.

Lui Dumnezeu îi pasă nu numai de lucrurile spirituale, ci și bunăstarea materială persoană. Prin urmare, El interzice însușirea proprietății altor persoane. Nu puteți înșela fonduri, jefui, fura, da și primi mită sau comite fraude.

Interdicția de a minți.

Am spus deja că limbajul poate fi un mijloc de moarte sau de mântuire. Domnul ne arată că a spune o minciună este rău nu numai pentru mincinos însuși, ci poate provoca mari necazuri și vecinilor săi. Nu numai că nu trebuie să spui minciuni, ci și să nu bârfești, să calomniezi sau să folosești un limbaj urât.

Interzicerea invidiei.

Porunca a 10-a protejează și drepturile aproapelui nostru. Domnul măsoară binecuvântările pământești pentru fiecare în mod diferit. Din exterior poate părea că vecinul tău nu cunoaște durerea, pentru că are un apartament mai bun, sotie frumoasași așa mai departe. De fapt, nimeni nu poate înțelege pe deplin pe altul. Prin urmare, nu ar trebui să râvnim la ceea ce are o cunoștință, un coleg sau un prieten.

Interdicția finală a decalogului este, mai degrabă, de natură a Noului Testament, deoarece se referă nu la acțiune, ci la gânduri greșite. Ele sunt sursa oricărui păcat. Să trecem de la poruncile lui Dumnezeu la încălcări.

7 păcate de moarte

Doctrina celor 7 păcate de moarte are origine veche. De ce se numesc asa? Pentru că îl despart pe om de Dumnezeu, dar numai El este izvorul tuturor bunurilor, inclusiv al vieții. O persoană care trăiește în Grădina Edenului ar putea mânca fructele Pomului Vieții. Acum acest lucru este imposibil pentru descendenții lui Adam. Creștinii trăiesc în speranța că, după moartea fizică, se vor putea în sfârșit să se unească cu Creatorul.

După ce o persoană se abate de la Legea scrisă în inima sa, se simte îndepărtarea de Domnul, este lipsită de har, nu se mai străduiește să vadă fața lui Dumnezeu, ci se ascunde naiv de el, ca Adam. Este important într-o astfel de stare să ne amintim de iubirea atot-iertător a lui Hristos și să te pocăiești din inimă.

Deja în secolele II-III. călugării au formulat principalele păcate umane. Nu întâmplător iadul pe care l-a descris Dante are șapte cercuri. Denumiți același număr celebru teolog Toma d'Aquino. Aceste păcate de moarte sunt sursa tuturor celorlalte. Mulți teologi le consideră nu infracțiuni individuale, ci un grup de păcate.

Astăzi mulți confesiunile creștine Ei cred că Decalogul (zece 10 porunci) este depășit, prin urmare, cu permisiunea lui Dumnezeu, a fost ușor „corectat” de către biserică. Sper că ești convins că Noul Testament nu predă anularea toata lumea porunci Vechiul Testament. Mai mult, cele zece 10 porunci sunt inviolabile. Pentru a confirma acest lucru, să le acordăm puțin mai multă atenție.

Să ne amintim că cele zece 10 porunci au fost date oamenilor Două tăblițe de piatră. Atentie: nu pe unu, nu pe trei etc., ci pe doi. Prin urmare, este general acceptat că poruncile au fost împărțite în ele după cum urmează:

Pe prima tăbliță, primele patru porunci reflectau relația dintre om și Dumnezeu (Ex. 20:1-11):

1. Să nu aveți alți dumnezei înaintea Mea.

2. Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; Să nu te închinați înaintea lor și să nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea fel cei care Mă urăsc și se îndură cu o mie de generații dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.

3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici robul tău, nici slujitorul tău. roabă, nici vitele tale, nici străinul tău, care este în locuințele tale; Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.

pe cea de-a doua masă, poruncile de la cinci la zece erau menite să reglementeze relațiile dintre oameni (Ex. 20:12-17):

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

6. Nu ucide.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Este ușor de observat că prima dintre cele două porunci menționate în mod specific de Isus în Vechiul Testament „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău...” este în ton cu învățătura primei tăblițe. Gândește-te, nu poți să-l iubești cu adevărat pe Dumnezeu și, în același timp, să ai și alți zei (punctul 1), să creezi idoli, imagini, să te închini și să le slujești (punctul 2), să menționezi numele lui Dumnezeu în zadar (punctul 3) zap) și nu dedica timp Creatorului (al 4-lea zap). Într-adevăr, Dumnezeu, prin porunci specifice, le-a explicat credincioșilor cum și în ce mod ar trebui să fie exprimată dragostea oamenilor pentru El.

