Antonie Romanul, făcător de minuni din Novgorod. Sfântul care a navigat pe o piatră: cinci fapte semnificative din viața Sf.

(† 1147), Sf. (pomenire pe 17 ianuarie, 3 august și în a 3-a săptămână după Rusalii - în Catedrala Sfinților din Novgorod), ctitor și prim rector al lui Antonie Romanul în cinstea Nașterii Preasfintei. Mănăstirea Maica Domnului din Novgorod. Informațiile limitate despre călugăr sunt conținute în NPL și sunt completate cu date din viața sa („Legenda vieții venerabilului și purtător de Dumnezeu Părinte Antonie Romanul și venirea din orașul Roma la Veliky Novgorod”). , cunoscut în liste începând din a 2-a jumătate. secolul al XVI-lea Este posibil ca viața să se bazeze pe un text hagiografic anterior neconservat (viață de prolog), posibil scris de Andrei, al II-lea stareț al Mănăstirii Antonie (1147-1157), care este numit ca autor al acestuia în viața supraviețuitoare. Alături de viața lui A.R., colecțiile scrise de mână conțin de obicei o prefață, „Un cuvânt de laudă în onoarea onorabilului amintire a reverendului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Antonie Romanul” (scris ca. 1591, listă: Muzeul Istoric de Stat. Muzică Nr. 1236, sfârșitul secolului al XVI-lea. ) și o legendă despre miracole și descoperirea relicvelor („On Translation of an Honest and Many-Wonderful Body” (martie 1598), listă: Muzeul de Istorie de Stat. Vostr. Nr. 1053, începutul secolului al XVII-lea), scris de Nifont, un călugăr de tonsura la Mănăstirea Antony, care a lucrat în anii 80-90. al XVI-lea, căruia îi este uneori creditat și cu alcătuirea unei vieți. Cel puțin în 2 liste din secolele XVI-XVII. Carta spirituală a A.R. este cunoscută (îndoielile cu privire la autenticitatea ei nu au temeiuri suficiente; datarea cea mai probabilă a cartei este înainte de 1131/32). În aceleași manuscrise în care se regăsește hrisovul duhovnicesc, se păstrează actul de cumpărare a terenului pentru mănăstirea de lângă râu al lui A.R. Volhov; in descrierea limitelor parcelei, actul de vanzare este, dupa toate probabilitatile, o falsificare a etajului 2. al XVI-lea, dar în temeiul ei (forma, faptul cumpărării pământului de către călugăr) se întoarce la originalul secolului al XII-lea.

În viața sa, călugărul este numit „roman”, adică originar din Roma. Când acolo a început persecuția ortodocșilor, A.R., deja călugăr, s-a așezat pe malul mării și, stând pe o piatră, s-a rugat lui Dumnezeu zi și noapte. Într-o zi s-a iscat o furtună pe mare, valul a mișcat piatra pe care stătea A.R., iar sfântul a plutit pe piatră, „de parcă ar fi mai ușor pentru corăbii”. După 2 zile, piatra a aterizat pe malul Volhovului, este indicat în viață data exacta- 5 sept. 1106 De la negustorul grec A.R., care nu înțelegea rusă. limba, am aflat că sunt în Novgorod. Negustorul l-a prezentat pe episcopul A.R. Novgorod. Sf. Nikita, care a mers pe malul Volhovului pentru a vedea piatra și a verifica miracolul. Cu binecuvântarea Sfântului A.R.a întemeiat mănăstirea unde i-a aterizat piatra.

Carta spirituală și NPL mai relatează că sfântul (letopisețul nu-l numește „roman”) a primit o binecuvântare pentru construirea mănăstirii de la Episcopul de Novgorod. Nikita, adică nu mai târziu de început. 1109, că biserica mănăstirii a fost ctitorită de sfânt în 1117, sfințită în 1119, pictată în 1125; în 1127 A.R. a început să construiască o „kamyana trepeznitsa” în mănăstire. Instalarea lui A.R.ca stareț a avut loc abia în anul 1 al episcopiei de Nifont, în iarna anului 1131/32, ceea ce sugerează un fel de conflict între A.R. și episcopul Novgorodului. Ioan Popian (1110-1130). A.R. a fost înmormântat în Catedrala Nașterea Domnului a mănăstirii pe care a ctitorit-o, în apropiere de vest. ziduri.

Cinstirea lui A.R. în mănăstire și în satele din apropiere poate fi urmărită nu mai devreme de secolul al XVI-lea. Cu stareţ. Veniamin (1547-1552) Piatra lui A.R., care până atunci fusese pe malul Volhovului, a fost mutată la mănăstire, pe piatră a fost pictată o imagine a sfântului și montată în peretele catedralei, dar ulterior , așa cum se spune în povestea „Despre traducerea trupului cinstit și mult-minună”, piatra zăcea neglijată lângă zidul catedralei. În 1580, un nou stareț a sosit în mănăstire din ordinul țarului Ivan al IV-lea Vasilyevici cel Groaznic. Kirill (Zavidov; 1580-1594). Starețul era bolnav pentru că a fost otrăvit. Plimbându-se în jurul mon-rue, a găsit o piatră cu imaginea sfântului pe jumătate ștearsă și s-a vindecat lângă ea prin rugăciunile lui A.R.Din ordinul starețului. Kirill peste piatra din vest. Pereții catedralei au ridicat o mică capelă și au restaurat imaginea lui A.R. Frații, în frunte cu starețul, veneau în fiecare zi și venerau imaginea; posedatul Fiodor lumânătorul era vindecat la piatră. „Bastițele lui Anthony” – tulpini de alge marine, aduse, conform legendei, împreună cu o piatră, vindecată durerea de dinți.

Întrucât un număr mare de vindecări au avut loc prin rugăciuni către A.R., Mon. Nifont a început să facă o cerere pentru descoperirea moaștelor sfântului, care a avut loc pe 3 august. 1597; în același an călugărul a fost canonizat la All-Rus. venerație, în același timp, probabil a fost întocmit și o slujbă către sfânt ( liste antice- con. XVI-XVII), se vorbește despre moaștele lui A.R., sunt adesea menționate Mănăstirea Novgorod și Antony. În mănăstire, vindecările au continuat la piatra și moaștele călugărului, până la capăt. Secolul al XVII-lea Au fost înregistrate 18 noi minuni (GIM. Khlud. Nr. 199, sfârșitul secolului al XVII-lea). În 1666, Fevronia Ivanova, care a suferit de „nebunia minții”, a fost vindecată; în 1675, posedatul Ioan, fiul lui Vasily Poezzhaev, a fost vindecat. În 1678, după o slujbă de rugăciune la moaște și la piatra lui A.R., a avut loc o refacere miraculoasă a lui Simeon, fiul lui Trofim Pavlov, care mai înainte fusese „atacat de uitarea și ignoranța părinților săi”. Piatra A.R. s-a păstrat și este situată în vest. capela Catedralei Nașterea Domnului. Acesta este un bolovan oval cenușiu cu o lungime de 126, o lățime de 94 și o înălțime de 37 cm. Moaștele lui A.R. au fost descoperite în 1927, moderne lor. locație necunoscută, în primăvara anului 2000, particule de relicve au fost găsite în muzeul de istorie local din Petrozavodsk și transferate la catedrala orașului în numele Sf. blgv. carte Alexandru Nevski.

Memoria lui A.R. este indicată în majoritatea cărților lunare ale secolului al XVII-lea: sub 3 august - în calendarul Koryazhemsky din 1621 (RGB. Und. No. 237), sub 3 august. și 17 ianuarie - în Cuvântul lunar al lui Simon (Azaryin) al anilor 50. Secolul al XVII-lea (RSL. MDA. Nr. 201. L. 310, 326), la 1 iulie - în calendarul Kaidalovsky. Secolul al XVII-lea Scurtă viață a sfântului pe 3 august. plasat în Prologul tipărit din 1643. În primul rusesc tipărit. Typicon 1610 17 ianuarie se prescrie efectuarea serviciului de priveghere A.R. (vezi Semnele sărbătorilor lunii), amânat la 19 ianuarie. La Menaea (MP) pe 3 august. s-a pus slujba de priveghere a lui A.R. (Minea. Aug. Part 1. P. 110-127). În textul slujbei către Catedrala Sfinților din Novgorod, A.R. este dedicat troparului al 6-lea al cântecului al 3-lea al canonului Utreniei, care descrie plutirea lui pe o piatră (Mineaion (MP). Mai. Partea 3. P. 449).

Sursa: NPL (conform decret); GVNiP. nr. 102, 103; Viața Sf. Antonie Romanul // PS. 1858. Nr. 5. P. 151-171; Nr. 6. p. 310-324.

Lit.: Kliucevski. Old Russian Lives. pp. 306-311; Barsukov. Surse de hagiografie. Stb. 48-51; Sergius (Spassky). Monthsword. T. 2. P. 17, 235; Valk S.N. Istoria inițială a actului privat vechi rusesc // Surse auxiliare. discipline: Sat. Artă. M.; L., 1937. P. 295-303; Spassky F. G. Creativitatea liturgică rusă. P., 1951. S. 208-210; Onasch K. Zur Vita Antonij “des Römers” // Orbis scriptus: D. Tschižewskij zum 70. Geburtstag. Münch., 1966. S. 581-585; Yanin V.L. Eseuri despre studiul surselor integrate: Novgorod medieval. M., 1977. S. 40-59; aka. Sigiliul episcopului din Novgorod Ivan Popyan // VID. 1978. Vol. 9. p. 47-56; aka. Actele din Novgorod din secolele XII-XV: Chronol. cometariu M., 1991. S. 205-207, 354-357; Makarov N. A. Piatra lui Antonie Romanul // NIS. L., 1984. Nr. 2 (12). p. 203-207; Andreev V. F. Novgorod act privat secolele XII-XV. L., 1986. P. 93-97; Fet E. A. Viaţa lui Antonie Romanul // SKKDR. Vol. 2. Partea 1. pp. 245-247.

A. V. Nazarenko

Iconografie

Despre prima imagine a lui A.R., realizată pe o piatră la biroul starețului. Veniamin, în „Cuvântul de laudă în cinstită amintire” se spune că starețul „a poruncit să scrie pe [piatră]... chipul Sfântului Antonie Făcătorul de Minuni, iar pe mâna lui era înfățișată o singură biserică a Maica Domnului” (GIM. Muz. Nr. 1236. L. 99 -100). Cu stareţ. Pentru Kirill, peste piatră a fost construită o capelă mică, iar imaginea lui A.R. a fost pictată din nou („ca înainte”), întrucât prima „a fost zdrobită de ploaie și nu a fost acoperită de ea” (NGMZ OPI. D. 30056 - 33. L. 31 volum - 34). Sfântul a fost înfățișat stând lângă Maica Domnului și Pruncul, ținând în mână un model al Bisericii „minunata” a Nașterii Fecioarei Maria pe care a creat-o. Pe icoanele acestei versiuni, A.R. este prezentat de obicei în lungime întreagă, în haină și schemă monahală, cu o păpușă pe cap, plutind pe o piatră de-a lungul Volhovului, ține în mâna dreaptă un model al templului; în stânga sus este imaginea Maicii Domnului. Icoanele de la etajul 2 aparțin acestui tip de imagine. secolul al XVI-lea (Galeria Tretiakov), 2 icoane din secolul al XVII-lea. de la Catedrala Mijlocirii de pe Şanţ (Muzeul Istoric de Stat). Conform descrierii din originalul iconografic, A.R. „este cărunt, poartă figura lui Ioan Teologul, ca Eutimie cel Mare, are trepte în picioare, stă pe o piatră, iar piatra este pe apă, în mâna bisericii” (IRLI. Bobk. Nr. 4. L. 66 volume, ultimul sfert al secolului al XVII-lea).

Pe icoanele unei alte versiuni, A.R. este înfățișat în rugăciune către Maica Domnului stând pe o piatră în apele Volhovului pe fundalul mănăstirii pe care a întemeiat-o, - de exemplu, pe icoanele: con. secolul al XVI-lea (GTG); con. secolul al XVI-lea de la Catedrala Mijlocirii de pe șanț (GIM) cu inscripția: „și iată lucrarea mea, Preacurată Doamnă a mea, în care am zidit pe Fiul pentru Tine”; 1680, scrisorile lui Semyon Nikitin (PIAM); Secolul al XVII-lea (GIM); Secolul al XVII-lea de la Mănăstirea Solovetsky (AMI); început secolul al XVIII-lea (GRM); pe o frescă din 1702 din Catedrala Znamensky din Novgorod. Mănăstirea este prezentată dinspre vest, dinspre râu, clădirile sunt reproduse cu diferite grade de convenționalitate; uneori este înfățișat doar un zid de lemn cu porțile sfinte, ca în icoana din secolul al XVII-lea. (Muzeul Poporului. Cracovia). Icoanele secolului al XVII-lea (GE) și etajul 1. secolul al 18-lea? (GMZK) combină caracteristicile ambelor versiuni. Pictograma arată etajul 1. secolul al XVIII-lea (GRM) călugărul are un sul derulat și o ramură de palmier în mâna dreaptă; mănăstirea este prezentată într-un mod neobișnuit: nu dinspre Volhov, ci dinspre sud, din oraș. Pe pictograma telecomandă pe două fețe con. Secolul al XVII-lea literele nordice (GE) în mâinile unui sfânt care stă în față, un model al templului și un sul întoarse în sus cu textul: „De-a lungul pierderilor Domnului, am auzit”. În capela Sf. Onuphrius Catedrala Nașterea Mare a mănăstirii Nașterea Fecioarei Maria se afla o icoană a lui A.R. „cu sul și vedere la biserica catedrală” (NGOMZ OPI. D. 11820. L. 22 vol.).

S-au păstrat monumente cu un alt tip de imagine a lui A.R.: drept, în lungime, îmbrăcat în schemă, cu o păpușă pe cap, o mâna dreaptă de binecuvântare și un sul în mâna stângă. Cea mai veche este imaginea în relief sculptată de pe capacul primului altar din lemn al lui A.R. (Muzeul Rus), creat în 1573 (înainte de canonizarea sfântului) de către cioplitorul din Novgorod Evtropiy Stepanov. Același tip de imagine a sfântului este prezentat pe 2 coperți - 1633 și finalul. Secolul al XVII-lea (NGOMZ).

Un exemplu de includere a lui A.R. în rândul Deesis al catapetesmei este icoana începutului. secolul al XVIII-lea Nord litere (GE), în care este înfățișat călugărul ținând un sul, precum și o icoană semnată din 1778 de I.V.Minin (SGIAPMZ), provenită din capela celor Trei Ierarhi c. Intrarea Domnului în satul Ierusalim. V. Mudyuga (regiunea Arkhangelsk). Imaginea lui A.R. este prezentă în imaginile Catedralei Făcătorilor de Minuni din Novgorod, de exemplu. pe icoana din 1721 (GE), pe icoana Maicii Domnului „Semnul” cu Deesis și sfinții aleși, con. XVII - timpuriu secolul al XVIII-lea (GRM).

În inventarul Mănăstirii Antonie din anul 1696 (Dimitrie, p. 253-273), în viață este menționată icoana lui A.R. (în rândul local al catapetesmei Catedralei Nașterea Domnului); imaginea Mântuitorului cu sfinții care cădeau Varlaam din Khutynsky și A.R.(pe stâlpul catedralei); imaginea Mântuitorului cu cei prezenți în rugăciune către Sf. Nikita Novgorodsky și A.R. (în culoarul lui A.R.); icoana Cuviosului Antonie cel Mare și A.R. „în acțiune” (în biserica Sfântul Antonie cel Mare). În inventarul Mănăstirii Antoniev, început. secolul XX Icoana „Aflarea Sf. moaștele lui Antonie Romanul" 1696, situate în Biserica Sretenskaya. (NGOMZ OPI. D. 11820. L. 37).

Sursa: GANO. F. R-138. op. 3. Unitatea 24. L. 1-34.

Lit.: Macarius (Mirolyubov), arhimandrit. Descrierea arheologică a antichităților bisericii din Novgorod și împrejurimile sale. M., 1860. Partea 2. P. 51, 82-83, 120, 308-310; Laskovsky V.P. Ghid pentru Novgorod. Novgorod, 1910. P. 222; Dimitri (Sperovski), episcop. Ryazansky. Despre structura interioară și decorarea bisericilor Mănăstirii Novgorod Antonie în secolul al XVII-lea. faţă de starea lor actuală // Tr. XV Arheol. congres de la Novgorod. M., 1911. T. 1; Antonova, Mneva. Catalog. T. 2. P. 28, 200-201; Sculptură rusească din lemn. M., 1994. S. 222-224, 227. Cat. 163, 164; Kostsova A. S., Pobedinskaya A. G. Icoane rusești din secolul al XVI-lea - începutul secolului al XX-lea înfățișând mănăstiri și ctitorii lor: Cat. vyst. / GE. Sankt Petersburg, 1996. p. 57-60, 133-138. Pisică. 50-56; Mănăstirile rusești: Artă și tradiții / Muzeul de Stat al Rusiei. B. m., 1997. P. 142-143; Markelov. Sfinții Rusiei antice. T. 2. P. 56; Koltsova T. M. Pictori de icoane nordici: Experiența biobibliogr. dicţionar Arhangelsk, 1998. P. 81; Milchik M.I., secretar L.A. Mănăstirea Sfântul Antonie din Novgorod pe icoane din secolele XVI-XVIII. // PKNO, 1999. M., 2000. P. 273-299.

Secretar L.A

Sf. Antonie Romanul, frescă a Mănăstirii Antonie, Veliky Novgorod

Acest venerabil şi tată purtător de Dumnezeu Antonie al nostru s-a nascut in marele oras Roma in anul 1067, care se afla intr-o tara apuseana, in tara italiana, in randul poporului latin, din parinti crestini si a fost botezat cu numele Andrei. A fost învățat credința creștină, pe care părinții săi o țineau secretă, ascunzându-se în casa lor, din moment ce Roma s-a îndepărtat de credința creștină și s-a dedat ereziei latinești. A căzut complet de pe vremea Papei Formos și rămâne în apostazie până astăzi.

Tatăl și mama călugărului Antonie au mers la Dumnezeu în bună mărturisire. Călugărul, învățat să citească și să scrie, a studiat limba greacă și a început să citească cu sârguință cărțile Vechiului și Noului Testament și tradițiile Sfinților Părinți ai celor șapte Sinoade Ecumenice, care au expus și explicat credința creștină. Și a dorit să perceapă imaginea monahală. După ce s-a rugat lui Dumnezeu, a împărțit proprietatea părinților săi săracilor și a pus restul într-un vas - „ delva”, adică butoiul și, după ce l-a călăfătuit și l-a întărit în toate felurile posibile, l-a ascuns și apoi l-a dat la mare. Călugărul însuși a mers în deșerturile îndepărtate pentru a căuta călugări care trăiesc și lucrează pentru numele lui Dumnezeu, ascunzându-se de eretici în peșteri și crăpături ale pământului. Și prin providența lui Dumnezeu a găsit călugări care trăiesc în deșert. Printre ei era unul cu rang presbiteral.

Călugărul Antonie s-a rugat mult la ei cu lacrimi, pentru ca și el să fie numărat printre turma sa aleasă de Dumnezeu. L-au chestionat mult și strict despre credința creștină și despre erezia romană, temându-se de ispita de la eretici. S-a mărturisit că este creștin. Atunci i-au spus: „ Copil, Andrei! Ești încă tânăr și nu vei putea îndura viața de post și ostenelile monahale " Și avea doar 18 ani la acea vreme. Și multe alte greutăți l-au înspăimântat, dar el, înclinându-se necruțător, s-a rugat pentru perceperea chipului monahal. Și numai așa abia a reușit să obțină ceea ce își dorea: l-au tonsurat în treapta monahală.

Călugărul a stat douăzeci de ani în acel pustiu, muncind, postind și rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte. " A fost- el a spus, - la treizeci de mile depărtare de noi, într-un singur pustiu, călugării care locuiau acolo au construit o bisericuță în numele Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. După obicei, toți monahii din pustie se adunau în Sâmbăta Mare în biserică, unde preoții și diaconii săvârșeau Dumnezeiasca Liturghie, iar toți, primind Dumnezeieștile Taine, cântau și s-au rugat toată ziua și noaptea. În dimineața Sfintelor Paști, după ce a cântat Utrenia și Sfânta Liturghie și s-a împărtășit din nou cu Sfintele și Preacurate Taine divine și dătătoare de viață ale lui Hristos, fiecare a plecat în pustia lui. ».

Dar diavolul, care urăște bunătatea, a inițiat persecuția finală a creștinilor din acel ținut. Prinții acelui oraș și papa au început să pună mâna pe călugării ortodocși în deșerturi și să-i predea torturii. Venerabilii părinți ai turmei alese de Dumnezeu a lui Hristos s-au împrăștiat de frică în pustii, astfel încât să nu mai poată comunica între ei. Atunci călugărul Antonie a început să locuiască lângă mare în locuri impracticabile. Iar călugărul Antonie a început să se roage neîncetat, stând pe o piatră, neavând nici acoperământ, nici colibă. Călugărul a mâncat puțin câte puțin din mâncarea pe care o aducea din pustiul său doar duminica. Iar călugărul Antonie a stat pe acea piatră un an și două luni și a muncit atât de mult pentru Dumnezeu în post, priveghere și rugăciune, încât a ajuns ca îngerii.

În vara anului 1106, luna septembrie, în ziua a cincea, în amintirea sfântului prooroc Zaharia, părintele Înaintemergător, s-au ridicat vânturi mari, iar marea s-a cutremurat ca niciodată. Așa că valurile mării au ajuns la piatra, pe care a stat călugărul și a trimis neîncetate rugăciuni către Dumnezeu. Și atunci deodată un val s-a încordat și a ridicat piatra pe care stătea sfântul și l-a purtat pe piatră, ca pe o corabie ușoară, fără să-i facă rău sau să-l sperie. Călugărul a stat, rugându-se neîncetat lui Dumnezeu, căci Îl iubea pe Dumnezeu din tot sufletul. La urma urmei, Dumnezeu este dulceață și iluminare și bucurie veșnică pentru cei care Îl iubesc. " Și nu știam– a spus Sfântul Antonie, - când era zi, când era noapte, dar era îmbrățișat de Lumina inviolabilă " Piatra curgea prin ape, neavând nici cârma, nici cârmaci. Mintea umană nu poate exprima acest lucru. Nici întristarea, nici frica, nici tristețea, nici foamea, nici setea nu i-a venit sfântului, ci a rămas doar, rugându-se lui Dumnezeu în mintea lui și bucurându-se în sufletul său. (din Cronica din Novgorod).

Sf. piatra Anthony Romanul lângă satul Mston

De sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, piatra s-a oprit la 3 verste de Novgorod pe malul râului Volhov, lângă satul Volkhovskoye. Acest eveniment este atestat în cronicile din Novgorod. În anul următor, pescarii au prins un butoi care conținea moștenirea Sfântului Antonie, care fusese pus în mare cu mulți ani în urmă:

Un an mai târziu, după sosirea călugărului, pescarii pescuiau lângă piatra lui. Toată noaptea muncind, n-au prins nimic şi, după ce şi-au tras mrejele (plasa P. 318) la mal, au fost într-o mare mâhnire. Călugărul, după ce și-a terminat rugăciunea, s-a apropiat de pescari și le-a spus: „ Copiii mei! Am doar o grivnă - un lingot de argint. (Pe vremea aceea, oamenii din Novgorod nu aveau bani, dar turnau lingouri de argint - fie o grivna, fie o jumătate, fie o rublă - și făceau comerț cu ei). Și îți dau această grivnă, un lingou. Ascultă răutatea mea: aruncă-ți peștele în acest râu mare din Volhov și dacă prindeți ceva, va fi pentru casa Preacuratei Maicii Domnului " Ei nu au vrut să facă asta și au răspuns, zicând: „ Am muncit toată noaptea și nu am prins nimic, eram doar epuizați. " Călugărul s-a rugat cu sârguință ca ei să-l asculte. Iar la porunca călugărului, au aruncat barajul în Volhov și, prin rugăciunile sfântului, au adus pe țărm o mulțime de pești, încât barajul aproape că a spart. Nu a fost niciodată o astfel de captură! Au scos și un vas de lemn, o delva, adică un butoi, legat peste tot cu cercuri de fier. Călugărul i-a binecuvântat pe pescari și a spus: „ Copiii mei! Uită-te la mila lui Dumnezeu: cum îi asigură Dumnezeu pentru slujitorii Săi. Vă binecuvântez și vă dau peștele, dar numai vasul îl iau pentru mine, din moment ce Dumnezeu l-a dat la crearea mănăstirii. " Diavolul, care urăște bunătatea, vrând să facă o șmecherie murdară sfântului, a lovit cu răutate inimile acelor pescari. Și au început să dea peștele călugărului, dar au vrut să ia butoiul pentru ei. Și i-au spus călugărului: „ Te-am angajat să prinzi pește, iar butoiul este al nostru " De asemenea, l-au enervat și l-au reproșat pe călugăr cu cuvinte crunte. Călugărul a răspuns, zicând: „ domnilor mei! Nu mă voi certa cu tine despre asta. Să mergem în oraș și să spunem cazul nostru judecătorilor orașului ».

