Abel în Biblie. Abel și Cain: o scurtă relatare a istoriei omenirii

Cine sunt Cain și Abel?

În religiile avraamice, Cain și Abel sunt fiii lui Adam și ai Evei, născuți după expulzarea primilor lor părinți din Eden. După cum a poruncit Dumnezeu, Cain și Abel au lucrat pe pământ și au mâncat roadele muncii lor grele. Cain era fermier, iar Abel păstor.

Povestea lui Abel și Cain este povestea primei crime de pe Pământ. Pământul la acea vreme era încă foarte tânăr, dar deja suferise influență. Cain a fost primul om născut pe tânărul Pământ, Abel primul om care a murit.

Povestea lui Cain și Abel este spusă în capitolul patru. Puteți citi sau asculta capitolul despre Cain și Abel urmând linkul:

Numele Cain și Abel: sens.

Numele lui Cain provine fie de la rădăcina ebraică KANA, care înseamnă „a crea/a aduce la ființă”, fie de la rădăcina KINA, care înseamnă „invidie”. Prima versiune este susținută de rândurile Bibliei în care Eva spune despre Cain: „Am făcut om”. Numele Cain a devenit un nume familiar. Astăzi se obișnuiește să numești o persoană rea și invidioasă capabilă de răutate.

Numele Abel(Hevel) probabil se întoarce la cuvântul ebraic „hevel” - respirație. Cu toate acestea, mulți savanți moderni spun că numele Abel provine din akkadianul „ablu”, care înseamnă fiu.

De ce l-a ucis Cain pe Abel?

Fermierul Cain și păstorul Abel au adus roadele muncii lor ca jertfă lui Dumnezeu. Dumnezeu a acceptat în mod favorabil jertfa lui Abel, deoarece a fost adusă împreună cu inima curată. Jertfa lui Cain a fost respinsă, deoarece Cain a sacrificat doar din obișnuință, fără dragoste pentru Dumnezeu. Din invidie și furie, Cain îl ucide pe Abel, comitând astfel prima crimă pe tânărul Pământ.

Povestea lui Cain după fratricid.

După crimă, Cain a încercat să-și ascundă păcatul înaintea lui Dumnezeu. Când Dumnezeu l-a întrebat pe Cain unde este fratele său, el a răspuns că nu știe, deoarece nu era păzitorul fratelui său. Se crede că Dumnezeu i-a pus această întrebare lui Cain în speranța de a-și mărturisi păcatul, dar Cain nu și-a arătat dorința să se pocăiască.

Cain și Abel. Jitnikov Mihail.

După crimă, Cain a fost blestemat de Dumnezeu din țara pe care a fost vărsat sângele lui Abel. Conform cuvântului lui Dumnezeu, pământul nu-i va da putere lui Cain. Și trebuie să devină un exilat și un rătăcitor pe pământ. Și Cain a fost trimis în țara Nod.

Cain strigă către Dumnezeu, spunând că pedeapsa lui este mai mare decât poate suporta și că oricine îl va întâlni va putea să-l omoare.

Și Domnul [Dumnezeu] i-a zis: De aceea, oricine îl va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nici unul dintre cei care l-au întâlnit.

Cain este tatăl lui Enoh și fondatorul liniei sale. De asemenea, a întemeiat un oraș și i-a pus numele fiului său ENOH. Cine a fost soția lui Cain? Nu se menționează acest lucru în Biblie, dar există două opinii, ambele bazate pe Cartea Jubileurilor:

• Soția lui Cain era sora lui Avan;
• Soția lui Cain era Șeba.

Tribul lui Cain are 7 generații. Se crede că familia lui Cain nu a supraviețuit Marelui Potop. În cartea apocrifă a lui Enoh este scris că sufletul lui Abel a devenit capul martirilor și i-a persecutat pe urmașii lui Cain.

„Acesta este duhul care a ieşit din Abel, care a fost ucis de fratele său Cain; și se plânge împotriva lui până când sămânța lui (a lui Cain) este ștearsă de pe fața pământului și sămânța lui este nimicită din sămânța oamenilor.”