Gândește-te, dacă nu ar exista o lege, atunci fiecare persoană și-ar putea arăta sentimentele față de Creator în modul care i se pare corect, dar nu în modul care îi place Creatorului. Să ne amintim că Domnul S-a comparat pe Sine și pe poporul Său cu un cuplu căsătorit, unde El este soț, și pe israeliții din Vechiul Testament, cu biserica din Noul - soția (vezi Isaia 54:5, Ier. 3: 1, Os. 1:2, Efeseni 5:25, Apoc. 12:1,6, Apoc. 19:7). Acum imaginați-vă că soția își va trata soțul așa cum îi place, fără a fi interesată de sentimentele și dorințele celeilalte jumătăți. Va fi o astfel de căsnicie puternică și fericită? Desigur că nu. Aceasta este ceea ce vedem în exemplul israeliților, știind cum s-au abătut în mod repetat de la poruncile lui Dumnezeu. De aceea, Creatorul a inclus instrucțiuni relevante în Constituția Legii Sale - în Decalog (zece 10 porunci), arătând credincioșilor cât de important Dreapta Arată-ți dragostea și respectul pentru El - soție Oamenii tăi aleși.

Și porunca Scripturii, numită de Hristos a doua ca importanță "Iubește-ți aproapele...", este aproape ca spirit de cea de-a doua tabletă, deoarece învață relațiile dintre oameni. Uite ce a răspuns Isus tânăr la intrebarea: „Ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică?”:

Aici vedem o listă incompletă a condițiilor de moștenire viata eterna, deoarece printre cei numiti nu sunt multe porunci importante, inclusiv cele mai importante: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău.”(Marcu 12:30, vezi și Deut. 6:5, Matei 22:37). Este evident că Hristos nu a intenționat cu această instrucțiune să dea exhaustiv o listă de porunci mântuitoare, dar a vrut să sublinieze necesitatea respectării Total legea lui Dumnezeu. Uite, vorbind despre condițiile moștenirii vieții veșnice, Isus a citat aici cinci dintre cele zece 10 porunci ale Decalogului (Ex. 20:12-16) și alte porunci ale legii lui Moise: în Evanghelia după Marcu - "Nu rani"(Marcu 10:19 - în VT Lev. 25:17), în Evanghelia după Matei - „Iubește-ți aproapele”(Mat. 19:19 – în VT Lev. 19:18). În același timp, Isus a început enumerarea tocmai cu cele zece 10 porunci ale Decalogului. Această lecție a lui Hristos confirmă clar lipsa Sa de dorință de a înlocui toate poruncile Vechiului Testament, inclusiv Decalogul (zece 10 porunci), cu una sau două porunci „generalizatoare”. Dacă Hristos ar fi avut un astfel de scop, El ar fi spus așa. Totuși, așa cum am observat deja, Isus a citat constant poruncile Scripturii Vechiului Testament, inclusiv cele zece 10 porunci, și i-a îndemnat pe oameni să le țină.

După Hristos, apostolii au continuat să proclame Decalogul - cele zece 10 porunci. Paul a vorbit cu evlavie despre al 5-lea porunci: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, aceasta este prima poruncă cu o făgăduință: ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.”(Efeseni 6:2,3).

Pavel a remarcat, de asemenea, legătura dintre cea de-a doua masă a Decalogului și porunca pe care Isus a numit-o a doua ca importantă în legea lui Moise:

„Poruncile: să nu săvârșești adulter, să nu ucizi, să nu furi, să nu dai mărturie mincinoasă, să nu poftești la lucrurile altora și toate celelalte sunt cuprinse în acest cuvânt: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți» (Romani 13:9).

În capitolele anterioare am văzut că multe dintre poruncile Vechiului Testament au fost împlinite de Hristos. Cu toate acestea, printre cele în vigoare au rămas poruncile Decalogului (zece 10 porunci). Mai mult, cele zece 10 porunci sunt neschimbat legea lui Dumnezeu. În capitolul „Legea lui Dumnezeu” am observat deja că în legătură cu Decalogul, Domnul în Cuvântul Său folosește doar epitete semnificative. revelație, legământ, mărturie. Am comparat și Decalogul (zece 10 porunci) cu Constituția stabilită de Creator. Toate acestea ne permit să concluzionam că cele zece 10 porunci ale Decalogului nu își vor pierde relevanța în viitor - în viața veșnică promisă de Dumnezeu. Există o mulțime de dovezi pentru această afirmație în Biblie, dintre care unele le vom analiza acum și altele în capitolele ulterioare ale acestei cărți.

Dumnezeu însuși este special izolat Decalog (zece 10 porunci) din legea lui Moise, arătându-și astfel imuabilitatea. Altfel, de ce a făcut-o? Doar zece 10 porunci au fost scrise personal de Dumnezeu (vezi Exod. 32:16, Deut. 5:22), doar zece 10 porunci nu erau pe suluri, ci pe piatră - un purtător etern de informații și au fost făcute de două ori (vezi Exod. 34:1, Deut. 10:1,2,4), doar zece 10 porunci erau în mod constant în chivot (vezi 1 Regi 8:9, 2 Cron. 5:10, Evr. 9:4), peste care El s-a arătat Domn (vezi Ex. 25:22, Ex. 30:6, Lev. 16:2, Numeri 7:89). Să ne amintim că legea lui Moise, scrisă pe suluri, se afla lângă chivot (vezi Deut. 31:26).

