Povestea Abel și Cain citită scurt. Cain și Abel - eroi biblici

Cine sunt Cain și Abel? Care este sensul pildei despre doi frați, dintre care unul este fratricid? Ce ne învață ea? Veți afla despre asta din articolul nostru!

Noaptea este dureroasă pe pământ în afara Edenului.
Prin vene curge abisul muritor.
Șoapte și strigăte, căzând în genunchi,
Bătrânul Adam către Eve pe moarte:
"OMS
va păși peste abis?
OMS
va restabili familia lui Abel?
OMS,
asfaltând un drum prin cer,
va spune cuvintele
la persoana
si lui Dumnezeu?
Cine va sparge chinul despărțirii -
Copac cu copac,
Cu mana - cu mana?...”

Vechi Mitul sumerian a povestit cum zeița cerească Inanna a ales ciobanul dintre cei doi tineri care i-au căutat mâna, respingând fermierul. A fost ciobanul care a intrat într-o căsătorie fericită și divină, alăturat, în conceptul de locuitori Mesopotamia antică, viață divină, nemurire divină.

Dar acest tip de „căsătorie divină” a fost o încălcare a loialității față de Dumnezeul lui Israel.

„Dă-ți în judecată mama, dă-ți în judecată; pentru că ea nu este soția Mea și nu sunt soțul ei; să îndepărteze curvia de pe fața ei și adulterul de pe sâni... Și o voi pedepsi pentru zilele de slujire a baalilor, când le ardea tămâie și, împodobindu-se cu cercei și coliere, a mers după iubiții ei și M-a uitat, zice Domnul” (Osea 2:2 ;13).

Povestea, găsită într-unul dintre capitolele de început ale cărții Genezei, vorbește și despre un păstor și un fermier. Dar ei nu concurează pentru zeița Inanna (cum au făcut rudele lui Avraam timp de secole, care nu au părăsit Ur) - ei fac un sacrificiu pentru Dumnezeul Viu, care se va revela apoi lui Avraam. Povestea fermierului Cain, fratele mai mare, și a păstorului Abel, fratele mai mic, este o pregustare a poveștii chemării lui Avraam și a poveștii Exodului și - prefigurată de ei - a Marelui Exod a lui Hristos. , Paștele Lui...

...Ei fac un sacrificiu - iar în sacrificiu despărțirea lor are loc în fața lui Dumnezeu. De fapt, întreaga istorie a neamului omenesc, conform Genezei, este o istorie a dezbinării, astfel încât oamenii sfinți despărțiți să-și poată începe calea dificilă pentru a-L auzi pe Dumnezeul Viu, până în momentul în care El Însuși stă printre poporul Său într-un loc egal” (Luca 6).:17) și îi va împărți prin înfățișarea Sa pe cei care L-au recunoscut pe Mesia în El și pe cei care nu l-au cunoscut.

„...Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului, iar Abel a adus și din primii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor. Și Domnul s-a uitat la Abel și la darul său, dar nu a privit la Cain și la darul lui. Cain s-a întristat foarte mult și i-a căzut fața” (Geneza 4:3-5).

Se vorbește puțin despre Abel și neprihănirea lui misterioasă. El este acceptat de Dumnezeu în ciuda tuturor – în ciuda faptului că el nu este primul născut, în ciuda faptului că în chiar numele lui mama sa, atât de inspirată de nașterea întâiului ei născut, Cain, a exprimat toată dezamăgirea care a avut-o. Așa cum Cain nu este sămânța promisă a femeii, la fel este și fratele său mai mic, cu atât mai mult, inutilitatea și vaporul și nu se poate bizui pe el. Dacă Cain, „un om de la Domnul” (Geneza 4:1), a eșuat și nu a întors întreaga rasă umană cu puterea rațiunii și vicleniei sale în Eden și nu a reușit să-i placă lui Dumnezeu, atunci cum rămâne cu Abel? si oile lui!

