Cum să sărbătorim Buna Vestire în anul. De sărbătoarea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

In contact cu

Colegi de clasa

Pe 9 februarie va începe poate una dintre cele mai scandaloase din istoria celor XXIII Jocuri de iarnă jocuri Olimpice 2018. Aceste Jocuri au devenit scandaloase din cauza deciziei complet politizate, după cum cred politicienii și experții ruși, a CIO privind măsurile discriminatorii împotriva Rusiei și a sportivilor ruși. Cu toate acestea, 169 de sportivi ruși au sosit deja la Pyeongchang pentru a concura pentru onoarea țării, iar fanii fideli, atât pe stadioane, cât și lângă ecranele TV, îi vor susține pe sportivii noștri cu emoțiile lor.

Să ne amintim că săptămâna trecută președintele rus Vladimir Putin s-a întâlnit cu sportivi care au mers ulterior la Jocurile Olimpice de la Pyeongchang. La întâlnire şeful statul rus a remarcat că este foarte dificil atunci când sportul este amestecat cu fenomene extraterestre și clar neobișnuite, în special cu politica.

„Iartă-ne că nu te putem proteja de asta. Dar nu ar trebui să aveți îndoieli - Rusia a susținut și va sprijini întotdeauna ideile de sport curat”, le-a spus Vladimir Putin olimpicilor ruși.

Să vă reamintim că Jocurile Olimpice din 2018 vor avea loc la Pyeongchang, Coreea de Sud, în perioada 9-25 februarie, primele competiții urmând să înceapă pe 8 februarie.

Ceremonia de deschidere a Jocurilor Olimpice din 2018 va avea loc pe 9 februarie. Acest eveniment va fi transmis de Match TV. Emisiunea începe la ora 14.00, ora Moscovei.

Rapoartele de la Jocurile Olimpice din 2018 vor fi difuzate pe Channel One, Match TV și canalele de sport prin cablu.

După cum a informat serviciul de presă al Match TV, canalul principal și canalele specializate ale subholding-ului GPM Match vor începe să difuzeze Jocurile Olimpice din 2018 pe 9 februarie. Canale TV tematice „Match! Arena", "Meci! Joc" și "Meci! Sportul nostru” va difuza transmisiuni live ale tuturor competițiilor, iar apoi va afișa o reluare a celor mai semnificative rapoarte la un moment convenabil pentru telespectatori. De asemenea, la Match TV puteți viziona „Jurnalul Olimpic” în fiecare zi.

Ceremonia de închidere a Jocurilor Olimpice din 2018 va avea loc pe 25 februarie și, conform informațiilor preliminare, va fi difuzată și de Match TV.

Turneul de hochei este considerat cel mai spectaculos eveniment din toate Jocurile Olimpice de iarnă, iar aurul la turneul de hochei este cel mai prestigios trofeu. Și în asta Rusia are ceva care să le mulțumească fanilor ruși. O echipă de gheață destul de puternică a sosit din Rusia la Jocurile Olimpice din 2018, al cărei obiectiv este doar victoria.

În Rus', Buna Vestire a fost întotdeauna cea mai venerată și mare sărbătoare, simbolizând libertatea și pacea. Buna Vestire este sarbatoare religioasa fapte rezonabile și bune, obiceiuri și tradiții frumoase. Credincioșii ortodocși aderă la Postul Mare, iar la Buna Vestire 2016 primesc o ușoară relaxare, permițându-le să mănânce o masă slabă. mâncare slabă adăugați preparate care ajută la umplerea corpului cu putere și energie.

istoria sărbătorii

Buna Vestire înseamnă veste „bună” sau „bună”. Istoria ne spune că în această zi i s-a arătat un mesager Fecioarei Maria arhanghelul lui Dumnezeu Gabriel, care i-a spus fetei despre viitoarea naștere a Fiului lui Dumnezeu. Maria a fost surprinsă și l-a întrebat pe înger cum i se poate naște un fiu dacă nu-și cunoaște soțul. La care îngerul i-a răspuns că Duhul Sfânt te va găsi și te va umbri și de aceea ceea ce se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu.