Problema importanței celor zece 10 porunci poate fi abordată din alt unghi. Vom discuta în detaliu conceptul de „sfințenie” mai târziu, dar deocamdată să analizăm textul Bibliei pentru sfințenia Decalogului (zece 10 porunci). Conform Sfânta Scriptură, a fost doar pe Pământ un sfânt cetatea Ierusalimului (vezi Neh. 11:1), în ea era un sfânt Muntele Sion (vezi Ps. 2:6, Isaia 10:32), pe acest munte stătea singurul pe pământ sfânt templu al Dumnezeului lui Israel (vezi Ps. 5:8), în acest templu era sacru departament (vezi Evr. 9:2), în el există un alt departament - sfântul sfintelor(vezi Evr. 9:3), și în acest sfânt al sfintelor stătea sfânt chivotul legământului (vezi 1 Regi 8:6, 2 Cronici 35:3). Lângă chivot era un sul cu legea lui Moise (vezi Deut. 31:26). Care era valoarea Chivotului Legământului? Desigur, ceea ce era important pentru Dumnezeu nu era sicriul în sine, nici pietrele care se aflau în el, ci cele zece 10 porunci scrise pe ele. Astfel, după Sfintele Scripturi, centrul tuturor sfânt pe Pământ era legea lui Dumnezeu, iar „epiccentrul” ei era Decalog - zece 10 porunci.

Templul pământesc și poruncile legii lui Moise asociate cu slujirea în el au încetat să mai existe, fiind împlinite în Isus. A actual poruncile Legii lui Dumnezeu au rămas sfinti si pana in ziua de azi. Și bineînțeles, în primul rând, Decalogul - cele zece 10 porunci. Să ne amintim cum a vorbit apostolul Pavel despre poruncile lui Dumnezeu:

« Legea este sfântă, Și porunca este sfântă» (Romani 7:12).

Creștinii care slăbesc importanța Decalogului (Zece 10 Porunci) se referă adesea la cuvintele apostolului Pavel din capitolul 3 al celei de-a doua epistole către Corinteni (vezi mai jos 2 Cor. 3:7), unde vorbește despre table de piatră. la fel de despre scrisorile mortale. În capitole „Păcatul și Legea”, „Legea înfiptă în inimă. Graţie" Tu și cu mine am discutat deja despre relația dintre porunci și păcat. Într-adevăr, legea lui Moise „a condamnat” pe om „la moarte” conform poruncii „Sufletul care păcătuiește va muri”(Ezechiel 18:4, vezi, de asemenea, Geneza 3:17,19, Evr. 9:22, Rom. 6:23, Iacov 1:15). Iar harul iertării îl îndreptățește acum pe păcătos, atribuindu-i dreptatea lui Hristos (vezi 1 Petru 3:18, 2 Corinteni 5:21, Filip 3:9, Rom. 3:21,22, Rom. 5: 17, Rom. 10:4 și, de asemenea, capitolul „Justificarea prin credință. Credință și fapte”). Desigur, în scrisoarea către Corinteni despre letalitatea literelor Decalogul vorbește în același sens.

Dacă citiți cu atenție această scrisoare a lui Pavel în întregime, va fi clar că apostolul aici nu vorbește despre desființarea Decalogului (zece 10 porunci). El explică că, spre deosebire de vremurile anterioare, de acum încolo nu se mai scrie atât de mult, ci creștinii înșiși ar trebui să fie o scrisoare vie a Domnului, un exemplu pentru alți oameni: « Tu ești scrisoarea noastră scris în inimile noastre, recunoscut și citit de toți oamenii; Tu arata-te Ce esti o scrisoare a lui Hristos, prin lucrarea noastră scrisă Nu cerneală, ci prin Duhul Dumnezeului celui viu, nu pe tăbliţe de piatră, Dar pe tăbliţele cărnoase ale inimii» (2 Cor. 3:2,3).

Mai sus, am vorbit deja despre legea lui Dumnezeu, care trebuie scrisă în inimă, și despre noul spirit al unui creștin. Adică aici Pavel repetă aceleași gânduri, dându-le o formă diferită și însoțindu-le cu exemple noi. Apostolul compară clerul evreu - slujitori ai „scrisorii”, cu creștinii - slujitori ai „duhului” (vezi 2 Cor. 3,6), contrastând un sistem de numeroase reguli cu o inimă mereu deschisă călăuzirii Duhului. lui Dumnezeu. De aceea Pavel spune:

"Dacă servind scrisori mortale, înscris pe pietre, era așa Grozav că copiii lui Israel nu puteau privi fața lui Moise pentru că slava feței lui trecea, nu-i așa că Mai mult trebuie să fie frumos slujirea spiritului?» (2 Cor. 3:7,8)

„Serviciul pentru scrisori mortale” aici se referă nu numai la Decalog (zece 10 porunci), deoarece chiar mai sus menționează Pavel cerneală(vezi mai sus 2 Cor. 3:3), cu care au fost scrise sulurile Legii. Este despreîn general, despre legea lui Moise, care a indicat păcatul „de ucidere”, în comparație cu ceea ce a fost revelat prin Hristos prin harul lui Dumnezeu care poate îndreptăţi pe păcătos şi clar a lui din tot neadevărul(vezi 1 Ioan 1:9). Apostolul numește legământul făcut pe Muntele Sinai glorios (vezi 2 Cor. 3:7 mai sus), în timp ce Noul Testament, bazat pe Isus, mai glorios decât înainte. Pavel continuă să sublinieze acest lucru din nou:

"Tranzitoriu Grozav, acestea mai dragut a rămâne"(2 Cor. 3:11).