Dar Dumnezeu a judecat diferit, iar șocul lui Cain nu a cunoscut limite. Relatarea Genezei este misterioasă și greu de interpretat, dar este clar că pare să se concentreze pe persoana lui Cain, fratele mai mare. Ca la începutul nebuniei, Cain aude cuvintele lui Dumnezeu - de departe, din răcoarea îndepărtată a paradisului, cuvintele cu care Dumnezeu încearcă să-l protejeze.

„Și Domnul [Dumnezeu] a zis lui Cain: De ce ești supărat? și de ce a căzut fata ta? Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; te atrage la Sine, dar tu trebuie să stăpânești peste el” (Geneza 4:6-7)

O traducere a acestui pasaj sună astfel: „[păcatul] te dorește, vei fi stăpânul lui.”(Geneza 4:7)

...Este foarte greu să protejezi o persoană. Pentru aceasta, Dumnezeu trebuie să moară. Dar încă nu a venit momentul...

Cain aude cuvintele lui Dumnezeu, dar mintea lui, obișnuită să vadă, nu mai iubind pe Dumnezeu, iar idolul creat după propriile sale idei, dăruind putere, le înțelege îngrozitor și distructiv pentru ambii frați.

„Tu stăpânești peste el”, aude Cain și îi spune lui Abel cuvinte ciudate.

Poate că Cain a simțit o anumită încântare și a perceput-o ca pe o revelație divină. Totul i-a fost dat lui Cain pentru stăpânire – chiar și dreptatea lui Abel! Într-adevăr, pentru ce mai este nevoie de un frate mai mic, inestetic, dacă nu pentru marea cauză a fratelui mai mare, care, poate, va împlini astfel speranța mamei, devine eliberator și mult așteptata „sămânță a soției”. ,” revenirea în paradisul pierdut?! Jertfa lui este mică, ceea ce înseamnă că Dumnezeu vrea să-l întărească dându-l pe Abel însuși, plăcut lui Dumnezeu cu victimele lui! Ce paradox genial și teribil! Doar un om mare, extraordinar, mântuitorul întregii omeniri, poate păși peste om, prin sânge frățesc! Acesta este ceea ce a vrut Cain să devină. Și l-a înjunghiat pe Abel.

Și Domnul a spus:

„Ce ai făcut?” (Geneza 4:10)

Cain își dă seama ce a făcut. Dar el nu se sinucide - viața lui lungă viata viitoareîn frică și confuzie mentală, el va ajunge, așa cum spuneau unii interpreți antici, ucis de descendentul său Lameh - îl va lua pe nefericitul care se ascunde în desiș pentru un animal de pădure...

Se pare că mântuirea omenirii este pierdută pentru totdeauna. Dacă cineva l-ar putea salva, ar fi nepământeanul Abel sau cineva din sămânța lui. Dar lui Abel nu mai avea sămânță. Seth, care s-a născut în locul lui Abel din cuplul primordial, a stat prea ferm pe pământ în evlavia sa fără a depăși granițele rezonabile - nu a mai căutat să salveze lumea, a fost prudent. Adam și Eva au înțeles cu suferință că nu va mai exista nimeni ca Abel pe pământ. Și nici măcar Enoh înălțat nu a fost o victimă suferindă care s-a predat complet - nu, nu cruzimii fratelui său, ci chemării misterioase a lui Dumnezeu, care a căutat să vină pe pământ pentru a-și împărtăși moartea și - până acum nu a putut. .

A coborât - mii de ani mai târziu. El a devenit un sacrificiu și nu fără motiv a menționat numele lui Abel și vărsarea sângelui Său (Matei 23:35; Luca 11:50-51).

Nu există timp pentru Dumnezeu. El și-a unit sângele uman, vărsat de mâinile războinicilor cruzi și de viclenia minților mari preoți, care credeau că „mai bine să moară o persoană decât să piară tot poporul” - l-a unit cu sângele lui Abel. , devenind voluntar descendentul lui.

Mai mult decât rațiune și speranță – Hristos este un descendent al lui Abel. El este Fiul și Sămânța Femeii, un Bărbat de la Domnul. S-a sacrificat, fără să caute sacrificii de la alții. El nu avea nevoie de putere asupra fraților săi - S-a dat pe Sine însuși pentru frați...

