25 iunie este sărbătoare la biserică. Sărbătoarea bisericească a Sfântului Arsenie Konevski

Pe 25 iunie se sărbătoresc 5 sărbători bisericești ortodoxe. Lista evenimentelor informează despre sărbătorile bisericești, posturile și zilele de cinstire a amintirii sfinților. Lista vă va ajuta să aflați data unui eveniment religios semnificativ pentru creștinii ortodocși.

Sărbătorile Bisericii Ortodoxe 25 iunie

Postul lui Petru (apostolic) a 22-a zi

Post de mai multe zile. Instalat în cinstea memoriei apostolilor Petru și Pavel.

Postul Petrov (postul Petrovsky, Post apostolic) - postează în bisericile ortodoxe, întemeiat în memoria sfinților apostoli Petru și Pavel, care au postit în pregătirea propovăduirii Evangheliei (Fapte 13, 3). Începe la o săptămână după Ziua Sfintei Treimi, luni, după duminica a noua după Paști, și se termină în Ziua lui Petru și Pavel - 29 iunie (12 iulie), când în Ortodoxie sunt „fermitatea lui Petru și mintea lui Pavel” glorificat. Astfel, în funcție de dată, sărbătorile de Paște pot dura de la opt până la 42 de zile.

Postul lui Petrov nu este la fel de strict ca Postul Mare, carta bisericii prescrie să se abțină numai de la carne și lactate, iar miercurea și vineri - și de la pește. Este permis să bei vin în zilele de sâmbătă, duminică și de sărbătorile din templu.

Însăși ziua sărbătorii în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel nu face parte din post. Cu toate acestea, o sărbătoare care cade miercuri sau vineri este și o zi de post. În acest caz, gradul de strictețe al postului este doar relaxat (comparativ cu reglementările pentru miercurea și vineri în timpul „perioadei de mâncare a cărnii”) de vară: utilizarea de ulei vegetalși pește.

Descoperirea relicvelor și a doua glorie a binecuvântatei prințese Anna (monastic Euphrosyne) Kashinskaya

O sărbătoare în cinstea transferului moaștelor Prințesei Anna de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din lemn la Catedrala Învierii de piatră în 1650. Descoperirea relicvelor și canonizarea au avut loc în 1649. În 1677, venerația ei a fost desființată. Slăvirea secundară a sfântului a avut loc în 1909.

Sfânta Fericită Mare Ducesă Ana este fiica Prințului Rostov Dimitri Borisovici, strănepoata Sfântului Fericitului Prinț Vasily de Rostov, care a acceptat martiriu pentru că a refuzat să-l schimbe pe sfânt credinta ortodoxa. Cumnatul fericitului bunic al Annei a fost Sfântul Petru, Țarevich de Ordyn, un tătar botezat, canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. În 1294, nobila prințesă Anna s-a căsătorit cu prințul Mihail de Tver.

Multe dureri s-au abătut pe Sfânta Ana. Tatăl ei a murit în 1294. În 1296, marele turn ducal cu toate proprietățile sale a ars din temelii. La scurt timp după aceasta, tânărul prinț s-a îmbolnăvit foarte tare. Primul născut al cuplului mare-ducal, fiica Teodorei, a murit în copilărie. În 1317, a început o luptă tragică cu prințul Yuri al Moscovei. În 1318, nobila prințesă și-a luat rămas bun pentru totdeauna de la soțul ei, care pleca spre Hoardă, unde a fost torturat cu brutalitate. În 1325, fiul ei cel mare, Dimitry the Terrible Eyes, l-a ucis pe prințul Yuri al Moscovei în Hoardă, vinovat de moartea tatălui său, fapt pentru care a fost executat de han. Un an mai târziu, locuitorii din Tver i-au ucis pe toți tătarii conduși de văr Hanul uzbecului. După această răscoală spontană, întregul ținut al Tverului a fost devastat de foc și sabie, locuitorii au fost exterminați sau duși în robie. Principatul Tver nu trecuse niciodată un asemenea pogrom. În 1339, cel de-al doilea fiu al ei Alexandru și nepotul Teodor au murit în Hoardă: le-au fost tăiate capetele și trupurile le-au fost separate la articulații.

Fericita Mare Ducesă a fost pregătită pentru monahism de-a lungul vieții sale anterioare. După moartea soțului ei, încercările au urmat una după alta și părea imposibil să le supraviețuiești fără a ceda disperării, dar Anna a îndurat totul. În natura ta feminină ai avut forță masculină... - așa o binecuvântează Biserica pe Sfânta Ana de Kashin pentru forța ei spirituală. La scurt timp după martiriul fiului și al nepotului ei, Anna s-a călugărit, mai întâi la Tver, iar apoi, la cererea fiului ei mai mic, Vasily, s-a mutat într-o mănăstire construită special pentru ea. Aici a stat în schemă în 1368, trupul ei a fost înmormântat în Biserica Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului.

