Calendarul ortodox 20 ianuarie. Catedrala Botezătorul și Ioan Botezătorul

Crăciunul în Georgia, ca și în întreaga lume creștină, este una dintre cele mai importante sărbători. Le vom spune cititorilor noștri despre sărbătorirea Crăciunului în georgiană.

Alilo

În fiecare parte a Georgiei, Crăciunul este sărbătorit în felul său, dar un obicei, uitat în vremea sovietică și reînviat în anii 90 de către Preasfințitul Catholicos-Patriarh Ilia al II-lea, este comun întregii țări.

Sărbătoarea este sărbătorită cu o procesiune cu cântări care amintesc de colindatul rusesc și ucrainean - Alilo (din cuvântul „aleluia”). Această tradiție este veche de multe secole - un grup de bărbați a mers prin case, scandând „Alilo” și urând tuturor un Crăciun Fericit. Procesiunea a fost condusă de „Makharobeli” („mesagerul bucuriei” - încărcătură) - stăpâna casei l-a întâlnit în prag și i-a oferit fructe, dulciuri, pâine, ouă.

Ulterior, bărbații au fost înlocuiți cu copii - încă merg înaintea cortegiului, îmbrăcați elegant, cu coroane pe cap, simbolizând îngerii. Reprezentanți ai clerului merg cu ei, rugându-se, cu icoane, cruci și bannere.

În conformitate cu tradițiile precreștine, mumerii iau parte la procesiune, dar înfățișează personaje ale Evangheliei - păstori și înțelepți.

Alilo începe imediat după slujba de Crăciun și întreg orașul participă la ea. În Tbilisi, începe la capătul Bulevarului Rustaveli, pe Piața Trandafirilor, și se mută la Catedrala Tsminda Sameba (Catedrala Sfânta Treime - catedrala principală a Georgiei). biserică ortodoxă), unde Patriarhul se întâlnește cu participanții și predă cadouri și dulciuri.

Donațiile sunt strânse în coșuri uriașe, care se umplu pe măsură ce procesiunea se mișcă - sunt purtate cu căruțe cu boi.

Tradiția precreștină de a strânge bunătăți în timpul colindului este reinterpretată în spirit evanghelic: La bomboane și chifle se adaugă bani, jucării și haine, iar tot ceea ce adunat este donat orfanilor și altor persoane aflate în nevoie.

Chichilaki, phochaoba și primul invitat

Există și alte obiceiuri larg răspândite. De exemplu, cu mult înainte de pomul de Crăciun din Georgia au pus chichilaki - o tijă de nuc din care fâșii subțiri de lemn nu au fost complet îndepărtate. Astfel, un snop de „păr” creț a rămas în vârf. În acest mop (apropo, oamenii îl numesc „barba Sfântului Vasile” - în cinstea sfântului, a cărui amintire este sărbătorită de Anul Nou conform stilului vechi) este inserată cruce de lemn, iar pe el sunt atârnate rodii, mere și ouă. Boabele roșii sunt așezate în jur.

Decorul chichilaki este completat de bindweed veșnic verde.

Chichilaki este cel mai frecvent în partea de vest a Georgiei.

Phochaoba - un joc georgian de Crăciun - este obișnuit în Kartli. Copiii adună nuci mici împrăștiate pe podea și nuci- Câștigă cine are mai mult în mâini.

De Crăciun și Anul Nou în Georgia invită un invitat special - mekvle. Până la sosire, nimeni nu poate ieși sau intra în casă.

Trecând pragul, mekvle-ul trebuie să notifice proprietarii: „Vă aduc bucurie, fericire, sănătate, bunătate și prosperitate!” – aduce fructe și dulciuri în dar. Abia după aceasta începe masa festivă.

Obiceiul de a invita mekvle este încă larg răspândit. „Primul oaspete” este ales cu grijă și cu grijă, uneori șeful familiei își asumă rolul.

Tratament de Crăciun

Diferite feluri de mâncare sunt pregătite de Crăciun în diferite regiuni ale Georgiei.

În Imereti, Guria, Samegrelo - un preparat binecunoscut de pui cu nuci - satsivi. Aici, în Samegrelo, ei gătesc terci de porumb (mamalyga) cu suluguni - acest fel de mâncare se numește elardzhi, fac kozinaki cu nuci, iar atributul principal al mesei de Crăciun este porcul cu adjika.

În vestul Georgiei, o atenție deosebită este acordată dulciurilor: miere, nuci, fructe uscate. Masa de Crăciun de aici nu este completă fără dovleac în sirop dulce (același fel de mâncare este pregătit de sărbătoarea Sfintei Barbara).

În munții din estul Georgiei se coace plăcinte dulci - kadu. Pregătirea aluatului este un întreg ritual căruia îi este dedicată întreaga zi.

Reteta Kada:

Se toarnă 400 de grame de făină pe o masă, deasupra cu unt tocat (250-300 g). Se amestecă bine până se omogenizează. Faceți o mică adâncitură în aluat, turnați un ou, jumătate de pahar de matsoni amestecat cu o jumătate de linguriță de sifon, câteva picături de oțet și adăugați o jumătate de linguriță de sare.

Frământați din nou bine aluatul și împărțiți-l în părți.

Pentru umplutură, luați cantități aproximativ egale de zahăr, făină și (este posibil puțin mai puțin) unt. Untul trebuie amestecat cu zahărul, apoi adăugați făină. Puteti adauga vanilina sau scortisoara in faina dupa gust.

Întindeți fiecare bucată de aluat foarte subțire. Puteți pune umplutura înăuntru și o rulați într-un rulou, care apoi este tăiat în porții, sau puteți face plăcinte mici rotunde cu umplutura.

