Și cu hamsterii importanța activității. Biblioteca electronică ortodoxă

Nikolai Nikolaevici Miklouho-Maclay

„Ești primul... care dovedește că omul este om peste tot” - aceste cuvinte au fost adresate de L. N. Tolstoi omului de știință încă foarte tânăr Nikolai Miklouho-Maclay. Biografia acestui celebru călător este atât de interesantă încât poate fi citită dintr-o singură ședință. Nu degeaba a fost adesea invitat la curtea regală pentru a spune familiei imperiale despre viața sa printre aborigenii din Noua Guinee.

Miklouho-Maclay: biografie

La 14 aprilie 1844, la Moscova, în Biserica Învierii de pe Sretenka N. I. Miklukha sa căsătorit Ekaterina Semyonovna Becker, fiica eroului Războiului Patriotic din 1812, colonelul Becker, care a servit apoi ca funcționar al Ordinului de Caritate Publică din Moscova.

Mirele avea 25 de ani, mireasa era cu opt ani mai tânără decât el. Proaspeții căsătoriți au mers la locul lor de serviciu - satul Yazykovo, districtul Borovichi, provincia Novgorod. Aici cuplul a închiriat o cameră pe moșia Rozhdestvenskoye, deținută de proprietarul terenului N. N. Evstifeev. La 2 iulie 1845, cuplul a avut primul copil, Serghei (decedat în 1895). La 17 iulie 1846 s-a născut un al doilea fiu, pe nume Nikolai. A fost botezat în Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni în Shegrina Gora; succesor - generalul-maior A. N. Ridiger, provenea dintr-o familie care în viitor va da Rusiei un patriarh.

La 10 august 1846, Nikolai Ilici Miklukha a fost numit asistent al șefului căii ferate experimentale; În toamnă, familia Miklukh s-a mutat la Sankt Petersburg într-un apartament guvernamental. La 18 martie 1848, N. Miklukha a fost numit șef Gara Nikolaevskyși primele 12 mile ale drumului către Kolpino.

Până atunci, familia s-a extins - la 11 mai 1849 s-a născut fiica Olga (decedată în 1880). În august 1849, șeful familiei a fost numit șef al rutei experimentale dintre Vyshny Volochok și Tver, lungimea sa a fost de 112 mile. Cu toate acestea, în octombrie 1850, N. Miklukha l-a nemulțumit pe șeful Direcției de Sud a Drumului Nikolaev și a fost îndepărtat din activitate, așteptând o nouă numire de mai bine de un an. Cu toate acestea, în decembrie a fost distins cu Ordinul Sf. Anna gradul III.

În cele din urmă, la 9 octombrie 1851, căpitanul-inginer Miklukha, fără promovare, a fost numit șef al departamentului VI al căii ferate Nikolaev, care se întinde de la gara Spirovskaya până la Klin. Familia locuia în Tver. La 31 mai 1853 s-a născut un alt fiu - Vladimir. În perioada 1853-1855, N. Miklukha a primit mai multe laudări și o medalie „Pentru serviciu excelent și diligent” pentru transportul neîntrerupt al trupelor în timpul războiului Crimeei. Cu toate acestea, la 39 de ani de naștere, 24 octombrie 1855, a fost înlăturat din funcție. Probabil, acest lucru s-a făcut la cererea sa din cauza sănătății sale puternic deteriorate: s-a dezvoltat tuberculoza.

La sfârșitul anului 1855, familia Miklukh s-a mutat la Sankt Petersburg, într-un apartament de lângă Grădina Tauride. Aici, la 12 aprilie 1856, s-a născut ultimul fiu, Mihail, care mai târziu a devenit colecționar și custode. arhiva familiei. Capul familiei era responsabil de uzina mecanică Aleksandrovsky de la Nikolaevskaya calea ferata. În decembrie 1856, a fost numit șef al construcției autostrăzii Vyborg, care în cele din urmă i-a subminat sănătatea. La 20 decembrie 1857, N. I. Miklukha a murit la vârsta de 41 de ani.

Din moment ce economiile familiei erau investite în acțiuni, iar văduva își câștiga existența prin desen harti geografice, a reușit să le ofere copiilor o educație decentă invitând profesori la ea acasă. Ea a angajat chiar și un profesor de artă pentru ei, care a descoperit abilitățile artistice ale lui Nikolai.

Frați și surori

Fratele mai mare Serghei Miklukha(1845-1895) - avocat, în -1894 a fost magistrat local (secția a III-a,

Sora Olga Miklukha(1849-1881) - pictură artistică pe porțelan.

Studiind la gimnaziu

Nikolai Miklouho-Maclay, a cărui biografie este plină de evenimente interesante, în 1858, împreună cu fratele său mai mare Serghei, a fost admis în clasa a III-a a școlii Annenshule. Cu toate acestea, în curând băieții au implorat-o pe mama lor să-i transfere la un gimnaziu de stat. Pentru a face acest lucru, văduva a depus o petiție de înscriere a fiilor săi în nobilime, în conformitate cu rangul răposatului ei soț, care dădea un astfel de drept.

În In al doilea gimnaziu din Sankt Petersburg Nikolai Miklukha a studiat foarte prost și a jucat adesea truant. Ca urmare, a fost trecut cu mare dificultate în clasa a V-a.

La vârsta de 15 ani, în timpul unei demonstrații studențești, Nikolai a fost arestat și, împreună cu alți liceeni și fratele său Serghei, a fost închis. Cetatea Petru și Pavel. Cu toate acestea, după câteva zile, adolescenții au fost eliberați, comisia de anchetă a considerat că au fost reținuți din greșeală.

Studiind la Universitate

În vara anului 1863, Nikolai a părăsit gimnaziul. Și-a exprimat dorința de a intra la Academia de Arte, dar mama sa a reușit să-l descurajeze.

În septembrie 1863, tânărul s-a înscris la Universitatea din Moscova ca student voluntar la Facultatea de Fizică și Matematică, ceea ce a fost posibil chiar și fără un document care să confirme finalizarea unui curs de gimnaziu. Acolo a studiat cu sârguință științele naturii, inclusiv fiziologia.

În timpul unei întâlniri universitare din 1864, Nikolai a încercat să-și aducă colegul de clasă de la gimnaziu, Sufshchinsky, în clădire. Au fost reținuți de administrație, iar tânărului i s-a interzis să meargă la cursuri.

După ce a devenit clar că Nikolai nu va putea primi educatie inaltaîn Rusia, mama a acceptat să-l trimită pe tânăr la studii în străinătate, în Germania. După multe încercări, tânărul a reușit să obțină un pașaport străin și să călătorească în străinătate în aprilie 1864.