La urma urmei, un judecător a fost numit de Dumnezeu să judece poporul lui Dumnezeu.” Pescarii l-au ascultat pe călugăr, au pus butoiul în barcă, l-au luat pe călugăr, au ajuns în oraș și, venind la judecător, au început să concureze cu călugărul. Pescarii, explicând chestiunea, au spus: „ Ne-am închiriat să prindem pește și îi dăm peștele, iar acest butoi este al nostru. L-am aruncat în apă pentru păstrare. " Bătrânul le-a spus judecătorilor: „ domnilor mei! Întrebați-i pe acești pescari ce este în acest butoi? „Pescarii erau perplexi, neștiind ce să răspundă. Călugărul a spus: „ Acest butoi a fost trădat apei mării în Roma de mâinile noastre păcătoase. În butoi erau incluse vase bisericești, aur, argint și cristal, potire, vase și multe alte lucruri bisericești sacre, precum și aur și argint din moșia părinților mei. Comoara a fost aruncată în mare pentru ca vasele sacre să nu fie profanate de abominabilii eretici și de victimele demonice azime. Inscripțiile de pe vase sunt scrise în limba romană " Judecătorul a ordonat să se spargă butoiul - și ceea ce s-a găsit în el a fost după cuvântul călugărului. Și i-au dat sfântului un butoi și l-au trimis în pace, fără să îndrăznească să ceară altceva. Pescarii au plecat în dizgrație. (din Cronica din Novgorod).

În acest loc călugărul, cu binecuvântarea Sf. Nikita Reclusa († 1109, pomenită la 14 mai), a întemeiat o mănăstire în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului.

Călugărul Antonie s-a asigurat ca veniturile mănăstirii să ofere ajutor săracilor, orfanilor și văduvelor. În 1117 călugărul a început construcția din piatră la mănăstire. Catedrala în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, construită în timpul vieții sfintei în anii 1117-1119, a supraviețuit până în zilele noastre. de celebrul arhitect din Novgorod Petru, cu picturi în frescă din 1125. În 1131, Sfântul Nifon din Novgorod l-a instalat pe călugărul Antonie ca stareț al mănăstirii. A murit la 3 august 1147 și a fost înmormântat de Sfântul Nifon.

Călugărul Antonie a fost glorificat în 1597. Pomenirea lui este sărbătorită și (în cinstea descoperirii moaștelor) în prima vineri după prăznuirea supremilor apostoli Petru și Pavel (29 iunie) și pe 17 ianuarie - în ziua omonimului, când amintirea Sf. Antonie cel Mare este sărbătorit.

Moaștele sale au fost găsite necorupte la 1 iulie 1597 și așezate într-un altar legat de argint. Din acel moment s-a instituit o procesiune religioasă în memoria sa de la Catedrala Sfânta Sofia, în prima vineri după Ziua lui Petru. La lăcașul sfântului era o ramură de rogoz, cu care Antonie a plecat din Roma, ținând-o în mână. Așa este înfățișat pe icoane. Până în anii 30 ai secolului nostru, moaștele Sfântului Antonie au odihnit în biserica catedrală a mănăstirii Nașterea Maicii Domnului, în paraclisul care poartă numele lui. Soarta lor este momentan necunoscută.
Mănăstirea lui Antonie este situată în partea de nord a Veliky Novgorod, pe malul drept al Volhovului. Fondată în 1106 de un originar din Europa de Vest, mănăstirea a fost numită după ctitorul și primul stareț Antoninius Romanul.

Mănăstirea lui Antonie a fost desființată în 1920. Pe teritoriul său s-a înființat o comună de foști copii ai străzii.

Mănăstirea Sfântul Antonie din Novgorod, nu este activă

Acesta a fost o perioadă de jefuire și distrugere a moaștelor monahale, au dispărut pietre funerare ale cimitirului mănăstirii și au fost deschise morminte. Clopotnița și gardul au fost demontate, dar în general s-a păstrat ansamblul mănăstiresc. Astăzi mănăstirea nu este activă. Clădirile mănăstirii fac parte din Rezervația-Muzeu Novgorod. Pe teritoriul mănăstirii există o serie de facultăți ale Universității de Stat din Novgorod. Iaroslav cel Înțelept.

Troparul Sfântului Antonie Romanul, Novgorod
vocea 4
Ai părăsit Roma veche, patria ta, / pe o piatră, ca pe o corabie ușoară, / și pe ea, mai mult decât natura, parcă necorporală, ai umblat de-a lungul apelor, / călăuzită de providența minții Dumnezeiești, / tu. a ajuns la Novagradul Mare / și, mănăstirea făcând-o, / ți-ai oferit trupul în ea, ca și când ar fi un dar sfințit. / Așa ne rugăm ție, părinte Antonie: / roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Condacul Sfântului Antonie
vocea 8
Creșterea romană, dar Novugradul cel Mare a prosperat cu har, / căci ai mulțumit lui Dumnezeu cu multe din ostenelile și isprăvile tale în ea. / De aceea, de dragul minunilor, ți s-au dat daruri de la El, / și ai ți-a ținut trupul nestricăcios mulți ani./ Dar noi, sărutând aceasta, cu bucurie din suflet Îți strigăm: Bucură-te, părinte Antonie.

Condacul Sfântului Antonie Romanul
vocea 2
Ca o stea, ai strălucit din Roma, / și, ajungând la mântuit de Dumnezeu Mare Novagrad, / ai făcut în ea acea mănăstire, / și, făcând o biserică, / a convocat o mulțime de călugări. / Cu ei, roagă-te pentru noi, care cinstim amintirea ta, și chemăm către tine: / Bucură-te, Părinte Părinte Antonie.

Rugăciunea către Sfântul Antonie Romanul

Cădem către tine, Părinte Antonie, cu rugăciune stăruitoare și închinare. Credem că tu, odihnindu-te în trup înaintea noastră, trăiești în duh în satele de munte și te rogi pentru noi, ca rugăciunea ta, ca rugăciunea unui om drept, să poată face multe înaintea milostivului Stăpân Mintea Domnului Dumnezeu, minunată în Sfinților Săi, să ne dea El harul Său de la sfinții moaștelor voastre, să ne dea Atotputernicul nouă, care suntem în trup, ocazia de a naviga fără probleme prin marea furtunoasă a vieții și de a ajunge la o liniște, liniște port, unde El Însuși se întâlnește cu toți aleșii Săi. Amin!

Pe 16 august, Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește ziua de pomenire a Sfântului Antonie Romanul, făcătorul de minuni din Novgorod, care a navigat pe o piatră din îndepărtata Italia până la Novgorod pentru a întemeia o renumită mănăstire în ținuturile Novgorodului. „Enoriașul” a decis să reamintească cititorilor săi cele mai semnificative fapte din viața acestui sfânt.

Faptul 1. Cine este el, Antonie Romanul?

Informațiile pe care le avem astăzi despre făcătorul de minuni din Novgorod se află într-o măsură mai mare se bazează pe viața lui Antonie Romanul și indirect pe materialul cronicilor din Novgorod. Viața Sfântului Antonie, care a ajuns până la noi, a fost scrisă în secolul al XVI-lea și, la rândul său, se bazează pe viața originală scrisă de călugărul Andrei, ucenic credincios și adept al lui Antonie Făcătorul de Minuni și al al doilea stareț al Mănăstirii Novgorod Antonie. Din păcate, acest material sursă s-a pierdut de-a lungul secolelor. Poate de aceea în unele locuri (în special în date) viața Sf. Antonie din secolul al XVI-lea este în contradicție cu cronica din Novgorod și chiar cu unele materiale de cercetare.

Există mai multe fapte cu adevărat uimitoare în povestea vieții Sfântului Antonie Romanul.

Potrivit vieții sale, Anthony s-a născut în 1067 la Roma într-o familie de părinți creștini foarte bogați. Cunosc fluent greacă, a început devreme să studieze Vechiul și Noul Testament, să citească lucrările Sfinților Părinți și s-a străduit din tot sufletul pentru stilul de viață monahal. Prin urmare, după ce și-a pierdut părinții la vârsta de 18 ani, Anthony decide să părăsească Roma și să se călugărească. El împarte jumătate din averea lui săracilor și nevoiași, iar cealaltă jumătate o pune într-un butoi și o aruncă în mare. După care Antonie pleacă în căutarea călugărilor ortodocși. Găsindu-i într-un deșert îndepărtat, el face jurăminte monahale și locuiește într-un schit monahal timp de 20 de ani.

Când a început persecuția creștinilor, călugării care l-au acceptat pe Antonie au fost nevoiți să părăsească schitul. Anthony a rătăcit mult înainte de a găsi un loc liniștit și retras pe malul mării, unde a decis să se stabilească. Acolo a petrecut un an și două luni în rugăciune.

Faptul 2. Povestea pietrei

Conform aceleiași vieți, în acest loc se afla o stâncă mare care ieșea în mare. Antonie, ca marii călugări stiliți, petrece ziua și noaptea pe această stâncă în rugăciune. El este încă acolo la 5 septembrie 1106, când pe mare începe o furtună teribilă. Valurile mării rup o parte din stânca pe care stă Anthony și o duc în mare. După cum este consemnat în viața lui Anthony Făcătorul de Minuni, „piatra plutea pe ape fără cârmă și fără cârmaci și mintea umană nu-și poate închipui că nici întristarea, nici frica, nici deznădejdea, nici altă tristețe, nici foamea, nici setea nu l-au vizitat pe sfânt; a rămas doar în rugăciune mintală către Dumnezeu și s-a bucurat de sufletul său”.

Atunci lucrurile încep să fie pur și simplu uimitoare. Piatra cu Antonie nu numai că nu s-a înecat în adâncul mării, dar trei zile mai târziu, în ajunul Sărbătorii Nașterii Sfintei Fecioare Maria, a navigat spre satul Volkhovskoye, care este situat pe maluri. al râului Volhov, la trei mile de Novgorod.

Pentru a ajunge din Italia în ținuturile Novgorod, călugărul a trebuit să facă practic ocolul întregii Europe: să navigheze prin Marea Tireniană, Mediterană, Marea Nordului și Marea Baltică, părți ale Oceanului Atlantic, să treacă de Strâmtoarea Gibraltar și Canalul Mânecii, să intre. Lacul Ladoga de-a lungul Neva și de acolo coborâm împotriva curentului (!) de-a lungul râului Volkhov aproape până la Novgorod. Și această călătorie, care în acele zile dura aproape șase luni, a fost biruită de piatra pe care a navigat Antonie în trei zile.

Unii vor spune că acest lucru nu se poate întâmpla. Ei bine, la sfârșitul zilei, este o chestiune de credință. Ne putem aminti cum a răspuns Isus în Evanghelia după Matei la întrebarea cine poate fi mântuit: „Iar Isus a ridicat privirea și le-a zis: „La oameni acest lucru este cu neputință, dar la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putință.”(Matei 19:26).

Fiecare pelerin care vine la Mănăstirea Antonie poate vedea această piatră faimoasă. După ce a coborât pe țărm, Anthony l-a lăsat pe malul Volhovului. Aproape 400 de ani mai târziu, la mijlocul secolului al XVI-lea, starețul mănăstirii, Veniamin, a găsit piatra și a introdus-o în peretele exterior al Catedralei Nașterea Maicii Domnului. Acum se află în pridvorul de vest al templului sub imaginea Sf. Nikita. Piatra este un bolovan gri de 126 cm lungime, 94 cm latime si 37 cm inaltime.

Faptul 3. Butoiul de aur

Povestea comorilor Sfântului Antonie amintește de un basm din O mie și una de nopți. Butoiul misterios în care și-a ascuns o parte din comorile și pe care l-a aruncat în mare, un an mai târziu, a apărut - la propriu și la figurat - la Novgorod.

S-a întâmplat așa. Într-o zi, la un an de la apariția sa misterioasă la Novgorod, Anthony a venit la pescarii de pe malul râului Volkhov. Până atunci, pescarii încercaseră de mult timp și fără succes să prindă pește. Hotărând că ziua s-a dovedit a fi foarte ghinionoasă, au început să sufle plasele. Atunci Antonie Romanul le-a cerut să-și arunce din nou mrejele. Pescarii au refuzat, iar Anthony le-a oferit o mică bucată de argint în valoare de o grivnă drept plată pentru o altă încercare, cerând în avans să dea tot ce s-a prins în plasă de data aceasta casei Preasfintei Maicii Domnului.

Pescarii au aruncat din nou mrejele, iar Antonie a stat pe mal și s-a rugat. De data asta m-am prins pe net un numar mare de pește... și un butoi căptușit cu cercuri de fier, pe care Anthony îl recunoscu imediat ca fiind al lui. Călugărul le-a spus pescarilor că le va da toți peștii prinși, dar, conform acordului, va lua butoiul pentru el. Imediat a izbucnit o ceartă aprinsă: pescarii nu au vrut să renunțe la butoi, simțind comori în el. S-au certat și chiar l-au numit pe Anthony. Și apoi a sugerat să meargă la judecătorii din Novgorod pentru o decizie.

Pescarii au încercat să disimuleze în fața judecătorilor, spunând că acest butoi le aparține și că l-au ascuns intenționat, dar au fost derutați când judecătorii au întrebat ce este în el. În timp ce călugărul Anthony a declarat cu încredere: „Acesta este un butoi al nesemnificației noastre, a fost trădat apei mării în Roma de mâinile noastre păcătoase, și de vase bisericești, aur și argint și cristal, potire și vase și multe alte lucruri bisericești sacre și aur și argint din proprietatea parintilor mei-această comoară a fost scufundată în mare în scopul ca aceasta-vase sacre-nu pângărit de ereticii fără Dumnezeu, de victimele demonice (lor) azime; iar semnăturile de pe vase sunt făcute în roman". Când, din ordinul judecătorilor, butoiul a fost deschis, acolo au fost găsite comorile lui Anthony.

Călugărul Antonie a folosit banii din butoi pentru a cumpăra pământ și pentru a construi o mănăstire, precum și ustensile de aur și argint pentru decorare și slujbe.

Faptul 4. Întemeierea mănăstirii

Se știe că, după ce a aterizat pe coasta Novgorodului în ajunul Nașterii Sfintei Fecioare Maria, Antonie Romanul a decis să ridice o mănăstire în cinstea acestei sărbători. Cu această cerere, s-a adresat episcopului de atunci de Novgorod, Sfântul Nikita Reclusa - singura persoană căreia i-a spus povestea vieții și a călătoriei sale pe o piatră din Italia la Novgorod. El a binecuvântat construcția mănăstirii. Mai întâi, cu sprijinul Sf. Nikita, Antonie al Romei a construit o biserică de lemn a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, iar mai târziu, în 1117, a început construcția unei biserici de piatră. A durat doi ani, iar catedrala de piatră a fost construită de celebrul arhitect din Novgorod Peter.

Se știe că Anthony a folosit banii pe care i-a prins nu numai pentru a cumpăra pământ pentru construcția mănăstirii, ci și satul Volkhovskoye, precum și zone de pescuit pentru a aproviziona mănăstirea cu pește.

Noua mănăstire a crescut și a devenit faimoasă în ținuturile Novgorodului, iar frații au început repede să se adune sub aripa lui Antonie Romanul. Din păcate, după moartea episcopului de Novgorod Nikita Reclusa, Anthony a avut un conflict puternic cu prințul Vsevolod și cu noul conducător John Popyan. Din acest motiv Antonie a condus mănăstirea timp de aproape 20 de ani fără gradul de stareț. Doar Arhiepiscopul Nifont, care a urcat pe scaunul Novgorod în 1131, a făcut ceea ce intenționase Sf. Nikita Recluza - l-a instalat pe Antonie Romanul ca stareț al mănăstirii.

Potrivit unor surse general acceptate, Sfântul Antonie Romanul a murit la 3 august 1147 (practic anul întemeierii Moscovei). Deși aceste cifre nu coincid cu cele indicate în viața sa: dacă credem în viața lui Antonie Romanul care a ajuns până la noi în secolul al XVI-lea, moartea sfântului s-a petrecut cu cinci ani mai devreme - în 1142. Mergând la Domnul, Antonie a lăsat moștenirea mănăstirii credinciosului său ucenic călugăr Andrei.

În secolele următoare, Mănăstirea Antonie a trebuit să vadă totul: atât bucurii, cât și necazuri. În 1528, arhiepiscopul Macarie din Novgorod a introdus în mănăstire o carte cenobitică. Și în 1570, țarul Ivan cel Groaznic, după ce a învins Novgorod, i-a executat pe toți locuitorii mănăstirii împreună cu starețul Gelasius și a luat comorile rămase ale lui Antonie, care au navigat într-un butoi din Italia, cu el la Moscova și le-a așezat în sacristia Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Mai târziu, însă, țarul și-a ridicat dizgrația și chiar a trimis un nou stareț, starețul Kirill (Zavidov), dar nu a returnat comoara.

În 1740, prin eforturile arhiepiscopului Ambrozie, prin decret al împărătesei Anna Ioannovna, la mănăstire a fost înființat Seminarul Teologic Novgorod.

În 1918, odată cu venirea bolșevicilor la putere, Seminarul Teologic a fost închis, iar în 1920 Mănăstirea Sfântul Antonie a fost desființată. Astăzi, clădirile mănăstirii fac parte din rezervația-muzeu, iar unele facultăți ale Universității din Novgorod sunt situate pe același teritoriu.

Faptul 5. Găsirea moaștelor Sfântului Antonie Romanul

La 3 august 1597 au fost găsite moaștele Sfântului Antonie Romanul: acestea au fost așezate într-un altar de chiparos legat de argint și așezate în capela lui Antonie Romanul din Catedrala Nașterea Maicii Domnului.

Se știe cu încredere că, după moartea lui Antonie Romanul, în apropierea moaștelor sale au avut loc multe minuni, care au fost consemnate în mod special de călugărul mănăstiresc Nifon în eseul său „Despre transpunerea trupului cinstit și minunat”. Adesea pe icoanele Sfântului Antonie Romanul sunt înfățișate ținând în mâini o plantă misterioasă care seamănă cu rogozul. Se mai numește și trestia lui Anthony. Se crede că a navigat cu ea pe o piatră. Fie această iarbă a crescut pe o piatră și Anthony s-a ținut de ea în timpul furtunii, fie a mâncat-o în aceste trei zile - din păcate, istoria nu a păstrat originea acestei ierbi.

În 1927, în timpul campaniei antireligioase, a fost deschis cancerul sfântului, moaștele au fost transferate la Muzeul Ateismului și, după cum se credea, s-au pierdut iremediabil.

În februarie 2016, au apărut informații că Denis Pezhemsky, candidat la științe biologice, care a petrecut 20 de ani studiind relicvele depozitate în Catedrala Sf. Sofia Novgorod, a fost posibilă izolarea relicvelor lui Antonie Romanul de complexul de rămășițe. Le-a predat mitropolitului Lev al Novgorodului și Staraia Rusiei.

Petr Selinov

Sfântul Venerabil Antonie Romanul, Făcătorul de minuni din Novgorod

Memoria lui este sărbătorită în ziua de 17 ianuarie, a 3-a zi din august și a 1-a vineri după iunie în ziua de 29.

„Dacă părăsiți Partea Comerțului, care era în plină desfășurare cu întreaga viață civilă a Novgorodului, cu bisericile sale cronice, și urmați în jos pârâul zgomotosului Volhov, de-a lungul malului său drept, acolo începe și desfășurarea vieții monahale. din nordul nostru se deschide în cele două mănăstiri Antonie și Varlaam... Fenomenul a fost misterios roman în Novgorod; este expusă de toată poezia tinereții lui Novgorod și poate părea ciudat dacă inima credincioasă nu se ocrotește cu gândul la marile semne cu care Domnul și-a proslăvit nu o dată pe sfinții Săi, pentru ca prin ei să întărească credința printre neamuri. ...” (1846 – Comp.)

Acest reverend și părinte purtător de Dumnezeu al nostru, Antonie, s-a născut în marele oraș Roma în anul 1067, care se află în țara apuseană, în țara italiană, în rândul poporului latin, din părinți creștini și a fost botezat cu numele Andrei. . A fost învățat credința creștină, pe care părinții săi o țineau secretă, ascunzându-se în casa lor, din moment ce Roma s-a îndepărtat de credința creștină și s-a dedat ereziei latinești. A căzut complet de pe vremea Papei Formos și rămâne în apostazie până astăzi.

Tatăl și mama călugărului Antonie au mers la Dumnezeu în bună mărturisire. Călugărul, învățat să citească și să scrie, a studiat limba greacă și a început să citească cu sârguință cărțile Vechiului și Noului Testament și tradițiile Sfinților Părinți ai celor șapte Sinoade Ecumenice, care au expus și explicat credința creștină. Și a dorit să perceapă imaginea monahală. După ce s-a rugat lui Dumnezeu, a împărțit proprietatea părinților săi săracilor și a pus restul într-un vas - o „delva”, adică un butoi, și, căfăfând-o și întărindu-l în orice fel posibil, l-a ascuns, și apoi l-a dat mării. Călugărul însuși a mers în deșerturile îndepărtate pentru a căuta călugări care trăiesc și lucrează pentru numele lui Dumnezeu, ascunzându-se de eretici în peșteri și crăpături ale pământului. Și prin providența lui Dumnezeu a găsit călugări care trăiesc în deșert. Printre ei era unul cu rang presbiteral. Călugărul Antonie s-a rugat mult la ei cu lacrimi, pentru ca și el să fie numărat printre turma sa aleasă de Dumnezeu. L-au chestionat mult și strict despre credința creștină și despre erezia romană, temându-se de ispita de la eretici. S-a mărturisit că este creștin. Atunci i-au spus: „Copilule, Andrei! Ești încă tânăr și nu vei putea îndura viața de post și ostenelile monahale”. Și avea doar 18 ani la acea vreme. Și multe alte greutăți l-au înspăimântat, dar el, înclinându-se necruțător, s-a rugat pentru perceperea chipului monahal. Și numai așa abia a reușit să obțină ceea ce își dorea: l-au tonsurat în treapta monahală.

Călugărul a stat douăzeci de ani în acel pustiu, muncind, postind și rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte. „A fost”, a spus el, „la treizeci de mile de noi, într-un pustiu, o bisericuță a fost construită de călugării care locuiau acolo în numele Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. După obicei, toți monahii din pustie se adunau în Sâmbăta Mare în biserică, unde preoții și diaconii săvârșeau Dumnezeiasca Liturghie, iar toți, primind Dumnezeieștile Taine, cântau și s-au rugat toată ziua și noaptea. În dimineața Sfintelor Paști, după ce a cântat Utrenia și Sfânta Liturghie și s-a împărtășit din nou cu Sfintele și Preacurate Taine divine și dătătoare de viață ale lui Hristos, fiecare a plecat în pustia lui.”

Dar diavolul, care urăște bunătatea, a inițiat persecuția finală a creștinilor din acel ținut. Prinții acelui oraș și papa au început să pună mâna pe călugării ortodocși în deșerturi și să-i predea torturii. Venerabilii părinți ai turmei alese de Dumnezeu a lui Hristos s-au împrăștiat de frică în pustii, astfel încât să nu mai poată comunica între ei. Atunci călugărul Antonie a început să locuiască lângă mare în locuri impracticabile. Iar călugărul Antonie a început să se roage neîncetat, stând pe o piatră, neavând nici acoperământ, nici colibă. Călugărul a mâncat puțin câte puțin din mâncarea pe care o aducea din pustiul său doar duminica. Iar călugărul Antonie a stat pe acea piatră un an și două luni și a muncit atât de mult pentru Dumnezeu în post, priveghere și rugăciune, încât a ajuns ca îngerii.

În vara anului 1106, luna septembrie, în ziua a cincea, în amintirea sfântului prooroc Zaharia, părintele Înaintemergător, s-au ridicat vânturi mari, iar marea s-a cutremurat ca niciodată. Așa că valurile mării au ajuns la piatra, pe care a stat călugărul și a trimis neîncetate rugăciuni către Dumnezeu. Și atunci deodată un val s-a încordat și a ridicat piatra pe care stătea sfântul și l-a purtat pe piatră, ca pe o corabie ușoară, fără să-i facă rău sau să-l sperie. Călugărul a stat, rugându-se neîncetat lui Dumnezeu, căci Îl iubea pe Dumnezeu din tot sufletul. La urma urmei, Dumnezeu este dulceață și iluminare și bucurie veșnică pentru cei care Îl iubesc. „Și nu știam”, a spus Sfântul Antonie, „când era zi, când era noapte, dar am fost îmbrățișat de Lumina inviolabilă”. Piatra curgea prin ape, neavând nici cârma, nici cârmaci. Mintea umană nu poate exprima acest lucru. Nici întristarea, nici frica, nici tristețea, nici foamea, nici setea nu i-a venit sfântului, ci a rămas doar, rugându-se lui Dumnezeu în mintea lui și bucurându-se în sufletul său.

