Convorbiri cu preotii. Convorbiri cu preotul

Debutul verii și, odată cu ea, timpul vacanței, îi determină pe toată lumea să se gândească la cum să-și petreacă acest timp în mod profitabil. Pentru unii, totul a fost de mult planificat după o schemă standard: o casă de vară și lucrări de grădinărit, sau marea, soarele, plaja. Credincioșii încearcă să-și dedice o parte din vacanță vizitelor altare ortodoxe atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. Și în primul rând, ei, de regulă, își întorc privirea către Țara Sfântă, încercând să se simtă implicați în ceea ce se întâmplă aici. evenimente evanghelice. Puteți merge într-un pelerinaj în Țara Sfântă fie aderându-vă la unul dintre grupurile formate din numeroși servicii de pelerinaj, sau contactând direct Misiunea Spirituală Rusă din Ierusalim, care este responsabilă de primirea și cazarea pelerinilor. Dar o vizită în Țara Sfântă poate fi nu doar un pelerinaj sau o vacanță - puteți, în același timp, să oferiți toată asistența posibilă mănăstirilor locale cu munca dvs., inclusiv în primirea pelerinilor.

– Viața călugărițelor ruse este foarte diferită? mănăstiri ortodoxeîn Ţara Sfântă din viaţa monahilor în mănăstiri Rusia?

- Da sigur. Trăim pe pământ, unde mii și mii de oameni visează să meargă să venereze Sfântul Mormânt și să se roage în locuri sfinte. Când Sanctitatea Sa Patriarhul Alexy m-a numit aici, el a spus: „Mamă, misiunea ta este să primești pelerini”. Desigur, mulți pelerini vizitează mănăstirile din Rusia, în special Diveyevo sau Pyukhtitsky din Estonia, dar Țara Sfântă este un loc special. Aici sunt adunate principalele sanctuare Lumea ortodoxă, aici au avut loc toate evenimentele Noului Testament. De aceea oamenii sunt atât de dornici să vină aici, mai ales acum - grup după grup. Noi, la Mănăstirea Gornensky a Misiunii Spirituale Ruse, îi primim; surorile sunt ascultătoare de pelerinii însoțitori.

– Acum este o criză, iar pelerinii au plecat În ultima vreme devenit mai mult.

- Mai mult. Când am ajuns aici, în 1991, nu era nimeni deloc. Prima data primita Focul Sfânt- liniste, calm, fara turisti, fara pelerini. Toate surorile noastre au stat chiar lângă edicul. Preafericitul Părinte Patriarhul a ieșit cu Sfântul Foc, iar noi am aprins lumânări direct din mâinile lui. Și acum este complet diferit.

În fiecare an au început să vină tot mai mulți oameni, așa cum a prezis Preasfinția Sa Patriarhul. La început, pur și simplu nu știam ce să fac: în fiecare zi erau atât de multe apeluri, atât de multe cereri de primit, iar mănăstirea nu avea un singur hotel. Cu ajutorul lui Dumnezeu, au început să restaureze și să aranjeze totul.

Preasfințitul Patriarh Alexi ne-a trimis să ne ajute 20 de seminariști, care au început încetul cu încetul să îmbunătățească Mănăstirea Gornensky, pentru că totul a fost neglijat. De exemplu, era imposibil să ajungi la Biserica Tuturor Sfinților, care strălucea pe pământul rusesc: fără poteci, fără poteci, pădure solidă. Seminaristii l-au knock out. Templul nu avea acoperiș - doar pereții au stat aproape 90 de ani și au crescut în interior copaci uriași. Totul trebuia tăiat și curățat. Mai întâi au lucrat muncitori arabi, apoi seminariști.

Primul hotel a fost înființat - pe partea spitalului Hadassah. A fost odată ca niciodată o pomană în această clădire a mănăstirii. În total, mănăstirea, când am ajuns, avea patru case de pomană, pentru că pe vremuri aici locuiau vreo 200 de călugărițe, iar printre ele multe erau bătrâne și slabe. Acum toate aceste case de pomană au devenit hoteluri.

Când am ajuns prima dată, în mănăstire nu era lumină, nu era apă curgătoare. Slavă Domnului că a plouat puternic în acei ani. Am umplut vechile rezervoare de pe teritoriu cu această apă. Deoarece nu existau pelerini și nici trapeză comună, era suficientă apă pentru fiecare soră. Iar mai târziu, când au început lucrările de restaurare activă, a trebuit conectată alimentarea cu apă a orașului.

– Cum se îmbină primirea constantă a pelerinilor cu un cu totul drept viata monahala?

Îmi amintesc când am venit la Mănăstirea Pukhtitsky - aveam 18 ani atunci - m-au băgat într-o chilie cu călugărița Arkadia. Era fiica spirituală a părintelui Ioan de Kronstadt și era ea însăși din Kronstadt. Apoi, la Pyukhtitsy, am găsit multe surori care au venit cu binecuvântarea părintelui Ioan. Le-a fost foarte greu. Când catedrala a fost construită în Pyukhtitsy, surorile chiar și-au făcut cărămizile. Coseau, grapau, secerau - totul manual, pentru că nu exista echipament. Iar preotul le-a spus atunci: „Surori, doar lucrați fără plângere. Ești la trei pași de Împărăția Cerurilor, doar fii resemnat.” Această poruncă a lui ne-a fost insuflată nouă, noii veniți după război.

– Care este rutina zilnică a Mănăstirii Gornensky?

– Ziua începe cu rugăciune. Vara, când este cald, la ora 5 dimineața servim Biroul de la Miezul Nopții și citim acatistul. Luni - Arhanghelului Mihail, marți - Sfântului Ioan Botezătorul, miercuri există o asemenea tradiție: după liturghie, se coboară icoana Maicii Domnului, care atârnă deasupra. porți regaleși cântăm acatistul „Bucură-te, mireasă fără mireasă”. Aceasta este o tradiție Gorno foarte veche. Duminica citim acatistul la Icoana Kazan a Maicii Domnului. Servicii, slavă Domnului, în fiecare zi dimineața și seara. Liturghia se slujește în fiecare zi, iar acest lucru este foarte important.

Iarna și toamna, rugăciunile încep la cinci și jumătate, de sărbători - la ora 6. Duminica, din moment ce asistăm mereu la slujba de noapte în Biserica Sfântului Mormânt, slujba începe la șase și jumătate. Nu trecem la ora de vară. Chiar și când am ajuns, bătrânele călugărițe m-au întrebat: „Mamă, nu e nevoie să treci la ora de vară. Nu am avut niciodată unul în Gorny. Orice timp a dat Domnul, să fie.” Așa rămâne. Bineînțeles că acest lucru creează anumite dificultăți: programul pentru pelerini îmi este trimis în funcție de ora de vară, dar am altă oră la Gorny.