Numele binecuvântatei prințese Anna a fost uitat de-a lungul timpului până la punctul în care mormântul ei a fost tratat cu lipsă de respect și abia în 1611, ca urmare a apariției ei la un cleric evlavios, o reverență deosebită pentru patrona lor cerească, care i-a protejat în mod invizibil. de inamici și și-au salvat orașul, s-au trezit în locuitorii orașului Kashin din ruină. Zvonul despre miracole din moaștele binecuvântatei Prințese Anna a ajuns la cuviosul țar Alexei Mihailovici și Preasfințitul Patriarh Nikon, iar la Consiliul de la Moscova din 1649 s-a decis deschiderea relicvelor Prințesei Anna. Transferul moaștelor fericitei Anna Kashinskaya a avut loc la 12 iunie 1650. În întreaga istorie a Bisericii Ruse până în prezent, nici un sfânt nu a primit o sărbătoare atât de strălucitoare și magnifică.

Sărbătoarea bisericească a Sfântului Arsenie Konevski

În cinstea făcătorului de minuni Arsenie. Venerat ca sfântul patron al marinarilor. A trăit până în 1447.

Călugărul Arsenie Konevski s-a născut la Novgorod cel Mare. Era meșter, călămarar. În 1373 a intrat în Mănăstirea Novgorod Lisitsky, unde a devenit călugăr cu numele Arsenie.

Tânărul călugăr a locuit în mănăstire timp de unsprezece ani, fiind supus diferitelor ascultări. Luptând pentru realizări spirituale și mai înalte, călugărul Arsenie a mers la sfântul Munte Athos. A petrecut 3 ani într-una dintre mănăstirile Athos, făcând ustensile de aramă. călugării athoniți; Călugărul Arsenie a dedicat mult timp rugăciunii.

Când a venit vremea să se întoarcă la Rus, starețul Ioan l-a binecuvântat cu o icoană Sfântă Născătoare de Dumnezeu, care mai târziu a primit numele Konevskaya și i-a dat ascetului o carte comunală. Ulterior ispravă a călugărului Arsenie a avut loc pe Valaam. Călugărul striga deseori către Domnul, rugându-i cu rugăciune să indice un loc pentru a construi o nouă mănăstire. Și într-o zi, când era pe mare, o furtună l-a adus pe insula Konevets, pe lacul Ladoga. Aici, prin providența lui Dumnezeu, călugărul Arsenie a ridicat Crucea și, rămânând pentru isprăvile sale, a construit o capelă în 1393. După cinci ani de asceză în mănăstire, călugărul Arsenie a transformat-o în 1398, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Novgorod Ioan (1389-1415), într-o mănăstire cenobitică, unde a construit o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului. .

Ulterior, sub Arhiepiscopul Simeon (1416-1421), sfântul lui Dumnezeu a vizitat din nou Sfântul Munte Athos, unde a cerut rugăciuni și binecuvântări pentru mănăstirea sa.

Frații mănăstirii, rămași fără stareț, au început să îndure diverse greutăți și au vrut să se împrăștie. Dar vârstnicul Ioan, care locuia în apropiere, se ruga constant pentru ei în vârful insulei. Maica Domnului i s-a arătat în vis și l-a mângâiat: „Spuneți fraților în doliu că Arsenie le va aduce în curând toată mâncarea”.

Într-adevăr, călugărul Arsenie s-a întors curând și a adus tot ce era necesar. În 1421, după inundația lacului Ladoga, frații au fost nevoiți să se mute într-un loc nou pe aceeași insulă. Sub înțeleapta conducere a călugărului Arsenie, mănăstirea a înflorit din nou spiritual. Episcopii din Novgorod nu i-au lăsat pe călugării mănăstirii fără ajutorul lor.

Sfântul Eutimie al II-lea (1434-1458) a dat dovadă de un zel deosebit. În 1446, a vizitat mănăstirea și, pe lângă donațiile generoase, i-a dăruit și gluga călugărului Arsenie. Astfel, „ludind evanghelic”, Sfântul Arsenie, la 12 iunie 1447, „s-a urcat la triumful ceresc” în brațele fraților săi iubitori și a fost înmormântat în biserica mănăstirii.

Ziua de comemorare a venerabililor Onuphrius și Auxentius din Vologda

Dedicat întemeietorilor Ermitului Trinity Pepper. Au trăit în secolele XV-XVI.

În 1499, acești părinți reverenzi au venit într-un loc complet pustiu în Gryazovets, situat la 35 de mile de Vologda. Schitul pe care l-au întemeiat cu un templu în numele Sfintei Treimi se numea Pertseva, sau, conform altor surse, Persova. Până la moartea lor binecuvântată, călugării au muncit în ea, îndurând cu răbdare tot felul de greutăți în mijlocul unei păduri aspre, de nepătruns. Timpul de odihnă a Sfinților Onuphrie și Auxentius este necunoscut. Deja cei mai apropiați descendenți îi venerau pe asceții Pertsevsky ca sfinți ai lui Dumnezeu. Numele lor au fost incluse în toate calendarele antice. Conform calendarelor antice scrise de mână, memoria lor este 12 iunie. Descrierea sfinților ruși, compilată în secolul al XVIII-lea, conține mențiunea: „ Cuvioşi Părinţi Onuphrius și Auxentius, de asemenea, în Schitul Pepper, au fost în vara anului 7007.” În 1588, acest schit a fost repartizat mănăstirii ctitorite de călugărul Corneliu de Komel († 1538; comemorat la 19 mai/1 iunie), iar în 1764 a fost desființat. Moaștele Sfinților Onufrie și Auxențiu au fost îngropate sub acoperire în Biserica Treimii, devenită biserică parohială. Mai târziu, acest loc a trecut la Vologda Gorny mănăstire iar acolo s-a construit o mănăstire de călugăriţe.

