12 seminții ale fiilor lui Israel. Triburile Israelului - date și istorie moderne

Istoria Alaska

Primii locuitori ai Alaska au venit pe teritoriul statului modern american în urmă cu aproximativ 15 sau 20.000 de ani - s-au mutat din Eurasia în America de Nord prin istmul care lega atunci cele două continente în locul unde se află astăzi Strâmtoarea Bering.

În momentul în care europenii au ajuns în Alaska, o locuiau mai multe popoare, inclusiv tsimshianii, haida și tlingiții, aleuții și atabascanii, precum și eschimosii, inupiați și yupik. Dar toți nativii moderni din Alaska și Siberia au strămoși comuni - relația lor genetică a fost deja dovedită.

Descoperirea Alaska de către exploratorii ruși

Istoria nu a păstrat numele primului european care a pus piciorul pe pământul Alaska. Dar, în același timp, este foarte probabil să fi fost membru al expediției ruse. Poate că a fost expediția lui Semyon Dezhnev în 1648. Este posibil ca în 1732 membrii echipajului navei mici „Sfântul Gabriel”, care au explorat Chukotka, să fi aterizat pe coasta continentului nord-american.

Cu toate acestea, descoperirea oficială a Alaska este 15 iulie 1741 - în această zi, de pe una dintre navele celei de-a doua expediții din Kamchatka, celebrul explorator Vitus Bering a văzut pământul. Era insula Prințului de Wales, care se află în sud-estul Alaska.

Ulterior, insula, marea și strâmtoarea dintre Chukotka și Alaska au primit numele lui Vitus Bering. Evaluând rezultatele științifice și politice ale celei de-a doua expediții a lui V. Bering, istoricul sovietic A.V. Efimov le-a recunoscut ca fiind uriașe, deoarece în timpul celei de-a doua expediții din Kamchatka, coasta americană pentru prima dată în istorie a fost cartografiată în mod fiabil ca America de Nord". Cu toate acestea, împărăteasa rusă Elisabeta nu a arătat niciun interes vizibil pentru ținuturile Americii de Nord. Ea a emis un decret prin care obliga populația locală să plătească o taxă pentru comerț, dar nu a mai întreprins pași în vederea dezvoltării relațiilor cu Alaska.

Cu toate acestea, atenția industriașilor ruși a ajuns la vidrele de mare care trăiesc în apele de coastă - vidre de mare. Blana lor era considerată una dintre cele mai valoroase din lume, așa că vidrele de mare erau extrem de profitabile. Deci, până în 1743, comercianții ruși și vânătorii de blănuri stabiliseră contact strâns cu aleuții.

Dezvoltarea Alaska Rusă: Compania de Nord-Est

LA
în anii următori, călătorii ruși au debarcat în mod repetat pe insulele Alaska, au pescuit vidre de mare și au făcut comerț cu rezidenții locali și chiar au intrat în lupte cu aceștia.

În 1762, împărăteasa Ecaterina cea Mare a urcat pe tronul Rusiei. Guvernul ei și-a îndreptat atenția înapoi spre Alaska. În 1769, taxa privind comerțul cu aleuții a fost abolită. Dezvoltarea Alaska a mers treptat. În 1772, prima așezare comercială rusă a fost fondată pe marea insula Unalaska. Alți 12 ani mai târziu, în 1784, o expediție sub comanda lui Grigory Shelikhov a debarcat în Insulele Aleutine, care a fondat așezarea rusă Kodiak în Golful celor Trei Sfinți.

Negustorul de la Irkutsk Grigory Shelikhov, un explorator, navigator și industriaș rus, și-a glorificat numele în istorie prin faptul că din 1775 a fost angajat în amenajarea transportului comercial comercial între crestele insulelor Kuril și Aleutine, ca fondator al Nord-Estului. Companie.

Asociații săi au ajuns în Alaska pe trei galioți, „Trei Sfinți”, „Sf. Simeon” și „Sf. Mihai”. „Shelikhovtsy” începe să dezvolte intens insula. Aceștia îi supun pe eschimosi locali (Konyags), încearcă să dezvolte agricultura plantând napi și cartofi și, de asemenea, desfășoară activități spirituale, convertind oamenii indigeni la credința lor. Misionarii ortodocși au adus o contribuție tangibilă la dezvoltarea Americii Ruse.

Colonia de pe Kodiak a funcționat cu relativ succes până la începutul anilor 90 ai secolului al XVIII-lea. În 1792, orașul, care a fost numit Portul Pavlovsk, a fost mutat într-o nouă locație - acesta a fost rezultatul unui puternic tsunami care a deteriorat așezarea rusă.

Companie ruso-americană

Odată cu fuziunea societăților de comercianți G.I. Shelikhova, I.I. și M.S. Golikovs și N.P. Mylnikov în 1798-99, a fost creată o singură „Companie ruso-americană”. De la Paul I, care conducea Rusia la acea vreme, ea a primit drepturi de monopol asupra comerțului cu blănuri, comerțului și descoperirea de noi pământuri în nord-estul Oceanului Pacific. Compania a fost chemată să reprezinte și să apere cu mijloace proprii interesele Rusiei în Oceanul Pacific și se afla sub „cel mai înalt patronaj”. Din 1801, Alexandru I și Marii Duci, mari oameni de stat, au devenit acționari ai companiei. Consiliul principal al companiei era situat în Sankt Petersburg, dar de fapt gestionarea tuturor afacerilor a fost efectuată de la Irkutsk, unde locuia Shelikhov.

Alexander Baranov a devenit primul guvernator al Alaska sub controlul RAC. În anii domniei sale, granițele posesiunilor rusești din Alaska s-au extins semnificativ, au apărut noi așezări rusești. Au apărut redute în golfurile Kenai și Chugatsky. A început construcția Novorossiysk în Golful Yakutat. În 1796, deplasându-se spre sud de-a lungul coastei Americii, rușii au ajuns pe insula Sitka.

Baza economiei Americii Ruse era încă pescuitul animalelor marine: vidre de mare, lei de mare, care se desfășura cu sprijinul aleuților.

Războiul Rusiei Indiene

Cu toate acestea, indigenii nu i-au întâlnit întotdeauna pe coloniștii ruși cu brațele deschise. Ajunși pe insula Sitka, rușii au întâmpinat o rezistență acerbă din partea indienilor tlingiți, iar în 1802 a izbucnit războiul ruso-indian. Controlul insulei și pescuitul de vidre de mare în apele de coastă au devenit piatra de temelie a conflictului.

Prima înfruntare pe continent a avut loc la 23 mai 1802. În iunie, un detașament de 600 de indieni, condus de liderul Katlian, a atacat cetatea Mihailovski de pe insula Sitka. Până în iunie, în timpul seriei de atacuri care a urmat, partidul Sitka, format din 165 de membri, fusese complet zdrobit. Brigul englez Unicorn, care a navigat în zonă puțin mai târziu, i-a ajutat pe rușii care au supraviețuit miraculos să scape. Pierderea lui Sitka a fost o lovitură gravă pentru coloniile ruse și personal pentru guvernatorul Baranov. Pierderile totale ale Companiei ruso-americane s-au ridicat la 24 de ruși și 200 de aleuți.

În 1804, Baranov s-a mutat din Yakutat pentru a cuceri Sitka. După un îndelungat asediu și bombardarea cetății ocupate de tlingiți, la 8 octombrie 1804, steagul rus a fost ridicat peste așezarea băștinașă. A început construcția unui fort și a unei noi așezări. Curând, orașul Novo-Arkhangelsk a crescut aici.

Cu toate acestea, pe 20 august 1805, războinicii Eyak din clanul Tlahaik-Tekuedi și aliații lor tlingiți au ars Yakutat și i-au ucis pe rușii și aleuții care au rămas acolo. În plus, în același timp, într-o traversare maritimă îndepărtată, au intrat într-o furtună și au murit încă vreo 250 de oameni. Căderea lui Yakutat și moartea partidului lui Demyanenkov au devenit o altă lovitură grea pentru coloniile ruse. O bază economică și strategică importantă de pe coasta Americii a fost pierdută.

Confruntarea ulterioară a continuat până în 1805, când a fost încheiat un armistițiu cu indienii și RAC a încercat să pescuiască în apele Tlingiților în număr mare sub acoperirea navelor de război rusești. Cu toate acestea, tlingiții chiar și atunci au deschis focul din tunuri, deja asupra fiarei, ceea ce a făcut pescuitul aproape imposibil.

În urma atacurilor indienilor, au fost distruse 2 fortărețe rusești și un sat din sud-estul Alaska, aproximativ 45 de ruși și peste 230 de băștinași au murit. Toate acestea au oprit înaintarea rușilor în direcția sudică de-a lungul coastei de nord-vest a Americii timp de câțiva ani. Amenințarea indiană a blocat și mai mult forțele RAC din regiunea Arhipelagul Alexander și nu a permis să înceapă colonizarea sistematică a sud-estului Alaska. Cu toate acestea, după încetarea pescuitului pe pământurile indienilor, relațiile s-au îmbunătățit oarecum, iar RAC a reluat comerțul cu tlingiții și le-a permis chiar să-și refacă satul ancestral de lângă Novoarkhangelsk.

Trebuie menționat că reglementarea completă a relațiilor cu Tlingiții a avut loc două sute de ani mai târziu - în octombrie 2004, a avut loc o ceremonie oficială de pace între clanul Kiksadi și Rusia.

Războiul ruso-indian a asigurat Alaska pentru Rusia, dar a limitat avansarea în continuare a rușilor în adâncul Americii.

Sub controlul Irkutskului

Grigory Shelikhov murise deja în acest moment: a murit în 1795. Locul său în conducerea RAC și Alaska a fost luat de ginerele și moștenitorul legal al Companiei ruso-americane, contele Nikolai Petrovici Ryazanov. În 1799, a primit de la conducătorul Rusiei, împăratul Paul I, dreptul de a monopoliza comerțul american cu blănuri.

Nikolai Rezanov s-a născut în 1764 la Sankt Petersburg, dar după un timp tatăl său a fost numit președinte al camerei civile a curții provinciale din Irkutsk. Rezanov însuși servește în Gardienii de viață ai Regimentului Izmailovsky și este chiar responsabil personal pentru protecția Ecaterinei a II-a, dar în 1791 a fost repartizat și la Irkutsk. Aici trebuia să inspecteze activitățile companiei lui Shelikhov.

La Irkutsk, Rezanov l-a cunoscut pe „Columbus Rosky”: așa l-au numit contemporanii pe Shelikhov, fondatorul primelor așezări rusești din America. În efortul de a-și consolida poziția, Shelikhov se căsătorește cu fiica sa cea mai mare, Anna, pentru Rezanov. Datorită acestei căsătorii, Nikolai Rezanov a primit dreptul de a participa la afacerile companiei de familie și a devenit coproprietar al unui capital imens, iar mireasa dintr-o familie de comercianți - stema familiei și toate privilegiile rusului intitulat. nobleţe. Din acel moment, soarta lui Rezanov este strâns legată de America rusă. Și tânăra lui soție (Anna avea 15 ani la momentul căsătoriei) a murit câțiva ani mai târziu.

Activitatea RAC a fost un fenomen unic în istoria Rusiei la acea vreme. A fost prima organizație de monopol atât de mare cu forme fundamental noi de a face afaceri, care a ținut cont de specificul comerțului cu blănuri din Pacific. Astăzi, acesta s-ar numi parteneriat public-privat: comercianții, revânzătorii și pescarii au interacționat strâns cu autoritățile statului. O astfel de nevoie era dictată de moment: în primul rând, distanțele dintre zonele de pescuit și marketing erau uriașe. În al doilea rând, a fost aprobată practica utilizării capitalului propriu: în comerțul cu blănuri erau implicate fluxuri financiare de la persoane care nu aveau relație directă. Guvernul a reglementat parțial aceste relații și le-a susținut. Averile negustorilor și soarta oamenilor care mergeau la ocean pentru „aur moale” depindeau adesea de poziția sa.

Și în interesul statului a fost dezvoltarea rapidă a relațiilor economice cu China și stabilirea unei alte căi către Est. Noul ministru al Comerțului, N.P. Rumyantsev, i-a prezentat lui Alexandru I două note, unde a descris avantajele acestei direcții: până când rușii înșiși vor deschide calea către Canton.” Rumyantsev a prevăzut beneficiile deschiderii comerțului cu Japonia „nu numai pentru satele americane, ci și pentru întreaga regiune de nord a Siberiei” și a propus folosirea unei expediții în jurul lumii pentru a trimite „o ambasadă la curtea japoneză” condusă de o persoană. cu abilități și cunoștințe de afaceri politice și comerciale” . Istoricii cred că chiar și atunci se referea la Nikolai Rezanov ca o astfel de persoană, deoarece se presupunea că, la finalizarea misiunii japoneze, va merge să cerceteze posesiunile rusești din America.