Viața în Germania

Nikolai Miklouho-Maclay, după ce a intrat la Universitatea din Heidelberg, a fost implicat în dispute politice între studenții ruși de acolo, asociate cu opinii diferite asupra revoltei poloneze. Mama lui a încercat în orice mod posibil să-și convingă fiul să stea departe de politică și să devină un inginer bun. Contrar dorințelor ei, tânărul, alături de prelegeri de matematică, a început să urmeze cursuri de discipline sociale.

În vara anului 1865, Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay s-a transferat la Universitatea din Leipzig.

Acolo a intrat în facultate, care a pregătit manageri în domeniul agriculturii și silviculturii. După ce a urmat 4 cursuri acolo, s-a dus la Jena și a intrat la Facultatea de Medicină, unde a studiat timp de 3 ani.

Expediție în Insulele Canare

Cunoștința a avut loc, iar Huxley s-a dovedit a fi deosebit de amabil. Abia pe 15 noiembrie, membrii expediției au navigat spre Madeira: Haeckel intenționa să facă o cunoaștere inițială cu fauna pelagică și litorală din Atlantic, apoi să meargă în Canare. S-a dovedit însă că comunicarea cu insulele a fost întreruptă din cauza holerei. Călătorii au fost salvați de Fregata rusă „Niobe”, care se afla într-o călătorie de antrenament; comandantul acesteia era nepotul unui profesor de botanică la Universitatea din Jena.

După ce au stat în Funchal doar două zile, călătorii au fost duși la Santa Cruz, pe insulă. Tenerife 22 noiembrie.

Pe 9 decembrie, echipa a aterizat în portul Arrecife de pe insulă. Lanzarote, iar din cauza furtunii, călătoria a durat 4 zile în loc de 30 de ore.

În port s-a desfășurat un val de activitate: meduze, crustacee și radiolari care trăiau în stratul de suprafață al apei au fost colectate cu plase, iar plasa a fost folosită pentru obținerea de mostre de faună bentoană. Studentul von Miklouho a studiat bureții de mare și, ca urmare, a descoperit noul fel burete calcaros, numindu-l Guancha blanca în onoarea locuitorilor indigeni ai insulelor. Mostrele de pește studiat au fost cel mai adesea achiziționate de la pescari de la piață, drept urmare, N. Miklukha a colectat date despre vezica natatoare a peștilor și creierul rechinilor.

Locuitorii locali se fereau de zoologii germani, considerându-i fie spioni prusaci, fie vrăjitori. Ultimul zvon a făcut ca Haeckel să fie abordat în mod regulat cu cereri de vindecare și de predicție a viitorului. Casa închiriată a echipei era infestată cu insecte și șobolani; Haeckel a estimat că a ucis peste 6.000 de purici doar în ianuarie 1867. S-a decis să înceteze munca și să se întoarcă în Europa, dar acest lucru s-a putut face doar prin Maroc. Pe 2 martie, Haeckel și Gref au ajuns în Maroc pe un vapor englez, apoi au petrecut două săptămâni la Algeciras, studiind fauna marine. Au luat trenul spre Paris, unde au vizitat Târgul Mondial, după care s-au întors la Jena.

Miklouha și Fol au decis să călătorească prin Sultanatul Marocului: după ce și-au cumpărat costume arabe și au angajat un ghid-traducător, au ajuns la Marrakech cu o rulotă, unde Nikolai era interesat în special de viața și viața berberilor. În continuare, călătorii au plecat în Andaluzia. Ajuns la Madrid, Nikolai și-a dorit să locuiască într-o tabără de țigani, dar nu a oferit detalii. Haeckel a notat într-una dintre scrisorile lui Miklukha că s-a îmbolnăvit foarte tare la Madrid. Nicholas s-a întors la Jena prin Paris la începutul lui mai 1867.

Activitate științifică

La Jena, N. N. Miklouho-Maclay a devenit din nou asistentul lui Haeckel.

Un an mai târziu, tânărul a absolvit facultatea de medicină a Universității din Jena și a început să studieze activ munca stiintifica. Într-unul dintre articolele sale, el a emis ipoteza că evoluția este diferențiere, adică o tranziție de la forma originală a unui organism viu la alte forme, dar nu neapărat superioare.

Expediție în Italia și Marea Roșie

După ce a eșuat numeroase încercări de a deveni membru al expediției polare, Miklouho-Maclay a plecat în Sicilia cu zoologul darwinian Anton Dorn.

În Italia, viitorul călător celebru a aflat despre finalizarea construcției canalul Suezși a decis să studieze fauna Mării Roșii.

După ce a vizitat Egiptul, unde a desfășurat o amplă activitate de cercetare, omul de știință a plecat în Rusia, unde a ajuns în vara anului 1869.

Pregătiri pentru prima expediție în Noua Guinee

După ce s-a întâlnit cu rude care locuiau la acea vreme în Saratov, Nikolai Miklouho-Maclay a mers în capitală și a vorbit la mai multe conferințe științifice. Curând a fost acceptat în rândurile Societății Geografice Ruse și proiectul pe care l-a prezentat pentru o expediție în Oceanul Pacific a fost aprobat.

21 mai 1870 Ministru al Marinei Nikolai Karlovich Krabbe a raportat că a fost primită cea mai înaltă permisiune pentru a-l livra pe Miklouho-Maclay la Batavia corveta „Vityaz”.

Viața pe Insulele Pacificului

Pe 29 octombrie, „Vityaz” a vizitat Grozav prințul Constantin Nikolaevici Romanov, care a avut o lungă conversație cu Miklouho-Maclay.

S-a hotărât ca la un an după debarcare, o navă de război rusească să viziteze Noua Guinee; în cazul în care cercetătorul nu era în viață, trebuia să ia manuscrisele ambalate în cilindri ermetici. În ziua navigației - 8 noiembrie 1870 - Miklouho-Maclay, în vârstă de 24 de ani, a trimis scrisori prințului Meshchersky și mamei sale.

Vityaz a navigat pe 8 noiembrie 1870. În Brazilia, Miklouho-Maclay a vizitat de ceva timp un spital local și a examinat reprezentanți ai rasei negroide de ambele sexe.

Pe 21 iulie, Vityaz a ajuns în Tahiti. Pe insula Miklouho-Maclay a cumpărat calico roșu, ace, cuțite, săpun și a primit cadouri de la episcopul Jossan.

Apoi călătorul a vizitat Apia, unde a angajat doi servitori: un marinar din Suedia, Olsen, și un tânăr aborigen pe nume Boy. Două luni mai târziu, omul de știință și asistenții săi au ajuns la destinația finală a călătoriei lor. Miklouho-Maclay a aterizat pe mal cu asistenții săi și a vizitat satul.