Venerabilii Vassian și Iona din Pertominsk, Solovetsky

Este ziua de pomenire a călugărilor Mănăstirii Schimbarea la Față Solovetsky - Vassian și Iona.

Călugării Vassian și Jonah au murit în timpul aceleiași furtuni pe Marea Albă, când Ioan și Longinus din Yarenga s-au înecat. Trupurile lor au fost aruncate de mare pe malul de est al golfului Unskaya, la 118 verste de Arhangelsk. Au fost descoperiți de pescarii locali, care au fost surprinși de incoruptibilitatea lor: păsările care se învârteau peste trupurile Sfinților Vassian și Iona „au fost alungate de o forță invizibilă”. Pescarii au decis să îngroape morții lângă biserica lor parohială. Dar când s-au îndreptat spre satul lor, brusc s-a făcut atât de întuneric încât nu au putut ajunge acasă și au fost forțați să rămână. Noaptea „le apăreau într-o vedenie Cuviosul Vassian iar Iona a zis: „Pune-ne într-un loc pustiu, într-o pădure, sub un pin mare, dar nu ne duce în satul tău... Când va voi Domnului, El va zidi un templu în acest loc”. Pescarii i-au îngropat pe cei găsiți într-un mormânt sub un pin, punând o cruce de lemn.

Venerabilul Vassian și Iona din Pertomina. Pictogramă de origine necunoscută. Sursa fotografiei este necunoscută.În anul 1599, călugărul de la Mănăstirea Treimii Sf. Serghie Mamant s-a deplasat în satul Ludy, unde se aflau salinele mănăstirii. Timp de patru zile, un vânt puternic în contra a împiedicat călătoriile în continuare. În a cincea zi, i s-au arătat călugării Vassian și Iona, povestind despre moartea lor în timpul unei furtuni. Sfinții i-au arătat locul de înmormântare și i-au cerut să ridice o capelă peste mormântul lor. Când călugărul Mamant a îndeplinit porunca, vântul s-a stins și și-a putut continua călătoria.

Minunile și aparițiile sfinților au slăvit locul lor de înmormântare în această latură de nord. Călătorii și pescarii care debarcau pe țărm au considerat de datoria lor să se roage în capelă și să doneze bani și lumânări templului. Mai târziu, lângă mormântul Sfinților Vassian și Iona, s-a ridicat Pertominsky mănăstire. A fost întemeiată de un bătrân de la mănăstirile rusești pe nume Joasaph, un călugăr al Mănăstirii Alexandru-Svirsky. Alți călugări s-au alăturat bătrânului. Numele lor sunt cunoscute - Savvaty, Dionysius, Ieromonahul Efraim, laicul Kozma cu fiul său.

* Sf. Onufrie cel Mare (IV) și * Sf. Petru de Athos (734). Venerabil Arsenie Konevski (1447). Venerabilii Vassian și Iona din Pertomin, Solovetsky (1561). domnisoara Mare Ducesă Anna Kashinskaya (descoperirea relicvelor, 1649; a doua glorie, 1909). Fericitul Ioan, Hristos de dragul nebunului, Făcătorul de minuni din Moscova (găsirea de moaște, 1672; ca. 1589).
Sfinții Pafnutie, Timotei, Ioan, Andrei, Iraklemon (Heraklamvon) și Teofil al Tebaidei (IV); Zinona; Iulian, starețul Constantinopolului. Sfântul Ioan, războinic al Egiptului (sfârșitul secolului VI - începutul secolului VII). Venerabilul Onufriy Malsky, Pskov (1492); Onuphrius și Auxentius din Vologda (XV-XVI); Stefan de Ozersky, Komelsky (1542).

Venerabilul Onuphrius cel Mare

Călugărul Onuphrius cel Mare a trăit în secolul al IV-lea. La început a lucrat într-una dintre mănăstirile din Thebaid. Apoi, înflăcărat de dragoste pentru viața deșertului, s-a retras în deșert. Sfântul Onufrie a îndurat multe osteneli, necazuri și greutăți în deșert: era adesea chinuit de foame, adesea chinuit de sete intensă și nu avea nici mâncare, nici băutură. Doar ierburile deșertului i-au întărit oarecum trupul, iar roua cerească i-a stins puțin setea. A suferit mult din cauza căldurii zilei și a frigului nopții. Nu o dată călugărul a fost aproape de moarte din cauza lipsurilor și suferinței; numai providența lui Dumnezeu l-a ferit de ea, oferindu-i ceea ce era necesar pentru a susține viața. Prin urmare, către Sf. Ei vin în fugă la Onuphrius cu o rugăciune pentru eliberare de moarte subita, despre vindecarea copiilor de boli mortale, și a femeilor - de dificile și naștere periculoasă. Călugărul a trăit în deșert 60 de ani; În acest timp, i-a crescut părul, care i-a servit în locul hainelor. Barba lui era atât de lungă încât atingea pământul. Un înger i s-a arătat cu Sfintele Daruri și i-a dat împărtășirea. Când a venit vremea morții Sf. Onuphrius, Domnul l-a trimis pe bătrânul Paphnutie la el. Onuphry i-a spus viața și a murit cu cuvintele: „Tată, în mâinile Tale îmi încredințez duhul”.

