Forma certificatului de botez în Biserica Luterană. Misiune și cateheză

Ce trebuie să ai la botez.

1. Cruce pectorală

2. Trei lumânări

3. O cămașă de botez sau o vestă nouă

4. Scutec sau prosop pentru uscare

5. Prezența nașilor este obligatorie

6. Este indicat să aduceți o icoană pentru binecuvântare. Pentru băiat - o icoană a lui Hristos, pentru fată - Maica Domnului.

7. Un certificat de botez se eliberează gratuit în ziua botezului.

Dacă un adult este botezat, trebuie să aducă cu el: cruce pectorală, trei lumânări, un prosop pentru uscare. Pentru adulții cu vârsta peste 18 ani, nașii nu sunt necesari.

Fiecare naș trebuie să fie supus unui interviu (curs de formare scurt) înainte de botez. De asemenea, un adult trebuie să fie supus la interviuri dacă decide să fie botezat după vârsta de 18 ani. Interviul are loc în biserica noastră în fiecare vineri la orele 19-00. Puteți trece interviuri în orice alt templu, în orice oraș. În acest caz, trebuie să furnizați un certificat (sau o copie) a acestor conversații, semnată de preot. Nașii trebuie să fie botezați și să poarte cruci.

Poate exista un singur naș, dar de același sex cu copilul.

Dacă reprezentanți ai armenilor, catolicilor sau Biserica Vechi Credincios, atunci trebuie să anunțați preotul despre acest lucru în prealabil. Acest lucru este necesar pentru a le uni mai întâi la Ortodoxie.

Dacă încă 40 de zile nu au trecut de la nașterea copilului până în ziua botezului, atunci preotul trebuie avertizat despre acest lucru în ziua botezului. De asemenea, trebuie să spuneți dacă nașa sau mama copilului a avut un incident în acea zi. zilele femeii. În același timp, femeile pot veni la templu, dar nu vor participa la Sacrament în sine.

Numărul de invitați nu este limitat. Botezul în sine poate găzdui aproximativ 10 persoane.

Filmarea foto și video este permisă (este gratuită). Operatorii trebuie să fie botezați. Părinții înșiși pot face fotografii și videoclipuri.

O cruce pectorală pentru un copil poate fi orice. Materialul de fabricație nu este important. Cu toate acestea, nu puteți utiliza cruce catolică. Poate fi identificat cu ușurință după picioarele încrucișate ale lui Hristos de jos.

Schimbările de nume nu sunt permise. Excepție fac numele care nu sunt în calendar (Egor, Eduard, Arthur, Rosa etc.).

Importantă este și vârsta nașilor. Un naș masculin trebuie să aibă peste 15 ani, o nașă trebuie să aibă peste 13 ani. În extremăÎn acest caz, botezul se poate face fără un destinatar. Poate exista un singur naș, dar de același sex cu copilul.

Femeile însărcinate pot fi nași. Cu toate acestea, ei trebuie să decidă singuri dacă își pot ține finul în brațe.

Nașii pot fi numiți în lipsă, dar numai dacă nu pot fi prezenți în mod obiectiv la botez. În acest caz, ar trebui să fie anunțați despre acest lucru și nu ar trebui să deranjeze să devină nași.

Principalele sarcini ale nașilor sunt: ​​rugăciunea pentru nași și predarea credinta ortodoxa. Pentru prima cunoștință cu Ortodoxia, puteți studia rugăciunea „Crezul”. Nașii au citit această rugăciune la Taina Botezului. Dacă un băiat este botezat, atunci nașul îl citește; dacă este fată, atunci nașa îl citește. Mai jos este această rugăciune cu o scurtă explicație.

Eu credîntr-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Făcătorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, căruia i-au fost toate lucrurile. Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Iar cel ce va veni va judeca cu slavă pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a vorbit proorocii. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Sper la învierea morților și la viața secolului următor. Amin.

Citirea textului corespunde accentelor plasate, litera „ё” se citește ca „e”.

Eu cred- Cred, sunt convins; Singurul Născut- singurul; înainte de toate vârstele- dinainte de toate timpurile, din veșnicie; consubstanțial cu Tatăl- având aceeaşi fiinţă (natura) cu (Dumnezeu) Tatăl; Au avut totul de-a face cu asta,- și prin El, adică prin Fiul lui Dumnezeu, toate au fost create; întruchipat- care a luat asupra sa un corp uman; devenind om- devenind om ca noi, dar fără a înceta să fim Dumnezeu; înviat- reînviat: conform Scripturii- conform Sfintelor Scripturi, unde proorocii au prezis că El va învia din morți a treia zi; urcat- urcat; mana dreapta- pe partea dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl; pachete- din nou, pentru a doua oară; mort- morții care apoi vor învia; Împărăția Lui nu se va sfârși niciodată- după judecată, împărăţia Lui va veni la nesfârşit; dătătoare de viață- daruirea de viata; închinat şi slăvit- Duhul Sfânt trebuie să fie închinat și slăvit în mod egal cu Tatăl și cu Fiul, adică Duhul Sfânt este egal cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul; Profeții vorbiți- Duhul Sfânt a vorbit prin prooroci; Catedrală- consoantă, unanimă, acoperind oameni din tot universul; mărturisesc- Recunosc deschis în cuvânt și faptă; ceai- Aștept; Și viața secolului următor- Viața veșnică va veni după judecata generală.

Crede in Dumnezeu- înseamnă să am încredere vie în ființa, proprietățile și acțiunile Lui și să accept din toată inima cuvântul Lui revelat despre mântuirea neamului uman. Dumnezeu este unul în esență, dar trinitate în Persoane: Tată, Fiu și Duh Sfânt, Treimea este consubstanțială și indivizibilă. În Crez, Dumnezeu este chemat Atotputernic, pentru că tot ceea ce este, El conține în puterea și voia Sa. Cuvinte Creator al cerului și al pământului, vizibil tuturor și invizibilînseamnă că totul a fost creat de Dumnezeu și nimic nu poate exista fără Dumnezeu. Cuvânt invizibil indică faptul că Dumnezeu a creat lumea invizibilă, sau spirituală, căreia îi aparțin Îngerii.

