Biserica San Pietro din Roma. San Pietro in Vincoli - biserica romana cu capodopera lui Michelangelo

San Pietro in Vincoli nu se află la mai mult de cinci minute de mers pe jos de Colosseum. Ar fi doar una dintre multele biserici ca ea, dacă nu ar fi statuia uimitoare și cea mai faimoasă relicvă păstrată în ea.

Biserica (442 d.Hr.) se spune că a fost fondată pe locul unde Apostolul Petru a fost condamnat la moarte cu patru secole mai devreme. În biserica San Pietro sunt păstrate lanturi (vincoli)în care Sfântul Petru a fost înlănţuit la Ierusalim. Unul dintre lanțuri a fost predat papei Leon I de către împărăteasa Eudoxia, soția împăratului roman Valentinian al III-lea. Puțin mai târziu, un al doilea lanț a fost adus la Roma de la Constantinopol. Aceste lanțuri, reunite ca prin minune, au supraviețuit până în zilele noastre și pot fi văzute în racla din fața altarului principal.

O priveliște și mai impresionantă ne așteaptă în nava dreaptă a bisericii - o sculptură monumentală Moise de Michelangelo.

În 1505, Papa Iulius al II-lea l-a comandat pe Michelangelo pentru piatra sa funerară. Proiectul a avut în vedere crearea, spre deosebire de pietrele funerare de perete tradiționale pentru Italia din acea vreme, a unui mausoleu maiestuos, de sine stătător, decorat cu 40 de statui mai mari decât o ființă umană. Cu toate acestea, lucrările la piatra funerară au fost întrerupte când Michelangelo a pictat Capela Sixtină. Apoi a fost reluat și întrerupt în mod repetat. Deja la 30 de ani de la moartea Papei, în 1545, în biserica San Pietro in Vincoli a fost instalată o piatră funerară de zid cu două niveluri, care includea 6 statui realizate de Michelangelo în „timpul său liber”. Printre acestea se afla statuia lui „Moise”, la care maestrul a lucrat între 1513 și 1516. Sensul simbolic al statuii era următorul: Moise biblic- eliberatorul poporului său din captivitatea egipteană, iar artistul spera că Iulius va elibera Italia de cuceritori. Pasiunea mistuitoare, puterea inumană încordează corpul puternic al eroului, chipul său reflectă voința și determinarea, o sete pasională de acțiune. Se crede că conducătorul evreilor este înfățișat în momentul în care, coborând de pe Muntele Sinai cu poruncile, a descoperit brusc că poporul său, fără să-l aștepte pe conducător, și-a inventat un idol - un vițel de aur și s-a închinat. l. De aici aspectul amenințător și piciorul stâng întins pe spate - disponibilitatea de a se ridica.

Singura întrebare pe care o pun aproape toți cei care văd această statuie este: „De ce are coarne?”. Moise - marele conducător al poporului evreu, legiuitor și fondator religie oficială fratele lui Aaron. Cartea Exodului spune cum Moise a scos poporul lui Israel din captivitatea egipteană și cum a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu. Printre figurile Vechiului Testament, Moise a fost chiar mai semnificativ decât David și s-au făcut multe paralele între viața lui și viața lui Hristos. Moise este onorat de adepții a trei religii - evrei, creștini și musulmani. Și aici Michelangelo îl înfățișează ca fiind cu coarne... cum este asta?
Și iată chestia. Michelangelo a trăit în Italia catolică, iar Biblia în care putea citi despre Moise este așa-numita Vulgata - traducerea în latină a Bibliei scrisă de Fericitul Ieronim (se odihnește în Bazilica Santa Maria Maggiore). Vulgata este „o ediție actualizată și corectată a unei traduceri mai vechi, Septuaginta” - o colecție de traduceri Vechiul Testamentîn greacă veche, realizată în secolele III-II î.Hr. e. în Alexandria. Ce este scris despre Moise în Vulgata? Iată ce: Ex. 34:29 „Când Moise s-a coborât de pe muntele Sinai și cele două table ale revelației erau în mâna lui Moise când a coborât de pe munte, Moise nu a știut că fața i s-a cornut pentru că Dumnezeu i-a vorbit”. („Cornuta esset facies sua”). Text ebraic: כי קרן אור פניו („ky qrn ‘wr pnw”). Greșeala a fost în traducerea cuvântului qrn. Cert este că în tradiția semitică vocalele nu sunt scrise și cuvântul qrn poate fi citit în mai multe moduri, în special:
1) qeren - corn;
2) qeren - fascicul;
3) qaran - a strălucit, a radiat, a radiat
Astfel traducerea ar trebui să fie: Ex. 34:29 „Când Moise s-a coborât de pe muntele Sinai și cele două table ale revelației erau în mâna lui Moise când a coborât de pe munte, Moise nu a știut că fața lui a început să strălucească de raze pentru că Dumnezeu i-a vorbit”.

Bazilica San Pietro in Vincoli (Basilica di San Pietro in Vincoli), care înseamnă „Sfântul Petru în lanțuri” este una dintre cele șapte bazilici mari de pelerinaj din Roma, construite pentru a depozita lanțurile (lanțurile) Sfântului Petru.

Biserica San Pietro in Vincoli a fost ridicată în anul 440 pe cheltuiala împărătesei Eudoxia. Soția împăratului Teodosie al II-lea era renumită pentru evlavia ei, adunată altare crestineși a intrat în istorie drept „A doua Elena”. Lanțurile Sfântului Petru i-au fost oferite în dar. Inițial, acest templu a fost numit după Eudoxia, dar acest nume a fost uitat curând.

