Ce înseamnă crucile de-a lungul autostrăzii? Crucea de cult: descriere, instalare, tradiții și fapte interesante

Nu știu dacă sunt botezat sau nu. Mama mea, pe care am întrebat-o în repetate rânduri despre asta, spune că ea însăși nu m-a botezat, dar într-o zi, după ce m-a trimis vara în regiunea Oryol să o vizitez pe bunica mea - mama tatălui meu - a venit și a văzut că părul de pe mi-ar fi fost tăiat capul cumva. Parcă aș fi botezat. Nu știu ce legătură are tunsul cu asta, așa că nu cred. Nu există cruce sau altceva care să dovedească că am fost botezat. Ce să fac? Cum ar trebui să fiu botezat? Am fost la biserica din orașul nostru, dar preoții spun că trebuie să aflu exact despre acest eveniment prin toate mijloacele, altfel nu mă va boteza nimeni, pentru că este un păcat. Contactul cu acele locuri s-a pierdut de mult, bunica mea a murit. Nu există nimeni în viață care să știe despre asta.

pensionar

Ucraina. Ivano-Frankivsk

Dragă Natalia, dacă există îndoieli dacă Sacramentul Botezului a fost într-adevăr săvârșit, în Biserica noastră se săvârșește ritul așa-numitului Botez condiționat, când se săvârșește întreaga succesiune a Tainei Botezului, dar numai în momentul spălării. ea însăși în apă de botez, formula Sacramentului Botezului se pronunță cu adaosul: „Chiar dacă nu ești botezat (botezat) există”. Adică lăsăm în voia lui Dumnezeu acele împrejurări care ne sunt necunoscute. Dacă Botezul nu a fost săvârșit, atunci îl săvârșim, iar dacă a fost, în orice caz, înlăturăm confuzia cu privire la starea posibilă această persoană. Cereți unui preot dintr-o biserică din orașul dumneavoastră acest ritual de botez condiționat. Puteți afla despre cum are loc Taina Botezului, în special, veți afla de ce părul unei persoane este tuns în timpul Botezului. Cu toate acestea, de obicei, părul este tuns atât de puțin încât este de neobservat.

Ce este Botezul ca Taină? Cum se întâmplă?

Botezul este o Taină în care un credincios, scufundându-și trupul de trei ori în apă cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului și a Sfântului Duh, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt într-o viață spirituală. . În Botez, o persoană este curățată de păcatul originar– păcatul strămoșilor săi, comunicat lui prin naștere. Taina Botezului poate fi săvârșită asupra unei persoane o singură dată (la fel cum o persoană se naște o singură dată).

Botezul unui prunc se face conform credinței primitorilor, care au datoria sfântă de a-i învăța pe copii adevărata credință și de a-i ajuta să devină membri vrednici ai Bisericii lui Hristos.

Trusa de botez pentru bebelușul tău ar trebui să fie cea care ți se recomandă în biserica unde îl vei boteza. Ei vă pot spune cu ușurință de ce aveți nevoie. În principal este o cruce de botez și o cămașă de botez. Botezul unui copil durează aproximativ patruzeci de minute.

Acest sacrament constă din Anunturi(citirea rugăciunilor speciale asupra celor care se pregătesc pentru botez - „interdicții”), lepădarea de Satan și unirea cu Hristos, adică unirea cu El, și mărturisirea credinței ortodoxe. Aici nașii trebuie să pronunțe cuvintele potrivite pentru bebeluș.

Imediat după încheierea Anunțului, începe urmărirea Botez. Cel mai vizibil și punct important- scufundarea pruncului de trei ori în cristelnică cu cuvintele rostite: „Robul lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) (numele) este botezat în numele Tatălui, amin. Și Fiul, amin. Și Duhul Sfânt, amin.” În acest moment, nașul (de același sex cu cel botezat), luând în mâini un prosop, se pregătește să-și primească nașul de la izvor. Cel care a primit Botezul se îmbracă apoi cu haine albe noi și i se pune o cruce.