Fiul lui Dumnezeu este numită a doua Persoană a Sfintei Treimi după Divinitatea Sa. Este numit Lord pentru că El există Dumnezeu adevărat, căci numele Domn este unul dintre numele lui Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu numit Iisus, adică Mântuitorul, acest nume a fost dat chiar de Arhanghelul Gavriil. Hristos, adică Unsul, proorocii L-au numit – așa au fost chemați de multă vreme regii, marii preoți și proorocii. Isus, Fiul lui Dumnezeu, este numit așa pentru că toate darurile Duhului Sfânt au fost comunicate nemăsurat umanității Sale și, astfel, Lui în de cel mai înalt grad aparține cunoașterea profetului, sfințenia marelui preot și puterea regelui. Isus Hristos este numit Fiul lui Dumnezeu Singurul Născut, pentru că numai El este Fiul lui Dumnezeu, născut din ființa lui Dumnezeu Tatăl, și de aceea este o singură ființă cu Dumnezeu Tatăl. Crezul spune că El S-a născut din Tatăl, iar aceasta descrie proprietatea personală prin care El diferă de celelalte Persoane ale Sfintei Treimi. A spus înainte de toate vârstele pentru ca nimeni să nu creadă că a fost un timp când El nu era. Cuvinte Sveta din Svetaîntr-un fel explică nașterea de neînțeles a Fiului lui Dumnezeu din Tatăl. Dumnezeu Tatăl este Lumină veșnică, din El s-a născut Fiul lui Dumnezeu, Care este și Lumină veșnică; dar Dumnezeu Tatăl și Fiul lui Dumnezeu sunt o singură Lumină veșnică, indivizibilă, de o singură natură divină. Cuvinte Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu este adevărat luate din Sfânta Scriptură: De asemenea, știm că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat lumină și înțelegere, ca să-l cunoaștem pe adevăratul Dumnezeu și să fim în adevăratul Său Fiu Isus Hristos. Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică(1 Ioan 5:20). Cuvinte născut, necreat adăugat de sfinții părinți ai Sinodului Ecumenic pentru a-l denunța pe Arie, care a învățat cu răutate că Fiul lui Dumnezeu a fost creat. Cuvinte consubstanțial cu Tatălînseamnă că Fiul lui Dumnezeu este una și aceeași ființă divină cu Dumnezeu Tatăl. Cuvinte Atât a fost arătați că Dumnezeu Tatăl a creat totul prin Fiul Său ca înțelepciunea Sa veșnică și Cuvântul Său veșnic. De dragul nostru omul și de dragul nostru pentru mântuire„Fiul lui Dumnezeu, conform promisiunii Sale, a venit pe pământ nu pentru un popor anume, ci pentru întreaga rasă umană în general. coborât din cer- așa cum spune despre sine: Nimeni nu s-a înălțat la cer decât Fiul Omului, care este în ceruri, care s-a coborât din cer.(Ioan 3:13). Fiul lui Dumnezeu este omniprezent și, prin urmare, a fost întotdeauna în cer și pe pământ, dar pe pământ El a fost mai înainte invizibil și a devenit vizibil numai atunci când S-a arătat în trup, S-a întrupat, adică a luat trup uman, cu excepția păcatului și a devenit om, fără a înceta să fie Dumnezeu. Întruparea lui Hristos s-a săvârșit cu ajutorul Duhului Sfânt, astfel încât Sfânta Fecioară, așa cum a fost Fecioară înainte de zămislire, a rămas Fecioară la zămislire, după zămislire și chiar la naștere. Cuvânt devenind om adăugat pentru ca nimeni să nu creadă că Fiul lui Dumnezeu a luat un singur trup sau trup, ci pentru ca în El să recunoască un om desăvârșit, format din trup și suflet. Isus Hristos a fost răstignit pentru noi - prin moartea Sa pe cruce El ne-a izbăvit de păcat, blesteme și moarte.

Cuvinte sub Pontiu Pilat indica timpul când El a fost răstignit. Ponțiu Pilat a fost conducătorul roman al Iudeii, care a fost cucerită de romani. Cuvânt suferinţă adăugat pentru a arăta că răstignirea Sa nu a fost doar un fel de suferință și moarte, așa cum spuneau unii profesori falși, ci suferință și moarte adevărată. A suferit și a murit nu ca Divinitate, ci ca om și nu pentru că nu ar putea evita suferința, ci pentru că a vrut să sufere. Cuvânt îngropat certifică că El a murit cu adevărat și a înviat, pentru că vrăjmașii Săi chiar au pus o gardă la mormânt și au pecetluit mormântul. ȘI a înviat a treia zi după Scriptura- al cincilea membru al Crezului ne învață că Domnul nostru Iisus Hristos, prin puterea Divinității Sale, a înviat din morți, așa cum este scris despre El în profeți și în psalmi, și că El a înviat în același trup în pe care El S-a născut și a murit. Cuvinte conform Scripturiiînseamnă că Isus Hristos a murit și a înviat exact așa cum a fost scris profetic în cărți Vechiul Testament. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui- aceste cuvinte sunt împrumutate din Sfânta Scriptură: Cel ce s-a coborât este și Cel ce s-a înălțat deasupra tuturor cerurilor, pentru a umple toate(Efeseni 4:10). Avem un astfel de Mare Preot, care stă la dreapta tronului Maiestății din ceruri(Evr. 8:1). Cuvinte stând la mâna dreaptă, adică stând pe partea dreaptă, trebuie înțeles spiritual. Ele înseamnă că Isus Hristos are putere și slavă egale cu Dumnezeu Tatăl. Și iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit — Sfanta Biblie Iată ce spune el despre viitoarea venire a lui Hristos: Acest Isus, care s-a înălțat de la voi la cer, va veni în același mod în care L-ați văzut urcând la cer.(Fapte 1:11).

Spirit Sfant numit Lord pentru că el, ca Fiul lui Dumnezeu, - Dumnezeu adevărat. Duhul Sfânt este chemat dătătoare de viață, pentru că El, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Fiul, dă viață creaturilor, inclusiv viață spirituală oamenilor: dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu(Ioan 3:5). Duhul Sfânt vine de la Tatăl, așa cum spune Însuși Iisus Hristos: Când va veni Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine.(Ioan 15, 26). Închinarea și slăvirea se cuvine Duhului Sfânt, egal cu Tatăl și cu Fiul - Isus Hristos a poruncit să boteze în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh(Matei 28:19). Crezul spune că Duhul Sfânt a vorbit prin profeți - aceasta se bazează pe cuvintele apostolului Petru: profeția nu a fost niciodată pronunțată prin voința omului, dar sfinții au spus-o oamenii lui Dumnezeu fiind mişcat de Duhul Sfânt(2 Petru 1:21). Se poate deveni participant la Duhul Sfânt prin sacramente și rugăciune stăruitoare: dacă tu, răi fiind, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu cât mai mult Tatăl Ceresc va da Duhul Sfânt celor care Îi cer(Luca 11:13).