În jurul lumii Rezanov

Rezanov știa despre expediția planificată deja în primăvara anului 1803. „Acum mă pregătesc pentru o campanie”, a scris ea într-o scrisoare privată. - Două nave comerciale, cumpărate la Londra, sunt date superiorilor mei. Sunt echipați cu un echipaj decent, ofițeri de pază sunt repartizați în misiune cu mine și, în general, a fost înființată o expediție pentru călătorie. Călătoria mea de la Kronstadt la Portsmouth, de acolo la Tenerife, apoi la Brazilia și, ocolind Capul Horn, la Valpareso, de acolo la Insulele Sandwich, în cele din urmă în Japonia, iar în 1805 ierna în Kamchatka. De acolo voi merge la Unalaska, la Kodiak, la Prince William Sound și cobor la Nootka, de unde mă voi întoarce la Kodiak și, încărcat cu marfă, voi merge la Canton, la Insulele Filipine... Mă voi întoarce. în jurul Capului Bunei Speranțe.

Între timp, RAC a preluat serviciul lui Ivan Fedorovich Kruzenshtern și a încredințat „șefilor” săi două nave, numite Nadezhda și Neva. Într-un supliment special, consiliul de administrație a anunțat numirea lui N.P. Rezanov ca șef al ambasadei în Japonia și a autorizat „fața întregului său stăpân nu numai în timpul călătoriei, ci și în America”.

„Compania ruso-americană”, a raportat Hamburg Vedomosti (nr. 137, 1802), „este zeloasă în ceea ce privește extinderea comerțului său, care în timp va fi foarte util Rusiei și este acum angajată într-o mare întreprindere, importantă. nu numai pentru comerț, ci și pentru cinstea poporului rus, și anume, ea echipează două corăbii care vor fi încărcate la Petersburg cu alimente, ancore, frânghii, pânze etc., și ar trebui să navigheze spre țărmurile de nord-vest ale Americii pentru să aprovizioneze coloniile rusești din Insulele Aleutine cu aceste nevoi, să încarce acolo cu blănuri, să le schimbe în China pentru bunurile sale, să înființeze o colonie pe Urup, una dintre Insulele Kurile, pentru cel mai convenabil comerț cu Japonia, să mergi de acolo la Capul Bunei Speranțe și să se întoarcă în Europa. Pe aceste nave vor fi doar ruși. Împăratul a aprobat planul, a ordonat să selecteze cei mai buni ofițeri de marină și marinari pentru succesul acestei expediții, care va fi prima călătorie a Rusiei în jurul lumii.

Istoricul Karamzin a scris următoarele despre expediție și atitudinea diferitelor cercuri ale societății ruse față de aceasta: „Anglomanii și galomanii, care doresc să fie numiți cosmopoliți, cred că rușii ar trebui să facă comerț local. Peter credea altfel - era rus la suflet și patriot. Stăm pe pământ și pe pământ rusesc, privim lumea nu prin ochelarii taxonomiștilor, ci cu ochii noștri naturali, avem nevoie și de dezvoltarea flotei și a industriei, întreprindere și îndrăzneală. În Vestnik Evropy, Karamzin a tipărit scrisori de la ofițerii care au plecat într-o călătorie, iar toată Rusia a așteptat această veste cu înfrigurare.

La 7 august 1803, exact la 100 de ani de la întemeierea de către Petru a Sankt Petersburgului și Kronstadt, Nadezhda și Neva au pus ancora. Înconjurarea a început. Prin Copenhaga, Falmouth, Tenerife până la coasta Braziliei și apoi în jurul Capului Horn, expediția a ajuns la Marquesas și, în iunie 1804, în Insulele Hawaii. Aici navele s-au separat: „Nadezhda” a mers la Petropavlovsk-on-Kamchatka, iar „Neva” a mers pe insula Kodiak. Când Nadezhda a ajuns în Kamchatka, au început pregătirile pentru o ambasadă în Japonia.

Reza nou în Japonia

Parasind Petropavlovsk pe 27 august 1804, Nadejda s-a indreptat spre sud-vest. O lună mai târziu, țărmurile nordului Japoniei au apărut în depărtare. Pe navă a avut loc o mare sărbătoare, participanții la expediție au primit medalii de argint. Cu toate acestea, bucuria s-a dovedit a fi prematură: din cauza abundenței erorilor din diagrame, nava s-a îmbarcat pe un curs greșit. În plus, a început o furtună puternică, în care Nadezhda a fost grav avariată, dar, din fericire, a reușit să rămână pe linia de plutire, în ciuda pagubelor grave. Și pe 28 septembrie, nava a intrat în portul Nagasaki.

Totuși, aici au apărut din nou dificultăți: un oficial japonez care a întâlnit expediția a declarat că intrarea în portul Nagasaki era deschisă doar navelor olandeze, iar pentru altele era imposibil fără un ordin special din partea împăratului japonez. Din fericire, Rezanov avea o astfel de permisiune. Și în ciuda faptului că Alexandru I și-a asigurat consimțământul „colegului” japonez în urmă cu 12 ani, accesul în port pentru nava rusă era deschis, deși cu o oarecare nedumerire. Adevărat, „Nadezhda” a fost obligat să emită praf de pușcă, tunuri și toate armele de foc, săbiile și săbiile, dintre care doar una poate fi furnizată ambasadorului. Rezanov știa despre astfel de legi japoneze pentru navele străine și a fost de acord să predea toate armele, cu excepția săbiilor ofițerilor și a pistoalelor gărzii personale.

Cu toate acestea, au mai trecut câteva luni de tratate diplomatice sofisticate înainte ca nava să i se permită să se apropie de coasta japoneză, iar trimisul Rezanov însuși i s-a permis să se deplaseze pe uscat. Echipa, în tot acest timp, până la sfârșitul lunii decembrie, a continuat să trăiască la bord. O excepție a fost prevăzută doar pentru astronomii care și-au făcut observațiile - li sa permis să aterizeze pe sol. În același timp, japonezii priveau cu atenție marinarii și ambasada. Li s-a interzis chiar să trimită scrisori în patria lor cu o navă olandeză care pleacă spre Batavia. Numai trimisului i s-a permis să scrie un scurt raport lui Alexandru I despre o călătorie sigură.

Trimisul și persoanele din urma lui au trebuit să trăiască într-o închisoare onorabilă timp de patru luni, până la chiar plecarea din Japonia. Numai ocazional Rezanov putea să-i vadă pe marinarii noștri și pe directorul postului comercial olandez. Rezanov, însă, nu a pierdut timpul: și-a continuat cu sârguință studiile în limba japoneză, alcătuind simultan două manuscrise („A Concise Russian-Japanese Manual” și un dicționar care conținea peste cinci mii de cuvinte), pe care Rezanov a dorit ulterior să le transfere în Navigație. Scoala din Irkutsk. Ulterior, au fost publicate de Academia de Științe.

Abia pe 4 aprilie a avut loc prima audiență a lui Rezanov la unul dintre demnitarii locali de rang înalt, care a adus răspunsul împăratului japonez la mesajul lui Alexandru I. Răspunsul era: „Domnul Japoniei este extrem de surprins de sosirea ambasada Rusiei; împăratul nu poate accepta ambasada și nu vrea corespondență și comerț cu rușii și îi cere ambasadorului să părăsească Japonia.

Rezanov, la rândul său, a remarcat că, deși nu este de el să judece care dintre împărați este mai puternic, el consideră că răspunsul domnitorului japonez este îndrăzneț și a subliniat că oferta de relații comerciale între țările din Rusia a fost mai degrabă o milă „din filantropie comună”. Demnitarii, stânjeniți de o asemenea presiune, și-au propus să amâne audiența pentru o altă zi, când trimisul să nu fie atât de entuziasmat.

Al doilea public a fost mai liniștit. Demnitarii au negat în general orice posibilitate de cooperare cu alte țări, inclusiv comerțul, așa cum este interzis de legea fundamentală și, în plus, au explicat-o prin incapacitatea lor de a întreprinde o ambasadă de răspuns. Apoi a avut loc o a treia audiență, în cadrul căreia părțile s-au angajat să își ofere reciproc răspunsuri scrise. Dar și de această dată poziția guvernului japonez a rămas neschimbată: referindu-se la motive formale și tradiție, Japonia a decis ferm să-și mențină izolarea anterioară. Rezanov a întocmit un memorandum către guvernul japonez în legătură cu refuzul de a stabili relații comerciale și s-a întors la Nadejda.

Unii istorici văd motivele eșecului misiunii diplomatice în ardoarea contelui însuși, alții bănuiesc că intrigile părții olandeze, care doreau să-și mențină prioritatea în relațiile cu Japonia, au fost de vină pentru tot, dar după aproape șapte luni în Nagasaki, pe 18 aprilie 1805, Nadezhda a pus ancora și a ieșit în larg.

Navei rusești i s-a interzis să se apropie în continuare de țărmurile japoneze. Cu toate acestea, Kruzenshtern a dedicat încă trei luni studiului acelor locuri pe care La Perouse nu le studiase suficient anterior. El urma să clarifice poziția geografică a tuturor insulelor japoneze, cea mai mare parte a coastei Coreei, coasta de vest a insulei Iessoy și coasta Sakhalin, să descrie coasta golfurilor Aniva și Patience și să efectueze un studiu al Insulele Kurile. O parte semnificativă a acestui plan uriaș a fost realizată.

După ce a finalizat descrierea golfului Aniva, Kruzenshtern și-a continuat munca la sondajele marine ale coastei de est a Sakhalin până la Capul Patience, dar în curând va trebui să le oprească, deoarece nava a întâlnit acumulări mari de gheață. Nadezhda a intrat cu mare dificultate în Marea Ochotsk și câteva zile mai târziu, învingând vremea rea, s-a întors în portul Petru și Pavel.

Trimisul Rezanov s-a transferat pe nava companiei ruso-americane „Maria”, pe care a mers la baza principală a companiei de pe insula Kodiak, lângă Alaska, unde trebuia să eficientizeze organizarea managementului local al coloniilor și pescuitului. .

Rezanov în Alaska

În calitate de „proprietar” al companiei ruso-americane, Nikolai Rezanov a aprofundat în toate subtilitățile managementului. A fost lovit de spiritul de luptă al baranoviților, de neobosit, de eficiența lui Baranov însuși. Dar au fost dificultăți mai mult decât suficiente: nu era suficientă hrană - se apropia foametea, pământul era infertil, nu erau suficiente cărămizi pentru construcție, nu exista mica pentru ferestre, cupru, fără de care era imposibil să echipați nava, a fost considerată o raritate teribilă.

Rezanov însuși a scris într-o scrisoare de la Sitka: „Toți trăim foarte aproape; dar cumpărătorul nostru al acestor locuri trăiește cel mai rău dintre toate, într-un fel de iurtă din scânduri, plină de umezeală până în punctul în care în fiecare zi mucegaiul este șters și în ploile abundente locale curge ca o sită din toate părțile. Persoana minunata! Îi pasă doar de camera liniștită a altora, dar de el însuși este neglijent până în punctul în care într-o zi i-am găsit patul plutind și l-am întrebat dacă vântul a smuls undeva placa laterală a templului? Nu, răspunse el calm, se pare că curgea spre mine din piață și și-a continuat ordinele.

Populația Americii Ruse, așa cum era numită Alaska, a crescut foarte lent. În 1805, numărul coloniștilor ruși era de aproximativ 470 de persoane, în plus, un număr semnificativ de indieni depindeau de companie (conform recensământului lui Rezanov, erau 5.200 dintre ei pe insula Kodiak). Oamenii care slujeau în instituțiile companiei erau în mare parte oameni violenți, pentru care Nikolai Petrovici a numit pe bună dreptate așezările rusești „republică bețivă”.

A făcut multe pentru a îmbunătăți viața populației: a reluat activitatea școlii de băieți și i-a trimis pe unii dintre ei să studieze la Irkutsk, Moscova și Sankt Petersburg. S-a înființat și o școală de fete pentru o sută de eleve. A fondat un spital, care putea fi folosit atât de angajații ruși, cât și de băștinași, și a fost înființată o instanță. Rezanov a insistat ca toți rușii care trăiesc în colonii ar trebui să învețe limba nativilor și el însuși a compilat dicționare ale limbilor rusă-kodiak și rusă-unalash.