– Munca în Țara Sfântă este o cruce specială?

„Când Prea Sfinția Sa Patriarhul Alexy m-a numit aici pentru prima dată, m-am rugat: „Sfinția Voastră, probabil că nu voi putea.” Și el a răspuns: „Mamă, am o singură candidatura pentru tine astăzi. Stai cât poți de mult, cel puțin patru sau cinci ani.”

Părintele Nikolai Guryanov mi-a prezis totul: Ierusalimul, stareța. Cu câteva zile înainte de programare, l-am vizitat pe insulă și am zburat să-mi iau rămas bun cu elicopterul de la Pechory. Elicopterul se învârte și se rotește peste insulă, căutând un loc unde să aterizeze. Bunicile locale s-au adunat toate, privind în sus: „Ce s-a întâmplat?” – nu a existat niciodată un elicopter care să se învârtească peste insulă.

– Câte maici sunt astăzi în mănăstire?

– Când am ajuns, aici erau vreo 50 de călugărițe. Unii dintre ei au servit ascultare în misiune și în zone. Atunci erau doar cinci-șase surori în misiune, dar astăzi sunt deja 17. În total, în mănăstirea noastră sunt 83 de surori. Din păcate, multe, chiar și tinere, sunt foarte slabe. Am deja 80 de ani, dar se dovedește că surorile generației noastre sunt mai puternice decât tineretul.

Teritoriul nostru este mare. La Mănăstirea de Munte este destulă muncă. De exemplu, azi dimineață doar am măturat, iar seara a suflat din nou vântul și a trebuit să măturăm din nou. Este nevoie de ajutoare atât în ​​trapeză, cât și în hotel: să facă curățenie după pelerini, să măture, să schimbe lenjeria.

Avem nevoie și de cântăreți. Surorile noastre însoțind pelerinii, în majoritatea cazurilor Ei efectuează ascultare de cor, iar când sunt mulți pelerini, aproape nimeni nu rămâne în cor. Desigur, nu mai cânt, dar uneori trebuie să fredonez puțin pentru că nu sunt suficiente voci. Este nevoie de muncitori și în alte domenii ale Misiunii Spirituale Ruse.

Când am venit la Moscova pentru alegerea noastră Preasfințitul Patriarh Kirill, l-a întâlnit apoi în ajunul întronării sale în Patriarhie, în Chisty Lane. Eu zic: „Sfinte Doamne, ajută Mănăstirea de Munte! Sunt mulți pelerini, dar surorile sunt slabe.” Și, de îndată ce a fost ales, a dat porunca și ni s-au trimis noi surori - de la Pyukhtitsy, din mai multe mănăstiri din Moscova, din Sankt Petersburg - Mănăstirea Sfântul Ioan de pe Karpovka. Dar tot trebuie să ceri mai mult.

– Călugărițele sunt recrutate doar din mănăstirile rusești?

- Da. Cei care doresc trebuie să depună o petiție adresată Sanctității Sale Patriarhul și să aibă un interviu cu Arhiepiscopul Mark, șeful Oficiului pentru Instituții Străine al Federației Ruse. biserică ortodoxă. O binecuvântare va fi dată - îi acceptăm pe toți.

– Cum ar trebui să acționeze un potențial muncitor laic care dorește să ajute mănăstirea?

– Trebuie să contactați Biroul Patriarhiei Moscovei pentru Instituții Străine. Trudnița primesc un permis de ședere în Mănăstirea Gorny pentru o perioadă de trei luni. Uneori vin pentru o perioadă mai lungă. Avem mare nevoie de femei care lucrează și le vom accepta cu dragoste.

Originea mănăstirii sub pr. Antonina

Impulsul pentru formarea unei mănăstiri în acest loc - în „Țara de Munte”, „Orașul Muntelui Iuda”, satul istoric Ein Karem – a fost o legendă care indică aici, într-o peșteră naturală, casa dreptului Zaharia. și Elisabeta, părinții profetului Ioan Botezătorul. Preasfânta Maica Domnului a stat în această casă aproximativ trei luni, așa cum a descris Evanghelistul Luca (Luca 1:39-56).

Până în a doua jumătate a anilor 1860, locurile sfinte importante din Ein Karem, inclusiv locația casei Sfinților Zaharia și Elisabeta, erau în mâinile romano-catolicilor (franciscani) - conform șefului Misiunii Ecleziastice Ruse din Ierusalim, Arhimandritul Antonin (Kapustin):

"...Acest loc, drag evenimentelor sacre, este complet latinizat. Creștinii ortodocși nu au acolo nici biserică, nici casă, nici bucată de pământ." .

Actul de vânzare a fost întocmit pe 16 februarie a anului, și aprobat oficial în octombrie a anului. Situl inițial conținea două case și o plantație extinsă măslini. ÎN timp diferit, pe cât posibil din punct de vedere material, părintele Antonin a achiziționat și alte parcele din apropiere, înregistrându-le ca fețe diferite(inclusiv M. G. Kapustina, mama arhimandritului Antonin, și nepoții săi) și formând viitoarea curte a mănăstirii.

Inițial, arhimandritul Antonin a amenajat un adăpost pentru pelerinii ruși. În același timp, a plănuit de-a lungul timpului să creeze o comunitate monahală, nelegată strict de regulile cenobitice, adaptată vieții rugătoare și livresco-contemplative a pustnicilor educați - fiecare în propria sa casă-chilie separată, retrasă „fără stareță. , fără vistier, fără decan și formalități similare” . Treptat, călugărițele ruse au început să se stabilească aici. Potrivit hrisovului arhimandritului Antonin, toți pelerinii care doreau să se stabilească în Gornaia trebuiau să-și construiască o casă din banii lor și să așeze o grădină în jurul ei. Prin urmare, nu există clădiri cu chilii monahale- în locul lor, pe coasta muntelui au crescut căsuțe, în care au început să locuiască pelerini și călugărițe ale mănăstirii.