19 Septembrie 1871, pe la ora 10 dimineața, s-a deschis malul înalt al N Noua Guinee lângă Capul Regele William, iar a doua zi, la ora patru după-amiaza, corveta „Vityaz” a aruncat ancora nu departe de țărm, în Astrolabe Bay.

Am coborât la mal cu doi slujitori, iar într-unul din satele întinse lângă țărm, din care au fugit cei mai mulți locuitori când am ajuns noi, i-am întâlnit pe primii papuani. Cu mare teamă mi-au oferit diverse cadouri: nuci de cocos, banane și porci.

Deoarece corveta se grăbea spre Japonia și era imposibil să vizitez mai multe locuri de pe coasta de est a Noii Guinei din care să aleg, am decis să rămân aici. A doua zi am ales un loc pentru colibă, iar dulgherii de corvetă au început să o construiască. Următoarele patru zile au fost petrecute construind coliba, curățând pădurea din jurul ei și transportând lucruri.

Comandantul și ofițerii corvetei m-au ajutat cu mare curtoazie și chiar mi-au furnizat lucruri diferiteși rechizite, care mi-au lipsit, pentru care le aduc sincera mulțumire tuturor. În dimineața zilei de 27 septembrie, corveta a plecat.

Toți localnicii au mers pe călcâie, cu excepția papuanului numit Tui, care în viitor a devenit intermediar între membrii expediției și aborigeni.

În primele luni, nativii se fereau de nou-veniți, dar în 1872 Miklouho-Maclay a fost acceptat de ei ca prieten.

Exploratorul a numit teritoriile explorate după sine. Așa a apărut pe harta lumii Coasta Miklouho-Maclay.

A doua călătorie în Noua Guinee

După ceva timp, a ajuns în Hong Kong, unde a aflat despre faima unui explorator papuan care căzuse asupra lui. După ce a călătorit în jurul orașului Batavia, Miklouho-Maclay a pornit într-o a doua expediție către papuani și a aterizat pe Ambon pe 2 ianuarie 1874. Acolo a început să lupte cu comercianții de sclavi.

În mai 1875, omul de știință a scris o scrisoare împăratului Alexandru al II-lea cu o cerere de a lua aborigenii din Noua Guinee sub protecția sa, la care a primit un răspuns negativ.

După ce a petrecut 17 luni pe insule, Miklouho-Maclay a plecat în Australia.

Acolo Miklouho-Maclay a reușit să intereseze autoritățile locale în proiectul de organizare a unei stații biologice în Golful Watsons.

Deoarece nu a fost posibilă colectarea sumei necesare, omul de știință a mers din nou în Mările Sudului.

În Melanezia

La începutul anului 1880, un călător a aterizat arhipelagul Louisiades, cu toate acestea, el a făcut febră acolo și a fost salvat în mod miraculos de misionari care l-au dus la Brisbane.

Un an mai târziu, Miklouho-Maclay s-a întors la Sydney și s-a îndreptat Stație biologică marină.

În același timp, el a protejat populația din Noua Guinee cât a putut de bine. În special, intervenția sa a salvat un sat aborigen de la masacru, lângă care au fost uciși trei misionari.

Întoarcere în Rusia și călătorie în Europa

La Sydney, Miklouho a cunoscut o văduvă Margaret-Emma Robertson-Clark- fiica unui important oficial colonial, cu care a început o aventură.

Cu toate acestea, a trebuit să o părăsească pe tânără și să se întoarcă în Rusia, unde a ajuns în ianuarie 1882. Acolo a fost așteptat cu nerăbdare, iar prelegerile sale au avut un mare succes. În plus, călătorul a fost prezentat lui Alexandru al treilea, care și-a rezolvat problemele financiare.

Deteriorarea sănătății l-a forțat pe Miklouho-Maclay să meargă în Europa pentru tratament. În timpul călătoriei, a primit o scrisoare de la Margaret Clark, în care aceasta a fost de acord să se căsătorească cu savantul. Cu toate acestea, în loc să meargă la iubita lui, omul de știință a vizitat Noua Guinee pentru a treia oară. Dezamăgirea îl aștepta acolo, din moment ce mulți dintre prietenii săi papuani au murit. Miklouho-Maclay a plantat culturi de grădină în Bongu - mango, fructe de pâine, portocale, lămâie și boabe de cafea. Cu toate acestea, în ciuda cererilor papuanilor, i-a părăsit, promițând că se va întoarce.

Căsătorie

La 10 iunie 1883, Nikolai Miklouho-Maclay s-a întors la Sydney și a început să rezolve problemele asociate cu căsătoria dintre el și protestantul Clarke. La 27 februarie 1884, s-au căsătorit, iar în noiembrie s-a născut primul lor copil - fiul Alexandru.

Întoarcerea în Rusia și moartea

După ce a primit ordinul de a elibera clădirea stației biologice, Miklouho-Maclay a decis să se întoarcă în patria sa și a ajuns la Odesa la mijlocul primăverii anului 1886. În Rusia, omul de știință a încercat să implementeze un proiect de organizare a unei colonii de relocare pe Coasta Maclay, dar planurile sale nu erau destinate să devină realitate.

În 1887, sănătatea celebrului călător s-a deteriorat brusc. În ciuda acestui fapt, el a reușit să-și aducă familia în Rusia. Cu toate acestea, boala (după cum s-a dovedit mai târziu a fi cancer) a progresat și 20 ore 15 minute 2 aprilie (14), 1888 Miklouho-Maclay a murit

Înmormântare

Mulți oameni de știință proeminenți din acea vreme și membri ai Societății Geografice Ruse l-au însoțit pe călător în călătoria sa finală. Miklouho-Maclay a fost înmormântat la cimitirul Volkovskoye lângă tatăl și sora lui Olga.

Acum știi cine a fost Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay. scurtă biografie Povestea acestui om, chiar și în forma ei cea mai condensată, ocupă multe pagini, întrucât a trăit o viață incredibil de bogată în aventuri.

- călător și om de știință rus. Născut în satul Rozhdestvenskoye, provincia Novgorod, într-o familie de inginer. În 1863 a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg. În 1864, pentru participarea la adunări studențești, a fost demis de la universitate fără drept de a intra în învățământul superior. unități de învățământ Rusia. A studiat la Facultatea de Filosofie, apoi la Facultatea de Medicină.

În 1866 s-a mutat la Jena, unde a studiat anatomia animală comparată la facultatea de medicină a universității. Ca asistent al lui E. Haeckel (ale cărui prelegeri le-a urmat la universitate) în 1866-67 a vizitat și. În 1868, Miklouho-Maclay a absolvit Universitatea din Jena. În 1869 a călătorit pe coastă pentru a studia fauna marine. În același an s-a întors în Rusia.