Imediat după aceasta se săvârșește un alt Sacrament - Confirmare, în care celui care este botezat, când părțile trupului sunt unse cu Mir sfințit, în numele Duhului Sfânt, i se dau darurile Duhului Sfânt, întărindu-l în viața duhovnicească. După aceasta, preotul și nașii cu proaspătul botezat se plimbă de trei ori în jurul izvorului în semn al bucuriei spirituale a unirii cu Hristos pentru viata vesnica V Împărăția Cerească. Apoi se citește un fragment din scrisoarea apostolului Pavel către Romani, dedicată temei botezului, și un fragment din Evanghelia după Matei - despre trimiterea apostolilor de către Domnul Isus Hristos la propovăduirea credinței în toată lumea. cu porunca de a boteza toate neamurile în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. După aceea, preotul spală mirul de pe trupul celui botezat cu un burete special înmuiat în apă sfințită, spunând cuvintele: „Tu ești îndreptățit. Ai devenit iluminat. Ești sfințit. Te-ai spălat în numele Domnului nostru Isus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru. Ai fost botezat. Ai devenit iluminat. Ai fost uns cu crismul. Ați fost sfințiți în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, amin.”

În continuare, preotul tunde părul proaspăt botezat în formă de cruce (pe patru părți) cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele) este tuns în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin”, pune părul pe un tort de ceară și îl coboară în font. tonsura simbolizează supunerea față de Dumnezeu și în același timp marchează micul sacrificiu pe care noul botezat îl aduce lui Dumnezeu în mulțumire pentru începutul unei vieți noi, spirituale. După ce au făcut cereri pentru nași și proaspăt botezați, se încheie Taina Botezului.

Aceasta este de obicei urmată imediat de biserica, desemnând prima ofrandă adusă templului. Pruncul, luat de preot in brate, este purtat prin templu, adus la Uși regaleși este adus în altar (doar băieți), după care este dat părinților. Biserica simbolizează dedicarea pruncului lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După botez, copilul trebuie să i se împărtășească.

De ce sunt aduși în altar doar băieții?

În principiu, nici băieții nu ar trebui să fie incluși acolo, aceasta este doar o tradiție.
Şaselea Sinodul Ecumenic definit: Nimeni din rândurile laicilor să nu fie lăsat să intre altar sacru ... (regula 69). Celebrul episcop canonist. dă următorul comentariu la această rezoluție: „Având în vedere taina jertfei fără sânge oferită la altar, era interzis, din cele mai vechi timpuri ale bisericii, intrarea în altar oricărei persoane care nu aparțineau clerului. „Altarul este rezervat numai persoanelor sacre.”

Ei spun că înainte de a-ți boteza copilul, ar trebui să te spovediți și să primiți împărtășania.

Chiar și fără a ține cont de Botezul unui copil, creștinii ortodocși sunt chemați de Biserică să înceapă în mod regulat Tainele Spovedaniei și Sfintei Împărtășiri. Dacă nu ai făcut asta până acum, atunci ar fi bine să faci primul pas către o viață de biserică plină înainte de Botezul propriului tău copil.

Aceasta nu este o cerință formală, ci o normă internă firească – pentru că, introducând un copil în viața bisericească prin sacramentul Botezului, introducându-l în gardul Bisericii – de ce să rămânem noi înșine în afara ei? Pentru un adult care nu s-a pocăit de mulți ani sau nu s-a pocăit niciodată în viața lui și nu a început să accepte Sfintele Taine ale lui Hristos, este în acest moment un creștin foarte condiționat. Numai motivându-se să trăiască în sacramentele Bisericii își actualizează creștinismul.

Care este numele ortodox pentru un copil?

Dreptul de a alege numele copilului aparține părinților acestuia. Listele de nume de sfinți - calendare - vă pot ajuta în alegerea unui nume. În calendar, numele sunt aranjate în ordinea calendarului.

Nici un răspuns clar tradiţia bisericească alegerea numelor - de multe ori părinții aleg un nume pentru copil din lista acelor sfinți care sunt proslăviți chiar în ziua nașterii copilului sau în ziua a opta, când se săvârșește ritul numirii sau în perioada de patruzeci zile (când se săvârșește de obicei Taina Botezului). Este înțelept să alegeți un nume dintr-o listă de nume calendarul bisericii dintre cele care sunt destul de apropiate după ziua de naștere a copilului. Dar, totuși, aceasta nu este un fel de instituție bisericească obligatorie și, dacă există o dorință profundă de a numi un copil în onoarea unuia sau acela sfânt, sau un fel de jurământ din partea părinților sau altceva, atunci acesta nu este deloc un obstacol.