Cu toate acestea, nu toată lumea a acceptat spiritul Noului Testament. Mulți evrei și-au acoperit inimile, ceea ce Pavel a comparat mai departe cu vălul lui Moise (vezi 2 Cor. 3:13-16). Apoi, la Muntele Sinai, după ce Moise a povestit copiilor lui Israel cuvintele Domnului și fața lui a strălucit, și-a acoperit capul cu un văl, pentru ca oamenii să nu vadă stingerea slavei lui Dumnezeu (vezi Exod 34:30). 35). Așa că acum, odată cu venirea lui Hristos, evreii nu au vrut să scape de un astfel de văl din inimile lor, care nu le permitea să vadă stingerea slavei Vechiului Testament. Numai din inimile celor care au văzut împlinirea legii în Isus a fost îndepărtat acest văl.

Uite, în scrisoarea către Evrei este descris în detaliu că Iisus, sub formă de jertfă și în același timp Mare Preot, a intrat Adevărat templu ceresc, după chipul căruia a fost făcut cortul pământesc:

„Pentru Hristos a intrat nu în făcută de om sanctuar, după chipul adevăratului aranjat, dar în cel mai mult cer... El ... părea să distrugă păcatul sacrificiu A ta" (

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; să nu existe zei pentru tine, decât dacă Mene.

2. Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare, precum copacul din ceruri și copacul de jos pe pământ și copacul din apele de sub pământ: să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești.

3. Nu ai luat numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințești-o: să faci șase zile și în ele să-ți faci toată lucrarea, dar în ziua a șaptea, Sabatul, să fie Domnului Dumnezeului tău.

5. Onorează-ți tatăl și mama ta, să fii bine și să trăiești mult pe pământ.

6. Să nu ucizi.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu asculta mărturia mincinoasă a prietenului tău.

10. Să nu poftești la adevărata ta soție, să nu poftești casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău. .

Cele Zece Porunci ale Legii au fost așezate pe două tăblițe deoarece conțin două tipuri de iubire: dragoste pentru Dumnezeu și dragoste pentru aproapele.

Arătând spre aceste două tipuri de iubire, Domnul Isus Hristos, când a fost întrebat care poruncă este cea mai mare în lege, a spus: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. A doua este asemănătoare cu ea: Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți. De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” (Mat. 22 , 37-40).

Iubitor de Dumnezeu trebuie în primul rând și mai presus de toate, pentru că El este Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul nostru, - " În ea trăim, ne mișcăm și avem ființa noastră.„(Faptele. 17 , 28).

Apoi trebuie să urmeze iubirea pentru aproapele nostru, care servește ca expresie a iubirii noastre pentru Dumnezeu. Cine nu-și iubește aproapele nu îl iubește pe Dumnezeu. Sfântul Apostol Ioan Teologul explică: „ Cine spune: „Îl iubesc pe Dumnezeu”, dar frate ( adică îşi urăşte aproapele, este un mincinos; Căci cine nu iubește pe fratele său, pe care l-a văzut, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu L-a văzut?” (1 In. 4 , 20).

Iubindu-l pe Dumnezeu și pe aproapele noștri, dezvăluim astfel adevărul iubire de sine, deoarece dragoste adevărată faţă de noi înşine şi constă în îndeplinirea îndatoririlor noastre faţă de Dumnezeu şi faţă de aproapele. Se exprimă în grija pentru suflet, în curățarea de păcate, în subordonarea trupului față de spirit, în limitarea nevoilor personale. Trebuie să avem grijă de sănătatea noastră și să avem grijă de dezvoltarea forței și abilităților noastre mentale pentru a ne demonstra mai bine dragostea față de Dumnezeu și aproapele nostru.

Astfel, iubirea de sine nu trebuie manifestată în detrimentul iubirii față de aproapele. Dimpotrivă. Trebuie să sacrificăm iubirea pentru noi înșine pentru a iubi pentru alții. " Nu mai mult decat atat iubire, de parcă cineva și-ar pune sufletul(adică își va sacrifica viața) pentru prietenii tăi(vecinii lor) (Ioan. 15 , 13). Și dragostea pentru sine și iubirea pentru aproapele trebuie să fie sacrificate iubirii lui Dumnezeu. Domnul Isus Hristos vorbește despre asta în felul acesta: „Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu sau pe fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și oricine nu-și ia crucea (i.e. refuză toate greutățile vieții, suferințele și încercările pe care le trimite Domnul și urmează calea ușoară, fără lege) și Mă urmează, nu este vrednic de Mine" (Mat. 10 , 37-38).