Povestea lui Cain și Abel. Manuscrise și interpretări.

Cea mai veche copie cunoscută a narațiunii biblice care conține povestea lui Cain și Abel - Pergamente Marea Moartă(Manuscrisele Qumran). Matricea principală manuscrise Qumran datează din anul 250 î.Hr. e. înainte de 68 d.Hr e. Pergamentul care conține povestea lui Cain și Abel datează din secolul I î.Hr.

Povestea lui Cain și Abel a ajuns la noi și într-un număr de alte texte (24 de manuscrise în total). Această poveste este supusă diverselor interpretări.

Imaginea lui Abel este interpretată atât ca prima victimă a crimei, cât și ca primul martir; în timp ce Cain este văzut atât ca primul ucigaș, cât și ca strămoș al răului. Unii oameni de știință sugerează asta poveste biblică despre Cain și Abel se bazează pe o veche poveste sumeriană despre conflictul dintre ciobanii nomazi și fermierii sedentari.

Imaginea lui Cain este reflectată în Cabala, unde este considerat fiul îngerului Samael și al Evei, precum și în gnosticism, unde este considerat fiul lui Satan și al Evei.

Un fapt interesant este că, în urma poveștii lui Cain și Abel, ideea că Dumnezeu preferă fiul cel mai mic este observată de mai multe ori în Biblie:

• Povestea lui Esau și Iacov;
• Povestea lui Iosif și a lui unsprezece frați;
• Povestea lui David și a fraților săi mai mari etc.

Povestea lui Cain și Abel a devenit arhetipul fratricidului. Această poveste este interpretată în literatură și în alte forme de artă.

O legendă medievală spune că Cain a fost trimis de Dumnezeu pe Lună pentru ca de acolo să vadă toate deliciile vieții pământești și să nu se poată întoarce. Conform acestei legende, pe o lună plină, uitându-te la lună, poți vedea imaginea lui Cain ucigându-l pe Abel. Cain cu un mănunchi de tufiș este sinonim cu luna și în Comedie divină Dante Alighieri.

...Două emisfere și dincolo de Sevilla în valuri

Cain coboară, ținându-și tufișul

Există o interpretare interesantă a poveștii lui Abel și Cain, conform căreia această poveste explică sursa tuturor războaielor. Cum se face că frații de sânge care se închină aceluiași Dumnezeu devin dușmani de moarte? Potrivit autorului teoriei, războaiele, inclusiv cele religioase, sunt conduse nu de diferențe de dogme sau ritualuri, ci de „pretenții la egalitate” sau „negarea ierarhiei” (

Cain și Abel,în Biblie, doi frați, fiii lui Adam și ai Evei. Conform Cărții Genezei, Cain a fost primul ucigaș din istorie, iar Abel a fost prima victimă a crimei. nume ebraic Cain prezintă asemănări cu verbul „kana” (a aduce la ființă), folosit de Eva, care a spus: „Am născut pe om” (Gen. 4:1), precum și cu cuvintele „cain” (fierarul) și „kana” (gelos). Numele Abel (în ebraică Hevel) poate fi derivat din cuvântul ebraic hevel (respirație).

Povestea lui Cain și Abel este dată în capitolul 4 din Cartea Genezei și nicăieri altundeva în Biblia ebraică nu sunt menționate. Abel era crescător de vite, Cain era fermier. Cain i-a adus lui Dumnezeu un dar din roadele pământului, în timp ce Abel a sacrificat animalele întâi născute ale turmei sale. Cain, supărat că Dumnezeu a favorizat jertfa lui Abel, și-a ucis fratele. Când Dumnezeu l-a întrebat: „Unde este Abel, fratele tău?” - a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” (Geneza 4:9). Dumnezeu îl pedepsește pe Cain cu un blestem: „vei fi un prigonit și rătăcitor pe pământ” (Geneza 4:12), dar în același timp îl marchează cu „Sigiliul lui Cain” pentru ca nimeni să nu-l omoare. Cain merge în „țara lui Nod” (țara rătăcirii), la est de Eden.