Iar Jertfa Sa desăvârșită îi împacă pe toți frații împrăștiați pe fața pământului, care și-au pierdut orice speranță de întoarcere a lui Dumnezeu pe pământ, care le va vorbi în răcoarea paradisului.

Topor până la rădăcină! Va naște ea?
mană și miere de deșert?
Rugăciunile fiului lui Avraam
și va aduce jertfe pentru păcat.

Dar ceva a devenit sub soare
nu ca acum secole:
pune mâna pe acoperiș
frate mai mic nerecunoscut,

va răsturna pământul cu un plug,
va vărsa sângele mieilor,
mare, nord, sud
căutându-și fratele, va trece.

Smyrna este plină de table
Roba și capul lui.
va împlini toată dreptatea,
cuvintele femeilor se vor împlini.

Stâncile se vor despărți. Kreen
în nisip vor înflori pentru totdeauna.
Unicul Fiu al Mariei,
De la Domnul – Omul.

Cain și Abel,în Biblie, doi frați, fiii lui Adam și ai Evei. Conform Cărții Genezei, Cain a fost primul ucigaș din istorie, iar Abel a fost prima victimă a crimei. nume ebraic Cain prezintă asemănări cu verbul „kana” (a aduce la ființă), folosit de Eva, care a spus: „Am născut pe om” (Gen. 4:1), precum și cu cuvintele „cain” (fierarul) și „kana” (gelos). Numele Abel (în ebraică Hevel) poate fi derivat din cuvântul ebraic hevel (respirație).

Povestea lui Cain și Abel este dată în capitolul 4 din Cartea Genezei și nicăieri altundeva în Biblia ebraică nu sunt menționate. Abel era crescător de vite, Cain era fermier. Cain i-a adus lui Dumnezeu un dar din roadele pământului, în timp ce Abel a sacrificat animalele întâi născute ale turmei sale. Cain, supărat că Dumnezeu a favorizat jertfa lui Abel, și-a ucis fratele. Când Dumnezeu l-a întrebat: „Unde este Abel, fratele tău?” - a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” (Geneza 4:9). Dumnezeu îl pedepsește pe Cain cu un blestem: „vei fi un prigonit și rătăcitor pe pământ” (Geneza 4:12), dar în același timp îl marchează „ Sigiliul lui Cain„ca să nu-l omoare nimeni. Cain merge în „țara lui Nod” (țara rătăcirii), la est de Eden.

Rularea prin Biblie este motivul preferinței lui Dumnezeu pentru frații mai mici, precum Iacov, Iosif sau David; Abel este primul din acest rând. Unii cercetători văd în poveste biblică o reflectare a conflictului dintre două moduri de viață, pastoral și agricol. Cu toate acestea, mai semnificativ, darurile aduse de Cain și Abel sunt primele sacrificii menționate în Biblie. Prin urmare, s-a sugerat că această tradiție reflectă credința că Dumnezeu a fost mai mulțumit de jertfele de animale decât de cele de plante.

Este deosebit de important ca în această poveste să fie dezvoltată în continuare tema responsabilității morale, auzită pentru prima dată în povestea anterioară despre Adam și Eva. Când Cain începe să-l invidieze pe fratele său, Dumnezeu îi spune: „Dacă faci bine, nu ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; El te atrage la Sine, dar tu trebuie să stăpânești peste El” (Geneza 4:7). Aceasta este prima apariție a cuvântului „păcat” („het”) în Biblie. Păcatul lui Cain este deosebit de izbitor pentru că nu este doar crimă, ci fratricid.

Conform tradiției rabinice, Cain s-a pocăit de păcatul său și, ulterior, a fost ucis accidental de descendentul său, orbul Lameh. Dacă Cain în Noul Testament este menționat ca exemplu de răutate (1 Ioan 3:12), atunci Abel este menționat ca primul om neprihănit care a suferit o moarte violentă (Matei 23:35) și ca exemplu de credință (Evr. 11:4). În tradiția exegetică creștină, Abel este o greșeală (tip) a lui Hristos. Pe de altă parte, există dovezi că unii gnostici l-au închinat pe Cain ca fiind dușmanul Dumnezeului Creator al lui Israel, a cărui închinare au respins-o.