Între timp, pe parcursul a două sezoane de construcție, artela sub conducerea lui Ilya Jiryes a ridicat o mică clădire de biserică pentru 300 de Napoleoni (1,5 mii de ruble de argint) conform planului întocmit de pr. Antonina. Separat, ceva mai sus pe versant, a fost construită o clopotniță înaltă, tot după proiectul arhimandritului Antonin. Mama Leonida din Rusia a comandat un iconostas cu două niveluri și a cumpărat un giulgiu, vase, icoane și alte lucruri ustensile bisericesti. F. N. Samoilov a donat un clopot în valoare de 41,5 lire și a făcut alte donații valoroase. La 14 februarie a anului, după ce a terminat în grabă chipul Mântuitorului în coroana de spini pentru catapeteasma sosită din Rusia, arhimandritul Antonin a săvârșit sfințirea minoră a templului în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.

În același an, Părintele Antonin a cerut Sfântului Sinod să instituie în mănăstire o sărbătoare specială - Întâlnirea Preasfintei Maicii Domnului și a Dreptei Elisabeta („Sărutul”) - care a fost instituită prin decret din 5 august a acelui an și a început curând. pentru a atrage în mănăstire un număr considerabil de credincioşi.

Un punct separat a fost:

"Dau moștenire căsuța mea din Gorny, cu grădină și toate accesoriile ei, întrucât este împrejmuită, drept proprietate deplină dragei mele asistente Sofia Konstantinovna Apostolidi, cu condiția indispensabilă ca după moartea ei această casă să fie în continuare proprietatea persoana de sex feminin pe care o alege, iar la moartea acestei ultime persoane casa devine proprietatea bisericii ruse din Gorny." .

Suprafața totală a teritoriului mănăstirii conform inventarului anului a fost de 360 ​​de mii de metri pătrați. m.

Formarea în perioada prerevoluționară

Formarea canonică a comunității Gornensky a avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea. În vara anului, la sfatul secretarului Societății Imperiale Ortodoxe Palestine V.N. Khitrovo, șeful misiunii, arhimandritul Rafael (Trukhin), a introdus o masă comună în comunitate, la care Societatea Palestiniană Se promiteau 10 mii de franci anual. În scopuri disciplinare, au fost organizate alegeri pentru „sora mai mare”, ceea ce a provocat tulburări în comunitate, care a necesitat intervenția consulului general la Ierusalim A.G. Yakovlev pentru a suprima. El i-a cerut procurorului șef K.P. Pobedonostsev să aprobe regulile pe care le-a elaborat pentru comunitate. Cu unele modificări, aceste reguli au fost aprobate prin rezoluția Sfântului Sinod din 24 iulie, prin care se constituie oficial comunitatea monahală.

Continuarea lucrărilor de extindere și îmbunătățire a mănăstirii a fost noul șef al misiunii, arhimandritul Leonid (Sentsov), sub care au fost „ Având în vedere creșterea numărului de monahi, au fost ridicate 24 de case de chilie pentru reședința surorilor mănăstirii; construit: un hotel nou pentru 200 de pelerini, o trapeză, o stală de vaci, o moară de ulei, o casă de păsări, un apicultor, un magazin de artizanat; Au fost refăcute și extinse 8 rezervoare de apă, iar alte anexe au fost realizate„. De asemenea, în anul s-au înființat în mănăstire ateliere de pictură cu icoană și broderie cu aur, iar în anul s-a achiziționat un teren numit „Piatra de șezut”, care, potrivit legendei, este asociat cu șederea Preasfânta Maica Domnului din Ein Karem.

Cea mai ambițioasă întreprindere din perioada prerevoluționară a fost începutul construcției la mănăstire mare catedralăîn numele Treimii dătătoare de viaţă în anul. În acel moment, creșterea numărului de pelerini care se roagă la mănăstire a ridicat problema construirii unei biserici mai spațioase - în raportul lui M. Ya. Dyakonov, prima biserică a mănăstirii a fost recunoscută ca fiind mică ca capacitate „în timpul perioada mișcării de pelerinaj.” Locul noii biserici catedrală a fost ales într-un punct înalt, astfel încât să poată fi văzut de departe. Fondurile pentru construcție au venit de la familia imperială și din donații de la ruși obișnuiți.

Construcția activă și creșterea necontrolată a numărului de călugărițe au dus la sărăcirea mănăstirii și o criză financiară permanentă. Capitalul de rezervă al comunității a fost cheltuit în totalitate, surorile mureau de foame și au fost nevoite să-și câștige existența printr-o muncă fizică grea, care asigura mănăstirii un venit minim.

Tulburări ale secolului al XX-lea

Până la începutul anilor 2000, de la primele 360 ​​de mii de mp. m. în stăpânirea mănăstirii au rămas 228 mii metri pătraţi. m., iar timp de un an autoritățile nu au plătit despăgubiri pentru terenurile confiscate. De-a lungul anilor, problema așezării șinelor de tramvai de-a lungul terenurilor mănăstirii a devenit mai acută - la 5-15 metri de gardul cu care se învecinau chiliile maicilor. Administrația Ierusalimului a considerat aceste terenuri drept proprietate orașului, dar mănăstirea s-a angajat să înregistreze dreptul de proprietate asupra acestui sit de către Biserică. În decembrie, mănăstirea a suferit pagube grave în urma unui uragan și a ninsorii fără precedent, după care a devenit necesară achiziționarea unui generator diesel suplimentar și repararea avariei.

În anii 2000-2010, în mănăstire se țineau zilnic slujbe, mănăstirea trăia conform orelor de iarnă (nerespectând ordinea statului de schimbare a ceasurilor). Numărul surorilor a rămas la 60 - nu mai sunt permise de autoritățile israeliene - și au slujit în diferite locuri de misiune din Țara Sfântă.

Statistici

Starete

Surori mai mari

• Rachel (1898)
• Valentina (1898 - 1918) mon.
• Tabitha (Minina) (1918 - 1924) mon.

Mame Superiore

• Tabitha (Minina) (1924 - 1945)
• Elisaveta (Annenkova) (1945 - ?) mon.

Mănăstirea Gornensky este situată la marginea Ierusalimului, lângă satul Ein Karem. Situl a fost achiziționat de arhimandritul Antonin Kapustin, șeful RDM, binecunoscut oricărui pelerin, în sfârşitul XIX-lea secol.

Această zonă este cu adevărat muntoasă, ceea ce și-a dat numele atât mănăstirii, cât și „țării de munte” unde ruda ei a venit la Elisabeta, Sfântă Fecioară Maria, imediat după Buna Vestire, din îndepărtatul Nazaret.

„În zilele lui Irod, regele lui Iuda, era un preot din neamul lui Abia, numit Zaharia, și soția lui din familia lui Aaron, pe care o chema Elisabeta, amândoi erau drepți înaintea lui Dumnezeu, umblând după toate poruncile şi legile Domnului fără prihană.Ei nu aveau copii, căci Elisabeta era stearpă şi ambele erau deja înaintate în ani.