Venerabilul Petru de Athos

Călugărul Petru a ascetizat pe Muntele Athos. A venit din Constantinopol și a fost demnitar militar la curte. În 667, în timpul războiului cu Hagarienii din Siria, a fost luat prizonier, unde a făcut jurământ să intre într-o mănăstire dacă va fi eliberat din captivitate. După ce s-a eliberat, a mers la una dintre mănăstirile din Roma, apoi s-a retras pe Muntele Athos. În timpul unei călătorii în Athos, Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat în vis și i-a spus că Muntele Athos a fost lotul dat ei de Fiul și Dumnezeu; că Ea iubește acest loc și vrea să sporească acolo ritul monahal și că mila Fiului Său și a lui Dumnezeu va rămâne cu cei care lucrează acolo. După ce a stat pe Athos, St. Peter a stabilit chiar loc înalt munţi. A muncit aici mai bine de cincizeci de ani. El este la fel de plin de păr ca și St. Onuphry. Multe mănăstiri au fost înființate pe Muntele Athos în timpul Sf. Petru, iar pentru mulți dintre călugări a fost model și conducător. Moaștele sale au fost îngropate în mănăstirea lui Clement. În 969, din cauza constrângerilor asupra lui Athos, au fost transferați în Tracia, în satul Fotokami.

Pr. Arsenie Konevski

Călugărul Arsenie Konevski a întemeiat o mănăstire pe insula Koneveky din Lacul Ladoga. A trăit în secolul al XV-lea. A venit din Novgorod dintr-o familie evlavioasă. A luat jurăminte monahale la mănăstirea de pe Muntele Lisya, lângă Novgorod. De aici a călătorit la Muntele Athos, unde a vizitat toate mănăstirile, lucrând gratuit la forjarea vaselor de cupru, pe care a fost învățat încă în casa părintească. Tânjind după patria sa, St. Arsenie s-a întors din nou la Novgorod și a avut intenția de a-și înființa propria mănăstire. CU Muntele Athos a adus hrisovul monahal si icoana Preasfintei Maicii Domnului (praznuirea icoanei pe 10 iulie). Pentru a găsi un loc pentru mănăstire, Sf. Arsenie a pornit cu o barcă pe lacul Ladoga. În timpul călătoriei m-am trezit vânt puternicși a condus barca spre insula Konevsky. Sfântul Arsenie a văzut asta ca pe o poruncă de sus și s-a așezat aici pe un munte înalt, într-o chilie mică pe care o ridicase. Pe insulă era o stâncă mare numită Konkamen, pe care păgânii o recunoșteau ca zeitate și îi sacrificau anual un cal pentru ca efectivele lor să rămână intacte (de aceea numele insulei provine de la Konevsky). Sfântul Arsenie a alungat forța demonică din insulă cu rugăciune. Când mulți au aflat despre ascet, ucenicii au început să se adune la el. Au fost ridicate chilii, a fost construită Biserica Nașterea Maicii Domnului și a fost întemeiată o mănăstire. Novgorodienii l-au iubit pe sfânt, i-au vizitat adesea mănăstirea și i-au ajutat bunăstarea. Sfântul Arsenie i-a primit cu cordialitate pe toți vizitatorii săi. Prin ostenelile și isprăvile sale, călugărul a ajuns la o vârstă înaintată și a murit în 1447. După moartea sa, a devenit și mai faimos, făcând multe minuni diferite.

Venerabilii Vassian și Iona

Călugării Vassian și Iona au lucrat în mănăstirea Solovetsky sub Sf. starețul Filip, mai târziu mitropolit al Moscovei. Nu s-au păstrat informații despre viața acestor sfinți asceți; se știe doar cum au murit. În timpul construcției bisericii catedrale în 1561, au fost trimiși după var și la întoarcere, în timpul unei furtuni, s-au înecat. Trupurile lor au fost aruncate pe malul golfului Unskaya și îngropate aici de țărani. La locul de înmormântare a fost ridicată o capelă, în jurul căreia au început să se așeze călugări de-a lungul timpului, iar la sicrie s-au făcut minuni. Apoi a fost construit aici un templu și s-a format o mănăstire numită Pertominskaya. Moaștele sfinților se odihnesc în mănăstire sub acoperire.

Sfânta Fericită Prințesă Anna Kashinskaya

În această zi, se sărbătoresc transferul moaștelor (1650) și cea de-a doua glorie (1909) a binecuvântatei Mari Ducese Anna Kashinskaya.

