Animismul este caracteristic învățăturii. Formele timpurii ale religiilor

Potrivit multor psihologi, nevoia de a crede în supranatural este una dintre cele spirituale, deoarece credința este cea care îi ajută pe oameni să găsească sensul vieții și să facă față dificultăților vieții. Religia era parte integrantă viata sociala societatea umană încă din vremurile când oamenii primitivi tocmai au început să trăiască în comunități și tocmai în perioada existenței sistemului comunal primitiv s-au format primele religii. Unii cercetători numesc aceste religii proto-religii , adică prin acest concept credințe primitive primitive, care au devenit baza formării credințelor ulterioare, inclusiv -.

Cele patru proto-religii principale, conform savanților și istoricilor religioși, sunt animism, totemism, fetișism și magie . Aceste forme de credințe nu numai că au fost cele mai vechi religii, ci au servit și ca bază pentru formarea dogmelor aproape tuturor religiilor care recunosc existența. puteri superioare. Care dintre proto-religii a apărut prima este necunoscută istoricilor, deoarece toate sursele de cunoștințe despre credințele antice sunt picturile pe stâncă, descoperirile arheologice și repovestirile de mituri și legende ale popoarelor antice, totuși, pe baza acestor surse putem concluziona că animismul, totemismul , fetișismul și magia au apărut cam în același timp, iar unele credințe străvechi conțineau trăsături ale mai multor proto-religii simultan.

Semne de animism pot fi găsite în aproape fiecare credință a popoarelor antice, deoarece credința în existența spiritelor naturii, a spiritelor strămoșilor și a diferitelor spirite era inerentă popoarelor care trăiesc pe toate continentele. Cultul funerar și cultul strămoșilor, care erau prezente în aproape toate religiile antice, sunt una dintre manifestările animismului, deoarece ambele culte mărturisesc credința într-o viață de apoi și o lume imaterială.

Prima formă de animism, care era inerentă în societatea primitivă, a fost credința în spiritele elementelor și natura vie și neînsuflețită. Deoarece oamenii antici nu puteau explica motivul apariției unor astfel de procese naturale precum tunetul, furtuna, uraganul, schimbarea anotimpului etc., ei au spiritualizat forțele naturii. Religia animismului a devenit baza formării credințelor politeiste, deoarece spiritele în care credeau oamenii primitivi, de-a lungul timpului au început să fie percepute de ei ca entități inteligente care înțelegeau dorințele oamenilor și îi patronează. Prin urmare, este firesc ca în panteoanele zeilor popoarelor antice, de exemplu, grecii, vikingii etc. Aproape toți zeii erau asociați fie cu fenomene naturale, fie cu fenomene sociale și zei supremi Entitățile erau adesea considerate a reprezenta elementele.

Termenul „totemism” provine din limba indienilor din America de Nord, în care cuvântul „ototem” înseamnă „ai lui”. totemism - o religie bazată pe credința în prezența unei legături mistice între o persoană, clan sau trib cu un animal sau plantăși acest animal sau plantă a fost numit totem. Apariția totemismului, potrivit istoricilor, este asociată cu modul de viață al oamenilor antici. Oamenii primitivi erau angajați în vânătoare și culegere, pentru ei plantele și animalele reprezentau o sursă de hrană, așa că este firesc ca omul să îndumnezeiască cele mai importante specii de floră sau faună pentru viața sa. Religia totemismului era cel mai clar reprezentată în triburi America de Nord, Africa Centralăși Australia, deoarece viața oamenilor antici care trăiau în aceste regiuni era mai strâns legată de natura înconjurătoare decât de modul de viață al popoarelor din Europa, Asia și Africa de Vest.

Totemismul era o credință într-o legătură mistică cu un animal sau o plantă care era un totem, precum și o credință în protecția totemului. Drept urmare, printre triburile care cred în existența unei legături totemice cu propria lor, s-au format ritualuri și culte menite să liniștească totemul. Au existat un număr mare de astfel de ritualuri: de exemplu, la nașterea unui copil, au fost efectuate ritualuri menite să se asigure că totemul oferă protecție unui nou membru al tribului; atunci copilul mare a trebuit să ceară însuși favoarea totemului; inainte de evenimente importanteîn viața comunității, în timpuri dificile(înainte de războaie cu alte triburi, pe timp de secetă, lipsă de hrană etc.), precum și de sărbători, oamenii aduceau cadouri totemului și îi exprimau cererile.