Dacă o persoană îl iubește pe Dumnezeu în primul rând, atunci în mod natural nu poate să nu-și iubească tatăl, mama, copiii și toți vecinii săi; iar această iubire va fi sfințită prin harul divin. Dacă o persoană iubește pe unul dintre ei, fără dragoste pentru Dumnezeu, atunci o astfel de iubire poate fi chiar criminală, de exemplu, o astfel de persoană, pentru bunăstarea unui prieten iubit, poate priva bunăstarea altora, poate fi nedreaptă, crud cu ei etc.

Deci, deși întreaga Lege a lui Dumnezeu este cuprinsă în două porunci ale iubirii, pentru ca noi să înțelegem mai clar îndatoririle noastre față de Dumnezeu și aproapele, ele sunt împărțite în 10 porunci. Îndatoririle noastre față de Dumnezeu sunt prescrise în primele patru porunci, iar îndatoririle noastre față de aproapele noștri sunt prescrise în ultimele șase porunci.

poruncile lui Dumnezeu- o lege externă dată în plus față de ghidul intern slăbit (din cauza unei vieți păcătoase) a unei persoane - .

„Isus a spus...: Dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și Noi vom veni la El și ne vom face sălășluiesc cu El. Cine nu Mă iubește, nu păzește cuvintele Mele” ().

Dumnezeu a dat cele Zece Porunci Vechiului Testament (Decalog) de pe Muntele Sinai, prin Moise, poporului evreu, când se întorcea din Egipt în țara Canaanului, pe două table de piatră (sau table). Primele patru porunci conțin îndatoririle dragostei față de Dumnezeu, ultimele șase conțin îndatoririle dragostei față de aproapele (adică, toți oamenii).

Zece porunci ale Vechiului Testament
(; )

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.
2. Nu-ți face nicio imagine; nu le închinați și nu le slujiți.
3. Nu-ți amintește degeaba de ale tale.
4. Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, dar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o vei închina Domnului Dumnezeului tău.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fii binecuvântat pe pământ și să trăiești mult.
6. Nu.
7. Nu.
8. Nu
9. Nu da mărturie mincinoasă.
10. Nu.

Nouă Fericiri ale Noului Testament
(Evanghelia după)

Pe lângă 10 poruncile Vechiului Testament Hristos a predat cele 9 Fericiri în Predica de pe Munte. În ele, Domnul a schițat un model de viață caracteristic urmașilor Săi, creștinii. Fără a anula ceea ce era prescris de Vechiul Testament, Mântuitorul extinde și înalță sensul poruncilor străvechi, insuflând în oameni dorința de perfecțiune ideală și schițând calea către această perfecțiune.

Fericirile sunt o declarație a valorilor morale creștine. Conține tot ce este necesar pentru ca o persoană să intre în adevărata plinătate a vieții. Toate Fericirile vorbesc despre recompensele pe care le vor primi cei credincioși lui Hristos: cei ce plâng vor fi mângâiați, cei flămânzi de dreptate vor fi săturați, cei blânzi vor moșteni pământul, curat cu inima va vedea pe Dumnezeu. Dar deja acum, prin împlinirea poruncilor lui Hristos, o persoană primește mângâiere și bucurie în ajunul plinătății existenței - apariția Împărăției lui Dumnezeu.

Și a deschis gura și i-a învățat, zicând:
1. Fericiți sunt ei, că a lor este Împărăția Cerurilor.
2. Fericiți sunt ei căci vor fi mângâiați.
3. Fericiți sunt ei căci vor moșteni pământul.
4. Fericiți cei flămânzi și însetați, căci vor fi săturați.
5. Ferice de ei, căci vor primi milă.
6. Fericiți cei curați, căci vor vedea pe Dumnezeu.
7. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.
8. Fericiți cei prigoniți de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor.
9. Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel pe nedrept din pricina Mea.
Bucurați-vă și veseliți-vă, că mare este răsplata voastră în ceruri (...).

Cele Zece Porunci au fost date triburilor Vechiului Testament pentru a-i feri pe oameni sălbatici și nepoliticoși de rău. Fericirile au fost date creștinilor pentru a arăta ce dispoziții spirituale ar trebui să aibă pentru a se apropia din ce în ce mai mult de Dumnezeu și a dobândi sfințenia. Sfințenia, născută din apropierea de Dumnezeu, este cea mai înaltă fericire pe care o poate dori o persoană. Legea Vechiului Testament este legea adevărului strict, iar Legea Noului Testament este legea Iubire divină si harul. Ele nu se contrazic, ci se completează reciproc.

Conținutul tuturor poruncilor Vechiului și Noului Testament poate fi rezumat în două porunci date de Hristos: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău. Al doilea este similar cu acesta - iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Nu există altă poruncă mai mare decât acestea.”(, ). Și Domnul ne-a dat, de asemenea, îndrumări fidele despre ce să facem: „Așa cum ați vrea ca oamenii să vă facă vouă, faceți-le așa, căci aceasta este Legea și proorocii.”() .