Din țara romană de-a lungul Mării Calde, de la ea până la râul Neva, de la Neva până la Lacul Nevo și de la Lacul Nevo în sus pe râul Volhov împotriva repezirilor de nedescris și chiar până în acest loc. Piatra pe care stătea călugărul și se ruga nu s-a lipit nicăieri, ci doar pe malul marelui râu numit Volhov, în cea de-a treia veghe a nopții în acest loc, în satul numit Volkhovskoye, în timpul cântării dimineții. Au început să sune în oraș pentru utrenie, iar călugărul a auzit un zgomot mare prin tot orașul și a stat cu mare frică și nedumerire și s-a gândit cu mare groază, crezând că a fost adus pe o piatră în orașul Roma. Când a trecut noaptea, a venit lumina și soarele a strălucit, oamenii care locuiau acolo s-au înghesuit la călugăr și, privindu-l, s-au minunat. Și apropiindu-se de el, au început să-l întrebe despre numele și familia lui și din ce țară a venit. Călugărul, neștiind deloc limba rusă, nu a putut să dea niciun răspuns, ci doar le-a făcut o plecăciune. Călugărul nu a îndrăznit să lase piatra și a rămas trei zile și trei nopți, stând pe piatră și rugându-se lui Dumnezeu.

În ziua a patra, călugărul s-a rugat lui Dumnezeu multe ceasuri, ca Domnul să-i vorbească despre acest oraș și despre oameni. Și călugărul a coborât de pe piatră și s-a dus la Veliky Novgrad și a întâlnit acolo un om din țara grecească, un oaspete negustor (din rangul de negustor), care știa romană, greacă și rusă. Acesta, văzându-l pe călugăr, l-a întrebat despre numele și credința lui. Călugărul i-a spus numele, s-a numit creștin și călugăr păcătos, nevrednic de o imagine îngerească. Negustorul, căzând la picioarele sfântului, i-a cerut o binecuvântare, sfântul i-a dat o binecuvântare și un sărut despre Hristos. Și a întrebat despre oraș, despre oameni, despre credință, despre sfintele biserici ale lui Dumnezeu. Negustorul i-a spus călugărului totul la rând, spunând: „Acest oraș este Veliky Novgrad. Oamenii din ea au credință creștină ortodoxă, biserica catedrală este Sfânta Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu, sfântul din acest oraș este episcopul Nikita, iar cuviosul Mare Duce Mstislav Vladimirovici Monomakh, nepotul lui Vsevolod, deține acest oraș.” Călugărul, auzind această poveste din greci, s-a bucurat în sufletul său și a mulțumit mult în mintea lui Dumnezeului atotputernic. Călugărul a întrebat din nou, spunând: „Spune-mi, prietene, care este distanța de la orașul Roma până la acest oraș și cât durează să parcurgă acest drum?” El i-a spus, spunând: „Este o țară îndepărtată, iar calea către ea este dificilă pe mare și pe uscat. Oaspeții săi de comerț abia trec în șase luni, dacă Dumnezeu ajută pe cineva.” Călugărul a reflectat și s-a mirat de măreția lui Dumnezeu: „Cum a fost parcurs o călătorie atât de lungă în două zile și două nopți?” - și abia s-a reținut de lacrimi. Sfântul s-a închinat negustorului până la pământ, dându-i pacea și iertarea.

Călugărul a intrat în oraș să se roage Sfintei Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu, și să o vadă pe Sfânta Nikita. Și văzând splendoarea și rânduiala bisericii, rânduiala sfântă, sufletul lui s-a bucurat mult și, rugându-se și umblând peste tot, s-a dus iarăși la locul său. Călugărul nu i s-a arătat la acea vreme Sfântului Nikita, pentru că nu cunoștea limbile și obiceiurile slavă și rusă.

Călugărul a început să se roage, stând pe piatra lui zi și noapte, pentru ca Dumnezeu să-i dezvăluie limba rusă. Și Domnul a văzut isprăvile și ostenelile sfântului. Oamenii care locuiau în apropiere și orășenii au început să vină la el pentru rugăciune și binecuvântare, iar prin providența lui Dumnezeu călugărul a început curând să înțeleagă și să vorbească rusă de la ei. Oamenii l-au întrebat despre patria sa, pe ce pământ s-a născut și a crescut și despre venirea lui. Dar călugărul nu le-a spus despre el, ci doar s-a numit păcătos.

După scurt timp, zvonurile despre el au ajuns la Sfântul Nikita, Episcopul Marelui Novagrad. Sfânta Nikita a trimis după el și a poruncit să fie adus. Călugărul, cu mare frică, dar în același timp cu bucurie, s-a dus cu mare smerenie la sfânt. Sfântul l-a condus în chilia lui. După ce a creat rugăciunea, călugărul a spus „Amin” și a primit binecuvântarea de la sfânt cu frică și dragoste, ca din mâna lui Dumnezeu. Sfântul Nikita, prevăzând pe sfântul cu Duhul Sfânt, a început să-l întrebe despre patria sa și despre venirea lui la Veliky Novgrad: unde și cum a venit. Călugărul nu a vrut să-i spună sfântului, temându-se de slava omenească. Sfânta Nikita, cu stăruință și chiar cu descântec, a continuat să-l întrebe pe călugăr și i-a spus: „Nu vrei să-mi spui, frate, taina ta? Să știi că Dumnezeu însuși poate dezvălui smerenia noastră despre tine, dar atunci vei primi condamnarea pentru neascultare de la Dumnezeu.” Călugărul a căzut cu faţa la pământ înaintea sfântului şi s-a rugat cu lacrimi: să nu dezvăluie nimănui taina câtă vreme călugărul rămâne în această viaţă. Și i-a spus Sfântului Nikita totul despre sine: despre patria sa, despre creșterea sa și despre trecerea sa de la Roma la Veliky Novgorod - despre ce s-a scris la început.

Sfântul Nikita, auzind acestea, l-a perceput nu ca pe un om, ci ca pe un înger al lui Dumnezeu și, ridicându-se din locul său, și-a lăsat deoparte toiagul pastoral și a stat mult timp, rugându-se și minunându-se de cele întâmplate - cum Dumnezeu. slăvește slujitorii Săi. După rugăciune, călugărul a spus: „Amin”. Sfânta Nikita a căzut la pământ înaintea lui, cerându-i binecuvântări și rugăciuni. Călugărul a căzut și el la pământ înaintea sfântului, rugându-se și cerând binecuvântări, numindu-se nevrednic și păcătos. Și amândoi au stat îndelung pe pământ și au plâns, udând pământul cu lacrimi, cerând reciproc binecuvântări și rugăciuni. Sfânta Nikita a spus: „Ți s-a dat un mare dar de la Dumnezeu, egal cu minunile străvechi. S-a făcut ca Ilie Tesbitul și apostolii, care au fost aduși pe nori în Adormirea Preacuratei Maicii Domnului. Așa că acum Domnul a vizitat orașul nostru împreună cu tine și a binecuvântat poporul nou luminat cu sfântul Său.” Călugărul i-a spus sfântului: „Ești preot al Dumnezeului Prea Înalt! Tu ești unsul lui Dumnezeu! Este de ajuns să te rogi pentru noi!” Sfântul, fără să înceteze din lacrimi, s-a ridicat, l-a ridicat pe sfânt de la pământ și i-a dat o binecuvântare și un sărut în Hristos. Sfânta Nikita a vorbit mult cu călugărul și nu s-a săturat de cuvintele sale dulci. Și a vrut să slăvească minunea, dar nu a vrut să disprețuiască rugăciunea călugărului. Sfântul Nikitas s-a rugat mult cinstitului, ca să-și aleagă un loc în chilia lui și să rămână cu el până la plecarea sufletului său. Călugărul nu a vrut să facă asta și a răspuns, zicând: „Pentru Domnul, Sfinte al lui Dumnezeu, nu mă sili! La urma urmei, trebuie să suport în locul unde mi-a poruncit Dumnezeu.” Sfântul Nikita, după ce și-a dat binecuvântarea, l-a eliberat în pace în locul ales de Dumnezeu.

Puțin timp mai târziu, episcopul Nikita s-a dus la călugărul Antonie pentru a vedea această piatră și locul. Călugărul stătea pe piatră ca un stâlp, fără să o părăsească, rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte. Dar când a văzut pe sfântul venind spre el, a coborât de pe piatră și a mers în întâmpinarea lui, primind binecuvântarea și rugăciunea de la sfânt. Sfântul s-a mirat de minune, s-a plimbat prin tot locul acelui sat și i-a spus călugărului: „Dumnezeu și Preacurata Născătoare de Dumnezeu S-a demnita să aleagă acest loc. Ei vor ca templul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu să fie ridicat de cinstirea voastră, Nașterea Sa cinstită și slăvită, și acolo va fi o mănăstire mare pentru mântuirea oamenilor. La urma urmei, la pre-sărbătoarea acestei sărbători, Dumnezeu te-a plasat în acest loc.” Călugărul a răspuns: „Facă-se voia lui Dumnezeu!” Sfântul a vrut să-i construiască o colibă ​​lângă piatră. Călugărul nu a vrut în niciun fel acest lucru, ci a vrut să îndure toată întristarea pentru numele lui Dumnezeu.

Sfânta Nikita, temându-se de ispită, vrând să fie mai sigură de minune, a început să-l întrebe pe fiecare dintre săteni în particular despre înfățișarea sfântului. Ei i-au spus în unanimitate: „Cu adevărat, acest om al lui Dumnezeu a fost dus pe apă pe o piatră”. Și tot ce-i știa i-a fost spus cu încredere despre călugăr. Sfântul s-a înflăcărat și mai mult de dragoste pentru sfânt, i-a dat o binecuvântare și a plecat la Sfânta Înțelepciune a lui Dumnezeu Sofia, în curtea lui.

După aceasta, Sfânta Nikita a trimis după posadnicii Ivan și Prokofii Ivanov, copiii primarului, și le-a spus: „Copiii mei, ascultați-mă. Există un sat în patria ta, lângă orașul numit Volkhovsky. Dumnezeu s-a demnit pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu să ridice în acest loc un templu al Preasfintei Maicii Domnului, al cinstitei și slăvitei Sale Nașteri, și să întemeieze o mănăstire prin rătăcitor – Sfântul Antonie. Fie ca rugăciunea să fie trimisă lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor voastre și părinții voștri să fie amintiți.” Primarii l-au ascultat cu dragoste pe sfânt și au măsurat cincizeci de brânci de pământ din toate părțile pentru biserică și mănăstire. Iar episcopul Nikita a poruncit să construiască o bisericuță de lemn și să o sfințiți și să pună o chilie pentru călugări ca refugiu.

Un an mai târziu, după sosirea călugărului, pescarii pescuiau lângă piatra lui. Toată noaptea muncind, n-au prins nimic şi, după ce şi-au tras mrejele (plasa P. 318) la mal, au fost într-o mare mâhnire. Călugărul, după ce și-a terminat rugăciunea, s-a apropiat de pescari și le-a spus: „Copiii mei! Am doar o grivnă - un lingot de argint. (Pe vremea aceea, oamenii din Novgorod nu aveau bani, dar turnau lingouri de argint - fie o grivna, fie o jumătate, fie o rublă - și făceau comerț cu ei). Și îți dau această grivnă, un lingou. Ascultă răutatea mea: aruncă-ți peștele în acest mare râu din Volhov și, dacă vei prinde ceva, va fi pentru casa Preacuratei Maicii Domnului.” Nu au vrut să facă asta și au răspuns, spunând: „Am muncit toată noaptea și nu am prins nimic, eram doar epuizați”. Călugărul s-a rugat cu sârguință ca ei să-l asculte. Iar la porunca călugărului, au aruncat barajul în Volhov și, prin rugăciunile sfântului, au adus pe țărm o mulțime de pești, încât barajul aproape că a spart. Nu a fost niciodată o astfel de captură! Au scos și un vas de lemn, o delva, adică un butoi, legat peste tot cu cercuri de fier. Călugărul i-a binecuvântat pe pescari și a spus: „Copiii mei! Uită-te la mila lui Dumnezeu: cum îi asigură Dumnezeu pentru slujitorii Săi. Vă binecuvântez și vă dau peștele, dar nu iau decât vasul pentru mine, de vreme ce Dumnezeu l-a încredințat făuririi mănăstirii”. Diavolul, care urăște bunătatea, vrând să facă o șmecherie murdară sfântului, a lovit cu răutate inimile acelor pescari. Și au început să dea peștele călugărului, dar au vrut să ia butoiul pentru ei. Și i-au spus călugărului: „Te-am angajat să prinzi pește, iar butoiul este al nostru. De asemenea, l-au enervat și l-au reproșat pe călugăr cu cuvinte crunte. Călugărul a răspuns, zicând: „Domnilor mei! Nu mă voi certa cu tine despre asta. Să mergem în oraș și să spunem cazul nostru judecătorilor orașului. La urma urmei, un judecător a fost numit de Dumnezeu să judece poporul lui Dumnezeu.” Pescarii l-au ascultat pe călugăr, au pus butoiul în barcă, l-au luat pe călugăr, au ajuns în oraș și, venind la judecător, au început să concureze cu călugărul. Pescarii, explicând chestiunea, au spus: „Ne-am închiriat să prindem pește și îi dăm peștele, iar acest butoi este al nostru. L-am aruncat în apă pentru păstrare.” Bătrânul le-a spus judecătorilor: „Domnilor mei! Întrebați-i pe acești pescari ce este în acest butoi? Pescarii au rămas perplexi, neștiind ce să răspundă. Călugărul a spus: „Acest butoi a fost dat apei mării din Roma de mâinile noastre păcătoase. În butoi erau incluse vase bisericești, aur, argint și cristal, potire, vase și multe alte lucruri bisericești sacre, precum și aur și argint din moșia părinților mei. Comoara a fost aruncată în mare pentru ca vasele sacre să nu fie profanate de abominabilii eretici și de victimele demonice azime. Inscripțiile de pe vase sunt scrise în limba romană.” Judecătorul a ordonat să se spargă butoiul - și ceea ce s-a găsit în el a fost după cuvântul călugărului. Și i-au dat sfântului un butoi și l-au trimis în pace, fără să îndrăznească să ceară altceva. Pescarii au plecat în dizgrație.

Monahul Antonie s-a dus la Sfânta Nikita, bucurându-se și mulțumind lui Dumnezeu că a găsit butoiul, și i-a spus sfântului despre asta. Sfântul, după ce l-a lăudat pe Dumnezeu pentru aceasta, a spus: „Părinte Antonie! De aceea Dumnezeu te-a purtat peste ape pe o piatră de la Roma până la Veliky Novgrad, și ți-a dat și un butoi aruncat în mare la Roma, ca să poți ridica o biserică de piatră a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și să construiești o mănăstire. ” Călugărul Antonie și-a așezat comoara în sacristia sfântului spre păstrare, iar el însuși, luând binecuvântarea sfântului, a început să zidească mănăstirea. Și a cumpărat teren lângă mănăstire de la primarii orașului cu oamenii care locuiau pe acel pământ până la sfârșitul secolului, atâta timp cât lumea universului stă lângă dispensa lui Dumnezeu. Și de-a lungul marelui râu Volhov a cumpărat pescuit pentru nevoile mănăstirii. Și a notat ceea ce a fost cumpărat, a descris-o și a notat-o ​​în documentul său spiritual. Și a început să lucreze neîncetat, adăugând muncă la muncă toată ziua, petrecând nopți fără somn, stând pe o piatră și rugându-se. (În cel puțin 2 exemplare din secolele XVI - XVII este cunoscută scrisoarea spirituală a lui Antonie Romanul (îndoielile cu privire la autenticitatea ei nu au temeiuri suficiente, datarea cea mai probabilă a scrisorii este înainte de 1131/32). manuscrise în care figurează hrisov duhovnicesc, s-a păstrat actul de vânzare al lui Antonie Romanul pentru terenul pentru mănăstirea de lângă râul Volhov;... hotarele terenurilor mănăstirii consemnate în hrisovul Sfântului Antonie reproduc realitățile. nu din secolul al XII-lea, ci din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, p. 675, 691). (Cm. Informații suplimentare- Comp.)

Văzându-și viața îngerească asemănătoare cu dumnezeiesc, marele domn Mstislav și Sfântul Nikita și toți bătrânii acelui oraș, și poporul a început să cinstească pe călugărul Antonie și să aibă mare credință în el. Nimeni nu știa secretul venirii sale, cu excepția episcopului Nikita. Și au început frații să se adune la sfânt. I-a acceptat cu dragoste. pe mine Ieromonah Andrei, Dumnezeu mi-a îngăduit să percep chipul îngeresc din această mănăstire. Am fost în ascultare și învățătură de la călugăr.

Despre realizarea unei biserici de piatra in a doua vara dupa venirea calugarului

Atunci Sfânta Nikita a început să țină sfaturi cu călugărul despre întemeierea unei biserici de piatră. La urma urmei, Dumnezeu a dat comoara pentru asta. Iar călugărul a început să numere argintul și aurul găsit în butoiul pentru construirea templului și a zis: „Nădăjduiesc în Dumnezeu, și în Preacurata Născătoare de Dumnezeu și în sfintele voastre rugăciuni. Doar tu ne dai binecuvantarea ta.” Sfântul Nikita, după ce a măsurat locul bisericii și a spus o rugăciune, a început să sape podeaua bisericii cu mâinile sale cinstite. Și au pus biserica de piatră, și Dumnezeu a terminat-o și a pictat-o ​​minunat și a împodobit-o cu tot felul de decorațiuni: imagini și vase bisericești, aur și argint și veșminte și cărți dumnezeiești pentru slava lui Hristos Dumnezeul nostru și a Lui. Preacurată Maică, după cum se cuvine Bisericii lui Dumnezeu. Și apoi au înconjurat biserica trapeză în numele Înfățișării Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, și au construit chilii, și au zidit un gard și au aranjat bine toate cele necesare.

Călugărul nu a acceptat proprietatea de la nimeni: nici de la domnitor, nici de la episcop, nici de la nobilii orașului - ci doar o binecuvântare de la Episcopul Nikita Făcătorul de Minuni. El a construit totul cu propriile sale munci și cu fonduri din acest butoi pe care Dumnezeu l-a eliberat de la Roma pe apă la Veliky Novgrad. Dacă cineva aducea, pentru numele lui Dumnezeu, ceea ce era necesar din averea lui, călugărul hrănea frații, și hrănea și orfanii și văduvele, săracii și nevoiașii.

Puțin timp mai târziu, Sfântul Nikita al lui Hristos a început să slăbească și, chemându-l pe călugăr, i-a spus plecarea lui din această viață și, după ce i-a dat o bună învățătură, a plecat la Domnul (30 ianuarie 1109). Călugărul era în mare mâhnire și în lacrimi pentru odihna Sfântului Nikita, pentru că aveau între ei un mare sfat duhovnicesc.

Despre instalarea Sf. Antonie

la stareț (iarna 1131-1132)

Cu ajutorul lui Dumnezeu și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și cu rugăciunile călugărului, mănăstirea a început să se răspândească, iar călugărul și frații au început să țină sobor pentru a-și alege un stareț la mănăstire. Au ales de mult, dar nu au găsit o astfel de persoană, iar frații au început să se roage călugărului Antonie: „Părinte Antonie, ne rugăm ție, ascultă-ne pe noi, cerșetorii! Acceptă gradul de preot și fii tatăl nostru perfect - stareț. Fie ca tu să faci un sacrificiu cinstit și fără sânge lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră. Fie ca jertfa ta să fie plăcută lui Dumnezeu pe altarul ceresc. Am văzut lucrările și faptele tale în acest loc. O persoană în trup nu poate îndura astfel de eforturi decât dacă Domnul nu-l ajută.” Iar călugărul a spus: „Sfatul vostru este bun, fraților, dar eu nu sunt vrednic de un rang atât de mare. Să alegem dintre frații noștri un om virtuos și vrednic pentru o sarcină atât de mare.” Frații i-au strigat cu lacrimi: „Sfinte Părinte! Nu ne ascultați, cerșetorii, ci salvează-ne!” Călugărul a răspuns: „Facă-se voia lui Dumnezeu!” Orice vrea Dumnezeu, va face.” Frații cu călugărul Antonie s-au dus la arhiepiscopul Nifont (la vremea aceea el ținea sfântul tron ​​- de la 1 ianuarie 1131. Din 1110 până în 1130 episcopul Ioan Popyan a fost sfântul din Novgorod, în 1130 „după ce a părăsit Novgorod ... aceasta este nu-și amintește.” 32 ) și i-au spus despre treburile lor. Sfântul Nifon era foarte bucuros de sfaturile lor bune, întrucât îl iubea pe călugăr pentru numeroasele sale virtuți. Și l-a făcut pe călugăr diacon, apoi preot și tot stareț. „În vara lui 6639... îl instalează pe Anton ca stareț al lui Nifon ca arhiepiscop.”

Pe odihna Sfântului Antonie (în 1147, la vârsta de 81 de ani)

Călugărul a trăit în treapta de stareț în bună îndreptare timp de șaisprezece ani și a păstorit turma lui Hristos. Anticipând plecarea lui la Dumnezeu, m-a chemat și m-a numit părinte duhovnicesc și s-a mărturisit bine cu lacrimi. (Narațiunea continuă la persoana întâi în numele lui stareţ Andrei- Comp.) Iar calugarul a povestit nenorocirii mele venirea lui de la Roma, si despre piatra, si despre vasul de lemn, despre delva, adica butoiul, despre care s-a scris mai intai. Și mi-a poruncit să scriu toate acestea după odihna mea și să le transmit Bisericii lui Dumnezeu celor ce citesc și ascultă spre folosul sufletului și spre îndreptare prin fapte bune, spre slava și cinstea Sfintei, Dătătoare de viață, și Treime nedespărțită, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și Preacurata Născătoare de Dumnezeu. Am fost foarte surprins de ceea ce am auzit.

Călugărul Antonie i-a chemat pe frați și le-a zis: „Frații mei și postnitorii! Te implor. Acum plec din această viață la Domnul Dumnezeul meu Iisus Hristos - roagă-te lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru mine: îngerii milostivi să-mi ia sufletul în odihnă, să scap de cursele vrăjmașului și aerisitului. încercări prin rugăciunile tale, de vreme ce eu sunt un păcătos. Îți alegi pentru starețul tău dintre frați un tată și un învățător în locul meu și rămâi cu el în post, și în rugăciune, și în osteneli, și în post, și în privegheri și în lacrimi și, de asemenea, în dragoste de fiecare. altul, și în ascultare de stareț și de părinții duhovnicești și de frații mai mari”. Iar călugărul a dat îndrumări fraţilor despre multe alte lucruri, învăţându-i spre mântuire.

Fraţii, văzându-l pe călugăr în ultima suflare, au fost cu mare duioşie, şi în plâns, şi în multe lacrimi şi au spus: „O, bunul nostru păstor şi învăţător! Acum te vedem în ultima ta suflare, la sfârșitul secolului, acum la cine vom recurge și de la cine ne vom bucura de cuvintele udă de miere ale învățăturii și cine va avea grijă de sufletele noastre păcătoase? Dar ne rugăm ție, sfinte Spașov! Dacă vei găsi milă înaintea lui Dumnezeu după plecarea ta din această viață, roagă-te neîncetat lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru noi. Și acum, domnule, alegeți pentru noi un stareț dintre frații noștri, orice dorește sanctuarul vostru, căci cunoașteți toate tainele noastre spirituale.” Călugărul Antonie ne alege să fim stareț și binecuvântează subțirea noastră, din moment ce am fost mai întâi ucenicul lui, iar apoi părintele lui duhovnic. Și m-a învățat despre turma spirituală și cum să păstoresc turma lui Hristos.

