Regele Mângâietorul Ceresc. Cum înțeleg rugăciunea „către împăratul cerurilor”

Rugăciunea către Duhul Sfânt

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Rugăciune către Preasfânta Treime

Sfânta Treime, ai milă de noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Rugăciunea Domnului

Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfintit fie Numele dumneavoastră da va veni Regatul tău, Facă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Crez

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile. Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om. Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a suferit și a fost îngropată. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a grăit proorocii. Într-unul Sfânt, catolic și Biserica Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Ceai învierea morților, și viața secolului următor. Amin.

Fecioara Maria

Fecioară Maria, Bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, că ai născut pe Mântuitorul sufletelor noastre.

Demn de mâncat

Este vrednic să mănânci așa cum te binecuvântezi cu adevărat pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Te mărim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit Serafim fără de comparație, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune.

Imn duminical pentru citirea Evangheliei

După ce am văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domn Isus, singurul fără de păcat. Noi ne închinăm Crucii Tale, Hristoase și celor sfinte Învierea Ta Cântăm și slăvim: Căci Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu Ți știm altceva, Numele Tău îl chemăm. Veniți, toți credincioși, să ne închinăm Sfîntului Învierea lui Hristos: Iată, prin Cruce a venit bucuria în întreaga lume. Întotdeauna binecuvântând pe Domnul, cântăm Învierea Sa: după ce a suferit răstignirea, distruge moartea prin moarte.

Cântarea Sfintei Fecioare Maria

Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu.

Refren: Prea cinstite Heruvim și preaslăvită fără comparație Serafimi, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune, adevărata Născătoare de Dumnezeu, Te mărim.

Când te uiți la smerenia robului Tău, iată că de acum înainte toată neamul tău îmi va plăcea.

Căci Cel Puternic Mi-a făcut măreție și sfânt este Numele Lui și mila Lui în toate neamurile celor ce se tem de El.

Creează putere cu brațul Tău, împrăștie gândurile mândre ale inimilor lor.

nimicește pe cei puternici de pe tronurile lor și ridică-i pe cei smeriți; Umple-i cu lucruri bune pe cei flămânzi, iar cei bogați renunță la deșertăciunile lor.

Israel va primi pe robul Său, amintindu-și de îndurările Sale, așa cum le-a vorbit părinților noștri, Avraam și sămânța lui, până în veșnicie.

Rugăciunea dreptului Simeon Dumnezeul Primitorului

Acum eliberează pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace; Căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, o lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel.

Psalmul 50, pocăință

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea. Numai pentru Tine am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta; căci poți fi îndreptățit în toate cuvintele Tale și vei birui mereu asupra judecății Tale. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, ai iubit adevărul; Mi-ai dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă, și mai mult Mă voi albi de zăpadă. Auzul meu aduce bucurie și bucurie; oasele smerite se vor bucura. Respinge chipul tău Curățește-mă de păcatele mele și de toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favoriți arderile de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; Atunci ei vor pune taurul pe altarul Tău.

„Cel mai mare dar pentru o persoană este tocmai darul Duhului Sfânt.”

(Din programul „UNITATE ”)

„Rege Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului,
Care este peste tot și împlinește totul,
Comoara de lucruri bune și de viață pentru Dăruitor,
vino și locuiește în noi,
și ne curăță de orice murdărie,
și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.”

M-am familiarizat pentru prima dată cu rugăciunea către Duhul Sfânt în timp ce citeam cartea „Ezoosmos” de Anastasia Novykh. Poate că nu am înțeles atât de multe despre ea intelectual, dar în interior a pătruns până în adâncuri. Am simțit o trepidare spirituală extraordinară, o enormă recunoștință pentru tot, pentru tot ceea ce ne-a dat Dumnezeu, pentru toată dragostea Sa pentru noi, copiii Săi. Apoi m-am întors în acest loc din carte de mai multe ori, de fiecare dată trăind acest episod ca în direct. Adânc sub pământ, într-o peșteră, pe fundalul oboselii după o lungă perioadă de timp, pe calea grea prin labirinturile pasajelor subterane- și deodată un moment atât de solemn, atât de plin de inimă, plin de o forță dătătoare de viață care emană chiar din adâncuri, din adâncuri, din însăși sursa. La fel și rugăciunea.

„Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. A-mi-i-yin...