Atunci când alegeți un nume, vă puteți familiariza nu numai cu ceea ce înseamnă acest sau acela nume, ci și cu viața sfântului în cinstea căruia doriți să-ți numiți copilul: ce fel de sfânt este, unde și când a trăit, care a fost modul lui de viata, in ce zile i se sarbatoreste amintirea?
Cm. .

De ce unele biserici inchid biserica in timpul sacramentului Botezului (fara a face acest lucru in timpul altor sacramente) sau cer oamenilor care se numesc ortodocsi sa nu intre in ea?

Pentru că în timpul Botezului unui adult, nu este foarte plăcut pentru cel care se boteză sau pentru cel botezat dacă străinii se uită la el, care este suficient de expus fizic, și păzesc cea mai mare taină cu privirea curioasă a celor care nu au rugăciune. relatia cu acesta. Cred că este și prudent om ortodox nu va merge doar ca spectator la Botezul altcuiva dacă nu a fost invitat acolo. Iar dacă îi lipsește tact, atunci slujitorii bisericii acționează cu prudență, îndepărtându-i pe curioși din biserică în timp ce se săvârșește sacramentul Botezului.

Ce ar trebui să fie mai întâi - credința sau Botezul? Poți fi botezat să crezi?

Botezul este un Sacrament, adică acțiune specială Dumnezeu, în care, odată cu răspunsul dorinței persoanei însuși (cu siguranță persoana însăși), moare la o viață păcătoasă și pătimașă și se naște într-una nouă - viața în Hristos Isus.

Pe de altă parte, credința profundă este ceea ce o persoană botezată și în biserică ar trebui să se străduiască de-a lungul vieții. Toți oamenii sunt păcătoși și trebuie să se străduiască să dobândească credința în așa fel încât să fie combinată cu faptele. Credința, printre altele, este un efort de voință. În Evanghelie, o persoană care l-a întâlnit pe Mântuitorul a exclamat: „Cred, Doamne! Ajută-mi necredința.” () Acest om credea deja în Domnul, dar voia să creadă și mai mult, mai puternic, mai hotărât.

Va fi mai ușor să-ți întărești credința dacă trăiești viața bisericească și nu o privești din afară.

De ce botezăm bebelușii? Ei încă nu își pot alege propria religie și să-L urmeze în mod conștient pe Hristos?

O persoană este mântuită nu pe cont propriu, nu ca individ care decide unilateral cum să fie și să acționeze în această viață, ci ca membru al Bisericii, o comunitate în care fiecare este responsabil unul pentru celălalt. Prin urmare, un adult poate garanta pentru bebeluș și poate spune: Voi încerca să mă asigur că el crește amabil. creștin ortodox. Și deși nu poate răspunde singur, nașul și nașa lui își jură credința pentru el.

Are o persoană dreptul de a fi botezată la orice vârstă?

Botezul este posibil pentru o persoană de orice vârstă în orice zi a anului.

La ce vârstă este mai bine să botezi un copil?

O persoană poate fi botezată în orice moment, de la prima respirație până la ultima suflare. În antichitate, exista obiceiul de a boteza un copil în a opta zi de la naștere, dar aceasta nu era o regulă obligatorie.
Cel mai convenabil este să botezi un copil în primele luni de la naștere. În acest moment, bebelușul încă nu o deosebește pe mama sa de „mătușa ciudată” care îl va ține în brațe în timpul Botezului, iar „unchiul cu barbă” care va veni mereu la el și „face ceva cu el” nu este. înfricoșător pentru el.
Copiii mai mari percep deja realitatea destul de conștient, văd că sunt înconjurați de persoane necunoscute pentru ei și că mama lor fie nu este deloc acolo, fie dintr-un motiv oarecare nu vine la ei și pot experimenta anxietate în legătură cu acest lucru.

Este necesar să fie botezat din nou dacă o persoană a fost „botezată de bunica lui acasă”?