Biblia spune că Cain s-a căsătorit, a avut copii și a construit primul oraș (Geneza 4:17-24). Se pare că soția lui Cain era una dintre surorile lui (Geneza 5:4). Descendenții lui Cain linie masculină nu a supraviețuit potopului, dar „Keniții”, un trib de fierari și metalurgiști, sunt menționați ca contemporani ai lui Avraam (Geneza 15:19), Moise (Judeca 1:16), Debora (Judeca 4:11) și Saul ( 1 Sam 15:6), probabil că și-au dat originile la Cain. În epopeea anglo-saxonă Beowulf Monstrul Grendel este un descendent al lui Cain.

Cine sunt Cain și Abel?

În religiile avraamice, Cain și Abel sunt fiii lui Adam și ai Evei, născuți după expulzarea primilor lor părinți din Eden. După cum a poruncit Dumnezeu, Cain și Abel au lucrat pe pământ și au mâncat roadele muncii lor grele. Cain era fermier, iar Abel păstor.

Povestea lui Abel și Cain este povestea primei crime de pe Pământ. Pământul la acea vreme era încă foarte tânăr, dar deja suferise influență. Cain a fost primul om născut pe tânărul Pământ, Abel primul om care a murit.

Povestea lui Cain și Abel este spusă în capitolul patru. Puteți citi sau asculta capitolul despre Cain și Abel urmând linkul:

Numele Cain și Abel: sens.

Numele lui Cain provine fie de la rădăcina ebraică KANA, care înseamnă „a crea/a aduce la ființă”, fie de la rădăcina KINA, care înseamnă „invidie”. Prima versiune este susținută de rândurile Bibliei în care Eva spune despre Cain: „Am făcut om”. Numele Cain a devenit un nume familiar. Astăzi se obișnuiește să numești o persoană rea și invidioasă capabilă de răutate.

Numele Abel(Hevel) probabil se întoarce la cuvântul ebraic „hevel” - respirație. Cu toate acestea, mulți savanți moderni spun că numele Abel provine din akkadianul „ablu”, care înseamnă fiu.

De ce l-a ucis Cain pe Abel?

Fermierul Cain și păstorul Abel au adus roadele muncii lor ca jertfă lui Dumnezeu. Dumnezeu a acceptat în mod favorabil jertfa lui Abel, deoarece a fost oferit cu o inimă curată. Jertfa lui Cain a fost respinsă, deoarece Cain a sacrificat doar din obișnuință, fără dragoste pentru Dumnezeu. Din invidie și furie, Cain îl ucide pe Abel, comitând astfel prima crimă pe tânărul Pământ.

Povestea lui Cain după fratricicid.

După crimă, Cain a încercat să-și ascundă păcatul înaintea lui Dumnezeu. Când Dumnezeu l-a întrebat pe Cain unde este fratele său, el a răspuns că nu știe, deoarece nu era păzitorul fratelui său. Se crede că Dumnezeu i-a pus această întrebare lui Cain în speranța de a-și mărturisi păcatul, dar Cain nu și-a arătat dorința să se pocăiască.

Cain și Abel. Jitnikov Mihail.

După crimă, Cain a fost blestemat de Dumnezeu din țara pe care a fost vărsat sângele lui Abel. Conform cuvântului lui Dumnezeu, pământul nu-i va da putere lui Cain. Și trebuie să devină un exilat și un rătăcitor pe pământ. Și Cain a fost trimis în țara Nod.

Cain strigă către Dumnezeu, spunând că pedeapsa lui este mai mare decât poate suporta și că oricine îl va întâlni va putea să-l omoare.

Și Domnul [Dumnezeu] i-a zis: De aceea, oricine îl va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nici unul dintre cei care l-au întâlnit.

Cain este tatăl lui Enoh și fondatorul liniei sale. De asemenea, a întemeiat un oraș și i-a pus numele fiului său ENOH. Cine a fost soția lui Cain? Nu se menționează acest lucru în Biblie, dar există două opinii, ambele bazate pe Cartea Jubileurilor:

• Soția lui Cain era sora lui Avan;
• Soția lui Cain era Șeba.

