Citate despre mărturisirea Fericitului Augustin. Augustin Aurelius - citate, aforisme, proverbe, fraze

Augustin (Aurelius) - unul dintre cei mai faimoși și influenți părinți Biserica Crestina, s-a născut la 13 noiembrie 354 în provincia africană Numidia, în Tagaste (acum Souk-Aras în Algeria). Augustin a murit la 28 august 430, în timpul primului asediu al lui Hippo de către vandali.

Aforisme, citate, zicători - Augustin (Aurelius)

Nu există mântuire în afara bisericii.
Înțelege pentru a crede.
Dumnezeu este dincolo de orice definiție.
Iubește-L pe Dumnezeu și fă cum vrei.
Nu face judecăți irevocabile!
Să credem dacă nu putem înțelege.
Voința din noi este întotdeauna liberă, dar nu întotdeauna bună.
Moartea este rea doar din cauza a ceea ce o urmează.
Distractia adultilor se numeste afaceri, iar pentru copii sunt si afaceri.
Perfecțiunea este cunoașterea de către o persoană a propriei sale imperfecțiuni.
Nimeni nu poate iubi vreodată un lucru complet necunoscut.
Filosofia nu se numește înțelepciune în sine, ci dragoste de înțelepciune.
În necesar este unitate, în îndoielnic este libertate, în tot este iubire.
O persoană nu are alt motiv să filosofeze decât dorința de beatitudine.
Tuturor le place un cal frumos, dar din anumite motive nu există absolut nimeni care să vrea să devină unul.
M-am convins că ar trebui să am încredere în cei care predau mai mult decât în cei care porunc.
Nu știm cât vor dura pământul și cerul, dar știm că 3 și 7 vor fi întotdeauna 10.
Rațiunea este privirea sufletului, cu care el, prin ea însăși, fără mijlocirea trupului, contemplă adevăratul.
Pentru învățarea limbilor străine, curiozitatea liberă este mult mai importantă decât necesitatea formidabilă.
Greșim să spunem că timpul există doar pentru că tinde să dispară?
Marele abis este omul însuși... părul lui este mai ușor de numărat decât sentimentele și mișcările inimii.
Nimeni nu face nimic bine dacă este împotriva voinței lui, chiar dacă o persoană face ceva bun.
Să nu-mi spună nimeni că mișcarea corpuri cereștiși există timp... Văd că timpul este o anumită prelungire.
La urma urmei, așa cum uneori există milă care pedepsește, tot așa există cruzime care crudă.
Preocupările legate de înmormântare, aranjarea mormântului, fastul înmormântării - toate acestea sunt mai mult o consolare pentru cei vii decât un ajutor pentru morți.
Credința este că credem tot ce nu vedem; iar răsplata credinței este capacitatea de a vedea ceea ce credem.
Sunteți orbiți de aurul care sclipește în casa celor bogați; cu siguranță vezi ce au, dar nu vezi ce le lipsește.
Ce este timpul? Dacă nu mă întreabă nimeni despre asta, știu ce este ora; dacă aș vrea să explic celui care a întrebat - nu, nu știu.
În tine, sufletul meu, măsor timpul. Impresia cuiva care trece pe acolo rămâne în tine și măsor ceea ce există acum și nu ceea ce a trecut și a părăsit-o.
Dimineața, când întârziați să vă treziți, spuneți-vă imediat: „Mă trezesc să încep munca umană. Oare chiar o să fiu enervat că voi lucra de dragul căreia am fost creat și trimis. in lume!
Dacă Dumnezeu ar fi pus o femeie să fie stăpâna unui bărbat, ar fi creat-o din cap, dacă ar fi numit-o sclavă, ar fi creat-o din picioare; dar din moment ce a vrut ca ea să fie prietenă și egală cu un bărbat, a creat-o dintr-o coastă.
Timpul lung face lungă o multitudine de momente trecătoare, care nu pot să nu se înlocuiască unele pe altele; în eternitate nimic nu trece, ci rămâne ca prezentul în întregime; timpul nu poate exista în întregime ca prezent.
Acum îmi devine clar că nici viitorul, nici trecutul nu există și că trei ori nu sunt exprimate cu acuratețe când se spune: trecut, prezent și viitor; dar mai corect ar fi, se pare, să-l exprim astfel: prezentul trecutului, prezentul viitorului.
O persoană este o imagine completă, nu vă poate plăcea ceva în ea, așa cum sunt reprezentați munții sau râurile acolo, puteți iubi ceva specific în ea. Dar trebuie percepută ca un întreg, în întregime. Fie iubești întreaga persoană, fie nu. Da, uneori nu poți suporta anumite trăsături și atunci trebuie să cauți un compromis.
Că măsor timpul, știu, dar nu pot măsura viitorul, pentru că nu există încă; Nu pot măsura prezentul, pentru că nu are durată; nu pot măsura trecutul, pentru că nu mai există. Ce măsoară? Timp care trece dar nu a trecut încă?