Bazilica cu trei nave se pierde pe străzile din apropierea Colosseumului. Pridvorul templului a fost construit după proiectul lui Bacho Ponelli (Baccio Ponelli), este format din cinci arcade, bazate pe șase coloane octogonale. Pe poarta masivă de bronz puteți vedea stema Papei Iulius al II-lea. Fațada a fost finalizată în 1475 în timpul reconstrucției, iar curtea din fața templului - câțiva ani mai târziu.

După ce construcția a fost finalizată, s-a întâmplat un miracol între zidurile noului templu. În mâinile Papei Leon I, lanțurile romane cu care era legat Sfântul înainte de executare au fost unite cu lanțurile Ierusalimului cu care fusese legat mai devreme, în anul 42 d.Hr. în Ierusalim.

Lanțurile Sfântului Petru sunt depozitate sub altar într-un altar din bronz aurit cu pereți de sticlă, proiectat de Andrei Barluzzi.

Se crede că aceste lanțuri se vindecă de boli. În fiecare an, pe 29 ianuarie, ele sunt expuse publicului pentru închinare. Lanțurile au puțin mai puțin de doi metri lungime, cu un inel de blocare la un capăt.

Clădirea inițială a bazilicii avea 61 de metri lungime și 29 de metri lățime. Templul a fost reconstruit de multe ori. Cele 20 de coloane care despart naosul au supraviețuit din clădirea veche. Secolul al XVII-lea au fost ținute la nivel global lucrari de restaurareîn interiorul templului, apoi lucrarea a fost continuată în 1875.

Într-unul dintre altarele catedralei se află o icoană mozaică a Sfântului Sebastian (secolul VII d.Hr.). Probabil, acesta este un fragment din mozaicul bizantin al uneia dintre bisericile romane.

În capela din stânga intrării se află un tablou de Pomarancho „Pogorârea de pe Cruce”.

Abside și cupola Bazilicii San Pietro in Vincoli au fost pictate în frescă de pictorul manierist Jacopo Coppi în 1577.

Orga este montată neobișnuit de sus pe perete. De ce este atât de rar să auzi sunetul orgii în catedrale?

Astăzi, sunt puțini pelerini evlavioși care se închină lanțurilor Sfântului Petru. Majoritatea vizitatorilor vin la templul San Pietro in Vincoli pentru a vedea mormântul puternicului Papă Iulius al II-lea, proiectat de Michelangelo Buonarotti. Marele maestru a lucrat la mormânt aproximativ 40 de ani (1505-1542), în timp ce simultan picta tavanul Capelei Sixtine. Michelangelo a propus 6 modele diferite pentru mormânt, dar nu a finalizat niciodată lucrarea. Designul original al mormântului includea 40 de sculpturi instalate pe trei niveluri.

Michelangelo a scris aceste versuri poetice:

Cel care a creat totul a creat și părțile.

Și apoi, alegându-i pe cel mai bun dintre ei,

Pentru a-ți arăta aici minunea faptelor tale

Demn de mare putere...

Aici sunt faimoasa statuie Moise cu coarne, simbolizând razele de lumină care emană din capul profetului. Moise este înfățișat așezat pe un tron ​​după ce a coborât de pe Muntele Sinai. El ține poruncile în mâini. Sculptura s-a dovedit atât de naturală încât Michelangelo a lovit-o la genunchi cu un ciocan, întrebând de ce nu vorbește. Această adâncitură poate fi văzută și astăzi.

În dreapta lui Moise se află o statuie a Rahelei cu mâinile încrucișate, ea personifică viața contemplativă. În stânga - Leah, sora lui Rachel, cu o oglindă într-o mână și o ghirlandă de flori în cealaltă, simbolizează o viață activă. Statuile lui Leah și Rachel au fost realizate de studentul lui Michelangelo Raffaello da Montelupo.

Pentru mormântul lui Iulius al II-lea, Michelangelo a creat și statui de sclavi, care, din păcate, au fost scoase din Roma. Două dintre ele - „Sclavul legat” și „Sclavul pe moarte” se află acum la Paris, la Luvru, iar statuile „Sclavul tânăr”, „Atlas”, „Sclavul cu barbă” și „Sclavul trezit” se află în Muzeul Academiei din Florența.

Vizitatorii sunt mereu înghesuiti în jurul mormântului. Ai grija! Printre aceștia pot fi hoți de buzunare care nu vin la templu pentru a admira capodopera lui Michelangelo.

De un interes considerabil pentru vizitatori este Bazilica San Pietro in Vincoli, locul de înmormântare al talentatului pictor și sculptor florentin Antonio Polayolo. A trăit în secolul al XV-lea și, pentru a-și crea creațiile mai realist, a studiat anatomia. Câteva schelete au fost așezate pe mormântul său de marmură ca o amintire a intereselor sale.

În templu sunt de asemenea îngropate rămășițele fratelui Antonio, și el artist, Piero Polayolo, filosofului Mariano Vecchiarelli și frații Macabee. Pe mormântul cardinalului Shinji Passeri Aldobrandini se află o sculptură care înfățișează un schelet alegoric al morții.

Adresa Bazilicii San Pietro in Vincoli din Roma: Piazza di San Pietro in Vincoli, 4/a. Puteți merge rapid pe jos de la stațiile de metrou Cavour sau Colosseo, situate pe linia B.

Bazilica a fost construită în secolul al V-lea pe cheltuiala Liciniei Eudoxia, soția împăratului Valentinian al III-lea. Numele „San Pietro in Vincoli”, care se traduce prin „Biserica Sfântul Petru în lanțuri”, provine de la o veche relicvă creștină păstrată aici. Acestea sunt lanțurile (lanțurile) sfinte în care a fost înlănțuit Apostolul Petru.