Tribul lui Cain are 7 generații. Se crede că familia lui Cain nu a supraviețuit Marelui Potop. În cartea apocrifă a lui Enoh este scris că sufletul lui Abel a devenit capul martirilor și i-a persecutat pe urmașii lui Cain.

„Acesta este duhul care a ieşit din Abel, care a fost ucis de fratele său Cain; și se plânge împotriva lui până când sămânța lui (a lui Cain) este ștearsă de pe fața pământului și sămânța lui este nimicită din sămânța oamenilor.”

Povestea lui Cain și Abel. Manuscrise și interpretări.

Cea mai veche copie cunoscută a narațiunii biblice care conține povestea lui Cain și Abel - Pergamente Marea Moartă(Manuscrisele Qumran). Matricea principală manuscrise Qumran datează din anul 250 î.Hr. e. înainte de 68 d.Hr e. Pergamentul care conține povestea lui Cain și Abel datează din secolul I î.Hr.

Povestea lui Cain și Abel a ajuns la noi și într-un număr de alte texte (24 de manuscrise în total). Această poveste este supusă diverselor interpretări.

Imaginea lui Abel este interpretată atât ca prima victimă a crimei, cât și ca primul martir; în timp ce Cain este văzut atât ca primul ucigaș, cât și ca strămoș al răului. Unii oameni de știință sugerează asta poveste biblică despre Cain și Abel se bazează pe o veche poveste sumeriană despre conflictul dintre ciobanii nomazi și fermierii sedentari.

Imaginea lui Cain este reflectată în Cabala, unde este considerat fiul îngerului Samael și al Evei, precum și în gnosticism, unde este considerat fiul lui Satan și al Evei.

Un fapt interesant este că, în urma poveștii lui Cain și Abel, ideea că Dumnezeu preferă fiul cel mai mic este observată de mai multe ori în Biblie:

• Povestea lui Esau și Iacov;
• Povestea lui Iosif și a lui unsprezece frați;
• Povestea lui David și a fraților săi mai mari etc.

Povestea lui Cain și Abel a devenit arhetipul fratricidului. Această poveste este interpretată în literatură și în alte forme de artă.

O legendă medievală spune că Cain a fost trimis de Dumnezeu pe Lună pentru ca de acolo să vadă toate deliciile vieții pământești și să nu se poată întoarce. Conform acestei legende, pe o lună plină, uitându-te la lună, poți vedea imaginea lui Cain ucigându-l pe Abel. Cain cu un mănunchi de tufiș este sinonim cu luna și în Comedie divină Dante Alighieri.

...Două emisfere și dincolo de Sevilla în valuri

Cain coboară, ținându-și tufișul

Există o interpretare interesantă a poveștii lui Abel și Cain, conform căreia această poveste explică sursa tuturor războaielor. Cum se face că frații de sânge care se închină aceluiași Dumnezeu devin dușmani de moarte? Potrivit autorului teoriei, războaiele, inclusiv cele religioase, sunt conduse nu de diferențe de dogme sau ritualuri, ci de „pretenții la egalitate” sau „negarea ierarhiei” (

După ce au fost expulzați din paradis, Adam și Eva au început să aibă copii: fii și fiice.

I-au numit pe primul lor fiu Cain, iar pe al doilea Abel. Cain era angajat în agricultură, iar Abel era angajat cu creșterea animalelor.

Într-o zi, au făcut un sacrificiu lui Dumnezeu ca semn de iubire, supunere și mulțumire. Cain este rodul pământului, iar Abel este cel mai bun animal al turmei sale. Abel era de o fire bună și blândă; făcea sacrificii din inima pura, cu dragoste și credință în Mântuitorul promis, cu rugăciune pentru milă și nădejde pentru mila lui Dumnezeu; iar Dumnezeu a acceptat jertfa lui Abel - fumul din el s-a ridicat spre cer.

Cain avea o fire rea și crudă. El a făcut jertfă numai după obicei, fără dragostea și frica de Dumnezeu. Domnul nu a acceptat jertfa lui - fumul din el s-a răspândit pe pământ.