Rularea prin Biblie este motivul preferinței lui Dumnezeu pentru frații mai mici, precum Iacov, Iosif sau David; Abel este primul din acest rând. Unii cercetători văd în poveste biblică o reflectare a conflictului dintre două moduri de viață, pastoral și agricol. Cu toate acestea, mai semnificativ, darurile aduse de Cain și Abel sunt primele sacrificii menționate în Biblie. Prin urmare, s-a sugerat că această tradiție reflectă credința că Dumnezeu a fost mai mulțumit de jertfele de animale decât de cele de plante.

Este deosebit de important ca în această poveste să fie dezvoltată în continuare tema responsabilității morale, auzită pentru prima dată în povestea anterioară despre Adam și Eva. Când Cain începe să-l invidieze pe fratele său, Dumnezeu îi spune: „Dacă faci bine, nu ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; El te atrage la Sine, dar tu trebuie să stăpânești peste El” (Geneza 4:7). Aceasta este prima apariție a cuvântului „păcat” („het”) în Biblie. Păcatul lui Cain este deosebit de izbitor pentru că nu este doar crimă, ci fratricid.

Conform tradiției rabinice, Cain s-a pocăit de păcatul său și, ulterior, a fost ucis accidental de descendentul său, orbul Lameh. Dacă Cain în Noul Testament este menționat ca exemplu de răutate (1 Ioan 3:12), atunci Abel este menționat ca primul om neprihănit care a suferit o moarte violentă (Matei 23:35) și ca exemplu de credință (Evr. 11:4). În tradiția exegetică creștină, Abel este o greșeală (tip) a lui Hristos. Pe de altă parte, există dovezi că unii gnostici l-au închinat pe Cain ca fiind dușmanul Dumnezeului Creator al lui Israel, a cărui închinare au respins-o.

Biblia spune că Cain s-a căsătorit, a avut copii și a construit primul oraș (Geneza 4:17-24). Se pare că soția lui Cain era una dintre surorile lui (Geneza 5:4). Descendenții lui Cain linie masculină nu a supraviețuit potopului, dar „Keniții”, un trib de fierari și metalurgiști, sunt menționați ca contemporani ai lui Avraam (Geneza 15:19), Moise (Judeca 1:16), Debora (Judeca 4:11) și Saul ( 1 Sam 15:6), probabil că și-au dat originile la Cain. În epopeea anglo-saxonă Beowulf Monstrul Grendel este un descendent al lui Cain.

Abel și Cain este o poveste de fratricid brutal despre care mulți au auzit. Dar tinde să se repete din nou și din nou. Într-un sens figurat, la noi, fratele a luptat împotriva fratelui, și adesea la propriu, când a fost un război civil după revoluție.

Povestea Bibliei

Primii copii ai lui Adam și ai Evei când au fost expulzați din Paradis au fost Cain și Abel. Biblia, în capitolul al patrulea din Geneza, vorbește cu moderație despre doi frați. Cain s-a născut primul. Numele său poate fi derivat din verbul ebraic kana (a aduce la ființă). Atunci Eva a spus: „Am născut omul”. Sau poate că acest nume este asociat cu cuvântul „kain”, care înseamnă „fierar”, sau „kana” - „gelos”. Numele Abel se poate întoarce la cuvântul „hevel” - „respirație”. Abel era fratele mai mic.

Amândoi, așa cum era de așteptat, au condus viața pe pământ. Ea i-a dat lui Cain hrană pentru plante, Abel a păstorit turmele. A sosit timpul să facem un sacrificiu lui Dumnezeu. Abel și Cain, povestește despre asta, au adus darurile pe care le aveau. Dar Abel a făcut-o din inimă. El a adus, după cum spune Scriptura, cele mai alese oi, iar Domnul a primit cu recunoștință jertfa lui: fumul din ea se ridica într-o coloană.

Cain a putut, dar nu a vrut, după teologi, să sacrifice animale și păsări, din care nu avea lipsă. Totuși, din neglijență, a adus doar roadele pământului, și primele care i-au venit în cale. Sacrificiul lui Cain a purtat doar semne de ritualism extern, aroganță, vanitate și mândrie. Domnul și-a văzut motivele interioare. A fost respinsă: fumul din ea s-a răspândit pe pământ. Cain nu se aștepta la asta și era foarte supărat.