Așa începe povestea Evangheliei, cu vestea bună adusă de un înger. Urmează Crăciunul, fuga în Egipt, ispitele, vindecările, Cina cea de Taină, Răstignirea și Învierea.

Data Bunei Vestiri este mereu constantă și se sărbătorește exact la 9 luni de la Crăciun - aceasta este 7 aprilie.

Tradiții și obiceiuri ale Bunei Vestiri

În timpul Bunei Vestiri, nu poți face nicio activitate fizică importantă. Orice muncă este interzisă, chiar și gătitul. În mod tradițional, primăvara era anunțată în această sărbătoare.

Buna Vestire este considerată sărbătoarea femeilor, care simbolizează primăvara, nașterea naturii și viața nouă. Pe vremuri ei credeau că în această zi se deschide cerul și se împlinesc toate cele mai prețuite dorințe adresate lui Dumnezeu.

Din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a fost întâmpinată cu bucurie și zâmbet. Oamenii spuneau că, pe măsură ce sărbătorești Buna Vestire, vei trăi tot anul. Mulți credincioși au pregătit din timp mâncare delicioasă, iar de sărbătoare și-au îmbrăcat cele mai bune haine și s-au distrat.

În această zi, cu siguranță trebuie să puneți bani în buzunar sau pur și simplu să-i sunete la primul cuc de cuc. Oricine face asta va fi bine hrănit, sănătos și norocos tot anul. Sarea arsă în cuptor a adus și ea noroc.

De Buna Vestire 2016, este interzis să se certe, să facă scandaluri și să înjure. Încearcă să nu cedezi emoții negative, altfel te vor deranja tot anul. Potrivit preoților, la Buna Vestire se deschid cerurile și asupra tuturor coboară harul și curățirea păcatelor.

De vreme ce Buna Vestire simbolizează trezirea naturii, credincioșii acceptau ritualuri de curățare: se spălau cu apă topită, fumigau casele și hambarele cu iarbă aprinsă, ardeau saltele de paie și săreau peste foc.

Ei spun că și în iad, păcătoșii au fost lăsați în pace și au primit o pauză. În această sărbătoare nu au început niciodată afaceri noi, nu s-au dus la muncă și nu au măturat podeaua în colibă. De Sărbătoarea Bunei Vestiri 2016, atât oamenii, animalele, cât și păsările ar trebui să se odihnească. Există o legendă că cucul a îndrăznit să nu asculte de interdicție și a început să construiască un cuib pe Buna Vestire, care și-a plătit propria fericire în creșterea puilor. De atunci, a fost nevoită să-și arunce ouăle în cuiburile altora.

Semne pentru Buna Vestire

Pentru Buna Vestire nu poți să împrumuți cuiva bani sau să scoți ceva din casă, căci riști să-ți scoți fericirea și bunăstarea.

Asigurați-vă că mergeți la biserică și aduceți prosfora Bunei Vestiri, sare și apă. Obiecte binecuvântate va ajuta cu boli și va proteja de ochiul rău.

La fericirea familiei a fost complet și nu s-a rupt niciodată, soțiile trebuie să-și spună soțul „iubit” de 40 de ori, de dimineața până la miezul nopții.

Piesele trebuie îngropate în terenuri de grădină sau cabane. Prosfora Buna Vestire. Acest ritual vă va oferi o recoltă bună și vă va proteja de hoți.

Nu o poți purta în ziua Bunei Vestiri. haine noi, deoarece se va rupe rapid sau va fi demolat. O fată nu trebuie să-și pieptene părul, să-și împletească sau să-și taie împletiturile, altfel va rămâne necăsătorită.

Dacă nu vedeți rândunele în această zi, atunci primăvara nu va fi caldă. Și dacă este o zi însorită și caldă, sunt așteptate înghețuri lungi.