Familiarizându-se cu starea de lucruri din America Rusă, Rezanov a hotărât destul de corect că calea de ieșire și salvarea foametei era în organizarea comerțului cu California, la întemeierea unei așezări rusești acolo, care să aprovizioneze America Rusă cu pâine și produse lactate. . La acel moment, populația Americii Ruse, conform recensământului Rezanov, efectuat în departamentele Unalashkinsky și Kodiaksky, era de 5234 de persoane.

„Juno și Avos”

S-a decis să navigheze imediat spre California. Pentru aceasta, una dintre cele două nave care au ajuns în Sitka a fost cumpărată de la englezul Wolfe cu 68 de mii de piaștri. Nava „Juno” a fost achiziționată împreună cu o încărcătură de provizii la bord, produsele au fost transferate coloniștilor. Și nava însăși sub pavilion rusesc a navigat spre California pe 26 februarie 1806.

La sosirea în California, Rezanov l-a supus pe comandantul cetății Jose Dario Arguello cu maniere de curte și și-a fermecat fiica, Concepción, în vârstă de cincisprezece ani. Nu se știe dacă misteriosul și frumosul străin în vârstă de 42 de ani i-a mărturisit că a fost deja căsătorit o dată și va deveni văduvă, dar fata a fost lovită.

Desigur, Conchita, ca multe fete tinere din toate timpurile și popoarele, visa să cunoască un prinț frumos. Nu este surprinzător faptul că comandantul Rezanov, camerlan al Majestății Sale Imperiale, impunător, puternic, bărbat chipeș i-a cucerit cu ușurință inima. În plus, el a fost singurul din delegația rusă care vorbea spaniolă și vorbea mult cu fata, aburindu-i mintea cu povești despre strălucitul Sankt Petersburg, Europa, curtea Ecaterinei cea Mare...

A existat un sentiment tandru din partea lui Nikolai Rezanov însuși? În ciuda faptului că povestea dragostei sale pentru Conchita a devenit una dintre cele mai frumoase legende romantice, contemporanii s-au îndoit de asta. Rezanov însuși, într-o scrisoare către patronul și prietenul său, contele Nikolai Rumyantsev, a recunoscut că motivul care l-a determinat să propună o mână și o inimă unui tânăr spaniol a fost mai bun pentru Patrie decât un sentiment de căldură. Aceeași părere a împărtășit și medicul de la navă, care a scris în rapoartele sale: „S-ar crede că s-a îndrăgostit de această frumusețe. Totuși, având în vedere prudența inerentă acestui om rece, ar fi mai precaut să recunoaștem că pur și simplu avea niște păreri diplomatice asupra ei.

Într-un fel sau altul, o cerere în căsătorie a fost făcută și acceptată. Iată cum scrie însuși Rezanov despre asta:

„Propunerea mea i-a lovit pe părinții ei (ai Conchitei), crescuți în fanatism. Diferența de religii și înaintea despărțirii de fiica lor a fost o lovitură fulgerătoare pentru ei. Au apelat la misionari, nu au știut ce să decidă. Au dus-o pe biata Concepsia la biserică, au mărturisit-o, au convins-o să refuze, dar hotărârea ei i-a liniștit în cele din urmă pe toți.

Sfinții părinți au părăsit permisiunea Scaunului Romei, iar dacă nu mi-am putut duce la bun sfârșit căsătoria, atunci am făcut un act condiționat și ne-am obligat să fim logodiți... Din acel moment, punându-mă în fața comandantului ruda apropiata, am condus deja portul Majestăţii Catolice în felul în care interesele mele o cereau, iar guvernatorul a fost extrem de surprins, uimit, văzând că m-a asigurat la momentul nepotrivit de dispoziţiile sincere ale acestei case şi că el însuşi, astfel încât să vorbesc, mă vizita m-am simțit…”

În plus, Rezanov a primit o marfă de „2156 de lire” foarte ieftin. grâu, 351 de lire sterline. orz, 560 de lire sterline. leguminoase. Grăsimi și uleiuri pentru 470 de lire sterline. și tot felul de lucruri pentru 100 de lire, atât de mult încât nava nu a putut porni la început.

Conchita a promis că va aștepta logodnicul ei, care trebuia să livreze o încărcătură cu provizii în Alaska, și apoi se va duce la Sankt Petersburg. Intenționa să obțină petiția împăratului către Papă pentru a obține permisiunea oficială de la Biserica Catolică pentru căsătoria lor. Acest lucru ar putea dura aproximativ doi ani.

O lună mai târziu, proviziile complete și alte mărfuri „Juno” și „Avos” au ajuns în Novo-Arkhangelsk. În ciuda calculelor diplomatice, contele Rezanov nu avea nicio intenție să-l înșele pe tânărul spaniol. Merge imediat la Sankt Petersburg pentru a cere permisiunea de a încheia o uniune de familie, în ciuda alunecării de noroi și a vremii care nu este potrivită pentru o astfel de călătorie.

Trecând râurile călare, gheață subțire, a căzut de mai multe ori în apă, a răcit și a rămas inconștient timp de 12 zile. A fost dus la Krasnoyarsk, unde a murit la 1 martie 1807.

Concepson nu sa căsătorit niciodată. Ea a făcut lucrări de caritate, i-a predat pe indieni. La începutul anilor 1840, Donna Concepción a intrat în al treilea Ordin al Clerului Alb, iar după ce a fondat în 1851 în orașul Benicia, mănăstirea Sf. Dominica a devenit prima ei călugăriță sub numele de Maria Dominga. Ea a murit la 67 de ani la 23 decembrie 1857.

Alaska dupa le Rezanov

Din 1808, Novo-Arkhangelsk a devenit centrul Americii Ruse. În tot acest timp, gestionarea teritoriilor americane a fost efectuată de la Irkutsk, unde se află încă sediul principal al Companiei ruso-americane. Oficial, America Rusă este inclusă mai întâi în Guvernul General Siberian, iar după împărțirea sa în 1822 în Vest și Est, - în Guvernul General Siberian de Est.

În 1812, Baranov, directorul Companiei ruso-americane, a înființat un birou de reprezentare sudic al companiei pe malul golfului Bodidge din California. Această reprezentanță a fost numită Russian Village, acum cunoscut sub numele de Fort Ross.

Baranov s-a retras din postul de director al Companiei ruso-americane în 1818. A visat să se întoarcă acasă - în Rusia, dar a murit pe drum.

La conducerea companiei au venit ofițeri de navă, care au contribuit la dezvoltarea companiei, cu toate acestea, spre deosebire de Baranov, conducerea navală a fost foarte puțin interesată de afacerea comercială în sine și a fost extrem de nervoasă cu privire la așezarea Alaska de către britanici și americani. Conducerea companiei, în numele împăratului rus, a interzis invadarea tuturor navelor străine pe 160 km în zona de apă din apropierea coloniilor ruse din Alaska. Desigur, un astfel de ordin a fost imediat protestat de guvernul Marii Britanii și al Statelor Unite.

Disputa cu Statele Unite a fost soluționată printr-o convenție din 1824 care a determinat granițele exacte de nord și de sud ale teritoriului rus din Alaska. În 1825, Rusia a ajuns și ea la un acord cu Marea Britanie, definind, de asemenea, granițele exacte de est și de vest. Imperiul Rus a dat ambelor părți (Marea Britanie și SUA) dreptul de a face comerț în Alaska timp de 10 ani, după care Alaska a trecut complet în posesia Rusiei.

Vânzarea Alaska

Totuși, dacă la începutul secolului al XIX-lea Alaska a generat venituri prin comerțul cu blănuri, pe la mijlocul secolului al XIX-lea a început să apară că costurile menținerii și protejării acestui teritoriu îndepărtat și vulnerabil, din punct de vedere geopolitic, depășeau. profitul potential. Suprafața teritoriului vândut ulterior era de 1.518.800 km² și era practic nelocuită - conform RAC însuși, la momentul vânzării, populația întregii Alaska rusești și a insulelor Aleutine număra aproximativ 2.500 de ruși și până la aproximativ 60.000 de indieni. și eschimosi.

Istoricii evaluează vânzarea Alaska în mod ambiguu. Unii sunt de părere că această măsură a fost forțată din cauza desfășurării de către Rusia a campaniei din Crimeea (1853-1856) și a situației dificile de pe fronturi. Alții insistă că afacerea a fost pur comercială. Într-un fel sau altul, prima întrebare despre vânzarea Alaska către Statele Unite înaintea guvernului rus a fost ridicată de guvernatorul general al Siberiei de Est, contele N. N. Muravyov-Amursky în 1853. În opinia sa, acest lucru era inevitabil și, în același timp, ar permite Rusiei să-și consolideze poziția pe coasta asiatică a Pacificului în fața pătrunderii tot mai mari a Imperiului Britanic. La acea vreme, posesiunile ei canadiene se extindeau direct spre estul Alaska.

Relațiile dintre Rusia și Marea Britanie erau uneori deschis ostile. În timpul războiului Crimeei, când flota britanică a încercat să debarce trupe în Petropavlovsk-Kamchatsky, posibilitatea unei confruntări directe în America a devenit reală.

La rândul său, guvernul american a vrut să împiedice ocuparea Alaska de către Imperiul Britanic. În primăvara anului 1854, a primit o propunere de vânzare fictivă (temporar, pentru o perioadă de trei ani) de către Compania ruso-americană a tuturor posesiunilor și proprietăților sale pentru 7.600 de mii de dolari. RAC a încheiat un astfel de acord cu compania comercială americano-rusă din San Francisco, controlată de guvernul SUA, dar nu a intrat în vigoare, întrucât RAC a reușit să negocieze cu compania britanică Hudson's Bay.

Negocierile ulterioare pe această temă au durat încă zece ani. În cele din urmă, în martie 1867, in termeni generali S-a convenit un proiect de acord pentru achiziționarea de posesiuni rusești în America pentru 7,2 milioane de dolari. Curios este că atât a costat clădirea, în care a fost semnat contractul de vânzare a unui teritoriu atât de vast.

Semnarea tratatului a avut loc la 30 martie 1867 la Washington. Și deja pe 18 octombrie, Alaska a fost transferată oficial în Statele Unite. Din 1917, această zi a fost sărbătorită în Statele Unite ca Ziua Alaska.

Întreaga peninsulă Alaska (de-a lungul liniei care trece de-a lungul meridianului 141° vest de Greenwich), o fâșie de coastă la 10 mile sud de Alaska de-a lungul coastei de vest a Columbia Britanică a trecut în SUA; arhipelagul Alexandra; Insulele Aleutine cu Insula Attu; insulele Mijloc, Krys'i, Lis'i, Andreyanovsk, Shumagin, Trinity, Umnak, Unimak, Kodiak, Chirikov, Afognak și alte insule mai mici; insule din Marea Bering: Sf. Lawrence, Sf. Matei, Nunivak si Insulele Pribylov - Sf. Gheorghe si Sf. Paul. Împreună cu teritoriul, toate imobilele, toate arhivele coloniale, documentele oficiale și istorice legate de teritoriile transferate au fost transferate în Statele Unite.

Alaska astăzi

În ciuda faptului că Rusia a vândut aceste terenuri ca fiind nepromițătoare, Statele Unite nu au pierdut tranzacția. Deja 30 de ani mai târziu, în Alaska a început celebra goană aurului - cuvântul Klondike a devenit un cuvânt de uz casnic. Potrivit unor rapoarte, peste 1.000 de tone de aur au fost exportate din Alaska în ultimul secol și jumătate. La începutul secolului XX, acolo a fost descoperit și petrol (azi, rezervele regiunii sunt estimate la 4,5 miliarde de barili). Cărbunele și minereurile de metale neferoase sunt extrase în Alaska. Datorită numărului mare de râuri și lacuri, ele prosperă ca industrii mari de întreprinderi private. pescuitși industria fructelor de mare. Turismul este de asemenea dezvoltat.

Astăzi Alaska este cel mai mare și unul dintre cele mai bogate state din Statele Unite.

Surse

• Comandantul Rezanov. Site dedicat exploratorilor ruși ai ținuturilor noi
• Rezumat „Istoria Alaska rusă: de la descoperire la vânzare”, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2007, autorul nu este specificat

„Și luați două pietre de onix și gravați pe ele numele copiilor lui Israel: șase dintre numele lor pe o piatră și șase nume ale celorlalte pe o altă piatră, în ordinea nașterii lor;
printr-un cioplitor de piatră care taie peceți, să ciopliți pe două pietre numele copiilor lui Israel; și pune-le în cuiburi de aur și pune aceste două pietre pe armurile efodului: acestea sunt pietre pentru amintirea copiilor lui Israel; iar Aaron va purta numele lor înaintea Domnului pe ambele bretele lui, ca amintire.” (Ex. 28:9-12).