Vocea i s-a răspândit prin hol, umplând spațiul cu sunetul său solemn. Tatăl a făcut o pauză, ascultând în mod evident ecoul și, în mod evident, fiind destul de mulțumit de el, a început să citească o rugăciune către Duhul Sfânt:

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Sunetul care s-a răspândit în toată sala a produs cu adevărat un efect uimitor. Chiar și pielea de găină a fugit de la vibrațiile atât de puternice ale vocii părintelui Ioan, auzite din întuneric. Acest sunet a generat un fel de inspirație interioară, a pătruns până în adâncul sufletului, de parcă ar face ca fiecare celulă a corpului să vibreze la unison. Când părintele Ioan a terminat de citit rugăciunea, a fost liniște absolută, datorită căreia ultimele cuvinte, ca un ecou, s-au repetat în propriile minți, reproducând cu acuratețe timbrul vocii preotului până la cel mai mic detaliu. Parcă vrăjiți, am stat nemișcați, bucurându-ne de acest efect sonor uimitor. Tata a fost atât de entuziasmat încât a început să țină o întreagă slujbă bisericească. Și-a schimbat intonația și a trecut treptat la un cânt liniștit și monoton de rugăciuni. Vocea lui devenea catifelată, moale, liniștitoare. Am închis ochii. O ușoară somnolență mi-a pus stăpânire pe conștiință.”

(Anastasia Novykh, „Ezoosmos”)

Predicile Arhiepiscopului Luca au fost consemnate de către oamenii înșiși, retipărite și transmise din mână în mână. Pe vremea sovietică, desigur, toate acestea se făceau în secret, cu mare risc pentru viață. Dar așa era credința enoriașilor în cuvântul viu, plin de puterea lui Dumnezeu. Aș dori să duc acest cuvânt mai departe...

Către Împăratul Ceresc: o rugăciune către Cel ce mângâie

Rugăciunea „Către Regele Ceresc” este, de asemenea, stichera slujbei Rusaliilor. Îl chemăm pe Duhul Sfânt să vină și să locuiască „în noi” și acest lucru poate fi înțeles în două moduri: fie vrem ca fiecare dintre noi să devină un sălaș al Duhului, fie ca Duhul Sfânt să locuiască printre noi, unindu-ne în trupul lui Hristos. Dar unul nu îl exclude pe celălalt. comentează preotul Teodor LYUDOGOVSKY.

RUGĂCIUNE

« CareuNdracului,Ufular,Durechea adevărului, care este pretutindeni și împlinește totul,CUcomoara lucrurilor bune si a vietiiPdăruitor, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește-ne,Bchiar și sufletele noastre.”

TRADUCERE de Hier. Ambrozie (Timroth):

„Rege Ceresc, Mângâietor, Duh al Adevărului, sălășluind pretutindeni și umplând totul, Visteria binecuvântărilor și Dătătorul de viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre. »

Rugăciunea „Regele Ceresc” este adresată Persoanei a III-a a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, Domnul dătător de viață, emanat de la Tatăl (vezi Crezul). Originea și paternitatea acestei rugăciuni sunt necunoscute, dar există motive să credem că ea a apărut spre sfârșitul primului mileniu al erei creștine.

„Regele Raiului” - poate una dintre cele mai multe rugăciuni celebre, împreună cu Rugăciunea Domnului (Rugăciunea Domnului) și Psalmul 90 al Regelui David. Face parte din așa-numitul „început obișnuit”, adică acea secvență de rugăciuni care sună la începutul multor slujbe și secvențe, inclusiv la începutul dimineții noastre obișnuite și rugăciunile de seară: „Regele Ceresc”, Trisagion, „Sfânta Treime”, „Tatăl nostru”.

În plus, există obiceiul de a citi „Către Împăratul Cerurilor” pentru a invoca Duhul Sfânt înainte de a începe orice lucrare. Fără îndoială, unul dintre aceste lucruri este rugăciunea, slujbele bisericești. Și asta, probabil, explică includerea rugăciunii „Regele Ceresc” în compoziția începutului obișnuit.

În cele din urmă, această rugăciune este una dintre sticherele slujbei Rusaliilor – și tocmai această împrejurare a devenit motivul notificării noastre de astăzi. Totuși, să luăm în considerare mai întâi textul rugăciunii în sine.

Ne îndreptăm către Duhul Sfânt ca Împărat Ceresc (cf. începutul Rugăciunii Domnului: „Tatăl nostru care ești în Ceruri...”). Acest apel, strict vorbind, nu este specific celui de-al Treilea Ipostas. Așa că, de exemplu, la Vecernia Postului Mare se citește rugăciunea „Împărate ceresc, întărește-ți credința...”, care se referă cel mai probabil la Hristos - totuși, acest lucru nu este în întregime clar; s-ar putea crede şi că se adresează Sfintei Treimi.