Sistemul tabu a fost o parte integrantă a religiei totemismului. Tabu - aceasta este o serie de interdicții, adesea asociate cu un totem, la care toți membrii tribului trebuiau să le respecte. Cele mai comune tabuuri care au fost prezente în credințele aproape tuturor triburilor care mărturisesc totemismul au fost:

Interzicerea uciderii unui animal totem;

Interzicerea consumului de totem (cu excepția ritualurilor);

Interdicția de a demonstra legătura cu totemul în fața reprezentanților altor triburi;

O interdicție de a ucide colegii de trib, deoarece acest lucru poate jignit animalul totem etc.

Fetişism

Fetișism - credinţa că orice obiect material este purtătorul unui misterios putere mistică , iar un astfel de obiect ar putea fi ca pietrele formă neobișnuită, copaci și obiecte create de om, precum și soarele, luna etc. Fetișismul nu este mai degrabă o credință religioasă cu drepturi depline, ci una dintre componentele vechilor culte religioase. În forma sa cea mai pură, fetișismul a fost prezent în triburile africane, iar până astăzi, unii aborigeni africani au păstrat obiceiul de a se închina fetișurilor - atât figurine de zei, cât și obiecte care, potrivit credincioșilor, au puteri magice.

Oamenii primitivi, de regulă, aveau mai mult de un fetiș, deoarece considerau aproape totul neobișnuit sau care le atrase atenția ca fiind magic. Ieșind la vânătoare, un om străvechi pe drum putea găsi mai multe obiecte (pietricele, oase de animale, plante neobișnuite etc.), pe care le putea considera misterioase și le putea face fetișuri. Odată cu dezvoltarea sistemului comunal, fiecare trib avea propriul său fetiș (sau mai multe fetișuri), care se aflau într-un loc proeminent în așezare. Oamenii i-au cerut ajutor fetișului, i-au mulțumit pentru noroc și i-au adus cadouri de sărbători, dar nu a existat o venerare neîndoielnică a fetișului - când, în opinia oamenilor primitivi, un obiect magic nu i-a ajutat, l-au torturat. pentru a-l forța să acționeze.

În majoritatea, și într-adevăr în stilul de viață al majorității contemporanilor noștri, există un loc pentru fetișism. Unii savanți religioși sunt de acord că imaginile sfinților, moaștele sacre, lucrurile aparținând apostolilor și profeților sunt un fel de fetișuri pentru adepții religiilor. De asemenea, ecourile fetișismului includ credința oamenilor cu puterea de amulete, amulete și alte obiecte asociate cu unul sau altul.

Magie și șamanism

Magie - a patra dintre proto-religii, și conține adesea elemente de totemism, fetișism și animism. În general, magia este credința în prezența unor forțe supranaturale, precum și în capacitatea, prin anumite ritualuri și rituri, de a intra în contact cu aceste forțe și cu ajutorul lor de a influența o persoană, un fenomen social sau natural. Magia a afectat aproape toate sferele vieții oamenilor antici și, de-a lungul timpului, în fiecare trib (comunitate), au apărut caste unice de magicieni - oameni care s-au angajat exclusiv în vrăjitorie și și-au câștigat existența realizând ritualuri.

Religie şamanismul adesea identificat cu magia, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Fără îndoială, șamanismul are multe în comun cu magia, dar baza acestei religii antice este credința în zei și spirite și capacitatea șamanului de a le contacta. Şamanul în religie este şamanismul Figura cheie, deoarece această persoană trăiește simultan în două lumi - în lumea materială și în lumea spiritelor. Magia și ritualurile șamanice au ca scop comunicarea cu spiritele și se crede că șamanii pot cere puteri supranaturale influențează oamenii și evenimentele din lumea materială. Șamanii sunt considerați de către adepții șamanismului aleșii spiritelor și putem spune că șamanii din această religie sunt un fel de preoți, cu ajutorul ritualuri magice conectarea cu spiritele și încarnările spiritelor din lumea materială.