Domnul a vorbit cu Moise după ce i-a spus să-l ungă pe fratele Aaron și pe fiii săi cu untdelemn, ca să fie preoți ai lui Dumnezeu.

Piatra de onix este întâlnită pentru prima dată chiar la începutul existenței umane: „Și Domnul Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și i-a suflat în față suflare de viață și omul a devenit un suflet viu. Și Domnul Dumnezeu a sădit. paradisul în Eden, la răsărit, și a așezat acolo un om pe care Domnul Dumnezeu l-a făcut să crească din pământ orice copac plăcut la vedere și bun la mâncare și pomul vieții în mijlocul paradisului și pomul cunoașterii binelui și răului.: curge în jurul întregului ținut Havila, unde este aur;
și aurul din țara aceea este bun; există un bdolak și o piatră de onix.” (Geneza 2:7-12).

Astfel, prin elementul piatră - onix, Domnul a interconectat strămoșii întregii omeniri cu strămoșii evreilor.

„Și Dumnezeu i-a vorbit lui Moise și i-a zis: Eu sunt Domnul. M-am arătat lui Avraam, Isaac și Iacov cu numele „Dumnezeu Atotputernic”, dar cu numele meu” Doamne „Nu m-am descoperit lor.” (Ex. 6:2,3).

Domnul este Iehova.

Iacov însuși a primit numele Israel după cum urmează:
„Și Iacov a rămas singur. Și cineva s-a luptat cu el până în zori; și, văzând că nu l-a învins, i-a atins articulația coapsei și i-a rănit articulația coapsei lui Iacov când se lupta cu El. Și a zis: Lasă-mă să plec, că a venit zorii " Iacob a spus: Nu te voi lăsa să pleci până nu mă vei binecuvânta. Și a spus: Care este numele tău? El a spus: Iacob. Și a spus: De acum înainte, numele tău nu va mai fi. fii Iacov, ci Israel, căci ai luptat cu Dumnezeu și vei birui pe oameni.” El a întrebat și Iacov, zicând: „Spune-mi numele tău. Și a zis: „De ce întrebi despre numele meu?” Și l-a binecuvântat acolo. Și l-a binecuvântat acolo. Iacov a pus numele locului Penuel, pentru că, a spus el, L-am văzut pe Dumnezeu față în față și sufletul a fost mântuit." al meu. Și soarele a răsărit când a trecut prin Penuel și a șchiopătat pe coapsă. De aceea și acum fiii lui Israel nu mănâncă tendonul care este în coapsa lui Iacov, pentru că Cel ce s-a luptat s-a atins de tendonul din coapsa lui Iacov.” 32).

Israel este biruitorul lui Dumnezeu.

Prin urmare, fiii lui Israel, în ciuda comunicării directe cu Dumnezeu Însuși, nu au respectat întotdeauna legămintele Sale.

Cele 12 seminții ale lui Israel au format poporul lui Israel:

Întâiul său născut, Ruben, s-a născut din prima sa soție, Lea, pe care a căsătorit-o prin înșelăciune, aducând-o în cort după 7 ani, pe care Israel l-a lucrat pentru tatăl lor pentru sora ei mai mică Rahela.
Când mântuitul Iosif ia invitat pe frați la locul său din Egipt, Ruben avea deja patru fii (Geneza 46:9). Tribul descins din Ruben, după ce s-a mutat în Canaan, a primit un lot în Transiordania, ca fiind mai potrivit pentru viața ciobanească.

Simeon este strămoșul tribului lui Simeon, care a locuit cu seminția lui Iuda în sudul Canaanului.

Levi este fondatorul leviților și al Cohanim.

Al patrulea fiu, Iuda, era destinat să joace unul dintre ele roluri criticeîn istoria ulterioară a poporului evreu, de când a devenit fondatorul celebrului trib al lui Iuda, din care a venit regele David, fondatorul dinastiei regale. Din același trib a venit Iosif, Logodnicia. În timpul ieșirii din Egipt, seminția lui Iuda număra 74.600 de oameni (Numeri 1:27) și era cel mai numeros semin al lui Israel. Pe vremea lui Moise, conducătorul tribului era Nakhshon.

Tribul Isahar: După migrarea lui Iacov în Egipt, Isahar a dat naștere unui trib care, conform Ieșirii din Egipt la Sinai, era format din 54.400 de oameni apți, iar înainte de a trece Iordanul a crescut la 64.300 de oameni (Numeri 1:29). ; 26:25). În timpul împărțirii Canaanului cucerit, seminția lui Isahar a fost repartizată în partea sa de nord, care includea valea fertilă Ezdrilon (Izreel) și Muntele Tabor (Nav. 19:22). Mai târziu, acest teritoriu a făcut parte din Galileea.

Din Zabulon din Egipt a venit tribul Zabulon, care la vremea Ieșirii evreilor din Egipt era format din 57.000 de bărbați adulți capabili să poarte arme. În timpul ocupației Canaanului, i s-a repartizat partea de nord-vest a țării, între Lacul Tiberiade și Marea Mediterană. Printre orașele sale se numărau Nazaret și Cana.

Aceștia sunt fiii Leei.

Din Rachel s-au născut:
Joseph, care a murit la vârsta de 110 ani, lăsând în urmă doi fii, nepoți și strănepoți. Strămoșul celor două triburi ale lui Israel.

Sămânța lui Beniamin a fost numărată patruzeci și cinci de mii șase sute. Ocupând o zonă mică, dar centrală, în Canaan (la nord de Ierusalim între moștenirile lui Iuda și Efraim), acest trib se distingea printr-un spirit extrem de războinic și curajos.

De la servitoarea lui Valla:

Din Dan, în Egipt, a venit un trib, care la vremea Ieșirii din Egipt număra 62.700 de oameni (Numeri 1:39).

Binecuvântarea lui Moise spune: „Naptali este plin de har și plin de binecuvântarea Domnului: marea și miazăzi sunt în stăpânirea lui” (Deut. 33:23).
După cucerirea Țării Făgăduinței, acest trib a ocupat partea cea mai nordică a acesteia, drept urmare a cedat mai mult decât alții în fața influențelor străine. În timpul invaziei asirienilor, a fost primul care a devenit victima lor.

De la servitoarea Zelfa:
Gad: Când evreii au cucerit țara promisă, acest trib număra până la 45.650 de oameni. În timpul strămutării, acest trib a obținut pământurile aflate la est de râul Iordan și pământurile situate lângă Lacul Tiberias (Lacul Kinneret). Istoria tribului lui Gad este un război constant cu triburile din jur.

Tribul lui Așer a ocupat regiunea de coastă din nordul Canaanului, în valea Acre, precum și în partea de sus și de jos a Galileii de vest. Menționat în cartea Judecătorilor: „Așer nu i-a izgonit pe locuitorii din Acre, și pe locuitorii lui Sidon, și Ahlav, și Ahziv, și Helva, și Afek și Rehov. » (Judec. 1:31)

Prin piatra de onix, aceste triburi au primit harul primordial dat lui Adam.

Recenzii

Shalom pentru tine Anya.

Dar la urma urmei, fiecare „trib” al lui Israel avea propria sa piatră „personală”.