Aceasta este urmată de adresa „Mângâietor” (greacă Παράκλητος). Așa l-a chemat Mântuitorul pe Duhul Sfânt într-o discuție cu ucenicii săi: „Și Eu voi ruga Tatălui și vă va da un alt Mângâietor, ca să rămână cu voi în veci, Duhul adevărului, pe care lumea nu-L poate primi. , pentru că nici nu-L vede, nici nu-L cunoaște; dar voi Îl cunoașteți, căci El rămâne cu voi și va fi în voi” (Ioan 14:16-17). Pe lângă semnificația evidentă a „cel care mângâie”, acest cuvânt poate fi înțeles și în sensul de „mediator”, „intercesor”, „intercesor”.

Vorbim despre Duhul Sfânt, ca Dumnezeu „în general”, ca omniprezent: „Cine este pretutindeni”. Expresia slavonă bisericească care urmează – „fă totul” – îi încurcă probabil pe mulți. După cum se poate vedea din traducerea rusă de mai sus, în în acest caz, despre care vorbim nu despre împlinirea rugăciunilor și dorințelor noastre, ci despre același lucru - despre omniprezența Divinului: „împlini totul” înseamnă „a umple totul cu Sine Însuși”. Totuși, aici putem vedea ceva mai mult: Duhul Sfânt nu doar umple „mecanic” universul cu Sine, ci îl animă, fiecare secundă îi susține existența - altfel totul s-ar prăbuși și s-ar prăbuși, deoarece lumea pe care o vedem are nici un alt motiv pentru propria apariție și existență continuă în afară de Dumnezeu.

Există o altă expresie în traducerea slavonă bisericească a rugăciunii, care, după cum s-ar putea presupune, este înțeleasă greșit de mulți: „Comara lucrurilor bune” nu înseamnă deloc că Duhul Sfânt este un fel de comoară pentru oameni buni. Nu, Duhul dătător de viață este un tezaur de bunuri, un recipient și sursă a tot ceea ce este bun și bun.

Toate acele cuvinte și expresii care au fost discutate acum au fost toate un apel, care ocupă aproximativ două treimi din rugăciune. Și apoi vine partea de pledoarie.

Ce cerem de la Dumnezeu Duhul Sfânt? Îi cerem să vină și să locuiască „în noi”. Acesta din urmă poate fi înțeles în două feluri (și o înțelegere nu o exclude pe cealaltă): fie vrem ca fiecare dintre noi să devină un sălaș al Duhului, un templu al lui Dumnezeu; sau (cf. Ioan 1:14) - pentru ca Duhul Sfânt să locuiască printre noi, printre noi, unindu-ne în unicul Trup al lui Hristos.

Atunci cerem ca Duhul, așezat în noi, să ne curețe de orice murdărie - adică de patimi, de păcat - și ca El, Bunul (adică, bunul) să ne mântuiască sufletele, adică să ne izbăvească de puterea lumii, a diavolului și, din nou, a propriilor noastre patimi, și pentru ca El să ne dea Împărăția Cerurilor – adică propria Sa Împărăție (vezi începutul rugăciunii).

După cum am menționat mai sus, rugăciunea „Către Regele Ceresc” face parte din slujba Sărbătorii Cincizecimii (altfel, Ziua Treimii). Să ne amintim că această rugăciune nu se citește în perioada de la Paști până la Rusalii: în perioada Paștilor ea este înlocuită cu citirea (sau cântarea) de trei ori a troparului Paștelui, iar de la Înălțare până la Paști nu este înlocuită cu nimic. - iar această absență semnificativă subliniază tensiunea cu care Biserica în fiecare an așteaptă ziua trimiterii Duhului Sfânt. Și în ziua Cincizecimii, după șapte săptămâni de un fel de abstinență, rugăciunea „Către Regele Ceresc” sună din nou (este adesea cântată public) - mai întâi pe Vecernia Mare, ca penultima sticheră pe sticheră, și apoi de două ori la Utrenie - după psalmul 50 și înainte de marea doxologie (în loc de obișnuitul „Binecuvântată ești, Fecioară Theotokos...”). Din această zi, „Către Regele Ceresc” se citește zilnic până în prima zi de Paști.

Preotul Teodor LYUDOGOVSKI

Istoria rugăciunii „către Împăratul Cerurilor” datează de mai bine de o mie de ani. Conform cercetărilor, nu era încă cunoscută în carta de la Constantinopol din secolul al IX-lea.

Și acest fapt ne permite să atribuim cu încredere momentul apariției sale la sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al X-lea. Potrivit oamenilor de știință, rugăciunea către Regele Ceresc a fost transferată în tradiția practicii rugăciunii acasă.

Este imposibil să se determine autoritatea și sursele de origine ale rugăciunii. Sunt opinii diferite, unii cred că autorul rugăciunii către Duhul Sfânt aparține unui călugăr pustnic, alții cred că textul este creația unui împărat-imnograf, sau acesta este un exemplu unic de adaptare a unei rugăciuni eretice apărute pentru prima dată în cercuri iconoclaste.