Biserică Unit, deoarece Există un singur trup și un singur spirit, așa cum ești chemat la o singură speranță a chemării tale; un singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este mai presus de toți și prin toți și în noi toți(Efeseni 4:4-6). Biserică Sfânt, deoarece Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine pentru ea pentru a o sfinți, curățindu-o cu spălarea apei prin cuvânt; să o prezinte Lui Sine ca pe o Biserică glorioasă, fără pată, riduri sau ceva de genul acesta, ci ca să fie sfântă și fără cusur(Efeseni 5:25-27). Biserică Catedrală, sau, ceea ce este același, catolic sau ecumenic, pentru că nu se limitează la niciun loc, timp sau popor, ci include credincioșii adevărați din toate locurile, timpurile și popoarele. Biserică Apostolic, pentru că ea păstrează continuu și neschimbat din vremea apostolilor atât învățătura, cât și succesiunea darurilor Duhului Sfânt prin hirotonirea sfințită. Biserica adevărată numit si Ortodox, sau credincios ortodox.

Botez- aceasta este o Taină în care un credincios, scufundându-și trupul de trei ori în apă, cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl, a Fiului și a Sfântului Duh, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt în o viață spirituală, sfântă. Botez Unit, pentru că este o naștere spirituală, iar o persoană se naște într-o zi și de aceea este botezată într-o zi.

Învierea morților- aceasta este acțiunea atotputerniciei lui Dumnezeu, conform căreia toate trupurile morților, unindu-se din nou cu sufletele lor, vor prinde viață și vor fi spirituale și nemuritoare.

Viața secolului următor- aceasta este viața care va veni după Învierea morțilorși Judecata generală a lui Hristos.

Cuvânt Amin, care completează Crezul, înseamnă „Cu adevărat așa”.

Încă din timpurile apostolice, creștinii au folosit așa-numitele „articole de credință” pentru a-și aminti adevărurile de bază. credinta crestina. În biserica antică erau mai multe personaje scurte credinţă. În secolul al IV-lea, când au apărut învățături false despre Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt, a apărut nevoia de a completa și clarifica simbolurile anterioare.

La Primul Sinod Ecumenic au fost formulați primii șapte membri ai Simbolului, la Al Doilea - următorii cinci. Primul Sinod Ecumenic a avut loc în orașul Niceea în 325 d.Hr. pentru a fi aprobat învăţătura apostolică despre Fiul lui Dumnezeu împotriva învățăturii incorecte a lui Arie, care credea că Fiul lui Dumnezeu a fost creat de Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, nu este adevăratul Dumnezeu. Al Doilea Sinod Ecumenic a avut loc la Constantinopol (Constantinopol) în 381 pentru a confirma învățătura apostolică despre Duhul Sfânt împotriva învățăturii false a lui Macedonie, care a respins demnitatea divină a Duhului Sfânt. Pentru cele două orașe în care au avut loc aceste evenimente Sinoade ecumenice, Crezul se numește Nicee-Constantinopolitan.

Crezul este pronunțat de cei care primesc botezul („catehumeni”) în timpul ceremoniei.Sacramentele Botezului . La botezul unui copil, Crezul este pronunțat de către destinatari. În plus, Crezul este cântat colectiv de către credincioșii din templu pentruliturghie și este citit zilnic ca parte a

Înregistrări găsite: 70

Bună ziua, dacă certificatul de botez este completat greșit (nașii și-au scris mai întâi numele de familie, nu prenumele), este foarte rău? Dacă mai târziu copilul dorește să se căsătorească, va exista cu adevărat un astfel de certificat? Vă mulțumesc anticipat. pentru răspuns

Julia

Julia, nu contează. Un certificat de botez nu este un document de stat sau legal. Acest lucru nu va afecta în niciun fel dacă dorește să se căsătorească.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, tată! mă numesc Stanislav, m-am botezat la 14 ani, acum am aproape 17, dar sunt niște „dar”. 1) Nu am avut naș, am primit botezul pe cont propriu. 2) Am aflat că Stanislav nu este nume ortodox, și totuși am fost botezat cu acest nume. Întrebarea este, există o greșeală în asta, poate că numele nu este atât de important, dar botezul în sine, nu? Chiar vreau să aud părerea ta despre asta, mulțumesc anticipat.

Stanislav

Stanislav, nu vă jenați de naș: eficacitatea botezului nu depinde de prezența sau absența nașilor, Taina a fost oricum săvârșită. Și numele tău de botez este Vyacheslav, acesta este numele cu care toți Stanislavii sunt acum botezați.

Hegumen Nikon (Golovko)

Numele meu este Zhanna, nimeni din familie nu-și amintește cum am fost botezat. În anii 90 am început să devin membru al bisericii, preotul făcea nunta ca Ioana, dar mereu mi s-a părut că numele meu de botez este Evgenia. Un alt preot a citit rugăciuni pentru denumirea numelui. Am devenit Evgenia. Așa că m-am spovedit și am primit împărtășirea. Apoi s-a dovedit întâmplător că nu am fost botezat deloc în copilăria mea îndepărtată, în orice caz, nimeni nu-și amintește asta. Preotul nostru (decanul) a săvârșit ceremonia de botez și în timpul acesteia a întrebat cu ce nume să boteze. Am spus Evgenia (deja m-am obișnuit) și apoi mi-am amintit că m-am căsătorit ca Joanna. Este chiar nunta mea?

Zhanna

Zhanna, căsătoria va fi, cel mai probabil, recunoscută ca fiind valabilă. Dar cred că, pentru a lămuri această întrebare, este mai bine să te apropii de preotul care te-a botezat.

Preotul Vladimir Shlykov

Eu și soțul meu, căsătoriți legal, am născut o fiică și i-am pus numele Alice. Este posibil să botezi cu acest nume în? biserică ortodoxă? Eu și soțul meu am fost botezați în Biserica Ortodoxă.

Maria Afanasievna

Maria Afanasyevna, Alisa nu este un nume ortodox și nu poți boteza cu acest nume. Alegeți orice nume ortodox care vă place și botezați cu el.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Buna ziua. Am acceptat deja în voie Creștinismul lui Dumnezeu. Dar nu știam, desigur, că nu era necesar să schimb numele. Am luat numele Alexandru și l-am ales ca patron al meu. Este posibil să fiu chemat pe numele meu anterior (Damir) la botez în acest caz? Vă mulțumesc foarte mult anticipat.

Damir

Nu este necesar să-ți schimbi numele dacă a existat un sfânt ortodox cu numele tău. Din păcate, nu există un sfânt numit Damir. Dar sunt câțiva sfinți cu nume de consoană, de exemplu, Sfântul Damian. Dar din moment ce ai fost botezat cu numele Alexandru, atunci de acum înainte, când începi Tainele Bisericii, trebuie să dai acest nume.