Lanțurile sfinte constau din lanțul Ierusalimului, cu care Petru a fost înlănțuit în anul 42 din ordinul lui Irod Agripa, iar lanțul roman folosit pentru a-l întemnița pe apostol în anul 64 înainte de executarea sa în temnița Marmentin. Lanțul Ierusalimului a fost adus la Roma de mama Eudoxiei și de soția împăratului Teodosie al II-lea, Eudoxia, care a primit această relicvă din mâinile Patriarhului Ierusalimului Juvenaly pentru fapte evlavioase și împlinirea jurământului său de pelerinaj. Potrivit legendei creștine, lanțurile Ierusalim și romane s-au unit în mod miraculos, când au fost luate în mâinile Papei Leon I. Mulți cred încă că lanțurile sfinte au putere vindecatoare prin urmare, în fiecare an Bazilica San Pietro in Vincoli este vizitată de zeci de mii de pelerini din toată lumea. O astfel de importantă relicvă creștină este depozitată într-o arcă transparentă specială, care se află la altarul principal.

În secolul al VIII-lea, bazilica a fost oarecum extinsă, iar în secolul al XV-lea i s-a adăugat un portic cu arcade, care a fost proiectat de arhitectul și pictorul Baldassare Peruzzi. Spațiul interior al structurii este împărțit în trei nave, coloane dorice aduse din ruinele clădirilor antice romane. Bazilica este încoronată cu un tavan casetat din lemn cu o frescă din secolul al XVIII-lea care înfățișează scena legăturii miraculoase a lanțurilor. Pardoseala de marmură, cel mai probabil, a fost scoasă din Băile lui Traian din apropiere.

aluzie: daca vrei sa gasesti un hotel ieftin in Roma, iti recomandam sa te uiti in aceasta sectiune de oferte speciale. De obicei reducerile sunt de 25-35%, dar uneori ajung la 40-50%.

În designul interior al bazilicii se pot distinge frescele „Sf. Augustin” (în prima capelă din dreapta) și „Coborarea de pe Cruce” (în prima capelă din stânga), precum și frescele „ Sf. Margareta” și „Eliberarea Sfântului Petru”, plasate în stânga și în dreapta altarului.

În stânga, lângă zidul naosului lateral, sunt înmormântați pictorii și sculptorii celebri din secolul al XV-lea, frații Antonio și Piero Pollaiolo. De un interes deosebit sunt pietrele funerare ale cardinalului Cinzio Aldobrandini și ale gânditorului Mariano Vecchiarelli. În cripta Bazilicii, într-un sarcofag de marmură din secolul al IV-lea, se păstrează rămășițele celor șapte frați Macabei, care în anul 167 î.Hr. în timpul răscoalei evreilor împotriva regelui sirian Antioh al IV-lea Epifan a luat martiriu(se crede că au murit în tortură pentru că au refuzat să mănânce carne sacrificată idolilor).

În nava dreaptă a bazilicii se află o lucrare remarcabilă a lui Michelangelo Buonarroti, piatra funerară a Papei Iulius al II-lea. Istoria creării unei mari capodopere s-a întins pe o perioadă de până la 40 de ani. În 1505, noul papa Giuliano della Rovere, captivat de talentul lui Michelangelo, l-a invitat să-și creeze un mormânt maiestuos și grandios. Designul original al mormântului includea 40 de sculpturi instalate pe trei niveluri ale mormântului. Au fost alocați cinci ani pentru punerea în aplicare a ordinului, dar la scurt timp după începerea lucrărilor, Papa i-a cerut lui Michelangelo să le amâne pentru a picta tavanul Capelei Sixtine. Atunci Iulius al II-lea a murit și marele maestru a trebuit să încheie un nou contract pentru crearea mormântului deja cu moștenitorii Papei, care, după estimarea costurilor, dorea să înființeze un monument mai modest. Din motive necunoscute, al doilea proiect nu a reușit să fie implementat, precum și al treilea, al patrulea și al cincilea ulterioare. Doar al șaselea proiect a devenit definitiv, a cărui implementare a fost finalizată în 1545.

Figura centrală a compoziției este Moise, înfățișat în momentul coborârii de pe Muntele Sinai cu Poruncile Domnului. Statuia este adesea numită „Moise cu coarne”, care a fost rezultatul unei traduceri incorecte de către Vulgata a mai multor rânduri din cartea biblică „Exodul”, care vorbea despre chipul apostolului Moise care radiază de lumină. Cuvântul „karnayim” în ebraică are mai multe semnificații, inclusiv, poate fi tradus greșit ca „coarne”, deși traducerea corectă este „raze”. LA acest caz, expresia ar fi trebuit tradusă ca „raze de lumină”, și nu „fața lui era cornută”.

În stânga și în dreapta lui Moise se află statui ale surorilor Lea și Rahela, alegorii ale „vieții contemplative” și ale „vieții active”. Deasupra lui Moise, în rândul de sus, este așezat sarcofag de marmură, iar pe ea este o sculptură a Papei Iulius al II-lea în poziție culcată la picioarele Fecioarei Maria.

O atenție deosebită merită acum celebrele statui ale sclavilor create de Michelangelo pentru mormântul lui Iulius al II-lea, care, din păcate, au fost scoase din Roma. Două dintre ele - „Sclavul legat” și „Sclavul pe moarte” împodobesc în prezent Luvru, iar statuile „Sclavul tânăr”, „Atlas”, „Sclavul cu barbă” și „Sclavul care se trezește” sunt expuse de Muzeul Academiei în Florenţa.