Botezul este singura Taină a Bisericii care, în caz de urgență, poate fi săvârșită de un mirean. În anii de persecuție, cazurile de astfel de botez nu erau neobișnuite - erau puține biserici și preoți.
În plus, în vremuri mai vechi, moașele botezau uneori nou-născuții dacă viața lor era în pericol: de exemplu, dacă copilul a suferit o leziune la naștere. Acest botez este de obicei numit „imersiune”. Dacă un copil a murit după un astfel de botez, el a fost îngropat ca creștin; dacă a supraviețuit, atunci a fost adus la templu și preotul a completat botezul săvârșit de laic cu rugăciunile și riturile sfinte necesare.
Astfel, în orice caz, o persoană botezată de un laic trebuie să-și „termine” botezul în templu. Cu toate acestea, în vremuri mai vechi, moașele au fost special instruite în modul de a face botezul corect; în anii sovietici, adesea nu se știe complet cine a botezat și cum, dacă această persoană a fost instruită, dacă știa ce și cum să facă. Prin urmare, de dragul încrederii în săvârșirea efectivă a Tainei, preoții botez cel mai adesea astfel de „cufundați” de parcă ar exista o îndoială dacă au fost botezați sau nu.

Părinții pot participa la Botez?

S-ar putea să nu fie doar prezenți, ci să se roage împreună cu preotul și nașii pentru copilul lor. Nu există obstacole în acest sens.

Când se face Botezul?

Botezul poate avea loc oricând. Totuși, în biserici procedura de săvârșire a Botezului este stabilită diferit, în funcție de rutina internă, oportunități și împrejurări. Prin urmare, ar trebui să vă faceți griji din timp pentru a afla despre procedura de săvârșire a Botezului în biserica în care doriți să vă botezați copilul.

De ce are nevoie un adult care vrea să primească Taina Botezului?

Pentru un adult, baza Botezului este prezența unei credințe ortodoxe sincere.
Scopul Botezului este unirea cu Dumnezeu. Prin urmare, cel care vine la cristelnita trebuie să decidă singur probleme importante: are nevoie de el și este pregătit pentru asta? Botezul este nepotrivit dacă o persoană îl folosește pentru a căuta unele binecuvântări pământești, succes sau speră să-și rezolve propriile probleme. probleme familiale. Prin urmare, o altă condiție importantă pentru Botez este dorința puternică de a trăi ca creștin.
După terminarea Sacramentului, o persoană trebuie să înceapă un proces cu drepturi depline viata bisericeasca: mergi regulat la biserică, învață despre slujbele divine, roagă-te, adică învață să trăiești în Dumnezeu. Dacă acest lucru nu se întâmplă, Botezul nu va mai avea sens.
Este necesar să vă pregătiți pentru Botez: cel puțin, citiți cu atenție aceste conversații publice, citiți măcar una dintre Evanghelii, cunoașteți pe de rost sau aproape de text Crezul și Rugăciunea Domnului.
Ar fi pur și simplu minunat să vă pregătiți pentru spovedanie: să vă amintiți păcatele, greșelile și înclinațiile rele. Mulți preoți fac foarte corect mărturisind catehumenii înainte de Botez.

Este posibil să botezi în Postul Mare?

Da, poți. Mai mult, în vremuri mai vechi, posturile serveau ca pregătire nu numai pentru o anumită sărbătoare, ci și pentru alăturarea noilor membri, de exemplu. la Botezul catehumenilor. Astfel, în Biserica antică se botezau mai ales în ajunul zilei mari Sărbători bisericești, inclusiv în timpul postului. Urme ale acestui lucru se păstrează încă în particularitățile slujbelor sărbătorilor Nașterii Domnului, Paștele și Rusaliile.

În ce caz poate un preot să refuze Botezul unei persoane?

Un preot nu numai că poate, dar trebuie să refuze Botezul unei persoane dacă nu crede în Dumnezeu așa cum învață Biserica Ortodoxă să creadă, deoarece credința este o condiție indispensabilă pentru Botez.
Printre motivele refuzului Botezului pot fi nepregătirea unei persoane și o atitudine magică față de Botez. Atitudinea magică față de Botez este dorința de a-l folosi pentru a te proteja de forțele răului, pentru a scăpa de „daune” sau „de ochi” și de a primi tot felul de „bonusuri” spirituale sau materiale.
Persoanele nu vor fi botezate beatși ducând un stil de viață imoral până la pocăința și îndreptarea lor.

Ce să faci dacă se știe cu siguranță că o persoană a fost botezată, dar nimeni nu își amintește numele cu care a fost botezat? Botez a doua oară?