Într-o zi, când slujea înaintea lui Dumnezeu în ordinea rândului său, prin tragere la sorți, așa cum era de obicei cu preoții, a avut ocazia să intre în templul Domnului pentru tămâie, iar toată mulțimea de oameni se ruga afară în timpul zilei. tămâie - atunci i s-a arătat Îngerul Domnului, stând pe partea dreaptă a altarului de tămâie. Zaharia, văzându-l, s-a stânjenit și frica l-a atacat. Îngerul i-a zis: Nu te teme, Zaharia, căci rugăciunea ta a fost ascultată și soția ta Elisabeta îți va naște un fiu și îi vei pune numele Ioan; și vei avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci el va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin sau băutură tare și va fi umplut de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale; și va întoarce pe mulți dintre copiii lui Israel la Domnul Dumnezeul lor; și el va merge înaintea Lui în duhul și puterea lui Ilie, ca să readucă inimile părinților copiilor și celor neascultători mințile celor drepți, să prezinte Domnului un popor pregătit.

Și Zaharia a zis îngerului: Prin ce voi cunoaște aceasta? căci sunt bătrân și soția mea este înaintată în ani. Îngerul i-a răspuns: Eu sunt Gavril, care stau înaintea lui Dumnezeu și am fost trimis să vorbesc cu tine și să-ți aduc vestea aceasta bună; și iată, vei tăcea și nu vei putea vorbi până în ziua când se va întâmpla aceasta, pentru că nu ai crezut cuvintele mele, care se vor împlini la vremea cuvenită.

Între timp, oamenii îl așteptau pe Zaharia și erau uimiți că întârzie în templu. El, după ce a ieşit, nu a putut să le vorbească; și au înțeles că el avusese o vedenie în templu; și a comunicat cu ei prin semne și a rămas mut. Și când s-au încheiat zilele sale de serviciu, s-a întors acasă.

După aceste zile, Elisabeta, soția sa, a rămas însărcinată, s-a ascuns cinci luni și a zis: „Așa a făcut Domnul cu mine în aceste zile, în care s-a uitat la mine, ca să îndepărteze de la mine ocara oamenilor.”
(Luca 1:5-25)

Mănăstirea Sf. Ioan Botezătorul pe locul casei Sf. Zaharia și

Elisabeta construită în secolul al XVII-lea de către franciscani.

În interiorul templului se află o peșteră venerată ca locul de naștere al lui Ioan Botezătorul.

Templul a fost construit pe rămășițele unei bazilici bizantine anterioare.

Hegumen Daniel, care a vizitat Țara Sfântă în 1104-1107, scrie: „În aceeași casă s-a născut Ioan Botezătorul. În prezent, pe acest loc a fost construită o biserică. La intrarea în biserică, în partea stângă, sub altarul mic, se află o mică peșteră, în această peșteră s-a născut Ioan Botezătorul. Acest loc este împrejmuit cu un zid de piatră.”

Planul Bisericii Nașterea lui Ioan Botezătorul (de pe site-ul franciscanilor din Țara Sfântă) corespunde descrierii starețului Daniel.

Alături de rusă Mănăstirea Gornensky există o altă mănăstire catolică numită „Mănăstirea Vizitei”, situată pe locul căminului de vară al părinților lui Ioan Botezătorul. Aici a venit Preacurata Fecioara la ruda ei imediat dupa Buna Vestire.

Biserica Vizita Sfintei Fecioare Maria - Biserica Catolica, situată lângă Mănăstirea Gornensky, aparține Custodiei Țării Sfinte a Ordinului Franciscan.

Așa este descrisă această vizită în Evanghelie:

„Și Maria s-a sculat în acele zile și s-a dus în grabă în munții, în cetatea lui Iuda, și a intrat în casa lui Zaharia și a salutat-o ​​pe Elisabeta. Când Elisabeta a auzit salutul Mariei, pruncul a sărit în pântecele ei; și Elisabeta. s-a umplut de Duhul Sfant si a strigat cu glas tare.voce si a zis: Binecuvantata esti Tu intre femei si binecuvantat este rodul pântecelui Tau! Si unde de la mine a venit Maica Domnului meu. pe mine?

Iar Maria a zis: Sufletul Meu mărește pe Domnul și duhul Meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul Meu, pentru că El a respectat smerenia Slujitorului Său, căci de acum înainte toate neamurile Mă vor binecuvânta; că Cel Puternic a făcut lucruri mari pentru Mine și sfânt este Numele Lui; și mila Lui în toate generațiile este asupra celor care se tem de El; El și-a arătat puterea brațului Său; El a împrăștiat pe cei mândri în gândurile inimii lor; El a doborât pe cei puternici de pe tronurile lor și i-a înălțat pe cei smeriți; El i-a umplut pe cei flămânzi cu lucruri bune și pe cei bogați i-a trimis cu nimic; El l-a primit pe robul Său Israel, amintindu-și de mila, așa cum a vorbit părinților noștri, față de Avraam și sămânța lui pentru totdeauna.

Mary a stat cu ea vreo trei luni și s-a întors acasă. A venit vremea ca Elisabeta să nască și ea a născut un fiu”.
(Luca 1:39-57)

Încă în pântecele mamei sale, Ioan Botezătorul era deja profet și i-a anunțat apropierea Maicii Domnului. Nu este de mirare că Isus Chrysos a spus despre el: „Dintre cei născuți din femei, nu este un singur profet mai mare decât Ioan Botezătorul” (Luca 7:28).

Oficial, locul de naștere al lui Ioan Botezătorul se numește Ein Karem și este situat la periferia Ierusalimului. Potrivit „țarii muntoase” din sursele rusești, satul se numea Gornaya, care a dat numele mănăstirii rusești Gornensky.

Întemeierea unei mănăstiri rusești la Gorny este asociată cu numele arhimandritului Antonin (Kapustin), care a condus Misiunea Spirituală Rusă (RDM) la Ierusalim timp de aproape 30 de ani (1865-1894). Arhimandritul Cyprian (Kern) povestește despre istoria acestei achiziții în cartea „Arhimandritul Antonin Kapustin - Șeful Misiunii Ecleziastice Ruse la Ierusalim”, publicată la Belgrad în 1934:

„Cea mai mare posesie a noastră, la 9 kilometri de Ierusalim, lângă satul arab Ein Karem, unde se etalează acum o altă comunitate monahală de femei ruse, a mers la părintele Antonin, nu fără oarecare concurență și luptă cu misionarii latini.