Inițial, mormântul lui Iulius al II-lea a fost planificat să fie amplasat în Bazilica Sf. Petru, dar apoi a fost instalat aici, în San Pietro in Vincoli, unde a slujit Giuliano della Rovere înainte de a fi ales papă.

San Pietro in Vincoli San Pietro in Vincoli asculta)) este o bazilică, mănăstire și biserică titulară din secolul al V-lea, situată în Piazza San Pietro in Vincoli(Piazza San Pietro in Vincoli ) in zona Monti. Închinată Sfântului Apostol Petru.

În timpul restaurării de la mijlocul secolului al XX-lea, arheologii au putut să caute sub podeaua bisericii și au găsit acolo patru straturi de clădiri antice. Prima dintre acestea datează din secolul al II-lea î.Hr. și este format din două clădiri cu podele impresionante din mozaic policrom. În acest moment, partea de vest a Dealului Esquiline era o zonă rezidențială de înaltă clasă, în contrast cu mahalalele Suburra din valea de dedesubt (strada actuală).Via Cavour ).

La mijlocul secolului I d.Hr. aceste case au fost înlocuite cu o structură mult mai mare care a aparținut capătului cel mai nordic al complexului palatului lui Nero, Domus Transitorio care a moștenit . Această clădire a supraviețuit căderii lui Nero și a fost reconstruită în secolul al II-lea și completată cu o curte înconjurată de o colonadă cu o piscină centrală. La sfârşitul secolului al III-lea, toate acestea, la rândul lor, au fost înlocuite cu o sală mare cu, care a servit, eventual, drept loc de rugăciune creştină primitivă, deşi nu s-au găsit semne de cult.

Se știe că sediul prefectului orașului era situat la sud-vest de actuala biserică. Acest complex a avut o închisoare care a fost în funcțiune până în secolul al IV-lea. nistecercetătorii consideră acest lucru important.

Cert este că aici a existat o biserică chiar înainte de cea actuală. Acest lucru se știe datorită pelerinilor din „Evul Întunecat”, care au copiat inscripțiile (acum pierdute), mărturisind restructurarea clădirii. Prima dovadă documentară pe care o avem este semnătura preotului Filip la Sinodul de la Efes din 431, care îl identifică ca presbiter al Bisericii Apostolilor ( presbyter ecclesiae Apostolorum ).

Această biserică timpurie a fost construită pe temelia predecesorului său pe la mijlocul secolului al IV-lea și a fost dedicată celor 12 apostoli. Ea a servit ca una dintretitluri , primele biserici parohiale ale Romei.

Relicva pentru care biserica și-a câștigat faima este lanțul cu care a fost legat Sfântul Petru în timpul său. pedeapsa cu închisoarea. Lungimea sa este puțin mai mică de doi metri, iar la capăt există un inel de montare. Lanțul poate fi considerat, deoarece se află într-o cutie de sticlă sub altarul principal. În Evul Mediu, prezența sa în biserica San Pietro in Vincoli a făcut din aceasta din urmă unul dintre cele mai importante locuri de pelerinaj din Roma. Povestea din spatele lanțului constă din două ramuri separate, împletite ulterior de comentatori într-una singură.

O legendă spune că Sfântul Petru a fost înlănțuit cu două lanțuri când a fost închis la Ierusalim de Irod Agripa. Această pereche de moaște a apărut pentru prima dată la Ierusalim în 439, când Iuvenal era episcop acolo. Juvenal a dat aceste două lanțuri împărătesei Elia Eudoxia, soția împăratului Teodosie al II-lea, în timpul șederii ei în Țara Sfântă. Ea a trimis un lanț acasă la Constantinopol, unde relicva a fost plasată în biserica-mausoleul împăratului Constantin (Biserica Sfinților Apostoli, acum distrusă). Împărăteasa a trimis un alt lanț fiicei sale, Licinia Eudoxia, soția împăratului de Vest Valentinian. III. O imagine a transferului de lanțuri de către Juvenal poate fi văzută în absida bisericii.

O altă legendă spune că unul sau ambele lanțuri erau pe Sf. Petru în timpul închisorii sale la Roma înainte de execuție. Apoi unul sau ambele lanțuri au fost trimise în Orient și au ajuns astfel la Constantinopol sau Ierusalim. O versiune ulterioară l-a plasat pe Sfântul Petru în închisoarea Mamertine, un loc de detenție a oponenților deosebit de importanți ai guvernului roman din cele mai vechi timpuri, cum ar fi, de exemplu, conducătorii statelor ostile capturați. Întrucât Petru a fost primul Papă, trebuie să fi fost suficient de important pentru o asemenea „onoare”. Cu toate acestea, din punct de vedere istoric, acest lucru nu este adevărat.

Petru era liderul unei secte evreiești mesianice vexatoare care nu avea statut și nu era membru al societății romane. Nu fusese la Mamertin, dar ar fi putut foarte bine să fie închis în închisoarea prefecturii orașului. Acest fapt poate să fi fost păstrat în memoria bisericii primare, iar construcția primei bazilici în apropierea prefecturii poate servi la confirmarea acestei versiuni.

Aceste două legende s-au contopit într-una destul de devreme. De exemplu, în Mirabilia Urbis Romae (Guide to the City of Rome), scris în secolul al XII-lea, susține că Eudoxia a adus lanțul la Roma după ce l-a primit de la evrei din Ierusalim. Alternativ, s-a susținut că unul dintre cele două lanțuri a fost întotdeauna la Roma, în timp ce celălalt a fost trimis mai târziu acolo de la Constantinopol. Tavanul naosului înfățișează presupusul miracol care a avut loc după ce cele două lanțuri au fost unul lângă altul, -în acest moment ei contopit într-unul singur.În Evul Mediu s-a susținut că acest lucru s-a întâmplat în timpul domniei Papei Leon cel Mare sau Papei Sixtus. III, la mijlocul secolului al V-lea.