Coacem la 180-200 de grade aproximativ o jumatate de ora pe o tava de copt unsa (este mai bine sa o acoperiti cu pergament).

În diferite regiuni ale Georgiei, ziua de Ajunul Crăciunului este numită diferit: în Samegrelo a fost numită „Seara lui Hristos”, în Guria - „Ani mulți”, în Imereti - „Korkotoba” (Ajunul Crăciunului), în Racha și Svaneti de Jos - „Chantloba”, în Svaneti Superioară – „Shobi” (Crăciun), în Kartli – „ Ajunul Crăciunului lui Hristos”, în Mtiuleti - „Tkhiloba” (Timpul nucilor).

Descarca
(Fișier MP3. Durată 2:00 min. Dimensiune 2 Mb)

Pe parcursul procesiune se cântă un cânt special în trei părți „alilo”, care este interpretat numai de sărbătoarea Nașterii Domnului. În noaptea festivă însăși, la fel ca acum 2000 de ani, doxologia îngerească „Glory to lui Dumnezeu de sus, și este pace pe pământ și bunăvoință între oameni!” (Luca 2:14).

Anul Nou

Seria de sărbători se deschide odată cu Anul Nou. Sărbătoarea, iubită în toată lumea, și-a dobândit caracteristicile naționale și tradițiile minunate în Georgia. Ei bine, de exemplu, un astfel de atribut principal de Anul Nou ca un pom de Crăciun.

În Georgia, pe lângă frumusețea pinului verde, fiecare familie decorează cu chichilaki.

Înainte de sărbătoare, pe străzi încep să fie vândute bețe de lemn împletite cu așchii albi ca zăpada. Aceste bețișoare se numesc „chichilaki”. Aceasta este așa-numita barbă a Sfântului Vasile, patronul animalelor. Bețișoarele sunt făcute din bușteni, tăiate în așchii subțiri, ca o barbă cenușie. Sunt decorate cu fructe uscate. Și apoi, după sărbătorile de Anul Nou, o ard. Se crede că tot ceea ce s-a întâmplat în ultimul an dispare odată cu cenușa.

Masa de Anul Nou din Georgia nu ar trebui doar să fie așezată frumos și din belșug, ci și să plină literalmente cu tot felul de feluri de mâncare. Aici puteți găsi satsivi, carne de porc fiartă suculentă, marinate picante, khachapuri topiți în gură, mai multe tipuri de brânză de casă și churchkhella dulce.

Există feluri de mâncare în Georgia de care nicio masă de Anul Nou nu este completă. Acesta este un porc prăjit, care promite simbolic prosperitate, miere de gozinaki (nuci prăjite) pentru a face viața la fel de dulce ca mierea. Și, în general, cu cât mai multe dulciuri pe masa de Anul Nou, cu atât va fi anul mai dulce.

În capul mesei, desigur, se află vinul minunat, care în această noapte curge pur și simplu ca un râu în clinchetul paharelor și toasturile elocvente. Și bineînțeles, ce sărbătoare ar fi fără cântece și dansuri. Polifonia georgiană este cel mai culminant moment al sărbătorii. Și nu se știe cine primește mai multă plăcere din asta: ascultătorii sau interpreții înșiși, fiecare interpretând dezinteresat propria sa parte vocală.

Exact la miezul nopții, artificii colorate și artificii fulgeră pe cer. Cineva va spune că acest obicei este destul de modern, dar printre georgieni are origini străvechi. Se credea că cu fiecare lovitură trăgătorul lovește un spirit rău, iar în Anul Nou binele va triumfa asupra răului.

Există un alt obicei interesant de Anul Nou. Se numește „Mekvle” și este încă popular în satele georgiene. „Mekvle” este persoana care trece prima dată pragul casei în noul an. Poate aduce atât fericire, cât și nenorocire. Sătenii știu deja despre oamenii cu „picior norocos” și îi invită în casă în avans, iar proprietarilor le oferă un coș cu vin, dulciuri și carne de porc fiartă, urându-le fericire în noul an.

Paște, Crăciun

Acestea două sunt cele mai mari sărbătoare creștină sărbătorit în Georgia din timpuri imemoriale. Ofensiva lor este întotdeauna așteptată cu multă dorință și trepidare. Fiecare credincios le asociază cu noi speranțe și evenimente. De Paște, în Georgia, ca și în Rusia, se coace prăjituri de Paște, pictează ouă și le sfințesc în biserică. Dar Crăciunul în Georgia este sărbătorit cu unele particularități. Cu o seară înainte începe o slujbă solemnă în toate bisericile țării. În Tbilisi, are loc în Catedrala Sfânta Treime, condusă de Patriarhul Catholicos. Și după slujbă, începe cel mai interesant și spectaculos lucru: procesiunea festivă „Alilo”.

Alilo este un colind de Crăciun care se termină în noaptea dinaintea Crăciunului. Acesta a fost numele cântecului care a stat la baza tradiției care a apărut în Georgia cu câteva secole în urmă. Această tradiție a fost întotdeauna de natură caritabilă - de Crăciun, oamenii mergeau din casă în casă și strângeau donații, care erau apoi date oamenilor săraci. An de an, de-a lungul secolelor, tradiția Alilo a fost respectată cu strictețe în Georgia.