„Gemurile lui Hoshen
Iată o listă cu toate pietrele. Lângă numele pietrei este indicat genunchiul corespunzător, precum și literele care au fost înscrise pe ea:
Rubin - Reuven - a; Topaz - Shimon - in; Smarald - Levi - raam; Carbuncle - Yehuda - și; Safir - Isahar - c; Diamant - Zevulun - x; Yakhont - Dan - Yaak; Agat - Naftali - ov; Ametist - Gad - s; Crisolit - Asher - shivtey; Onix - Yosef - Yeshur; Jasper - Binyamin - un. Cuvintele erau compuse din litere: Abraham, Yitzhak, Yaakov, Shivtei Yeshurun. Ele au fost împărțite între toate pietrele prețioase, astfel încât pe fiecare piatră erau înscrise șase litere. Numele patriarhilor noștri și numele triburilor de pe pieptar au servit ca o amintire a meritelor marilor noștri patriarhi și ale triburilor lui Israel. Patru rânduri de pietre au indicat meritele strămoșilor noștri. Cuvintele înscrise pe Khoshen includeau toate literele alfabetului ebraic. Acest lucru a făcut posibilă, prin combinarea literelor, construirea de propoziții pentru a compune mesaje cu ajutorul Urim Vetumim.
R. Behaya explică în continuare: „Pe fiecare piatră a Khoshen erau șase litere. Aceasta înseamnă că lumea, creată în șase zile, se bazează pe douăsprezece triburi. Numărul total de litere, egal cu șaptezeci și două, corespunde Numelui Divin de șaptezeci și două de litere, care menține existența universului, creat în termen de șaptezeci și două de ore (de când fiecare dintre poruncile Celui Atotputernic, prin care lumea a fost creată, a fost pronunțată la începutul celor douăsprezece ore din timpul zilei de șase zile (Indicație că faptul că păstrarea lumii este legată de numărul șaptezeci și doi este conținut și în versetul: „Lumina se face prin binecuvântare ” Tehilim 89:3) Valoarea numerică a cuvântului chesed (milă) este șaptezeci și doi.
Tribul lui Beniamin a fost singurul fără litere adăugate la numele său, deoarece numele însuși este format din șase litere. Există un indiciu aici că, datorită meritelor lui Beniamin, acest trib nu a fost complet distrus când a comis un păcat cu o concubină din Ghibea (vezi Şoftim 20:47), astfel încât şase sute de oameni din acest trib au supravieţuit.
Să explicăm acum unele semnificații și simbolism implicit conținute în pietrele prețioase ale pieptarului (deși motivele care stau la baza care determină alegerea lor sunt cunoscute numai de Atotputernicul).
Primul rând de pietre prețioase
- Rubin (odem) - o piatră roșie ca sângele - a fost ales pentru tribul lui Reuven. El a arătat meritul lui Ruben, al cărui chip s-a înroșit de rușine când și-a recunoscut păcatul în povestea lui Belah. Ruby este înzestrat cu o putere specială de a preveni avorturile spontane și de a promova sarcina. O astfel de putere a fost dată pietrei pentru meritul lui Reuven, care a adus flori de dudaim (mandragore) mamei sale.
- Pe un topaz (pitda) - o piatră verde - a fost sculptat numele lui Shimon, a cărui față a devenit verde (a devenit palidă) de rușine când șeful tribului lui Zimri, descendentul său direct, s-a răzvrătit împotriva lui Moise. Și din nou, conducătorii aceluiași trib au pălit când poporul lor a fost pervertit de moabiți. Această piatră are proprietatea de a calma, ajutând o persoană să-și înfrâneze natura pasională.
- Smarald (bareket) - o piatră prețioasă strălucitoare multicoloră. (Cu această bijuterie Noe și-a luminat arca.) A fost dată tribului lui Levi deoarece oamenii acestui trib au luminat lumea cu lumina studiului Torei. Puterea pietrei este să lumineze mintea umană și să-i dea înțelepciune.
Al doilea rând
- Carbuncle (nofeh) - o piatră strălucitoare verzuie reprezentând Yehuda. I-a fost oferit ca o recompensă pentru că și-a întors fața palidă când Tamar l-a provocat și când tatăl său a bănuit că l-a ucis pe Yosef. Dar în cele din urmă, fața i s-a luminat când Iacov, în binecuvântarea finală a fiilor săi, a îndepărtat suspiciunea de la el. Cel care poartă această bijuterie are capacitatea de a forța inamicul să se retragă.
- Safir (sapir). Isahar a fost considerat demn să primească un safir, piatra din care au fost făcute Tablele. Culoarea sa albastru-cer este un semn de smerenie. Această piatră prețioasă este bună pentru vederea umană și se spune că vindecă toate bolile fizice.
- Diamant (numerar) - o bijuterie alba ce poarta numele Zevulun - aminteste de scaunul alb al comerciantului. El promovează succesul în afaceri, ceea ce i se potrivea tribului lui Zevulun, care se ocupau de comerț, pentru a-l sprijini pe Isahar.
Al treilea rând
- Yakhont (leshem) - piatra lui Dan - a dat o imagine inversată a unei persoane. Acest lucru a indicat că oamenii din seminția lui Dan au schimbat adevăratul scop de a sluji Atotputernicul atunci când au instalat idolul lui Mica. Cartea lui Iosua descrie acest eveniment după cum urmează:
După moartea lui Iehoshua și chiar înainte de numirea primului judecător, un evreu pe nume Mica a decis să se închine unui idol. Idolul ridicat de el a devenit cunoscut sub numele de Pesel Mikhi. Pentru a sluji, Mica a găsit un bărbat din seminția lui Levi, pe nume Ionatan, care a acceptat să-i fie preot.
Acest lucru s-a întâmplat când tribul lui Dan a căutat să-și extindă teritoriul în Țara, crezând că nu li s-a dat suficient pământ. O delegație a fost trimisă în căutarea unui teritoriu potrivit. Trecând pe lângă casa lui Mica, solii s-au oprit la locul lui pentru noapte, pentru că Mica se distingea prin ospitalitate. Găsind idolul și preotul Ionatan, i-au cerut lui Ionatan să-l întrebe pe idolul dacă Hashem le va acorda succes în misiunea lor. (Toți evreii la acea vreme se închinau Atotputernicului, iar acest idol ar fi fost instalat în onoarea Atotputernicului. Dar Tora interzice închinarea lui Hashem prin orice imagine.)
Ionatan a răspuns că Hashem a aprobat angajamentul lor și și-au continuat drumul. Apoi cercetașii au ajuns într-un loc numit Leish, care li s-a părut potrivit pentru cucerire. Ei au considerat acest loc destinat lor de sus, pentru că această zonă abundă cu un lesh de piatră prețioasă, care corespundea seminției lui Dan de pe pieptar. (Numele Leish provine de la „leshem”.)
În cele din urmă, tribul lui Dan a trimis șase sute de oameni să cucerească țara. Ei au fost însoțiți de cercetași deja familiarizați cu drumul. Trecând pe lângă casa lui Mica, ei le-au povestit compatrioților lor despre idolul care îi ajutase, iar benjamiții au hotărât să-l însușească. Micha era neputincios în fața a șase sute de oameni înarmați. Atunci oamenii lui Dan au cucerit Leisul și s-au întors la frații lor cu un idol în mâini. Li s-a alăturat și preotul Ionatan. L-au convins să meargă cu ei, zicând: „Nu este mai bine pentru tine să slujești ca preot unui întreg seminție decât unei singure familii?”
Astfel, în seminția lui Dan a fost întemeiat pecelul lui Mica și Ionatan și fiii săi i-au slujit. Și deși membrii tribului lui Dan au perceput închinarea acestei imagini ca pe o onoare adusă lui Dumnezeu, Atotputernicul a fost supărat. El a mustrat nu numai descendenții lui Dan, ci întreaga Comunitate a lui Israel. În cele din urmă, El i-a pedepsit aspru pe oameni pentru că nu s-au opus închinării imaginii.
- Agata (shvo) - piatra prețioasă a lui Naftali - i-a înzestrat călărețului cu capacitatea de a sta ferm în șa. Ea corespundea tribului lui Naftali, deoarece numele Naftali înseamnă „atașament”.
- Ametistul (ahlama) era destinat tribului lui Gad, deoarece această piatră întărește curajul unei persoane în luptă, iar fiii lui Gad erau renumiti pentru capacitatea lor de a lupta.
Al patrulea rând
- Crisolit (tarshish) - piatra lui Asher - de culoare aurie seamănă cu uleiul de măsline, care era bogat în alocația lui Asher. În plus, această piatră îi ajută pe cei care o poartă să devină rotundă și plină. Se spune că pâinea lui Așer este bogată (vezi Geneza 49:20).
- Onixul (shoam) - piatra lui Iosif - are o putere specială care conferă farmec unei persoane. Numele Shoam conține aceleași litere ca și cuvântul Hashem, arătând că Hashem a fost cel care l-a înzestrat pe Iosef cu capacitatea de a găsi milă în ochii tuturor de care depindea soarta lui (mai întâi negustorii care l-au cumpărat de la frații săi, apoi Potifar, șeful închisorii, Faraon).
- Yashpa (yashfe) - o piatră multicoloră - a fost dată lui Binyamin, deoarece după vânzarea lui Iosif, Binyamin a fost depășit de gânduri contradictorii. Nu era sigur ce se întâmplase cu tatăl său. Dar și-a reținut dorința de a dezvălui secretul și a rămas tăcut. Ca recompensă, a primit o piatră prețioasă yashfe, al cărei nume - yash pe - înseamnă: deși Benjamin i-a putut dezvălui lui Yaakov secretul vânzării lui Yosef, el, totuși, s-a abținut să facă acest lucru.
Cel Atotputernic a poruncit să păstreze pietrele prețioase ale pieptarului și ale șorțului perfect intacte în timpul procesării. Prin urmare, literele de pe ele nu puteau fi aplicate cu o unealtă: piatra ar fi fost ușor ciobită. Atunci cum au fost gravate numele triburilor? A fost adus un shamir, o fiinta de marimea unui bob de orz, care a fost creata in ajunul Sabatului in prima saptamana a Creatiei. Avea capacitatea de a despica chiar si cele mai dure pietre. Numele triburilor erau scrise pe pietre cu cerneală. Apoi șamirul a fost eliberat pe scris și s-a izbit în piatră cu atâta acuratețe încât nu au mai rămas nici cele mai mici fragmente de piatră.

Și despre traducerea cuvântului Israel, citiți aceasta: „Numele „Israel” (Israel), dat lui Iacov, nume special. Este purtat de întreg poporul evreu, acest nume este dat statului aflat pe Țara Făgăduinței, iar același nume înseamnă Comunitate ( poporul lui Dumnezeu), formată din evrei și neevrei după trup, uniți împreună prin slujirea Unicului Dumnezeu al lui Israel și care sunt în legământ cu El.

Mai jos vreau să dau diferitele sensuri și traduceri ale acestui nume:

„Israel - (ישראל) - un luptător cu zei (în sensul unui războinic al lui Dumnezeu care are puterea de a lupta cu alți zei). A. Borel

Israel – din cuvântul srara – „stăpânire”, „stăpânire”, înseamnă că binecuvântarea părintelui îi aparține de drept lui Iacov, corespunzătoare măreției sale.” A. Borel

Anya, ei bine, atunci de ce nu acești bieți apostoli și chiar sub Duhul Sfânt, nu au mărturisit oamenilor că Isus este Dumnezeu?

Anya, știi că spiritul Sfintei Femei?

Da, citește despre „profetul” Iisus: Tora respiră posibilitatea contactului direct cu Dumnezeu și chiar, după cum vedem, permite apariția Lui în fața străinilor. Dar deja în cartea lui Shmuel (I, 3) se spune: „cuvântul Domnului s-a făcut rar în zilele acelea, vedenia nu a fost des”. În ceea ce privește epoca celui de-al Doilea Templu, se crede că de atunci profeția a încetat complet. Talmudul relatează că oamenii Marii Adunări, care includea 80 de înțelepți și 40 de profeți, îngroziți de pasiunea lui Israel pentru idolatrie, s-au rugat ca idolatria în lume să înceteze. Atotputernicul i-a ascultat, dar concomitent cu idolatria, a abolit și profeția.

Acest eveniment a fost marcat de apariția sincronă a sistemelor religioase pe toată suprafața pământului, nașterea sincronă a raționalismului, i.e. faptul că în filosofia și istoriografia modernă se obișnuiește să se numească „inelul Jaspers”.

Adesea am auzit (și la un moment dat chiar m-am exprimat) afirmația neglijentă că Omul din Nazaret a fost un profet. Trebuie să spun că, dacă ar putea fi așa, acest lucru ar rezolva automat toate problemele asociate cu cazurile de comportament ambiguu al acestuia. La urma urmei, profetul (sub inspirația lui Dumnezeu, desigur) are dreptul să încalce orice poruncă. Când vine vorba de unele circumstanțe excepționale legate de slujirea profetică, atunci este permisă încălcarea oricărei porunci, cu excepția idolatriei. În legătură cu această problemă, Maimonide a susținut că „profetul primește o asemenea putere asupra cuvintelor Torei, pe care nimeni altcineva nu i se dă... Dacă indică că este necesar să se anuleze temporar orice poruncă prescriptivă sau să se permită pentru un timp ceea ce este interzisă de Tora – suntem obligați să o respectăm”.

Cu toate acestea, conform învățăturilor iudaismului, Isus nu putea fi un profet în sensul strict al cuvântului, adică. în acelaşi sens în care i-ar fi permis să comită orice încălcări. Nu a putut, fie doar pentru că a trăit după ce profeția a fost abolită.

Într-un substantiv comun general, și nu într-un sens strict halakhic, un astfel de nume poate fi atribuit oricui. Și nu este de mirare că mulți dintre contemporanii lui Isus „l-au considerat profet” (Matei 21:11). Totuși, dacă acest cuvânt este înțeles strict, atunci dacă Isus ar pretinde că este un profet, ar fi imediat declarat profet fals. Dar doar a pretins? Din propriile sale afirmații reiese că nu numai că nu se considera profet, dar era deplin de acord cu învățătura înțelepților despre desființarea acestei slujiri. Așadar, descoperă convingerea că epoca profeților este, parcă, desăvârșită: „Să nu credeți că am venit să călc legea sau proorocii; n-am venit să călc, ci să împlinesc”. Acest lucru este confirmat și de afirmația lui Isus cu privire la misiunea lui Ioan: „Adevărat vă spun: dintre cei născuți din femei, nu s-a ridicat mai mare decât Ioan Botezătorul, dar cel mai mic în Împărăția Cerurilor este mai mare decât el. toți proorocii și Legea au proorocit înaintea lui Ioan” (Matei 11:11-14). Nu mai puțin caracteristică în această privință este pilda viticultorilor, în care solii Stăpânului au fost bătuți, iar când a venit fiul, a fost ucis complet (Luca 20,9-19). Acolo unde este firesc să înțelegem profeții prin soli.

Din aceasta, însă, este firesc să tragem concluzia că Isus se considera pe sine însuși (sau același Ioan – vezi Luca 7.27) chiar ca pe cineva mai mult decât un simplu profet. Totuși, să nu uităm că „mai mic” și „mai mare” în Împărăția Cerurilor, după învățăturile lui Isus, de foarte multe ori își schimbă locul. În orice caz, cuvintele „cel mai mic din Împărăția Cerurilor este mai mare decât el” pot fi înțelese ca o proclamare a unui nou serviciu, ca o „reevaluare a tuturor valorilor”, ca dovadă că Isus s-a simțit ca un fiu al unei alte persoane. era, era Cabalei, se simțea ca Baal Shem. Și acest lucru se vede cel mai bine doar din spusele lui, legate de activitatea lui Ioan Botezătorul: „De acum înainte Împărăția Cerurilor este luată cu forța”.

Fiul din pilda viticultorilor este cel care ajunge în Împărăția Cerurilor nu atât prin revelația care coboară la el (Shekinah), cât prin înălțare (deja cu ajutorul Duhului Sfânt, și nu prin Shechina). ) din sine „putere”. Fiul este un reprezentant adult al Tatălui, acesta este Conducătorul Numelui Său - Baal Shem, o persoană care a făcut „dvekut” (lipire), Tzadik, Dreptul.

În același timp, trebuie remarcat faptul că Isus însuși distinge complet și chiar contrastează aceste niveluri ("oricine primește un profet în numele unui profet va primi răsplata unui profet; oricine primește un om drept în numele unui om drept va primi un profet; primiți răsplata unui om drept” (Matei 10.41. Cf. de asemenea 13.17).

Nivelul profetic este nivelul Shekinah, nivelul mistic (tzadik, drept) este nivelul Duhului Sfânt. Din punct de vedere al revelației, acest nivel este mai scăzut, dar din punctul de vedere al activității persoanei însuși, din punctul de vedere al îndrăzneală, din punctul de vedere al vocației sale de a completa cunoștințele lipsă. și semnificații pe cont propriu, acest nivel este mai înalt. Cel care a ajuns cu forța în „Împărăția Cerurilor”, care a făcut „dvekut” datorită dăruirii de sine sacrificiale și cunoașterii Torei, este mai mult decât un profet. Căci, conform cuvintelor înțelepților, „adaugă putere Cerului” (Psikta de-r.Kahana).