ÎN Interpretarea ortodoxă Petiția către „Regele Ceresc” este un text plin de sens dogmatic pentru conștiința ortodoxă. Și această rugăciune este adresată Duhului Sfânt, care merită ascultată. Merită să luați în considerare faptul că în doctrina ortodoxă sunt recunoscute trei ipostaze ale Unicului Dumnezeu. Pentru fiecare ipostază există un apel separat la consolator.

Patronul Ceresc în acest caz este titlul pe care închinătorii l-au acordat Celui Atotputernic.

Imperiul Roman servește și ca un fel de sursă care servește drept întărire pentru un astfel de titlu.

Folosind un apel de rugăciune

Astăzi, cererea de rugăciune către Rege este din ce în ce mai auzită ca o invocație, adică atunci când Dumnezeu este invocat cu rugăciune înaintea rugăciunilor de grup și personale către Duhul Sfânt.

Viața de zi cu zi ortodoxă numește acest lucru „începutul obișnuit”, atunci când ascultă apelul către „Regele Ceresc”, rugăciunile către Sfânta Treime și „Tatăl nostru”. În închinare, un astfel de apel către mângâietor este folosit ca o sticheră către Duhul Sfânt, care se aude la Vecernie. Este dedicat sărbătorii Rusaliilor și Zilei Sfintei Treimi.

Această rugăciune a apărut în slujbele bisericii și este treptat ascultată și folosită în practica acasă.

Rugăciunea către „Regele Ceresc”

„Rege ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.”

Interpretarea apelului de rugăciune

Rugăciunea către Rege este o cerere pentru condescendența Duhului Sfânt și pentru revărsarea prezenței Sale. Aceasta este o petiție pentru implementarea ungerii carismatice, datorită căreia rugăciunea este auzită la orice închinare și rit de grup, în cererile de rugăciune la domiciliu, atunci când este nevoie de a o face inspirată divin, plină de prezența Duhului Sfânt. Învechit Expres Expresie de frică, regret, uimire. eu? a scris denunțuri împotriva ta? a răspuns Savelich cu lacrimi. Doamne, regele cerurilor! Așa că, te rog, citește ce îmi scrie maestrul: vei vedea cum te-am denunțat (Pușkin. Fiica căpitanului) ...

ÎN Dicționar frazeologic al limbii literare ruse Cultul ortodox

rugăciunile clerului săvârșite înaintea Liturghiei. Aceste rugăciuni sunt citite imediat înainte de a intra în altar, de unde provine numele lor. Se fac fără veșminte, dar în practică preotul poate... Wikipedia Începutul obișnuit, în cultul ortodox, rugăciunile inițiale ale majorității slujbe bisericesti

și reguli personale de rugăciune. În biserică sunt citite de un duhovnic special desemnat, un cititor. Începutul obișnuit este precedat de: Exclamație... ... Wikipedia NUMELE LUI DUMNEZEU - [Evr. , ; greacă ὄνομα τοῦ θεοῦ]. I.B în cărțile Vechiului Testament Înțelegerea Vechiului Testament a semnificației și semnificației numelui este fundamental diferită de cea modernă. folosirea numelor. În VT, numele a fost tratat nu doar ca o marcă de identificare sau un nume, ci ca... ...

Acest articol ar trebui să fie Wikified. Vă rugăm să-l formatați conform regulilor de formatare a articolelor... Wikipedia

În rusă Biserica Ortodoxă Expresia regulă de rugăciune este folosită în următoarele semnificații. Regula de rugăciune denotă rugăciuni recitate creștin ortodox cu o anumită ocazie, inclusiv înainte de împărtășire (citiți regula la... Wikipedia

Knaifel, Alexander Aronovich Alexander Aronovich Knaifel Alexander Knaifel, august 1982, Sortavala (Karelia) Fotografie © D. Smirnova ... Wikipedia

Alexander Knaifel, august 1982, Sortavala (Karelia) Fotografie © D. Smirnova Alexander Aronovich Knaifel (n. 28 noiembrie 1943) compozitor rus. Alexander Knaifel face parte dintr-o familie de muzicieni. Tatăl, Aron Iosifovich Knaifel, violonist, solist, interpret de ansamblu.... ... Wikipedia

Cărți

Împăratul Nicolae al II-lea: coroana pământească și cerească
Împăratul Nicolae al II-lea este coroana pământului și a cerului. Împăratul Nicolae al II-lea a fost ultimul reprezentant al idealului puterii legitime date de Dumnezeu. Pietatea personală și caracterul creștin, participarea directă la treburile Bisericii îl plasează printre...