Crima

Ce sa întâmplat mai departe? Abel și Cain, a căror poveste va continua tragic, nu au putut, din cauza înșelăciunii și răutății fratelui lor mai mare, să trăiască așa cum trăiau înainte. Fața lui Cain căzu. El a plănuit răul, conștiința lui era necurată și și-a coborât privirea. El nu și-a adunat puterea pentru a respinge ispita păcătoasă de la sine. Cain și-a ucis fratele.

De ce l-a ucis Cain pe Abel? Pentru că jertfa lui curată era plăcută lui Dumnezeu. De ce l-a ucis Cain pe Abel? Motivul a fost invidia. Aici, pentru prima dată în Biblie, apare cuvântul „păcat” și se discută subiectul responsabilității morale pentru acțiunile cuiva. Cui îi răspunde Cain? Înaintea Creatorului, desigur.

Când Dumnezeu, știind deja totul și dorind să-l conducă pe păcătos la pocăință și apoi la iertare, l-a întrebat unde este fratele său, Cain a mințit cu teamă că nu știe, pentru că nu era păzitorul fratelui său. Dar Dumnezeu știe totul: Abel și Cain, a căror istorie va continua, vor trăi în memoria oamenilor timp de milenii. Unul este ca o victimă nevinovată a invidiei, al treilea păcat de moarte, celălalt este ca un ucigaș răzbunător, invidios și rău.

Imprimă pe față

După crimă, Creatorul și-a blestemat fratele mai mare și l-a alungat pe Cain în țara Nod, unde urma să rătăcească pentru totdeauna. Dar cine îl va ucide va primi de șapte ori mai multă răzbunare. Pentru ca toată lumea, chiar și animalele, să-l recunoască pe ucigaș, Dumnezeu i-a pus un sigiliu pe frunte. Constă dintr-o literă a numelui lui Dumnezeu. " Sigiliul lui Cain„- acesta este „ștampila crimei”. Așa s-a înrădăcinat în limbajul modern.

De unde vine cuvântul „blestemat”?

Rădăcina acestui cuvânt provine de la numele Cain. Verbul rus vechi „exact” însemna „a blestema”. Acest cuvânt colocvial înseamnă „blestemat”, plin de păcat. Acesta era numele prințului rus Svyatopolk.

Svyatopolk blestemat

El și frații Boris și Gleb pe care i-a distrus au fost comparați personaje biblice. Svyatopolk este ucigașul Cain. Abel, o victimă nevinovată, devine în mâna semicopiilor cronicarului, adolescenților Boris și Gleb, care au suferit o moarte teribilă și sângeroasă din mâna fratelui lor, care nu i-a cruțat în lupta intestină. . În cronică direct Svyatopolk este numit cu adevărat al doilea Cain.

Dorința de a pedepsi Svyatopolk pentru sângele fraților săi crește în capul prințului Yaroslav. Aceeași cronică menționează un alt criminal care a ridicat mâna împotriva fraților - Gleb Ryazansky. Așa că în Rus' și-au amintit bine cine erau Cain și Abel. Legenda biblică a găsit o reflectare complet pământească în istoria Rusiei pre-mongole. Dar chiar și mai târziu, rudele de sub mongoli s-au urât atât de mult încât prințul din Tver l-a ucis pe prințul Moscovei chiar la sediul hanului. Între ei a fost o luptă pentru Marea Domnie la Vladimir.

În îndepărtata India

Ei nu au auzit și nu au știut cine sunt Abel și Cain. Povestea despre ei era necunoscută indienilor. Dar știau bine că trebuie să le fie frică de fratele lor. Este un trădător și nu se poate aștepta nimic bun de la el. Legenda lor antică despre „Ochii fratelui etern” a fost repovestită, sau poate inventată și stilizată de S. Zweig. În ea, fratele, noaptea, în întunericul luptei, ucide frate care a trecut în tabăra inamicului. După această crimă, viața sa stabilită, prosperă și respectată se prăbușește treptat și el moare singur, cu doar câini urlând peste mormântul său.