Aurelius Augustine (lat. Aurelius Augustinus; 354-430) - Episcop de Hipona, filozof, predicator influent, teolog creștin și om politic. Sfântul Catolic şi bisericile ortodoxe(în același timp, în Ortodoxie este de obicei menționată cu epitetul binecuvântat - Sfântul Augustin, care, însă, este doar numele unui sfânt anume, și nu o față mai joasă decât sfințenia, așa cum este înțeles acest termen în catolicism). Unul dintre Părinții Bisericii, întemeietorul augustinianismului. Strămoş Filosofia creștină povestiri. Neoplatonismul creștin al lui Augustin a dominat filosofia vest-europeană și teologia catolică până în secolul al XIII-lea, când a fost înlocuit de aristotelismul creștin al lui Albertus Magnus și Toma d’Aquino. Unele dintre informațiile despre Augustin se întorc la Confesiunile sale autobiografice. Cea mai faimoasă lucrare teologică și filozofică a sa este Despre orașul lui Dumnezeu. Influența lui Augustin asupra sorții și dogmei Învățătura creștină aproape fără precedent. Pentru câteva secole care au urmat, el a determinat spiritul și direcția nu numai a Africii, ci și a întregului biserica de vest. Polemicile sale împotriva arienilor, priscilienilor și, în special, împotriva donatistilor și a altora secte eretice, demonstrează clar amploarea semnificației sale. Perspicacitatea și profunzimea minții sale, puterea nestăpânită a credinței și ardoarea imaginației se reflectă cel mai bine în numeroasele sale scrieri, care au avut o influență incredibilă și au determinat latura antropologică a doctrinei protestantismului (Luther și Calvin). Chiar mai important decât dezvoltarea doctrinei Sf. Trinity, cercetarea sa asupra relației omului cu harul divin. El consideră că esența învățăturii creștine este tocmai capacitatea omului de a percepe harul lui Dumnezeu, iar această poziție de bază se reflectă și în înțelegerea lui a altor principii ale credinței. Preocupările sale cu privire la structura monahismului au fost exprimate în întemeierea multor mănăstiri, care, însă, au fost în curând distruse de vandali.

Dumnezeu este dincolo de orice definiție.

Să credem dacă nu putem înțelege.

În necesar este unitate, în îndoielnic este libertate, în tot este iubire.

În tine, sufletul meu, măsor timpul... Impresia a ceea ce trece rămâne în tine, și asta, care există acum, măsoară, și nu ceea ce a trecut și a părăsit-o.

La urma urmei, așa cum uneori există milă care pedepsește, tot așa există cruzime care crudă.

Marele abis este omul însuși... părul lui este mai ușor de numărat decât sentimentele și mișcările inimii.

Credința pune întrebări, rațiunea descoperă.

Credința este că credem ceea ce nu vedem; iar răsplata credinței este capacitatea de a vedea ceea ce credem.

Iubește-L pe Dumnezeu și fă cum vrei.

Voința din noi este întotdeauna liberă, dar nu întotdeauna bună.

Timpul vindecă rănile.

Timpul nu trece în zadar și nu trece fără niciun impact asupra sentimentelor noastre: face lucruri uimitoare în suflet.

Toate nenorocirile umane provin din faptul că ne bucurăm de ceea ce ar trebui să ne bucurăm și folosim ceea ce ar trebui să ne bucurăm.