Diaconul Ilya Kokin

Buna ziua! Vă rog să-mi spuneți cum să aleg corect un nume pentru un copil conform Sfinților? Dacă un copil, de exemplu, s-a născut pe 25 decembrie, atunci ar trebui să alegeți dintre numele sfinților înainte de 25 sau după această dată? Este adevărat că există mai multe versiuni ale Sfinților și, dacă da, care variantă este singura corectă? Și când poate fi botezat un copil, cât timp ar trebui să treacă din ziua nașterii lui? Vă mulțumesc foarte mult pentru răspunsurile voastre!

Veronica

Veronica, de carta bisericii Puteți boteza un bebeluș deja în a 8-a zi după naștere. Există un singur sfinți în biserică, nu există „alte opțiuni”: http://calendar.rop.ru/svyat1/sv.html. De obicei, numele este ales după ziua de naștere.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, tată, te rog să mă sfătuiești cum să fac ceea ce trebuie! Am trăit într-o căsătorie civilă cu un tip care mă iubea foarte mult, dar când am rămas însărcinată, m-a părăsit și a plecat într-o călătorie (este marinar) de șase luni, când a venit, aveam deja 8 luni, și am început să vorbim. Când am născut, a venit de mai multe ori în vizită, dar nu a adus și nu a promis nimic! Desigur, mi-am înregistrat singur fiul și l-am numit Konstantin. Când avea 2 luni, l-am botezat, când Kostya al meu avea deja șase luni, tatăl lui a decis să se întoarcă în familie, acuzându-mă că am luat o decizie independentă de a naște, dar din moment ce s-a întâmplat acest lucru, trebuie să încerc să încep. o familie. Dintr-un motiv oarecare, am mers pe el. Acum a început să-mi spună că nu-i place numele Kostya, că trebuie să-l redenumească Ilya și, dacă nu făceam asta, mă părăsește! Ce ar trebui să fac și este posibil să redenumesc un copil botezat?

Catherine

L-am spălat și l-am aruncat. A venit din nou să navigheze... Totul nu este în regulă pentru el. Nu-ți poți schimba numele! Gândește-te mai bine dacă copilul are nevoie de un tată atât de anormal și tu ai nevoie de un astfel de soț. Nu uita să mergi la spovedanie, trebuie să te ocupi de păcatele tale.

protopop Maxim Khizhiy

Bună, tată! Am această întrebare. Am crescut într-un orfelinat. Am ajuns acolo la 8 ani. Și nu-mi amintesc exact dacă am fost botezat. Îmi amintesc că aveam o cruce, care s-a pierdut ulterior. Tocmai m-am trezit într-o dimineață și el a plecat, doar o sfoară. Nu am găsit niciodată crucea, deși am căutat tot patul și sub el. Am plâns mult atunci. Aveam vreo 3-4 ani. Numele meu este Oksana. Prin urmare, o cinstesc pe Xenia Preafericita. Și mă întorc către ea pentru că este în consonanță cu numele meu. Fac ceea ce trebuie? Nu este acesta un păcat? În curând voi avea un fin. Ar trebui să mă botez eu însumi înaintea Sacramentului? Sau nu? De când mama mea dragă mi-a spus odată că am o nașă. Dar nu-mi amintesc de ea. Multumesc pentru sfat! Mulțumesc!

Oksana

Bună, Oksana. Ai definit corect numele, „Oksana” este echivalentul slav al numelui „Ksenia”. La fel ca „Yuri”, - „George”. Din moment ce îți amintești de pomenirea nașei și de faptul că purtai o cruce, atunci nu mai este loc de îndoială că ai fost botezat în copilărie. Taina Botezului nu se repetă. Dobândiți o cruce, sfințiți-o, îmbrăcați-o și nu o scoateți. Principalul lucru este să purtați crucea spirituală, care constă în a se forța să trăiască o viață creștină. Doamne ajuta.

Preotul Alexandru Beloslyudov

Bună seara. Nepoata a fost numită Iulia, iar la botez i s-a dat numele Iulia. Nepoata are 10 luni. Și acum fiica mea vrea să-și schimbe numele în Alexandra. Sunt împotrivă pentru că nu-mi place nume masculin pentru fată. Încerc să protestez prin orice mijloace, dar deja îi spune așa, deși încă nu și-a schimbat documentele. Ce ar trebuii să fac? Este posibil să-ți schimbi numele după botez? Mulțumesc.

Tatiana

Salut Tatiana! Din păcate, nu poți împiedica o mamă să-și schimbe numele copilului. Depinde de ea să decidă. Dar pentru Dumnezeu, în Biserică, nepoata ta va rămâne Iulia, pentru că a fost botezată cu acest nume. Ea va primi comuniune cu acest nume, va începe alte sacramente ale Bisericii și cu acest nume vă veți aminti de ea în rugăciunile voastre.

Preotul Vladimir Shlykov

Ce să fac dacă copilul se numește Ulyana, au vrut să o boteze pe Iuliania, dar au făcut o greșeală, iar la botez preotul i-a zis Ilianya (a fost vina mea, am scris greșit numele)?

Evgenia

Evgenia, nu e înfricoșător. Când mergi să dai împărtășania unei fete pentru prima dată, rostește-i numele corect și da întotdeauna împărtășania cu acest nume - Juliana. Copilul are nevoie să se împărtășească des, cel puțin o dată pe lună, sau chiar săptămânal.

Ieromonah Victorin (Aseev)

La botez am hotărât să iau numele Natalia (numele meu era a doua zi după ziua mea), preotul a fost de acord. Într-o altă biserică, după ce au aflat despre asta, au fost revoltați, pentru că numele Ecaterina este în calendar și nu am putut fi botezat sub alt nume. Ce ar trebui să fac acum?

Catherine

Degeaba sunt indignați în „cealaltă biserică” - nu este păcat în asta. Am intalnit astfel de cazuri. Dar amintiți-vă că cei dragi trebuie să vă cunoască noul nume, altfel cum se pot ruga pentru tine.

protopop Maxim Khizhiy

Bună ziua, am următoarea întrebare pentru tine. Mama mea a fost botezată în copilărie. Dar acum, dintr-un motiv oarecare, a decis că numele ei era în onoarea defunctului, iar asta aduce nenorocire. Cumva și-a făcut semnul din nou în biserică sub alt nume. Nu stiu ce sa fac acum. Acum merge la biserică și își spune mereu al doilea nume. Și dacă trimit note pentru ea, atunci spun prenumele. Nu poți fi botezat a doua oară. Spune-mi, cum o pot ajuta acum?