Anna era fiica prințului Rostov Dmitri Borisovich. La 8 noiembrie 1294 s-a căsătorit cu prințul Mihail Yaroslavich de Tver, care a fost executat în Hoardă din ordinul lui Khan Uzbek (Mikhail a fost canonizat). În 1326, fiul ei Dmitri Groznye Ochi a fost executat în Hoardă, iar în 1339, un alt fiu Alexandru Mihailovici Tverskoy și nepotul Fiodor Alexandrovici au fost executați. În 1358, prințesa în vârstă de aproximativ 80 de ani, bunica prințului Mihail Alexandrovici, este menționată ca călugăriță (Sofia); probabil că era deja stareța Mănăstirii Tver în numele Sf. Afanasia. În 1361, a donat câteva sate Mănăstirii Tver Otroch, unde s-a retras episcopul Tver Teodor (canonizat și el). Ea a luat parte la înmormântarea sfântului în 1367. În același an, prințesa a plecat din Tver la Kashin, în urma fiului ei cel mic, Prințul Vasily Mihailovici de Kashin, care a capturat pentru scurt timp Tver și a luat represalii împotriva poporului nepotului său, Prințul Mihail, care la alungat din nou din Tver cu ajutorul. a lituanienilor. Acolo a murit: deși este cunoscută doar ca Anna Kashinskaya Anul trecutȘi-a petrecut viața lungă în acest oraș. Conform tradiției hagiografice, înainte de moarte ea a luat schema, din nou cu numele Anna; pe icoane ea este adesea descrisă în schemă.

Astăzi este sărbătoare la biserica ortodoxă:

Mâine este o sărbătoare:

Sărbători așteptate:
12.03.2019 -
13.03.2019 -
14.03.2019 -

25 iunie(12 iunie până la calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse, care corespunde celei antice calendarul iulian , adoptată în Imperiul Roman și desființată în Rusia de autoritățile revoluționare în 1918).

Duminica a 3-a după Rusalii(în tradiția liturgică ortodoxă, săptămânile sunt numărate de la sărbătoarea Sfintei Treimi, Rusaliile, în timp ce cuvântul „săptămână” însuși înseamnă duminică). Postul Petrov. Conform Cartei Bisericii, la masă mâncărurile din pește sunt binecuvântate(limitând în același timp alimentele slabe, adică produsele de origine animală).

25 iunieîn Biserica Ortodoxă Rusă se celebrează separat amintirea a 14 sfinți, precum și memoria tuturor părinților reverenți ai Vologdei, Sinodul sfinților din Novgorod, Sinodul sfinților din Belarus, Sinodul sfinților din Pskov și Sinodul Sf. sfinții din Petersburg. Să vorbim pe scurt despre toate aceste sărbători bisericești și despre sfinții în cinstea cărora sunt sărbătorite.

Venerabilul Onuphrius cel Mare. Un călugăr pustnic egiptean care și-a făcut isprăvile spirituale în deșertul Thebaid în IVsecol de la Nașterea lui Hristos. Originea acestui sfânt are mai multe versiuni, una dintre cele mai obișnuite este aceea că bătrânul era fiul regelui persan, care, la inspirația îngerilor, l-a trimis la mănăstire pe viitorul părinte Onufrie în copilărie.

CU tineret viitorul sfânt a căutat singurătatea în rugăciune, de care îi lipsea în mănăstire, și în cele din urmă a mers la desert egiptean. Miracolele care l-au însoțit pe călugărul Onuphrius sunt descrise suficient de detaliat în viața lui, compilate de contemporanul bătrânului, călugărul Paphnutie. Recomandăm o versiune lungă a acestei vieți pentru a le citi tuturor creștinilor ortodocși.

Fapt interesant: în Ortodoxie există tradiție străveche să sfinţească biserici din cimitir în cinstea Sfântului Onufrie cel Mare.

Venerabilul Petru de Athos. Sfânt a doua jumătateVII - prima jumătateVIIIsecole. În tinerețe a fost guvernator al Constantinopolului, în 667 a fost capturat de sirieni, în închisoare și-a amintit de jurământul din tinerețe de a-și închina viața lui Dumnezeu, după care a fost onorat cu înfățișarea. Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuniși sfântul drept Simeon Dumnezeul-Primitorul.

După ce a fost eliberat din închisoare, viitorul sfânt a ajuns la Roma, unde a primit jurăminte monahale de la însuși Papa (la acea vreme occidentală și Biserica Răsăriteană erau încă în unitate). După care Cuviosul Petru a mers la Athos, unde a petrecut mulți ani în rugăciune, primind darul minunilor și vindecării. Sfântul a plecat la Domnul la bătrânețe în 734.

Sfinții Ioan, Andrei, Iraklemon și Teofil din Tebaida. Acești sfinți pustnici au săvârșit isprăvi spirituale în deșertul Tebaidei, în același timp cu călugărul Onuphrie cel Mare în IVsecol de la Nașterea lui Hristos.

Venerabil Arsenie, Făcătorul de minuni Konevski. sfânt rus SfârşitXIV - prima jumătateXVsecole. În tinerețe, a fost meșter din Veliky Novgorod, lângă care a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Fox. Mai târziu, tânărul Părinte Arsenie a petrecut câțiva ani pe Sfântul Munte Athos. ÎN 1393, întorcându-se în patria sa, l-a adus pe Athos la Rus' icoana miraculoasa Maica Domnului, numit mai târziu Konevskaya. Cu această imagine viitor bătrân s-a retras pe insula Konevets de pe lacul Ladoga, unde a petrecut cinci ani într-o singurătate plină de rugăciune.