Tuturor le place un cal frumos, dar din anumite motive nu există absolut nimeni care să vrea să devină unul.

Sunteți orbiți de aurul care sclipește în casa celor bogați; cu siguranță vezi ce au, dar nu vezi ce le lipsește.

Timpul lung face lungă o multitudine de momente trecătoare, care nu pot să nu se înlocuiască unele pe altele; în eternitate nimic nu trece, ci rămâne ca prezentul în întregime; timpul nu poate exista în întregime ca prezent.

Pentru învățarea limbilor străine, curiozitatea liberă este mult mai importantă decât necesitatea formidabilă.

Prieteni, prin lingușiri, corupți, și dușmani, prin certare, de obicei corecte.

Dacă Dumnezeu ar fi pus o femeie să fie stăpâna unui bărbat, ar fi creat-o din cap, dacă ar fi numit-o sclavă, ar fi creat-o din picioare; dar din moment ce a vrut ca ea să fie prietenă și egală cu un bărbat, a creat-o dintr-o coastă.

Dacă, de fapt, o persoană este un anumit bine și nu poate face ceea ce trebuie decât dacă dorește, trebuie să aibă liber arbitru, fără de care nu poate face ceea ce trebuie. Dar doar pentru că păcatele sunt săvârșite și datorită ei, desigur, nu trebuie să presupunem că Dumnezeu a dat-o în acest scop. Prin urmare, deoarece fără ea o persoană nu poate trăi drept, acesta este un motiv suficient pentru care ar trebui acordat. Și că a fost dată în acest scop se poate înțelege și din faptul că, dacă cineva o folosește pentru a săvârși păcate, este pedepsit de sus.

Distractia adultilor se numeste afaceri, iar pentru copii sunt si afaceri.

Preocupările cu privire la înmormântare, aranjarea mormântului, fastul înmormântării - toate acestea au mai multe șanse să-i consoleze pe cei vii decât să-i ajute pe morți.

Persoana rea se face rău pe sine înainte de a face rău altuia.

Și mândria se preface a fi înălțimea sufletului.

Fiecare ființă, atâta timp cât există, trebuie să aibă calitatea de bunătate, așa cum are calitatea de existență.

Iubește și fă ce vrei.

Dragostea pentru aproapele este limitată de cât de mult se iubește fiecare persoană pe sine.

Dragostea pentru temporar poate fi alungată doar simțind dulceața eternului.

Oamenii nu au fost creați pentru a deține așa-numitul lucruri bune, dar dacă oamenii înșiși au devenit buni, ei fac lucrurile cu adevărat bune, folosindu-le de dragul binelui.

Lumea a fost creată nu în timp, ci cu timpul.

Este posibil, urmărind pe altul, să-l distrugi mai îngrozitor decât vrăjmășia distruge propria inimă?

Nu știm cât vor dura pământul și cerul, dar știm că 3 și 7 vor fi întotdeauna 10.

Cum este dragostea? Are mâini pentru a-i ajuta pe ceilalți, are picioare pentru a se repezi în ajutorul celor săraci și nevoiași, are ochi pentru a vedea durerea și nevoia, are urechi pentru a auzi suspinele și plângerile oamenilor - asta arată ca dragostea.

Nu face judecăți irevocabile.

Nu există cale mai înaltă decât calea milei și numai cei smeriți și blânzi pot merge pe această cale.

Nu există mare merit să trăiești mult, nici măcar să trăiești veșnic; dar mare este meritul celui care trăieşte virtuos.

Nu există mântuire în afara bisericii.

O persoană nu are alt motiv să filosofeze decât dorința de beatitudine.

Niciun om nu are dreptul să ducă o viață atât de contemplativă încât să-și uite datoria de slujire față de semeni.

Nimeni nu poate să-L găsească pe Dumnezeu dacă nu crede mai întâi ceea ce învață mai târziu.

Nimeni nu face nimic bine dacă este împotriva voinței lui, chiar dacă o persoană face ceva bun.