Sunt multe în lume diferite religiiși credințe. Unele dintre ele sunt de înțeles pentru majoritatea oamenilor, în timp ce altele rămân obscure și închise pentru mulți. În acest articol aș vrea să vorbesc despre de ce, când și de ce a apărut animismul, precum și despre ce este în esență.

Desemnarea conceptului

Pentru a începe să înțelegeți orice subiect, este necesar să-i identificați conceptele. La urma urmei, este de multe ori suficient doar să aflați semnificația cuvântului principal pentru a înțelege ceea ce va fi discutat. Deci, în această opțiune un termen similar este un astfel de concept ca „animism”. Tradus din limba latină sună ca „animus”, care înseamnă „spirit, suflet”. Acum putem concluziona cu ușurință că animismul este credința în diverse ființe imateriale, precum spirite sau suflete, care poate fi întâlnită într-o mare varietate de lucruri, fenomene sau obiecte, în funcție de nuanțele credințelor anumitor triburi sau societăți.

Principalul lucru în teoria lui Taylor

Acest concept a fost introdus în știință de către filozoful F. Taylor înapoi în sfârşitul XIX-lea secol. Însuși termenul de „animism” a fost inventat de omul de știință german G.E. Stahl. a crezut Taylor acest formular Credințele sunt prea simple, inerente doar celor mai vechi triburi. Și deși aceasta este una dintre formele arhaice de religie, a existat multă nedreptate. Potrivit lui, credințele popoarelor antice s-au dezvoltat în două direcții. În primul rând: aceasta este dorința de a reflecta asupra viselor, asupra proceselor nașterii și morții, asupra raționamentului după diferite stări de transă (în care au intrat datorită diverșilor halucinogene). Datorită acestui fapt, oamenii primitivi și-au format anumite gânduri despre existența sufletelor, care oarecum mai târziu s-au dezvoltat în gânduri despre relocarea lor etc. A doua direcție s-a datorat faptului că oamenii antici erau gata să anime totul în jurul lor, să-l anime. Deci, ei credeau că copacii, cerul, obiectele de zi cu zi - toate acestea au și suflet, își dorește ceva și se gândesc la ceva, toate acestea au propriile emoții și gânduri. Mai târziu, potrivit lui Taylor, aceste credințe s-au dezvoltat în politeism - credința în forțele naturii, puterea strămoșilor decedați și apoi chiar în monoteism. Concluzia din teoria lui Taylor poate fi trasă după cum urmează: în opinia sa, animismul este minimul religiei. Și această idee a fost adesea luată ca bază de mulți oameni de știință diverse direcții. Totuși, de dragul adevărului, trebuie spus că și teoria lui are părţile slabe, după cum pot fi evidențiate prin datele etnografice (primele religii nu includ întotdeauna credințe animiste). Oamenii de știință moderni spun că animismul este baza majorității credințelor și religiilor existente astăzi, iar elementele animismului sunt inerente multor oameni.

Despre parfum

Știind că animismul este o credință în spirite, merită să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce a spus Taylor însuși despre asta. Astfel, el credea că această credință se bazează în mare măsură pe senzațiile pe care o persoană le experimentează în timpul somnului sau a unei transe speciale. Astăzi, acest lucru poate fi comparat cu acele senzații care sunt inerente unei persoane, de exemplu, pe patul de moarte. Omul însuși există în două unități care sunt diferite în natură: corpul, partea materială, și sufletul, partea imaterială. Tocmai sufletul este cel care poate părăsi învelișul corpului, să se deplaseze dintr-o stare în alta, să migreze, adică să existe după moartea corpului său. Conform teoriei animismului lui Taylor, sufletul poate face mult mai mult decât să meargă în țara morților sau în viața de apoi. Dacă dorește, ea poate controla rudele în viață, le poate contacta prin anumite persoane (de exemplu, șamani) pentru a transmite mesaje, poate participa la diferite sărbători dedicate strămoșilor morți și așa mai departe.