Mai târziu, călugărul Arsenie a întemeiat o mănăstire pe insulă în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului și a vizitat din nou Athos, unde a primit o binecuvântare pentru mănăstirea sa. ÎN 1447 de la Nașterea lui Hristos, bătrânul s-a dus în pace către Domnul și a fost înmormântat în mănăstirea pe care a ctitorit-o.

Venerabilul Onufry Malsky. Sfântul Pskov (Izborsk). XVIsecol. Fondator al mănăstirii în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria din Malakh, lângă Izborsk. odihnit in 1592 de la Nașterea lui Hristos.

Cuvioşii Onuphrius şi Auxentius din Vologda. Sfintii Secolele XV - XVI. Creatorii Schitului de ardei Trinity de lângă Vologda, a cărui ctitorie datează din 1499 de la Nașterea lui Hristos.

Venerabilul Vassian și Iona de Solovetsky. asceții Solovetsky XVIsecol. Discipoli și copii spirituali Sfântul Filip, Mitropolitul Moscovei. Mănăstirea Pertominsky a fost fondată ulterior la locul înmormântării lor.

Venerabilul Ștefan de Ozersk. sfânt rus SfârşitXV - prima jumătateXVIsecole. Originar din regiunea Vologda. În timp ce se afla în singurătate în rugăciune la izvorul râului Komel, i s-a dat o viziune a Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, cu a cărui binecuvântare a întemeiat Mănăstirea Sfântul Nicolae. Călugărul Ștefan s-a odihnit înăuntru 1542 de la Nașterea lui Hristos.

Descoperirea relicvelor (1650) și a doua glorie (1909) a binecuvântatei Mare Ducesă-călugăriță Anna Kashinskaya. Văduva prințului din Tver Mihail, care a murit tragic în Hoarda de Aur în 1318. Mai târziu, fiii Prințesei Anna Dmitry și Alexandru și nepotul Teodor au murit și ei în Hoardă. Fericita Prințesă Anna a acceptat suferința cu smerenie și și-a dedicat viața Domnului călugându-se. Ultimele zile Sfânta Ana și-a petrecut timpul în singurătate monahală în orașul Kashin, unde a plecat la Domnul în 1368.

În secolul al XVII-lea Schisma Bisericii sfânta a fost greșit „decanonizată” doar pentru că sfânta ei dreaptă ( mana dreapta) a fost pliat într-un vechi deget dublu. În 1909, această eroare a fost corectată, iar Sfânta Ana a fost din nou glorificată solemn ca sfântă.

Sărbătoare la Vologda tuturor Părinților din Vologda (Catedrala Sfinților din Vologda). Sărbătoare ortodoxă, instalat în cinstea numeroșilor sfinți asociați cu Vologda.

Catedrala Sfinților din Novgorod. Sărbătoare în onoarea a peste o sută de devoți ortodocși asociați cu Veliky Novgorod și țările învecinate.

Catedrala Sfinților din Belarus. O sărbătoare instituită în cinstea tuturor sfinților Rusiei Albe în 1984, la inițiativa Mitropolitului Minskului și a Belarusului Filaret (Vakhromeev).

Catedrala Sfinților din Pskov. Ziua tuturor asceților creștini din Țara Pskovului, înființată în 1987 la inițiativa Mitropolitului Ioan (Razumov) al Pskovului și cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Pimenul Rusiei (Izvekov).

Catedrala Sfinților din Sankt Petersburg. Această sărbătoare ortodoxă, în consecință, slăvindu-i pe toți sfinții capitalei noastre imperiale, a fost instituită Sfântul Sinod Biserica Rusă cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarh Alexy al II-lea în anul 2000. Prin hotărârea Sinodului din 22 octombrie 2015 a fost aprobată slujba tuturor sfinților care au strălucit în țara Sankt Petersburg.

Îi felicităm pe toți creștinii ortodocși pentru amintirea numeroșilor sfinți de astăzi, și mai ales pe cei care poartă nume în cinstea acestor sfinți ai lui Dumnezeu!

Sărbătorile Bisericii Ortodoxe 25 iunie

Postul lui Petru (apostolic) a 22-a zi

Post de mai multe zile. Instalat în cinstea memoriei apostolilor Petru și Pavel.

Postul lui Petru (Peter's Post, Postul Apostolic) este un post în bisericile ortodoxe înființat în memoria sfinților apostoli Petru și Pavel, care au postit în pregătirea pentru propovăduirea Evangheliei (Fapte 13:3). Începe la o săptămână după Ziua Sfintei Treimi, luni, după duminica a noua după Paști, și se termină în Ziua lui Petru și Pavel - 29 iunie (12 iulie), când în Ortodoxie sunt „fermitatea lui Petru și mintea lui Pavel” glorificat. Astfel, în funcție de dată, sărbătorile de Paște pot dura de la opt până la 42 de zile.