O crimă gravă după standardele umane trebuie pedepsită cu toată severitatea. Dar când oamenii nu pot face acest lucru ei înșiși, îl cheamă pe Dumnezeu pentru ajutor.

El alege o pedeapsă care corespunde exact păcatului. Așa că și-a întors fața de la Cain (a încetat să mai ajute) și l-a făcut exilat și rătăcitor. Cain a vrut să fie ucis, dar Creatorul a decis că conștiința lui îl va chinui pentru totdeauna. Acum Cain și-a văzut întotdeauna mâinile pătate de sângele fratelui său. Aceasta a fost cea mai severă pedeapsă.

Cine sunt Cain și Abel? Care este sensul pildei despre doi frați, dintre care unul este fratricid? Ce ne învață ea? Veți afla despre asta din articolul nostru!

Noaptea este dureroasă pe pământ în afara Edenului.
Prin vene curge abisul muritor.
Șoapte și strigăte, căzând în genunchi,
Bătrânul Adam către Eve pe moarte:
"OMS
va păși peste abis?
OMS
va restabili familia lui Abel?
OMS,
asfaltând un drum prin cer,
va spune cuvintele
la persoana
si lui Dumnezeu?
Cine va sparge chinul despărțirii -
Copac cu copac,
Cu mana - cu mana?...”

Vechi Mitul sumerian a povestit cum zeița cerească Inanna a ales ciobanul dintre cei doi tineri care i-au căutat mâna, respingând fermierul. A fost ciobanul care a intrat într-o căsătorie fericită și divină, alăturat, în conceptul de locuitori Mesopotamia antică, viață divină, nemurire divină.

Dar acest tip de „căsătorie divină” a fost o încălcare a loialității față de Dumnezeul lui Israel.

„Dă-ți în judecată mama, dă-ți în judecată; pentru că ea nu este soția Mea și nu sunt soțul ei; să îndepărteze curvia de pe fața ei și adulterul de pe sâni... Și o voi pedepsi pentru zilele de slujire a baalilor, când le ardea tămâie și, împodobindu-se cu cercei și coliere, a mers după iubiții ei și M-a uitat, zice Domnul” (Osea 2:2 ;13).

Povestea, găsită într-unul dintre capitolele de început ale cărții Genezei, vorbește și despre un păstor și un fermier. Dar ei nu concurează pentru zeița Inanna (cum au făcut rudele lui Avraam timp de secole, care nu au părăsit Ur) - ei fac un sacrificiu pentru Dumnezeul Viu, care se va revela apoi lui Avraam. Povestea fermierului Cain, fratele mai mare, și a păstorului Abel, fratele mai mic, este o pregustare a poveștii chemării lui Avraam și a poveștii Exodului și - prefigurată de ei - a Marelui Exod a lui Hristos. , Paștele Lui...

...Ei fac un sacrificiu - iar în sacrificiu despărțirea lor are loc în fața lui Dumnezeu. De fapt, întreaga istorie a neamului omenesc, conform Genezei, este o istorie a dezbinării, astfel încât oamenii sfinți despărțiți să-și poată începe calea dificilă pentru a-L auzi pe Dumnezeul Viu, până în momentul în care El Însuși stă printre poporul Său într-un loc egal” (Luca 6).:17) și îi va împărți prin înfățișarea Sa pe cei care L-au recunoscut pe Mesia în El și pe cei care nu l-au cunoscut.

„...Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului, iar Abel a adus și din primii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor. Și Domnul s-a uitat la Abel și la darul său, dar nu a privit la Cain și la darul lui. Cain s-a întristat foarte mult și i-a căzut fața” (Geneza 4:3-5).

Se vorbește puțin despre Abel și neprihănirea lui misterioasă. El este acceptat de Dumnezeu în ciuda tuturor – în ciuda faptului că el nu este primul născut, în ciuda faptului că în chiar numele lui mama sa, atât de inspirată de nașterea întâiului ei născut, Cain, a exprimat toată dezamăgirea care a avut-o. Așa cum Cain nu este sămânța promisă a femeii, la fel este și fratele său mai mic, cu atât mai mult, inutilitatea și vaporul și nu se poate bizui pe el. Dacă Cain, „un om de la Domnul” (Geneza 4:1), a eșuat și nu a întors întreaga rasă umană cu puterea rațiunii și vicleniei sale în Eden și nu a reușit să-i placă lui Dumnezeu, atunci cum rămâne cu Abel? si oile lui!