Fetişism

De asemenea, merită spus că fetișismul, totemismul, animismul sunt religii asemănătoare ca natură, care uneori au apărut unul din celălalt. Astfel, animismul ar putea deseori să curgă în fetișism. Ce înseamnă? Oamenii antici credeau, de asemenea, că spiritul nu trebuie să se miște în același corp după moartea corpului; se putea muta în orice obiect din jur. Fetișismul în esență este o credință în puterea obiectelor din jur (toate sau anumite, de exemplu, statuile) înzestrate cu suflet. Foarte des, fetișismul a izvorât din credința generală că totul în jur este animat într-o direcție mai îngustă. Un exemplu ar fi sanctuarele strămoșilor sau tăblițele de familie ale chinezilor, care au fost venerate multă vreme, crezând în forța și puterea lor. Foarte des, șamanii foloseau și fetișuri, alegând pentru aceasta un obiect special. Se credea că sufletul unui șaman se mișcă acolo atunci când își oferă corpul pentru a comunica cu spiritele morților.

Multi-spiritualitate

După ce am învățat deja că animismul este o credință în spirite, merită de asemenea spus că unele triburi credeau că o persoană poate avea mai multe suflete care au scopuri diferite și trăiesc în diverse părți corp: în coroană, picioare sau brațe. În ceea ce privește viabilitatea acestor suflete, aceasta ar putea fi variată. Unii dintre ei puteau rămâne în mormânt cu persoana decedată, alții au plecat în viața de apoi pentru a mai locui acolo. Și unii pur și simplu s-au mutat în copil pentru a-l anima. Un exemplu sunt iakutii, care cred că un bărbat are opt suflete, iar o femeie are șapte. În unele credințe, la nașterea unui copil, părinții i-au dat o parte din sufletul lor, ceea ce din nou poate indica multi-spiritedness.

Totemism

Totemismul este similar în natură cu animismul. Oamenii aveau tendința de a înzestra cu suflete nu numai obiectele din jurul lor, ci și animalele care trăiau în apropiere. Cu toate acestea, unele triburi credeau că toate animalele au un suflet, în timp ce altele credeau că doar unele, așa-numitele animale totem, pe care tribul dat le venera. În ceea ce privește sufletele animalelor, se credea că și ele știu să se miște. Un fapt interesant a fost că mulți credeau: sufletele oamenilor morți se puteau muta nu numai într-o persoană nouă, ci și într-un animal totem. Si invers. Foarte des, animalul totem acționa ca spiritul păzitor al unui trib dat.

Animatism

Știind că animismul este o credință în puterea spiritelor, este necesar să spunem câteva cuvinte despre o astfel de credință precum animatismul. Aceasta este o credință într-o forță uriașă fără chip care dă viață tot ce ne înconjoară. Aceasta ar putea fi productivitatea, norocul uman sau fertilitatea animalelor. Putem spune cu încredere că aceste credințe au fost inerente nu numai oamenilor din vechime, ci și astăzi sunt în viață. De exemplu, în India ei cred că există multe spirite diferite care trăiesc în munți, păduri și câmpuri. Bongurile pot fi atât bune, cât și rele. Și pentru a-i liniști sau a-i liniști, chiar și acum le aduc diverse daruri și le aranjează ceremonii de sacrificiu.

Despre natură

Animismul este o religie care dă suflet la tot ce o înconjoară. De exemplu, locuitorii credeau că au o mare putere fenomene naturaleși natura însăși (soare, mare, vânt, lună). Cu toate acestea, conform opiniilor lor, astfel de spirite erau cel mai adesea rele și întotdeauna încercau să rănească o persoană. De exemplu, spiritul pădurii din Erem-chaugal este capabil să rănească o persoană sau chiar să omoare cu săgeți invizibile, iar spiritul rău și feroce al mării îi poate lovi persoana. boala incurabila. Cu toate acestea, în același timp, spiritele naturii erau considerate și patronii unor triburi individuale. Deci, unii considerau soarele patronul lor, alții - vântul etc. Dar și alte spirite trebuiau respectate și venerate, deși pentru un anumit sat ele puteau fi mai puțin semnificative.