Și pentru viitor călugărul a stabilit o poruncă pentru frați: „Dacă se întâmplă să aleagă un stareț, atunci alegeți dintre frații care au lucrat în acest loc”. Iar dacă un prinț sau un episcop își trimite starețul pentru violență sau mită, călugărul îl blestemă. El afirmă același lucru despre pământ și spune: „O, frații mei! Când s-a oprit în acest loc, a cumpărat acest sat și pământ, iar pe râu a pescuit clădirea mănăstirii cu prețul vasului Preacuratului. Și dacă cineva începe să vă jignească sau să ia acest pământ, atunci Maica Domnului îl va judeca.” Și a dat fraților iertare în Hristos și ultimul sărut și a stat în rugăciune, rugându-se mult timp. Deși s-a bucurat să fie eliberat din trup și să fie cu Hristos, a arătat că toți se temeau de paharul morții și, mai mult, din mare smerenie, s-a rugat lui Dumnezeu, zicând: „Ară-te, Doamne, ajută-mă. și izbăvește-mă din mâna lui Dumnezeu.” prinț și putere și conducător al întunericului. Fie ca aerul acela întunecat să nu mă acopere și fie ca acel fum să nu-mi întunece sufletul. Întărește-mă, Doamne, Doamne! Da, voi trece valuri de focși adâncuri fără fund, să nu fiu înecat în ele, să nu mă poată defăima vrăjmașul, dar să trec peste stăpânitorul lumii și conducătorul lor rău și să fiu izbăvit de prinții întunecați și de tartar și așa să mă arăt înaintea Ta curată și fără prihană și să-mi dau de dreapta Ta să devin Tu și să primesc binecuvântările pe care le-ai promis sfinților Tăi, când vei veni în slavă să judeci pe cei vii și pe cei morți și să răsplătesc fiecăruia după faptele lui! »

O, smerenie inefabilă mare și imitătoare de Dumnezeu! Cum pot prinții întunecați să atingă tatăl nostru purtător de Dumnezeu și oameni ca apostolii? Cel pe care Domnul l-a stăpânit peste apele de pe piatră, ca un înger fără trup, și l-a numit nu sclavul său, ci prietenul său și căruia i-a făgăduit unde va fi și va locui ca să-și vadă slava! Știind toate acestea, călugărul s-a demnizat mai ales să fie în smerenie, care nu poate dăuna, ci doar întărește în mântuire. Din acest motiv m-am rugat cu aceste cuvinte.

După ce s-a rugat, călugărul a poruncit ieromonahului Andrei, slăbitul meu, să se ardă cu tămâie și să cânte slujba de înmormântare. Și s-a întins pe patul său și s-a dus la Dumnezeu în odihna veșnică. Iar sfântul a fost înmormântat cinstit de Arhiepiscopul Nifon cu sfânta catedrală și cu mulțimea oamenilor din acel oraș, cu lumânări și cădelnițe, cu psalmi și cântări de cântări duhovnicești în vara anului 1147, luna august pe 3. ziua, în memoria venerabililor noștri părinți Isaac din Dalmația și Faust. Iar trupul său cinstit a fost depus în Biserica Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, pe care el însuși o făcuse. Călugărul a trăit de la venirea sa până când a devenit stareță 14 ani, a fost în stareță 16 ani, iar în total a locuit în mănăstire 30 de ani.

Cu binecuvântarea călugărului, arhiepiscopul Nifont l-a numit stareț pe ucenicul monahului Antonie, ieromonahul Andrei. (2 stareț al Mănăstirii Antonie (1147-1157) p. 675). Acest Andrei le-a spus arhiepiscopului Nifont și domnitorilor acelui oraș și întregului popor tot ce auzise de la călugăr despre aceste minuni. Arhiepiscopul și tot poporul, minunându-se, au laudat lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și marelui făcător de minuni Antonie. Și de atunci încolo călugărul Antonie a început să fie numit roman.

Iar Arhiepiscopul Nifon a poruncit ca această viață a sfântului să fie expusă, scrisă și predată Bisericii lui Dumnezeu pentru întărirea Credinței Ortodoxe și mântuirea sufletelor noastre; la romanii care s-au retras din Credința Ortodoxăși s-au dat pe ei înșiși ereziei latine, spre rușine și ocară și blestemă; spre slava și cinstea Sfintei Treimi dătătoare de viață, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Din „Cuvântul de laudă pentru Prea cinstită amintire a Venerabilului și purtător de Dumnezeu Părinte Antonie Romanul”

(Prefața, „Un cuvânt de laudă pentru amintirea onorabilă a reverendului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Antonie Romanul” a fost scrisă în jurul anului 1591, iar legenda despre miracole și descoperirea relicvelor „Despre traducerea unui om cinstit și minunat. Trup” - în martie 1598, aparțin condeiului lui Nifont, tunsurat de mănăstirea Antoniev, care a funcționat în anii 80-90 ai secolului al XVI-lea, p. 675).

Și după ce a trăit o viață vremelnică plăcută lui Dumnezeu, a trecut de la pământesc la cel veșnic, de la pământesc la cel ceresc și din această viață multifuncțională la pacea nepieritoare și nesfârșită și veselă, s-a așezat din poverile trupești și s-a odihnit în pentru a sta în lumina veșnică a preoției originare a lui Dumnezeu. Și a fost îngropat trupul său preacinstit, sfânt și binecuvântat, trudit pentru Domnul pentru post și rugăciuni, privegheri toată noaptea, lacrimi, abținerea de la toate poftele trupești, împodobit cu toate faptele bune, ca cu felurite frumoase și înmiresmate. flori - psalmi și cântări au fost depuse cu mare cinste în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, Nașterea ei cinstită și glorioasă, pe care el însuși a creat-o și care ne este și acum vizibilă.

Piatra pe care sfântul a navigat de la Roma la Veliky Novgrad zăcea aici, pe malul râului Volhov, sub mănăstire, vizibilă pentru toată lumea de mulți ani, dar nepăstrat, către împărăția celor mai slăviți, mai lăudabili, mai mult. eminentul autocrat Țar și Suveran și Mare Voievod Ioan Vasilievici al Întregii Rusii, Dumnezeu și Maica Sa Preacurată și marele făcător de minuni Antonie i-au pus pe inima starețului Veniamin, care păscea atunci cu bunăvoință turma oilor verbale a lui Hristos în acea mănăstire. : să ia de pe mal piatra aceea mincinoasă şi să o aşeze în zidul bisericii spre slava şi lauda Preasfintei Treimi şi în amintirea de neuitat şi în cinstea şi cinstea Sfântului Antonie. Iar după gândurile sale bune, cinstitul stareț Beniamin, cântând rugăciuni Mântuitorului și Preacuratei Sale și Făcătorul de minuni Antonie, a luat de pe mal și cu mare cinste piatra aceea mincinoasă, nu dând cinste pietrei fără suflet, ci spre Venerabilul Antonie care stătea pe ea, l-a instalat în zidul bisericii, unde îl putem vedea și astăzi. Și însuși Călugărul Antonie este pictat pe ea, având pe mână înfățișată minunata biserică a Preasfintei Maicii Domnului.

Legenda Miracolelor Cuviosului nostru Părinte Antonie Romanul

După odihna cuviosului nostru părinte Antonie Făcătorul de minuni, 450 de ani mai târziu, trupul sfântului a fost repus în vara anului 1597, în ziua de 1 iulie, în amintirea sfinților făcători de minuni Cosma și Damian, sub precuviosul Țar. și Suveranul și Marele Voievod Teodor Ioannovici, Autocratul Întregii Rusii și sub Preasfințitul Patriarh Iov al Moscovei și al Întregii Rusii, și Mitropolit al Veliky Novograd și Velikiye Luki Varlaam și sub rectorul acelei mănăstiri, Starețul Trifon.

Înainte de aceasta, mănăstirea a devenit foarte pustiită din cauza înmulțirii păcatelor și a stat acolo destul de mult timp. Pe vremea aceea nu exista Liturghie Dumnezeiasca in biserica si nici cantarea lui Dumnezeu. (Mănăstirea a rămas goală după distrugerea ei de către Ivan cel Groaznic în 1570. Nifont nu a putut vorbi despre asta, deoarece și-a scris Legenda în 1598, în timpul domniei fostului gardian Boris Godunov). Zvonurile despre aceasta au ajuns la cel mai evlavios și marele duce Ioan Vasilyevici, autocratul întregii Rusii (el domnea la acea vreme), că acea mănăstire era goală. (Vezi Informații despre stareț Gelasia Novgorod, mucenic sfințit și viața arhiepiscopului Pimen de Novgorod - Comp.) Și și-a amintit că acea mănăstire era foarte veche și în ea zăceau moaștele cuviosului și părintele nostru purtător de Dumnezeu Antonie Făcătorul de Minuni. Și, nedumerit de aceasta, a spus: „Nu există în țara mea un sfânt mai minunat decât acesta, adus peste ape pe o piatră. Cum a servit apa piatra dincolo de scopul ei natural? La fel, cum ar putea o piatră fără suflet să servească supranatural? Dar în ambele moduri puterea invizibilă a lui Dumnezeu acţionează prin rugăciunile sfântului.” Și a mai spus: „O cetate nu se poate ascunde, stând pe vârful unui munte; la fel, o lampă nu se pune sub un coș sau sub pat, ci este arsă pe un sfeșnic și luminează oricui se află în templu. La fel, cum poate acest minunat făcător de minuni să fie lăsat în uitare.” Acestea fiind spuse, a trimis la acea mănăstire stareț pe nume Kirill(Kirill (Zavidov) a fost starețul Mănăstirii Antonie din 1580 până în 1594. Apoi a devenit arhimandrit al Lavrei Treimi-Serghie, mai târziu Mitropolitul Rostovului și Iaroslavlului. A murit în 1619), soț virtuos, care a fost mai târziu ridicat pe marele tron ​​al celei mai cunoscute mănăstiri a Treimii Dătătoare de Viață a lui Serghie Făcătorul de Minuni. Acest lucru va fi discutat în alt loc în cuvintele noastre, dar vom reveni la ceea ce eram înainte.

Acest stareț Kirill a venit la acea mănăstire goală și, după puțin timp, frații au început să vină la el. I-a primit cu bucurie și a păstorit turma duhovnicească, iar prin păstorirea lui s-au întemeiat toate lucrurile bune în mănăstire. Prin providența lui Dumnezeu, frica de Domnul a intrat în inima lui și a început să aibă mare credință în mănăstire și în venerabilul nostru părinte Antonie Făcătorul de Minuni. A avut mare dragoste de frați și, amintindu-și de psalmul care spunea: „Iată ce este bine sau ce este bine, ci viața fraților împreună”, a stabilit în mănăstire împreună cu frații aceeași mâncare și băutură, dar nu ținea deloc băuturi amețitoare. Și a arătat multe alte virtuți mănăstirii și venerabilului nostru părinte Antonie Făcătorul de Minuni și fraților.

Minunea sfântului despre starețul Kirill, cum a fost eliberat de la moarte

Urâtorul omului de la început, diavolul, curgând în jurul întregului univers și întinzând mrejele rele către rasa umană, rasa creștină încearcă mai ales să prindă sub diferite forme. Acest lucru a creat dușmănie în rândul unor oameni proști ai acelei mănăstiri împotriva starețului Chiril. Atâta era ura lor răutăcioasă, încât, profitând de ocazie, ei au pus pe ascuns în mâncare o poțiune mortală rea, în timpul cinei, pe ascuns de la pivniță, și l-au otrăvit în acest fel, plănuind să împiedice acel stareț să se afle în mănăstire. Să încetăm să scriem despre celelalte planuri și fapte ale lor și să ne întoarcem la ceea ce erau înainte.

Acel stareț a disperat să-și salveze viața, căci era foarte chinuit de pântece. Dar Dumnezeu, vrând să arate minuni și să slăvească pe sfântul Său, a pus în mintea starețului să-și amintească cuvântul Domnului: „Chiar dacă bei ceva de moarte, nu-ți va face rău”. Și de asemenea: „Cereți și vi se va da, bateți și vi se va deschide”. Iar starețul a început să se roage Preasfintei Maica Domnului și Sfântului Antonie, zicând: „O, Preacurată Doamnă Doamna Maica Domnului! Vezi întristarea și nenorocirea mea și ajută-mă, un păcătos și blestemat. Nu vă aduceți aminte de nelegiuirea mea”. L-a chemat și pe călugăr, cerându-i milă, ajutor și mijlocire. Și când s-a rugat atât de amar cu lacrimi, imediat a ieșit din pântece acea poțiune rea a izbucnit prin buze.

O, minunată minune! Prin rugăciunile călugărului, acest stareț a fost în curând izbăvit de la moarte, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav. Frații, care erau într-o mare întristare, știau că Preacurata Născătoare de Dumnezeu și cinstitul nostru părinte Antonie l-au vindecat și s-au bucurat. Starețul s-a grăbit la biserică și a căzut în fața chipului Preasfintei Maicii Domnului, zicând cu multe lacrimi: „Cu ce-ți voi răsplăti, Doamnă, că mi-ai arătat mila ta față de mine, slujitorul tău păcătos și nevrednic?” De asemenea, căzând la mormântul sfântului și sărutându-l cu dragoste cu lacrimi, a spus: „Îți mulțumesc, Părinte Antonie, că nu mi-ai disprețuit rugăciunea și m-ai înviat, care eram mort. Să-ți împlinesc jurămintele de acum înainte și în toate zilele vieții mele.” De asemenea, frații au dat mare slavă Preacuratei Maicii Domnului și venerabilului nostru părinte Antonie.

După aceasta, starețul a venit la piatra pe care călugărul a fost adus peste apele de la Roma și a privit-o cu mare mirare: cât de mare era și prin providența lui Dumnezeu a fost dus peste ape și călugărul a stat pe picioare. aceasta. Apoi a văzut că imaginea scrisă pe ea a fost zdrobită de ploaie, deoarece nu era acoperită. Aducându-și aminte de mila călugărului Antonie, care l-a izbăvit dintr-o moarte amară, a zidit peste piatră un mormânt și l-a împodobit cu un chip frumos, nu dând cinste pietrei fără suflet, ci cuviosului și purtător de Dumnezeu părinte Antonie în picioare. pe el. Și a poruncit să scrie pe acea piatră chipul care a fost mai înainte, adică Preacurata Doamnă Maica Domnului, ținând în brațe pe Pruncul Veșnic, Domnul nostru Iisus Hristos și Cuviosul nostru Părinte Antonie, ținând în mână un chip al Biserica Preasfintei Maicii Domnului.

La scurt timp mai târziu, un oarecare bărbat, locuitor din Velikiy Novagrad, din strada Lubyanitsa, pe nume Theodore, un făcător de lumânări, s-a dedat la beție, lăcomie și alte fapte rele.

Pentru aceasta, Dumnezeu l-a predat lui Satana pentru distrugerea cărnii, pentru ca duhul să fie mântuit. Era chinuit de un duh necurat și zdrobit cu înverșunare, scoțând spumă și roadându-și carnea, se arunca în oameni, se arunca în foc și în apă, uneori făcea glasuri de animale mute și își mușca limba. A fost legat cu cătușe de fier, dar le-a rupt și cu greu a putut fi ținut de mulți oameni. Soția și rudele lui le-a părut foarte rău pentru el, dar nu știau ce să facă.

Un gând bun a venit în inimile lor și au spus: „O, ce minune minunată a făcut Dumnezeu cu reverendul nostru părinte Antonie! Cât de repede l-a salvat pe stareț de la moarte. Poate că va avea milă și de noi?” Și mai spuneau: „Dacă Dumnezeu nu ne aude, atunci să mergem la mănăstirea Nașterea Sfintei Fecioare Maria și să ne rugăm la mormântul Sfântului Antonie, rugăciunile lui ne vor da, fără îndoială, sănătate. Auzind acestea, Teodor a început imediat să înțeleagă și s-a dus însuși la mănăstire, nereținut de nimeni. Când s-au apropiat de mănăstirea Sfântul Antonie, acesta a început să strige cu glas tare: „O, vai de mine! Mor! Negrii vor să mă omoare”. Când a ajuns la mănăstire, a început să strige: „O, Cuviosul Părinte Antonie! Ajută-mă și ai milă! Demonii mă chinuie și vor să mă omoare!” S-a întâmplat în Postul Mare. Starețul și frații au mers la trapeză și l-au privit surprinși, întrebându-se ce se va întâmpla. Starețul l-a întrebat, zicând: „Cine ești și de ce plângi?” Nu a putut spune altceva, doar: „Cuviosul Părinte Anthony! Ajută-mă și ai milă de mine! Demonii mă chinuiesc și vor să mă omoare, au secure în mână. Nu-mi spun să merg la tine.” Auzind acestea, starețul a rămas nedumerit. Bolnavul a intrat în mormânt la piatra pe care călugărul a fost adus peste apele de la Roma, a căzut la pământ înaintea lui și a rămas fără cuvinte, zacând parcă mort. Călugărul s-a apropiat de el și i-a spus: „Ridică-te, copile, și cinstește această piatră”. Și îndată s-a ridicat în mintea lui și a sărutat piatra, și demonii l-au părăsit și a devenit sănătos și rezonabil, ca mai înainte. Apoi a venit la stareț și i-a mărturisit tot ce s-a întâmplat.

O, minunată minune a Sfântului Antonie! Nu numai că a dat vindecare la mormântul său, dar a dat și vindecare din piatră. După aceasta, soțul a plecat acasă sănătos, bucurându-se și lăudându-L pe Dumnezeu și pe Călugărul Antonie.

Legenda despre stuful mării care i-a fost adus călugărului de apele de pe piatră, de la ele au fost multe vindecări

Într-o zi, starețul Kirill s-a întâmplat să se afle în sacristia bisericii și a început să o examineze și a văzut că nuiele de mare fuseseră puse într-un loc secret. Și, luându-i, i-a întrebat pe frații bătrâni: „Ce este aceasta?” Ei i-au răspuns: „Acestea sunt trestii Sfântului Antonie, aduse de el pe o piatră de-a lungul apelor din Roma Mare”. Starețul, după ce s-a gândit puțin, a spus fraților: „Nu ne este de folos să ținem ascuns un asemenea lucru minunat, ci se cuvine să-l arătăm pe față tuturor fraților și oamenilor care vin cu credință la sfânt. ” Ei, văzând această minune, l-au slăvit pe Dumnezeu și pe călugărul Antonie.

Atunci anumiți oameni nobili din camera regală au venit la mănăstirea călugărului să se roage Preasfintei Maicii Domnului și Călugărului Antonie. Stareţul le dădea cinste după rangul lor, precum se cuvine să cinstească asemenea domni. Și i-a arătat aceste bastoane Sfântului Antonie. Ei, văzând aceasta, L-au slăvit pe Dumnezeu, pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu și pe Călugărul Antonie.

Minunea călugărului despre preotul Trifon, pe care l-a salvat de o durere de dinți

Era atunci în mănăstire un preot pe nume Trifon, soț duhovnic. Ulterior, a devenit stareț al acelei mănăstiri. Acest om era uneori obsedat de bolile dentare și, din cauza acelei mari boli, umflarea i-a atacat capul, astfel încât să nu mai aibă somn sau odihnă, zi sau noapte. Dumnezeu a vrut să arate minunile sfântului Său nu numai la mormântul său, ci și din stufurile mării care i-au fost aduse călugărului de apa de la Roma. Și lui Trifon i-a venit un gând bun: și-a adus aminte de bastoanele sfântului și a vrut să le pună la dinți. Hotărând așa, s-a dus repede la biserică și a început să se roage Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și Sfântului Antonie. Și a luat bastonul sfântului și, cu lacrimi calde, l-a pus pe dinte și îndată s-a oprit boala dentară și s-a domolit umflarea din cap și a devenit sănătos. Văzând aceasta, toți frații L-au slăvit pe Dumnezeu și pe marele făcător de minuni Sfântul Antonie.

Minunea călugărului despre bătrânul Dometian, un sacristan care avea aceeași boală dentară

În mănăstirea Sfântul Antonie era un bătrân pe nume Dometian, sacristan. S-a întâmplat să fie atât de copleșit de o boală dentară severă, încât nu putea nici să mănânce, nici să bea, nici să vorbească. Frații, văzându-l mult timp suferind, și-au adus aminte de minunea anterioară a călugărului Antonie, care s-a petrecut din bastonașul lui, și i-au spus bătrânului despre asta. Abia s-a sculat, a mers la biserică și a căzut la mormântul sfântului, rugându-se cu multe lacrimi. A luat și un baston și l-a băgat în gură pe dinți - și imediat boala a început încet să se atenueze. Văzând aceasta, bătrânul a căzut cu atât mai cu râvnă la mormânt, rugându-se cu multe lacrimi, și atunci boala a trecut cu totul și s-a făcut sănătos. Starețul, frații și poporul care a văzut această minune L-au slăvit pe Dumnezeu și pe cinstitul nostru părinte Antonie.

Despre apariția moaștelor și transpunerea trupului venerabil și mult-miraculos al venerabilului și purtător de Dumnezeu părinte Antonie Romanul, făcător de minuni din Novgorod

Acest lucru se va adăuga și la cele spuse mai înainte despre descoperirea trupului cu multe minuni al călugărului, când și cum s-a întâmplat.

Sub puterea Cuviosului Suveran și Mare Voievod Teodor Ioannovici, autocrat al întregii Rusii, sub Prea Sfințitului Patriarh Iov, sub Mitropolitul Alexandru cel Mare al Novagradului și sub Starețul Chiril, Domnul Dumnezeu s-a demnita să slăvească și mai mult pe sfântul Său și să se extindă. această mănăstire și să o ridice cel mai cinstit patru sute cincizeci și unu de ani mai târziu, după odihna călugărului.

Era atunci în mănăstirea Sfântul Antonie un bătrân pe nume Anania- un pictor de icoane, foarte binecuvântat și spiritual în viața lui. (Vezi Informații despre Anania din Novgorod, pictor de icoane - Comp.) El a avut mare credință în mănăstire și în reverendul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Antonie. A demonstrat multe virtuți în mănăstirea călugărului. Conform legământului său, nu a părăsit mănăstirea timp de treizeci și trei de ani și în toți acești ani, de dragul Domnului, a îndurat tot ce s-a întâmplat în acea vreme în mănăstire. A avut un ucenic, un novice al aceleiași mănăstiri, un anume călugăr pe nume Nifon(Nifont este călugăr al Sfântului Antonie de Novgorod, apoi al Mănăstirii Treime-Serghie. A scris viața Cuviosului Antonie Romanul, a cărui bază a fost o notă despre viața sfântului, scrisă de ucenic și succesorul Venerabilului Antonia Andrey. Nifon a adăugat vieții sale o prefață împodobită, un cuvânt de laudă și o poveste de minuni).57 Bătrânul l-a îndemnat mereu la orice virtute și l-a învățat să aibă mare credință în Dumnezeu, în Maica Sa Preacurată și în Călugărul Antonie. Dar după puțin timp, acest fericit Anania, în bună mărturisire, în vara lui 1581, în ziua de 17 iulie, în pomenirea Marelui Mucenic Marina, la ceasul al treilea al nopții, s-a dus la Domnul în odihna veșnică. .

Nifon, după învățăturile marelui său bătrân, avea o credință considerabilă în mănăstire și în călugărul Antonie. Odată, la porunca învăţătorului său, săvârşind regula obişnuită a chiliei şi amintindu-şi cu duioşie de bătrân, a fost adus într-un somn subtil şi dus în Biserica Naşterea Sfintei Fecioare Maria, pe care Sfântul Nikita Episcopul, cu cinstitele sale. mâini, întemeiată împreună cu venerabilul nostru părinte Anthony. Iar acel călugăr îl vede pe Sfântul Antonie în biserica de deasupra pământului, pe platforma bisericii într-un altar, zacând viu; în fruntea venerabilului într-un alt lăcaş – Sfântul Episcop Nikita. Era atunci o lumină de nedescris în biserică, deasupra sfinților era un tron, pe el ședea Domnul, iar lângă tron ​​și sfinții erau îngerii Domnului, și nenumărate păsări ale cerului zburau spre mănăstire. Atunci acel călugăr, trezindu-se curând din vedenie, și-a dat seama ce înseamnă această minune și vedenie.

Îi trecu prin minte: nu este acesta un indiciu secret că și călugărul Antonie ar trebui să fie slăvit, după exemplul sfântului care deja strălucise și se odihnise deschis în Catedrala Sfânta Sofia? A îndrăznit în taină să ridice scândura de sus a lăcașului care stătea deasupra mormântului călugărului Antonie și, cu bucurie, a văzut trupul sfântului adânc în pământ, complet nestricăcios.

Un timp mai târziu, prin voia lui Dumnezeu, i-a venit în minte că reverendul și purtător de Dumnezeu tatăl lui Antonie își ridică trupul cinstit și tămăduitor din mormânt în vârful pământului și să-l aranjeze în așa fel încât să fie fie posibil ca frații și toți creștinii ortodocși să atingă și să sărute acel trup sănătos.