Postul lui Petru nu este la fel de strict ca Postul Mare; statutul bisericii prescrie abținerea numai de la carne și lactate, iar miercurea și vineri - și de la pește. Este permis să bei vin în zilele de sâmbătă, duminică și de sărbătorile din templu.

Însăși ziua sărbătorii în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel nu face parte din post. Totuși, o sărbătoare care cade miercuri sau vineri este și o zi de post, scrie portalul Therussiantimes. În acest caz, severitatea postului este doar relaxată (în comparație cu reglementările pentru miercurea și vineri în timpul „perioadei de mâncare a cărnii”) de vară: consumul de ulei vegetal și pește este permis la mese.

Sărbătoarea ortodoxă 25 iunie: Găsirea moaștelor și a doua slăvire a binecuvântatei prințese Anna (monastic Euphrosyne) Kashinskaya

Sfânta Binecuvântată Prințesă Anna a îndurat multe încercări în viața ei: în anul nunții cu prințul Mihail Tverskoy, tatăl ei a murit, doi ani mai târziu, conacul prințului cu toate proprietățile a ars din temelii, apoi soțul ei s-a îmbolnăvit, fiica ei. a murit în copilărie, iar în 1318 soțul a plecat la Hoardă și a fost martirizat acolo. Acolo, în Hoardă, ambii fii și nepotul ei au murit mai târziu.

Anna însăși, chiar și după moartea soțului ei, a făcut jurăminte monahale cu numele Euphrosyne, iar apoi, după ce s-a mutat la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, a luat jurăminte monahale cu numele Anna. La 2 octombrie 1368, ea a plecat în pace către Domnul.

„În natura ta feminină ai avut puterea unui bărbat”, o slăvește biserica pentru forța ei spirituală.

Transferul moaștelor sfintei de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului de lemn în Catedrala Învierii de piatră a avut loc la 12 iunie 1650, iar în această zi a fost instituită cinstirea ei bisericească.

Cu toate acestea, deoarece în timpul schismei, Sfânta Anna Kashinskaya a devenit în mod neașteptat un simbol al adepților " vechea credinta„, Patriarhul Ioachim în 1677 i-a „anulat” canonizarea – singurul caz din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse.

Dar, chiar dacă a fost „demontat” timp de 230 de ani, oamenii au continuat să o cinstească pe Sfânta Ana. Și venerarea ei la nivelul întregii biserici a fost restaurată abia în 1908. Și deja în 1909, în orașul Grozny, în regiunea cazacilor Terek, în cinstea Sfintei Ana de Kashin a apărut o comunitate de femei, iar în 1910 a fost sfințit la Sankt Petersburg un templu în numele acestei sfânte.

Dar a devenit deosebit de aproape de conștiința rusă ortodoxă în timpul revoluției și războaielor din secolul al XX-lea, când comuna destinul femeilor au început să însoțească soții și fiii în acel necunoscut periculos, de unde adesea nu se întorc, în timp ce ei înșiși fug și se ascund de dușmani.

Sărbătoarea bisericească a Sfântului Arsenie Konevski

În cinstea făcătorului de minuni Arsenie. Venerat ca sfântul patron al marinarilor. A trăit până în 1447.

Călugărul Arsenie Konevski s-a născut la Novgorod cel Mare. Era meșter, călămarar. În 1373 a intrat în Mănăstirea Novgorod Lisitsky, unde a devenit călugăr cu numele Arsenie.

Tânărul călugăr a locuit în mănăstire timp de unsprezece ani, fiind supus diferitelor ascultări. Luptând pentru realizări spirituale și mai înalte, călugărul Arsenie a mers la sfântul Munte Athos. Timp de 3 ani a fost într-una din mănăstirile athonite, făcând bucate din aramă ale călugărilor athoniți; Călugărul Arsenie a dedicat mult timp rugăciunii.

Când a venit timpul să se întoarcă în Rus', starețul Ioan l-a binecuvântat cu icoana Preasfintei Maicii Domnului, care mai târziu a primit numele Konevskaya, și a predat regulile cenobitice ascetului. Ulterior ispravă a călugărului Arsenie a avut loc pe Valaam. Călugărul striga deseori către Domnul, rugându-i cu rugăciune să indice un loc pentru a construi o nouă mănăstire. Și într-o zi, când era pe mare, o furtună l-a adus pe insula Konevets, pe lacul Ladoga. Aici, prin providența lui Dumnezeu, călugărul Arsenie a ridicat Crucea și, rămânând pentru isprăvile sale, a construit o capelă în 1393. După cinci ani de asceză în mănăstire, călugărul Arsenie a transformat-o în 1398, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Novgorod Ioan (1389-1415), într-o mănăstire cenobitică, unde a construit o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului. .

Ulterior, sub Arhiepiscopul Simeon (1416-1421), sfântul lui Dumnezeu a vizitat din nou Sfântul Munte Athos, unde a cerut rugăciuni și binecuvântări pentru mănăstirea sa.

Sărbătoare conform calendarului bisericesc 25.06.2018: Ziua de pomenire a venerabililor Onuphrius și Auxentius din Vologda

Dedicat întemeietorilor Ermitului Trinity Pepper. Au trăit în secolele XV-XVI.