Dar Dumnezeu a judecat diferit, iar șocul lui Cain nu a cunoscut limite. Relatarea Genezei este misterioasă și greu de interpretat, dar este clar că pare să se concentreze pe persoana lui Cain, fratele mai mare. Ca la începutul nebuniei, Cain aude cuvintele lui Dumnezeu - de departe, din răcoarea îndepărtată a paradisului, cuvintele cu care Dumnezeu încearcă să-l protejeze.

„Și Domnul [Dumnezeu] a zis lui Cain: De ce ești supărat? și de ce a căzut fata ta? Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; te atrage la Sine, dar tu trebuie să stăpânești peste el” (Geneza 4:6-7)

O traducere a acestui pasaj sună astfel: „[păcatul] te dorește, vei fi stăpânul lui.”(Geneza 4:7)

...Este foarte greu să protejezi o persoană. Pentru aceasta, Dumnezeu trebuie să moară. Dar încă nu a venit momentul...

Cain aude cuvintele lui Dumnezeu, dar mintea lui, obișnuită să vadă, nu mai iubind pe Dumnezeu, iar idolul creat după propriile sale idei, dăruind putere, le înțelege îngrozitor și distructiv pentru ambii frați.

„Tu stăpânești peste el”, aude Cain și îi spune lui Abel cuvinte ciudate.

Poate că Cain a simțit o anumită încântare și a perceput-o ca pe o revelație divină. Totul i-a fost dat lui Cain pentru stăpânire – chiar și dreptatea lui Abel! Într-adevăr, pentru ce mai este nevoie de un frate mai mic, inestetic, dacă nu pentru marea cauză a fratelui mai mare, care, poate, va împlini astfel speranța mamei, devine eliberator și mult așteptata „sămânță a soției”. ,” revenirea în paradisul pierdut?! Jertfa lui este mică, ceea ce înseamnă că Dumnezeu vrea să-l întărească dându-l pe Abel însuși, plăcut lui Dumnezeu cu victimele lui! Ce paradox genial și teribil! Doar un om mare, extraordinar, mântuitorul întregii omeniri, poate păși peste om, prin sânge frățesc! Acesta este ceea ce a vrut Cain să devină. Și l-a înjunghiat pe Abel.

Și Domnul a spus:

„Ce ai făcut?” (Geneza 4:10)

Cain își dă seama ce a făcut. Dar el nu se sinucide - viața lui lungă viata viitoareîn frică și confuzie mentală, el va ajunge, așa cum spuneau unii interpreți antici, ucis de descendentul său Lameh - îl va lua pe nefericitul care se ascunde în desiș pentru un animal de pădure...

Se pare că mântuirea omenirii este pierdută pentru totdeauna. Dacă cineva l-ar putea salva, ar fi nepământeanul Abel sau cineva din sămânța lui. Dar lui Abel nu mai avea sămânță. Seth, care s-a născut în locul lui Abel din cuplul primordial, a stat prea ferm pe pământ în evlavia sa fără a depăși granițele rezonabile - nu a mai căutat să salveze lumea, a fost prudent. Adam și Eva au înțeles cu suferință că nu va mai exista nimeni ca Abel pe pământ. Și nici măcar Enoh înălțat nu a fost o victimă suferindă care s-a predat complet - nu, nu cruzimii fratelui său, ci chemării misterioase a lui Dumnezeu, care a căutat să vină pe pământ pentru a-și împărtăși moartea și - până acum nu a putut. .

A coborât - mii de ani mai târziu. El a devenit un sacrificiu și nu fără motiv a menționat numele lui Abel și vărsarea sângelui Său (Matei 23:35; Luca 11:50-51).