Apoi a venit la starețul Kirill, purtând cu el în inimă gândul unei comori mari și s-a închinat starețului și, apropiindu-se, a stat lângă el. Stareţul s-a uitat la el şi s-a gândit în sine că de la Nifont va veni ceva bun şi, poftindu-l la el, a zis: „Ce cauţi şi ce vrei, copile?”. El i-a răspuns starețului: „Sufletul meu a iubit și a dorit mai mult decât orice altceva în această mănăstire, să sărute trupul celibat al cuviosului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Antonie”. ... El i-a spus starețului toate viziunile povestite anterior despre moaștele cinstite și multe-minunate ale reverendului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Antonie... Starețul, auzind de la el despre o vedenie atât de minunată și minunată, a reflectat asupra noastră. Cuviosul părinte Antonie și, luând cu el pe câțiva dintre cei mai pricepuți frați, s-a grăbit cu ei la biserică și, venind la mormântul călugărului, s-a uitat în mormântul sfântului și a văzut trupul călugărului ca fiind călugărul Niphon îi povestise despre asta. Atunci starețul s-a bucurat foarte mult de aceasta, întrucât cinstitul trup al călugărului Antonie nu mai fusese niciodată atât de văzut... și a spus: „Nu ne va fi îngăduit să scoatem trupul sfântului din pământ, căci acesta este un sfânt. muncă; care va fi voia sfântului”. După scurt timp, starețul a venit la Preacuviosul Alexandru (a fost Arhiepiscop de Novgorod în 1576-1589, Mitropolit în 1589-1591), Mitropolit de Marea Novagrad, și i-a povestit tot ce i s-a spus anterior despre Cuviosul nostru Părinte Antonie. , cum trupul a devenit sfânt vizibil în mormânt. ... Iar starețul a început cu duioșie să ceară sfântului să transpună trupul cinstit și sănătos al cuviosului nostru părinte Antonie. Mitropolitul Alexandru a fost foarte dispus să facă acest lucru și i-a spus starețului: „Este potrivit să-i spunem Țarului și Sfinției Sale Patriarhul despre o astfel de mare chestiune, deoarece Antonie este un străvechi făcător de minuni”.

Dar Mitropolitul, care a primit această vești fericită de la stareț, a murit curând, iar starețul Chiril a fost dus la mănăstirea Treimii dătătoare de viață a Mănăstirii Serghie de către arhimandrit. În locul său, cuviosul rege l-a trimis pe starețul Trifon la cea mai cinstită mănăstire a Nașterii Sfintei Fecioare Maria și a venerabilului nostru părinte Antonie.

Cu toate acestea, zelosul Nifon nu a abandonat lucrarea sfântă pe care o începuse. ... Nifon a venit la mănăstirea Treimii Dătătoare de Viață a Mănăstirii Serghie la numitul anterior stareț Kirill și ... i-a cerut să-l roage pe regele autocrat să transpună trupul călugărului Antonie. Arhimandritul a găsit prilejul de a raporta țarului în prezența domnitorului Boris Godunov și a patriarhului Iov despre necorupția relicvelor făcătorului de minuni Antonie. Ca urmare a acestui raport, scrisoarea patriarhală l-a instruit pe noul Mitropolit de Novgorod Varlaam să examineze și să deschidă sfintele moaște. Și astfel, când au îndepărtat altarul care stătea deasupra mormântului făcătorului de minuni, Mitropolitul, aplecându-se, a văzut trupul nestricăcios zăcând ca un viu, la două coate sub platformă. Neîndrăznind să ia lăcașul cu mâinile, frații, împreună cu starețul Trifon, au început să sape pământul de lângă mormânt. Apoi un parfum minunat a umplut aerul din sfintele moaște. O, înțelepciunea destinelor lui Dumnezeu și viziunea Lui inefabilă! Atunci unde ne-a adus Dumnezeu, Mântuitorul nostru, un miros neuns de nimeni? Unii dintre frați, simțind aceasta, ca tămâia mirositoare, un parfum, s-au adunat curând în biserică și au văzut trupul călugărului Antonie, ca soarele strălucitor sau ca aurul strălucind într-un cuptor, iar biserica era plină de mireasmă. Văzând această mare și minunată minune a minunilor mai vechi, starețul și frații și tot poporul care stătea aici s-au bucurat cu o bucurie de nedescris, trimițând mari mulțumiri lui Dumnezeu...

Și au vrut să ridice trupul sfântului de la pământ și să-l mute de la locul lui. Rămășițele nepieritoare ale făcătorului de minuni s-au dovedit a fi întinse pe o piatră uriașă. Și toți cei care stăteau aici erau în mare contemplare, amintindu-și de minunata venire a călugărului peste apele de la marea Roma, până în acest loc, și, uimiți, au spus: „Și acum trupul lui este pe piatră”. Și de aceea nu au îndrăznit să-l scoată din piatră, ci au anunțat aceasta sfântului. Gândindu-se, sfântul și-a dat seama că sfântul nu voia să lase piatra și i-a poruncit starețului să ridice sfântul cu piatra și să nu mute sfântul de la el. Și atunci, o minune de nedescris, îndată a venit o forță divină invizibilă și l-a ridicat pe sfântul cu piatra de pe locul său pe platforma bisericii. Starețul și frații, după ce l-au primit, l-au sărutat cu dragoste și plângând. De asemenea, oamenii care se aflau acolo, văzând această minune și călugărul ca în viață, l-au atins cu frică și dragoste. Aceasta s-a întâmplat la 1 iulie 1597. Descoperirea sfintelor moaște a fost însoțită și de multe minuni.

Minunea călugărului, cum o soție paralizată a primit vindecare prin înfățișarea sa

La mănăstire a venit soția unui preot pe nume Irina, care locuia într-un sat numit Soltsy. Acea soție a căzut într-o boală mare, care s-a înrăutățit din ce în ce mai rău, încât părea că i se vor zdrobi toate oasele. Și nu mai putea stăpâni nicio mână, iar din acea boală cumplită viața ei se apropia de sfârșit. Oamenii au auzit pretutindeni despre schimbarea la față a trupului Sfântului Antonie și despre minunile sale. Și acea nevastă slabă și-a adus aminte de călugăr și, într-o zi, căzând într-un somn subtil, a văzut un bătrân sfânt, strălucind cu părul cărunt, care i-a spus: „Dacă vrei să fii sănătos, atunci mergi la mănăstirea Nașterea Sfintei Fecioare Maria pentru sărbătoarea Schimbării la Față a trupului Sfântului Antonie și cinstiți-L, și Dumnezeu vă va tămădui și veți primi toată sănătatea”, iar după aceea s-a făcut nevăzut. Imediat după viziune, ea a început să se simtă și, fiind în frică și bucurie, a avut și mai multă credință.

Și au adus-o la mănăstirea sfântului, și ea a mulțumit Domnului și a sărutat cinstit trupul sfântului cu lacrimi calde și îndată s-a sănătos, ca și când n-ar fi fost niciodată bolnavă. Și a povestit ce i-a făcut minunatul Antonie starețului și întregii catedrale sfințite și s-a dus la ea acasă, bucurându-se și lăudând pe Dumnezeu și pe Călugărul Antonie.

Venerabila minune a tinerilor orbi

A venit un om pe nume Ignatius, care locuia în Veliky Novegrad pe strada Slavkov, brutar. A avut singurul fiu care a fost orb din naștere. Ignatie, împreună cu ceilalți, a venit să se închine sfântului împreună cu fiul său și l-a așezat pe trupul sănătos al călugărului Antonie și îndată chiar în ceasul acela și-a căpătat vederea fiul său, s-a sănătos și a umblat în mijlocul bisericii. , nu condus de nimeni.

Venerabilul miracol al omului furios

Era un om pe nume Ioan, fiul lui Matei, dintr-un sat numit Novaia Russa, din Mshagi. Din cauza unui obstacol demonic, s-a întâmplat să fie posedat de un spirit rău. Într-o zi i s-a întâmplat să bea apă dintr-o fântână părăsită, iar din acțiunea diavolului a amorțit și a înnebunit, făcând lucruri obscene și nu putea vorbi deloc. Multă vreme l-au legat strâns cu cătușe și legături de fier, dar el le-a rupt și a fugit, rătăcind și i-a bătut trupul, dar a fost găsit din nou și de mulți oameni cu greu a putut fi atras în casa lui. Și de multe ori cădea și se zguduia de o mare durere. Văzând aceasta, rudele lui au spus: „Aceasta a fost îngăduită de la Dumnezeu pentru păcatele noastre”. Auzind zvonul răspândit în toate țările despre minunile nespuse ale venerabilului nostru părinte Antonie, l-au adus la mănăstire. Iar sfânta catedrală a săvârșit o slujbă de rugăciune și au stropit cu apă sfințită pe demonul stăpânit și au aplicat-o pe trupul celibat al cuviosului nostru părinte Antonie, iar duhul necurat a fost îndată alungat de rugăciunile reverendului. Și Ioan s-a vindecat și și-a venit în fire, ca și când n-ar fi fost niciodată bolnav. Și s-a dus la casa lui, bucurându-se, lăudând și slăvind pe Dumnezeu, Preacurata Maica Sa și cinstitul părintelui nostru Antonie Făcătorul de Minuni, minunat în minuni.

Minunea Sfântului Antonie pentru un bărbat cu picioare

Vreau să spun o altă poveste, vrednică de amintirea sfântului nostru părinte Antonie.

Au adus la mănăstire un bărbat pe nume Avraam, fiul lui Vasily, care are o casă în Porhov. Avraam avea o boală: picioarele îi erau răsucite. A suferit de multă vreme de acea boală și nu și-a putut părăsi niciodată patul din ea, dar l-au purtat pe patul lui. Dumnezeu permite acest lucru pentru păcatele noastre, dar deseori se întâmplă să ne corecteze viețile și pentru un mare beneficiu. Prietenii și rudele lui, auzind slăvitele minuni ale venerabilului nostru părinte, s-au sfătuit și l-au purtat pe bolnav la mănăstirea Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și cinstitul părinte Antonie. Acest lucru a fost anunțat sfântului sinod, care a săvârșit o slujbă de rugăciune la Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și a Sfântului Antonie. L-au aşezat pe bolnavul Preasfinţit Antonie pe trup şi l-au stropit cu apă sfinţită, iar în aceeaşi oră s-a vindecat de boala lui, sărind şi umblând prin biserică de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav, dând mare slavă lui Dumnezeu, Prea. Curată Născătoare de Dumnezeu și marele sfânt al lui Dumnezeu și tămăduitor grabnic, Cuviosul Părinte al nostru Antonie. Apoi au plecat acasă cu mare bucurie.

Dumnezeului nostru fie slava acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.

Mijlocirea Sfântului Antonie pentru noi, păcătoșii, nu este epuizată și nu se termină cu minunile descrise în legendele străvechi. În ele, după cum spun manuscrisele, s-a consemnat doar un mic număr din marele număr de cazuri de ajutor miraculos al sfântului lui Dumnezeu pentru toți cei care i-au cerut cu credință spre bine. Și în vremurile ulterioare, până în zilele noastre, călugărul nu a lipsit de minuni. Să vorbim pe scurt despre cel puțin câteva cazuri de mijlocire a lui, dezvăluite după vremea în care se încheie descrierea miracolelor în manuscrisele antice.

În anii 30 ai secolului al XIX-lea, o epidemie de holeră a venit în Rusia din est, ucigând mulți vieți umane. Boala mortală a fost însoțită de revolte teribile și sălbatice ale oamenilor care și-au văzut cauzele nenorocirilor în orice altceva decât în ​​propriile păcate.

Necazurile au venit și în țara Novgorod. O boală devastatoare a adus viața multor novgorodieni, indiferent de vârstă sau rang. Revoltele au început printre sătenii militari din provincie.

Sfânta Biserică s-a îndreptat către oameni cu un chemare la pocăință și rugăciune pentru izbăvirea de nenorocire. Cu binecuvântarea Sinodului, s-a împărțit în rândul oamenilor „Înștiințare pastorală pentru creștinii ortodocși cu ocazia răspândirii unei boli infecțioase - holera” și citită în toate bisericile. „În prezent”, spune Îndemnul, „dragostea pentru Dumnezeu se răcește în mulți dintre noi și iubirea de sine îi ia locul, dragostea pentru aproapele scade și voința de sine îi ia locul; angajamentul față de Sfânta Biserică se stinge și în locul ei mulți încearcă să-și pună propria „biserică”, care își îngăduie patimile... Așadar, putem și trebuie să ne gândim la nenorocirea care ne se abate doar ca la mânia lui Dumnezeu, care „Se descoperă din cer”, după cum scrie el Apostol, împotriva răutății și a nedreptății oamenilor.” „Creștini ortodocși”, au strigat păstorii, „aduceți pocăință sinceră Domnului Dumnezeu, începeți o viață plăcută lui Dumnezeu, rugați-vă din tot sufletul pentru mila lui Dumnezeu!”

În Novgorod s-a auzit acest apel. În biserici au fost săvârșite rugăciuni de pocăință pentru eliberarea din dezastrul mortal. La 3 iulie 1831, în prima vineri după ziua sfinților supremi apostoli Petru și Pavel, ca întotdeauna, mulți novgorodieni s-au adunat la Catedrala Nașterea Fecioarei Maria a Mănăstirii Sfântul Antonie pentru a sărbători descoperirea moaște ale Sfântului Antonie Romanul. La lăcașul cu moaștele făcătorului de minuni din Novgorod s-au înălțat rugăciuni fierbinți Preasfintei Maicii Domnului și sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Antonie. Cu pocăință din inimă, poporul ortodox i-a cerut mijlocitorilor să-l roage pe Dumnezeul Atotputernic să-și schimbe mânia în milă, să-și ierte păcatele, să-i ajute în nenorocirea care i se întâmplase și să-i elibereze de ulcerul de moarte.

Și așa au venit la catedrală cu vești despre fenomen miraculos imaginea Maicii Domnului în Biserica Schimbarea la Față de pe strada Ilyin. În nișa de deasupra ușilor care duceau de la vestibulul vestic la templul mare, tencuiala a căzut de la sine și s-a dezvăluit imaginea Fecioarei Hodegetria scrisă pe perete. Auzind despre noul lăcaș, dăruit de un Dumnezeu milostiv prin rugăciunile Maicii Domnului și ale Sfântului Antonie, oamenii s-au grăbit cu bucurie la el. Cu evlavie, ei au săvârșit o slujbă de rugăciune către Maica Domnului înaintea icoanei ei proaspăt revelate, prin care au crezut că vor primi grabnica eliberare de la Domnul. După aceasta, boala din Novgorod s-a domolit și în curând a dispărut complet, iar revoltele sătenilor militari nu s-au răspândit în provincie.

Astfel, prin mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului și rugăciunile Sfântului Antonie, Domnul nu numai că a izbăvit Novgorod de necazuri, ci a mai dat și un altul. icoană miraculoasă, cunoscută popular sub numele de „Holera”. Prin ea, de mai multe ori novgorodienii au fost onorați cu ajutorul plin de har al Mijlocitorului Ceresc al rasei umane.

Și în timpul nostru există numeroase cazuri de Sfântul Antonie Romanul care a ajutat diverși oameni în necazurile lor. În același timp, călugărul nu numai că ajută la boală sau alte adversități, dar, cel mai important, îi îndreaptă pe oameni pe calea mântuirii sufletești.

Unul dintre cazurile cunoscute de noi s-a petrecut la începutul anilor 90. Un anume N., credincios, dar nu membru al bisericii, care duce o viață disolută, a început să sufere grav de frecvente atacuri de durere de dinți. Odată, în timpul unuia dintre aceste atacuri, și-a amintit cum a văzut din întâmplare în Catedrala Nașterea Maicii Domnului de la Mănăstirea Sfântul Antonie o femeie cu jumătate de față umflată de o boală dentară. Ea a venit dintr-un oraș îndepărtat pentru a venera piatra Sfântului Antonie și pentru a-i cere făcătorului de minuni alinare din suferința ei. Atunci N. a fost sceptic în privința asta, dar de data aceasta, amintindu-și, a început să se roage sfântului pentru vindecare. În timp ce se ruga, cuvintele psalmilor au început să răsună în capul lui: „ Ai zdrobit dinții păcătoșilor" (Ps. 1. 3. 7.) Atunci N. a înțeles de ce i-a fost trimisă această boală și a început să se roage lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor sale și să ceară mijlocirea Sfântului Antonie. Apoi și-a amintit de imaginea făcătorului de minuni stând pe o piatră cu un baston în mână și a căzut mental asupra lui. Și în cele din urmă, după pocăință sinceră din inimă și rugăciuni către Sfântul Antonie, durerea a dispărut.

De câteva ori după aceea, N. a început din nou să ducă o viață dezordonată, dar îndată Domnul, prin rugăciunile călugărului, păru să-l oprească cu o durere puternică de dinți, care din nou a dispărut după pocăință și rugăciuni către Monahul Antonie. Iar N. a început, chemând pe sfântul lui Dumnezeu în ajutor, să-și îndrepte viața. Prin rugăciunile sfântului, a găsit un părinte duhovnic, a început să trăiască viața plină de har a Sacramentelor Bisericii, frecventează adesea slujbele dumnezeiești, se mărturisește serios și se împărtășește la Sfintele Taine ale lui Hristos. Și dinții lui nu l-au mai durut de atunci. Astfel, călugărul Antonie nu numai că a vindecat o persoană de o boală fizică, dar l-a și pus pe calea mântuirii.

Un anume S. era căsătorit de multă vreme, dar nu avea copii și era foarte trist din cauza asta. Domnul a aranjat-o astfel încât să locuiască de ceva vreme lângă Catedrala Nașterea Maicii Domnului. Fiind Persoană ortodoxă, iubind Novgorod, S. a început să afle mai multe despre călugărul Antonie și a avut o credință puternică în mijlocirea sa. În 1994, pentru prima dată după pustiirea vremurilor de nebunie atee, în catedrală, la inițiativa Societății de Cultură și Artă Creștină a Sfântului Antonie Romanul, Episcopul Leo a săvârșit vecernia cu acatistul Sfântului Antonie. romanul. În timpul slujbei, S. s-a rugat cu ardoare făcătorului de minuni din Novgorod pentru darul unui copil și a venerat cu lacrimi chipul și piatra sfântului.

În același an, soția sa l-a zămislit, dar îi era foarte teamă că nașterea va fi dificilă, așa cum au avertizat medicii. Bebelușul trebuia să se nască la sfârșitul lunii august, dar a fost internat mai devreme la maternitate, considerând că starea ei nu este pe deplin favorabilă.

La 3/16 august 1995, în ziua de pomenire a Sfântului Antonie, a avut loc din nou o slujbă divină cu acatist către sfânt în Catedrala Nașterea Preacuratei. De data aceasta S. a mulțumit deja lui Dumnezeu și sfântului Său pentru mila dăruită și s-a rugat pentru nașterea în siguranță a copilului. A doua zi s-a cunoscut: soția lui S. pe neașteptate, contrar prezicerilor medicilor, ieri, în ziua amintirii sfântului, a născut foarte ușor o fată sănătoasă.

Un semn atât de clar că copilul s-a născut cu adevărat prin rugăciunile Sfântului Antonie a insuflat o bucurie spirituală extraordinară în inima lui S., rudelor și prietenilor săi. Nu era bucuria naturală obișnuită a nașterii unui copil mult așteptat, ci o bucurie de altă natură. Cu adevărat, a fost o bucurie duhovnicească că Sfântul Antonie Romanul, în ciuda faptului că moaștele lui sunt încă ascunse de noi, iar templul pe care l-a construit încă nu a fost predat bisericii, mai are răbdare, ne aude pe noi păcătoșii și prin rugăciunile lui Domnul nu ne lasă cu mila Sa.

1991 Rusia tocmai a început să iasă din întunericul lipsei de Dumnezeu. O etapă semnificativă în această călătorie salvatoare a fost lupta de întoarcere biserică ortodoxă cel mai vechi templu din Rus' - Catedrala Novgorod din Hagia Sofia a Înțelepciunii lui Dumnezeu. Episcopul, clerul și toți locuitorii ortodocși din Novgorod au săvârșit zilnic rugăciuni pentru aceasta către Sfânta Nikita și tuturor sfinților care au strălucit în țara Novgorodului. Prin mijlocirea lor Cerească, a fost luată decizia de a întoarce Hagia Sofia.

Ziua sfințirii templului a căzut pe 3/16 august, când biserica celebrează pomenirea Sfântului Antonie Romanul. Și astfel, în timpul săvârșirii primei Dumnezeiești Liturghii, pe un cer senin, albastru, fără un singur nor, a apărut un curcubeu sub forma unui halou deasupra cupolei centrale de aur a Sfintei Sofia - un semn al milei și favorii lui Dumnezeu, un semn al iertării păcatelor și al păstrării legământului lui Dumnezeu cu Rusia, dacă va merge înainte în această zi prin - prin întoarcerea bisericilor, prin întoarcerea către Biserică, prin întoarcerea la Biserică. (Vezi G. R. Stolova. Miracolul Novgorod - Comp.)

Faptul că această minune s-a petrecut în ziua pomenirii Sfântului Antonie Romanul nu este, desigur, o întâmplare. Să ne amintim că Sfântul Nikita, în fața căruia moaștele novgorodienii s-au rugat pentru întoarcerea Bisericii Sfânta Sofia a Înțelepciunii lui Dumnezeu, i-a spus Sfântului Antonie că, odată cu venirea sa miraculoasă, Domnul a vizitat și a binecuvântat poporul nou luminat. Și acum, în ziua sărbătorii Sfântului Antonie, Domnul și-a vizitat din nou copiii pierduți, dar convertiți. Cu semnul Său miraculos, El a binecuvântat poporul rus care s-a întors la El după mulți ani de nebunie atee. Ușile bisericii ni s-au deschis din nou, iar prin rugăciunile Sfântului Antonie și ale tuturor sfinților s-a dat binecuvântarea Domnului celor care intră cu adevărat în biserică ca în Casa lui Dumnezeu.

Rugăciunea către Sfântul Antonie Romanul

Cădem către tine, Părinte Antonie, cu rugăciune stăruitoare și închinare. Credem că tu, odihnindu-te în trup înaintea noastră, trăiești în duh în satele de munte și te rogi pentru noi, ca rugăciunea ta, ca rugăciunea unui om drept, să poată face multe înaintea milostivului Stăpân Mintea Domnului Dumnezeu, minunată în Sfinților Săi, să ne dea El harul Său de la sfinții moaștelor voastre, să ne dea Atotputernicul nouă, care suntem în trup, ocazia de a naviga fără probleme prin marea furtunoasă a vieții și de a ajunge la o liniște, liniște port, unde El Însuși se întâlnește cu toți aleșii Săi. Amin!

Viața Sfântului Antonie Romanul

Viața venerabilului Antonie Romanul a fost scrisă de ucenicul său Andrei, care a fost starețul mănăstirii ctitorite de Antonie între anii 1147-1157. Așa apare în toate listele de vieți cunoscute în prezent. „Venerabilul și-a anunțat plecarea la Dumnezeu”, spune însuși biografiatorul, „chemându-mă pe sfântul călugăr Andrei și numindu-mă părinte duhovnic și mărturisindu-se cu bunăvoință cu lacrimi, venerabilul călugăr a spus pocăința mea venirea din Roma și despre piatra și despre vasul de lemn, despre faptă.” , adică despre butoaie, care au fost scrise de la început, și ne-a poruncit să scriem toate acestea după odihna noastră și să le dăm Bisericii lui Dumnezeu celor care. onorează și ascultă în folosul sufletului.” În 1598, după descoperirea moaștelor venerabilului Antonie (în 1597), Nifon, tunsoare a Mănăstirii Antonius, a supus această veche biografie unei noi ediții, descrise în Lavra Sfântului Serghie minunile Venerabilului din 1578 până în 1597, a adăugat un atac ornamentat și o laudă lungă a cuvântului, păstrând, totuși, pentru excluderea a două inserții, compoziția originală, principală a vieții antice. El, fără îndoială, a introdus în viață un anacronism, de parcă călugărul a construit și pictat o biserică de piatră în mănăstirea sa sub episcopul Nikita, în timp ce, conform dovezilor de încredere din cronica din Novgorod, Sf. Nikita a murit în 1108, iar biserica de piatră a fost fondată de Antonie deja în 1117 și pictată în 1125. În mod similar, observația cu privire la „lingoul de hryvnia” oferit de Anthony pescarilor: „înainte de acel moment, oamenii din Novgorod nu aveau bani, dar erau lingouri de argint, aproximativ o grivnă, aproximativ o jumătate, aproximativ o rublă” - această remarcă aparține, desigur, editorului secolului al XVI-lea, când în 1535 țarul Ioan Vasilyevich „a poruncit să facă noi bani de argint și a început să facă bani noi în Novgorod”. Oferim o viață conform listei secolului al XVI-lea, aflată în colecția Bibliotecii Solovetsky sub nr. 854.

LEGALE

despre viața venerabilului și purtător de Dumnezeu părinte Antonie Romanul. și despre sosirea de la Roma în marele Oraș Nou. iar despre începutul mănăstirii. înscris de ucenicul său sfântul călugăr Andrei. tot asa dupa ea manastirea staretului.