Ksenia

Ei bine, ce poți să spui, Ksenia. Mama a păcătuit grav împotriva credinței și a Bisericii. A doua oară preotul nu a putut să o boteze în mod conștient, ceea ce înseamnă că l-a mințit și pe preot că nu fusese botezată. Al doilea botez este invalid. Spune-i că trebuie să se pocăiască și să facă orice penitență poate. Numele nu afectează în niciun fel soarta unei persoane, dar credința în magie și ocult, și într-un alt mod - pur și simplu ucide sufletul uman. Și, apropo, un nume de creștin, chiar dacă inițial dat în memoria unei rude, este numit în cinstea unui sfânt la botez. Doamne ajuta.

Preotul Alexandru Beloslyudov

Buna ziua. Am două întrebări: este posibil ca o femeie însărcinată să-și boteze copilul și cine se poate ruga pentru soțul ei - probleme la locul de muncă, depresie, apatie, lene.

Tatiana

Tatyana, o femeie însărcinată poate fi o nașă. Cu toate acestea, nașii poartă o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu pentru nașii lor. Nașii sunt obligați să se roage mereu pentru ei, să-i crească în credința ortodoxă, să meargă cu ei la biserică și să-i aducă la Împărtășanie. Desigur, nașii sunt obligați să conducă imagine creștină viața, mergi regulat la biserică și primesc împărtășania. De asemenea, soțul tău trebuie să meargă el însuși la biserică. O persoană care trăiește fără Dumnezeu este mult mai susceptibilă la tot felul de influențe demonice. Poți să te rogi pentru soțul tău sfântului Apostol Simon Zelotul:

Sfânt, slăvit și atot-lăudat Apostol al lui Hristos Simon, care s-a socotit vrednic să primească în casa ta din Cana Galileii pe Domnul nostru Iisus Hristos și pe Preacurata Maica Sa, Doamna Maica Domnului, și să fii martor ocular al minunatei minuni a lui Hristos, descoperit fratelui tău, transformând apa în vin! Vă rugăm cu credință și dragoste: roagă-l pe Hristos Domnul să transforme sufletele noastre din iubitor de păcat în iubitor de Dumnezeu; mântuiește-ne și ocrotește-ne cu rugăciunile tale de ispitele diavolului și de căderile păcatului și cere-ne ajutor de sus în timpul disperării și neputinței noastre; Să nu ne poticnim de piatra ispitei, ci să mergem neclintit pe calea mântuitoare a poruncilor lui Hristos, până când vom ajunge la acele lăcașuri cerești binecuvântate în care acum locuiți și vă bucurați. Hei, apostole Spasov! Nu ne face de rușine pe noi, care ne încredem cu fermitate în tine, ci fii ajutorul și ocrotitorul tău în toată viața noastră și ajută-ne să punem capăt acestei vieți temporare într-o manieră evlavioasă și evlavioasă, să primim o moarte creștină bună și pașnică și să fim cinstiți cu un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos; Fie ca noi, scăpat de încercările văzduhului și de puterea înverșunatului conducător al lumii, să moștenim Împărăția Cerurilor și să slăvim numele măreț al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, în vecii vecilor. Amin.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Buna ziua! Vă rugăm să răspundeți la întrebarea: poate să coincidă numele nașei cu numele nașei?

Alexei

Alexey, nu contează. Numele pot fi aceleași. Principalul lucru este viața noastră. Viitorul nostru în eternitate depinde de felul de viață pe care îl petrecem pe pământ.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Salut, am nevoie de sfatul tau. Va rog sa-mi spuneti daca este posibil om ortodox cruce? O persoană urmează să se convertească la creștinism sau să-și schimbe numele dat la naștere cu numele unui sfânt care îi este drag. Doar nu întrebați de ce, răspundeți în principiu dacă este posibil sau nu.

Denis

Nu, Denis, acest lucru este imposibil, deoarece, în principiu, contrazice principiile de bază ale Ortodoxiei, așa cum sunt stabilite în Crez. Amintiți-vă că scrie: „Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor”. Botezul este ca nașterea unei persoane; se întâmplă o singură dată în toată istoria. viata umana, care în sine începe cu nașterea și continuă în eternitate.

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua! Vă rog să-mi spuneți ce trebuie făcut după botezul copilului, câte și când să merg la slujbe, ce rugăciuni să citesc, pentru că fiica este încă mică, acum are 6 luni. S-a botezat la 4 luni. Vă mulțumesc anticipat pentru răspunsul dumneavoastră!

Anna

Anna, este foarte bine că ți-ai botezat copilul în copilărie. Copilul trebuie să se împărtășească în fiecare duminică. În biserică, o mulțime de copii de diferite vârste, inclusiv sugari, se împărtășesc. Nu trebuie să mergeți încă la începutul serviciului. Puteți veni chiar la Împărtășania. Copilul, desigur, poate fi hrănit dimineața înainte de împărtășire, dar de preferință nu mult. Dacă hrăniți excesiv un bebeluș, acesta poate eructa după împărtășire. Citiți rugăciunile de dimineață și de seară. Există multe diferite rugăciuni pentru copii. Ia-ți o carte de rugăciuni, o vei găsi acolo. Îți voi spune o singură rugăciune: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, ascultă-mă, nedemn de un sclav(Nume). Doamne, în puterea Ta milostivă sunt copiii mei, slujitorii Tăi (numele). Miluiește-i și mântuiește-i, pentru numele Tău. Doamne, iartă-le toate păcatele, voluntare și involuntare, pe care le-au săvârșit înaintea Ta. Doamne, ghidează-i calea adevărată Luminează-ți poruncile și mintea cu lumina lui Hristos pentru mântuirea sufletului și vindecarea trupului. Doamne, binecuvântează-i acasă, la școală, pe drum și în fiecare loc al stăpânirii Tale. Doamne, ferește-i sub sfântul Tău adăpost de un glonț zburător, otravă, foc, de un ulcer de moarte și de moarte deșartă. Doamne, ferește-i de toți dușmanii vizibili și invizibili, de orice boală, curăță-i de orice murdărie și uşurează-le suferinţa mintală. Doamne, dăruiește-le harul Duhului Tău Sfânt pentru mulți ani de viață, sănătate, castitate. Doamne, sporește și întărește-le abilitățile mintale și puterea fizică, pe care le-ai dat, binecuvântarea Ta asupra evlaviei și, dacă vrei, viață de familieși nașterea fără rușine. Doamne, dă-mi, robul Tău nevrednic și păcătos (nume), o binecuvântare părintească asupra copiilor mei și slujitorului Tău la această oră a dimineții, zilei și nopții de dragul numelui Tău, căci Regatul tău etern, atotputernic și atotputernic. Amin.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Șabloane pentru completarea formularelor de certificate bisericești. Versiunea beta 26 martie 2015

Ofer șabloane pentru completarea formularelor de certificate ale bisericii pe care să le testeze toată lumea. format DOCX. Vă rog să vorbiți. Sunt binevenite criticile și sugestiile constructive!