Primul Cercetare științifică Miklouho-Maclay s-a dedicat anatomiei comparate a bureților de mare, creierului rechinilor și altor probleme de zoologie. În timpul călătoriilor sale, Nikolai Nikolaevici a făcut și observații valoroase în regiune. Deja în prima perioadă a activității sale ca om de știință naturală, el a fost foarte interesat de cultura și viața populației celor pe care i-a vizitat.

Ulterior, Miklouho-Maclay și-a dedicat atenția principală cercetării antropologice și etnografice. El a fost înclinat să considere că caracteristicile rasiale și culturale ale popoarelor se formează sub influența mediului natural și social. Pentru a susține această teorie, Miklouho-Maclay a decis să facă o excursie pe insule pentru a studia „rasea papuană”. Cu asistența Societății Geografice Ruse, Miklouho-Maclay a avut ocazia la sfârșitul lunii octombrie 1870 să călătorească la Novaya pe nava militară Vityaz. Mai întâi a vizitat coasta de nord-est a Noii Guinee, care de atunci a fost numită Coasta Maclay. Miklouho-Maclay a trăit printre papuani timp de 15 luni și le-a câștigat dragostea și încrederea cu comportamentul său prietenos și plin de tact.

În 1873 a vizitat şi. În 1874 a vizitat coasta de sud-vest. În 1874-75 a călătorit de două ori în jurul peninsulei, studiind triburile Semang și Sakai. În 1876 a călătorit în Melanezia de Vest și de Nord. În 1876-77 a petrecut din nou pe Coasta Maclay, de acolo a vrut să se întoarcă în Rusia, dar din cauza unei boli grave a fost nevoit să se stabilească în Australia (Sydney), unde a petrecut perioada 1878-1882. cel mai timp. El a fondat prima stație biologică din Australia în apropiere. În această perioadă, a călătorit în jurul Melanesiei și a vizitat coasta de sud a Noii Guinee. În 1881, a fost pentru a doua oară pe coasta de sud a Noii Guinee. În 1882, Miklouho-Maclay a plecat în Rusia.

La Societatea Geografică, a fost de acord să publice rezultatele călătoriilor sale și să citească o serie de rapoarte publice. Societatea Amatorilor de Istorie Naturală, Antropologie și Etnografie i-a acordat o medalie de aur. După ce a vizitat Berlin, Paris și Londra, unde a prezentat rezultatele cercetării sale în comunitatea științifică, Miklouho-Maclay a plecat din nou în Australia. Pe drum, a vizitat pentru a treia oară Coasta Maclay. Chiar și la a doua vizită aici, le-a adus papuanilor animale domestice, topoare și alte echipamente; de data aceasta a plantat diverse plante cultivate pe o suprafata restransa. În 1884-86, Miklouho-Maclay a petrecut la Sydney. În 1886 a venit în Rusia. ÎN anul trecut Viața și-a pregătit jurnalele și materialele științifice pentru publicare, dar moartea a întrerupt această lucrare. Nikolai Nikolaevici a fost înmormântat la cimitirul Volkov din Sankt Petersburg.

Cel mai mare merit științific al lui Miklouho-Maclay este că a ridicat în mod decisiv problema unității speciilor și a rudeniei raselor umane. Prima data dat descriere detaliata De tip antropologic melanezian și-a dovedit răspândirea largă în insulele de Vest și de Sud-Est. Omul de știință a respins viziunea larg răspândită atunci despre papuași ca reprezentanți ai presupusului tip special, profund diferit de alte rase umane și, în special, de rasa caucaziană. În special, el a stabilit existența atât a dolicocefaliei, cât și a brahicefaliei în rândul melanezienilor, dovedind că în cadrul unei rase ar putea exista diferențe de grup în indicele cefalic. Faptele pe care le-a stabilit care caracterizează distribuția și variațiile tipurilor antropologice în Indonezia (Peninsula Malacca) sunt de mare importanță. După ce a definit tipul antropologic al Negritos din insula Luzon ca una dintre variantele tipului rasial melanezian, Miklouho-Maclay a dat mai întâi solutie corecta problemele apariției formelor pitice, a subliniat legătura dintre aceste forme cu condiții de dezvoltare deosebite. Faptele culese de Nikolai Nikolaevici încă servesc ca o sursă valoroasă în rezolvare diverse probleme antropologie.

Pentru etnografie mare importanță prezintă descrieri excelente de către Miklouho-Maclay ale economiei, culturii materiale și vieții papuanilor și a altor popoare din Oceania și sud-est. Multe dintre observațiile lui Miklouho-Maclay, remarcate printr-o mare acuratețe, rămân în continuare aproape singurele materiale despre etnografia unor regiuni din Oceania.

Faptul la care a fost martor în rândul papuanilor, care nu cunoscuseră niciodată creșterea vitelor, a infirmat ideile stabilite la acea vreme că agricultura trebuie să fie precedată în mod necesar de creșterea vitelor. Descriind artă, începuturile scrierii ideografice, obiceiurile locuitorilor indigeni din Oceania, psihologia și relatii sociale, Miklouho-Maclay a arătat că aceste popoare, deși cultural înapoiate din cauza unui număr de motive istorice, în calitățile mentale și morale nu sunt în niciun fel inferioare europeilor.

Observațiile obiective ale lui Miklouho-Maclay au fost combinate cu o denunțare pasională a jafului și violenței comise de colonialiști împotriva populației indigene. Viața și munca călătorului este un exemplu viu de slujire dezinteresată a științei progresiste și de luptă neobosită pentru drepturile popoarelor asuprite. A doua sa ședere pe Coasta Maclay a fost cauzată nu atât de scopuri științifice, cât de dorința de a proteja papuanii de colonialiștii englezi, iar a doua călătorie pe coasta de sud a Noii Guinee a fost cauzată de dorința de a preveni represaliile împotriva locuitorii locali de către expediția punitivă engleză. Cererile lui Miklouho-Maclay pentru dreptate și umanitate față de papuani nu ar putea, desigur, să afecteze regimul de ilegalitate colonială. Încercarea sa, bazată pe ideile socialismului utopic, de a organiza o „colonie liberă” rusă pe coasta Noii Guinee a fost, de asemenea, sortită eșecului.

Jurnalele de călătorie ale lui Miklouho-Maclay au fost publicate abia după Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. Prima ediție a fost publicată sub redacție în 1923 („Călătorii”).

„De ce am ales Noua Guinee?” La 20 septembrie 1871, Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay (1846-1888), tânăr zoolog, a aterizat pe malul insulei Noua Guinee de pe corveta rusă Vityaz. Marinarii i-au construit o casă și i-au transportat tot ce avea nevoie. „Vityaz” a plecat. Aceasta a fost prima călătorie pe distanță lungă a omului de știință, a cărui întreaga viață ulterioară a fost petrecută în expediții constante.