Printre dealurile destul de înalte, de-a lungul versanților plantați cu măslini, smochini și chiparoși zvelți și înalți, există acum câteva obști monahale: cele rusești și trei latine. Nu fără dificultăți am reușit să stabilim aici o bază fermă. Cert este că Ein Karem l-a ales ca bază pentru activitățile sale pe misionarul latin atât de faimos în Orient, evreul botezat Ratisbonne, fondatorul congregației Surorilor Sionului. Apoi, valea Ein-Karem, locuită doar de arabi, a văzut pentru prima dată noi veniți romani. Datorită organizării și resurselor materiale, misionarii catolici cumpără rapid loturi de pământ de la locuitorii arabi, își construiesc propria capelă, o școală pentru copii, o mănăstire în cinstea Nașterii Botezului, o înconjoară cu un gard de piatră, o plantează, si decoreaza-l. Pentru prima dată, dealurile din Ein Karem au fost anunțate și cu un nume nou și străin pentru ei: „Magnificat”. Privirea lui Ratisbonne era îndreptată spre dealul cu partea de est văi pentru a-l anexa la posesiunile catolice. Dar apoi ochiul ager și energia misionarului rus au pus brusc o limită poftelor latinilor. Ratisbonne a făcut comerț pe acel deal, care a aparținut celui dintâi. Dragoman al Consulatului Francez al Arabului Catolic K... acasă pentru nevoile surorilor sale din Sion. Dar arabul a cerut, cu totul pe neașteptate, pentru tot terenul, și nu doar pentru o casă, suma de 200.000 de franci. Ratisbonne s-a retras, iar apoi arabul, supărat pe el, a oferit Misiunii Ruse să-i cumpere proprietatea cu doar... 70.000 de franci. Negocierile au fost, desigur, conduse în secret, iar înțelegerea a fost încheiată în cel mai mare secret. În fine, actul necesar de proprietate a fost în mâinile pr. Antonina. Dealul Ein Karem, locul de întâlnire al Maicii Domnului cu neprihănită Elisabeta, unul dintre cele mai prețioase, conform amintirilor Evangheliei, locuri devenite rusești, a fost botezat cu numele „Gornaya”, dulce pentru urechea rusă, dar a doua zi dragomanul arab a fost găsit otrăvit în casa lui. Zvonurile populare acuză în mod persistent fanatismul catolic aici.

La această proprietate pr. Arhimandritul a cumpărat treptat o serie de parcele învecinate și astfel l-a rotunjit într-o moșie mare și valoroasă, cu o suprafață totală de 228.776,90 metri pătrați. metri.

Zona era imensă. Clinica modernă Hadassah este situată pe teritoriul cândva cumpărat de pr. Antonin și transferat în Israel în timpul lui Hrușciov.

În 1870, era un pustiu cu case singuratice. După 10 ani, a început o nouă lucrare educațională rusă. Acum este o mănăstire cu o structură excelentă, economie și este complet diferită ca structură și stil de mănăstirile obișnuite. „Gornaya” este creația pr. Antonina, pe care a iubit-o cu o dragoste deosebită, și merită să povestești mai multe despre el. Își purta gândul la ea în inimă de multă vreme.

La crearea și echiparea insulei Gornaya. Antonin, dorind să evite supraaglomerarea, a folosit pe deplin vastitatea noii sale posesiuni din Ein Karem. Principiul principal a fost așezarea viitoarelor călugărițe pe tot muntele, creând un teren pentru ca fiecare să construiască chilii pe el și grădina necesară pentru el. Aceste parcele au fost date călugărițelor pentru folosință pe viață, chiar și constructorii având dreptul să le cedeze altei persoane pentru folosință pe viață, după care casa și întreaga moșie au devenit proprietatea deplină a Misiunii. Gustul și dorința pustnicilor în ceea ce privește construirea și decorarea chiliilor lor nu au fost limitate și nu au fost constrânse de vreo reglementare care ar putea da un aspect stereotip întregii comunități. Individualitatea nu a fost ucisă și asta i-a dat lui Gorney acea aromă excepțional de atractivă, simplitate și veselie. Aceste căsuțe curate, mici, sunt împrăștiate pe tot dealul, ca niște stupi într-o stupină, înecându-se în verdeața chiparoșilor, a smochinilor și a migdalilor, a florilor și a grădinilor de legume în miniatură.

Până la moartea sa, pr. Antonina, spiritul lui și legămintele date lui Gorny nu s-au stins și erau vii. Comunitatea era subordonată direct Șefului Misiunii, nu existau stareță sau superiori oficiali, călugărițele își trăiau viața în casele lor, unindu-se doar în biserică și trapeza comună. Atunci condițiile s-au schimbat semnificativ: au început să se străduiască să extindă mănăstirea, casele și terenurile încă goale au început să fie vândute mai puțin selectiv, datorită acestui acces s-a deschis la elemente aleatorii, din vânzare în sine sau închiriere pe viață s-a format un articol profitabil pentru Misiunea, au vrut să transforme Gornaya cu orice preț într-o mănăstire „adevărată”, înainte de război s-au străduit în mod special pentru aceasta. Sinodul a aprobat apoi Mănăstirea Măslinilor, le-au introdus „surori mai mari” atât acolo, cât și la Gornaya, le-a acordat cruci pectorale, iar în 1924 i-au cerut Patriarhului Damian dreptul de a le numi „stățețe”, ceea ce, împreună, era însă foarte mult în spiritul comportamentului nostru comun în Palestina anul trecutînainte de război. Cu siguranță ne-am dorit, contrar tuturor canoanelor, să avem propria noastră ierarhie paralelă cu cea grecească, propria noastră mică administrație eparhială.

Acum, în Gornaya, pe lângă biserică, clopotniță și capelă, există peste 50 de case surori mici, cufundate în verdeața dealului și neobișnuit de plăcute ochiului prin pitorescul lor. Grădina de Sus este cu adevărat o grădină imensă, pe cât de materială, pe atât de spirituală, și în aceasta a păstrat pe deplin ideea fondatorului său. În această mănăstire sunt acum până la 120 de surori, hrănite spiritual de Maica Stareță Tabitha.