Dacă vremea este luminoasă și calmă, vara va fi înfățișată, dacă va fi furtună, vara va fi caldă, iar dacă este înnorat în această zi, atunci va trebui să lupți pentru recoltă. Ploaia de Buna Vestire din 2016 promite o abundență de ciuperci și pâine.

Buna Vestire înseamnă veste „bună” sau „bună”. În această zi, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Fecioarei Maria și i-a anunțat despre venirea nașterii lui Isus Hristos - Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul lumii.

Până la 14 ani Sfântă Fecioară a fost crescută în templu și apoi, conform legii, a trebuit să părăsească templul ca fiind majorat și fie să se întoarcă la părinții ei, fie să se căsătorească. Preoții au vrut s-o căsătorească, dar Maria le-a anunțat promisiunea ei față de Dumnezeu - să rămână Fecioară pentru totdeauna. Atunci preoții au logodit-o cu o rudă îndepărtată, bătrânul Iosif, în vârstă de optzeci de ani, pentru ca el să aibă grijă de Ea și să-i protejeze fecioria. Trăind în orașul galilean Nazaret, în casa lui Iosif, Sfânta Fecioară Maria ducea aceeași viață modestă și solitară ca la templu.

La patru luni după logodna lor, Mariei i-a apărut un înger în timp ce citea Sfanta Biblieși, intrând la Ea, a zis: „Bucură-te, Fericite! (adică plin de harul lui Dumnezeu - darurile Duhului Sfânt). Domnul este cu tine! Binecuvântată ești Tu între femei.” Arhanghelul Gavril a anunțat-o că Ea a dobândit cel mai mare har de la Dumnezeu - să fie Materia Fiului lui Dumnezeu.

Maria, uluită, l-a întrebat pe Înger cum i se poate naște un fiu cuiva care nu-și cunoștea soțul. Și atunci Arhanghelul i-a dezvăluit adevărul pe care l-a adus de la Dumnezeul Atotputernic: „Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu”. Cuprinzând voia lui Dumnezeu și dându-se cu totul ei, Preasfânta Fecioară a răspuns: „Iată robul Domnului; să se facă mie după cuvântul tău.”

„Evenimentul numit Buna Vestire înseamnă concepția lui Isus Hristos”, amintește profesorul de teologie diaconul Andrei Kuraev. – Prin acțiunea harului lui Dumnezeu în pântecele Mariei, dezvoltarea unui nou viata umana. Maria nu a zămislit de la Dumnezeu Tatăl, nici de la Arhanghelul Gavriil, nici de la soțul ei logodnic Iosif. Este mai bine să păstrați argumentele „fiziologice” cinice pentru tine - creștinii nu cunosc legile biologiei mai rău decât scepticii și de aceea vorbesc despre Miracol. Iar minunea nu este atât că Fecioara, care nu-și cunoștea soțul, a început să naște un copil, ci că Dumnezeu S-a identificat cu acest copil și cu tot ce avea să se întâmple în viața Lui. Dumnezeu nu locuiește doar în Fecioară. Prin Arhanghelul Gavriil, El (Atotputernicul, Stăpânul și Domnul) cere cu umilință acordul tinerei. Și numai când El aude consimțământul uman. Să se facă mie după cuvântul Tău” – numai atunci Cuvântul se face trup.

Așa începe povestea Evangheliei. Înainte - Crăciunul și fuga în Egipt, ispitele în deșert și vindecarea celor posedați, Cina cea de Tainăși arestarea, răstignirea și învierea...”

Istoria Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Data Bunei Vestiri atât în Apus, cât și în Est este considerată a fi 25 martie. Această dată este la exact 9 luni distanță de 25 decembrie, care din secolul al IV-lea, mai întâi în Apus și apoi în Răsărit, a fost considerată ziua Nașterii Domnului. În plus, acest număr este în concordanță cu ideile istoricilor bisericești antice că Buna Vestire și Paștele, cum ar fi evenimente istorice s-a întâmplat în aceeași zi a anului.