Miklouho-Maclay dorea să adune fapte din Noua Guinee care să ajute să răspundă la una dintre cele mai presante întrebări științifice: despre originea omului și a raselor umane, despre omul primitiv, despre rasa papuană și locul ei printre alte popoare.

Omul de știință rus era profund convins: umanitatea, în ciuda diferențelor rasiale, este o singură specie biologică. Această idee trebuia confirmată de fapte, deoarece existau oameni de știință care atribuiau papuanilor diverse trăsături și caracteristici fantastice pe care oamenii din alte rase nu le aveau. Pe baza acestor considerații, s-a ajuns la concluzia că se presupune că papuanii reprezintă un fel de formă intermediară între lumea animală și umanitate; că societatea papuană se presupune că este formată din oameni de tip inferior, care în principiu sunt incapabili să se ridice la nivelul civilizației moderne. Miklouho-Maclay spera să obțină cu expediția sa informații care să respingă astfel de idei.

Viața papuanilor în lumina lui Miklouho-Maclay. Maclay, care a trăit în total aproape patru ani printre papuani, a încercat în primul rând să le stăpânească limba, a cărei cunoaștere a considerat-o singurul mijloc de încredere de a învăța despre obiceiurile, manierele și modul de viață autohton. Cuvintele cele mai dificil de învățat au fost cele care exprimă concepte abstracte care nu pot fi învățate arătând cu degetul spre ele.

Omul de știință a consemnat în detaliu aspectul antropologic al papuanilor. Timp de mulți ani, manualele europene de antropologie fizică au afirmat că papuanii au părul special, cu smocuri, care îi deosebește de reprezentanții altor rase. Curând a devenit clar că în stare naturală Papuanii au părul creț fin, care se potrivește strâns pe cap. După ce a efectuat un examen, Maclay a scris în jurnalul său: „Părul [papuanilor] nu crește în grupuri sau smocuri... ci exact în același mod, la fel ca al nostru...”

Cercetătorul a studiat viața și munca papuanilor, a făcut schițe ale bordeiilor lor, detalii de îmbrăcăminte, bijuterii etc. și a descris în detaliu procesul de gătit. El a luat parte la ritualurile și sărbătorile papuanilor și a participat la vânătoarele colective ale acestora.

De fapt, Miklouho-Maclay i-a descoperit științei pe papuanii din Noua Guinee, despre care nu se știa aproape nimic. Pentru prima dată în știința mondială, „nativul”, „sălbaticul” a apărut ca o persoană vie obișnuită.

Din cauza unei boli grave (febra tropicală) și a multor ani de greutăți în călătorie, Maclay, la sfârșitul vieții, a fost nevoit să oprească cercetările etnografice active. În plus, a refuzat să publice multe dintre materialele sale de cercetare, temându-se că observațiile sale științifice ar putea facilita înrobirea papuașilor de către colonialiștii europeni.

MICRONEZIENI

Din punct de vedere rasial, micronezienii formează un grup special, format ca urmare a amestecării elementelor australoide și mongoloide. Micronezienii sunt de înălțime medie, piele maro deschis și păr întunecat (creț sau drept). Peste o duzină de popoare mici care trăiesc în Micronezia vorbesc diferite limbi aparținând familiei austroneziene. Nouă limbi locale au o limbă scrisă, deși nu sunt suficient de dezvoltate în termeni literari. Engleza joacă rolul limbii de comunicare interetnică. .

Locuitorii insulelor sunt angajați în pescuitul tropical și agricultura. Principala cultură comercială (adică destinată vânzării) este palmierul de cocos, din fructele cărora se produce copra (pulpă uscată). Cultivarea cacaoului, a unor legume și fructe și a piperului negru este, de asemenea, de importanță comercială.

Creșterea animalelor este destul de slab dezvoltată; capturile de pește sunt folosite în principal pentru nevoile locale.

Pe măsură ce colonizatorii au pătruns în diferitele insule din Micronezia în timp diferit, grad de conservare a tradiționalului

cultura variază de la o regiune la alta. Expunerea la distrugeri ireversibile

în Insulele Mariane și Palau, a păstrat o influență semnificativă în restul arhipelagurilor microneziene. Acest lucru se aplică atât culturii materiale (locuință, îmbrăcăminte, alimente), cât și culturii spirituale (folclor, cântece, dansuri). De exemplu, casele sunt adesea, ca pe vremuri, construite pe o fundație de piatră și, pe lângă lemn, frunzele de palmier sunt folosite pentru pereți și acoperișuri. Bărbații poartă șervețe, iar femeile poartă fuste din iarbă și frunze. Aici puteți găsi chiar și bani străvechi, care sunt un disc uriaș de piatră găurit în mijloc.

În alte părți ale Microneziei, încă se găsesc case cu un design deosebit, unde nu există pereți, iar un acoperiș în două frontoane din frunze de palmier este sprijinit pe stâlpi. Aceste cabane, precum bărcile tradiționale microneziene, sunt construite fără cuie până în prezent.

În același timp, să zicem, hainele și ustensilele locuitorilor insulei Palau sunt de tip european, iar casele sunt acoperite cu fier zincat.

Distrugerea aproape completă a ordinii sociale anterioare (înainte de epoca colonizării) pe unele insule este combinată cu inviolabilitatea multor elemente ale vechii ordini sociale pe altele. În cel de-al doilea caz, liderii continuă să se bucure de o mare putere, alături de care stratul de oameni bogați care a apărut în ultimele decenii luptă pentru influență. Pe insule, populația, ca și înainte, este împărțită în. moșii.

Populația unor insule este complet creștinizată, în timp ce pe altele vechea credinta religioasa(de exemplu, credința în spirite), coexistând adesea cu creștinismul.

MELANESIENI

Tipuri și limbaje antropologice.În afara Papuasia, cea mai mare parte a populației indigene din Mela

Nezia sunt melanezieni. Tipul antropologic melanezian se caracterizează prin piele întunecată, buze groase, un nas larg, dungi moderat ondulate și o față de lățime medie.

În Melanezia, mai poate fi distins un alt tip antropologic - Noua Caledonie (populația Noii Caledonie), care se distinge prin păr îngust ondulat, creștere terțiară a părului dezvoltat (adică creștere abundentă a părului care apare după pubertate) și creștere destul de mare.

Peste trei sute de oameni care trăiesc în Melanezia sunt împărțiți din punct de vedere lingvistic în două grupuri principale: popoare care vorbesc limbi austroneziene și popoare care vorbesc limbi papuane. Marea majoritate a melanezienilor (peste 0,7 milioane de oameni) vorbesc limbi austroneziene, care aparțin ramurii est-austroneziei sau oceaniei. Popoarele din Melanesia sunt mici ca număr. Cel mai mare dintre ei este tolai pe insula New Britain - are puțin peste 100 de mii de oameni.