Prin urmare, nu este de mirare că în baritul lui R. Pinchas ben Yair se spune că „dobândirea Duhului Sfânt duce la capacitatea de a învia morții”. Dobândirea Duhului Sfânt, dar nu a Shekinah. Da, profetul Ehezekel a înviat morții la porunca Celui Atotputernic, sau mai bine zis, chiar și Atotputernicul a înviat prin acest profet, Shekinah a acționat aici. Dar în brite-ul dat se înțelege altceva, acest brite vorbește despre Duhul Sfânt, ceea ce înseamnă că ține cont de meritele, eforturile și cunoștințele persoanei însuși.

Darul profeției se realizează în principal printr-o revelație trimisă de sus, darul unui mistic, darul unui cabalist și, parțial, de asemenea, prin meritele persoanei însuși, sacrificiul și priceperea sa. De aceea se spune: „De acum înainte Împărăția Cerurilor este luată cu forța”.

A format, conform tradiției, poporul Israel.

Când triburile sunt enumerate pentru prima dată, Biblia le numește după numele celor 12 fii ai lui Iacov (Geneza 49:28), deși el adoptase deja, conform secvenței narațiunii biblice (dar, aparent, nu cronologia istorică). ), Efraim și Menașe și i-a ridicat la strămoșii celor două seminții în locul lor, tatăl lui Iosif (Gen. 48:5; cf. IbN 14:4), ceea ce a mărit numărul triburilor la 13. Cele mai multe dintre listele triburile lui Israel în Biblie, de regulă, dau numele tuturor celor 13 seminții, dar întotdeauna cu o clauză care exclude tribul lui Levi ca fiind devotat închinării. Deci, nu este inclusă în relatarea bărbaților pregătiți pentru luptă (Numeri 1:47), locul ei nu este indicat în ordinea genunchilor la trecerea pe drumul spre Canaan (ibid., 2:33); nu primește o porțiune în Țara Făgăduinței și în Transiordania (ibid., 26:57, 62 etc.). Tribul lui Levi, lipsit de alocarea de pământ, de fapt, nu pare să intre în contul total, iar alocarea sa de la comunitatea triburilor pentru a-și îndeplini numai funcțiile permise restabilește numărul inițial de 12 triburi ale Israelului. Prescripțiile pentru numărul de seminții fără a le enumera, de asemenea, listează 12 ca număr tradițional (Ex. 28:9–12, 21).

În împărțirea israeliților în 12 triburi, critica biblică vede o construcție genealogică ulterioară, menită să explice istoria comună a triburilor israeliților prin legătura lor de sânge. După un punct de vedere, o alianță a triburilor israelite a existat deja în perioada rătăcirilor în Sinai, dar cucerirea Canaanului a fost realizată de ei separat și în timp diferit. Potrivit unei alte ipoteze, unificarea triburilor a apărut la sfârșitul erei Judecătorilor (vezi cartea Judecătorii lui Israel) - începutul erei monarhiei, dar conștiința unității naționale, bazată pe apropierea etnică și istoria comună, credința și închinarea, au apărut chiar înainte de pătrunderea israeliților în Canaan. Tradiția conform căreia cele 12 triburi ale Israelului au fost definite ca un popor aflat deja în epoca înrobirii israeliților, a nou-veniți din Țara Canaanului și a descendenților lor în Egipt, este considerată neîntemeiată din punct de vedere istoric.

Numărul 12, adoptat în Biblie pentru triburile lui Israel, este în multe tradiții arhaice (în special în cele din Orientul Mijlociu) cu caracter sacro-mitologic și aparține tiparelor numerice cel mai frecvent utilizate în culturile mitopoetice, adesea adoptate și în Biblie și pentru alte genealogii tribale (cf. Gen. 22:20-24; 25:13-16). Uniunile din 12 (sau 6) triburi sunt cunoscute și printre alte popoare (în Asia Mică, Italia și Grecia) și sunt numite Amphictyons în știință. De obicei, se formau în jurul unui centru de cult comun și aveau o structură numerică stabilă. Deci, dacă unul dintre triburi a părăsit unirea sau a fost absorbit de un alt trib, numărul 12 a fost păstrat fie prin împărțirea în două a unui trib, fie prin acceptarea unui nou trib în unire. Folosirea unei metode similare este vizibilă în Biblie. Când, de exemplu, descendenții sau tribul lui Levi sunt tratați ca unul dintre cele 12 triburi ale lui Israel, descendența lui Iosif este considerată un singur trib (Geneza 46:8–25; 49:1–27), dar când Levi nu este menționat, descendenții lui Iosif sunt tratați ca două triburi separate (Numeri 26:5-51). Pentru a menține structura de doisprezece membri, tribul lui Shim'on este enumerat ca un trib separat chiar și după ce a fost absorbit de tribul lui Yeh Uda (Ibn. 19:1), în timp ce tribul lui Menashshe continuă să fie considerat un trib. chiar și după împărțirea sa efectivă în două clanuri separate.

Analiza textuală a părților Pentateuhului referitoare la formarea triburilor israelite relevă opoziția a două grupuri de triburi, ale căror progenitori au fost cele două soții ale lui Iacov și slujnicele lor: pe de o parte, Ruben, Shim'on , Levi și Yeh ud (fiii mai mari ai Leei), precum și Iosif și Beniamin (fiii Rahelei), iar pe de altă parte - Isahar și Zvulun (fiii mai mici ai Leei), Dan și Naftali (fiii lui Bilh și ai Rahelei). slujnice), Gad și Așer (fiii lui Zilpa, slujnicele Leei). Textele despre care se crede că sunt mai vechi sugerează că triburile care urmau din cei șase fii ai primului grup au fost inițial nucleul asociației care a devenit cunoscută drept triburile lui Israel. Potrivit unei teorii, împărțirea fiilor lui Iacov în grupuri în funcție de vechimea lor și accentul pe descendența din diferite mame (Gen. până la pătrunderea lor ulterioară în Canaan și, poate, la faptul că deja într-un stadiu incipient există au fost diferențe în statutul triburilor în cadrul comunității. Poate în favoarea ipotezei conform căreia poporul Israel a fost compus inițial dintr-un număr mai mic de triburi, spune Cântarea Deborei (Judec. 5), datată în secolul al XII-lea. î.Hr e., în care sunt numite doar nouă seminții ale lui Israel, dar din care rezultă că doar șase triburi și jumătate au luat parte la războiul împotriva lui Yavin, regele Hatzorului, condus de Debora. Majoritatea savanților resping teoria conform căreia, referindu-se la elemente păgâne sau mitologice din numele fiilor de la servitoare (Gad - zeitatea fericirii; cf. Is. 65:11; Asher - forma masculină din Ashera; Dan - din greaca veche; mitologic Danai), susține că triburile care s-au născut din ei erau de fapt de origine străină.

Triburile erau comunități autonome guvernate după ordinea tradițională patriarhal-tribală. Erau formați din clanuri sau clanuri ( mishpakhot) împărțit în familii ( battey av). În fruntea tribului stătea prințul ( nasi, rosh mat), în fruntea clanului - un bătrân ( zaken, alluf). Din când în când, șefii triburilor și clanurilor erau chemați, se pare că pentru a face dreptate, a gestiona treburile triburilor etc. (Numeri 11:16; Ex. 18:21-26; Deut. 1:15-). 16 etc.). Din narațiunile biblice despre ungerea în împărăția lui David și despre refuzul triburilor din nord de a recunoaște domnia lui Rehav'am (II Sam. 2:4; I Cap. 12:1, 16), putem concluziona că în primele etape ale monarhiei, conducătorii triburilor și clanurilor alegeau și eliminau regi. Una dintre principalele îndatoriri ale conducătorilor asociațiilor tribale era să păstreze în cadrul tribului alocațiile de pământ ale familiilor individuale în conformitate cu legile moștenirii, care interziceau, printre altele, căsătoria fiicelor-moștenitoare cu membrii unui alt trib ( Numeri 27:8-11; 36:7-9). Alături de instituțiile tribale, probabil că la sanctuarele centrale au existat și instituții intertribale, dar informațiile despre acestea sunt extrem de puține. În perioada rătăcirii în pustie, israeliții erau conduși de prinți și bătrâni tribali care l-au ajutat pe Moise (Ex. 19:7; Numeri 11:16-17; Deut. 27:1 etc.). Adunările conducătorilor și bătrânilor triburilor lui Israel au fost convocate și în perioada așezării Canaanului, precum și în epoca Judecătorilor (IbN. 22:30; 24:1; I Sam. 8:4). . Cu toate acestea, în această epocă, conștiința unității național-religioase și a legăturilor inter-tribale ale triburilor israelite au fost atât de slăbite încât nu s-au putut uni pentru a atinge obiective militare-politice comune și chiar s-au certat deschis între ele (Judecătorii 8: 1-17; 12:1-6). Abia spre sfârșitul erei Judecătorilor, când israeliții erau sub presiune militară în vest din partea filistenilor și în est - din partea popoarelor de dincolo de Iordan, sau când a trezit actul flagrant fără lege al oamenilor dintr-un trib. indignarea tuturor celorlalți (vezi Beniamin și Giva), s-au unit pentru a conduce acțiuni militare sau punitive comune (I Sam. 11:7; Judec. 19-20). Vrăjmășia a fost, de asemenea, uitată atunci când un trib era în pericol de dispariție (Judec. 21:13–23).

Monarhia, opunându-se structurii tradiționale comunale-tribale separatiste a triburilor, a căutat să slăbească conștiința tribală introducând ideea unui singur regat condus de un rege ales de Dumnezeu. David, se pare, a fost încă forțat să organizeze o armată și o administrație, conform împărțirii tradiționale a poporului în 12 triburi (I Chr. 12, 27), dar preferința lui pentru tribul lui Yeh Uda a provocat o serie de revolte în țară. Solomon a pus 12 „stăpânitori” peste popor (I Ch. 4:7), stabilind hotarele teritoriilor supuse acestora fără legătură cu hotarele alocațiilor triburilor lui Israel. Odată cu retragerea a zece triburi în Asiria (cf.

Julius Schnorr von Karolsfeld. 160 de ilustrații ale Vechiului Testament
... Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: spune copiilor lui Israel și ia de la ei câte un toiag din fiecare seminție, de la toți conducătorii lor, după seminții, douăsprezece toiag și scrieți numele fiecăruia pe toiagul său; scrie numele lui Aaron pe toiagul lui Levi, căci un toiag este din capul seminției lor (să dea); şi pune-le în cortul întâlnirii, înaintea chivotului revelaţiei, unde ţi-arăt Eu; și pe cine aleg, toiagul va înflori; și așa voi liniști bocăiala copiilor lui Israel, cu care ei se vorbesc împotriva ta. Și Moise a vorbit copiilor lui Israel și toți conducătorii lor i-au dat, de la fiecare conducător câte un toiag, douăsprezece toiag, după semințiile lor, iar toiagul lui Aaron era printre toiagul lor. Și Moise a pus toiagul înaintea Domnului în cortul revelației. A doua zi, Moise (și Aaron) a intrat în cortul revelației și, iată, toiagul lui Aaron, din casa lui Levi, a înflorit, a înmugurit, a dat culoare și a adus migdale. Și Moise a dus toate toiagurile de la fața Domnului către toți copiii lui Israel. Și au văzut asta și fiecare și-a luat toiagul...

Acest articol a fost scris acum cativa ani...

Astăzi repostăm...

Este ciudat să vedem cum oamenii educați îi numesc pe israelieni ocupanți, iar pe arabi, care și-au însușit numele de „palestinieni”, cei asupriți.

Nu știi istoria?

Am fost destul de surprins când am ascultat odată mai bine de o oră istoria Palestinei de la un profesor asociat la Institutul Pedagogic Regional din Moscova, apropo, evreu după naționalitate, unde susținea că evreii au ocupat Palestina, iar arabii. , spun ei, au trăit mereu pe acest teritoriu.

Mărturisesc că atunci, acum vreo 30 de ani, nu cunoșteam prea bine istoria poporului meu, în orice caz, nici acea parte a ei, când strămoșii noștri trăiau câteva milenii în Ierusalim, pe pământul Palestinei – și nicăieri. altfel. Au construit orașe și sate, au crescut vite, au semănat, au crescut legume și fructe și, bineînțeles, au luptat, apărându-se de raidurile vecinilor.

Am crezut oarecum naiv că evreii „cumva” trăiesc nu într-o singură țară, ci în mai multe deodată. Și Palestina a fost aleasă de ONU pentru a găzdui statul Israel și este bine că Uganda nu a fost aleasă. Dar ei au vrut. Nu imi pot imagina...