DIN conform mărturiei înregistrării descifrate, preotul mai sus amintit Filip și Licinia Eudoxia s-au întâlnit pentru a construi o nouă bazilică pe vechea ctitorie în 442 (posibil în 439). Un an mai târziu, Papa Sixtus III a schimbat hramul bazilicii din cei Doisprezece Apostoli la Sfinții Petru și Pavel. Biserica a devenit mai târziu cunoscută caTitulus Evdokia sau Evdokiana .

În ciuda restaurărilor și decorațiunilor ulterioare, zidurile Bazilicii San Pietro in Vincoli datează încă din secolul al V-lea și, prin urmare, este una dintre cele mai vechi clădiri bisericești din Roma. Arheologii au reușit chiar să-i restabilească aspectul inițial. Bazilica este destul de mare - 61 de metri lungime și 29 de metri lățime. La intrare erau cinci portaluri mari arcuite (rămășițele lor blocate sunt încă vizibile pe contrafațadă). Pereții laterali ai celui central aveau câte 11 ferestre, corespunzând la 10 coloane ale arcadei de sub ei. Este foarte neobișnuit pentru Roma că culoarele laterale aveau și 11 ferestre mici corespunzătoare. Culoarul drept conținea o ieșire laterală prin trei arcade mari, care se pare că au fost introduse ulterior, deoarece au căzut pe trei ferestre ale acestui culoar. Poate că această ieșire a fost folosită pentru botez.

În timpul domniei Papei Pelagius I (556-561) aici au fost mutate moaștele Martiri Macabei torturat până la moarte în secolul al II-lea î.Hr pentru devotamentul său față de Tora. Sursa relicvelor a fost, probabil, Antiohia siriană.În anul 680, în bazilica a apărut un mozaic magnific înfățișând Sfântul Sebastian în semn de recunoștință pentru sfârșitul epidemiei.

LA Evul întunecat biserica a devenit loc important pelerinaje. Drept urmare, a fost restaurat și decorat de papii Hadrian I (772-795), Leon al III-lea (795-816), Ștefan al IV-lea (816-8 1 7) și Grigore al IV-lea (827-844). Datorită dimensiunii sale, biserica a fost uneori folosită pentru concilii și conclave, iar în 1073 aici a fost ales Papa Grigorie. VII. El a fost cel care a re-dedicat biserica de la Sfinții Petru și Pavel la Sfântul Petru în Lanțuri, deși acest nume este deja folosit de secole.

În timpul captivității papilor din Avignon, biserica s-a transformat în ruine. Apoi, în 1448, cardinalul Nicolae de Cusa și-a luat soarta în propriile mâini și a început o restaurare globală. A murit în 1464, dar a lăsat fonduri pentru realizarea lucrării, care a continuat sub supravegherea papilor Sixtus al IV-lea (1471-1484) și Iulius al II-lea (1503-1513). Rezultatul a fost porticul, care există și astăzi, construit în 1475, și mănăstirea învecinată.

Biserică San Pietro in Vincoliera în îngrijire Canoanele Laterane gestionând-o până acum. Papa Iulius însuși a fost cardinal aici (Giuliano della Rovere) și avea un palat alături în stânga. O parte din palat s-a păstrat, iar emblema familiei papei - stejari și frunze de stejar - se regăsește în decorul bisericii. Eșec cu proiectul Mormântul lui Julius II în Bazilica Sf. Petru a dus la faptul că sculpturile finalizate (inclusiv faimosul Moise de Michelangelo) au fost instalate aici în 1545.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, restaurarea a fost efectuată de Francesco Fontana. După aceasta, a apărut un tavan modern și o parte semnificativă a decorului. În 1873, mănăstirea a fost luată de guvernul italian și transformată într-un colegiu de inginerie. Colegiul mai există, dar, din fericire, s-au păstrat și chilii frumoase.

Reconstrucția completă a sanctuarului a avut loc în 1875-77. Înainte de aceasta, lanțul era păstrat în sacristie și scos doar pe zile importante. Pentru a-i asigura venerația continuă, podeaua de sub altarul principal a fost îndepărtată pentru a construi o criptă deschisă, iar lanțul a fost plasat într-o cutie de sticlă situată deasupra altarului criptei și sub altarul principal al bazilicii. În plus, în spatele altarului lanțului a fost construită o a doua criptă, în care au așezat un sarcofag antic cu presupusele relicve ale martirilor macabei. Peste altarul principal al bisericii a fost ridicat un baldachin mare.

În anii 1930, a fost făcut un studiu asupra relicvelor macabeilor. Deschizând un sarcofag antic, oamenii de știință au găsit oase de câine amestecate cu cenușă. Aparent, cineva din Siria la începutul secolului al VI-lea avea un simț al umorului bolnav, comitând un astfel de fals. Este clar că această descoperire nu a fost făcută publică și este încă puțin cunoscută. Acum această criptă este blocată și inaccesibilă vizitatorilor.

Ultima restaurare majoră a bazilicii a avut loc la mijlocul secolului al XX-lea. După aceea, a fost pusă podeaua de marmură.

Pereții bazilicii sunt din cărămidă. Are o navă cu nave laterale și o absidă exterioară semicirculară. Naosul și transeptul sunt acoperite cu acoperișuri din țiglă înclinată. Absida are propriul acoperiș puțin mai jos decât cel principal. Clădirea mare a mănăstirii este situată la sud de biserică, acoperind culoarul din dreapta cu partea de nord. Zona porticului este accesibilă prin trepte joase dar largi și acoperă fațada clădirii.