Viața, viața de zi cu zi și activitățile economice. Principala ocupație a melanezienilor este agricultura manuală. Cultura de acasă, care se produce la fermele insulenilor, palmier de cocos. O parte din recolta de nucă de cocos este vândută, restul este pentru consum intern. De asemenea, se cultivă igname, taro, banane, cartofi dulci, alune (arahide), palmier sago și tutun. Culturile aduse de europeni sunt cultivate în cantități mici: cacao, soia, orez, ghimbir, scorțișoară și cuișoare. Frecvent pe insulele Melanesiei sistem de agricultură prin tăiere și ardere.

Al doilea cel mai important sector al economiei este pescuitul maritim. Pe insulele mici, acesta este uneori singurul mijloc de subzistență. Uneltele de pescuit sunt variate: plase, plase (capcane conice tesute din lansete), cosuri, carlige; Peștii sunt, de asemenea, uciși cu o suliță (o armă în formă de furculiță cu mai multe vârfuri) și săgeți de la un arc și otrăviți.

Vânătoarea nu are o importanță serioasă din cauza deficitului de viață animală. Vânătoarea de crocodili este comună în unele locuri (Insulele Solomon).

Melanezienii cresc porci și păsări de curte. Vitele sunt disponibile numai în fermele de tip plantație.

A fost dezvoltată țesutul covorașelor, coșurilor și pungilor din fibre vegetale. Țesutul este necunoscut pentru majoritatea melanezienilor; în loc de țesături se folosește tala (vezi mai jos). Sculptura în lemn și construcția de bărci scobite dintr-un trunchi întreg de copac sunt foarte populare.

Melanezienii și-au păstrat locuința clasică. Cabana Melaneziană este în plan dreptunghiular, cu un acoperiș masiv în două frontoane, ușor convex și puternic proeminent dincolo de linia zidurilor; Materialul pentru acesta este cel mai adesea frunzele unui palmier, banane sau pandanus (plantă asemănătoare copacului). Pereții sunt din rogojini, iarbă, scânduri sau bambus. Uneori nu există pereți deloc.

Îmbrăcămintea melaneziană include șorțuri, șorțuri, fuste și curele cu o grămadă de iarbă în față.

Este realizat din tapas- fâșii lungi și late de hârtie-dud, smochine sau fructe de pâine, bătute cu ciocane de lemn sau de piatră. Bucățile de tapa finisate sunt decorate cu ornamente. Iarba, frunzele și alte materiale auxiliare sunt, de asemenea, folosite pentru îmbrăcăminte.

Melanezianul trăiește în primul rând din grădina lui. Carnea de porc și alte produse din carne sunt consumate rar, dar peștele este consumat destul de des. Gătitul

alimente într-un cuptor de pământ. Focul era produs anterior prin frecarea unui bețișor ascuțit pe o placă, iar în prezent - folosind chibrituri achiziționate.

Sistemul social și credințele religioase. După nivel dezvoltare sociala Melanezienii sunt superiori papuanilor. Forma tipică de organizare socială în rândul melanezienilor este comunitatea rurală, în cadrul căreia există mai multe familii numeroase, aparținând adesea unor genuri diferite. Terenul este proprietatea întregului sat, dar fiecare familie își cultivă propriul teren, păstrând dreptul asupra acestui pământ.

Clanul de pe majoritatea insulelor Melanesiei este matern (adică rudenia este prin linia feminină).

În Melanezia, înainte de sosirea europenilor, proprietatea și inegalitatea socială s-au dezvoltat.

Deși până acum marea majoritate a populației melaneziene a fost creștinată, creștinizarea lor rămâne superficială și formală. Cea mai tipică credință tradițională în rândul popoarelor din Melanesia este credința într-o anumită forță misterioasă numită mana, care este inerent diverselor obiecte și fenomene naturale, precum și unor oameni puternici.

PAPUANI

Tipul antropologic și limbaje. Papuanii se referă de obicei la acei indigeni din Noua Guinee (aproximativ 85% din populația totală a insulei) care vorbesc o varietate de limbi, altele decât austroneziana. Numărul lor total ajunge la 4,3 milioane de oameni. În același timp, populația Papua nu este unită, ci este împărțită în aproximativ 600 de popoare separate (triburi sau grupuri etnice), care, de regulă, sunt mici ca număr - de la câteva sute la câteva mii de oameni. Doar patru națiuni depășesc 100 de mii de oameni: dani, enga, chimbuși hagen; toți trăiesc în zonele muntoase centrale ale insulei. Noua Guinee.

Din punct de vedere al aspectului lor (tipul antropologic), papuanii aparțin rasei Veddo-Australoid, ai cărei reprezentanți se caracterizează prin piele închisă la culoare, păr negru creț, ochi caprui, maxilarul ușor proeminent, nasul lat și buzele îngroșate, iar la bărbați există și o barbă și o mustață care cresc abundent.

În cea mai mare parte a Noii Guinee și în unele insule din Arhipelagul Bismarck, este larg răspândit un tip antropologic specific Papuan. Reprezentanții acestui tip se disting prin păr creț, o formă caracteristică a nasului (cu o îndoire în formă de cârlig în zona cartilajului) și o față relativ îngustă.

Majoritatea populației Papua Noua Guinee și Irian Jaya, precum și o parte a populației Insulelor Solomon, vorbesc limbi papuane. Oamenii de știință lingvistici disting mai multe familii de limbi papuane, în fiecare dintre acestea limbile sunt cel puțin înrudite. Limbile celei mai mari dintre familii, Trans-Noua Guinee, sunt vorbite de majoritatea popoarelor din Noua Guinee - aproximativ 2,8 milioane de oameni.

Necesitatea de a comunica într-un mediu multilingv duce la apariția așa-numitelor limbi mari. Limbi destul de utilizate pe scară largă hiri-motu(“trading motu”) și Tok Pisin(o limbă apropiată ca vocabular de engleză și ca structură limbilor melaneziene).

Viața, viața de zi cu zi și activitățile economice. Principala ocupație a papuanilor este agricultura. Cele mai importante culturi cultivate sunt taro, igname, cartofi dulci (tuberoase), banane, trestie de zahăr, palmieri de cocos și sago, fructe de pâine. Economia este în mare parte de subzistență și numai ocazional produce produse comerciale - nuci de cocos, cafea, cacao. Uneltele tradiționale sunt un topor de piatră sau un tăruț de piatră, un țăruș de tăiere ascuțit și o lopată îngustă de lemn. Sapele sunt mai puțin frecvente. Uneltele din piatră și din lemn sunt acum aproape universal înlocuite cu cele din fier. Dar, în esență, economia a rămas aceeași. Chiar

Rutina zilnică într-un sat papuan sa schimbat puțin față de ceea ce era înainte de colonizarea europeană.