În concluzie

Interesant, potrivit fanilor animismului, toate inconjura o persoana lumea este complet populată de suflete care pot sălăşlui în diverse subiecte, precum și toate ființele vii - animale, plante. La fel suflet umanîn general are o valoare enormă în comparaţie cu organismul.

De asemenea, este important ca tot ceea ce este periculos sau intangibil pentru o persoană a fost, de asemenea, obișnuit să fie animat. Se credea adesea că vulcanii și munții stâncoși sunt locuința diferitelor spirite și, de exemplu, erupțiile erau cauzate de furie sau nemulțumire față de acțiunile oamenilor. Merită spus că lumea animiştilor a fost locuită şi de diverşi monştri şi creaturi periculoase, de exemplu windigos printre indieni, dar şi de creaturi pozitive – zâne, elfi. Cu toate acestea, indiferent cât de simplu au tratat Taylor și adepții săi animismul, această religie nu este primitiv. Are propria sa logică specială, consistență, este un sistem original de credințe. În ceea ce privește modernitatea, astăzi este puțin probabil să se poată găsi o societate complet animistă, totuși, elementele acestui fenomen rămân relevante pentru mulți astăzi, în ciuda faptului că o persoană este în esență un creștin sau un adept al altora. religia modernă.

ANIMISM(din latină anima - suflet) - credința în spirite (suflet) ca cauză a vieții și a fenomenelor naturale; stadiul cel mai de jos al dezvoltării religioase, exprimat în spiritualizarea fenomenelor naturale.

Într-un sens metafizic, animismul este o viziune asupra lumii în care sufletul este principiul de bază al vieții. Găsit la Aristotel și la stoici; A primit o dezvoltare deosebită în timpul Renașterii în doctrina sufletului lumii. Fondatorul filozofiei naturale grecești, Thales din Milet, credea că toate corpurile, puse în mișcare de forța lor interioară inerentă, sunt înzestrate cu un suflet - „toate sunt pline de zei”. Proprietatea sufletului este mișcarea și atracția (de aceea un magnet are suflet, pentru că atrage fierul). Thales a reprezentat această minte sau suflet ca ceva material, existând separat de lume vizibilă. ÎN Roma antică Lucretius a numit spirit (animus) o materie inexplicabil de subtilă, care (conform ideii profesorului său Epicur) sub formă de particule deosebit de subtile curge de la suprafața tuturor obiectelor materiale, acționând asupra simțurilor și producând senzații. Fiind un tip de materie, sufletul, conform lui Lucretius, este activ, activ și capabil să subordoneze corpul. Aristotel, Paracelsus și Cardano considerau că sufletul este sculptorul trupului.

Din cele mai îndepărtate adâncimi arhaice, când oamenii abia începeau să înțeleagă universul, animismul a apărut ca o formă timpurie de religie. Natura este vie și totul conține un spirit sau un suflet: un obiect, o piatră, un animal, o persoană. Aceasta este ceea ce oamenii antici credeau în toate colțurile planetei Pământ.

Animismul - ce este?

Etnograful englez E. Tyler a presupus că toate religiile existente astăzi au apărut din concepțiile animiste ale omului. Tradus din latină, animismul este „anima”, „animus” - suflet sau spirit. Credința într-o origine spirituală sau o dublă supranaturală în toate lucrurile vii și nevii din natură. Sufletul și spiritul sunt substanțe invizibile pentru ochiul uman și, dacă sufletul este conectat cu substanța materială în care se află, atunci spiritul este energie independentă, liber să fii oriunde și oricând vrei.

Când și de ce a apărut animismul?

Când a apărut animismul, este dificil pentru istorici să urmărească acest proces, dar mai probabil s-a întâmplat în timpul etapei de tranziție a dezvoltării oamenilor de Neanderthal în Homo sapiens, cu aproximativ 40 de mii de ani în urmă. Predecesorii timpurii ai animismului au fost magia, animatismul și totemismul. Oamenii știau puțin despre natură și nu puteau explica multe dintre fenomenele care existau în ea, așa că toată lumea s-a înzestrat și a crezut în rudenie cu animalul totem al comunității lor.