Domnul a făcut aceasta ca o învățătură că jertfa lui Dumnezeu ar trebui să fie combinată cu jertfa interioară a unei inimi bune și a unei vieți virtuoase.

Văzând că sacrificiul lui nu a fost acceptat, Cain s-a supărat pe fratele său și a început să-l invidieze. Fața i s-a întunecat. Domnul, văzând amărăciunea lui Cain, se întoarce către el ca la propriul său fiu, dar stând pe marginea prăpastiei, avertizându-l împotriva fratricidului deja plănuit.

Dacă faci bine, nu-ți ridica fața, iar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă. Te atrage la el, dar tu îl domini.

Viaţă 4 - 11 Prin aceste cuvinte, Domnul arată că fiecare persoană, chiar și cu înclinații precum Cain, poate deveni o persoană dreaptă.

Dar Cain nu a ascultat de îndemnul lui Dumnezeu și, chemându-l pe Abel pe câmp, l-a ucis. Atunci Domnul S-a întors către Cain, vrând ca el să se pocăiască și l-a întrebat: „Unde este fratele tău Abel?” Dar diavolul a luat în sfârșit stăpânirea inimii lui Cain și el a răspuns cu îndrăzneală: „Nu știu; sunt eu păzitorul fratelui meu?” Această negare a vinovăției nu mai dădea speranță de corectare.

Atunci Dumnezeu i-a zis: "Ce ai făcut? Sângele fratelui tău strigă către Mine de pe pământ. Pentru aceasta vei fi blestemat și pământul nu-ți va aduce rod și vei rătăci pe pământ."

Pedeapsa severă a rupt tenacitatea lui Cain. A început să ceară ca cineva care l-a întâlnit să-l omoare. Dar această dorință, provocată de disperare, era criminală și, prin urmare, nu putea fi împlinită. Ca ucigaș pedepsit, Cain ar fi trebuit să servească drept exemplu de avertizare pentru alții. Fața lui căzută, distorsionată de răutăți, a servit drept semn pentru ca nimeni să nu-l omoare, nici fiară, nici om.

Mare a fost crima lui și insulta adusă purității și sfințeniei iubirii. Dar, în ciuda acestui fapt, au existat oameni care au decis să-l urmeze pe Cain în exil.

Această poveste ne deschide două căi: calea cu Dumnezeu și calea fără Dumnezeu, calea bunătății și a iubirii și calea răului, a mândriei și a tiraniei. Unul duce la viata eterna- altul spre moarte...

Viața umană este un dar de la Dumnezeu, de aceea o persoană nu are dreptul nici să-și ia propria viață, nici să o ia de la alții. Luarea vieții unui aproape se numește crimă și este unul dintre cele mai grave păcate.

...Și Dumnezeu i-a dat lui Adam și Evei un alt fiu. Bucuria lor era nemăsurată. În speranța că nu va fi ca Cain, ci îl va înlocui pe Abel, a fost numit Set, ceea ce înseamnă „temelia” - temelia unei noi umanități, pașnice, evlavioase, în care nu va exista fratricid și răutate, care pentru secolele se vor întoarce pas cu pas pe drumul celor drepți, conducând o persoană prin învingerea păcatului la Dumnezeu.

Aceasta este o poveste despre a doua generație de oameni. Ei au fost primii care s-au născut pe pământ și nu au fost creați supranatural. Numele lor erau Cain și Abel. Istoria a făcut numele lor nume de uz casnic.

A trecut foarte puțin timp de la căderea lui Adam și a Evei.. Dorind să recâștige comunicarea pierdută cu Dumnezeu, au trăit după primele porunci: să aibă stăpânire asupra animalelor, să cultive pământul și să aibă copii.

Cum sa întâmplat totul

Cei doi fii mai mari, Cain și Abel, au devenit mângâierea și ajutoarele lor. Primul era angajat în agricultură, al doilea prefera creșterea vitelor. Ambii frați au oferit sacrificii lui Dumnezeu din roadele muncii lor. Dar numai cadoul celui mai mic a fost acceptat. Bătrânul, supărat, l-a atras pe Abel pe câmp și l-a ucis acolo.