Dar care este esența primelor două timpuri: adică trecutul și viitorul, când trecutul nu mai există și viitorul încă nu există? Și dacă prezentul rămâne un timp real doar cu condiția ca viitorul și trecutul să treacă prin el, atunci cum îi putem atribui o esență reală, bazându-i pe ceva ce nu există? Numai în sensul că se străduiește constant spre inexistență, în fiecare clipă, încetând să mai existe...

Dimineața, când întârziați să vă treziți, spuneți-vă imediat: mă trezesc să mă ocup de munca umană. Chiar o să fiu enervat că voi lucra de dragul căreia am fost creat și trimis în lume!

De ce se bucură sufletul mai mult de întoarcerea lucrurilor iubite pierdute decât de stăpânirea lor permanentă?

Nimeni să nu-mi spună că mișcarea corpurilor cerești este timpul... Văd că timpul este o anumită prelungire.

Greșim să spunem că timpul există doar pentru că tinde să dispară?

Rațiunea este privirea sufletului, cu care el, prin ea însăși, fără mijlocirea trupului, contemplă adevăratul.

Moartea este rea doar din cauza a ceea ce o urmează.

Nimeni nu poate iubi vreodată un lucru complet necunoscut.

Perfecțiunea este cunoașterea de către o persoană a propriei sale imperfecțiuni.

Caută să nu înțelegi ceea ce poți să crezi, ci să crezi ceea ce poți să înțelegi.

Există o prietenie mai înaltă, bazată nu pe obișnuință, ci pe rațiune, în care o persoană își iubește prietenul prin loialitate și bunăvoință.

Acum îmi devine clar că nici viitorul, nici trecutul nu există și că nu se exprimă cu exactitate de trei ori când spun: trecut, prezent și viitor; dar mai corect ar fi, se pare, să-l exprim astfel: prezentul trecutului, prezentul viitorului.

Cel ce este bun este liber, chiar dacă este sclav; cel care este supărat este un sclav, chiar dacă este un rege.

Cel care este plin de iubire este plin de Dumnezeu însuși.

Ne-ai creat pentru Tine și inima noastră este neliniștită până te găsește pe Tine.

Înțelege pentru a crede.

Filosofia nu se numește înțelepciune în sine, ci dragoste de înțelepciune.

Răceala milei este tăcerea inimii; flacăra milei este murmurul inimii.

O persoană este o imagine completă, nu vă poate plăcea ceva în ea, așa cum sunt reprezentați munții sau râurile acolo, puteți iubi ceva specific în ea. Dar trebuie percepută ca un întreg, în întregime. Fie iubești întreaga persoană, fie nu. Da, uneori nu poți suporta anumite trăsături și atunci trebuie să cauți un compromis.

O persoană nu se va bucura de mâncare și băutură decât dacă suferă de foame și sete.

Ce este timpul? Dacă nu mă întreabă nimeni despre asta, știu ce este ora; dacă am vrut să explic celui care a întrebat, nu, nu știu.

Că măsor timpul, știu, dar nu pot măsura viitorul, pentru că nu există încă; Nu pot măsura prezentul, pentru că nu are durată; nu pot măsura trecutul, pentru că nu mai există. Ce măsoară? Timp care trece dar nu a trecut încă?

Nu condamn cuvintele, aceste alegeri și vase prețioase, ci vinul erorii pe care ni-l oferă profesorii beți în ele.

M-am convins că ar trebui să am încredere în cei care predau mai mult decât în cei care porunc.

Aurelius Augustin (354 - 430) - filosof și teolog roman antic, unul dintre Părinții Bisericii Creștine. Lucrările sale au avut o influență imensă asupra formării și dezvoltării teologiei medievale și gândire filozofică. Printre ele fundamentale au fost tratatele „Despre cetatea lui Dumnezeu”, „Despre nemurirea sufletului” și „Despre adevărata religie”.

Fericitul Augustin a intrat în istoria literaturii ca autor al „Mărturisirilor” - un ciclu de 13 eseuri în care a vorbit despre drumul său spiritual de la păgânism la creștinism. Această carte a fost prima literatura europeana o autobiografie extinsă.

Am selectat 10 citate din el:

Oamenii urăsc adevărul din dragoste pentru ceea ce ei consideră a fi adevăr.