1) Certificat de finalizare a Tainei Botezului. Formă nouă (cu coloana „născut”). Coloana a fost intrat cu binecuvântarea Preasfințitul Patriarh. Este exact ceea ce se produce acum.
2) Certificat de finalizare a Tainei Botezului. Forma veche (fără coloană - „născut”). Pentru cei care au achiziționat un lot mare din prima versiune de la biserică.
3) Certificatul Sacramentului Căsătoriei

Șablonul este realizat în formatul „Plic B5/Plic B5”, care se potrivește exact cu certificatul bisericesc ca înălțime și este foarte apropiat ca lățime. În același timp, este unul dintre formatele standard „de birou”, iar acest lucru simplifică procesul. Nu este nevoie să setați manual numerele și este ușor să selectați din nou dacă ceva nu merge bine. În plus, în mod implicit, plicurile sunt imprimate de imprimante mai lent și mai precis, ceea ce se dovedește a fi în acest caz, foarte la îndemână.

INSTRUCȚIUNI

1. Când deschideți fișierul, nu modificați câmpurile documentului în mod inutil - acestea sunt verificate. Excepția este atunci când liniile de pe imprimantă nu se încadrează în locurile potrivite. Apoi trebuie fie să reduceți, fie să măriți marja de sus o zecime de centimetru:

Este posibilă și o altă opțiune: plasați cursorul la sfârșitul cuvântului și ștergeți mai întâi cuvântul, literă cu literă, folosind tasta „Backspace” (colțul din dreapta sus al unei tastaturi mari, de obicei alungită, cu o săgeată la stânga ), apoi tastați textul dorit. În general, după cum doriți. :-) Dacă dintr-o dată ceva nu merge bine, puteți oricând să „retroduceți” folosind tasta standard „Anulați operațiunea”sau combinația Ctrl+Z.

4. Pentru fiecare linie, în funcție de locația și lungimea coloanei din formularul de certificat, sunt specificate limite, care sunt afișate prin glisoare de pe riglă.

Dacă nu vedeți rigla, porniți-o prin bara de navigare sau prin meniul Vizualizare.

Dacă dintr-un motiv oarecare ceea ce doriți să imprimați nu se potrivește, trebuie să scurtați în mod optim numele. De exemplu, după ce sfânt(i) poartă numele nou-botezat? Aș vrea să scriu: „Sfinți Egal-cu-Apostoli Mare Ducesă Olga”, dar nu se potrivește. Scurtăm „sfântul” la „sfântul”. Se potrivește.
Același lucru este valabil și pentru numele templului, indicând protopopiatul, orașul și eparhia. Dacă tot nu se potrivește și nu mai rămâne absolut nimic de scurtat, atunci trebuie să recurgeți la reducerea spațierii dintre litere, de exemplu. la condensarea cuvintelor. Dar trebuie să cunoașteți limitele în aceasta, altfel se va dovedi urât și va contrasta puternic cu restul textului din mărturie. Este mai bine să-l compactați puțin la un moment dat. Compactarea este setată în caseta de dialog „Font”, fila „Avansat”:

5. Dacă dintr-un motiv oarecare în momentul tipăririi certificatului nu este posibilă introducerea numărului de înscriere în cartea de înregistrare, puteți, desigur, să ștergeți acest număr. Dar este tot mai bine, pentru a nu distruge nimic și pentru ca numărul să rămână la locul lui, trebuie doar să-l selectezi și să-l colorezi culoare alba. Apoi, atunci când iese către imprimantă, acesta nu va fi tipărit, dar nu va dispărea din certificat.

Ce este Botezul și de ce este necesar?

Botezul este acțiune sacră, în care un credincios în Hristos, scufundându-și trupul de trei ori în apă în timp ce invocă numele Sfintei Treimi, este spălat de păcat original, precum și din toate păcatele săvârșite de el înainte de Botez.

Ce este căsătoria în sensul bisericesc?

Căsătoria este un Sacrament în care, mirii făgăduindu-se reciproc în mod liber în fața preotului și a Bisericii fidelitate maritală, este binecuvântată unirea lor conjugală, după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica, și se cere harul unanimității curate pentru ei, pentru binecuvântată naștere și creștere creștină a copiilor.

Puteti descarca formulare de certificate de finalizare a anuntului pre-botez si cateheza prenuptiala in buna rezolutie