O. Arhimandritul nu s-a săturat să aibă grijă de creația lui, și-a arătat constant grija pentru el iubirea paterneascași de multe ori călărea măgarul său gri la iubita lui Gornaya. Cu dificultăți considerabile, a reușit să obțină permisiunea patriarhului de a sfinți templul din Gornaya - aceasta a fost o perioadă de relații atât de tensionate cu patriarhii Hierotheos și Nicodim; În cele din urmă, Mitropolitul Petrei Arabiei, bătrânul Nicefor, a sfințit templul mic, dar foarte rugător, al Maicii Domnului Kazan (praznuit la 22 octombrie). Apoi pr. Antonin a cerut Sinodului să instituie o sărbătoare specială a „Sărutului”, celebrată de obicei pe 30 martie, dacă Buna Vestire nu cade pe vacanta(în caz contrar, sărbătoarea se mută în joia din Săptămâna Mare).

Icoana „Sărut” în Biserica Kazan a Mănăstirii Gornensky

Venind de la Misiunea din Ierusalim procesiune cu icoana Bunei Vestiri la Gornaya, la care iese procesiunea crucii din Gornaya cu icoana Sărutării Maicii Domnului cu dreptatea Elisabeta. Icoana Bunei Vestiri, în amintirea șederii de trei luni a Maicii Domnului ca oaspete al drepților Zaharia și Elisabeta, rămâne la Gornaya până pe 24 iunie, până în ziua Nașterii Botezului, când se întoarce din nou. la Misiunea din Ierusalim. Părintele Antonin a scris și slujba acestei Sărbători a Sărutului, împletită cu slujba minunată și plină de înțeles misterios a post-praznicului Bunei Vestiri. Această sărbătoare a fost stabilită de Sinod și este celebrată cu tandrețe voită de la an la an, atrăgând o cantitate mare oameni, atât printre pelerinii ruși, cât și în special dintre abisinieni. În cele din urmă, la 19 ianuarie 1886, pr. Antonin a dat, de asemenea, reguli speciale comunității Gornensky, care trebuiau să reglementeze viața acestei mănăstiri semimonastice.

Dar totuși, în ciuda formei introduse în Organizația Montană și a dorinței de a crește constant numărul de călugărițe, aceasta a păstrat spiritul fondatorului său. Starea de simplitate și sinceritate pe care a impregnat-o încă din prima zi de viață a acestui colț rusesc sentiment religiosîn viață și, vreau să cred, nu va muri și poate, dacă vrea Dumnezeu, va ajuta cândva să recreeze și să dezvolte ceea ce părintele dorea să vadă la ea. Antonin. Gornaya își amintește de el și își transmite amintirea posterității”.

Monumentul pr. Antonin Kapustin în Mănăstirea Gornensky

Primul templu construit de Antonin Kapustin în Mănăstirea Gornensky a fost sfințit în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Multă vreme a rămas singurul templu mănăstire.

Din impresiile pelerinajului din 2016:"Biserica din Kazan este mică, confortabilă și plină de rugăciuni. În ea citim un fragment din Evanghelia după Luca și venerăm icoanele și moaștele sfinților."

La intrarea în Biserica Kazan este montată o piatră

Pe această piatră, conform legendei, profetul Ioan Botezătorul a rostit prima sa predică oamenilor.

Părintele Antonin a cerut Sinodului permisiunea de a stabili o sărbătoare specială a Sărutului în amintirea întâlnirii Maicii Domnului cu drepta Elisabeta. Această sărbătoare a fost stabilită de Sinod și a fost sărbătorită în fiecare an de atunci, de obicei la cinci zile după Buna Vestire. În această zi, de la Misiunea din Ierusalim are loc o procesiune a crucii cu icoana Bunei Vestiri la Gornaia, iar din Gornaia iese procesiune a crucii cu icoana Sărutării Maicii Domnului cu drepta Elisabeta. . Icoana Bunei Vestiri, în amintirea șederii de trei luni a Maicii Domnului ca oaspete al drepților Zaharia și Elisabeta, rămâne la Gornaya până pe 24 iunie după stilul vechi - ziua Nașterii lui Ioan Botezătorul , când se întoarce din nou la Misiunea de la Complexul Rusiei din Ierusalim. În aceste trei luni, Însăși Regina Cerului conduce mănăstirea; icoana este asezata in biserica de pe locul staretei manastirii; stareța îi întinde toiagul; surorile, venind la o slujbă, se apropie mai întâi de icoană și abia apoi se apropie de stareță pentru o binecuvântare.

Biserica Sfintei Treimi. anul 2009

În 1910, în mănăstire a fost înființată o biserică mai încăpătoare în numele Treimii Dătătoare de Viață. Cu toate acestea, templul nu a fost finalizat atunci din cauza izbucnirii Primului Război Mondial și a rămas neterminat timp de aproape 90 de ani. Abia în 1997, când s-a sărbătorit împlinirea a 150 de ani de la RDM, Patriarhul Alexei al II-lea a vizitat mănăstirea și s-a primit o binecuvântare pentru finalizarea templului. Pe 28 octombrie 2007, templul a fost sfințit cu un mic rit în cinstea Tuturor Sfinților care au strălucit în țara rusă, iar pe 12 noiembrie 2012, Patriarhul Chiril al Moscovei a săvârșit marea sfințire a acestui templu.

Biserica Sfintei Treimi. 2016

Mănăstirea Gornensky este cea mai mare mănăstire rusească din Țara Sfântă. Lotul achiziționat de arhimandritul Antonin Kapustin în 1871 era foarte mare, dar Hrușciov a vândut o parte semnificativă din el Israelului pentru o sumă foarte mică. Pe acest loc a fost construit un centru oncologic de ultimă generație (Clinica Hadassah), unde vin pacienți din întreaga lume pentru tratament.

Din impresiile pelerinajului din 2009:„Grupurile de ruși sunt întâmpinate la Mănăstirea Gornensky ca și cum ar fi o familie. Am simțit constant căldură și grijă. Călugărița mănăstirii, Maica Silouana, ne-a povestit cu dragoste despre viața mănăstirii, tradițiile și modul de viață.

La cimitirul mănăstirii ne-a arătat mormântul surorilor Veronica și Varvara, mamă și fiică, ucise cu brutalitate de un maniac în 1983 în propriile chilii”.

Pentru o binecuvântare pentru schema-frumos

Surorile Mănăstirii Gornensky, înlocuindu-se, efectuează ascultari în multe zone ale RSM din Țara Sfântă.

Din impresiile pelerinajului din 2016: „Ghidul nostru a fost călugărița Larisa de la Mănăstirea Gornensky. A fost cu totul altceva decât o excursie cu un ghid secular, deși un istoric excelent, dar o persoană nebiserică. Maica Larisa a vorbit despre locuri sfinte și evenimente nu atât din punct de vedere istoric și faptic, cât din punct de vedere spiritual, dar exact de asta au nevoie pelerinii în primul rând!”