Pentru prima dată, această dată apare în scrierile autorilor occidentali din secolul al III-lea Tertulian și a sfințitului mucenic Hippolit al Romei ca zi a Răstignirii Mântuitorului conform calendarului roman (în secolul al VI-lea, Sfântul Martin din Braga a scris că mulți episcopi galici considerau Paștele o sărbătoare fixă). În același timp, Hippolytus, pe baza unei comparații a unui număr de versete biblice și a interpretării lor literale, a susținut că Nașterea lui Hristos a avut loc la 5500 de ani de la crearea lumii.

Credința despre vârsta de 5500 de ani a creației la momentul venirii Mântuitorului pe lume și despre coincidența datelor creației lumii și a venirii lui Hristos în trup a trecut în tradiția alexandrină, dar aici data decisivă nu a fost Nașterea lui Hristos, ci Buna Vestire: Sf. Atanasie cel Mare a scris că Hristos s-a întrupat în pântecele Fecioarei în ziua de 25 martie, deoarece în această zi Dumnezeu l-a creat inițial pe om.

Încă din secolul al V-lea, locul datei Răstignirii a fost luat de data Învierii, iar timpul slujirii pământești a Mântuitorului de la Întrupare până la Înviere a început să fie considerat un multiplu al unui număr întreg de ani. .
În tradiția bizantină, data de 25 martie are de mare valoare- aceasta este ziua nu numai a Bunei Vestiri, ci și a facerii lumii și a Învierii lui Hristos; din ea se socotesc datele altor sărbători: Nașterea lui Hristos, Zămislirea și Nașterea Sf. Ioan Botezatorul.

Ziua Bunei Vestiri era adesea considerată ziua începerii bisericii sau chiar anul civil, atât în Răsărit, cât și în Apus. Convingerea că data istorică a Învierii lui Hristos coincide cu 25 martie a condus la faptul că această zi a fost numită „Kyriopasha” (Kyriopaskha - Paștele Domnului (adică, real, normal); uneori există o etimologie incorectă - Paștele Domnului ). În zilele noastre, Kyriopascha este coincidența sărbătorilor de Paște și Buna Vestire care are loc la fiecare câțiva ani.
În Rusia, în legătură cu folosirea de către Biserică calendarul iulian 25 martie cade pe 7 aprilie. conform calendarului gregorian („civil”).

Imaginile Bunei Vestiri sunt deja prezente printre picturile catacombelelor din a 2-a jumătate a 2-a - 1-a jumătate. Secolele III, însă, se poate spune cu un grad ridicat de probabilitate că instituirea unei sărbători speciale a Bunei Vestiri a avut loc nu mai devreme de secolul IV.

Descoperirea Sf. Egal cu apostolii Elena la începutul secolului al IV-lea. locuri sfinte ale vieții pământești a Domnului Iisus Hristos și construcția de temple pe care a început-o în aceste locuri (în special, în Nazaret) au provocat o creștere a interesului pentru evenimentul Nașterii lui Hristos și a misterului Întrupării; Poate că stabilirea Bunei Vestiri ca sărbătoare separată este legată de aceasta. La începutul secolului al VIII-lea. Autorul armean Grigor Asharuni a scris că sărbătoarea Bunei Vestiri a fost instituită de Sf. Chiril al Ierusalimului, adică în al treilea sfert al secolului al IV-lea.

Din moment ce informații despre cultul Constantinopol din secolele V-VI. sunt puține la număr, nimic cert nu poate fi afirmat despre celebrarea Bunei Vestiri în această perioadă la Constantinopol, dar până la sfârșitul secolului al VII-lea. Aceasta este una dintre cele mai venerate sărbători de aici. Toate monumentele bizantine din secolele VIII și următoarele numesc Buna Vestire printre cele mai importante sărbători; Slujba Bunei Vestiri este sărbătorită invariabil pe 25 martie.