Este posibil, urmărind pe altul, să-l distrugi mai îngrozitor decât vrăjmășia distruge propria inimă?

De ce se bucură sufletul mai mult de întoarcerea lucrurilor preferate găsite decât de stăpânirea lor permanentă? Persoană apropiată este bolnav, pulsul promite necazuri, toți cei care vor să-și revină sunt bolnavi de suflet; se îmbunătățește, dar încă nu poate merge la fel de bine ca înainte - și toată lumea are o bucurie pe care nu a avut-o niciodată când se plimba, sănătos și puternic!

Marele abis este omul însuși,<…>părul lui este mai ușor de numărat decât sentimentele și mișcările inimii.

Aș vrea ca oamenii să se gândească la trei lucruri despre ei înșiși. Ei - toți trei - sunt desigur destul de diferiți de Treime; Subliniez doar în ce direcție oamenii ar trebui să-și încordeze gândurile, să investigheze și să înțeleagă cât de departe sunt de înțelegere. Aceste trei proprietăți sunt: a fi, a cunoaște, a dori. Sunt, știu și vreau; Eu sunt cel care cunoaște și voiește; Știu că sunt și ce vreau, și vreau să fiu și să știu.

Afirmațiile elocvente nu ar trebui să pară adevărate pentru că sunt elocvente, iar cuvintele incomode, care cumva se rostogolesc de pe limbă, nu ar trebui să pară false pentru că sunt incomode, și invers: vorbirea lipsită de pricepere nu va fi așadar adevărată și, prin urmare, vorbirea strălucitoare nu va fi falsă. Înțelepții și proștii sunt ca mâncarea, sănătoase sau dăunătoare, iar cuvintele, rafinate și simple, sunt mâncăruri, urbane și rurale, în care ambele alimente pot fi servite.

În această viață, care se numește „ispitire continuă”, nimeni nu poate fi liniștit pentru sine: dacă s-ar putea întoarce de la rău la bine, asta nu înseamnă că nu se va întoarce de la bine la rău.

Adevărul care interzice este mai mare decât puterea care permite.

Privește, Doamne, și cu răbdare, când privești Tu, vezi cu câtă grijă respectă fiii oamenilor regulile referitoare la litere și silabe, primite de ei de la foști maeștri de vorbire și cum neglijează regulile imuabile primite de la Tine mântuirea veșnică. Dacă o persoană familiarizată cu aceste vechi reguli referitoare la sunete sau la predarea lor, contrar gramaticii, pronunță cuvântul homo fără aspirație în prima silabă, atunci oamenii vor fi mai indignați decât dacă, contrar poruncilor Tale, el, omul, îl urăște pe om.

Oamenii se laudă cu orbirea lor.

cred ca sa inteleg.

Timpul vindecă toate rănile.

Ce este timpul? Când oamenii mă întreabă despre el, știu despre ce vorbesc despre care vorbim. Dar odată ce încep să explic, nu știu ce să spun!

Și mândria se preface a fi înălțimea sufletului.

Este mai multă curaj în a ucide războaiele cu cuvinte decât în a ucide oameni cu fier.

Ce altceva se numește rău, dacă nu lipsa binelui?

Numerele sunt un limbaj universal dat de Creator omului pentru a confirma adevărul.

Nu există niciun acord, nici un scop bun, nicio favoare specială prin care se acordă permisiunea divină sau umană de a spune o minciună.

Dragostea supraviețuiește în ostilitate, este umilă în prosperitate, devine puternică în suferință, în fapte bune ea domnește, nu este supusă ispitei, este generoasă în ospitalitate, între frații adevărați este veselă, între frații mincinoși este răbdătoare, este suflet cărți sfinte, virtutea profeției, puterea cunoașterii, rodul credinței, bogăția săracilor, viața celor pe moarte. Dragostea este totul.

Dacă iubești o persoană pentru ceea ce este, atunci o iubești. Dacă încerci să o schimbi radical, atunci te iubești pe tine însuți. Asta e tot.

Iubește - și fă ce vrei.

Credința pune întrebări, rațiunea descoperă.

Rațiunea este privirea sufletului, cu care el, prin ea însăși, fără mijlocirea trupului, contemplă adevăratul.