În 1499, acești părinți reverenzi au venit într-un loc complet pustiu în Gryazovets, situat la 35 de mile de Vologda. Schitul pe care l-au întemeiat cu un templu în numele Sfintei Treimi se numea Pertseva, sau, conform altor surse, Persova. Până la moartea lor binecuvântată, călugării au muncit în ea, îndurând cu răbdare tot felul de greutăți în mijlocul unei păduri aspre, de nepătruns. Timpul de odihnă a Sfinților Onuphrie și Auxentius este necunoscut. Deja cei mai apropiați descendenți îi venerau pe asceții Pertsevsky ca sfinți ai lui Dumnezeu. Numele lor au fost incluse în toate calendarele antice. Conform calendarelor antice scrise de mână, memoria lor este 12 iunie. Descrierea sfinților ruși, întocmită în secolul al XVIII-lea, conține mențiunea: „Cuvioșii Părinți Onuphrius și Auxentius, tot în Schitul Piperului, au existat în vara anului 7007”. În 1588, acest schit a fost repartizat mănăstirii ctitorite de călugărul Corneliu de Komel († 1538; comemorat la 19 mai/1 iunie), iar în 1764 a fost desființat. Moaștele Sfinților Onufrie și Auxențiu au fost îngropate sub acoperire în Biserica Treimii, devenită biserică parohială. Mai târziu acest loc a trecut la Mănăstirea Vologda Gorny și acolo a fost construită o mănăstire pentru călugărițe.

Pe cine cinstește biserica pe 25 iunie: Sfinții Vassian și Iona din Pertominsky, Solovetsky

Este ziua de pomenire a călugărilor Mănăstirii Schimbarea la Față Solovetsky - Vassian și Iona.

Călugării Vassian și Jonah au murit în timpul aceleiași furtuni pe Marea Albă, când Ioan și Longinus din Yarenga s-au înecat. Trupurile lor au fost aruncate de mare pe malul de est al golfului Unskaya, la 118 verste de Arhangelsk. Au fost descoperiți de pescarii locali, care au fost surprinși de incoruptibilitatea lor: păsările care se învârteau peste trupurile Sfinților Vassian și Iona „au fost alungate de o forță invizibilă”. Pescarii au decis să îngroape morții lângă biserica lor parohială. Dar când s-au îndreptat spre satul lor, brusc s-a făcut atât de întuneric încât nu au putut ajunge acasă și au fost forțați să rămână. Noaptea, „călugării Vassian și Iona li s-au arătat într-o vedenie și le-au spus: „Pune-ne într-un loc pustiu, într-o pădure, sub un pin mare, dar nu ne duce în satul tău... Când Dumnezeu. vă place, El va zidi un templu în acest loc.” Pescarii i-au îngropat pe cei găsiți într-un mormânt sub un pin, punând o cruce de lemn.

Minunile și aparițiile sfinților au slăvit locul lor de înmormântare în această latură de nord. Călătorii și pescarii care debarcau pe țărm au considerat de datoria lor să se roage în capelă și să doneze bani și lumânări templului. Mai târziu, lângă mormântul Sfinților Vassian și Iona a apărut Mănăstirea Pertominsky. A fost întemeiată de un bătrân de la mănăstirile rusești pe nume Joasaph, un călugăr al Mănăstirii Alexandru-Svirsky. Alți călugări s-au alăturat bătrânului. Numele lor sunt cunoscute - Savvaty, Dionysius, Ieromonahul Efraim, laicul Kozma cu fiul său.

„Poți face bine sâmbăta”(). Domnul a spus aceasta după ce a vindecat un om ofilit în sinagogă în ziua de Sabat și ca ocară la adresa fariseilor, care au dus porunca despre odihna Sabatului până în punctul în care au măsurat chiar câți pași puteau fi făcuți în această zi. Dar din moment ce faptele bune nu se pot face fără mișcare, ei au fost mai degrabă de acord să renunțe la faptele bune decât să permită mișcarea inutilă. Mântuitorul i-a mustrat de mai multe ori pentru faptul că Sabatul cerea odihnă din grijile cotidiene, și nu din faptele de evlavie și dragoste frățească.

În creștinism, în loc de sâmbătă, duminica este sărbătorită în același scop - odihniți-vă de toate treburile de zi cu zi și dedicarea acestei zile exclusiv lucrărilor lui Dumnezeu. Bunul simț creștin nu a atins niciodată punctul de meschinărie fariseică în ceea ce privește a nu lucra duminica, dar permisiunea permisă de a lucra în această zi este luată cu mult peste ceea ce este cuvenit. Nefaptul i-a ținut pe farisei departe de a face fapte bune, iar activitatea pe care și-au permis să o facă i-a ținut pe creștini departe de ei.

Duminica seara este teatru, apoi alte distracție. Dimineața este adormită; nu e timp să mergi la biserică. Mai multe vizite, prânz; Seara este mai multă distracție. Așa că se dedică tot timpul stomacului și plăcerii altor sentimente; nu există nici măcar timp să ne amintim despre Dumnezeu și caritate.