După slujba de rugăciune din noaptea de Crăciun, sărbătoarea trece de la biserici în străzi. În Tbilisi, Alilo este spectaculos. Procesiunea festivă Alilo din Tbilisi începe din Piața Trandafirilor. În fiecare an, la ea iau parte clerici, enoriași ai diferitelor biserici și orășeni de rând și trecători. Coșurile destinate strângerii donațiilor sunt purtate de boi pe căruțe speciale. Cărucioarele se deplasează încet de-a lungul drumului, iar oamenii își umplu treptat coșurile.
Copiii merg înaintea procesiunii, personificând îngerii. Capetele lor sunt decorate cu coroane de flori frumoase. Ei sunt urmați de păstori, care arată simbolic către acei păstori care au anunțat nașterea lui Isus Hristos. Elevii îmbrăcați în giulgii albe și cântând poartă o icoană a Mântuitorului, cruci și steaguri. Procesiunea se încheie cu o caravana de înțelepți și oameni cântând cântece de Crăciun. Pe drum li se alătură trecători obișnuiți. Atât adulții, cât și copiii devin participanți la bucuria comună.

Tot ceea ce se adună în timpul procesiunii - dulciuri, jucării și haine - este dat copiilor lipsiți de îngrijirea părintească și cetățenilor săraci. Procesiunea festivă a lui Alilo trece prin ridicarea Baratashvili și Piața Avlabari și se termină lângă Catedrala Sfintei Treimi. De pe stradă cortegiul se deplasează la catedrală. Înainte de începerea slujbei festive de rugăciune, Patriarhul Catholicos al întregii Georgii Ilya II se adresează turmei și îi felicită pe toți credincioșii cu ocazia Nașterii Domnului.

Și în noaptea de Crăciun se aprind lumânări în fiecare casă georgiană. Sunt amplasate special lângă fereastră, astfel încât lumina să fie vizibilă pentru trecători. Această tradiție este respectată în amintirea evenimentelor biblice îndepărtate când Iosif și Maria au căutat adăpost pentru nașterea unui fiu. Crăciunul georgian are și propriile sale tradiții culinare. Pentru această sărbătoare, gospodinele coac querzi - prăjituri delicioase de Crăciun.

Femeile georgiane fericite au două frumoase în martie sărbătoarea femeilor: Ziua Mamei și Ziua Internațională a Femeii. Prima sărbătoare a început să fie celebrată în țară recent, în 1991. Dar în scurta sa istorie, a reușit să se încadreze ferm în calendarul sărbătorilor.

În această zi de primăvară, străzile orașului sunt literalmente îngropate în flori. Se vând la fiecare pas, iar cererea depășește în continuare oferta, pentru că în această zi nu există cei care să nu-și felicite pe cei dragi, dragi mame, bunici și soții. Cultul mamei este sacru pentru georgieni. Există chiar și o statuie uriașă ridicată în Tbilisi care simbolizează Mama, Patria, Georgia... De Ziua Mamei, o stare de spirit festivă vine nu numai în fiecare casă, ci și în fiecare oraș. În Tbilisi, de exemplu, sunt multe interesante evenimente festive: concerte, spectacole, evenimente caritabile, festivaluri populare...

Fiecare femeie visează să sărbătorească 8 martie în Georgia! Se știe ce sunt domnii și doamnele galante georgienii. Și în această zi se străduiesc din greu, oferindu-le doamnelor lor complimente, flori, cadouri și, cel mai important, o atenție atât de reverentă încât până și inima ta se poate topi. Craiasa Zapezii. Apropo de regine. Acest titlu onorific în această zi aparține tuturor femeilor adunate la masa festivă. Vinul georgian uimitor scânteie în pahare, toasturi minunate răsună spre gloria frumuseții feminine, a farmecului, a înțelepciunii... Discursurile devin din ce în ce mai lungi, iar acum se transformă în cântece întregi... Într-un cuvânt, sărbătoarea pe care bărbații georgieni au făcut-o. da femeilor lor este un adevărat basm!

Această sărbătoare poate fi numită în siguranță un vestitor al independenței Georgiei. De la evenimentele din 9 aprilie, ideea suveranității țării a început să devină mai puternică și să ia noi forme de luptă politică. În acea zi tragică de 9 aprilie 1989, trupele sovietice au fost aduse în Georgia cu scopul de a suprima mitingurile populare care cereau restabilirea independenței Georgiei. Ca urmare, 30 de persoane au fost ucise și peste 200 au fost rănite.
În această zi, țara își amintește de toți cei care au căzut în lupta pentru fericire și libertate. pământ natal. Ei slujesc în biserici servicii funerare civile. În Tbilisi, flori și lumânări aprinse sunt aduse la memorial în memoria celor uciși pe 9 aprilie.

Nu este de mirare că georgienii iubitori au două sărbători amoroase în calendarul lor.
Georgianii au venit cu propria lor alternativă la Ziua Îndrăgostiților, recunoscută la nivel internațional, în urmă cu câțiva ani. Tinerii au susținut această idee, iar acum 15 aprilie este sărbătoarea preferată a tuturor tinerilor îndrăgostiți cupluri fericite. În această zi se oferă unul altuia flori și cadouri, organizează surprize și seri romantice. În Tbilisi, concerte (doar cântece de dragoste), spectacole romantice și concursuri sunt dedicate acestei zile minunate...

Paști

Sărbătoarea Învierii lui Hristos a fost sărbătorită întotdeauna în Georgia cu o solemnitate deosebită. Pregătirile pentru Paște au început, ca și în alte părți, după Sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim.

Creștinii din Georgia petrec Vinerea Mare în post și rugăciune, familiile participând la toate slujbele statutare. În unele regiuni ale țării se mai păstrează tradiția „purificării prin foc”. În Miercurea Mare seara ei aprind un foc mare și sar peste el, percepând acest lucru ca un simbol al purificării. În această zi, toată lumea încearcă să se spovedească pentru a se împărtăși în Joia Mare. Joia Mare este recunoscută în special de oameni ca fiind ziua instituirii Euharistiei.