Dumnezeu l-a chemat pe Cain și l-a întrebat unde este fratele său. Dar el a răspuns cu insolență, declarând ca răspuns că nu era păstrătorul fratelui său. Dar Domnul știa deja despre prima crimă comisă pe pământ. Iar sentința Lui a fost aspră: din acel moment, ucigașul nu primește putere de pe pământ și devine totodată rătăcitor și exilat. Cain consideră această pedeapsă foarte severă; se teme că, din cauza crimei sale, oricine întâlnește în drumul său îl va ucide și pe el. Dar Dumnezeu pune un semn pe fruntea primului ucigaș și spune că cel care l-a ucis pe Cain va fi răsplătit de șapte ori mai mult.

Și fiul cel mare s-a dus departe, în țara Nodului, unde Dumnezeu i-a dat o soție, de la care au venit urmașii lui Cain.

Și Adam și Eva au avut alți copii care au început să cheme numele lui Dumnezeu, adică erau evlavioși.

Intrebari si raspunsuri

Această poveste simplă ridică încă multe întrebări. Și cele mai importante dintre ele:

De ce l-a ucis Cain pe Abel?

Într-adevăr, ce s-a întâmplat între frați? La urma urmei, Biblia nu spune că s-au certat sau au avut relații ostile. Chiar și Cain și Abel aveau ocupații diferite și era puțin probabil să comunice des. Complot pentru a ucide fratele mai mic, bătrânul l-a chemat la câmp și s-a dus. Asta înseamnă că nici nu și-a putut imagina cum va ieși asta pentru el. Nu a existat nicio discordie între frați.

Toate interpretările citează invidia drept cauza tragediei. Într-adevăr, invidia poate fi complet invizibilă în exterior, dar rezultatele ei sunt distructive pentru relatii umane. A devenit cauza multor crime, războaie și tragedii. Cain era gelos pe fratele său că ofranda lui a fost acceptată de Dumnezeu și nu a putut face față sentimentelor sale.

De ce nu a acceptat Dumnezeu darul lui Cain?

Subliniază orice interpret al Bibliei că ceea ce Îi place lui Dumnezeu nu este sacrificiul în sine făcut de o persoană, ci sentimentul cu care o persoană îl face. ȘI povestea Evangheliei povestea văduvei care a pus doar două monede mici în pușculița templului este dovada acestui lucru. Hristos spune despre ea că, din moment ce femeia și-a dat toată mâncarea zilnică, darul ei este mai valoros decât toate celelalte. Doar prin Mare dragoste poti sa dai ceea ce ai nevoie cu adevarat si tocmai un astfel de sacrificiu, cu dragoste, a fost placut lui Dumnezeu. Expresia sa materială nu contează.

Abel a adus „din primul născut” și „din grăsimea lor”. Aceasta înseamnă că a adus tot ce avea mai bun, iar ofranda lui a fost cu dragoste.

Despre Cain este scris că a adus „din roadele pământului”, fără a preciza calitatea și cantitatea. Cel mai probabil, a separat pur și simplu o parte, fără a alege în mod special. Această abordare indică nepăsarea fratelui mai mare în raport cu Dumnezeu, lipsa de reverență față de Creatorul său. De aceea sacrificiul lui nu a fost acceptat.

Cum au stabilit frații al cui sacrificiu a fost acceptat

În toate timpurile Vechiului Testament, principala metodă de jertfă a fost să așezi darul pe un altar de piatră și să-i dai foc. Tradițiile și interpreții relatează că atunci când jertfa lui Abel a fost arsă, din ea se ridica fum. Cain avea fum răspândit pe pământ. Exact așa se reflectă acest lucru în diferite imagini și gravuri pentru această poveste.

Care a fost pedeapsa lui Cain?

Pedeapsa pentru prima crimă a fost foarte severă:

• Dumnezeu l-a blestemat pe primul ucigaș
• Cain nu va mai primi putere de pe pământ,
• va deveni un exil etern.