Dimineața devreme, populația adultă a satului își duce treburile. Femeile merg în pădure, unde se află grădini de legume (de obicei departe de sat); acolo se ocupă cu plantarea, plivitul și recoltarea recoltei (țin „în picioare” - de fiecare dată îndepărtează atât de mulți tuberculi de taro, igname, cartofi dulci sau alte produse cât are nevoie familia pentru o zi).

Bărbații merg, de asemenea, în pădure, unde curăță zonele de vegetație pentru noi grădini de legume, le îngrădesc de porcii sălbatici, ard copacii căzuți, dezgroapă pământul (tot restul este opera femeilor). În timpul zilei, satul este pustiu: în el rămân doar bătrâni și copii mici. Seara femeile revin primele. Ei aduc cu ei tuberculi, tufiș pentru foc, vase de bambus cu apă, aprind focuri mici lângă colibe și pregătesc prânzul. Apoi bărbații se întorc în sat. După masă, ziua de muncă continuă: unii repara acoperișul colibei lor, unii repara barca; femeile țes genți și rogojini. Seara târziu satul adoarme. Dimineața devreme este un mic dejun rece (ce a mai rămas de la prânzul de ieri) și fiecare își începe din nou treburile.

Fiecare familie de Papua are 5 - 6 loturi locuri diferite: într-unul sapă pământul, în altul plantează, în al treilea și al patrulea se plivit, în al cincilea se sapă tuberculi din pământ, iar în a șasea secțiune, de unde au fost deja săpați tuberculii, porci. sunt permise să intre; amplasamentul abandonat va fi în curând acoperit de pădure și va fi defrișat din nou în 10-15 ani.

Creșterea animalelor în rândul papuanilor este slab dezvoltată. Înainte de sosirea europenilor, singurele animale domestice ale insulelor erau porcii, câinii și găinile. Câinii și porcii erau ținuți pentru carnea lor; găinile și ouăle lor erau rar consumate (găinii trăiau în pădure în stare semi-sălbatică). ÎN În ultima vremeîn unele sate au apărut vite; Se încearcă să-i crească populația.

Doar câteva triburi de coastă sunt angajate în pescuit până astăzi.

Vânătoarea în Oceania nu a jucat niciun rol semnificativ din cauza absenței aproape universale (cu excepția Noii Guinee) a animalelor mari; Principalele obiecte de vânătoare sunt porcul sălbatic, cazarul de pasăre mare care nu zboară și crocodilul. Papuanii vânează cu sulițe, arcuri și săgeți. Meșteșugurile în rândul papuanilor nu s-au separat încă de agricultură. Ei fac totul pentru ei înșiși, cu excepția unor unelte, îmbrăcăminte și bijuterii (cumpărate dintr-un magazin din sat sau din oraș): își construiesc propriile case, bărci etc.

Papuanii trăiesc în colibe - clădiri dreptunghiulare alungite, ovale sau (mai rar) rotunde în plan, clădiri ușoare la sol. Ele se bazează pe stâlpi săpați în pământ, pe care se sprijină un acoperiș căptușit cu frunze de palmier - de obicei înalți și uneori coborând aproape până la pământ. Pereții sunt acoperiți cu stâlpi, scoarță, tulpini și frunze de plante; uneori se folosesc covorașe țesute pentru aceasta. Podeaua din colibe este de pământ. Ici-colo sunt clădiri pe piloni înalte, cu podele din trunchiuri de bambus.

Locuitorii din Melanesia practic nu au nevoie de îmbrăcăminte pentru a se proteja de frig. Pânzele, curelele, șorțurile și pelerinele sunt comune. În loc de țesături, papuanii folosesc tapa. Bijuteriile - brățări, cercei, piese pentru nas - sunt purtate în principal de bărbați. Tatuajul și pictura corporală servesc, de asemenea, scopului decorului.

Hrana este în principal de origine vegetală. Carnea este consumată rar. Mâncarea este gătită pe foc și este răspândită în toată Oceania. cuptor de pamant, care este o groapă în care se așează bucăți de mâncare învelite în frunze intercalate cu pietre încălzite la foc, după care se pune întreg conținutul gropii timp de o oră sau o perioada mai lunga de timp acoperire cu ramuri și pământ.

Sistemul social și credințele religioase. Papuanii sunt împărțiți în triburi. Aceste triburi sunt asociații destul de fragile, legate de unitatea limbajului.

ka și culturi, dar fără o organizație tribală specială, lideri tribali etc.

Baza societății papuane este clanul - un grup de oameni care trăiesc împreună rude de sânge trei sau patru generații. Papuanii sunt de origine paternă, adică rudenia se calculează prin linia paternă, nu maternă. Mai multe genuri sunt de obicei unite în uniuni. Uniunea de clan este cea mai mare organizație socială pe care o aveau papuanii înainte de sosirea europenilor.

În prezent, majoritatea populației din Noua Guinee mărturisește creștinismul sub formă de protestantism sau catolicism. Cu toate acestea, creștinarea papuanilor este superficială; credințele antice sunt păstrate în mod persistent. În Papua Noua Guinee, de exemplu, nimeni nu va fi surprins dacă un membru al guvernului își ia o lună de concediu și pleacă din capitală în satul natal pentru a fi supus unei ceremonii acolo. iniţiere; Conform standardelor locale, un bărbat care nu a fost supus inițierii nu poate fi considerat membru cu drepturi depline al societății. Printre triburile papuane se păstrează credința în animalele toteme; magia și cultul strămoșilor (sub forma cultului craniilor lor) sunt larg răspândite.

Nikolai Miklouho-Maclay s-a născut la 17 iulie (5) 1846 în familia unui inginer de căi ferate. Locul nașterii - satul Yazykovo-Rozhdestvenskoye, districtul Borovichi, provincia Novgorod.

Cazacul Zaporozhye Stepan Miklukha, care s-a remarcat în timpul prinderii lui Ochakov, a câștigat noblețe ereditară pentru familie. În 1858, familia s-a mutat la Sankt Petersburg, unde Nikolai și-a continuat studiile la Gimnaziul II din Sankt Petersburg. Fără a absolvi liceul, Miklouho-Maclay a devenit student voluntar la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Sankt Petersburg.

Studiul nu a durat mult. Miklouho-Maclay, un participant activ la tulburările studenților, a fost expulzat din universitate fără dreptul de a intra în alții. Comunitatea studențească l-a susținut pe tovarășul dezamăgit. S-au strâns bani, cu care a mers la Universitatea din Heidelberg din Germania, unde și-a continuat studiile la Facultatea de Filosofie. Curând s-a transferat la Facultatea de Medicină din Leipzig și apoi la Universitatea Jena. Aici l-a cunoscut pe celebrul zoolog E. Haeckel, cu care a călătorit ca asistent în Insulele Canare și Maroc. După absolvirea universității, Nikolai Nikolaevich a făcut o călătorie independentă de-a lungul coastei Mării Roșii și s-a întors în patria sa în 1869.