Această situație apare destul de des. Nu este nevoie să botezi o persoană a doua oară - poți boteza o singură dată. Dar poți da unei persoane un nume nou. Orice preot are dreptul să facă acest lucru pur și simplu mărturisind o persoană și dându-i împărtășirea cu un nou nume.

De câte ori poți fi botezat?

Cu siguranță - o dată. Botezul este o naștere spirituală și o persoană se poate naște o singură dată. Crezul Ortodox spune: „Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor”. Botezul secundar este inacceptabil.

Ce să faci dacă nu știi dacă ești botezat sau nu și nu ai pe cine să întrebi?

Trebuie să fii botezat, dar în același timp avertizați preotul că puteți fi botezat, dar nu știți sigur. Preotul va săvârși Botezul după un rit special pentru astfel de cazuri.

Despre nași (succesori)

Ce responsabilitati au nasii si mamele fata de nasii lor?

Nașii au trei responsabilități principale față de nași:
1. Sala de rugăciune. Nașul este obligat să se roage pentru nașul său și, de asemenea, pe măsură ce crește, să învețe rugăciunea, pentru ca nașul însuși să poată comunica cu Dumnezeu și să-I ceară ajutor în toate circumstantele vietii.
2. Doctrinal. Învață-l pe finul bazele credinței creștine.
3. Morala. Folosind propriul tău exemplu, arată-i fiului tău virtuți umane - iubire, bunătate, milă și altele, astfel încât el să devină un creștin cu adevărat bun.

Cum ar trebui să se pregătească viitorii nași pentru Taina Botezului?

Nașii sunt garanții pentru finul lor. Li se încredințează responsabilitatea de a avea grijă de educația spirituală și morală a finului lor. Nașii lui îl învață elementele de bază ale credinței ortodoxe, rugăciunea și modul de viață al unui creștin adevărat. În consecință, nașii înșiși trebuie să cunoască bine atât Evanghelia, cât și viața bisericească, să aibă practica rugăciunii, participă în mod regulat la slujbele divine și la Tainele Bisericii.
Te-ai hotărât să devii naș, dar nu îndeplinești cerințele? Faceți din acesta un motiv pentru a începe să vă mișcați în acea direcție.
Mai întâi ascultă conversații publiceîn templu sau pe.
Apoi citește fie Evanghelia după Marcu, fie Evanghelia lui Luca. Alegeți singuri - primul este mai scurt, al doilea este mai clar. Le puteți găsi și în; mai precis, în Noul Testament.
Citiți cu atenție textul - în timpul Botezului, unul dintre nași îl citește pe de rost sau din vedere. De asemenea, ar fi bine dacă până la Botez l-ai ști pe de rost.
După Botez, aprofundează și extinde cunoștințele despre Istoria biblică, roagă-te acasă și participă la slujbele bisericești - astfel vei dobândi treptat abilitățile practice ale unui creștin.

Este posibil să devii naș în absență fără a participa la Botezul unui copil?

Numele original pentru nași este nași. Ei au primit acest nume pentru că au „primit” persoana botezată din cristelniță; în același timp, Biserica, parcă, le delegă o parte din preocuparea ei pentru noul creștin și învățătura lui. viata crestina iar moralitatea, prin urmare, nu este necesară doar prezența nașilor în timpul Botezului și participarea lor activă, ci și dorința lor conștientă de a-și asuma o astfel de responsabilitate.

Pot reprezentanții altor religii să devină nași?

Cu siguranta nu.
În Botez, primitorii mărturisesc despre credinta ortodoxa, iar după credința lor pruncul primește Taina. Numai acest lucru face imposibil ca reprezentanții altor religii să devină destinatari ai Botezului.
În plus, nașii își asumă responsabilitatea de a-și crește finul în Ortodoxie. Reprezentanții altor religii nu pot îndeplini aceste îndatoriri pentru că pentru noi creștinismul nu este o teorie, ci viața însăși în Hristos. Această viață poate fi predată doar de cei care trăiesc în acest fel ei înșiși.
Se pune întrebarea: pot reprezentanții altor oameni să devină nași? confesiunile creștine, precum catolicii sau luteranii? Răspunsul este negativ - nu pot din aceleași motive. Numai creștinii ortodocși pot deveni destinatari ai Botezului.

Ce lucruri ar trebui să aduci cu tine la Botez și care naș ar trebui să o facă?