A nu primi putere de la pământ însemna, că de acum înainte agricultura va fi un comerț și mai complex. Dacă lui Adam i s-a prescris ca pedeapsă că trebuie să muncească pentru a obține hrană, atunci pentru fiul său de acum înainte această lucrare a devenit nu numai sârguincioasă, dar adesea nu în întregime reușită. Pentru ca rezultatele să fie suficiente doar pentru existență, dar nu și pentru prosperitate.

Dumnezeu îl face pe primul ucigaș un exil veșnic, adică îl privează complet de comunicarea cu părinții săi și cu el însuși. Și acest lucru este probabil și mai înfricoșător. Oamenii trebuie să comunice, să împărtășească gânduri, sentimente, speranțe. Dacă o persoană este lipsită de o astfel de oportunitate, poate chiar să înnebunească de singurătate. Deci Cain spune că pedeapsa lui este mai mult decât poate fi îndurată.

În plus, se teme că oricine întâlnește l-ar putea ucide. Dar Dumnezeu îi pune un semn pe frunte și spune că ucigașul lui Cain va fi răzbunat de șapte ori. Dacă ne amintim că în acele zile oamenii trăiau o mie de ani, pedeapsa lui Cain pare absolut teribilă. Să rătăcească pământul timp de o mie de ani, lipsiți de comunicarea cu cei mai apropiați oameni, să mănânce prost, să suporte diverse dezastre și boli și să nu aibă nici măcar ocazia să moară pentru ca totul să se termine.

Deși Dumnezeu, în mila Lui, încă îi oferă fratelui său mai mare o soție și copii.

Cu cine s-a căsătorit Cain?

La momentul evenimentelor descrise, există doar 4 oameni pe pământ:

• Adam,
• Cain,
• Abel.

De unde a venit soția lui Cain? Doar pentru că Scriptura nu menționează alți oameni, nu înseamnă că aceștia nu au existat. Poate că au fost creați din pământ, ca Adam, poate această soție a fost creată din carnea soțului ei, ca Eva. Dar dacă Dumnezeu a creat întregul Pământ, plantele, animalele și oamenii, ce l-ar putea împiedica să crească populația atât în ​​mod natural, cât și supranatural?

Cum sa întâmplat asta?, că aceiași părinți au avut copii atât de diferiți: evlaviosul, blândul Abel și invidiosul, capabil de crimă, Cain? Desigur, în vremea noastră putem vedea cum într-o singură familie copiii au radical temperamente diferite. Dar toată lumea omul modern are în spate mii de strămoși diferiți și nimeni nu poate spune cu siguranță ale cui gene vor domina în fiecare persoană în parte.

Primii frați aveau doar un tată și o mamă, care erau, de fapt, un singur trup; prin urmare, nu puteau avea gene diferite. Abel și Cain, de asemenea, nu au putut să-și ia exemplul decât de la părinții lor, care de-a lungul vieții lor ulterioare au încercat să ispășească păcatul pe care l-au comis, ceea ce înseamnă că au fost foarte virtuoși. Nu a existat nicio influență a mediului, adică frații nu se puteau regăsi în medii diferite, pentru că nu existau alți oameni.

Biblia spune că Dumnezeu a dat omului liberul arbitru. Oamenii trăiesc și devin ceea ce își doresc ei înșiși să fie. Păcat original, a distorsionat natura umană, dar dacă încerci, este posibil să influențezi acest proces. Dumnezeu Însuși îi vorbește direct fratelui mai mare despre aceasta: „Dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă. El te atrage spre sine, dar tu îl domini.” Adică este o chestiune de muncă internă asupra propriei persoane. Abel a făcut față acestei sarcini, dar Cain nu a făcut-o.

Povestea conflictului dintre Cain și Abel O poți citi nu numai în Biblie. Există legende similare în alte credințe. Și există multe versiuni ale originii acestor legende. Potrivit unuia dintre ei, descrierea primei crime este o poveste despre relația dintre primii fermieri și crescătorii de animale, care erau dușmani unul cu celălalt. Fiecare alege singur ce să citească și ce să creadă.. Dar un lucru este sigur: această poveste este foarte instructivă și va ridica multe alte întrebări interesante.