Georgianii ortodocși trăiesc profund Vinerea Mare ca fiind cea mai tristă și importantă zi a anului. În această zi, ei nu numai că nu mănâncă, dar nici nu muncesc, ci petrec toată ziua în biserică. După încheierea ritualului de înmormântare a Sfântului Giulgi, întorcându-se seara acasă, încep să se pregătească de sărbătoare.

În Sâmbăta Mare, dimineața devreme, Giulgiul este purtat în jurul bisericii, după care este așezat în centrul templului. În Sâmbăta Mare, credincioșii trebuie să respecte strict rapid; cei care se pregătesc de împărtăşire la slujba de Paşte nu trebuie să mănânce după ora 18.

Timp de noapte Sâmbăta Mare, după ora 12, se săvârşeşte o ectenie. Enoriașii se felicită reciproc cu expresia „Hristeagdga!”, la care răspund „Cheshmaritadagdga!”

În fiecare an, pe 9 mai, Georgia marchează următoarea dată a victoriei asupra fascismului. În Tbilisi, sărbătorile au loc în Parcul Vake de la Mormântul Soldatului Necunoscut. În această zi, încă de dimineață, o fanfară cântă în parc, cupluri se învârt pe scena de vară, totul este în flori... De parcă nimic nu s-ar fi schimbat de la acea primăvară memorabilă a anului 1945... Doar veteranii nu mai sunt tineri bărbat puternic, și bătrâni cu părul cărunt. De dimineață devreme, fluxul de oameni care doresc să depună flori la poalele memoriale și Flacăra Eternă și să felicite personal veteranii cu un buchet de flori nu s-a secat. Această sărbătoare le este dedicată lor, eroilor de război, astăzi se aud cele mai calde cuvinte, felicitări și urări pentru ei, se țin concerte și banchete ceremoniale.

Să ne uităm în cronica istoriei Georgiei, pe vremea când dreapta și înțeleapta regina Tamar conducea Georgia. Domnia lui Tamar a avut loc la începutul secolelor XII-XIII. Această dată a devenit „epoca de aur” a Georgiei, perioada de glorie a iluminării, păcii și spiritualității.

Regina a putut să-i unească pe muntenii altor credințe sub conducerea ei, să împace biserica cu statul, să construiască sute de biserici și mănăstiri, biblioteci, poeți patronați, oameni de știință și oameni de rând. Poporul georgian, la fel ca multe secole în urmă, o idolatrizează și o preamărește pe Regina Tamar.

Astăzi este ziua cea mare sarbatoare nationala. Principalele sărbători au loc la Tbilisi și Akhaltsikhe, unde a fost ridicat un monument pentru doamna încoronată.

Georgia a devenit stat independent la 31 martie 1991. În această zi a fost anunțată suveranitatea țării în cadrul Referendumului Național. Cu toate acestea, Georgia sărbătorește aniversarea independenței pe 26 mai, ziua în care Georgia a devenit pentru prima dată un stat liber. Acest lucru s-a întâmplat în 1918. Până atunci, Georgia era sub conducere de aproape un secol Imperiul Rus. Noua republică a existat doar 3 ani, după care a devenit parte a URSS. Astfel, pe 31 martie, justiția istorică a fost doar confirmată și data principală eliberarea rămâne până pe 26 mai.

Principala sărbătoare națională din Georgia este sărbătorită pe scară largă. Potrivit tradiției, în această zi are loc o paradă militară solemnă și o mare concert festiv. Parada militară are loc de-a lungul străzii principale din Tbilisi - Bulevardul Rustaveli. Ei merg de-a lungul arterei principale cu un pas ordonat oraș antic coloane militare: mii de cadre militare de toate tipurile de trupe. Ele sunt urmate de peste 100 de unități de echipament militar. Și zeci de avioane desenează modele complicate pe cer.

Nu mai puțin spectaculos este un alt eveniment, desfășurat în mod tradițional în această zi. Acesta este faimosul festival al florilor Vardobistve. În aceste zile, faimosul Pod al Păcii se transformă într-un curcubeu colorat de flori.

Sărbătorile au loc și în Parcul Vake al capitalei, unde se adună veteranii. Aici are loc un eveniment în memoria celor care și-au dat viața în numele Independenței țării.

Evenimentele și petrecerile pentru copii au loc în parcuri, iar meciurile și competițiile sportive au loc pe stadioane.

Coroana tuturor evenimentelor festive este un concert măreț în partea istorică a orașului - Rica.

Festivalul Florilor

Are și un al doilea nume, nu mai puțin frumos - „Luna roz în Tbilisi”. Festivalul este sărbătorit de Ziua Independenței țării. Piața Zion și strada Shardani a capitalei se transformă într-o seră sub aer liber. Aici poți admira o cantitate mare flori, iar printre această splendoare există și specii foarte rare. Grădinarii afișează roz, galben, roșu, fucsia albastru, petunii, trandafiri etc., pentru ca toată lumea să le vadă. Pe lângă flori, la vacanță poți aprecia frumusețea pinilor decorativi și a pomilor de Crăciun.

Ninooba - așa se numește marele în georgiană sarbatoare religioasa, dedicat zilei (1 iunie) a sosirii Sfântului Nino în Georgia, care i-a convertit pe georgieni la credința creștină.