„Dumnezeu, prin poruncile Sale, ne poruncește să facem ceva și să nu facem altceva, nu pentru că „doar că vrea”. Tot ceea ce Dumnezeu ne-a poruncit să facem ne este de folos și tot ceea ce Dumnezeu ne-a interzis să facem este dăunător.
Chiar o persoană comună, care își iubește copilul, îl învață: „bea suc de morcovi - este sănătos, nu mânca multe dulciuri - este dăunător”. Dar copilului nu-i place sucul de morcovi și nu înțelege de ce este dăunător să mănânci multe bomboane: la urma urmei, bomboanele sunt dulci, dar sucul de morcovi nu. De aceea rezistă cuvântului tatălui său, împinge paharul cu suc și face furie, cerând mai multe dulciuri.
La fel, noi, „copiii” adulți, ne străduim mai mult pentru ceea ce ne face plăcere și respingem ceea ce nu se potrivește capriciilor noastre. Și respingând Cuvântul Tatălui Ceresc, săvârșim păcat.”
protopop Alexandru Torik, .

De ce, când sunt întrebați ce porunci există, 80% oameni botezați Ei răspund fără să spună: „Să nu ucizi, să nu furi”? De ce sunt numite poruncile a șasea și a opta din Vechiul Testament? Nu primul, nu al treilea, nu al zecelea?.. M-am gândit mult la asta și am ajuns la o concluzie interesantă: dintre toate poruncile, o persoană le alege pe acelea pe care să le împlinească nu trebuie făcut nimic. „Nu am ucis, nu am furat - sunt un tip grozav și lasă-mă în pace!” Cunoașteți a șaptea poruncă, „Să nu comite adulter”, de ce ei o sar peste? Da, o poruncă foarte „incomodă” în vremurile noastre dezordonate. Așa că omul se înșeală pe sine, alegând din legea lui Dumnezeu doar ceea ce îi este convenabil și călcând în picioare, conștient sau inconștient, ceea ce îl împiedică să trăiască în felul lui. Avocații spun că necunoașterea legii nu scutește de responsabilitate. Acest lucru este valabil și în raport cu viața spirituală și tocmai pentru că cunoașterea (sau ignoranța) legii depinde în întregime de noi, de voința noastră bună sau rea. ...
Încălcând poruncile, o persoană nici măcar nu îl insultă pe Dumnezeu. Dumnezeu este sfânt și nu poate fi batjocorit. Dar o persoană își schilodește propria viață și viața celor dragi, pentru că poruncile nu sunt un fel de cătușe: ​​viața este deja dificilă și atunci trebuie să fie respectate alte porunci! Nu, nu este așa. Poruncile lui Dumnezeu sunt tocmai condițiile pentru o viață normală, împlinită, sănătoasă și plină de bucurie pentru fiecare om. Și dacă o persoană încalcă aceste porunci, îi face rău, în primul rând, pe sine și pe cei dragi.

preotul Dimitri Şişkin

Din Predica de pe Munte, și mai ales din Fericiri, rezultă că omul trebuie să se curețe de patimi, să-și curețe inima de toate gândurile care locuiesc în ea și să dobândească smerenie de duh pentru a deveni vrednic să-L vadă pe Dumnezeu. Cuvântul lui Hristos este clar:

Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor.
Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.
Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.
Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați.
Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.
Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu...
().

Fericirile arată calea spirituală a omului, calea îndumnezeirii, calea care duce la vindecare. Conștiința proprie sărăcia spirituală, adică conștientizarea pasiunilor care au prins rădăcini în inimă conduce o persoană la pocăință și întristare binecuvântată. În măsura adâncimii acestei întristări, în sufletul lui vine mângâierea divină. Pe această cale o persoană câștigă umilinţăși pace interioară. Trăind în smerenie spirituală, el este și mai puternic sete după îndreptăţirea lui Dumnezeuși se străduiește să păzească poruncile lui Dumnezeu în viața lui de zi cu zi. Păzind poruncile lui Dumnezeu, i se dă cunoștință favoruri a lui Dumnezeuși îți purifică și mai mult inima. ÎN curăţirea sufletuluiși acesta este scopul poruncilor. Unele dintre ele se referă la purificarea raționalului, altele la purificarea naturii iritabile a sufletului. Iar când sufletul este curățat de patimi, o persoană atinge contemplarea lui Dumnezeu.

Fericirile dezvăluie esența vieții spirituale și modalitatea de a vindeca o persoană. O persoană care păzește poruncile este pecetluită cu sigiliul Duhului Sfânt și devine membru al Trupului lui Hristos, un templu al Duhului Atot-Sfânt.