Pentru Botez vei avea nevoie de un set de botez. De regulă, aceasta este o cruce pectorală cu un lanț sau o panglică, mai multe lumânări și o cămașă de botez. O cruce poate fi achiziționată și din magazinele obișnuite, dar atunci ar trebui să ceri un preot să o sfințească.
Veți avea nevoie de un prosop sau scutec pentru a vă înfășura și usca copilul după baie.
Potrivit unei tradiții nescrise, nașul dobândește o cruce pentru un băiat, iar nașa pentru o fată. Deși această regulă nu trebuie respectată.

Câți nași și mame ar trebui să aibă o persoană?

Unul. De regulă, sunt de același gen ca și copilul, adică pentru un băiat - naș, iar pentru o fată - nașă.
Oportunitatea unui copil de a le avea pe amândouă naşulŞi nașă este un obicei evlavios.
Nu este obișnuit să aveți mai mult de două receptoare.

Cum să alegi nași pentru un copil?

Principalul criteriu de alegere a unui naș sau nașă ar trebui să fie dacă această persoană va putea ulterior să ajute la educația creștină a persoanei primite de la font. Gradul de cunoaștere și pur și simplu prietenia relației sunt de asemenea importante, dar acesta nu este principalul lucru.
În vremuri trecute, preocuparea pentru extinderea cercului de oameni care ar ajuta serios copilul nou-născut a făcut să nu fie de dorit invitarea rudelor apropiate ca nași. Se credea că ei, datorită rudeniei naturale, vor ajuta copilul. Din acest motiv, bunicii naturali, frații și surorile, unchii și mătușile au devenit rar destinatari. Cu toate acestea, acest lucru nu este interzis și acum devine din ce în ce mai comun.

Poate o femeie însărcinată să devină nașă?

Pot fi. Sarcina nu este un obstacol în calea adopției. În plus, dacă însăși o femeie însărcinată dorește să primească Taina Botezului, atunci o poate face.

Cine nu poate fi naș?

minori; neamuri; bolnav mintal; complet ignorant de credință; persoane aflate în stare de ebrietate; Un cuplu căsătorit nu poate fi nași pentru același copil.

Ce ar trebui să-i dea nașii nașului lor?

Această întrebare se află în domeniul obiceiurilor umane și nu se referă la viața spirituală, reglementată Regulile bisericii si canoane. Cu alte cuvinte, aceasta este o chestiune personală pentru nași. Nu trebuie să dai absolut nimic.
Cu toate acestea, se pare că darul, dacă are loc, ar trebui să fie util și să aducă aminte de Botez. Ar putea fi Biblia sau Noul Testament, o cruce pectorală sau o icoană a sfântului după care poartă numele copilului. Există multe opțiuni.

Dacă nașii nu își îndeplinesc îndatoririle, se poate lua și alți nași și ce trebuie făcut pentru asta?

În sensul literal al cuvântului - este imposibil. Doar cel care a primit copilul din font va fi naș. Cu toate acestea, într-un fel, acest lucru se poate face.
Să facem o paralelă cu o naștere obișnuită: să spunem că un tată și o mamă, după ce au născut copilul, îl abandonează, nu își îndeplinesc responsabilitățile parentale și nu le pasă de el. În acest caz, cineva poate adopta copilul și îl poate crește ca al său. Această persoană va deveni, deși adoptată, un părinte în adevăratul sens al cuvântului.
Același lucru este valabil și în cazul nașterii spirituale. Dacă adevărații nași nu își îndeplinesc îndatoririle și există o persoană care poate și vrea să-și asume funcția, atunci ar trebui să primească o binecuvântare pentru aceasta de la preot și după aceea să înceapă să aibă grijă de copil. Și îl poți numi și „naș”.
În acest caz, copilul nu poate fi botezat a doua oară.

Poate un tânăr să devină naș pentru mireasa lui?

Cu siguranta nu. Între naș și naș se naște o relație spirituală, ceea ce exclude posibilitatea căsătoriei.

De câte ori poate o persoană să devină naș?

Cât consideră el posibil.
A fi naș este o mare responsabilitate. Unii pot îndrăzni să-și asume o astfel de responsabilitate o dată sau de două ori, unii cinci sau șase, iar alții poate zece. Fiecare determină singur această măsură.

Poate o persoană să refuze să devină naș? Nu ar fi un păcat?