Nu există timp pentru Dumnezeu. El și-a unit sângele uman, vărsat de mâinile războinicilor cruzi și de viclenia minților mari preoți, care credeau că „mai bine să moară o persoană decât să piară tot poporul” - l-a unit cu sângele lui Abel. , devenind voluntar descendentul lui.

Mai mult decât rațiune și speranță – Hristos este un descendent al lui Abel. El este Fiul și Sămânța Femeii, un Bărbat de la Domnul. S-a sacrificat, fără să caute sacrificii de la alții. El nu avea nevoie de putere asupra fraților săi - S-a dat pe Sine însuși pentru frați...

Iar Jertfa Sa desăvârșită îi împacă pe toți frații împrăștiați pe fața pământului, care și-au pierdut orice speranță de întoarcere a lui Dumnezeu pe pământ, care le va vorbi în răcoarea paradisului.

Topor până la rădăcină! Va naște ea?
mană și miere de deșert?
Rugăciunile fiului lui Avraam
și va aduce jertfe pentru păcat.

Dar ceva a devenit sub soare
nu ca acum secole:
pune mâna pe acoperiș
frate mai mic nerecunoscut,

va răsturna pământul cu un plug,
va vărsa sângele mieilor,
mare, nord, sud
căutându-și fratele, va trece.

Smyrna este plină de table
Roba și capul lui.
va împlini toată dreptatea,
cuvintele femeilor se vor împlini.

Stâncile se vor despărți. Kreen
în nisip vor înflori pentru totdeauna.
Unicul Fiu al Mariei,
De la Domnul – Omul.

Întorcând paginile Sfanta Biblie, aflăm multe povești interesante și misterioase. Este în asta Carte sfântă Pentru prima dată, este descrisă o crimă - fratricid, care a fost comis de unul dintre fiii lui Adam și Eva. Deci, de ce l-a ucis Cain pe Abel și cum a fost pedepsit mai târziu? În ciuda faptului că acest conflict este descris în detaliu în paginile scripturilor, există mai multe motive pentru ceea ce s-a întâmplat.

Adam și Eva, întorcându-se din paradis pe pământul obișnuit, au fost nevoiți să înceapă să lucreze pentru a avea ceva de mâncare și ceva de îmbrăcat. Au avut fii - Cain și Abel. Fiecare dintre ei și-a ales propriul drum. Cain a început să cultive pământul și să cultive plante, iar lui Abel îi plăcea creșterea vitelor și a devenit un simplu păstor.

Amândoi acești bărbați erau evlavioși și voiau să-i placă lui Dumnezeu. Pentru a-L potoli pe Cel Atotputernic și pentru a-i căuta favoarea, i-au făcut sacrificii. În timpul unuia dintre aceste sacrificii, Cain a aprins un foc mic și a pus în el un mănunchi de spice. Abel a mai aprins un foc, a omorât mielul cel mai gras și l-a pus pe foc în același mod.

Dar Dumnezeu a acceptat doar jertfa fratele mai mic Abel, din moment ce era evlavios și persoana amabila. El a crezut sincer în Domnul și s-a rugat cu sufletul curat. Fratele mai mare Cain nu a fost observat de Dumnezeu, pentru că Atotputernicul a văzut falsitatea rugăciunii și a prezentării sale. Cain a făcut un sacrificiu doar pentru că era necesar, și nu din inima lui.

Văzând că Abel avea mai mult succes, mândru Cain s-a indignat de această stare de lucruri. Era plin de furie și invidie. A început să-și urască propriul frate. Domnul a încercat să-i insufle alte gânduri și să-i înmoaie inima, dar a rămas neclintit. Domnul i-a spus literal că o persoană care începe ceva rău comite un păcat.

Dar Cain era deja pe calea fratricidului. L-a chemat pe Abel pe câmp și și-a luat viața cu sânge rece. Nicio lacrimă și rugăciune ale victimei, niciun gând că ar aduce durere propriilor părinți, nu l-au oprit pe ucigaș.

Cain credea că niciunul suflet viu Nu i-am observat fapta ticăloasă, dar nu a fost așa. Cel Atotputernic vede totul. Întorcându-se către el, Domnul l-a întrebat: „Unde este fratele tău?” La care criminalul a răspuns: „De unde știu că nu sunt păstrătorul fratelui meu!”