Poate că pot fi iertat - atunci eram un tânăr om de știință sovietic, un matematician aplicat, îndrăgostit de știința mea ca și în femeie frumoasă asta mi-a ocupat tot timpul. Evrei, Israel, palestinieni... Am trăit în propria mea țară, unde am primit o educație, un loc de muncă de prestigiu - am condus un departament la o prestigioasă universitate din Moscova, iar Palestina, Israel - erau undeva departe, toate acestea, dacă m-a preocupat, atunci doar - pentru că...

Dar iată ce este ciudat: diplomații, politicienii, oamenii de știință de astăzi, în general, inteligența lumii sunt sincer convinși că arabii sunt ocupați, torturați, batjocoriți - ca să nu mai vorbim de noile - calomnii de sânge modificate, în care, spun ei. , nu mai este „sânge” în sine. bebelușii” este nevoie de evrei, ci organe separate.

Spui că nimeni nu crede în asta. Sunt de acord, ei nu. Dar după a zecea retipărire a „pasajului furtului de organe”, oamenii slab educați (de obicei „se aprind” mai întâi) vor spune cu prudență – sau poate este adevărat? Și după „al douăzecilea” vor începe deja să se transmită unul altuia - spun ei, au auzit că evreii, se pare...

Nu contează că arabii palestinieni trăiesc – în toate privințele – mai bine decât frații lor din alte țări arabe.

De ce tac istoricii? De ce, când vorbesc despre Israel și poporul evreu în paginile publicațiilor de referință, ei se referă la... Biblie, însemnând, aparent, Vechiul Testament, dar fără a o numi. Cuvântul „Tora” nu îl vei întâlni.

Pentru o lume care este înfundată în războaie și certuri, astăzi este convenabil să numim cartierul evreiesc Ramat Shlomo din Ierusalim o așezare, iar evreii - ocupanți. Dar această comoditate se va termina atunci când articolele istoricilor vor începe să fie țesute metodic în rețeaua mondială de informații, în care lumea va primi informații nu numai despre evrei, ci și despre „judecători”.

Toate țările, cu excepția Israelului, au teritorii ocupate, indemnizații postbelice, respingerea unei părți din spațiu pentru a crea zone de securitate, teritorii disputate - trecut și viitor, zone de interes. Și Israelul are o ocupație. De ce?

Campaniile de informare israeliene nu trebuie să conțină scuze și explicații - de ce Israelul, în timpul șederii vicepreședintelui american, a anunțat construcția în Ierusalimul de Est, ci întrebări - de ce liderii în conflicte - Statele Unite, Rusia, Marea Britanie, Uniunea Europeană - sunt atât de drepți în tot ceea ce ține de relațiile Israelul și arabii nu își vor rezolva conflictele în favoarea țărilor mai slabe jignite de ei - nu există unde să pună un sigiliu pe „corpul” Uniunii Europene - discordie continuă. Dar nu dau vina pe nimeni – caută temeiuri istorice! Și, ca și în cazul Kosovo, nu este întotdeauna corect. Și din anumite motive, este întotdeauna nedrept față de cei care sunt în conflict cu arabii.

Spre deosebire de Israel, care a suprimat bombardarea orașelor evreiești din Fâșia Gaza, NATO luptă pentru democrație în Irak și Afganistan. Ce? De ce? Luptă - luptă, dar nu te amesteci în regiunea noastră, în treburile noastre, în care nu înțelegi nimic.

Nu vă surprinde oare că stânga israeliană, de fapt, deși fără succes, distrugând viața în Israel, tace despre acțiunile sponsorilor lor în Orientul Mijlociu? Îi omit pe cei care, ca arabi care trăiesc în SUA și Europa, vin aici ca americani sau europeni pentru a protesta împotriva construcției gardului de securitate.

Nu subliniez că presa israeliană în limba rusă scrie că „cetăţeni ai Statelor Unite şi ai ţărilor europene au luat parte la demonstraţia de protest”. Solid... Dar ridicol - ce caută ei aici?

Există patrioți printre jurnaliști? Sau nu înțeleg ce scriu și cum va răspunde? Sau pur și simplu nu poți analiza?

Cel mai probabil, acesta din urmă – de pe ecranele televizorului se aude raționamentul reporterilor care vă inspiră că sunteți ocupanți, agresori. Ei fac ecoul președintelui iranian, la propriu, cu toate nuanțele, traducându-ți cuvintele lui. Timpul de aer a expirat? Merge. Vor primi bani pentru aer? O sa primeasca. Și cum va răspunde mai târziu - nu le pasă.

Cunoașterea istoriei Israelului - poporul său, Ierusalimul, construit cu un mileniu în urmă - dacă ar fi cunoscut comunității mondiale, refrenul politicienilor și mass-media de astăzi ar fi dat deoparte - teritoriile ocupate de Israel.

Și mi se pare că este necesar să începem cu cele douăsprezece triburi ale lui Israel.

Triburi ale Israelului

Acestea sunt triburile urmașilor celor doisprezece fii ai lui Iacov, care, conform Vechiului Testament, au format poporul lui Israel. În mod curios, în literatura rusă ei scriu diferit - „conform Bibliei”, ceea ce este practic adevărat - Biblia începe cu ea, dar totuși, în ceea ce îi privește pe profeți, este mai bine să ne referim nu la Biblie, ci la Vechiul Testament – ​​ca sursă primară. Apropo, nu fac asta întâmplător - o parte prost educată societatea rusă Eu cred sincer că Hristos nu a fost evreu. Cum să fii? Apropo, în literatura engleză și germană, în cazuri similare, se referă în mod specific la Vechiul Testament.

Iată ce scriu oamenii de știință ruși: „Vechiul Testament este primul, cel mai vechi dintre cele două (împreună cu Noul Testament), parte biblia crestina, ebraică veche Sfanta Biblie(„Biblia evreiască”), general text sacru Iudaism și creștinism. Scris probabil în secolele XV-IV î.Hr. Hmm, dacă Vechiul Testament este textul sacru comun al iudaismului și creștinismului, înseamnă asta că băiatul evreu Iisus, de la a cărui naștere a început noua (noastră) era, a apărut cu 15 secole înainte de nașterea lui?

Evrei care traversează Marea Roșie (freșcă)

„Nu fura” – spune a 8-a dintre „Zece Porunci” date lui Moise de Dumnezeu pe Muntele Sinai după Ieșirea din Egipt. Și, deși Tablele Legământului au fost date evreilor, ele sunt cinstite și de creștini. Deci de ce sunt cei care fură adevărul?

Iacov este al treilea dintre patriarhii biblici, cel mai mic dintre fiii gemeni ai patriarhului biblic Isaac și strămoșul Rebeca, care a născut fii după douăzeci de ani de căsătorie fără rod.

Și repet - fii atent: în literatura divină rusă este scris, citez, „Iacob este venerat în toate religiile avraamice: în iudaism, creștinism și islam”. Acest lucru este, în principiu, greșit, deoarece pune toate religiile la același nivel față de o religie superioară (meta-religie). Dar ea nu era! De fapt, Iacov este venerat în iudaism și a trecut automat în categoria veneraților în creștinism și islam, pentru care iudaismul a fost sursa principală.

Vă sfătuiesc să acordați atenție timpului și istoriei formării creștinismului și islamului, precum și să comparați textele Noului Testament și Coran cu Vechiul Testament, care este cu cel puțin două milenii mai vechi.

Este demnă de remarcat fraza unui respectat istoric al religiilor, care a trecut în mod clar pe lângă cenzori și a fost tipărită într-una dintre enciclopedii: „În perioada de dinaintea distrugerii Primului Templu, când evreii locuiau constant pe pământul lor... ". Pământul care le aparține! Este vorba despre Ierusalim și teritoriu, care include nu numai Israelul modern, dar și Sinai, Siria, parte a Libanului. Când? Ierusalimul are peste 3500 de ani, iar Primul Templu, sau mai exact Primul Templu al Ierusalimului, sau Templul lui Solomon, a fost construit în anul 950 î.Hr. și distrus 364 de ani mai târziu.

După moartea lui Solomon - al treilea rege evreu - împărăția lui Israel este împărțită în două - Israel și Iuda. Și, apropo, un evreu la acea vreme era toți cei care aparțineau comunității național-religioase evreiești - adică trăiau pe acest Pământ, chiar dacă nu provenea dintr-unul dintre triburile lui Israel.

Rapoartele de presă despre triburile Israelului (percepute ca senzaționale) provoacă furie nu numai în rândul antisemiților profesioniști, apropo, nu sunt atât de mulți, ci și în rândul istoricilor profesioniști. În ediția enciclopedică rusă, puteți citi cu ușurință următoarele și citez: „... Regatul Israel a fost cucerit de Asiria. Toate cele zece triburi care locuiau în regatul Israelului au fost pierdute iremediabil. Irevocabil? Cine ți-a spus asta?

Deci, Iacov a avut două soții - Lea și Rahela, iar soțiile - roabe - Bila și Zilpa. Ei au dat naștere stăpânului lor 12 fii: Lea - Reuven, Șimon, Levi (Levi), Iuda, Isahar, Țbulon, Rahela - Iosif și Beniamin, Valla - Dan și Naftali, Zelf - Gad și Așer.

Leah și Rachel erau surori. După moartea Leei, Iacov, după cum era obiceiul în acele vremuri binecuvântate, s-a căsătorit cu sora sa mai mică, Rahela, care a murit în timpul nașterii lui Beniamin într-un loc de lângă Betleem (Beit Lehem). Locul înmormântării ei a fost venerat din cele mai vechi timpuri ca mormântul strămoșii Rahela. Este sacru atât pentru evrei, cât și pentru creștini și musulmani. Este curios că, conform legendei, Rahela și Iacov se aflau în Beer-Șeba.

În Țara Făgăduinței - Țara lui Israel - fiecare trib și-a primit moștenirea. Tribul lui Ruben - în Transiordania - la nord de râul Iordan, ca mai potrivit pentru viața de păstor, Shimon - în sud-vestul Canaanului (Canaan, Knaan - provine dintr-o rădăcină semitică care înseamnă „a se apleca”), la vest de Iordanul.

Tribul lui Levi, leviții, a fost singurul care nu a primit o alocare și era dependent de frații săi. Leviții - preoți - s-au angajat în mod tradițional în a-i învăța pe oameni legile Torei. Erau obligați să protejeze ordinea în timpul închinării, să conducă în timpul sacrificiilor. Erau și muzicieni și psalmiți. Fiecare aşezare evreiască era obligată să-i sprijine cu zecimi şi donaţii.

Iuda este strămoșul celebrului trib care a primit un complot în sud, din care provine David, fondatorul dinastiei regale, precum și, în mod ironic, sfinții creștini - mama lui Isus Hristos, Maica Domnului și tatăl său Iosif. Logodnicia, logodită cu Maica Domnului, care „înainte de logodna lor a rămas însărcinată”.

Evreii au fost numiți după Iuda și unul dintre statele evreiești, Regatul lui Iuda, a fost numit.

Tribului lui Isahar i sa repartizat partea de nord a Țării Făgăduinței, care includea valea fertilă a Izreelului - de la Muntele Carmel la vest până la Iordan, la est. Astăzi acest teritoriu face parte din Galileea, centrul urban al văii este orașul Afula.

Paul Gustave Doré (1832–1883). Ciuma în Egipt. 1866. Londra. Gravură în lemn

Tribul Zvulon nu a jucat un rol special în istoria evreiască. Cu toate acestea, după ieșirea evreilor din Egipt, i s-a repartizat partea de nord-vest a țării - între Lacul Tiberias (Kinneret) și Marea Mediterană cu Nazaret în frunte.

Problemele legate de distribuirea pământului între triburile lui Israel au început în anul 928 î.Hr. - după moartea regelui Solomon, regatul unit al Israelului s-a împărțit în două - Iuda în sud (ținuturile triburilor lui Iuda și Beniamin) și Israel în nord (teritoriul celorlalte zece triburi). Rolul principal în regatul de nord l-au jucat triburile lui Efraim și Menașe, descendenții lui Iosif.

În 732-722 î.Hr. Israeliții au fost capturați de asirieni. O parte din popor a fost dusă în captivitate și așezată în grupuri mici în diferite regiuni ale acestei vaste puteri.

Asiria la acea vreme ocupa teritoriile Irakului modern, Siriei, Libanului, partea de est a Turciei și, după ce a capturat Israelul, s-a transformat în Imperiul Asirian. Totuși, după părerea mea, asirienii, plecând la război împotriva lui Israel, au făcut o greșeală că Atotputernicul nu i-a iertat. Drept urmare, fiind de aproximativ o mie de ani, Asiria a fost distrusă de Media și Babilonia, iar oamenii talentați, asirienii, au fost împrăștiați în întreaga lume și, mi se pare, sunt singurii care nu au ai lor. stat azi.