DESPRE SACRAMENTUL BOTEZULUI

Mulți dintre cei care vin la Sfântul Botez nu sunt conștienți de importanța acestui eveniment. La întrebările „De ce vrei să fii botezat?”, „Ce speri să primești de la primirea acestei Taine?”, „În ce scop botezi un copil?” Este rar să auziți răspunsurile corecte.
În articolele publicate anterior în revista noastră în numele unei predicatoare („Despre botez „a se rătăci””) și Nina Arnautova („Salvarea sufletului este lucrarea unei vieți”), acest subiect, în opinia mea, este subliniat. . Cum să răspund la o astfel de întrebare? De ce avem nevoie de botez, care este scopul lui?
Răspunsul este simplu și clar ca ziua; nu trebuie să veniți singur cu nimic. Această întrebare nu este una în care trebuie să te chinuiești cu presupuneri. Îți amintești momentul în care Hristos a adresat ucenicilor înainte de înălțarea Sa pe Măsline? Acolo El a ridicat vălul tainei spirituale a Tainei Botezului: „Oricine va crede și se va boteza se va mântui” (Marcu 16, 16). Aceste cuvinte, în opinia mea, trebuie citite cu inima unui copil în simplitate și bunătate. Nu este nevoie să căutați inexactități metodologice în ele, ca într-o „diplomă”; nu ar trebui să „găsiți vina” în absența unor fraze științifice uscate precum „Scopul botezului este mântuirea omului”. Trebuie doar să o citești simplu și sensul se va dezvălui imediat. Să citim acest verset unui grup de copii de la grădiniță sau să le spunem cu propriile noastre cuvinte și apoi să întrebăm: „Copii, de ce ar trebui să fim botezați?” Sunt mai mult decât sigur că majoritatea dintre ei vor răspunde că trebuie să fie botezați „pentru ca Dumnezeu să-i mântuiască”. Acesta este scopul principal al botezului, în concordanță cu indicația directă a Salvatorului că mântuirea sufletului unei persoane este motivul principal pentru care se naște în această lume: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vor fi adăugat vouă” (Matei 6. 33).
Dacă totul este atât de clar, de ce privesc oamenii la Botez ca ritual magic, ca un „rit de ascultare” față de părinți, ca o protecție puternică de rău și rău, și doar ca protecție? De ce atâtea lucruri pământești? Deci de unde vin lucrurile cerești dacă niciunul dintre acești săraci oameni nu ținea Evanghelia în mână, nimeni nu o citește?...
Pe de altă parte, trebuie să fii botezat pentru unirea cu Hristos, dar scopul principal al acestei uniri este din nou mântuirea sufletului și moștenirea binecuvântărilor eterne promise!
Cum să vă pregătiți corect pentru asta astăzi, adică cum ar trebui să fie efectuată conversații publiceîn stadiul istoric actual?
În această chestiune, nu putem să ne asumăm responsabilitatea și să spunem ce „credem” sau ce „ni se pare”. Această întrebare ar trebui să ne conducă la punctul în care practica modernă catehumenii trebuie să corespundă practicii Bisericii antice.
Acesta din urmă a fost descris în oarecare detaliu în monumente liturgice și canonice din secolele II-V. Scrise într-un limbaj simplu, aceste lucrări literare timpurii, de obicei ale unor autori necunoscuți, pretinși, oferă multe informații despre practica botezului și catehumenului în Biserică în această etapă. În consecință, pregătirea pentru botez de astăzi, ca însăși tradiția săvârșirii Tainei, în Biserica modernă trebuie să corespundă elementelor de bază ale celei care a fost stabilită în antichitate. Altfel vom deveni protestanți sau moderniști, ceea ce este extrem de nedorit.
Primul text din colecția bisericească antică care ne interesează în problema practicii botezului și catehumenului este „Tradiția apostolică”. Această lucrare, scrisă în ultimul sfert al secolului al IV-lea, este atribuită de unii cercetători Sfântului Ipolit al Romei. Se ocupă de botez V conexiune de neîntrerupt cu catehumenul şi ungerea, iar toate aceste trei elemente au fost numite „inițiere creștină” în acele zile.
Potrivit Tradiției Apostolice, pregătirea pentru botez a constat din 2 părți. S-a numit anunț - „publicitate” pentru o persoană a acelor adevăruri pe care a fost chemat să le cunoască la intrarea în Biserică.
ÎN prima parte vedem anunturi procedura de acceptare in numarul de catehumeni, procedura teste ale purității intențiilor catehumenilor. Să cităm ca exemplu citate din text antic: „Cei care sunt aduși pentru prima dată să audă Cuvântul, să fie aduși mai întâi în prezența învățătorilor, înainte ca tot poporul să intre, și lăsați-i să întrebe despre motivul pentru care se îndreaptă către credință. Și cei care i-au adus să depună mărturie că cei aduși sunt gata să audă Cuvântul. Lasă-i să întrebe despre stilul lor de viață<…>Dacă cineva are o soție sau o soție are un soț, atunci să-i învețe, ca soțului să fie mulțumit de soția sa, iar soția de soțul ei. Iar dacă cineva nu locuiește cu nevasta lui, să fie învățat să nu fie imoral, ci să-și accepte soția după lege sau să rămână cu ea așa cum este ea.”
Partea a 2-a a anunțului(cap. 17-21 „Pred. apostolică”) a constat într-o perioadă catehumenică de trei ani, care a fost dedicată conversațiilor despre Dumnezeu, despre credință, despre Biserică, despre viața spirituală în general. Desigur, șeful fiecărei comunități creștine – episcopul – trebuia să acorde atenție oamenilor care se pregătesc pentru botez. „Tradiția apostolică” vorbește despre punerea mâinilor asupra catehumenilor la finalul fiecărei convorbiri catehetice (cap. 19) - despre binecuvântarea episcopului, care i-a ferit pe catehumeni de orice rău și rău, și la sfârșitul fiecărei perioade catehetice. erau rugăciuni pentru ocrotirea spiritelor rele. Într-un alt monument din secolul al V-lea numit „Testamentul Domnului nostru Iisus Hristos”, sunt date două texte, citite cu punerea mâinilor: rugăciunea unui episcop sau a unui presbiter și formula de exorcizare.
Această parte a pregătirii s-a încheiat cu celebrarea liturghiei de botez, în cadrul căreia persoana a fost botezată și apoi unsă. La această slujbă, botezații s-au împărtășit pentru prima dată în viața lor.
Dacă un creștin a fost sârguincios în pregătire, atunci i s-a permis să fie botezat înainte de expirarea perioadei de 3 ani.
Pe baza celor spuse, putem concluziona că Biserica ar trebui să aibă întotdeauna elementele de bază ale pregătirii pentru Botez:

• dialog catehetic între catehist și catehumen în formă de întrebări și răspunsuri și instructive;
• pe baza rezultatelor unei astfel de întâlniri sau serii de întâlniri, ar trebui determinată relevanța botezului - este necesar sau încă nu merită, amânat sau deloc efectuat (de exemplu, pentru a nu boteza a doua oară, nu a boteza un păcătos deschis etc. - „testul de conștiință” menționat mai sus;
• o anumită perioadă de pregătire pentru Sacrament;
• rugăciunea unei persoane care vrea să devină creștină în această perioadă.

Conservare tradiție străveche Pregătirea OBLIGATORIE a unei persoane pentru Botez este principalul laitmotiv al documentului sinodal la nivelul întregii biserici intitulat „Catehumenatul obligatoriu în deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse”.

Cu o astfel de pregătire, vor fi excluse tot felul de motive ciudate pentru botez. Atunci persoana nu va avea motivele menționate în articolele de pe site, cum ar fi „să rămână în urmă”, „să se alăture culturii”, „pentru că așa ar trebui să fie” și „să se protejeze de demoni”, etc.
Este bine spus pe o resursă din Novosibirsk - „mai întâi trebuie să crezi și apoi să fii botezat; nu să cauți credința în Botez, ci să te apropii de Botez cu credință!”
A fost un incident uimitor în viața mea în care munca catehetică, munca misionară și pur și simplu o dorință umană de a ajuta s-au împletit. A purtat conversații publice cu o fată. Am găsit tot felul de programe de anunț pentru 2 conversații, 3, 4, 7, 10, 12... Pe lângă Simbol, rugăciuni, închinare și sacramente, am încercat să-i explic sensul vieții creștine, sarcinile și scopurile cu care se confruntă un creștin, să vorbească despre iubirea atotcuprinzătoare de Dumnezeu față de om, care strălucește în ochii tuturor creștin adevărat. După mai multe întâlniri, ea a recunoscut că nu era încă pregătită să devină creștină. A fost o rușine, m-am învinovățit că nu am putut... Atunci cineva m-a consolat cu cuvintele ecteniei: „... să ne dăm pe noi și unul pe altul și toată viața noastră lui Hristos Dumnezeu”, dar totuși chiar eu. a vrut ca această perioadă de comunicare să lase semințe în Ortodoxia ei și pentru ca într-o zi aceste boabe să crească cu siguranță în viitoarea ei viață creștină.
Asta îmi doresc astăzi. Aș vrea ca Biserica lui Hristos să crească calitativ și cantitativ, ca sub apostoli: în progresie geometrică. Aș vrea să fim mai des în preajma oamenilor nebotezați și să-i ajutăm să devină creștini adevărați.