Animismul, care a înlocuit totemismul, s-a bazat pe secole de experiență observațională:

vise (spiritul călătorește prin lumi);
pentru starea în timpul utilizării rituale a plantelor psihotrope;
rituri de înmormântare (sufletul a părăsit trupul).

Animismul în filozofie

Școlile filozofice care au apărut în Grecia antică, erau divergente în gândirea, valorile și învățăturile lor. Școala animismului, condusă de matematicianul și filozoful Pitagora, a propovăduit o doctrină care vizează interacțiunea atentă cu natura, în care spiritul este imprimat oriunde te atingi. Animismul în filozofie este cunoașterea nemuririi sufletului oricărei creaturi: fie că este o plantă, un animal sau un om. Totul conține suflete de aceeași ordine de foc și aer, iar în încarnările ulterioare sufletul urmează invariabil noul corp care i-a fost dat.

Animismul în psihologie

Psihologia ca disciplină independentă s-a format relativ recent și experiența veche de secole a oamenilor în înțelegerea sufletului lor poate fi considerată originea premiselor sale. Animismul în psihologie este o imagine a lumii în care totul realitatea existentă„spiritualizat” și are . Psihologia animismului se exprimă clar în fenomenul gândirii copiilor, descoperit de psihologul-filosoful elvețian J. Piaget. Copilul crede că dacă simte, atunci totul în jurul lui are sentimente. Animismul copiilor- particularitati:

Evaluarea copiilor a obiectelor neînsuflețite ca fiind animate.
Un obiect în mișcare sporește ideea animistă a copilului, în timp ce un obiect mincinos poate fi perceput ca neînsuflețit.
Apogeul gândirii animiste apare la vârsta de 5 ani (extincția până la vârsta de 7 ani).

Animismul ca religie

De frica de fenomene naturale puternice și de neînțeles, oamenii antici au început să le îndumnezeiască. Animismul este credința în existența sufletelor și spiritelor care pătrund tot ce este în lume. Fulger și tunete, soare și lună, ploaie, zăpadă și grindină - o persoană, atât de mică și lipsită de apărare împotriva elementelor, începe să liniștească spiritele puternice și să le facă sacrificii în încercarea de a liniști.

Observând nașterea și moartea, o persoană a presupus că în timpul nașterii unui copil sufletul intră în el, iar în momentul morții părăsește corpul împreună cu respirația. Anticii credeau că spiritul decedatului rămâne să existe într-o înveliș eteric și nu părăsește clanul colegilor de trib. Cultul amintirii și onoarei sufletelor urmărea scopul de a face din spiritul unui coleg de trib un protector și un patron al forțelor rele din altă lume.

Animismul în miturile Greciei Antice îi ajută pe istorici să studieze gândirea oamenilor din acea perioadă. Imagini vii ale zeilor, formate de-a lungul timpului dintr-o înțelegere a naturii și funcțiilor fenomenelor naturale:

Zeus controlează tunetele, fulgerele și ploile pe pământ.
Gaia (pământ) – dă naștere unor uriași giganți de piatră (cutremur, căderi de pietre).
Hades (Thanatos) – domn regat subteran, luând suflete.

Animismul în lumea modernă

În diferite părți ale Pământului, există triburi care rămân adepte ai animismului - acestea sunt popoare mici cu un mod de viață străvechi. În nord și Siberia, aceștia sunt Evenks, Khanty, Nanais și Udeges. Animismul modern se bazează pe rămășițe ale credințelor antice:

tradiții și ritualuri de onorare și comemorare a strămoșilor;
potolirea Brownie-ului (esența casei);
tehnici şamanice de întoarcere a sufletului în corp (pentru boli psihice).