Toate aceste structuri care înconjoară biserica o fac invizibilă din exterior b despre majoritatea zidurilor sale. Dar dacă mergi pe stradă Vicolo delle Sette Vânzare, puteți obține o vedere bună asupra absidei antice. Este din cărămidă și are o cornișă de piatră cu modilioane. Aici puteți vedea cum s-a schimbat înălțimea acestuia, probabil după restaurarea din secolul al XV-lea.

Porticul și zona de deasupra constituie o unitate arhitecturală separată adăugată fațadei antice. Porticul a fost construit în timpul pontificatului lui Sixtus al IV-lea (1471-1484) arhitectul Baccio Pontelli și avea un acoperiș de țiglă înclinat. Cu toate acestea, în 1578 ordinul cardinalului Antoine de Granville, a fost adăugat un etaj superior pentru a ascunde vechea fațadă. Sub Papa Clement XI (1700-1712) s-au făcut reparații și s-a adăugat un grătar de protecție.

Fațada loggiei este formată din cinci arcade cu arhivolte, despărțite de patru coloane de travertin cu un pătrat teșit în secțiune (pătrat cu colțuri tăiate). Capitetele coloanelor nu sunt clasice, decorate cu frunze de stejar.Etajul al doilea este foarte simplu și se sprijină pe un soclu îngust montat pe cornișa antablamentului nivelului inferior. Are cinci ferestre dreptunghiulare mici de cornișă și o cornișă comună chiar sub linia actuală a acoperișului plat.

ȘI Grătarul de fier este realizat cu foarte multă pricepere. A fost instalat pentru a proteja împotriva cerșetorilor și a oilor pe timp de noapte - până în secolul al XIX-lea a existat aici o zonă rurală.

Loggia însăși este împărțită în cinci segmente prin arcade transversale care merg de la coloanele arcade până la cele corespunzătoare de pe fațada bisericii. Panoul central de tavan baroc înfățișează lanțul și cheile Sfântului Petru înconjurate de ramuri de palmier.

Intrarea centrală din marmură este rezultatul unei restaurări din secolul al XV-lea. Buiandrugul său conține stema familiei Della Rovere, repetată de trei ori. Dacă te uiți cu atenție, poți vedea că scutul central are o tiară papală, iar celelalte două au o pălărie de cardinal. Așa a marcat Papa Sixtus IV și nepotul său Giuliano della Rovere. Prezența unei singure intrări în bazilică este un fenomen destul de neobișnuit.

De asemenea, este interesant faptul că biserica San Pietro in Vincoli nu are nicio clopotniță. Și nu se știe dacă a fost în Evul Mediu. Acum există doar un mic clopot la capătul stâng al transeptului, care poate fi văzut din lateral Vicolo delle Set Sale .

Mănăstirea, proiectată de Giuliano da Sangallo, face acum parte din Facultatea de Inginerie Universitatea din Roma. Interesant, arhitectul însuși a fost un inginer militar, așa că o astfel de „transformare” pare destul de potrivită.

Centrul grădinii mănăstirii este acum acoperit cu gresie. Există o fântână și o fântână aici. Cadrul octogonal al fântânii a fost realizat de Simon Mosca în 1517. Aici este prezentată și stema familiei Della Rovere, iar monștrii de apă stilizați formează mânere sub formă de bucle cu corpul lor. Când apeductele antice au căzut în paragină, singura modalitate de a obține apă pe dealuri a fost să sapi fântâni foarte adânci. În Evul Mediu timpuriu, doar mănăstirile își puteau permite acest lucru.

În 1642, cardinalul Antonio Barberini a adăugat aici o mică fântână (se pare că după restaurarea apeductului), marcată cu o inscripție pompoasă care glorifica familia Barberini.

Disce hospes aquae hujus perennitatem
e scatebra inexhausta;
Ea est Antonii Cardinalis Barberini Liberalitas.
Disce Suavitam; Eam Apes profund.
Sapor în aquis caeteris vitium,
In hac mel et nectar est.
Nulla melior influenat in hortos aqua
dum apes propinant
Melleam flores usuram bibunt.

(Vizitator, să știți că această apă inepuizabilă care emană din izvorul clocotitor este dăruită de cardinalul Antonio Barberini. Aflați despre dulceață; este dată apei de albinele care îndepărtează viciile și le înlocuiesc cu miere și nectar. Nu există hrană mai bună pentru grădina decât aceasta adusă de albine pentru apetitul nesfârșit pentru flori)

Intrarea în mănăstire este situată pe stradă Via Eudossiana , 16.

Dispunerea bisericii este dreptunghiulară, cu naos, transept și absidă. În colțurile îndepărtate ale transeptului se află o pereche de capele adiacente absidei. Fiecare capelă, la rândul său, are o mică absidă. În biserică nu mai există capele, dar există câte un altar pe fiecare culoar lateral. La capătul laturii drepte a transeptului se află mormântul Papei Iulius al II-lea.

La intrarea în naosul bazilicii se poate fi de acord cu unii comentatori care susțin că proporțiile naosului sunt incorecte. Faptul este că inițial naosul nu avea tavan, iar instalarea sa ulterioară a redus vizual înălțimea camerei în raport cu lățimea acesteia.

Arcadele navei constau din 20 de coloane dorice antice, destul de rare pentru arcadele bisericilor romane. Coloanele sunt ondulate, din marmură albă cu vene gri, aparent dintr-o clădire antică de înalt statut, eventual templu. Vârfurile coloanelor sunt din piatră pătrată, susținând arhivoltele. După restaurarea din secolul al XV-lea, trei ferestre mari au apărut în pereții naosului în locul celor 11 mici inițiale.