Acest lucru s-a întâmplat la începutul secolului al IV-lea. Sfântul Nino era din provincia romană Cappadocia. După ce s-a convertit devreme la creștinism, ea a mers cu părinții ei la Ierusalim pentru a sluji Domnului. Acolo a aflat legenda despre haina Domnului și a început să se roage pentru dobândirea ei. Potrivit legendei, Maica Domnului, după ce a ascultat rugăciunile fetei, i-a arătat drumul către Valea Iberică, pentru ca ea să ducă învățăturile lui Hristos în noile țări păgâne și să-i dea o cruce din viţă de vie.

Moaștele Sfântului Nino se află în Mănăstirea Bodbe din Kakheti. În ziua venirii ei, mulțimi de pelerini vin aici, iar la Tbilisi se ține solemn o slujbă festivă în Sion. catedrală. Aici se păstrează și cel mai mare altar - crucea din viță de vie, cu care Nino a botezat Georgia. De asemenea, în fiecare an în această perioadă, credincioșii organizează un pelerinaj pe urmele Sfântului Nino, trecând pe traseul Mtskheta - Bodbe.

Dacă Ziua Iubirii în Georgia este sărbătorită doar de cuplurile îndrăgostite, atunci Ziua Iubirii Spirituale este o sărbătoare universală, pentru că Dumnezeu ne iubește pe toți! Și pentru ca oamenii să-și amintească acest lucru cel puțin o dată pe an (și ideal cât mai des posibil), asta Sfântă sărbătoare. A fost sărbătorită în Georgia din timpuri imemoriale, dar în anii ateismului total a fost uitată. Și a fost reînviat abia în anii independenței, datorită Patriarhului Catholicos al întregii Georgii Ilia II. În georgiană, sărbătoarea se mai numește și Gergetoba. Se sarbatoreste la scara deosebita in orasul Gergeti.

Rtveli

Orice călător, indiferent în ce țară se află, se străduiește să o vadă din interior: caracteristicile naționale, identitatea grupului etnic, viața și obiceiurile oamenilor de rând. Abia atunci călătoria lui va fi completă, iar impresiile sale vor fi pline și vii.

Pentru a înțelege și a vedea Georgia, este suficient să participi la o singură vacanță - Rtveli. Este vremea culesului strugurilor, sărbătoare pentru care se adună toată familia. Și nu contează că copiii au crescut deja și au fugit din casa tatălui lor. Toată lumea vine la Rtveli. Aceasta este legea familiei, iar familia pentru georgieni este sacră. Este cu adevărat imposibil de imaginat cum are loc culesul strugurilor cu un grup mic de trei persoane.

Rtveli este zgomot, râsete, cântece, dansuri, glume. Iată bărbații mulţime mareîntorcându-se din vii. În mâinile lor țin coșuri uriașe de răchită pline cu ciorchini de chihlimbar copt. Acum va începe ceremonia sacră - strugurii vor fi presați în cuve mari. În acest moment, femeile fac magie peste vatră: există o cuvă pe foc cu un tratament tradițional - tatara. Acesta este sucul de struguri fiert cu făină. Din această masă dulce, femeile fac celebra churchkhela - o delicatesă preferată a copiilor georgieni - miez de nuci în caramel de struguri. Incredibil de delicios! Masa pe care gospodinele georgiene o pun pe un rtveli nu poate fi acoperita nici cu o fata de masa fabuloasa auto-asamblata. Toate delicatesele georgiene sunt adunate aici odată: shish kebab aromat, khinkali suculent, satsivi picant, lobio fraged și khachapuri și ce abundență de ierburi, legume proaspete și fructe! Vinul nou curge ca un râu. Primul toast este ridicat de capul familiei: „Spre țara natală”!

Discursurile frumoase și cântecele sonore nu se opresc până seara. Și este atât de bine în sufletul meu, încât mâine și poimâine, munca va fi în plină desfășurare, iar apoi gospodăria și numeroși oaspeți, care sunt întotdeauna bineveniți aici, se vor aduna din nou la masa festivă!

O mare – dacă nu grozavă – sărbătoare spirituală este sărbătorită de georgieni pe 14 octombrie. Se bazează pe un adevărat miracol: achiziționarea de către Georgia cel mai mare altar, haina Domnului, datorită căreia a fost zidită templul principal Georgia, Catedrala Svetitskhoveli.

Orice georgian cunoaște legenda cum, în secolul I, doi preoți evrei au adus haina lui Iisus, în care a fost executat, în Georgia. De asemenea, toată lumea știe că la locul de înmormântare al tunicii a crescut un cedru sacru, care mai târziu a început să curgă mir și să aducă oamenilor vindecare de toate bolile. Oamenii au numit cedrul Stâlpul dătător de viață (Svetitskhoveli).

La începutul secolului al IV-lea, primul rege al Georgiei, Mirian, a decis să construiască o biserică în locul ei. Dar butoiul nu a putut fi mutat. Doar Sfântul Nino a putut să se roage pentru binecuvântarea Domnului. O forță invizibilă a ridicat trunchiul în aer și l-a coborât într-un loc în care a crescut curând o biserică de lemn. Stâlpii pentru prima biserică au fost ciopliți din același cedru.

În secolul al XI-lea, biserica dărăpănată a fost înlocuită cu maiestuoasa Catedrală Svetitskhoveli, care astăzi se află în orașul istoric Mtskheta - vechea capitală a Georgiei. Și principalele sărbători ale sărbătorii Svetitskhovoloba, desigur, au loc aici, în țara antică a Iberiei. În Catedrala Svetitskhoveli, o slujbă solemnă condusă de Patriarhul întregii Georgii începe dimineața devreme. Împrejurimile maiestuoase și orbitoare ale catedralei, clerul îmbrăcat în haine aurite, sacramentul ritualurilor - acest spectacol este pe cât de frumos, pe atât de sacru; credincioșii vin la el nu numai din toată Georgia, ci și din întreaga lume.