Animismul - fapte interesante

Animismul - credința în spirite și entități ca religie antică a lăsat o amprentă culturală imensă în istoria omenirii. Miturile antice ale Scandinaviei, Greciei și Egiptului sunt tezaurul lumii de cunoaștere a moștenirii umane a lumii. Animismul, care a apărut din ideile primitive ale omului despre suflet, a revărsat în forme mai avansate de credințe, dar în unele dintre aspectele sale s-a păstrat până astăzi în sărbătorile păgâne.

Fapte interesante legate de animism:

Marele matematician Pitagora, primul vegetarian, le-a interzis elevilor săi să mănânce animale, datorită faptului că au sufletul exact la fel cu cel al unei persoane.
Un copil mic, în ideile sale animiste timpurii, crede că atunci când merge, luna „aleargă” după el.
Koryaks (poporul indigen din Kamchatka), după ce au ucis un lup sau un urs în timp ce vânau, pun pielea pe unul dintre vânători, dansează în jurul lui și cântă un cântec în care se asigură că nu sunt de vină pentru moartea acestuia. animal, dar vina este „un rusesc”. Scopul ritualului este de a redirecționa furia sufletului animalului ucis.
Popoarele insulei Fiji cred că sufletele uneltelor rupte (topoare, cuțite) zboară către zei pentru un serviciu suplimentar.

credința în existența sufletului; una dintre forme credinta religioasa care a apărut într-un stadiu incipient al dezvoltării umane (epoca de piatră). Oamenii primitivi credeau că oamenii, plantele și animalele au toate un suflet. După moarte, sufletul este capabil să se mute într-un nou-născut și astfel să asigure continuarea familiei. Credința în existența sufletului este un element esențial al oricărei religii.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

animism

ANIMISM(din latină anima, animus - suflet, spirit) - credință în suflete și spirite. Termenul a fost folosit pentru prima dată în acest sens de etnograful englez E. Tylor pentru a descrie credințele care își au originea în epoca primitivă și, în opinia sa, stau la baza oricărei religii. Conform teoriei lui Tylor, s-au dezvoltat în două direcții. Prima serie de credințe animiste au apărut în cursul reflecțiilor omului antic asupra unor fenomene precum somnul, viziunile, boala, moartea, precum și din experiențele de transă și halucinații. Incapabil să explice corect aceste fenomene complexe, „filozoful primitiv” dezvoltă conceptul de suflet care se află în corpul uman și îl părăsește din când în când. Ulterior, se formează idei mai complexe: despre existența sufletului după moartea trupului, despre transmigrarea sufletelor în corpuri noi, despre viața de apoi etc. A doua serie de credințe animiste a apărut din dorința inerentă a oamenilor primitivi de a personifica și spiritualiza realitatea înconjurătoare. Omul antic considera toate fenomenele și obiectele lumii obiective ca ceva asemănător cu el însuși, înzestrându-le cu dorințe, voință, sentimente, gânduri etc. De aici se naște credința în spirite distincte existente ale forțelor formidabile ale naturii, plantelor, animalelor, strămoșilor morți, dar în cursul evoluției complexe această credință s-a transformat de la polidemonism la politeism și apoi la monoteism. Pe baza prevalenței pe scară largă a credințelor animiste în cultura primitivă, Tylor a propus formula: „A. există o definiție minimă a religiei”. Mulți filozofi și cercetători religioși au folosit această formulă în construcțiile lor, dar când au discutat despre conceptul lui Tylor despre A., au apărut și slăbiciunile acestuia. Principalul contraargument au fost datele etnografice, care indicau că credințele religioase ale așa-numitului. „Poporele primitive” adesea nu conțin elemente de A. Astfel de credințe au fost numite pre-animiste. În plus, s-a atras atenția asupra faptului că teoria lui Tylor, conform căreia A. își are rădăcinile în raționamentul eronat al „sălbaticului filosofator”, nu ține cont de motivele sociale și psihologice ale credințelor religioase. Cu toate acestea, în ciuda criticilor aduse conceptului animist al lui Tylor și a recunoașterii multor prevederi ale acestuia ca fiind învechite, filozofii moderni iar savanții religioși continuă să folosească termenul A. și recunosc că credințele animiste sunt o parte integrantă și foarte semnificativă a tuturor religiilor lumii. UN. Krasnikov

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