Aici Nikolai Nikolayevich a început să studieze activ problemele de științe naturale, antropologie, etnografie și geografie, iar următoarea pagină din biografia lui Miklouho-Maclay este călătoria lungă pe care a pornit-o în 1870. Pe nava de război Vityaz a ajuns în Noua Guinee. Aici, printre aborigeni (papuani), a petrecut doi ani studiindu-le viața, obiceiurile, ceremonii religioase. Mai târziu, și-a continuat observațiile în Filipine, Indonezia, Peninsula Malacca și insulele Oceaniei.

În 1876-1877 s-a întors pe țărmurile deja explorate din nord-estul Noii Guinei. Sănătatea precară și epuizarea generală l-au forțat să părăsească insula și să plece în Singapore. Tratamentul a durat șase luni. Nu a existat nicio modalitate de a se întoarce în Rusia și s-a mutat în Australia, unde a locuit la un moment dat cu viceconsulul rus.

Apoi s-a mutat la persoana publică, zoolog și președinte al Societății Linnean din New South Wales W. Macleay. Cu ajutorul lui, propunerea lui Miklouho-Maclay a fost implementată - construcția Stației Zoologice Australiane, care mai târziu a devenit cunoscută drept Stația Biologică Marină.

În 1879-1880, a fost membru al unei expediții în insulele Melanesiei și s-a întors din nou în locurile sale „baștine” din Noua Guinee.

În 1882, Miklouho-Maclay s-a întors în Rusia. Planurile sale includeau construirea unei stații rusești și a unei așezări rusești în Noua Guinee, dar nimeni nu le-a susținut. Audiența cu împăratul Alexandru al III-lea s-a încheiat aproape fără rezultat. Adevărat, s-a oferit încă puțin ajutor: datorii au fost plătite și au fost alocate fonduri pentru continuarea cercetărilor și publicării lucrărilor științifice.

În 1883, Nikolai Nikolaevich s-a întors în Australia, unde s-a căsătorit cu Margarita Robertson, fiica unui mare proprietar de pământ.

În 1886, omul de știință a venit din nou în Rusia și i-a propus împăratului „Proiectul de dezvoltare a coastei Maclay” pentru a contracara colonizarea insulei de către Germania. O decizie pozitivă cu privire la acest proiect nu a fost niciodată luată.

La 2 (14 aprilie) 1888, marele om de știință rus a murit la Clinica Willie din Sankt Petersburg. Corpul uzat nu a putut face față bolilor care se agravau.

După moartea lui Nikolai Nikolaevich, soția și copiii lui s-au întors în Australia. Ca semn al înaltelor merite ale omului de știință, până în 1917 au primit o pensie, care era plătită de la bani personali Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea.

În 1996, pentru a comemora 150 de ani de la nașterea lui Miklouho-Maclay, UNESCO l-a numit cetățean al lumii.

Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay s-a născut la 17 iulie 1846 în satul Yazykovo-Rozhdestvenskoye, districtul Borovichi, provincia Novgorod.

Biografia lui Miklouho-Maclay

După ce familia s-a mutat la Sankt Petersburg în 1858, el a început să studieze la Gimnaziul II din Petersburg; Studiile sale au fost dificile, iar în 1861 a fost aproape expulzat pentru că a participat la o demonstrație studențească. În 1863, după ce a absolvit liceul, Nikolai a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg, devenind student voluntar la Facultatea de Fizică și Matematică. În 1864, devenind din nou un participant la tulburările studenților, a fost expulzat, privat de dreptul de a studia la instituțiile de învățământ superior rusești.

Pentru a-și continua studiile, viitorul călător Miklouho-Maclay a plecat în Germania, unde a studiat filozofia, medicina și chimia la universitățile din Heidelberg, Leipzig și Jena. În același timp, a avut loc un eveniment semnificativ în biografia lui Miklouho-Maclay - o întâlnire cu zoologul și naturalistul E. Haeckel, care l-a invitat pe tânărul om de știință să participe la o expediție științifică în Insulele Canare și Maroc.

Începând cu 1868, după absolvire, călătoriile în scopul cercetării au devenit sensul vieții sale. În 1884, în timp ce locuia în Australia, s-a căsătorit și a avut doi fii. Întors în Rusia în 1886, nu a mai plecat în expediții mari, limitându-se la cercetările antropologice din Ucraina.

La 2 (14 aprilie) 1888, marele om de știință rus a murit la Clinica Willie din Sankt Petersburg. Biografia lui Miklouho-Maclay este un exemplu viu al biografiei unui om de știință adevărat, devotat științei până la sacrificiu de sine.

Călătoriile lui Miklouho-Maclay

După terminarea studiilor, Miklouho-Maclay a lucrat în Sicilia, unde a lucrat pe două subiecte: morfologia bureților și anatomia creierului de pește. Aici a contractat mai întâi malarie, o boală care l-a bântuit de-a lungul vieții.

Prima călătorie a lui Miklouho-Maclay după terminarea studiilor a fost o călătorie în 1869 pe coasta Mării Roșii, unde a studiat animalele marine inferioare. Întors în Rusia, a adus cu el o colecție de bureți, păstrată acum la Muzeul de Zoologie. Într-un discurs la cel de-al Doilea Congres al Naturaliştilor din 1869, el a propus crearea de staţii biologice marine. Propunerea a fost acceptată și a marcat începutul creării stației biologice Sevastopol.

În același timp, Miklouho-Maclay a devenit interesat de problemele de antropologie și etnografie, hotărând să se angajeze în cercetări în zone puțin studiate ale lumii, alegând pentru aceasta Noua Guinee, ceea ce a fost foarte facilitat de articolul „Noua Guinee” de A. Petermann pe care l-a citit. După ce și-a prezentat proiectul de expediție Societății Geografice Ruse, Miklouho-Maclay a primit aprobarea Consiliului Societății și o alocație de 1.200 de ruble. În noiembrie 1870, pe nava „Vityaz” a pornit spre țărmurile Noii Guinee, iar la 20 septembrie 1871, a aterizat pe malul Mării Coralilor, în apropiere de satul Bonga - țărm care va purta în curând numele. l.

Aici a trăit mai mult de un an, locuind într-o colibă ​​pe mal, a fost angajat în cercetări antropologice, a studiat viața aborigenilor, i-a tratat, a plantat semințe de plante importate, a călătorit prin țară, a navigat în jurul insulelor din apropiere. și arhipelaguri. El a învățat rapid limba locală și a câștigat autoritate în rândul papuanilor.