Marele abis este omul însuși... părul lui este mai ușor de numărat decât sentimentele și mișcările inimii.

O persoană este o imagine completă, nu vă poate plăcea ceva în ea, cum ar fi modul în care sunt reprezentați munții sau râurile, puteți iubi ceva specific în ea. Dar trebuie percepută ca un întreg, în întregime. Fie iubești întreaga persoană, fie nu. Da, uneori nu poți suporta anumite trăsături și atunci trebuie să cauți un compromis.

Este imposibil să raționezi rațional împotriva miracolelor.

pe alte subiecte

Este important să știți dacă o persoană ar trebui să iubească pe altul de dragul său sau de dragul altuia. Când iubim o persoană de dragul ei, ne bucurăm de ea; când o iubim de dragul altceva, ne folosim de el.

Voința din noi este întotdeauna liberă, dar nu întotdeauna bună.

Toată lumea vrea să fie fericiți, dar nu toată lumea poate.

Tuturor le place un cal frumos, dar din anumite motive nu există absolut nimeni care să vrea să devină unul.

Cine uraste lumea? Cei care au sfâșiat adevărul.

Asemenea unui tablou în care vopseaua neagră își are locul cuvenit, Universul este frumos în ciuda prezenței păcătoșilor, deși luate în sine, viciile lor sunt dezgustătoare.

Frumosul se naște și moare; născându-se, începe să fie, parcă, și crește până la înflorire deplină și, după ce a înflorit, îmbătrânește și moare. Adevărat, nu trăiește întotdeauna până la bătrânețe, dar întotdeauna moare.

Trecutul nu mai există, viitorul încă nu există, iar prezentul este lipsit de extensie.

Data nașterii:

13.11.0354

Data mortii:

28.08.0430

Ocupaţie:

Augustin Fericitul Aurelius- teolog și filozof creștin, predicator influent, episcop de Hipona. Unul dintre Părinții Bisericii Creștine, întemeietorul augustinismului. Fondatorul filozofiei creștine a istoriei. Neoplatonismul creștin al lui Augustin a dominat filosofia vest-europeană și teologia catolică până în secolul al XIII-lea, când a fost înlocuit de aristotelismul creștin al lui Albertus Magnus și Toma d’Aquino. Unele dintre informațiile despre Augustin se întorc la Confesiunile sale autobiografice. Cea mai faimoasă lucrare teologică și filozofică a sa este Despre orașul lui Dumnezeu. Prin maniheism, scepticism și neoplatonism a ajuns la creștinism, a cărui învățătură despre Cădere și iertare i-a făcut o impresie puternică. În special, el apără doctrina predestinației: o persoană este predeterminată de Dumnezeu pentru fericire sau osândă, dar aceasta a fost făcută de El conform preștiinței liberei alegeri umane - dorința de fericire sau respingerea acesteia. Istoria umană, pe care Augustin o expune în cartea sa „Despre orașul lui Dumnezeu”, „prima istorie mondială”, în înțelegerea sa este o luptă între două regate ostile - împărăția adepților a tot ceea ce este pământesc, dușmanii lui Dumnezeu, care este, lumea seculară și împărăția lui Dumnezeu. În același timp, el identifică Împărăția lui Dumnezeu, în conformitate cu forma ei pământească de existență, cu Biserica Romană. Augustin ne învață despre încrederea în sine constiinta umanași puterea cognitivă a iubirii. La crearea lumii, Dumnezeu a pus formele embrionare ale tuturor lucrurilor din lumea materială, din care apoi se dezvoltă independent.

Dacă iubești o persoană pentru ceea ce este, atunci o iubești. Dacă încerci să o schimbi radical, atunci te iubești pe tine însuți. Asta e tot.

Numai binele poate fi rău. Acolo unde nu există bine, nu poate exista rău.

O persoană este o imagine completă, s-ar putea să nu vă placă ceva în ea, la fel cum sunt reprezentați munții sau râurile acolo, puteți iubi ceva specific în ea. Dar trebuie percepută ca un întreg, în întregime. Fie iubești întreaga persoană, fie nu. Da, uneori nu poți suporta anumite trăsături și atunci trebuie să cauți un compromis.