Așa a apărut prima diasporă evreiască, ale cărei rezultate au determinat ceea ce avem astăzi. Sunt bune sau rele? Există opinii diferite pe acest subiect, despre care nu le vom discuta aici.

O mare parte din ceea ce cititorii dvs. veți afla mai jos vă va surprinde. Cu toate acestea, tu, care ți-ai asumat responsabilitatea reinstalării în patria strămoșilor tăi, cu greu poți fi surprins de nimic. Dar voi încerca oricum.

Informațiile istorice despre triburile pierdute ale Israelului sunt foarte fragmentare, contradictorii, adesea nu sunt de acord cu informațiile deja cunoscute, nu se încadrează în cele disponibile. reprezentări istorice si canoane.

Timp de secole, locul unde se aflau triburile pierdute a rămas un mister. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XX-lea, în timpul exploziei informaționale și a apariției World Wide Web, au existat teorii, presupuneri, chiar și farse legate de prezența triburilor printre alte popoare din diferite părți ale lumii.

Cum să determinăm - cine este cine, în raport cu situația noastră? Cu ajutorul unui test genetic pentru cel mai important „haplogrup Y-ADN” din genealogia genetică sau, mai simplu, markerul genetic al grupului evreiesc.

Urmasi anumite triburi israelian

Bnei Ephraim este un mic trib din sudul Indiei din statul Andhra Pradesh, care se consideră descendenți ai tribului lui Ephraim, fiul cel mai mic al lui Iosif. Bnei Menashe sunt, de asemenea, un mic trib din statele indiene Manipur și Mizoram, care se consideră descendenți ai tribului Menashe. Bnei Yisrael sunt descendenți ai evreilor vorbitori de marathi care trăiesc în Bombay și în orașele importante din India și Pakistan. evreii descind din Regatul Israelului, se consideră, de asemenea, pe ei înșiși și triburile Nasrani din Malabar de pe coasta de sud-vest a Indiei. Ei bine, și, bineînțeles, evreii Cochin - locuitorii din Cochin - prima așezare europeană din India, fondată de Vasco da Gama, unde a murit.

Recent a devenit cunoscut despre tribul african Lemba care trăiește în Zimbabwe și Africa de Sud: o analiză ADN realizată de oamenii de știință de la Universitatea din Londra a arătat că aceștia rădăcini evreiești. Mai mult, acest mic clan aparține familiei Coen.

Evreii etiopieni - Falasha, sau Beta Israel - casa lui Israel în Africa, nu vă puteți imagina, pentru că îi cunoașteți bine. Este mai puțin cunoscut faptul că ei provin din Menelik I, fiul regelui Solomon și Meakeda, regina din Saba. Odată trăiau în principal în nordul și nord-vestul Etiopiei, în jurul lacului Tana. Ocupația principală a fost agricultura și diverse meșteșuguri: olărit, tors, țesut, țesut de coșuri, fierărie și bijuterii.

Evreii persani, precum evreii din Afganistan, Asia Centrală și Caucazul de Est, sunt descendenți ai tribului lui Efraim. Poate că nu există un subiect mai confuz decât limbile iudeo-iraniene. Ele sunt folosite de o parte a grupului de evrei persani, cealaltă - evreii din Kurdistan care locuiesc la intersecția dintre Iran, Turcia și Irak, au păstrat limba evreiască-aramaică și varietățile acesteia, precum și dialectul evreiesc Miandoab al azerului. limba.

În total, am numărat peste 20 de nume de limbi în grupul evreiesc-iranian. Iată doar câteva dintre ele: limba evreiască de munte (evreiesc-Tat - Dzhukhuri), evreiesc-tadjic și evreu-buharian, dialectul evreu-persan dispărut al lui Gilek, care a existat în Herat afgan, dialectul evreu-shiraz - limba evreilor din Shiraz din sudul Iranului, dialectul ebraic-hamadan este limba evreilor din vestul Iranului și limbile celorlalte regiuni ale sale.

Un alt lucru este curios - toate limbile evreiești-iraniene foloseau de obicei alfabetul ebraic atunci când scriau - cu excepția perioadei sovietice, când alfabetul chirilic a fost introdus prin ordine și, în unele cazuri, alfabetul latin.

Evreii igbo din Nigeria se consideră descendenți ai triburilor lui Efraim, Menashe, Zevulon, Gad și Levi. Samaritenii care locuiesc în Israel în Sihem și Holon, care nu au plecat în exil și au locuit acolo din timpurile biblice, se consideră descendenți ai tuturor acelor triburi ale lui Efraim și Menașe.

Descendenții triburilor nedeterminate ale Israelului

A avut loc, cel mai adesea - din toate cele zece. Aceștia sunt caraiții, care se consideră produsul amestecării a zece triburi ale Israelului cu turcii, trib din Ghana care se autointitulează „Casa lui Israel”, paștun afgani, kurzi (a nu se confunda cu evreii kurzi), makuya. mișcarea religioasă din Japonia, mormonii care cred că zece triburi israeliți au migrat în America.

În cele din urmă, oamenii Qiang din nord-vestul Chinei, încrezători că sunt descendenți ai lui Avraam. Qiang este unul dintre cele 56 de popoare recunoscute oficial din China. În ceea ce privește viața și tradițiile, ei sunt apropiați de tibetani, care sunt numiți rudele lor. Numărul este de peste 350 de mii de oameni. Printre aceștia se numără mulți oameni de știință și oameni de afaceri, dar niciunul dintre ei nu face parte din elita partidului de guvernământ.

Amprenta europeană. Și nu este atât de primitiv încât să-ți aducă zâmbetul pe buze, ceea ce apare în astfel de cazuri.

Israelismul britanic este teoria anglo-israelienilor, care cred că europenii și americanii sunt descendenții direcți ai celor zece triburi, provenind din sciți și cimerieni. Și toate mulțumiri asirienilor, care au relocat triburile nordice în Scitia.

Sub europeni acest caz Se înțelege finlandezi, elvețieni, suedezi, norvegieni, francezi, belgieni și olandezi, precum și danezi, irlandezi și galezi descendenți din tribul lui Dan. În mod curios, potrivit uneia dintre teorii, rușii sunt incluși și ei în acest grup.

Amintește-ți cum a spus Bonă - uluită! Se știe că profetul Ieremia a vizitat Irlanda împreună cu Prințesa Thea Tefi din familia regală a regatului Israelului. Drept urmare, irlandezii - celții insulari - descendenții evreilor. Oamenii de știință indică numeroase paralele între cultura evreiască și cea irlandeză și, cel mai important, obiceiurile celților.

Oamenii de știință spun că linia de sânge a regilor englezi merge înapoi la Regele David prin James al VI-lea al Scoției și Fergus cel Mare al Irlandei, iar piatra de încoronare păstrată în Westminster Abbey a servit drept pernă pentru Yaakov în Beit El. Apoi a fost dusă în Egipt și ulterior adusă de profetul Ieremia la Antrem, în Irlanda, unde a rămas o mie de ani.

Nativi americani. Majoritatea teoriilor sunt pe această temă. Cercetătorii din secolele XVII-XVIII au adunat suficiente dovezi că unele triburi de aborigeni americani descind din zece triburi.

Cartea lui Mormon - The Holy Scriptures of the Churches, publicată în 1830, afirmă că nativii americani sunt descendenți din tribul lui Menashe. Oamenii de știință au descoperit asemănări genetice și lingvistice între indienii Cherokee și evrei.

Nuanța este, de asemenea, că Cristofor Columb a luat un interpret din ebraică și aramaică în expediția sa din 1492, crezând că aceste limbi erau vorbite de locuitorii locali. Și apropo, evreul botezat Luis Torres a devenit primul european care a pus piciorul pe pământul Lumii Noi.

Este interesant cum va reacționa tovarășul Chavez la asta: oamenii de știință spun că indienii din Ecuador, Peru, Brazilia și țările vecine sunt descendenți ai triburilor lui Reuven și Levi. Și că ei spun o rugăciune care coincide aproape complet cu Shema Yisrael...

Japonezii sunt descendenți a zece triburi. Această afirmație a istoricilor religiilor poate „ucide” pe oricine. Se bazează pe paralele între ritualurile japoneze și evreiești și chiar pe limbaj.

Doar o listă de popoare care pretindeau că sunt considerate descendenți a zece triburi ar ocupa mai mult de o pagină. Acestea includ grupuri etnice evreiești care ar putea fi descendenții exilaților și naționalități despre care exista o părere că sunt descendenții israeliților și grupuri care s-au imaginat ca fiind descendenții evreilor după ce s-au familiarizat cu Vechiul Testament. prin misionari creștini și secte creștine, încrezători că se întorc în Israelul antic.

Efectuați un examen genetic pentru un sfert bun din umanitate? Imposibil...

Epilog.

Dacă viața, așa cum cred oamenii de știință, s-a dezvoltat de la est la vest și de la sud la nord, atunci această teorie se încadrează mai mult sau mai puțin în conceptul dominant de dezvoltare. În plus, masa de cuvinte și expresii ale limbilor europene indică rădăcinile ebraice.

Dar am o întrebare: cum arată atunci - în sfera aceluiași concept - începutul vieții în Palestina antică și religia poporului evreu? Ca cei care au venit din Orient?

Lucrez la un ciclu de „12 triburi ale Israelului” și sper că această lucrare va fi de interes pentru cineva. Până acum, pun două foi: „Reuven” și „Shimon”.

Reuven (Reuben) este primul născut al lui Iacov, dar Iacov îi reproșează fiului său relația cu concubina lui.

Iacob, descriind personajul lui Reuven, îl compară pe fiul său cu un curent distructiv de apă care năvăli în canalele Țării Sfinte. Ca un atac de apă care mătură totul în cale, Reuven nu se distinge prin autocontrol moral. „Te-ai urcat pe patul tatălui tău, mi-ai pângărit patul, te-ai urcat”. Geneza 35:22 spune că Ruben a intrat relație intimă cu concubina lui Iacov, Valla. Reuven a încălcat onoarea tatălui său și, prin urmare, a pierdut dreptul de a conduce Israelul. Drept urmare, tribul său nu a deținut nicio poziție influentă în rândul oamenilor.

Stema lui Reuven înfățișează o plantă de mandragoră. Ca formă, rădăcina plantei seamănă cu o persoană, ajută împotriva infertilității. Piatra - rochie ("roșu") - ajută o femeie însărcinată să aibă un copil.

Tribul lui Ruben (Numeri 1:5; Apoc. 7:5) era bogat în turme și, prin urmare, și-a ales un loc la est de Marea Moartă, între Arnon și seminția lui Gad, departe de restul triburilor ( Numeri 32:32, 37 și a dat .; J. Nav. 13-15). Moabiții erau vecinii lor periculoși. Tribul lui Ruben a fost unul dintre primii care au fost duși în robie (2 Regi 10:33; 15:29; 1 Cronici 5:26).

Reuven este dedicat lunii Racului - Tammuz.

Shimon (Simeon). Strămoșul său este descris ca un om extrem de crud. Împreună cu fratele său Levi, a comis o exterminare sângeroasă a locuitorilor orașului Sihem (Shechem) pentru că și-a insultat sora Dina de către fiul unui prinț local.

Șimon a fost instigatorul vânzării lui Iosif în sclavie, care a avut loc și în apropierea acestui oraș.

Tribul lui Shimon a condus un mod de viață al păstorului, amestecat treptat cu triburile evreiești vecine, în special cu evreii și benjamiții.. Reprezentantul acestui trib este Judith în Biblie

Iacov condamnă cu severitate tendințele violente ale lui Shimon și Levi și prezice că urmașii lor vor fi „împărțiți în Iacov, împrăștiați în Israel”. În timpul șederii lor în Egipt, descendenții lui Șimon (precum și Ruben și Levi) nu s-au lăsat la idolatrie și nu au intrat în căsătorii mixte.

În același timp, Șimon printre cei care pe drumul spre Canaan au început să „curvine cu fiicele lui Moab”.

Emblema de pe banner: orașul Sihem pe fond verde.

În toate aceste cazuri, s-a manifestat incontinența unei persoane cu forță și putere. Piatra lui Shimon - un topaz verzui - ajută la reținerea impulsurilor erupții și la înfrânarea pasiunilor.