Acest venerabil și purtător de Dumnezeu, Antonie, s-a născut în orașul marii Rome. din partea de vest a pământului italian. din limba latină de la un părinte creștin. și să se obișnuiască cu credința creștină. chiar și părinții lui l-au ținut în secret, ascunzându-se în casele lor. Înainte ca Roma să se îndepărteze de credința creștină și să se transforme în latină. Bineînțeles, a căzut departe de Papa Farmos, chiar și în ziua de azi. și multe alte povești despre apostazia tradițiilor romane și despre ereziile lor boeme. dar să tăcem despre aceasta și să vorbim despre cel venerabil. Tatăl și mama lui, în bună mărturisire, s-au dus la Dumnezeu. Venerabilii sunt obișnuiți să citească și să scrie. şi studiază toate scrierile limbii greceşti. şi a început cu sârguinţă să cinstească cărţile Vechiului şi Noului Testament. și tradiția sfinților părinți ai celor șapte sinoade, care au expus și explicat credința creștină. și dorința de a percepe imagini străine. și s-a rugat lui Dumnezeu și a împărțit săracilor averea părinților săi. și pune restul proprietății tale într-un vas de lemn în delva și pune-l într-un butoi. și l-au înlănțuit și l-au întărit cu toată puterea, l-au ascuns și l-au aruncat în mare. Eu însumi am mers din oraș în deșerturile îndepărtate pentru a-i căuta pe cei care au trăit și au lucrat pentru numele lui Dumnezeu. ascunzându-se de eretic, în peșteri și în crăpăturile pământului. iar prin providența lui Dumnezeu am inventat curând mnikhas care trăiesc în deșert. în ele nu exista decât un singur grad presbiterian. Venerabilul Antonie s-a rugat mult la el cu lacrimi, ca să fie adăugat turmei sale alese de Dumnezeu. L-au întrebat multe și despre creștinism. si despre erezia romanilor. temându-se de ispita de la un apostat și un eretic. Și-a mărturisit că este creștin. sunt bune pentru el. Copil Antonie, chiar dacă ești tânăr, nu poți îndura viața de post și ostenelile călugărilor. avea pe atunci puțin peste zece ani. și i-am spus multe despre calea îngustă și îndurerată a procesiunii travaliului monahal. S-a rugat necruțător la ei și s-a închinat cu mare tandrețe pentru perceperea imaginii monstruoase. și abia îți îndeplinești dorința. și l-a tonsurat în chip monahal. iar călugărul a rămas cu ei în pustie douăzeci de ani, trudind și postind și rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte. Să se spună. departe de noi, de parcă 30 câmpul din deșert era interzis de acei călugări vii, biserica este mică. în numele măreței schimbări la față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Obiceiurile sunt comune tuturor călugărilor din deșert, convergând în Sâmbăta Mare. Slujba dumnezeiască și sfântă au săvârșit preoții și diaconii. și toți cei care s-au împărtășit din tainele divine. toată ziua, cântând și rugându-se. dimineața chiar de sărbătoarea strălucitoare a învierii de trei zile a lui Hristos din Sfântul Paște, cântând utrenia. şi sfânta şi dumnezeiasca liturghie. De asemenea, m-am împărtășit din tainele sfinte, prea curate, divine și dătătoare de viață ale lui Hristos și fiecare a plecat în propriul meu pustiu. Urând binele, diavolul instigă la persecuția finală împotriva creștinilor. prinții acelui oraș și Papa apostat fără Dumnezeu au trimis peste deșerturi. și am început să renunț la păcatele mele și m-am dat pe mine însumi la chinuri. Venerabilul, tatăl turmei alese de Dumnezeu a lui Hristos, de frică de ea, s-a împrăștiat în deșert și nu s-a cunoscut. Venerabilul Anthony a început să trăiască lângă mare în locuri impenetrabile. numai pe pietre noaptea și în zilele de neîncetat în picioare și rugăciune către Dumnezeu. și neavând acoperire și nici colibă. Mănânc puțină mâncare de la săptămână la săptămână. Adu ariciul din sălbăticia ta. și acel sfânt a rămas pe acea piatră un an și două luni. și așa cum a lucrat pentru Dumnezeu, rugându-se în post și priveghere și rugăciune și rămânând fără hrană, s-a făcut ca un înger. Deocamdată, secretul regal trebuie păstrat. Este lăudabil și inofensiv și este de mare folos celor care îl păstrează, dar nu va fi cunoscut de nimeni. să nu fie diferită comanda regală. Lucrările lui Dumnezeu și minunile glorioase sunt potrivite pretutindeni și în orice fel cu predicarea înaltă și vestirea acestei propovăduiri. și nimic nu ar trebui să le fie ascuns sau lăsat în uitare. ci pentru folosul comun și mântuirea tuturor oamenilor numiți pentru Hristos. dar să revenim la cele spuse mai înainte. S-a întâmplat în vara anului 6000 614. a lunii septembrie în ziua a 5-a în pomenirea sfântului prooroc Zaharia, părintele Predotechev. Vostasha Vetri Velitsa Zelo. iar marea s-a cutremurat. ca niciun alt taco. și valurile mării ridicându-se până la piatră, stând pe ea și trimițând neîncetat rugăciuni către Dumnezeu. și deodată, un singur val s-a încordat și sfântul a ridicat piatra de pe ea și a stat. și purtați-l pe pietre, așa cum fac corăbiile ușoare. Nu-l răni sau nu-l speria în niciun fel. Sfinții au stat și s-au rugat lui Dumnezeu fără încetare. iubeste pe Dumnezeu din tot sufletul tau. dulceața și iluminarea și bucuria sunt mereu prezente celor care îl iubesc. și așa cum a iubit, Dumnezeu trăiește mereu în el. Venerabilii au întotdeauna imaginea lui în inimile lor. cea mai glorioasă icoană a lui Dumnezeu, neformată dintr-o minge, sau nimic altceva. ci spun icoana lui Dumnezeu, care se manifestă prin fapte bune. Sa ne abtinem mai tarziu. corectiile sunt amabile. priveghere și rugăciuni. după ce am înscris tainele inimii mele, voi scoate cu o minge icoană chipul Domnului ceresc. și degeaba au văzut inimile inteligente din nori pe Preacurată Născătoare de Dumnezeu. ținând în mâinile mele cele mai curate pe veșnicul copil al Domnului și Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. și nu știm când este zi sau noapte. dar a fost repede îmbrățișat de lumina inviolabilă. pietrele care curg pe ape nu au nici cârmuitor, nici cârmaci. nici mintea omului nu poate rosti. fara frica. dedesubt este tristețea. nici o problemă. nici vreo altă tristeţe. fără lăcomie. nici sete nu i-a venit sfântului. ci rămâne doar să te rogi lui Dumnezeu în mintea ta și să te bucuri în sufletul tău. și atotputernicului Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, mulțumind mult. iar din ţara romană, marşul lui era rapid de-a lungul mării calde. de la inutilitate la râul Neva. iar de la râul Neva până la lacul Neva. de la Lacul Nevazh în sus pe râul Volhov. împotriva repezirilor de nespus. vânzări chiar și către marele Nova Grad. piatra nu se potrivește nicăieri în locul desemnat. și o piatră de preot. Pe deal stăteau sfinții și se rugau. Când curge marele râu, se numește Volhov. în locul în care acum, prin harul lui Dumnezeu, stă Preacurata Născătoare de Dumnezeu și cinstitul Părinte Antonie prin rugăciunile mănăstirii. în acelaşi timp a venit şi al treilea straj al nopţii. spre sate. ariciul numit Volhovsky. Orașul a început să sune pentru cântatul de dimineață, după obicei, și când sfântul a auzit zgomotul cel mare din oraș, a stat cu frică și nedumerire multe ceasuri. și de frică au început să fie în gând și în mare groază și sperând că vor fi aduși în orașul Roma pe pietre. noaptea a trecut. iar soarele a răsărit în lumina zilei. Stau pe piatră către călugăr. oamenii s-au înghesuit la el și la cei care au trăit. și privind la venerabilul, minunându-se. și a venit la el și a început să întrebe despre numele și patria lui și din ce țară a venit. Călugărului, nu știu puțin rusă și nu știu cum să le spun niciun răspuns. dar doar înclinându-te, nu coborî singur de pe piatră. și a rămas trei zile și trei nopți. stând pe o piatră și rugându-se lui Dumnezeu. În a patra zi, sfinții s-au rugat lui Dumnezeu multe ceasuri pentru îndepărtarea orașului și pentru oameni. și că Dumnezeu îi va trimite un astfel de om. care i-ar fi povestit despre oraş şi despre oameni. iar sfântul a coborât de pe piatră și s-a dus în cetate. și veți găsi un om din pământul grec care acționează ca un guvern de stat, deținând ranguri de negustor. cine stie sa vorbeasca romana, greaca si rusa. După ce l-ai văzut pe călugăr, întreabă-l despre numele și credința lui. Venerabilul i-a spus numele tău. și se numește creștină și păcătoasă și călugărească și nevrednică de chipul îngeresc al unui călugăr. Negustorul a căzut la picioarele sfântului, cerându-i binecuvântări. Sfinții i-au dat o binecuvântare și un sărut în Hristos. L-am întrebat pe călugăr despre acest oraș și despre oameni și despre credință și despre sfintele biserici ale lui Dumnezeu. Gotfin i-a spus călugărului totul conform verbului. Acest oraș este marele Oraș Nou. Oamenii din ea au credința creștină ortodoxă. Catedrala Sfânta Sofia este înțelepciunea lui Dumnezeu. Sfânta Nikita este episcopul acestui oraș. Detin acest oraș cuviosului Mare Duce Mstislav Vladimirovici Manamakh. nepotul Vsevolodov, sfinții, auzind această poveste din greci, s-au bucurat de sufletele lor. și mulțumind în mintea ta atotputernicului Dumnezeu. Întreabă-l pe venerabilul grec Gothfin verbul. spune-mi și mie să fiu prieten. Cât este distanța de la orașul Roma la acest oraș? iar pe măsură ce timpul trece oamenii trec pe aici; el vorbeste. Există o țară îndepărtată și avem nevoie de o rută pe mare și pe uscat. Abia trec în șase luni, dacă Dumnezeu nu se grăbește. venerabilului, mă gândesc și mă minunez de măreția lui Dumnezeu. ca două zile și două nopți. a trecut o fracțiune din lungimea călătoriei. mai presus de toate, parcă deasupra naturii, pe pietre și ape. și abia s-a reținut de lacrimi în vremea aceea și s-a închinat înaintea lui și pământului, dându-i pacea și iertarea. iar sfântul s-a dus în cetate să se roage Sfintei Sofia, înțelepciunea lui Dumnezeu, și să-l vadă pe marele Sfânta Nikita. și văzând splendoarea și rangul bisericii și rânduiala sfântă, sufletul meu s-a bucurat mult. și s-a rugat și s-a plimbat peste tot. și apoi întoarce-te la tine. Cuviosul nu i s-a arătat pe atunci Sfântului Nikita. Încă nu m-am obișnuit cu obiceiurile și limba slovenă și rusă. Sfinții au început să se roage, stând pe pietrele lor, zi și noapte, pentru ca Dumnezeu să-i dezvăluie limba rusă. și Domnul Dumnezeu a văzut faptele și ostenelile venerabile. și începeți să veniți la el și la oamenii și cetățenii care locuiesc în apropiere, pentru rugăciuni și binecuvântări. iar prin providența lui Dumnezeu, sfinții au început curând să înțeleagă și să vorbească în rusă. oamenii l-au întrebat despre patria sa, pe ce pământ s-a născut și unde a crescut. și despre venirea lui. Sfinții nu au spus nimic despre ei înșiși decât să se numească păcătoși. În scurt timp, zvonurile despre el au ajuns la Sfânta Nikita din același mare Novagrad. Sfânta Nikita a trimis un ambasador pentru el și a poruncit să fie adus înaintea lui. Sfinții erau în mare patimă și, de asemenea, au fost biruiți de bucurie și au mers la sfânt cu mare smerenie. Sfântul l-a condus în chilia lui. şi făcând rugăciunea venerabilului, a spus Amin. și primește binecuvântări de la sfânt cu frică și dragoste, ca din mâna lui Dumnezeu. Sfântul Nikitas a prevăzut cu Duhul Sfânt despre cel cinstit. și a început să-l întrebe despre patria sa. și despre venirea lui la Veliki Novgrad. de unde și cum a venit. Venerabilii nici nu voiau să spună sfântului tainele, de dragul slavei omeneşti. ci doar numindu-mă păcătos. Sfânta Nikita cu mare mustrare, și tot cu o descântec, l-a întrebat pe călugăr și a vorbit. Nu-mi spune, frate, secretele tale. și cântărește cum Dumnezeu trebuie să descopere smereniei noastre chiar și despre tine. Vei primi judecata neascultării de la Dumnezeu. Sfinţii au căzut cu faţa la pământ înaintea sfântului şi au plâns amar. şi rugându-se sfântului. nimeni să nu spună secretul acestui mister până la venerabilul din această viață. iar ea i-a spus sfintei Nikita secretul despre ea singură în toată ordinea. despre patria sa și despre educație. şi despre sosirea lui de la Roma la marele Novograd. asa cum a fost scris de la bun inceput. Sfântul Nikita, auzind aceasta de la călugăr, nu s-a gândit la el ca pe un om, (ci) ca pe un înger al lui Dumnezeu. și s-a ridicat de la locul lui. şi pune deoparte toiagul pastoral. și timp de multe ore, rugându-mă și minunându-mă de cele întâmplate. precum Dumnezeu slăveşte pe slujitorii Săi. după rugăciune graiul venerabilului este amin. Sfânta Nikita a căzut la pământ înaintea sfântului, cerându-i binecuvântări și rugăciuni. Sfinții au căzut la pământ înaintea sfântului, rugându-se și cerând binecuvântări de la sfânt. numindu-se nedemnă și păcătoasă. și amândoi zăceau pe pământ, plângând, înmuiând pământul multe ore. cerându-se reciproc binecuvântări și rugăciuni. Sfânta Nikita a vorbit călugărului. Ti s-a dat un mare dar de la Dumnezeu. iar prin minuni străvechi te-ai făcut ca Ilie Fezbitul, sau apostolul, care a adus-o mulţimilor pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu la Adormire. Astfel, Domnul nostru va primi orașul nostru împreună cu tine ca sfânt al Său. Binecuvântează poporul nou iluminat și vino. venerabili şi cuvântul către sfânt. Voi sunteți preoții Dumnezeului Prea Înalt, sunteți unsul lui Dumnezeu. Este suficient să te rogi pentru noi. Sfântul s-a ridicat de pe pământ și nu a putut fi mângâiat de lacrimile sale. ridică pe sfânt de pe pământ. dându-i o binecuvântare și un sărut despre Hristos. și a vorbit mult cu călugărul. și nu ai cum să te sături de acele cuvinte dulci și miere de la venerabilul. și vrei să slăviști minunea, dar nu vrei să disprețuiești cinstita rugăciune! Sfantul Nikita s-a rugat mult cinstitului, ca sa-si aleaga un loc alaturi de el. și a rămas cu el până când sufletul i-a plecat, dar sfântul nu a vrut să facă asta. și răspunzând la discurs. Pentru numele lui Dumnezeu, nu mă deranja. Ne este suficient să răbdăm în acel loc unde ne-a poruncit Dumnezeu. Sfântul Nikita și-a binecuvântat și l-a trimis în pace pe sfântul la locul ales de Dumnezeu. Nu după mult timp, episcopul Nikita s-a dus la călugărul Antonie pentru a vedea piatra și locul. Sfinții stăteau pe piatră, ca pe un stâlp, și se rugau lui Dumnezeu zi și noapte. și văzându-l pe sfântul venind la el, s-a coborât de pe piatră și s-a dus în întâmpinarea lui și a primit binecuvântarea și rugăciunea de la sfânt. Sfântul a început să se minuneze de minunea din sine. și s-a plimbat pe ici-colo pe locul acelui sat. iar Sfântul Nikitas a vorbit cinstitului, Dumnezeu și Preacurata Născătoare de Dumnezeu a vrut și a ales acest loc. Îmi doresc ca prin cinstirea voastră să fie înălțat templul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu a cinstitei și glorioasei ei Nașteri. și acolo va fi un loc mare, pentru mântuirea prin mine. În prealabil, în ajunul acelei sărbători, Dumnezeu te-a așezat în acest loc. Discursul reverendilor. să se facă voia Domnului. Sfântul i-ar construi măcar o colibă ​​lângă piatră. Sfinții nu au dorit acest lucru, ci au îndurat toată întristarea pentru Dumnezeu. Sfântului Nikita, deși a încercat să povestească despre minuni, se temea de ispită. Au început să despartă sătenii și să întrebe despre înfățișarea călugărului. Ei au hotărât în ​​unanimitate pentru el, cu adevărat acest sfânt om al lui Dumnezeu a fost adus peste ape pe pietre. și știe totul despre venerabilul. Sfântul a fost în mod special înflăcărat de dragostea spirituală pentru sfânt. și dă binecuvântarea lui călugărului și pleacă spre sfânta înțelepciune a lui Dumnezeu, Sofia, în curtea lui.

Sfânta Nikita trimite posadnici. după Ivan și după Procopius, după Ivanov, copiii primarului, și un discurs către ei. Copiii mei, ascultați-mă. Există un sat în patria noastră lângă orașul numit Volkhovsko. Dumnezeu a voit și Preacurata Născătoare de Dumnezeu, în acel loc, să ridice templul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu a cinstitei și slavei ei Nașteri și să zidească o mănăstire pentru acest străin Cuvios Antonie. și o rugăciune va fi trimisă lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor voastre, iar pomenirea va fi părintele vostru. Sătenii îl ascultau pe sfânt cu dragoste. și a măsurat cincizeci de sazhens de pământ pentru biserică și pentru mănăstire din toată țara. iar episcopul Nikita a poruncit să răsplătească biserica cu lemne şi să o sfinţească. și pune un singur celul pentru refugiu sub iluzie.

După o vară venirea venerabilului. Lângă piatra călugărului, pescarii pescuiesc activ. și s-a chinuit toată noaptea și nu a făcut nimic. iar eu sunt epuizat de travaliu. și și-a adus resturile la țărm și s-a întristat foarte mult. Sfinții, după ce și-au terminat rugăciunea, s-au dus la pescar și le-au vorbit. copiii mei. numai lingoul de argint imam grivna. La acea vreme, oamenii din Novgorod nu aveau bani. dar lingourile sunt de argint. ovo într-o grivnă, ovo într-o jumătate de rublă, ovo într-o rublă. iar cu alea voi cumpara dey. și vă voi da acest lingou de grivne. ascultă la mine. Pune-ți fortăreața în acest mare râu Volhov. iar dacă ai ceva, o voi da Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Nu au vrut să facă asta și au decis să răspundă. trudând toată noaptea și fără a face nimic, doar cu epuizare. Sfinții s-au rugat cu sârguință ca ei să-l asculte. Ei, din ordinul venerabilului, și-au aruncat trupurile în râul Volhov. și a adus pe mal mulți pești mari prin rugăciunile sfântului. Aproape am luat-o razna. ca niciun alt taco Yasha. Am scos și un vas de lemn, adică un butoi, legat peste tot cu cercuri de fier. Sfinții i-au binecuvântat pe pescari, zicând. Copii mei, cunoașteți mila lui Dumnezeu, cum Dumnezeu asigură pentru slujitorii Săi. Vă binecuvântez și vă dau pește, un vas pentru mine sau un butoi. Dumnezeu să ne dea să creăm o mănăstire. Urând binele, diavolul i-ar face chiar ceva urât venerabilului. lovește și întărește inimile cu viclenia acelor pescari. și a început să dea peștele călugărului, dar a vrut să ia butoiul pentru el. și s-a referit la călugăr. Suntem aici pentru a prinde pește, dar avem butoiul nostru. Mai mult, cuvintele crude enervează reproșurile reverendului. Călugării au răspuns la discurs. Dumnezeule. Nu sunt un imam cu tine despre asta. dar haideți să mergem în oraș și să spunem judecătorilor orașului. Căci judecata este făcută de Dumnezeu, pentru ca poporul lui Dumnezeu să judece. Sfatul călugărului era plăcut pescarului. şi a băgat butoiul în barca lui şi a purtat pe venerabilul. și cei care au intrat cu ei în oraș. și cei care au venit înaintea judecătorului și au început să se certe cu călugărul. Discursul reverendilor. Acești pescari s-au chinuit toată noaptea și nu au mâncat nimic și au fost epuizați de muncă. M-am rugat mult pentru ei, ca să-mi ia un contract de închiriere, chiar dacă ar avea o grivnă de lingou de argint. Nu au vrut să mă asculte. și abia s-a supus subțirii noastre. Mi-am luat chiria și mi-am aruncat propriile tăieturi și am adus o mulțime de pești. de asemenea acest butoi. Le-am dat toți peștii, spunând. Dumnezeu a încredințat acest butoi Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și Veșnic Fecioarei Maria pentru crearea mănăstirii. Îmi dau pește. și mănâncă butoiul pentru tine. I-a întrebat judecătorul pe pescari. strigă la noi. exact cum a spus bătrânul. sunt rekosha. Vom încerca să prindem pește. pește și dă-i lui. iar butoiul nostru este acolo. înainte să ne scufundăm în această apă. pentru respectarea de sine. vorbi bătrânul. Dumnezeule. intreaba acesti pescari. că au ce a fost pus în acest butoi, dar pescarii nu știu ce să răspundă cui. Discursul reverendilor. Acesta este un butoi al subțirii noastre. dat apei din Roma existentă din mâinile noastre păcătoase. puse în butoi erau vase bisericești, aur și argint și cristal. frecări și vase. şi multe alte lucruri din lucrurile sfinte ale bisericii. și aur și argint în numele părinților mei. Această comoară, aruncată în mare, de dragul vinovăției, nu ar fi profanat vasele sacre de la ereticul fără Dumnezeu. şi din jertfele lor demonice nedospite. Semnăturile de pe vase sunt scrise în limba romană. Judecătorul a ordonat spargerea butoiului. şi a găsit totul după cuvântul călugărului. și i-a dat sfântului un butoi și l-a trimis în pace. și nimeni nu îndrăznea să-l întrebe. pescarii erau puşi de ruşine. Venerabilul Antonie a mers la Sfânta Nikita. bucurându-se și mulțumind lui Dumnezeu că a găsit butoiul. și i-a spus totul sfântului. Sfântul L-a lăudat pe Dumnezeu cu privire la aceasta. și judecând bine cu raționamentul și cu vorbirea lui. Cuviosul Anthony. La rândul tău, Dumnezeu te-a prezentat peste ape pe pietre de la Roma. în marele Novegrad. să-ți dea și butoiul care a fost turnat la Roma. Să ridici o biserică pe piatra Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. si infiinteaza o manastire. Venerabilul Antonie își așează comoara în sanctuarul sacristiei pentru a fi respectat. iar eu însumi voi lua binecuvântarea de la sfânt. si a inceput sa zideasca manastirea. si cumpara terenul de langa manastire de la primarii orasului, si cu oamenii care locuiesc pe acele meleaguri. si alte veri. Atâta timp cât lumea universului stă lângă structura lui Dumnezeu. iar sub marele râu Volhov, cumpărați pescuit pentru nevoile mănăstirii. și am despărțit granițele și am apăsat scrisoarea și am scris-o în scrisoarea mea spirituală. și a început să lucreze neîncetat, toată ziua. și aplicarea muncii la muncă. să stea nopți fără somn. stând pe o piatră și rugându-se. și văzându-și viața îngerească asemănătoare dumnezeiești. Marele Prinț Mstislav. și Sfânta Nikita. și toți bătrânii acelei cetăți și poporul au început să fie binecuvântați și să aibă mare credință. dar nimeni nu cunoaște secretele venirii lui. Este episcopul Nikita? iar fraţii au început să vină la sfânt. te acceptă cu dragoste. Dumnezeu mi-a dat mie, nevrednicul călugăr Andrei, să percep chipul îngeresc în această mănăstire, și să fiu în ascultare și în învățătura monahului.