În Occident, informațiile despre Sărbătoarea Bunei Vestiri datează aproximativ din aceeași perioadă ca și în Est. Din scrierile Părinților și scriitorilor Bisericii Occidentale se cunosc cuvintele pentru Buna Vestire, atribuite autorilor latini din secolul al V-lea. Sfântul Augustin, Sfinții Petru Hrisolog și Leon I cel Mare. Venerarea liturgică a Zilei Bunei Vestiri este precizată clar în Liber Pontificalis din vremurile Papei Serghie I (687-701), unde Buna Vestire este una dintre cele 3 sărbători dedicate Maica Domnului, când a avut loc o procesiune solemnă la Roma.

Numele sărbătorii nu a fost stabil în vremurile străvechi; numele grecesc modern „evangelismos” apare abia în secolul al VII-lea. În lucrările autorilor antici există nume: grecești. „ziua salutării”, „vestirea” sau „ziua/sărbătoarea Bunei Vestiri”; lat. „annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (Anunțul unui înger către Sfinta Fecioară Maria), „Mariae salutatio” (salutarea Mariei) și o serie de alte nume cu înțeles similar. Buna Vestire a fost percepută atât ca a Domnului, cât și ca Sărbătoarea Maicii Domnului. Spre deosebire de biserică ortodoxă, unde Buna Vestire este considerată una dintre cele mai importante sărbători (numele complet este Buna Vestire Sfântă Doamnă Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria), în catolicism este o sărbătoare de clasa a doua (numele complet este Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria).

Sensul sărbătorii Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Mitropolitul Antonie de Sourozh:

„ Buna Vestire este ziua veștii bune că în lumea omenească s-a găsit o Fecioară, atât de credincioasă în Dumnezeu, atât de profund capabilă de ascultare și încredere, încât Fiul lui Dumnezeu se poate naște din Ea. Întruparea Fiului lui Dumnezeu, pe de o parte, este o problemă dragostea lui Dumnezeu- nașă, afectuoasă, mântuitoare - și puterea lui Dumnezeu; dar în același timp, întruparea Fiului lui Dumnezeu este o chestiune de libertate umană. Sfântul Grigorie Palama spune că Întruparea ar fi fost la fel de imposibilă fără consimțământul uman liber al Maicii Domnului, precum ar fi fost imposibilă fără voia creatoare a lui Dumnezeu. Și în această zi a Bunei Vestiri, o contemplăm pe Fecioara în Maica Domnului, care din toată inima, din toată mintea, din tot sufletul, cu toată puterea, a reușit să se încreadă în Dumnezeu până la capăt.

A Vești bune a fost cu adevărat groaznic: înfățișarea unui Înger, acest salut: Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, n-a putut decât să provoace nu numai uimire, nu numai înfricoșare, ci și frică în sufletul unei fecioare care nu cunoșteam un soț - cum ar putea fi asta? ..

Și aici înțelegem diferența dintre credința șovăitoare - deși profundă - a lui Zaharia, tatăl Înaintașului, și credința Maicii Domnului. Lui Zaharia i se mai spune că soția lui va avea un fiu – firesc, în ciuda bătrâneții ei; și răspunsul lui la acest mesaj al lui Dumnezeu: Cum poate fi aceasta? Acest lucru nu se poate întâmpla! Cum poți demonstra asta? Ce asigurare îmi poți da?.. Maica Domnului pune întrebarea doar așa: Cum mi se poate întâmpla asta – sunt fecioară?.. Și la răspunsul Îngerului că se va întâmpla asta, Ea răspunde doar cu cuvinte. de predare completă a Sineși în mâinile lui Dumnezeu; Cuvintele ei: Iată, Slujitorul Domnului; trezeste-ma dupa cuvantul tau...