Nu departe de Mănăstirea Gornensky, în vale, există un izvor din care Sfânta Fecioară a purtat apă în cele trei luni petrecute în casa Elisabetei.

Surorile Mănăstirii Gornensky iau apă din ea; pelerinii o beau și ei fericiți și se spală. Mulți dintre noi am cules fructe de roșcove pe parcurs, aceleași cu care fiul risipitor visa să se mulțumească, iar după spălarea primăverii, ne-am hotărât să le încercăm. Păstăile s-au dovedit a fi dulci la gust, iar semințele-pietrele erau tari ca piatra.

Roscov cu fructe

Permiteți-mi să vă aduc aminte de un fragment din pilda despre Fiu risipitor: „După câteva zile, fiul cel mai mic, după ce a strâns totul, s-a dus într-o parte îndepărtată și acolo și-a risipit averea, trăind destrăbălat. După ce a cheltuit totul, a apărut o mare foamete în țara aceea și a început să aibă nevoie; și s-a dus și s-a apropiat de unul dintre locuitorii țării și l-a trimis în câmpurile lui să hrănească porcii, și s-a bucurat să-și umple pântecele cu coarnele pe care le mâncau porcii, dar nimeni nu i-a dat.
Când și-a revenit în fire, a spus: „Câți dintre angajații tatălui meu au pâine din belșug, dar eu mor de foame; Mă voi ridica și mă voi duce la tatăl meu și îi voi spune: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău; fă-mă unul dintre angajații tăi.” (Luca 15:13-19)

Din impresiile pelerinajului din 2009:„De la Maica Silvana am auzit o altă poveste interesantă – despre Cuviosul David din Gareji, care a trăit în secolul al VI-lea, unul dintre întemeietorii monahismului georgian, Cuviosul David, împreună cu ucenicul său Lucian, au mers pe jos în Țara Sfântă. În acele vremuri, o astfel de călătorie era o întreprindere foarte periculoasă: drumul era blocat de tâlhari și animale sălbatice care atacau călătorii în locuri pustii, răufăcătorii și criminalii ascunși în păduri și peșteri, ereticii și păgânii care îi urau pe ortodocși ca pe dușmani. mergeau de obicei în caravane mari, însoțiți de războinici.Dar călugării mergeau singuri, ca să nu tulbure liniștea și rugăciunea din inimă.Umbeau cu ochii în jos, fără să privească în jur, acoperindu-și fețele cu o păpușă monahală.Tot drumul era pentru ei trepte spirituale, o scară de-a lungul căreia pelerinii, cântând psalmi, urcau la Templul din Ierusalim. Călugării au urcat pe munte. Dedesubt se afla Ierusalimul, orașul care era destinat să devină capitala spirituală a lumii. Aici Hristos a fost răstignit ca Fiu al omului, aici a înviat ca Fiu al lui Dumnezeu.

Venerabilul David din Gareji este înfățișat pe o icoană lângă zidurile Ierusalimului cu o piatră în mână

Călugărul David l-a lăsat pe Lucian să meargă să venereze Sfântul Mormânt și să ocolească sanctuarele Ierusalimului, dar el însuși nu a intrat niciodată în Orașul Sfânt, considerându-se nevrednic. Întorcându-se, Călugărul Lucian și-a găsit profesorul stând în același loc, cufundat în rugăciune. Conform obiceiului pelerinii să ia o mână din pământul Palestinei, călugărul a ridicat trei pietre de pe pământ și s-a grăbit la întoarcere. Timp de noapte Patriarhul Ierusalimului Ilie a visat că un călugăr din Georgia a luat tot harul Ierusalimului și l-a luat cu el. Patriarhul, trezindu-se, a trimis plimbări să-l ajungă din urmă pe David și să-l întrebe ce s-a întâmplat. David a răspuns că nu a intrat în cetate și nu a luat nimic decât trei pietre. Atunci trimișii Patriarhului au luat înapoi 2 pietre, iar pe a treia l-au lăsat călugărului, care a adus-o la mănăstirea Gareji. Această piatră se păstrează în mănăstire până astăzi; Există o legendă în Georgia că trei vizite în deșertul Gareji sunt egale cu un pelerinaj la Ierusalim.”

Ierusalimul este situat la est (în dreapta în fotografie).

Pe muntele unde s-a rugat călugărul David, se află mormântul proorocului Samuel; vârful acestui munte este clar vizibil de pe locul Mănăstirii Gornensky. Acest munte se mai numește și Muntele Bucuriei, de aici pelerinul poate arunca o privire de rămas bun la Ierusalim. Hegumenul Daniel îl numește Muntele Armafem: „Lângă Ierusalim, pe partea dreaptă, pe drumul de la Yafa, este un munte înalt, care se numește Armafem. Pe acest munte se află mormântul profetului Samuel, al tatălui său Elcan și al Mariei Egipteanca; era un sat și o casă de sfinți. Acest loc este îngrădit și se numește orașul Armathem”.

La orizont - „Muntele Bucuriei”

Acolo unde, după Buna Vestire, Sfânta Fecioară Maria a venit din Nazaret pentru a o informa pe neprihănită Elisabeta - mama Sfântului Ioan Botezătorul - despre viitoarea naștere a lui Iisus Hristos, acolo se află mănăstirea ortodoxă Gornensky. Iar lângă el, în centrul pitorescului cartier Ierusalim Ein Karem, se vede sursa din care Fecioara Maria a luat apă. Drumul de la izvor duce la mănăstire.

Loc sfânt în livadă de măslini

Astăzi mănăstirea este unul dintre cele mai interesante locuri ale Misiunii Spirituale Ruse din Ierusalim, vizitate de pelerini. „Sora, binecuvântează!” - așa se adresează surorile și enoriașii când se întâlnesc.

În 1871, șeful Misiunii Spirituale Ruse din Ierusalim, arhimandritul Antonin (Kapustin), a cumpărat o plantație de măslini de la un lucrător diplomatic la consulatul francez. La început, aici a fost construit un adăpost pentru pelerinii ruși, în care au început să se stabilească călugărițele de-a lungul timpului. Treptat, adăpostul a devenit mănăstire, dar nu chiar una obișnuită. Potrivit hrisovului arhimandritului Antonin, călugărițele care doreau să se stabilească aici trebuiau să-și construiască singure o casă cu grădină pe cheltuiala lor. Așa și-a căpătat mănăstirea aspectul neobișnuit: fără clădiri cu chilii, dar cu case confortabile înconjurate de grădini parfumate cu lămâi, migdal și măslini.