Atunci Sfânta Nikita a început să se sfătuiască cu călugărul despre biserica de piatră. a zidi o biserică din piatră. verb. Dumnezeu să-ți dea comoara pentru tine. iar călugării au început să numere argintul și aurul găsit în butoiul pentru construirea templului. iar graiul venerabilului. Nădăjduiesc în Dumnezeu și în Preacurata Născătoare de Dumnezeu și în sfinte rugăciuni. Doar tu ne dai binecuvântări. Sfânta Nikita. după ce a măsurat locul bisericii și a spus o rugăciune. și începeți să săpați picioarele bisericii cu mâinile voastre cinstite și Dumnezeu să o desăvârșească. iar semnătura este minunată. și împodobește-l cu tot felul de decorațiuni, imagini și vase din aur și argint bisericesc. și veșminte și cărți divine. spre slava lui Hristos Dumnezeul nostru și a Maicii Sale Preacurate. după cum se cuvine Bisericii lui Dumnezeu. iar apoi căptuşind trapeza de piatră. adăugându-l și biserica în numele Prezentării Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. și recompensă celulele. și a construit un gard, la fel ca în trecut. Sfinții nu au primit numele de la nimeni, nici de la prinți, nici de la episcop, nici de la boierii orașului. ci doar o binecuvântare de la făcătorul de minuni Nikita Episcopul. dar totul este construit din acest butoi, pe care Dumnezeu l-a pus ca apă de la Roma în marele Novegrad. şi transpiraţiile şi ostenelile lor. și dacă aduce cineva ceva necesar pentru Dumnezeu în numele lui, sau mâncare. Cu acei frați se hrănesc și venerabilii. hrănind de asemenea orfani și văduve sărace și hrănind pe cei săraci. iar apoi sfinţii şi fraţii lor. iar cu orfanii lor au început să aplice muncă la munca lor. Nu din cauza prea multor timp, Sfântul Nikitas Episcopul lui Hristos a început să slăbească. şi chemându-l pe venerabil. și i-a spus plecarea lui din această viață. iar după ce l-a pedepsit mult, s-a dus la Dumnezeu. Sfinții erau în mare întristare și în lacrimi la odihna Sfântului Nikita. Am avut sfaturi spirituale grozave între mine.

Cu ajutorul lui Dumnezeu și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a rugăciunilor sfântului, mănăstirea a început să se răspândească. iar fraţii se adună. iar monahii au început să se sfătuiască cu fraţii pentru a-şi alege un stareţ la mănăstirea lor. Am fost ales de multe ori, iar un astfel de om nu a fost găsit. iar fraţii au început să se roage călugărului Antonie, vorbindu-i. Părintele Reverend Anthony. Ne rugăm vouă, sărmani, ascultați-ne pe noi. sa primesti gradul de preot. fi, de asemenea, tatăl nostru perfect și hegumen. Fie ca tu să oferi lui Dumnezeu o jertfă curată și fără sânge pentru păcatul nostru. jertfa ta să fie primită lui Dumnezeu pe altarul din ceruri. Am văzut atât de multe din ostenelile și faptele tale în acest loc. căci este cu neputinţă unui om să suporte atât de mari osteneli după trup, decât dacă Domnul ajută, şi cuvântarea venerabilă, un sfat bun, fraţilor. dar nu sunt demn de o demnitate atât de mare. Dar voi alege pentru mine dintre frații mei un soț care este virtuos și vrednic pentru o astfel de mare lucrare. au strigat fraţii cu lacrimi. sfânt părinte nu ne ascultă de noi, săracii. dar salvează-ne. Discursul reverendilor. fie voia Domnului. Orice vrea Dumnezeu. el va face asta. Frații au mers la Arhiepiscopul Nifon împreună cu călugărul Antonie. dar în vremea aceea am tremurat sfântul tron ​​pentru el. și îi anunță lucruri. Sfântul Nifon a fost grozav și bucuros să audă sfaturile lor bune. L-am iubit pe călugăr pentru numeroasele sale virtuți. și hirotonește călugărul ca diacon. apoi s-a făcut preot, tot egumen, iar sfântul a trăit în stareție 16 ani, păstrând turma lui Hristos în bună îndreptare.

Și sfinții și-au anunțat plecarea la Dumnezeu. chemându-mă pe sfântul călugăr Andrei. și numiți-vă părinte spiritual. și s-a mărturisit bine cu lacrimi. iar sfinții mi-au spus pocăința de venirea lor din Roma. si despre piatra, si vasul de lemn, despre delvi. adică butoaie. scris de la bun început. și ne-a poruncit să scriem toate acestea după odihna noastră și să le predăm Bisericii lui Dumnezeu, care cinstește și ascultă spre folosul sufletului și spre îndreptarea faptelor bune. spre slava și cinstea Sfintei și făcătoarei Treimi de viață, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh și Preacurata Născătoare de Dumnezeu. Am fost foarte surprins de asta. și de aceea am chemat pe frați și le-am vorbit. frații și surorile mele. Mă rog vouă, cum plec acum din această viață la Domnul Dumnezeul meu Iisus Hristos, roagă-te pentru mine și pentru Preacurata Născătoare de Dumnezeu în odihna mea. Fie ca îngerii milostivi să-mi uzeze sufletul. și să scap de cursele vrăjmașului din încercările aerisite cu sfintele tale rugăciuni, deși sunt un păcătos. Îți alegi locul tatălui și profesorului pentru stareța ta de la fratele meu. și rămâneți cu el în post, în rugăciuni și în muncă, în priveghere și în lacrimi. încă te implor. Lupți pentru asta din disperare și nu neglijezi mântuirea ta și ai pace și iubire între tine. și fii sârguincios în a da pomană. și nu uita de dragostea ta pentru ciudățenie. iar dacă rămâi așa, această mănăstire a acestei preacurate Născătoare de Dumnezeu nu se va rară niciodată. De asemenea, vă rog să rămâneți în ascultare de stareț și de părinții voștri duhovnicești. la fraţii mai mari. este scris că există. Fericiți cei săraci cu duhul, căci ei sunt împărăția cerurilor. fericiți cei care plâng, căci vor fi mângâiați. fericirea blândeții. căci vor moşteni pământul. binecuvântările celor flămânzi și însetați de dreptate vor fi satisfăcute. fericirea milei. căci vor avea milă, căci vor fi binecuvântați cu o inimă curată, căci vor vedea pe Dumnezeu. Fericiți făcătorii de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. fericirea alungarii adevărului de dragul lor este împărăția cerurilor, fericirea naturii, când te ocăresc și te distrug și spun tot felul de rele împotriva ta, mințind numele meu de dragul: bucură-te și fii bucuros, căci răsplata ta va fi multă în ceruri. iar venerabilii frați au pedepsit multe alte lucruri și le-au învățat chiar și pentru mântuire. fraţii l-au văzut pe călugăr în ultima lui suflare. Eram în mare nemulțumire și plângere și în lacrimile multora. și revenire. O, păstorul și învățătorul nostru bun. Acum te vedem deja în ultima ta suflare la sfârșitul secolului. iar acum la cine vom apela şi de la cine ne vom bucura de cuvintele miere ale învăţăturii. și cine va avea grijă de sufletele noastre păcătoase. dar ne rugăm ție, sfinte Spașov. Dacă ai găsit har și milă înaintea lui Dumnezeu și după plecarea ta din această viață, roagă-te pentru noi fără să te slăbești la Dumnezeu și la Preacurata Născătoare de Dumnezeu, căci tu ești părintele nostru. În această viață muritoare, ai avut grijă de smerenia noastră, ne rugăm să nu ne lași orfani nici după plecarea ta la Dumnezeu. iar dacă Domnul Chrostos, Dumnezeul nostru, vă anunță plecarea spre odihna voastră veșnică, atunci ne puteți da un păstor și un dascăl și un stăpânitor pentru mântuirea noastră. și binecuvântările și rugăciunile reverenței tale. și aceasta a spus, în tăcere, și a plâns multora. fericiți ai verbului lor. copiii mei. Vă predau acum în mâinile Domnului și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. iar despre stareț, încredințează-o Domnului Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și smereniei noastre. atunci părintele meu duhovnic și preotul Andrei vor fi mentorul tău în locul meu. și așa îi trădează mănăstirea și frații, dând verbul. Iată, frate Andrei, te las la Dumnezeu, ziditorul și hrănitorul acestei sfinte mănăstiri. și toți frații s-au adunat despre Bose. Dar ai grijă, frate, să nu mai rămână nimic altceva din legea monahală, din sfinții apostoli și prooroci și din sfântul sinod ecumenic. ca bisericile lui Dumnezeu. și ne vom aduna împreună pentru a cânta. iar la masă este mâncare și băutură, și toată rânduiala acestei mănăstiri. şi obiceiuri stabilite de smerenia noastră. iar Domnul Dumnezeu vă va îndrepta pașii pentru a împlini poruncile prin rugăciunile Preacuratei Doamne, a Maicii Domnului și a tuturor sfinților. și Domnul nostru Iisus Hristos să vă păstreze în dragostea voastră și să vă întărească. Chiar dacă te părăsesc fizic, voi rămâne mereu cu tine în spirit. și fiți înțelepți cu privire la aceasta, dacă voi găsi har înaintea lui Dumnezeu. atunci această mănăstire va crește și mai mult după plecarea mea. și o mulțime de frați se vor aduna în dragoste spirituală. iar această sfântă mănăstire va spori cu toată belșugul ei duhovnicesc. și nu va fi nicio întristare în nevoile tale trupești. şi astfel învăţându-i suficient. și i-a sărutat cu un sărut spiritual. și câte unul din fiecare. și dăruindu-le cu rugăciuni și binecuvântarea pecetei. şi de acum înainte fraţii dau porunca. Dacă aveți norocul să alegeți un stareț, atunci alegeți dintre frați. oricine este în locul acesta tremură. iar dacă prinţul trimite un stareţ. sau episcop cu sila sau prin mita. sau cine este fratele nostru din acest loc. iar ei vor începe s-o dorească pe stareță în afară de voința conciliară frățească, pe care frații nu o vor acorda stareței. Dacă este numit prin mită sau violență de la un prinț sau un episcop, el îi va condamna pe acei sfinți la un blestem. El afirmă și despre pământ și spune: O, frații mei. când călăreţul a cumpărat acest sat şi pământ în acest loc. și pescuitul semănă pe râu. pe zidirea manastirii, la pret dintr-un vas curat, adica din butoi. iar dacă cineva începe să te jignească sau să atace acest pământ. Altfel îi judecă Maica Domnului. și dând fraților ultima iertare și un sărut pentru Hristos. și a stat în rugăciune și și-a ridicat mâinile spre munte. și toate stindardele îți traversează fața cu crucea dătătoare de viață. pace tuturor. și s-a rugat multe ore. Doar atunci ar fi bucuros să fii eliberat de trup și să fii cu Hristos. dar arătând că paharul muritor este groaznic pentru toată lumea. și mulți imami torturați pe calea aerului. Mai mult, mânat de smerenie, roagă-te lui Dumnezeu cu acest verb. Doamne, cel mai iubitor de oameni, arată, Doamne, și ajută-mă. și izbăvește-mă din mâna prințului și a stăpânitorilor și a stăpânitorilor lumii întunericului. Să nu mă acopere aerul întunecat. Mai jos, fumul lor îmi va întuneca sufletul. Întărește-mă, Domnul meu, Doamne, ca să biruiesc valurile de foc și adâncurile fără fund. ca să nu fiu înecat în ele. Fie ca dușmanul să nu se treacă defăimindu-mă. dar să trec peste conducătorul lumii și pe conducătorul lor rău. și voi fi izbăvit de prinții întunecați ai Tătarului. și așa să mă arăt înaintea ta curată și fără prihană. și fă-mă vrednic să stau la dreapta Ta. și binele pe care l-ați promis va fi primit de sfinții voștri când veți veni în slavă să judeci pe cei vii și pe cei morți și să răsplătească fiecăruia după faptele lui! Ole marele și smerita înțelepciune care imite pe Dumnezeu, părinte și apostol purtător de Dumnezeu. Cum îl pot atinge prinții întunecați? al cărui Domn era pe pietrele prin ape, ca și cum ar fi necorporal în trup. și nimeni nu a chemat un slujitor. dar un prieten sincer. și a promis că va locui unde va voi. iată slava lui. Sunt cu toții conștienți. smerit mai mult decât dornic. nu dauneaza. dar cu atât mai mult o întăresc. Din acest motiv, astfel de rugăciuni revarsă verbe. și râurile SIA. şi a poruncit sfântului călugăr Andrei, părintele său duhovnic, să îndeplinească ritualul şi cântecul de risipă. și s-a întins pe patul său și s-a dus la Dumnezeu în odihnă veșnică. şi a fost înmormântat cinstit de Arhiepiscopul Nifon cu catedrala sfântă şi cu mulţimea oamenilor din acel oraş. cu lămpi şi cădelniţe. cu psalmi și cântări și cântări duhovnicești. vara 6655. a lunii august în a 3-a zi. în amintirea venerabililor și purtători de Dumnezeu părinții noștri Isaac Dalmația și Faust, iar trupul său cinstit a fost depus în Biserica Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. sud, creat de mine. de la venirea sa până când s-a făcut stareță, a trăit 14 ani, în stareță a trăit 16 ani, și a trăit în mănăstire toți anii 30. Și cu binecuvântarea venerabilului Arhiepiscop Nifon a numit ucenicul venerabilului călugăr Andrei. ca stareţ. Andrei a spus aceasta arhiepiscopului Nifon și domnitorului acelui oraș și întregului popor. auzind de la călugăr despre aceste minuni. Arhiepiscopul și tot poporul s-au părut mari și au lăudat lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. și marele făcător de minuni Anthony. iar de atunci au început să se numească Antonie Romanul. iar Arhiepiscopul Nifon a poruncit ca această viață a sfântului să fie expusă și scrisă și prezentată Bisericii lui Dumnezeu. pentru a întări credința creștinilor și pentru a ne mântui sufletele. iar romanii au apostaziat de la credința grecească ortodoxă și s-au convertit la credința latină, la rușine și ocară și blestem, spre slava și cinstea Treimii dătătoare de viață. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

Note:

În colecție. Solovets. bavetă. secolul al XVI-lea Nr. 834 și 912. Tsarskago Nr. 132, 133, 135, 450. Descriere. Cameră, muzică pagina 207.

Colecție completă de cronici. vol. III, p. 4-5.

Sof. timp Partea a II-a, p. 387.

În ceea ce privește limbajul și metoda de scriere, lista propusă aparține așa-numitei recenzii sincretice sau mixte. Prin urmare, în ea semnele paleografice antice sunt amestecate cu semne noi care au fost incluse în scris în secolul al XVI-lea.

Și în timpul dimineții cântând.

Adică voi cumpăra, voi face schimb.

Subtirimea noastra.

Spiritual certificate de onoare Anthony, vezi Karamzin în Istorie. Stat Ross. vol. II, p. 210, în Istorie. Rusă ier. Partea a III-a, pp. 123-125.

Și a pus biserica pe piatră.

Și aranjarea lucrurilor bune pentru toată lumea din abundență.

Finalul a fost adăugat probabil de editorul secolului al XVI-lea (Nifon?).

Legenda despre viața venerabilului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Antonie Romanul și despre venirea din orașul Roma la Veliky Novgrad

Acest reverend și purtător de Dumnezeu părinte al nostru, Antonie, s-a născut în marele oraș Roma, care se află în țara apuseană, în țara italiană, printre poporul latin, din părinți creștini. Și a fost învățat credința creștină, pe care părinții săi o țineau ascunsă în casa lor, de vreme ce Roma s-a îndepărtat de credința creștină și s-a predat ereziei latine. În cele din urmă, s-a îndepărtat de vremurile papei Formos și rămâne în apostazie până astăzi. Și călugărul Antonie mi-a spus multe alte lucruri despre apostazia Romei și erezia lor fără Dumnezeu, dar vom păstra tăcerea despre asta acum.

Tatăl și mama călugărului Antonie au mers la Dumnezeu în bună mărturisire. Călugărul, învățat să citească și să scrie, a studiat și limba greacă și a început să citească cu sârguință cărțile Vechiului și Noului Testament și tradițiile Sfinților Părinți ai celor șapte Sinoade Ecumenice, care au expus și explicat credința creștină. . Și a dorit să perceapă imaginea monahală. După ce s-a rugat lui Dumnezeu, a împărțit proprietatea părinților săi săracilor și a pus restul într-un vas - o „delva”, adică un butoi, și, căfăfând-o și întărindu-l în orice fel posibil, l-a ascuns, și apoi l-a dat mării. Călugărul însuși a mers în deșerturile îndepărtate pentru a căuta călugări care trăiesc și lucrează pentru numele lui Dumnezeu, ascunzându-se de eretici în peșteri și crăpături ale pământului. Și prin providența lui Dumnezeu a găsit călugări care trăiesc în deșert. Printre ei era unul cu rang presbiteral. Călugărul Antonie s-a rugat mult la ei cu lacrimi, pentru ca și el să fie numărat printre turma sa aleasă de Dumnezeu. L-au chestionat mult și strict despre credința creștină și despre erezia romană, temându-se de ispita de la eretici. S-a mărturisit că este creștin. Atunci i-au spus: „Copilule, Andrei! Ești încă tânăr și nu vei putea îndura viața de post și ostenelile monahale”. A. avea doar 18 ani pe atunci. Și multe alte greutăți l-au înspăimântat, dar el, înclinându-se necruțător, s-a rugat pentru perceperea chipului monahal. Și numai așa abia a reușit să obțină ceea ce își dorea - a fost tonsurat în gradul monahal.

Călugărul a stat douăzeci de ani în acel pustiu, muncind, postind și rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte. „A fost”, a spus el, „la treizeci de mile de noi, într-un pustiu, o bisericuță a fost construită de călugării care locuiau acolo în numele Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și. Mântuitorul nostru Isus are trei sute. După obicei, toţi monahii din pustii se adunau în Sâmbăta Mare în biserică, unde preoţii şi diaconii săvârşeau Dumnezeiasca Liturghie, şi toţi, primind Dumnezeieştile Taine, toată ziua aceea; și au cântat și s-au rugat toată noaptea. În dimineața Sfintelor Paști, după ce a cântat Utrenia și Sfânta Liturghie și, din nou, s-a împărtășit cu Sfintele și Preacurate, Dumnezeieștii și Fătătoarele Taine ale lui Hristos, fiecare a plecat în pustia lui.”

Dar diavolul, care urăște bunătatea, a inițiat persecuția finală a creștinilor din acel ținut. Prinții acelui oraș și papa au început să pună mâna pe călugării ortodocși în deșerturi și să-i predea torturii. Venerabilii părinți ai turmei alese de Dumnezeu a lui Hristos s-au împrăștiat de frică în pustii, astfel încât să nu mai poată comunica între ei. Atunci călugărul Antonie a început să locuiască lângă mare în locuri impracticabile. Iar călugărul Antonie a început să se roage neîncetat, stând pe o piatră, neavând nici acoperământ, nici colibă. Călugărul a mâncat puțin câte puțin din mâncarea pe care o aducea din pustiul său doar duminica. Iar călugărul Antonie a stat pe acea piatră un an și două luni și a muncit atât de mult pentru Dumnezeu în post, priveghere și rugăciune, încât a ajuns ca îngerii.

„Secretul regal trebuie păstrat” - acesta este lăudabil, confortabil și util pentru cei care îl păstrează. Să fie necunoscut oricui nu ar trebui, ca să nu se dovedească a fi contrar poruncii regale. Lucrările lui Dumnezeu și minunile glorioase săvârșite de sfinții Săi ar trebui să fie proclamate și propovăduite pretutindeni și în diferite moduri și nimic nu trebuie ascuns de ele, sau lăsat în uitare, ci proclamat pentru folosul comun și mântuirea tuturor oamenilor care se numesc pe ei înșiși. creștinii. Prin urmare, noi, revenind la cele de mai sus, vom anunța ce s-a întâmplat în continuare.

În vara anului 1106, luna septembrie, în ziua a cincea, în amintirea sfântului prooroc Zaharia, părintele Înaintemergător, s-au ridicat vânturi mari și s-a cutremurat marea ca niciodată. Așa că valurile mării au ajuns la piatră, pe care călugărul a stat în picioare și a trimis neîncetate rugăciuni către Dumnezeu. Și atunci deodată un val s-a încordat și a ridicat piatra pe care stătea sfântul și l-a purtat pe piatră, ca pe o corabie ușoară, fără să-i facă rău sau să-l sperie. Călugărul a stat, rugându-se neîncetat lui Dumnezeu, căci Îl iubea pe Dumnezeu din tot sufletul. La urma urmei, Dumnezeu este dulceață și iluminare și bucurie veșnică pentru cei care Îl iubesc. Oricine îl iubește, Dumnezeu trăiește în el pentru totdeauna. Dumnezeu este Zelos, Preacurat, Îndepărtat și trăiește în sufletele celor care se tem de El și face voia celor care Îl iubesc. Călugărul avea în mod constant chipul Său în inimă - icoana glorioasă a lui Dumnezeu, nu înfățișată cu vopsele pe scândură sau pe orice altceva, ci aceea, zic eu, icoană a lui Dumnezeu, care era pictată cu fapte bune, post, abținere, bine. îndreptări, privegheri și rugăciuni – ascunsă în inimă este chipul Domnului ceresc. Iar călugărul, cu ochii săi inteligenți, a văzut din nor pe Preasfânta Maica Domnului, ținând cu mâinile ei preacurate pe Veșnic Prunc, Doamne și Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. „Și nu știam”, a spus Sfântul Antonie, „când era zi sau noapte, dar am fost îmbrățișat de Lumina inviolabilă”. „Piatra curgea prin ape, neavând nici cârma, nici cârmaci. Mintea umană nu poate exprima acest lucru. Nici întristarea, nici frica, nici tristețea, nici foamea, nici setea nu i-a venit sfântului, ci a rămas doar, rugându-se lui Dumnezeu în mintea lui și bucurându-se în sufletul său.

Din țara romană de-a lungul Mării Calde, de la ea până la râul Neva, de la Neva până la Lacul Nevo și din Lacul Nevo în sus pe râul Volhov împotriva repezirilor de nedescris și până în acest loc piatra pe care stătea călugărul și rugat nu s-a lipit nicăieri, ci doar pe malul marelui râu numit Volhov, în cea de-a treia veghe a nopții, în acest loc, într-un sat numit Volkhovskoe, în timpul cântării dimineții. Au început să sune în oraș pentru utrenie, iar călugărul a auzit un zgomot mare prin tot orașul și a stat cu mare frică și nedumerire și s-a gândit cu mare groază, crezând că a fost adus pe o piatră în orașul Roma. Când a trecut noaptea, a venit lumina și soarele a strălucit, oamenii care locuiau acolo s-au înghesuit la călugăr și, privindu-l, s-au minunat. Și apropiindu-se de el, au început să-l întrebe despre numele și familia lui și din ce țară a venit. Călugărul, neștiind deloc limba rusă, nu a putut să dea niciun răspuns, ci doar le-a făcut o plecăciune. Călugărul nu a îndrăznit să lase piatra și a rămas trei zile și trei nopți, stând pe piatră și rugându-se lui Dumnezeu.

În ziua a patra, călugărul s-a rugat lui Dumnezeu multe ceasuri, ca Domnul să-i vorbească despre acest oraș și despre oameni. Și călugărul a coborât de pe piatră și s-a dus la Veliky Novgorod și a întâlnit acolo un om din țara grecească, un oaspete negustor (din rangul de negustor), care știa romană, greacă și rusă. Acesta, văzându-l pe călugăr, l-a întrebat despre numele și credința lui. Călugărul i-a spus numele, s-a numit creștin și călugăr păcătos, nevrednic de o imagine îngerească. Negustorul, căzând la picioarele sfântului, i-a cerut o binecuvântare. Călugărul i-a dat o binecuvântare și un sărut în Hristos. Și a întrebat despre oraș, despre oameni, despre credință, despre sfintele biserici ale lui Dumnezeu. Negustorul i-a spus călugărului totul la rând, spunând: „Acest oraș este Veliky Novgorod. Oamenii din ea au credința creștină ortodoxă, biserica catedrală este Sfânta Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu, iar sfântul din acest oraș este Episcopul Nikita. Acest oraș este deținut de cuviosul Mare Duce Mstislav Vladimirovici Monomakh, nepotul soților Vsevolod.” Călugărul, auzind această poveste din greci, s-a bucurat în sufletul său și a mulțumit mult în mintea lui Dumnezeului atotputernic. Călugărul a întrebat din nou, spunând: „Spune-mi, prietene, care este distanța de la orașul Roma până la acest oraș și cât durează să parcurgă acest drum?” El i-a spus, spunând: „Este o țară îndepărtată, iar calea către ea este dificilă pe mare și pe uscat. Oaspeții săi de comerț abia trec în șase luni, dacă Dumnezeu ajută pe cineva.” Călugărul a reflectat și s-a mirat de măreția lui Dumnezeu: „Cum a fost parcurs o călătorie atât de lungă în două zile și două nopți?” - și abia s-a reținut de lacrimi.

Iar sfântul negustor s-a plecat până la pământ, dându-i pacea și iertarea. Și călugărul a intrat în oraș să se roage Sfintei Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu, și să-l vadă pe Sfânta Nikita. Și, văzând splendoarea bisericii, și rangul și rânduiala sfântă, s-a bucurat mult în sufletul său și, rugându-se și umblând pretutindeni, s-a dus iarăși la locul său. Călugărul nu i s-a arătat la acea vreme Sfântului Nikita, pentru că nu cunoștea limbile și obiceiurile slavă și rusă.