După slujba festivă, la confluența râurilor Aragvi și Kura are loc un botez în masă al oamenilor, care a devenit o parte tradițională a sărbătorii Svetitskhovoloba. În această zi, credincioșii vizitează și locurile sfinte din Mtskheta: vechea manastire Jvari și templele antice.

Sfântul Gheorghe Biruitorul, așezat pe un cal și ucigând un șarpe cu o suliță, este cel mai iubit și venerat sfânt creștin din Georgia. De legendă străveche, însăși Sfânta Nino, care a convertit Georgia la credința creștină, a lăsat moștenire georgienilor pentru a cinsti memoria iubitului ei frate.

Istoria Sfântului Gheorghe datează de la începutul erei noastre, de la zorii formării creștinismului. George a servit ca comandant sub împăratul roman Dioclețian și a devenit un mijlocitor pentru toți creștinii care au fost supuși violenței și persecuției. Pentru aceasta, el însuși a fost supus unei torturi groaznice: nefericitul a fost pus pe roată, când, pe măsură ce roata se rotește, pune în mișcare multe cuțite și știuci care sapă în corpul victimei. Biserica Crestina l-a canonizat pe Gheorghe ca mare martir și sfânt. Iar pentru Georgia a devenit un patron și protector, iar ziua în care s-a dus - 23 noiembrie - este o sărbătoare majoră a bisericii în Georgia.

În această zi, clopotele sună în toate templele. Credincioșii se roagă Sfântului Gheorghe pentru prosperitate, pace și sănătate. În Tbilisi, în Catedrala Sfintei Treimi, se sărbătorește liturghie solemnă. 23 noiembrie este o zi liberă în Georgia. Georgianii se relaxează, dedicând timp liber pentru ei înșiși, pentru familia, prietenii și cei dragi. În această zi, este așezată o masă festivă minunată, toasturile curg ca un râu și sunete polifonice tradiționale georgiane.

Pe 7 ianuarie, Georgia, împreună cu o serie de țări ortodoxe, au sărbătorit Nașterea Domnului Hristos. A avut loc din nou o discuție pe rețelele de socializare despre necesitatea tranziției Bisericii Ortodoxe Georgiane de la Iulian la calendar gregorian- la urma urmei, majoritatea țărilor creștine, inclusiv multe state cu o populație predominant ortodoxă, sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie.

Dar în Georgia această problemă, care devine din ce în ce mai mare caracter semnificativ, este considerată în discursul politic, iar decizia sa se confruntă cu poziția de nezdruncinat a Bisericii Ortodoxe Georgiane și a liderului acesteia, Patriarhul Ilie, care se bucură de o autoritate enormă în societate.

Potrivit tradiției, în ziua sfintei sărbători de Crăciun, în capitala Georgiei este organizată o procesiune bisericească „Alilo”. - un eveniment plin de culoare, cu participarea a câteva mii de credincioși. Procesiunea începe în Piața Trandafirilor. De acolo, mii de oameni cu bannere, icoane și steagul de stat al Georgiei (care, de altfel, seamănă foarte mult cu steagul cruciaților) se îndreaptă prin centrul orașului spre Catedrala Sfânta Treime - la cinci kilometri de Piața Trandafirilor. În fața coloanei uriașe se află sute de copii, de la cinci la zece ani, îmbrăcați în straie de biserică. Conform aceleiași tradiții, orășenii care salută participanții la Alilo de-a lungul drumului aduc cadouri și le așează pe cărucioare de bivoli. Lumânările sunt adesea aprinse pe coarne de bivol.

„Drumul Alilo” prin Bulevardul Rustaveli, Piața Libertății, Podul Metekhi și Piața O Sută de Mii de Martiri, trece pe lângă clădirea Parlamentului, Casa Guvernului și Palatul Prezidențial. Copiii sunt întâmpinați de liderii de vârf ai țării împreună cu familiile lor și, de asemenea, le oferă cadouri. De asemenea, este o tradiție minunată ca mulți musulmani să ia parte la procesiune împreună cu copiii lor.

Procesiunea solemnă se încheie în curtea Catedralei Sfânta Treime, construită în vremea noastră. Cadourile (care sunt în principal dulciuri, alte feluri de mâncare de Revelion și jucării) sunt distribuite orfelinatelor.

„Alilo” a devenit o parte integrantă a sărbătorilor de Anul Nou și de Crăciun. Se pregătesc pentru ei pe tot parcursul anului. Dar în În ultima vreme Sărbătoarea nu este completă fără discuții despre momentul sărbătoririi Nașterii Domnului – 25 decembrie sau 7 ianuarie.

Este de remarcat faptul că această problemă nu este aproape niciodată discutată în timpul talk-show-urilor de pe canalele de televiziune georgiene. Aceasta este politica editorială a majorității companiilor de televiziune georgiene - nu vor să pună sub semnul întrebării (nici măcar sub forma unor polemici egale) poziția de nezdruncinat a Bisericii Ortodoxe Georgiane.