Niciunul dintre noi să nu se gândească: mergem la Dumnezeu, ne rugăm, făcând multe plecăciuni, și pentru aceasta vom primi Împărăția Cerurilor. Nu; cel care păzește poruncile lui Dumnezeu o va primi.
reverend

Ei spun adesea: pentru a fi creștin, trebuie să împliniți poruncile lui Hristos. Cu siguranță; totuși, poruncile lui Hristos nu sunt ordine pe care ni le dă El: ei spun, așa trebuie să trăim, așa trebuie să trăim, iar dacă nu trăiești așa, vei fi pedepsit pentru asta... Nu, poruncile lui Hristos sunt încercarea Sa de a ne arăta în mod figurat cum am fi, dacă ai deveni și ai fi reali, persoană demnă. Prin urmare, porunca lui Hristos nu este o poruncă, ci o revelație în fața ochilor noștri despre ceea ce suntem chemați să fim și ce putem fi; ceea ce, prin urmare, ar trebui să fim.
mitropolit, « »

Dacă este greu să fii creștin, nu pentru că poruncile Domnului sunt grele, ci doar pentru că puterea păcatului, stricăciunea ereditară a sufletului și trupului, este mare.
Profesor

Pe vremea lui Isus, conform tradiției, existau 613 interdicții și ordonanțe, dar în același timp se dezvoltase o tradiție de reducere a acestora la un număr mult mai mic.
Astfel, regele psalmist David a redus toate poruncile la doar unsprezece ():
Dumnezeu! cine poate locui în locuința Ta?cine poate locui pe muntele Tău cel sfânt?
Cel ce umblă drept și face ce este drept,
și spune adevărul în inima lui;
care nu calomniază cu limba ta,
nu face rău nimănui sincer
și nu acceptă ocară împotriva aproapelui său;
cel în ochii căruia proscrisul este disprețuit,
dar cine slăvește pe cei ce se tem de Domnul;
care jură, chiar și unui om rău, și nu se schimbă;
care nu-şi împrumută argintul cu dobândă
și nu acceptă cadouri împotriva celor nevinovați.
Cel care face asta nu va fi niciodată zguduit.

Profetul Isaia a redus și mai mult numărul poruncilor și l-a adus la șase (): Cel ce umblă în dreptate și spune adevărul; cine disprețuiește interesul propriu din asuprire, își ține mâinile să nu ia mită, își oprește urechile ca să nu audă de vărsare de sânge, își închide ochii ca să nu vadă răul;el va locui pe înălțimi...

Profetul Mica () s-a limitat la doar trei porunci: Oh omule! Ți s-a spus ce este bine și ce cere Domnul de la tine: să faci dreptate, să iubești mila și să umbli smerit cu Dumnezeul tău.

Profetul Isaia în altă parte () menționează două porunci: Așa vorbește Domnul: Păstrați dreptate și faceți dreptate...

În cele din urmă, profetul Amos () a rezumat toate poruncile la una: Căci așa zice Domnul casei lui Israel: Căutați-Mă și veți trăi..

Vereshchagin E.M.

(funcție (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( încercați ( w.yaCounter5565880 = new Ya.Metrika(( id:5565880, clickmap:true, trackLinks:true, accurateTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )); ) catch(e) ( ) )); var n = d.getElementsByTagName("script"), s = d.createElement("script") , f = funcția () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); ); s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js"; if (w.opera == "") ( d.addEventListener ("DOMContentLoaded", f, false); ) else ( f(); ) ))(document , fereastra, "yandex_metrika_callbacks");

Acestea sunt poruncile pe care Domnul Dumnezeul oștirilor le-a dat poporului prin alesul Său și prin profetul Moise pe Muntele Sinai(Ex. 20, 2-17)

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

2. Să nu-ți faci idol sau vreo imagine a nimicului din ceea ce este sus pe cer, sau din ce este pe pământ dedesubt, sau din apa de sub pământ.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.

4. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

6. Nu ucide.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău.

Cu adevărat, această lege este scurtă, dar aceste porunci spun multe oricui știe să gândească și care caută mântuirea sufletului său.

Oricine nu înțelege această lege principală a lui Dumnezeu în inima lui, nu va putea să-L accepte nici pe Hristos, nici învățăturile Sale. Cine nu învață să înoate în ape puțin adânci, nu va putea să înoate în ape adânci, căci se va îneca. Și cine nu va învăța mai întâi să meargă, nu va putea să alerge, căci va cădea și va fi rupt. Și cine nu învață mai întâi să numere până la zece nu va putea niciodată să numere mii. Și cine nu învață mai întâi să citească silabe nu va putea niciodată să citească fluent și să vorbească elocvent. Și cine nu pune mai întâi temelia casei va încerca în zadar să construiască un acoperiș.

Repet: cine nu păzește poruncile Domnului date lui Moise, va bate în zadar la ușile Împărăției lui Hristos.

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu este unul,și nu există alți dumnezei în afară de El. Toată creația vine de la El, datorită Lui ei trăiesc și se întorc la El. În Dumnezeu rezidă toată puterea și puterea și nu există putere în afara lui Dumnezeu. Și puterea luminii și puterea apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Dacă o furnică se târăște, un pește înoată și o pasăre zboară, atunci este mulțumire lui Dumnezeu. Capacitatea unei sămânțe de a crește, a ierbii de a respira, a unei persoane de a trăi - esența capacității lui Dumnezeu. Toate aceste abilități sunt proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creație își primește capacitatea de a exista de la Dumnezeu. Domnul dă fiecăruia cât crede de cuviință și ia înapoi când crede de cuviință. Prin urmare, când vrei să dobândești capacitatea de a face orice, privește numai în Dumnezeu, căci Domnul Dumnezeu este sursa puterii dătătoare de viață și a puterii puternice. Nu există alte surse în afară de El. Roagă-te Domnului astfel:

„Dumnezeule milostiv, nesecat, singurul izvor de putere, întărește-mă, slab, și dă-mi putere mai mare ca să-ți pot sluji mai bine. Doamne, dă-mi înțelepciune ca să nu folosesc puterea pe care am primit-o de la Tine spre rău, ci numai spre binele meu și al aproapelui pentru mărirea slavei Tale. Amin".