Prima biserică de piatră a fost ridicată aici în 1882 și sfințită un an mai târziu în cinstea Adunării. Maica Domnului cu neprihănită Elisabeta. Mai târziu, pentru a salva pe surorile mănăstirii de epidemia de holeră din Palestina, aici a început să fie venerată în mod special Icoana Kazan a Maicii Domnului, iar templul a început să fie numit în cinstea ei.

Acum mănăstirea este vizitată de mulți pelerini, noi grupuri sosesc în fiecare zi din diferite părți ale Rusiei, Ucraina și alte țări. Pe vremuri nu existau poteci sau poteci - doar pietre și praf, dar astăzi fiecare casă are apă și canalizare. În plus, în apropierea catedralei se construiește un hotel. Pe teritoriul mănăstirii există încă case dărăpănate, dintre care unele sunt doar ziduri, dar sunt restaurate treptat pentru ca toată lumea să poată vizita acest sfânt lăcaș.

Maica George

Camerele Maicii Georgia (înainte de tonsura Valentinei Shchukina) sunt situate chiar în inima mănăstirii. De pe terasa sa se vede o priveliste pitoreasca asupra muntilor Ierusalim cu manastirile imprastiate de-a lungul versantilor. Maica Gheorghe a fost numită stareță a mănăstirii cu binecuvântarea Patriarhului Alexie al II-lea și Sfântul Sinod cu cuvintele de despărțire pentru „restaurarea lui Gorni” în 1991. După cum a spus atunci Patriarhul: „Pentru ascultare sfântă, mamă, Domnul va ajuta! Vei sta trei sau patru ani, vei restaura mănăstirea și vei începe să primești pelerini.”

Apoi, în urmă cu mai bine de 20 de ani, majoritatea clădirilor din mănăstire erau dărăpănate, nu exista apă, curent electric, canalizare. Novicii aduceau apă până la izvorul din care, conform legendei, bea Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Dar, prin harul lui Dumnezeu, acest loc sfânt a fost restabilit din cenușa uitării și a distrugerii.

În copilărie, mama George a supraviețuit asediului Leningradului: „ Când am fost evacuați, la stația Orekhovo-Zuevo, mama ne-a dat pe mine și pe sora mea mai mică Ninochka la morgă ca morți. Ninochka a rămas acolo, dar am supraviețuit și am petrecut mai mult de o lună în spital. Cu o zi înainte de externare, prin voia lui Dumnezeu, medicul șef a venit cu o cerere de la mama mea, care a fost evacuată la Regiunea Krasnodar, sunt în viață? Așa ne-am reunit. Atunci satul în care locuiam a fost luat de germani. Ne-am ascuns de ei în pivniță. Dumnezeu a păstrat, nu au fost găsiți. M-am întors la Leningrad în 1944, iar în 1949 am fost la o mănăstire din Estonia, unde am locuit aproape 40 de ani.».

Restaurarea mănăstirii a început în 1992, când 20 de studenți seminariști de la Academia Teologică din Moscova au fost trimiși la mănăstire. Munca a mers mai repede cu ei. Au restaurat vechea clădire cu două etaje de la intrarea în mănăstire, care găzduia o pomană. Acum este un hotel. Câțiva ani mai târziu, aproximativ 20 de novici au ajuns la mănăstire, iar munca cu ei a început să fiarbă. Uneori, surorile se îmbolnăvesc și poate fi dificil să faci față tuturor. Dar mama nu se pierde inima: „muncitori” vin adesea să ajute mănăstirea.

„Muncitorii” sunt oameni care doresc să-și dedice o anumită perioadă din viață slujirii lui Dumnezeu. Ei vin până la trei luni, atâta timp cât o viză de turist o permite, locuiesc în mănăstire și ajută în viața de zi cu zi. Fiecăruia dintre ei i se atribuie sarcini în funcție de abilitățile lor.

Muncitorii nu sunt împovărați de regulamentul mănăstirii, au propria lor rutină zilnică: la ora 7:00 - micul dejun, după micul dejun - muncă la care sunt repartizați de decan (o soră care îndeplinește atribuții administrative), apoi prânzul, o oră de odihnă. și iarăși lucrează până seara. După cină la ora 18:00 - timp liber. Se intampla uneori slujba de seara, pe care toată lumea o vizitează de sărbători și duminică.

Mănăstirea este vizitată și de mulți pelerini. Așa că, într-o zi a venit un grup de preoți din Rusia și în timpul vizitei au fost avertizați: ei spun că uneori poți întâlni scorpioni pe teritoriul mănăstirii și în caz de mușcătură trebuie neapărat să bei arak. La care preoții au glumit: de ce să aștepți o mușcătură de scorpion? :)

Mod de viață monahal

Pastorală, liniște, cântând păsările... Viața în mănăstire este măsurată, dar plină de evenimente. Toate surorile au propriile lor „ascultări”. Surorile care sunt ascultătoare în biserică au grijă de lumânările pe care oamenii le aprind, ajută la altar, însoțesc pelerinii în afara bisericii ca îndrumări sau ajută în casele de hotel, curăță zona, culeg măsline, din care se face aici uleiul de măsline. Surorile îngrijesc bolnavii, este ascultare în birou, la prosforă, unde se coace prosfora - pâine liturgică liturgică, în trapeză, la porți (ca porți).

Ziua surorilor este programată la oră: de la 5:30 la 9:00 serviciu de dimineață, mic dejun general de la 9:00 la 9:30. Apoi fiecare merge să-și împlinească ascultarea până la 12:30. De la 12:30 la 13:00 - prânz, după care din nou ascultare până la ora 15:00, iar de la 15:00 la 18:00 - slujba de seară. Există și obediențe de seară de la 18:00 la 21:00.

Timpul rămas poate fi dedicat rugăciuni pentru celulă, lectură... sau hrănirea animalelor! Mănăstirea găzduiește țestoase, stoluri întregi de papagali verzi, pisici și chiar manguste! Potrivit surorilor, sunt foarte educate și uneori vin cu familii întregi. Când călugărițele hrănesc pisicile, animalele așteaptă cu răbdare până se satură și abia apoi se ajută singure :)

stareța George

stareță de Gornenskoe mănăstireîn Ierusalim din 1991, a supraviețuit asediului Leningradului și de atunci îi slujește lui Dumnezeu.