Cuvântul „sclav” în folosirea noastră actuală vorbește despre înrobire; În limba slavă, o persoană care și-a dat viața și voința altuia s-a numit sclav. Și Ea și-a dat cu adevărat viața, voința, destinul lui Dumnezeu, acceptând cu credință – adică cu încredere de neînțeles – vestea că Ea va fi Mama Fiului lui Dumnezeu întrupat. Neprihănita Elisabeta spune despre Ea: Ferice de cea care a crezut, căci ceea ce i s-a spus de Domnul se va împlini...

În Maica Domnului găsim o capacitate uimitoare de a ne încrede în Dumnezeu până la capăt; dar această abilitate nu este firească, nu naturală: o astfel de credință se poate făuri în sine prin isprava curăției inimii, prin isprava dragostei față de Dumnezeu. O ispravă, căci părinţii spun: Vărsă sânge şi vei primi Duhul... Unul dintre scriitorii apuseni spune că Întruparea a devenit posibilă când a fost găsită Fecioara lui Israel, Care cu tot gândul, cu toată inima, cu toată viața Ei a putut să pronunțe Numele lui Dumnezeu, astfel încât El s-a făcut trup în Ea.

Aceasta este Evanghelia pe care am auzit-o acum în Evanghelie: neamul omenesc a născut, adus la Dumnezeu în dar pe Fecioara, care a fost capabilă de a ei împărătesc. libertatea omului să devină Mama Fiului lui Dumnezeu, care S-a dat pe Sine în mod liber pentru mântuirea lumii. Amin".

Rugăciunile Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria

Tropar la Ziua Prăznuirii

Tropar

Condacul

Măreţie

Refrenuri

Irmosul celui de-al 9-lea cântec

Citate despre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

„Un admirator demn al Bunei Vestiri trebuie să se cufunde din când în când în citirea Cuvântului lui Dumnezeu și să se concentreze asupra a ceea ce a citit, așa cum avea obiceiul de a face Cel Binecuvântat dintre Femei.

Unul dintre scopurile unui devotat al Maicii Domnului ar trebui să fie dorința pentru o viață liniștită și îndepărtată de agitație, dar în același timp bogată în interior și profundă.

Condițiile de existență pot să nu ofere unei persoane un astfel de cadou, iar el însuși poate fi incapabil să trăiască pe termen lung concentrat. Dar orice om care ridică ochii la cer și repetă cuvintele lui Gavriil: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine”, este obligat să se străduiască după tăcere și rugăciune, să suspine din când în când despre lipsa lor.

protopop Andrei Tkaciov

„La minciuna despre om, la reducerea lui la pământ și la pântece, la bază și animal, la subordonarea lui față de legile imuabile și impersonale ale naturii, Biserica răspunde cu chipul Mariei, Preacurata Mamă a Doamne, Ea către care, în cuvintele poetului rus, se urcă mereu „din cele mai dulci lacrimi omenești sunt de mare plinătate”. Bucuria este, așadar, că aici este biruit acel neadevăr, acea minciună despre om, cu care lumea este mereu plină. Bucuria de a admira, bucuria de a deține - căci această imagine este mereu cu noi, ca mângâiere și încurajare, ca inspirație și ajutor.”

Protopresbiterul Alexander Shmeman

„Și în sărbătoarea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, aceste două stări se împletesc în mod tainic și cu frică, cu frică și minunat. Pe de o parte, cum să nu te bucuri, cum să nu te uimi și să tremure la gândul că glasul Domnului a ajuns la Preacurata Fecioara Maria și un înger i-a anunțat că Însuși Dumnezeu prin Ea se va face om, va intra. această lume și că odată cu venirea lui Dumnezeu întreaga lume ar fi deja transformată, nu va mai sta față în față cu Creatorul său doar cu venerație și venerație, ci se va bucura că în el, în miezul său, este Însuși Dumnezeu: nu doar că omul este atât de mare încât Dumnezeu s-ar putea uni cu el, dar toată creația materială, vizibilă, este unită cu El în mod tainic...”

Mitropolitul Antonie de Sourozh