DESPRE SACRAMENTUL CĂSĂTORII

Este necesar să te căsătorești?

Dacă ambii soți sunt credincioși, botezați și ortodocși, atunci nunta este necesară și obligatorie, întrucât în ​​timpul acestei Taine soțul și soția primesc un har deosebit care le sfințește căsătoria. O casă puternică poate fi construită doar pe o fundație și pe o adevărată familie creștină bazat pe Sacramentul Cununiei. Într-o căsătorie creștină harul lui Dumnezeu devine fundația pe care se ridică clădirea viață fericită familii. Participarea la Sacramentul Căsătoriei, ca și la toate celelalte Taine, trebuie să fie conștientă și voluntară. Cea mai importantă motivație pentru o nuntă ar trebui să fie dorința soțului și a soției de a trăi într-o manieră creștină, evanghelică; Acesta este motivul pentru care ajutorul lui Dumnezeu este dat în Sacrament. Dacă nu există o astfel de dorință, dar decideți să vă căsătoriți „după tradiție” sau pentru că este „frumos”, sau pentru ca „familia să fie mai puternică” și „indiferent ce s-ar întâmpla”, astfel încât soțul să facă nu merge la o sindrofie, soția nu se îndrăgostește, sau pentru că Din motive similare, atunci nu este nevoie să se căsătorească. O astfel de participare la Sacramentul Nunții nu va duce la nimic bun și poate duce chiar la judecată și condamnare.

Ce este necesar pentru a te căsători?

Căsătoria trebuie să fie înregistrată la oficiul de stat. Ora nunții ar trebui stabilită în prealabil în templu. Înainte de nuntă, este indicat să vă spovediți și să vă împărtășiți. Trebuie avut inele de nuntă, icoane, prosop alb, lumânări, cruci pectoraleşi martori botezaţi în Biserica Ortodoxă.

Cui îi este interzis să se căsătorească în biserică?

Biserica nu permite căsătoriile a 4-a și a 5-a. Este interzis ca rudele apropiate să se căsătorească, precum și dacă unul dintre proaspăt căsătoriți (sau ambii) se declară atei convinși, nebotezați sau dacă unul dintre tineri căsătoriți este de fapt căsătorit cu o altă persoană. Căsătorii între nașiiși nași, precum și între succesorii aceluiași copil.

Când nu are loc nunta?

Nunțile sunt interzise în toate cele patru posturi de mai multe zile; pe parcursul Săptămâna brânzeturilor(Maslenița); în Săptămâna Luminoasă (Paștele); de la Nașterea lui Hristos (7 ianuarie) până la Bobotează (19 ianuarie); în ajunul celor douăsprezece sărbători; în zilele de marți, joi și sâmbătă pe tot parcursul anului; 10, 11, 26 și 27 septembrie (din cauza postul strict de dragul Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul și a Înălțării Crucii Domnului); în ajunul zilelor de hram (fiecare biserică are a ei). Zilele în care sunt permise nunțile sunt marcate în calendarul ortodox.

Este posibil să te căsătorești în timpul sarcinii?

Sarcina miresei nu servește ca un obstacol în calea nunții.

Este posibil să te căsătorești după nașterea unui copil?

Este posibil, dar nu mai devreme de 40 de zile de la naștere.

Este posibil ca cineva care a fost căsătorit de mult timp să se căsătorească?

Este posibil și necesar. Acele cupluri care se căsătoresc în varsta matura, luați nunțile mai în serios decât tinerii. Pompa și solemnitatea unei nunți este înlocuită de reverență și venerație în fața măreției căsătoriei.

Este necesar să aveți martori la o nuntă?

Conform tradiției ruse, fiecare cuplu căsătorit are martori. În templu ei țin coroane deasupra capetelor tinerilor căsătoriți. Martorii trebuie botezați. Cu toate acestea, absența martorilor nu este un obstacol în calea nunții; vă puteți căsători fără ei.

Ce trebuie făcut pentru a obține un divorț de biserică?

Biserica doar în cazuri excepționale dă consimțământul pentru desfacerea unei căsătorii - în principal atunci când aceasta a fost deja pângărită de adulter sau a fost deja distrusă de circumstanțele vieții (de exemplu, absența necunoscută pe termen lung a unuia dintre soți). ). Pentru a desface o căsătorie, trebuie să depuneți o petiție scrisă episcopului conducător.

Permite Biserica a doua căsătorie?

Din condescendență față de slăbiciunile umane, Biserica permite a doua căsătorie.

De ce ar trebui o soție să se supună soțului ei?

„Soții, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului, căci bărbatul este capul soției, precum Hristos este capul bisericii” (Efeseni 5:22,23). Soția este pe bună dreptate subordonată soțului ei; egalitatea ar putea produce dușmănie, deoarece înșelăciunea a venit mai întâi de la soție.

Însă conducerea soțului în familie nu este tirania, nici umilirea și asuprirea, ci dragostea activă: „Bărbaților, iubiți-vă nevestele, așa cum Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine Însuși pentru ea” (Efes. 5:25). Dragostea trebuie să fie sobră: nu atât de dragul soției, cât de dragul ascultării de Domnul. Adesea, un soț, fără să-și dea seama, permite sau interzice soției sale ceea ce Dumnezeu îl inspiră să facă. Prin urmare, soția trebuie să-și arate soțului ei respect neprefăcut în calitate de cap de familie. Această datorie este insuflată în ea și de Dumnezeu și de legile naturii, pentru că Domnul a creat-o mai slabă în comparație cu soțul ei și a numit-o să-i fie asistentă. „Căci bărbatul nu provine de la femeie, dar femeia este de la bărbat; iar bărbatul nu a fost făcut pentru soţie, ci femeia pentru bărbat” (1 Cor. 11:8,9). Chiar dacă o soție își depășește uneori soțul în calități morale, educație și experiență, nici în acest caz ea nu are dreptul să depășească limitele stabilite de Legea lui Dumnezeu, ci trebuie să păstreze cu sfințenie respectul față de soțul ei în suflet și demonstrează acest lucru în practică.