Atunci Dumnezeu a decis să-l pedepsească pe Cain după cum urmează:

• pune un blestem asupra lui;
• trimite să locuiască într-o țară străină;
• ucigașul nu va găsi pace și liniște în niciun loc;
• în fiecare oră conştiinţa lui îl va chinui pentru sângele vărsat nevinovat;
• pune un semn special pe el, astfel încât oamenii pe care i-a întâlnit să știe cine se află în fața lor și să nu-l omoare accidental.

Această poveste arată profund sens filozofic. Vedem motivele care l-au determinat pe Cain să se angajeze mare păcat, suntem conștienți de responsabilitatea pentru acțiunile noastre și înțelegem că pentru fiecare infracțiune va urma în mod necesar o pedeapsă identică.

Alte teorii ale crimei

1. Potrivit unei versiuni, femeia a devenit osul disputei. În ciuda faptului că Biblia vorbește despre doar 4 oameni care trăiau în acel moment, se crede că frații aveau și surori. Unul dintre ei este Avan - ambilor frați le-a plăcut și nu l-au putut împărtăși. Această teorie a apărut datorită faptului că Cain a fost cel care s-a căsătorit mai târziu cu această femeie și a fondat oraș nouși a născut un fiu.
   
2. O altă teorie consideră că această crimă este neintenționată. În Islam se spune că într-o zi, înfuriat, Cain l-a prins pe Abel de sâni și l-a întrebat pe Domnul: „Ce să fac cu el?” În acest moment, diavolul era în apropiere, care i-a șoptit: „Omoară!” Fără să vrea, fratele său l-a ucis pe Abel.
3. Filosoful Yosef Albo prezintă versiunea sa despre ceea ce s-a întâmplat. El spune că Cain nu l-a putut ierta pe Abel pentru că a ucis animale nevinovate. Din această cauză, între ei a izbucnit un scandal, care s-a soldat cu moartea.
4. Cărțile talmudice spun că între frați a avut loc o bătălie, unde Abel a fost câștigător. Dorind să-și răzbune înfrângerea, Cain a comis crimă.

Dar totuși, prima versiune este considerată versiunea principală în literatura spirituală. Cain a fost înzestrat cu vicii precum răutatea, indiferența, ura, mânia și cruzimea, motiv pentru care a comis uciderea fratelui său de sânge.

Cain a fost pedepsit conform dezertarilor sale. Toată viața a trăit departe de familie, dar nici acolo nu și-a găsit liniștea. Imediat ce a închis ochii, imaginea fratelui său Abel a apărut în fața lui într-o baltă de sânge. Conștiința lui îl chinuia în permanență; era speriat de orice foșnet. De îndată ce o frunză a zburat din copac, Cain a început să fugă în panică.

Cu toate acestea, și-a continuat activitatea preferată - cultivarea pământului. Acesta a devenit punctul de plecare pentru o nouă generație de fermieri.

Pentru tot restul vieții, Eva s-a întristat și a plâns pentru fiul ei ucis. La început, nimeni nu a îndrăznit să-i spună tot adevărul despre fiii ei, dar diavolul i-a adus această veste groaznică și i-a spus totul în detaliu. De aici vine cea mai grea durere din lume - moartea. persoana iubita. Dar i s-a făcut totuși milă de nefericita mamă și i-a trimis un nou fiu, care a fost numit Seth, care înseamnă „fundație”. Aceasta simbolizează începutul unei noi lumi în care nu ar trebui să existe furie, indiferență și crimă.

Viața omului este dată de Dumnezeu și nimeni nu are dreptul să o ia unei persoane.

Indiferent de motivul pentru care l-a ucis Cain pe Abel, Cain a devenit un nume cunoscut. Tocmai aceasta desemnează o persoană - un criminal, un ticălos și un păcătos. Pentru a-l recunoaște, uită-te doar la fața lui, căzută și distorsionată de furie. Crima lui a fost mare și pedeapsa lui a fost demnă.