Biserica georgiană, împreună cu bisericile din Rusia, Ucraina și Serbia, spre deosebire de marea majoritate a țărilor creștine, trăiește mai degrabă conform calendarului iulian decât al calendarului gregorian de multe decenii. Această împrejurare creează dificultăți suplimentare pentru mulți credincioși. Faptul este că, conform „tradiției seculare”, care este considerată nu mai puțin sacră în Georgia, se obișnuiește să sărbătorim Anul Nou cu o sărbătoare bogată. Care Anul Nou fără oaspeți - rude și prieteni iubiți? Acestea trebuie tratate cu generozitate cu cele mai rafinate preparate. Așadar, se dovedește că enoriașii Bisericii Ortodoxe Georgiane, săvârșind isprava postului de dinainte de Crăciun, sunt nevoiți să stea ore în șir cu oaspeții și membrii familiei la o masă ceremonială plină cu cele mai delicioase preparate din carne. Din fericire, bucătăria georgiană este destul de bogată și are multe feluri de mâncare din legume, dar în astfel de zile nu este încă ușor să faci fără carne. Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia II binecuvântează uneori credincioșii pentru că mănâncă pește în Revelion. Dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna.

Multora li se poate părea că aceasta nu este cea mai gravă problemă, dar în Georgia ea devine din ce în ce mai acută, deoarece tradițiile lumești intră în mod obiectiv în conflict cu tradițiile bisericești. In afara de asta, Persoane publice iar reprezentanții organizațiilor neguvernamentale influente numesc viața bisericească „învechită” o „anomalie de calendar” calendarul iulian, în timp ce nu numai aproape întreaga lume creștină, ci și statul georgian însuși trăiește conform gregorianului.

Bineînțeles, există și probleme politice: fostul rector al Universității Ilia, Gigi Tevzadze, considerat o persoană asemănătoare fostului președinte Saakașvili și unul dintre liderii intelectuali ai liberalilor georgieni, a scris pe pagina sa de Facebook că sărbătorind Crăciunul în ianuarie 7 înseamnă sărbătorirea acestei sărbători „împreună cu ocupanții”. Domnul Tevzadze, desigur, se referea la Rusia. Declarația sa a provocat o discuție aprinsă pe rețelele de socializare, dar din nou, nu s-a reflectat în mass-media din același motiv - teama de a jigni enoriașii profund religioși ai Bisericii Ortodoxe Georgiane și clerul însuși.

Majoritatea experților cu vederi liberale sunt convinși că viața bisericească conform calendarului iulian este o tradiție care se explică prin influența Bisericii Ortodoxe Ruse. Asta crede specialistul istoria medievală Europa, teolog, publicist Nodar Ladaria.

Nodar Ladaria: Istoria acestei probleme este destul de lungă. Timp de secole, Biserica georgiană a fost în general izolată de procesul civilizațional. Prin urmare, așa cum calendarul iulian a fost de la bun început, așa a rămas. Apoi, după desființare în începutul XIX secole de autocefalie a Bisericii Ortodoxe Georgiane, totul a devenit la fel ca în Imperiul Rus, adică din nou calendarul iulian. Dar după declararea independenței Georgiei în 1918 și restaurarea „neautorizată” a autocefaliei Bisericii Georgiei, Crăciunul a început să fie sărbătorit într-un stil nou. Dar apoi, în 1924, se pare, la insistențele Bisericii Ortodoxe Ruse și sub influența autorității acesteia, au trecut din nou la calendarul iulian”.

RFI:Putem spune că această problemă a devenit o „pietră de poticnire” în societatea noastră?

De fapt, situația actuală este mult mai interesantă. Într-adevăr, există o oarecare tensiune în societate. În principal, oamenii care sunt în opoziție cu Patriarhia Georgiană pledează pentru trecerea la calendarul gregorian. Atitudinea lor este dictată nu de motive religioase, ci de motive politice: de exemplu, politica externa Patriarhia georgiană, dependența ei prea mare de Rusia. La fel ca și conținutul Crăciunului și Mesaje de Paște Patriarhi care nu sunt foarte prietenoși cu minoritățile. Pentru orice minorități - naționale, sexuale și așa mai departe. Toate acestea irită partea avansată a societății georgiane. Rezultă, în zilele de Anul Nou, faptul că toată lumea vorbește despre necesitatea reîntoarcerii Bisericii la calendarul gregorian”.

De asemenea, susțineți trecerea Bisericii la calendarul gregorian. Care sunt argumentele și motivele tale?

Într-adevăr, sunt și pentru calendarul gregorian, dar argumentele mele nu sunt politice, ci argumente bisericești. Cert este că sunt împotriva schizofreniei. Chiar și unul calendaristic. Această „dublă conștiință” împiedică biserica să fie sensibilă la cerințele vremurilor. Dacă Biserica Ortodoxă Georgiană va trece la calendarul gregorian, ea va proclama astfel două lucruri: independența în alegerea regulilor de cult și, în al doilea rând, va demonstra sensibilitate față de nevoile acelor oameni care o înconjoară și din care constă.

Nodar, cât de realistă este o astfel de reformă și, dacă este nerealistă, ce împiedică implementarea ei?

Această reformă este nerealistă în viitorul previzibil. Pentru că acei oameni care hotărăsc totul în biserică dau calendarului necuvenit sens sacru. Parcă ar face parte din autoidentificarea lor. Și oamenii se despart de astfel de lucruri cu mare dificultate. Acesta este motivul principal.

Dar există, desigur, o altă părere. Și nu numai în rândul clerului. Șefa Centrului de Studii Globale, Nana Devdariani, a spus că pentru ea politizarea problemei și, în plus, legătura acesteia cu relațiile ruso-georgiene sunt categoric inacceptabile.

Nana Devdariani: Unii au ajuns la punctul de absurditate totală și au început să susțină că se presupune că a sărbători Crăciunul pe 7 ianuarie înseamnă a-i plăcea lui Putin și regimului său. Și, apropo, asta nu are nicio legătură cu Stalin. Unii susțin că Stalin ar fi introdus această dată. După cum se spune, cunoștințele lor despre teologie și probleme similare nu te vor duce departe. Acest lucru nu este rezolvat în discuție publică. Și Biserica Ortodoxă decide. La noi, bisericii i se reproșează adesea că se amestecă în treburile lumești, dar nici societatea civilă nu are dreptul să rezolve astfel de probleme.