Tavanul a apărut sub Papa Iulius al II-lea (1503-1513), dar versiunea sa modernă a fost creată de Francesco Fontana la începutul secolului al XVIII-lea. Panoul central mare are o frescă Miracolul Lanțurilor de Giovanni Battista Parodi, 1706. Aceasta este singura lucrare a artistului din Roma.

O parte din podeaua bisericii antice este încă vizibilă, dar marmura maro pal lustruită este o lucrare din 1960. Unii comentatori exprimă dezaprobarea puternică a acestui lucru, deoarece s-a dovedit a fi o lucrare ieftină, dar de fapt foarte scumpă.

La mijlocul secolului al XX-lea, stucatura a fost îndepărtată de pe contrafațadă și, prin urmare, pe ea pot fi văzute rămășițele blocate ale celor cinci arcade originale de intrare.

Transeptul este separat de naos printr-un arc de triumf larg încadrat de o pereche de coloane antice corintice din granit roz de Aswan (egiptean). Deasupra arcului se află o placă mare care lăuda pe Papa Clement al XI-lea.

Altarul principal și cripta de astăzi sunt rezultatul lucrărilor finalizate în 1877, dar cu elemente vechi incluse. Lucrarea a fost începută de Andra Busiri Vici, responsabilă cu racla lanțului, și finalizată de Virginio Vespignani, care a montat baldachinul.

Cripta se află chiar în fața altarului principal și este mărginită de un ecran de marmură policromă ornamentat, care se deschide pe fiecare parte pentru a separa tarabele corului. Aceasta este opera lui Vespignani. Există două scări care duc în jos, așa că vă puteți închina în fața lanțului Sfântului Petru, care se află într-un racla din sticlă și bronz aurit, creat în 1856. Se află în nișa altarului principal și este înconjurat de o pereche de statui - Sf. Petru în stânga și îngerul care l-a eliberat din închisoarea Ierusalimului în dreapta. Sub raclă se află un al doilea, auxiliar, altar.

Ușile de bronz ale nișei care conține altarul au fost realizate în 1477 de Caradosso și păstrate în timpul restaurării secolului al XIX-lea. Ei descriu Condamnarea lui Petru de către Irod și Îngerul îl eliberează pe Sfântul Petru din închisoare . Deoarece lanțul este acum afișat permanent pentru închinare, de obicei este imposibil să vezi imaginile de pe uși. Ușile sunt închise doar în prima zi a lunii august, singura dată când lucrarea lui Caradosso este vizibilă.

Baldachinul este realizat în stil medieval, are patru coloane corintice din granit roz și multe decorațiuni aurite.

Pe cealaltă parte a altarului în lanț există o ușă mică care duce la o mică criptă situată în spatele altarului. Iată un sarcofag creștin antic datând din secolul al IV-lea. Conținea presupusele relicve ale Sfinților Macabei, șapte frați evrei care au murit din cauza torturii împreună cu mama lor în războiul din secolul I î.Hr. pentru apărarea Legii lui Moise. Moaștele au fost aduse aici sub Papa Pelagius (556-561), dar, după cum am menționat deja, s-au dovedit a fi oase de câini. Păcat, dar din acest motiv cripta este întotdeauna închisă.

Sculptura de pe sarcofag este foarte bună. Afișat aici Miracolul pâinilor și al peștilor , Învierea lui Lazăr , samaritean la Fântână , Petru respingând profeția lui Hristos despre renunțare și Darea Legii .

Absidea Bisericii San Pietro in Vincoli este foarte mare și aparține bazilicii originale din secolul al V-lea. Cu toate acestea, două ferestre dreptunghiulare mari sunt deja din secolul al XV-lea. Frescele de pe pereții absidei au fost realizate de Jacopo Coppi în 1577. Acesta este (de la stânga la dreapta) Eliberarea Sfântului Petru din închisoare , Episcopul Juvenal prezintă lanțuri împărătesei Evdokia și Evdokia dă lanțuri Papei . Sub fresce se află cabinele corurilor canoanelor, urmând curbura zidului.

Învelișul absidei este, de asemenea, decorat cu fresce de Coppi, creând un ciclu de scene dedicate Crucifix Beirut , care, se presupune, a sângerat în mod miraculos, fiind pângărit de evrei. Alegerea acestui subiect rămâne neclară.

Înmormântarea monumentală a Papei Iulius al II-lea, după cum sa menționat deja, a fost plasat la capătul drept al transeptului în 1545, care este complet depășit. Pentru a fi corect, tata nu a intenționat să-și înmormânteze aici. Planurile lui erau pentru o nouă Bazilica Sf. Petru. Monumentul prezent aici este o versiune mult redusă a proiectului original, discutat în 1505, care conținea aproximativ patruzeci (!) de statui ale lui Michelangelo. Unele dintre aceste statui, finalizate și neterminate, se află acum în Luvru, precum și în Galeria Accademia și Palazzo Vecchio din Florența.

Aici, în bazilică, există doar șapte statui mari și patru eroi cariatide cu barbă. Disputa despre câte dintre ele sunt rezultatul muncii directe a maestrului însuși nu s-a domolit până acum. Întrucât toate argumentele se bazează pe caracteristici stilistice, o concluzie fermă pe această problemă, evident, nu poate fi.

Cea mai faimoasă și cu siguranță mâna lui Michelangelo este cu siguranță Moise (1513-1515), care se află în centru. Patriarhul este arătat ghemuit pentru a învăța după ce a adus Tablele Legii de pe Muntele Sinai, unde vorbea cu Dumnezeu. Coarnele mici de pe capul lui sunt rezultatul unei traduceri greșite timpurii în ebraică, în care „razele de lumină” erau redate ca „coarne”. Timp de secole după instalarea statuii, membrii comunitatea evreiască a venit aici să i se închine.