Și călugărul a început să se roage, stând zi și noapte pe piatra lui, ca să-i descopere Dumnezeu limba rusă. Și Domnul a văzut isprăvile și ostenelile sfântului. Oamenii care locuiau în apropiere și orășenii au început să vină la el pentru rugăciune și binecuvântare, iar prin providența lui Dumnezeu călugărul a început curând să înțeleagă și să vorbească rusă de la ei. Oamenii l-au întrebat despre patria sa și... ce fel de pământ s-a născut și a crescut și despre venirea lui. Dar călugărul nu le-a spus despre el, ci doar s-a numit păcătos.

După scurt timp, zvonurile despre el au ajuns la Sfântul Nikita, Episcopul Marelui Nova-grad. Sfânta Nikita a trimis după el și a poruncit să fie adus. Călugărul, cu mare frică, dar în același timp cu bucurie, s-a dus cu mare smerenie la sfânt. Sfântul l-a condus în chilia lui. După ce a creat rugăciunea, călugărul a spus „Amin” și a primit binecuvântarea de la sfânt cu frică și dragoste, ca din mâna lui Dumnezeu. Sfântul Nikita, prevăzând pe sfântul cu Duhul Sfânt, a început să-l întrebe despre patria sa și despre venirea lui la Veliky Novgorod: unde și cum a venit. Venerabilul sfânt nu a vrut să spună secretul, temându-se de slava omenească. Sfânta Nikita, cu mare mustrare și chiar cu blestem, a continuat să-l întrebe pe călugăr și i-a spus: „Nu vrei să-mi spui, frate, taina ta? Să știi că Dumnezeu însuși poate dezvălui smerenia noastră despre tine, dar atunci vei primi condamnarea pentru neascultare de la Dumnezeu.” Călugărul a căzut cu faţa la pământ înaintea sfântului şi l-a rugat cu lacrimi pe sfânt: să nu dezvăluie nimănui această taină atâta timp cât călugărul rămâne în această viaţă. Și i-a spus un secret despre sine Sfântului Nikita în privat: totul la rând despre patria sa, despre creșterea sa și despre venirea sa de la Roma la Veliky Novgorod, despre ce s-a scris la început.

Sfântul Nikita, auzind acestea, l-a perceput nu ca pe un om, ci ca pe un înger al lui Dumnezeu și, ridicându-se din locul lui, și-a lăsat deoparte toiagul păstoresc și a stat mult timp, rugându-se și minunându-se de cele întâmplate - cum slăvește Dumnezeu. servitorii lui. După rugăciune, călugărul a spus „Amin”. Sfânta Nikita a căzut la pământ înaintea lui, cerându-i binecuvântări și rugăciuni. Călugărul a căzut și el la pământ înaintea sfântului, rugându-se și cerând binecuvântări, numindu-se nevrednic și păcătos. Și amândoi au stat îndelung pe pământ și au plâns, udând pământul cu lacrimi, cerând reciproc binecuvântări și rugăciuni. Sfânta Nikita a spus: „Ți s-a dat un mare dar de la Dumnezeu, egal cu minunile străvechi. S-a făcut ca Ilie Tesbitul și apostolii, care au fost aduși pe nori în Adormirea Preacuratei Maicii Domnului. Așa că acum Domnul a vizitat cu tine orașul nostru și a binecuvântat cu sfântul său poporul nou luminat. Călugărul i-a spus sfântului: „Ești preot al Dumnezeului Prea Înalt! Tu ești unsul lui Dumnezeu! Este de ajuns să te rogi pentru noi!” Sfântul, fără să înceteze din lacrimi, s-a ridicat și l-a ridicat pe sfânt de la pământ și i-a dat o binecuvântare și un sărut în Hristos.

Iar Sfânta Nikita a vorbit mult cu călugărul și nu s-a săturat de cuvintele sale dulci și miere. Și a vrut să slăvească minunea, dar nu a vrut să disprețuiască rugăciunea călugărului. Sfântul Nikitas s-a rugat mult cinstitului, ca să-și aleagă un loc și să rămână cu el până la plecarea sufletului său. Călugărul nu a vrut să facă asta și a răspuns, zicând: „Pentru Domnul, Sfinte al lui Dumnezeu, nu mă sili! La urma urmei, trebuie să suport în locul unde mi-a poruncit Dumnezeu.” Sfântul Nikita, după ce și-a dat binecuvântarea, l-a eliberat în pace în locul ales de Dumnezeu.

La scurt timp mai târziu, episcopul Nikita s-a dus la călugărul Antonie pentru a vedea această piatră și locul. Călugărul stătea pe piatră ca un stâlp, fără să o părăsească, rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte. Dar când a văzut pe sfântul venind spre el, a coborât de pe piatră și a mers în întâmpinarea lui, primind binecuvântarea și rugăciunea de la sfânt. Sfântul s-a mirat de minune, s-a plimbat prin tot locul acelui sat și i-a spus călugărului: „Dumnezeu și Preacurata Născătoare de Dumnezeu S-a demnita să aleagă acest loc. Ei vor ca templul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu să fie ridicat de cinstirea voastră, Nașterea Sa cinstită și slăvită, și acolo va fi o mănăstire mare pentru mântuirea oamenilor. La urma urmei, la pre-sărbătoarea acestei sărbători, Dumnezeu te-a plasat în acest loc.” Călugărul a răspuns: „Facă-se voia lui Dumnezeu!” Sfântul a vrut să-i construiască o colibă ​​lângă piatră. Călugărul nu a vrut în niciun fel acest lucru, ci a vrut să îndure toată întristarea pentru numele lui Dumnezeu.

Sfânta Nikita, temându-se de ispită, vrând să fie mai sigură de minune, a început să-l întrebe pe fiecare dintre săteni în particular despre înfățișarea sfântului. Ei i-au spus în unanimitate: „Cu adevărat, acest om al lui Dumnezeu a fost dus pe apă pe o piatră”. Și tot ce-i știa i-a fost spus cu încredere despre călugăr. Sfântul s-a aprins și mai mult de dragoste pentru sfânt, i-a dat o binecuvântare și a plecat la Sfânta Înțelepciune a lui Dumnezeu Sofia în curtea sa.

Despre crearea Bisericii Sfintei Fecioare Maria a Mănăstirii Antonie din Velikiy Nowa Hryad

Atunci Sfânta Nikita a trimis după posadnicii Ivan și Prokofii Ivanov, copiii primarului, și le-a spus: „Copiii mei, ascultați-mă. Există un sat în patria ta, lângă orașul numit Volkhovsky. Dumnezeu s-a îngrădit pe Preacurată Născătoare de Dumnezeu să ridice în acest loc templul Preasfintei Maicii Domnului, Nașterea Sa cinstită și slăvită, și să-și întemeieze mănăstirea prin rătăcitorul – Sfântul Antonie. Fie ca rugăciunea să fie trimisă lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor voastre și părinții voștri să fie amintiți. Primarii l-au ascultat cu dragoste pe sfânt și au măsurat cincizeci de brânci de pământ din toate părțile pentru biserică și mănăstire. Iar episcopul Nikita a poruncit să construiască o bisericuță de lemn și să o sfințiți și să pună o chilie pentru călugări ca refugiu.

Minunea venerabilului nostru și purtător de Dumnezeu părinte Antonie Romanul despre descoperirea unui vas - o delva, adică un butoi, cu proprietatea venerabilului.

Un an mai târziu, după sosirea călugărului, pescarii pescuiau lângă piatra lui. Muncind toată noaptea, nu au prins nimic și și-au tras peștii la țărm și s-au întristat foarte mult. Călugărul, după ce și-a terminat rugăciunea, s-a apropiat de pescari și le-a spus: „Copiii mei! Am doar o grivnă - un lingou de argint (Pe vremea aceea, oamenii din Novgorod nu aveau bani, dar turnau lingouri de argint - fie o grivnă, fie jumătate, fie o rublă - și făceau comerț cu ei). Și îți dau această grivnă, un lingou. Ascultă răutatea mea: aruncă-ți peștele în acest mare râu din Volhov și, dacă vei prinde ceva, va fi pentru casa Preacuratei Maicii Domnului.” Nu au vrut să facă asta și au răspuns, spunând: „Am muncit toată noaptea și nu am prins nimic, eram doar epuizați”. Călugărul s-a rugat cu sârguință ca ei să-l asculte. Iar la porunca călugărului, au aruncat barajul în Volhov și, prin rugăciunile sfântului, au adus pe țărm o mulțime de pești, încât barajul aproape că a spart. Nu a fost niciodată o astfel de captură! Au scos și un vas de lemn, o delva, adică un butoi, legat peste tot cu cercuri de fier. Călugărul i-a binecuvântat pe pescari și a spus: „Copiii mei! Uită-te la mila lui Dumnezeu: cum îi asigură Dumnezeu pentru slujitorii Săi. Vă binecuvântez și vă dau peștele, dar nu iau decât vasul pentru mine, de vreme ce Dumnezeu l-a încredințat făuririi mănăstirii”.

Diavolul, care urăște bunătatea, vrând să facă o șmecherie murdară sfântului, a lovit cu răutate inimile acelor pescari. Și au început să dea peștele călugărului, dar au vrut să ia butoiul pentru ei. Și i-au spus călugărului: „Te-am angajat să prinzi pește, dar butoiul este al nostru”. De asemenea, l-au enervat și l-au reproșat pe călugăr cu cuvinte crunte. Călugărul a răspuns, zicând: „Domnilor mei! Nu mă voi certa cu tine despre asta. Să mergem în oraș și să spunem cazul nostru judecătorilor orașului. La urma urmei, un judecător a fost numit de Dumnezeu să judece poporul lui Dumnezeu.” Pescarii l-au ascultat pe călugăr, au pus butoiul în barcă, l-au luat pe călugăr, au ajuns în oraș și, venind la judecător, au început să concureze cu călugărul. Călugărul a spus: „Acești pescari, după ce au muncit toată noaptea, n-au prins nimic și au fost epuizați de muncă. I-am implorat multă vreme să mă angajeze pentru lingoul de argint pe care îl aveam – o grivnă. Nu au vrut să mă asculte și abia s-au supus subțirii noastre. Și s-au închiriat la mine, și-au aruncat capcanele și au scos o mulțime de pești, precum și un vas, adică acest butoi. Am refuzat peștele, spunând că Dumnezeu mi-a dat acest butoi pentru a crea mănăstirea Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și a Fecioarei Maria.” Pescarii au spus: „Ne-am închiriat să prindem pește - și îi dăm peștele, iar acest butoi este al nostru. L-am aruncat în apă pentru păstrare.” Bătrânul le-a spus judecătorilor: „Domnilor mei! Întrebați-i pe acești pescari ce este în acest butoi? Pescarii au rămas perplexi, neștiind ce să răspundă. Călugărul a spus: „Acest butoi a fost dat apei mării din Roma de mâinile noastre păcătoase. Investiția în butoi este aur de biserică și argint și vase de cristal, potiruri și vase și multe alte lucruri bisericești sacre, și aur și argint din moșia părinților mei. Comoara a fost aruncată în mare pentru ca vasele sacre să nu fie profanate de abominabilii eretici și de victimele demonice azime. Inscripțiile de pe vase sunt scrise în limba romană.” Judecătorul a ordonat să se spargă butoiul - și ceea ce s-a găsit în el a fost după cuvântul călugărului. Și i-au dat sfântului un butoi și l-au trimis în pace, fără să îndrăznească să-i ceară altceva. Pescarii au plecat în dizgrație.

Monahul Antonie s-a dus la Sfânta Nikita, bucurându-se și mulțumind lui Dumnezeu că a găsit butoiul, și i-a spus sfântului despre asta. Sfântul L-a lăudat pe Dumnezeu despre aceasta și, judecând după raționamentul său prudent, a spus: „Părinte Antonie! De aceea Dumnezeu te-a purtat peste ape pe o piatra de la Roma la Veliky Novgorod, si ti-a dat si un butoi aruncat in mare la Roma, ca sa poti ridica o biserica de piatra a Preacuratei Maicii Domnului si sa-ti ridici o manastire. ” Călugărul Antonie și-a așezat comoara în sacristia sfântului spre păstrare, iar el însuși, luând binecuvântarea sfântului, a început să zidească mănăstirea. Și a cumpărat teren lângă mănăstire de la primarii orașului cu oamenii care locuiau pe acel pământ până la sfârșitul secolului, atâta timp cât lumea universului stă lângă dispensa lui Dumnezeu. Și de-a lungul marelui râu Volhov a cumpărat pescuit pentru nevoile mănăstirii. Și a notat ceea ce a fost cumpărat, a descris-o și a notat-o ​​în documentul său spiritual. Și a început să lucreze neîncetat, adăugând muncă la muncă toată ziua, petrecând nopți fără somn, stând pe o piatră și rugându-se.

Și, văzându-și viața îngerească ca dumnezeiască, marele domn Mstislav și Sfântul Nikita și toți bătrânii acelui cetate, și oamenii au început să cinstească pe călugărul Antonie și să aibă mare credință în el. Nimeni nu știa secretul venirii sale, cu excepția episcopului Nikita. Și au început frații să se adune la sfânt. I-a acceptat cu dragoste. Dumnezeu mi-a dat dreptate, Ieromonah Andrei, să primesc chipul îngeresc în această mănăstire. Am fost în ascultare și învățătură de la călugăr.

Despre realizarea unei biserici de piatra in a doua vara dupa venirea calugarului.

Atunci Sfânta Nikita a început să țină sfaturi cu călugărul despre întemeierea unei biserici de piatră. La urma urmei, Dumnezeu a dat comoara pentru asta. Iar călugărul a început să numere argintul și aurul găsit în butoiul pentru construirea templului și a zis: „Nădăjduiesc în Dumnezeu, și în Preacurata Născătoare de Dumnezeu și în sfintele voastre rugăciuni. Doar tu ne dai binecuvantarea ta.” Sfântul Nikita, după ce a măsurat locul bisericii și a spus o rugăciune, a început să sape podeaua bisericii cu mâinile sale cinstite. Și au pus biserica de piatră și Dumnezeu a terminat-o. Și l-au pictat minunat și l-au împodobit cu tot felul de împodobiri: imagini și vase bisericești, aur și argint și veșminte și cărți dumnezeiești pentru slava lui Hristos Dumnezeul nostru și a Maicii Sale Preacurate, după cum se cuvine Bisericii lui Dumnezeu. Și apoi au înconjurat biserica trapeză în numele Întâlnirii Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și au zidit o chilie și au zidit un gard și au aranjat bine toate cele necesare.

Călugărul nu a acceptat proprietatea de la nimeni: nici de la domn, nici de la episcop, nici de la nobilii orașului, ci doar o binecuvântare de la Episcopul Nikita Făcătorul de Minuni. El a construit totul cu propriile sale munci și apoi cu fonduri din acest butoi pe care Dumnezeu l-a eliberat de la Roma pe apă la Veliky Novgorod. Dacă cineva aducea, pentru numele lui Dumnezeu, ceea ce era necesar din averea lui, călugărul hrănea frații, și hrănea și orfanii și văduvele, săracii și nevoiașii. Și atunci călugărul cu frații săi și orfanii au început să aplice munca la muncă. Puțin timp mai târziu, Sfântul Nikita al lui Hristos a început să slăbească și a chemat pe călugăr și i-a spus să plece din această viață și, după ce i-a dat o bună învățătură, a plecat la Domnul. Călugărul era în mare mâhnire și în lacrimi pentru odihna Sfântului Nikita, pentru că aveau între ei un mare sfat duhovnicesc.

Despre instalarea călugărului Antonie ca stareț.

Cu ajutorul lui Dumnezeu și a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și cu rugăciunile călugărului, mănăstirea a început să se răspândească, iar călugărul și frații săi au început să țină sobor pentru a-și alege un stareț la mănăstire. Au ales de mult, dar nu au găsit o astfel de persoană, iar frații au început să se roage călugărului Antonie: „Părinte Antonie, ne rugăm ție, ascultă-ne pe noi, cerșetorii! Acceptă gradul de preot și fii tatăl nostru perfect - stareț. Fie ca tu să faci un sacrificiu cinstit și fără sânge lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră. Fie ca jertfa ta să fie plăcută lui Dumnezeu pe altarul ceresc. Am văzut ostenelile și isprăvile voastre în acest loc, genul de osteneli pe care o persoană în trup nu le poate îndura decât dacă Domnul îl ajută.” Iar călugărul a spus: „Sfatul vostru este bun, fraților, dar eu nu sunt vrednic de un rang atât de mare. Să alegem dintre frații noștri un om virtuos și vrednic pentru o sarcină atât de mare.” Frații i-au strigat cu lacrimi: „Sfinte Părinte! Nu ne ascultați, cerșetorii, ci salvează-ne!” Călugărul a răspuns: „Să fie o minune a lui Dumnezeu!” Orice vrea Dumnezeu, va face.” Frații și călugărul Antonie s-au dus la Arhiepiscopul Nifon (în vremea aceea ținea sfântul tron) și i-au spus despre treburile lor. Sfântul Nifon era foarte bucuros de sfaturile lor bune, întrucât îl iubea pe călugăr pentru numeroasele sale virtuți. Și l-a făcut pe călugăr diacon, apoi preot și tot stareț.

Despre odihna sfântului

Iar călugărul a trăit în treapta de stareț în bună îndreptare timp de șaisprezece ani și a păstorit turma lui Hristos. Și, prevăzând plecarea lui la Dumnezeu, m-a chemat și m-a numit părinte duhovnicesc și s-a mărturisit bine cu lacrimi. Iar călugărul a povestit blestemul meu despre venirea lui de la Roma, și despre piatră, și despre vasul de lemn, despre delva, adică butoiul, despre care s-a scris mai întâi. Și mi-a poruncit să scriu toate acestea după odihna mea și să le transmit Bisericii lui Dumnezeu celor ce citesc și ascultă spre folosul sufletului și spre îndreptare prin fapte bune, spre slava și cinstea Sfintei și Dătătoare de viață. , și Treime Nedespărțită, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și Preacurata Născătoare de Dumnezeu. Am fost foarte surprins de ceea ce am auzit.

Călugărul Antonie i-a chemat pe frați și le-a zis: „Frații mei și postnitorii! Te implor. Acum plec din această viață la Domnul Dumnezeul meu Iisus Hristos - roagă-te lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru mine: îngerii milostivi să-mi ia sufletul în odihnă, să scap de cursele vrăjmașului și aerisitului. încercări prin rugăciunile tale, de vreme ce eu sunt un păcătos. Îți alegi pentru starețul tău dintre frați un tată și un învățător în locul meu și rămâi cu el în post și în rugăciune, și în osteneli, și în purtare, și în privegheri și în lacrimi și, de asemenea, în dragoste între ei. , și în ascultare de stareț și de părinții lor duhovnicești și de frații mai mari. Este scris: „Fericiți cei săraci cu duhul, căci dintre ei este Împărăția Cerurilor. Fericiți cei care plâng, căci vor fi mângâiați. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. Binecuvântată este izgonirea adevărului de dragul lor, căci acestea sunt Împărăția Cerurilor. Fericiți ești când te ocăresc și te batjocoresc și spun tot felul de lucruri rele despre tine mințind, de dragul meu. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este din belșug în ceruri!” Iar călugărul a dat îndrumări fraţilor despre multe alte lucruri, învăţându-i spre mântuire.

Fraţii, văzându-l pe călugăr în ultima suflare, au fost cu mare duioşie, şi în plâns, şi în multe lacrimi şi au spus: „O, bunul nostru păstor şi învăţător! Acum te vedem în ultima ta suflare, la sfârșitul secolului. Și acum la cine vom apela și de la cine ne vom bucura de cuvintele miere ale învățăturii și cine va avea grijă de sufletele noastre păcătoase? Dar ne rugăm ție, sfinte Spașov! Dacă vei găsi milă înaintea lui Dumnezeu după plecarea ta din această viață, roagă-te neîncetat lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru noi. Și acum, domnule, alegeți pentru noi un stareț dintre frații noștri, orice dorește sanctuarul vostru, căci cunoașteți toate tainele noastre spirituale.” Călugărul Antonie ne alege să fim stareț și binecuvântează subțirea noastră, din moment ce am fost mai întâi ucenicul lui, iar apoi părintele lui duhovnic. Și m-a învățat despre turma spirituală și cum să păstoresc turma lui Hristos.

Iar pentru viitor călugărul a stabilit o poruncă pentru frați: „Dacă se întâmplă să aleagă un stareț, atunci alegeți dintre frații care au muncit în acest loc. Iar dacă un prinț sau un episcop își trimite starețul pentru violență sau mită, călugărul îl blestemă. El afirmă același lucru despre pământ și spune: „O, frații mei! Când s-a oprit în acest loc, a cumpărat acest sat, și pământul, iar pe râu pescuind clădirea mănăstirii cu prețul vasului Preacuratului. Și dacă cineva începe să vă jignească sau să ia acest pământ, atunci Maica Domnului îl va judeca.”

Și, făcându-le fraților o cerere pentru Hristos și un sărut de la urmă, și stătea în rugăciune, s-a rugat îndelung. Deși era bucuros pentru el să fie eliberat din trup și să fie cu Hristos, dar, arătând că tuturor se temea de paharul morții și că vom întâlni mulți torționari în văzduh și, mai mult, din mare smerenie, el s-a rugat lui Dumnezeu, zicând:

„Arăți, Doamne, ajută-mă și izbăvește-mă din mâna prințului și a puterii și a stăpânitorului întunericului. Fie ca aerul acela întunecat să nu mă acopere și fie ca acel fum să nu-mi întunece sufletul. Întărește-mă, Doamne, Doamne! Să trec peste valuri de foc și adâncuri fără fund, să nu fiu înecat în ele, să nu mă poată defăima dușmanul, dar să trec peste stăpânitorul lumii și conducătorul lor rău și să fiu izbăvit din întuneric prinți și Tătar, și așa să mă arăt înaintea Ta curată și fără prihană și să-mi dau vrednic să stau la dreapta Ta și să primesc binecuvântările pe care le-ai făgăduit sfinților Tăi, când vei veni în slavă să judec pe cei vii și pe cei morți și să răsplătesc. fiecare după faptele lui!”

O, smerenie inefabilă mare și imitătoare de Dumnezeu! Cum pot prinții întunecați să atingă tatăl nostru purtător de Dumnezeu și oameni ca apostolii? Acela pe care Domnul l-a stăpânit peste apele de pe piatră, ca un înger fără trup, și l-a numit nu sclavul său, ci prietenul său și căruia i-a făgăduit unde va fi, ca să locuiască să-și vadă slava! Știind toate acestea, călugărul s-a demnizat mai ales să fie în smerenie, care nu poate dăuna, ci doar întărește în mântuire. Din acest motiv m-am rugat cu aceste cuvinte.

Și, rugându-se, călugărul a poruncit sfântului călugăr Andrei să-și ardă tămâie și să cânte slujba de înmormântare. Și s-a întins pe patul său și s-a dus la Dumnezeu în odihna veșnică. Iar sfântul a fost înmormântat cinstit de Arhiepiscopul Nifon cu sfânta catedrală și cu mulțimea oamenilor din acel oraș, cu lumânări și cădelnițe, cu psalmi și cântări de cântări duhovnicești în vara anului 1147, luna august pe 3. ziua, în memoria venerabililor noștri părinți Isaac din Dalmația și Faust. Iar trupul său cinstit a fost depus în Biserica Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, pe care el însuși o făcuse. Călugărul a trăit de la venirea sa până când a devenit stareță 14 ani, a fost în stareță 16 ani, iar în total a locuit în mănăstire 30 de ani.

Cu binecuvântarea călugărului, Arhiepiscopul Nifont l-a numit stareț pe ucenicul monahului Antonie, sfântul călugăr Andrei. Acest Andrei i-a spus arhiepiscopului Nifont, si domnitorilor acelui cetate, si tuturor oamenilor pe care i-a auzit de la monah despre aceste minuni. Arhiepiscopul și tot poporul, minunându-se, au adus laudă lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și marelui făcător de minuni Antonie. Și de atunci încolo călugărul Antonie a început să fie numit roman.

Iar Arhiepiscopul Nifon a poruncit ca această viață a sfântului să fie expusă, scrisă și predată Bisericii lui Dumnezeu pentru întărirea Credinței Ortodoxe și mântuirea sufletelor noastre; la romani, care au apostaziat de la Credința Ortodoxă și s-au predat ereziei latine, spre rușine și ocară și blestem; spre slava și cinstea Sfintei Treimi dătătoare de viață, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Publicat conform publicației: Monumente ale scrierii spirituale rusești antice: Viața Sfântului Antonie Romanul. // Revista „Interlocutorul ortodox”, Kazan. - 1858 - Cartea a II-a. - Cu. 157-171, 310-324.