A DOUA PORUNCA

Să nu-ți faci idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ.

Inseamna:

Nu divinizați creația în locul Creatorului. Dacă ai urca pe un munte înalt, unde l-ai întâlnit pe Domnul Dumnezeu, de ce te-ai uita înapoi la reflectarea în băltoaica de sub munte? Dacă o anumită persoană dorea să-l vadă pe rege și, după mult efort, reușește să apară în fața lui, de ce s-ar uita atunci în stânga și în dreapta la slujitorii regelui? El poate privi în jur din două motive: fie pentru că nu îndrăznește să-l înfrunte singur pe rege, fie pentru că se gândește: regele singur nu îl poate ajuta.

A TREIA PORUNCĂ

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.

Ce, există cu adevărat oameni care decid să comemoreze, fără motiv sau nevoie, un nume care uimește - numele Domnului Dumnezeul Atotputernic? Când numele lui Dumnezeu este rostit pe cer, cerurile se aplecă, stelele strălucesc mai strălucitoare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor”, iar sfinții și sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele lor. . Atunci care muritor îndrăznește să-și aducă aminte de Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără cutremur duhovnicesc și fără suspin profund din dor de Dumnezeu?

PORUNCA A PATRA

Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Acest lucru înseamnă:

Creatorul a creat timp de șase zile, iar în ziua a șaptea S-a odihnit de ostenelile Sale. Șase zile sunt temporare, zadarnice și de scurtă durată, dar a șaptea este veșnică, pașnică și de lungă durată. Prin crearea lumii, Domnul Dumnezeu a intrat în timp, dar nu a părăsit eternitatea. Acest mister este grozav...(Efes. 5:32) și este mai potrivit să ne gândim la asta decât să vorbim despre asta, pentru că nu este accesibil tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu.

PORUNCA A V-A

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Acest lucru înseamnă:

Înainte să-L cunoști pe Domnul Dumnezeu, părinții tăi L-au cunoscut. Numai asta este suficient pentru ca tu să te înclini în fața lor cu respect și să le lauzi. Închină-te și laudă pe toți cei care au cunoscut binele cel mai înalt din această lume înaintea ta.

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu a suflat viață din viața Sa în fiecare ființă creată. Viața este cea mai prețioasă bogăție dată de Dumnezeu. Așadar, cel care pătrunde în orice viață de pe pământ își ridică mâna împotriva celui mai de preț dar al lui Dumnezeu, mai mult, împotriva vieții lui Dumnezeu însăși. Toți cei care trăim astăzi suntem doar purtători temporari ai vieții lui Dumnezeu în noi înșine, gardieni ai celui mai prețios dar care îi aparține lui Dumnezeu. Prin urmare, nu avem dreptul și nu putem lua viața împrumutată de la Dumnezeu, nici de la noi înșine, nici de la alții.

A ȘAPTEA PORUNCĂ

Nu comite adulter.

Și asta înseamnă:

Nu aveți o relație ilegală cu o femeie. Cu adevărat, în aceasta, animalele sunt mai ascultătoare de Dumnezeu decât mulți oameni.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă:

Nu vă supărați aproapele nerespectându-i drepturile de proprietate. Nu face ceea ce fac vulpile și șoarecii dacă crezi că ești mai bun decât vulpea și șoarecele. Vulpea fură fără să cunoască legea furtului; iar șoarecele roade hambar, fără să-și dea seama că dăunează cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele își înțeleg doar propriile nevoi, dar nu și pierderea altora. Lor nu li se dă să înțeleagă, dar ești dat. Prin urmare, nu poți fi iertat pentru ceea ce este iertat pentru o vulpe și un șoarece. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna legal, nu trebuie să fie în detrimentul vecinului tău.

PORUNCA A IXEA

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

A acest lucru înseamnă:

Nu fi înșelător, nici față de tine sau față de ceilalți. Dacă minți despre tine, știi că minți. Dar dacă defăimești pe altcineva, acea persoană știe că tu îl calomniezi.

A ZECEA PORUNCĂ

Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici ceva ce este al aproapelui tău.

Și asta înseamnă:

De îndată ce dorești ceva care aparține altcuiva, ai căzut deja în păcat. Acum întrebarea este, îți vei reveni în fire, îți vei veni în fire sau vei continua să te rostogolești pe planul înclinat, unde te duce dorința altcuiva?

Dorința este sămânța păcatului. Un act păcătos este deja o recoltă din sămânța semănată și crescută.