Fiecare ființă – atâta timp cât există – trebuie să aibă calitatea de bunătate, așa cum are calitatea de existență.

Legea prieteniei prescrie să iubești un prieten nu mai puțin, dar nu mai mult decât pe tine însuți.

În necesar este unitate, în îndoielnic este libertate, în tot este iubire.

Credința este că credem tot ce nu vedem; iar răsplata credinței este capacitatea de a vedea ceea ce credem.

Toate acestea sunt la fel: la începutul vieții - educatori, profesori, nuci, bile, vrăbii; când o persoană a devenit adult - prefecți, regi, aur, moșii, sclavi - în esență, toate acestea sunt același lucru, doar conducătorul este înlocuit de pedepse severe.

Distractia adultilor se numeste afaceri, o au si copiii, dar adultii ii pedepsesc pentru ei, si nimeni nu ii pare rau nici de copii, nici de adulti.

Așa cum tăcerea este absența oricărui zgomot, goliciunea este absența îmbrăcămintei, boala este absența sănătății, iar întunericul este absența luminii, tot așa răul este absența binelui și nu ceva care există în sine.

Un miracol nu contrazice legile naturii, ci doar ideile noastre despre legile naturii...

Roma locuta, causa finita.

Timpul nu trece în zadar și nu trece fără niciun impact asupra sentimentelor noastre: face lucruri uimitoare în suflet.

Pentru învățarea limbilor străine, curiozitatea liberă este mult mai importantă decât necesitatea formidabilă.

Este mai multă curaj în a ucide războaiele cu cuvinte decât în a ucide oameni cu fier.

M-am convins că ar trebui să am încredere în cei care predau mai mult decât în cei care porunc.

Nu există trecut, prezent și viitor. Există trecutul prezentului, prezentul prezentului și viitorul prezentului.

Sunteți orbiți de aurul care sclipește în casa celor bogați; cu siguranță vezi ce au, dar nu vezi ce le lipsește.

Fericirea este cea mai înaltă prietenie, bazată nu pe obișnuință, ci pe rațiune, în care o persoană își iubește prietenul prin loialitate și bunăvoință.

O persoană nu se va bucura de mâncare și băutură decât dacă suferă de foame și sete.

A-ți imagina, și a nu ști, este foarte rușinos din două motive: la urma urmei, cineva care s-a convins că are deja cunoștințe nu poate învăța, iar încrederea în sine este un semn al unui suflet slab dotat.

Tuturor le place un cal frumos, dar din anumite motive nu există absolut nimeni care să vrea să devină unul.

Toate realizările rațiunii palid în fața credinței.

Perfecțiunea este cunoașterea unei persoane despre propria sa imperfecțiune.

Lumea este o carte. Și cine nu a călătorit prin ea, a citit doar o pagină din ea.

Credința pune întrebări, rațiunea descoperă.

Ceea ce vrei să aprinzi în alții trebuie să ardă în tine.

Moartea este rea doar din cauza a ceea ce o urmează.

De ce se bucură sufletul mai mult de întoarcerea lucrurilor iubite pierdute decât de stăpânirea lor permanentă?

Să credem dacă nu putem înțelege.

Ce este un stat fără dreptate? O bandă de tâlhari și atât.

Așa cum uneori există milă care pedepsește, tot așa există cruzime care scutește.

Filosofia nu se numește înțelepciune în sine, ci dragoste de înțelepciune.

Dumnezeu este dincolo de orice definiție.

Timpul vindecă toate rănile.

Dragostea pentru aproapele este limitată de cât de mult se iubește fiecare persoană pe sine.

Nimeni nu face nimic bine dacă este împotriva voinței lui, chiar dacă o persoană face ceva bun.

O persoană rea își face rău înainte de a face rău altuia.

Nu dispera, unul dintre hoți a fost salvat. Nu vă înșelați, unul dintre hoți a fost blestemat.

Grija înmormântării, aranjarea mormântului, fastul înmormântării - toate acestea sunt mai susceptibile de a-i consola pe cei vii decât de a-i ajuta pe cei morți.