RFI: În opinia dumneavoastră, aceasta este o problemă pur politică?

Ca orice altceva, aceasta este politică pură și nimic mai mult.

Care este pozitia ta personala?

Sustin pozitia Bisericii Ortodoxe. Și, apropo, nici măcar biserica nu poate rezolva singură o astfel de problemă. Cât despre țările ortodoxe, da, sunt unele Țările ortodoxe, unde Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie, dar asta nu înseamnă absolut nimic.

Atât oponenții, cât și susținătorii trecerii Bisericii Georgiene la calendarul gregorian sunt de acord că acest lucru este imposibil în viitorul apropiat, dar discuția în sine devine din ce în ce mai acută în fiecare an. Mulți susținători ai reformei amintesc că țara a semnat un acord de asociere cu Uniunea Europeană și se străduiește să devină parte a Europei și a civilizației europene. Și toate bisericile ortodoxe din statele membre UE sărbătoresc Crăciunul împreună cu restul lumii creștine. Adică, Julian calendarul bisericii este o bucată din vechea identitate civilizațională de care Georgia ar dori să scape.

Dar, pe de altă parte, o astfel de reformă amenință să despartă biserica și, prin urmare, societatea, iar în comparație cu acest risc există puțin disconfort în perioada sărbătorilor. Masa de Anul Nou nu mai pare a fi o problema serioasa.

20 ianuarie (7 ianuarie după „stilul vechi” - calendarul iulian al bisericii). În Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorim astăzi ziua celui mai mare dintre sfinți - Ioan Botezătorul și, de asemenea, comemoram un alt sfânt al lui Dumnezeu.

Catedrala Ioan Botezătorul. Mulți sunt dedicați celui mai mare dintre profeți, Ioan Botezătorul, care a prezis venirea lui Hristos și apoi L-a botezat pe Mântuitorul în apele Iordanului. bisericile ortodoxeși mănăstiri. Printre acestea se numără și celebra Mănăstire Sf. Ioan Botezătorul din Moscova, care și-a sărbătorit recent cea de-a 600-a aniversare. Aici, zilele de pomenire a acestui sfânt sunt sărbătorite cu o evlavie deosebită, inclusiv Sinodul lui Ioan Botezătorul după sărbătoarea Bobotezei.

Ioan Botezătorul a fost fiul preotului Vechiului Testament Zaharia și al dreptei Elisabeta. Din partea mamei sale, el era o rudă cu Hristos și s-a născut cu șase luni mai devreme decât Domnul. Prin harul lui Dumnezeu, Ioan a scăpat de moarte printre miile de copii uciși din Betleem și din împrejurimi. CU tineret s-a pregătit pentru mare slujire printr-o viață strictă - post și rugăciune, a trăit în deșert, a purtat haine aspre legate cu o curea de piele și a mâncat miere sălbatică și lăcuste, un fel de lăcustă.

La treizeci de ani, Ioan Botezătorul a fost chemat de Domnul să predice. Chiar înainte ca Hristos să se arate oamenilor, acest sfânt și-a pregătit mulți ucenici să accepte mesajul Evangheliei. Sfântul Profet și Înaintemergător al Domnului și Mântuitorului Ioan a propovăduit oamenilor pocăința. El le-a spus oamenilor să creadă în Cel care va veni după el, adică în Hristos Mântuitorul.

Misiunea lui Ioan Botezătorul a fost asociată cu predicarea pocăinței, deoarece fără pocăință, fără conștientizarea propriilor păcate, o persoană nu poate să-și deschidă inima înaintea lui Dumnezeu. Pocăința este un pas indispensabil și primul spre mântuire. Și de fiecare dată, comemorând acest cel mai mare sfânt, trebuie să ne amintim: numai cei capabili de pocăință îl pot primi pe Hristos în inimile lor și devin creștini adevărați.

Venerabilul Pahomius din Kensky. Sfântul rus din a doua jumătate a secolului al XV-lea – începutul secolului al XV-lea. Starețul Pahomie a fost ucenic al Sfântului Alexandru Oshevenski, călugăr al Mănăstirii Adormirea Alexandru-Oșevenski. La sfârșitul secolului al XV-lea, părintele Pahomie a întemeiat o mică mănăstire monahală pe râul Kena, pe teritoriul actualei regiuni Arhangelsk - Schitul Spaso-Preobrazhenskaya Kensk, devenind primul ei stareț.

Ceva mai târziu, în această mănăstire din nord, Sfântul Pahomie a înființat un spital pentru călugări infirmi. Tot în perioada stareței sale, în 1508 de la Nașterea lui Hristos, marele sfânt rus din secolul al XVI-lea, Sfântul Antonie de Siysky, a fost tuns călugăr la mănăstirea Spaso-Preobrazhenskaya Kenskaya. Însuși vârstnicul Pahomie a plecat pașnic la Domnul în jurul anului 1515 de la Nașterea lui Hristos.

Felicitări creștinilor ortodocși pentru Soborul Înaintașului și Botezătorul Domnului Ioan și amintirea cuviosului nostru părinte Pahomie!

Prin rugăciunile lor, Doamne, mântuiește și miluiește-ne pe noi toți! Ne bucurăm să-i felicităm pe cei care au primit nume în cinstea lor prin Taina Sfântului Botez sau tunsura monahală! Așa cum se spunea în Rus' pe vremuri: „Îngerii păzitori - o coroană de aur și ție - sănătate bună!”