La stânga lui Moise este Rahela, iar la dreapta este Lea, surorile cu care patriarhul Iacov s-a căsătorit. Se crede că aceasta este și opera lui Michelangelo, dar nu este la fel de bună ca Moise.Poate că aceasta este opera școlii sale, iar Michelangelo însuși a adăugat doar draperii.

Pe al doilea nivel, Papa Iulius este înfățișat culcat pe un sarcofag în stil funerar etrusc. Deasupra este Madona cu Pruncul, în stânga este Sibila, iar în dreapta este Profetul, judecând după tinerețea lui, Daniel. Sibila și Profetul sunt atribuite lui Raffaello Montelupo, în timp ce Madona este atribuită lui Alessandro Scherano. Imaginea Papei a fost discutată în 1999, când mormântul a fost restaurat. Anterior, a fost atribuită lui Tommaso Boscalo și a provocat dispreț în rândul istoricilor de artă. Cu toate acestea, după un studiu atent, s-a dovedit că chipul Papei a fost sculptat de Michelangelo.

Descrierea navelor laterale ale naosului bazilicii San Pietro in Vincoli dat de la începutul dreptei și mai departe, în sens invers acelor de ceasornic, până la începutul stângi.

Pictura Sfântului Augustin deasupra primului altar din dreapta este atribuită lui Guercino. Apoi vin mormintele cardinalilor Lanfranco Margotti (1611) și Girolamo Agucci (1605), proiectate de Dominichino. Între aceste morminte se află un altar cu hramul Sfântului Petru. Retable Eliberarea Sfântului Petru - o copie a operei aceluiasi artist.

O mică capelă cu o absidă vizavi de mormântul Papei Iulius este dedicată Sfintei Margareta. Retabloul este o imagine a lucrării sfinte a lui Guercino. Altarul din marmură policromă, un bun exemplu de baroc, este înscris în curba absidei.

Capela corespunzătoare din capătul stâng al transeptului este dedicată Maicii Domnului, dar este folosită ca Capela Sfântului Sacrament. Retabloul care o înfățișează pe Maica Domnului a fost realizat de un artist necunoscut în secolul al XIX-lea și, ca să spunem ușor, nu este foarte bun. Deasupra este o orgă de biserică instalată în 1884 de Attilio Priori. În afara capelei se află un monument al cardinalului Antonio Andrea Galli (1767).

Mai departe, la capătul îndepărtat al culoarului din stânga, există un monument al cardinalului Odoardo Vecchiarelli (1667) cu imaginea sa susținută de o pereche de schelete. Pardoseală din marmură policromă cu stema familiei cardinal - un exemplu magnific de tehnologie pietra dura .

În centrul bazilicii, pe peretele culoarului stâng, se află o inscripție din vremea pontificatului Papei Ioan al II-lea, datând din anul 532 și fiind cel mai vechi artefact al bisericii.

Deasupra celui de-al doilea altar din culoarul din stânga este un mozaic în stil bizantin din secolul al VII-lea, care îl înfățișează pe Sfântul Sebastian de către artist necunoscut. Suntem obișnuiți să-l vedem pe acest sfânt gol și bărbierit, dar iată-l îmbrăcat și bărbos. Inscripția de mai jos spune că mozaicul a fost realizat în semn de recunoștință pentru sfârșitul epidemiei. Deasupra mozaicului - frescă Madona cu Pruncul .

Lângă acest altar se află mormântul cardinalului Cinzio Aldobrandini (1610) - un exemplu de teatru baroc timpuriu, cu un schelet înaripat fermecător ținând o coasă și acoperit cu un văl.

Primul altar de pe culoarul stâng este dedicat Maicii Domnului, iar retabloul lui Pomaranchio (Roncalli) îl înfățișează înmormântare .

Împotriva zidului de vest se află mormântul lui Nicolae de Cuza, care a fost cardinalul titular al bisericii din 1449 până la moartea sa în 1464. Sculptură în relief acoperită cu spectacole de aur Cardinalul Nicolae înaintea tronării Sfântului Petru și este atribuită lui Andrea Bregno. Îngerul din dreapta este cel care l-a eliberat pe Petru din închisoare. Mai jos este stema cardinalului, înfățișând un homar.

În cele din urmă, la începutul culoarului din stânga, există un monument al artiștilor florentini Antonio Pollaiuolo și fratele său mai mic Piero de Luigi Capponi (1500). Deasupra pietrei funerare este o frescă a unui autor necunoscut (în stare proastă) care înfățișează o procesiune penitencială în timpul ciumei din 1476. În stânga, în spatele geamului, un fragment de frescă din Evul Mediu timpuriu înfățișând capul lui Hristos.

Sărbătoarea Lanțurilor Sfântului Petru este sărbătorită cu mare solemnitate la 1 august.

Biserică San Pietro in Vincoli deschis de la 8:00 la 12:30 și de la 15:00 la 18:00 (19:00 din aprilie până în octombrie).

M Oisei lui Michelangelo atrage mulți turiști, ceea ce poate fi o pacoste pentru vizitatorul serios sau devotat vara. prin urmare cel mai bun timp vizitați bazilica - o zi ploioasă în noiembrie.

Adresa, programul de lucru, cum se ajunge acolo

• Bazilica San Pietro in Vincoli
• Adresa: San Pietro in Vincoli, Piazza di San Pietro in Vincoli, 4/a, 00184 Roma, Italia
123 4567
• Coordonatele: 41.893851 , 12.493055
http://site/crop_t/200/150/images/places/1930.jpg

Estima!