Pot fi. Dacă simte că nu este pregătit să-și asume responsabilitatea pentru copil, atunci va fi mai cinstit față de părinți, față de copil și față de sine să spună acest lucru direct decât să devină oficial naș și să nu-și îndeplinească îndatoririle.

Este posibil să devii naș pentru doi sau trei copii din aceeași familie?

Da, poți. Nici unul obstacole canonice nu la asta.

Ce este Botezul ca Taină? Cum se întâmplă?

Botezul este o Taină în care un credincios, scufundându-și trupul de trei ori în apă cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului și a Sfântului Duh, moare la o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt într-o viață spirituală. . În Botez, o persoană este curățată de păcatul originar - păcatul strămoșilor săi, comunicat prin naștere. Taina Botezului poate fi săvârșită asupra unei persoane o singură dată (la fel cum o persoană se naște o singură dată).

Setul de botez pentru fata are, ca serie caracteristici comune, și o serie de diferențe față de cea pentru un copil de sex masculin. Partea sa cea mai importantă este, desigur, crucea pectorală, care este dăruită bebelușului de către nașul ei. Dar, pe lângă aceasta, un set de adecvate halat de botez, care include o eșarfă, o rochie și un prosop (kryzhma). Este necesar pentru a înfășura firimiturile după scufundarea în font. Seturile de botez pentru fete sunt adesea decorate cu broderii și alte elemente decorative. Dar asigurați-vă că nu sunt prea mulți dintre ei. Acest lucru poate crea neplăceri atât fetei, cât și nașilor în timpul Botezului. Un set de botez pentru un băiat, de regulă, este mai restrâns în decor și constă dintr-o cămașă de botez, o șapcă și, din nou, un prosop. Și, desigur, o cruce pectorală. Uneori, seturile de botez sunt completate și cu papuci. Când cumpărați un set de botez pentru un băiat, asigurați-vă că toate lucrurile sunt cât mai confortabile. Acest lucru este valabil atât pentru hainele pentru fete, cât și pentru băieți.

Acest sacrament constă în Buna Vestire (citirea rugăciunilor speciale - „interdicții” asupra celor care se pregătesc pentru botez), lepădarea de Satan și unirea cu Hristos, adică unirea cu El, și mărturisirea credinței ortodoxe. Aici nașii trebuie să pronunțe cuvintele potrivite pentru bebeluș.

Imediat după încheierea Anunțului, începe succesiunea Botezului. Cel mai vizibil și important moment este imersiunea de trei ori a bebelușului în font cu cuvintele pronunțate: „K slujitorul lui Dumnezeu este osândit (slujitorul lui Dumnezeu) (Nume) în numele Tatălui, amin. Și Fiul, amin. Și Duhul Sfânt, amin" În acest moment, nașul (de același sex cu cel botezat), luând în mâini un prosop, se pregătește să-și primească nașul de la izvor. Cel care a primit Botezul se îmbracă apoi cu haine albe noi și i se pune o cruce.

Imediat după aceasta, se săvârșește o altă Taină - în care persoana care este botezată, când părțile trupului sunt unse cu mir sfințit, în numele Duhului Sfânt, se dau darurile Duhului Sfânt, întărindu-l în duhovnicește. viaţă. După aceasta, preotul și nașii cu proaspăt botezat se plimbă de trei ori în jurul izvorului ca semn al bucuriei spirituale a unirii cu Hristos pentru viața veșnică în Împărăția Cerurilor. Apoi se citește un fragment din scrisoarea Apostolului Pavel către Romani, dedicată subiectului botezului, și un fragment din - despre trimiterea Apostolilor de către Domnul Iisus Hristos la propovăduirea în toată lumea a credinței cu porunca de a botezați toate neamurile în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. După aceea, preotul spală mirul de pe trupul celui botezat cu un burete special înmuiat în apă sfințită, spunând cuvintele: „Tu ești îndreptățit. Ai devenit iluminat. Ești sfințit. Te-ai spălat în numele Domnului nostru Isus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru. Ai fost botezat. Ai devenit iluminat. Ai fost uns cu crismul. Ați fost sfințiți în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, amin.”

În continuare, preotul taie părul proaspătului botezat în formă de cruce (pe patru laturi) cu cuvintele: „ Sclavul este tonsurat(O) a lui Dumnezeu(Nume) în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, amin„, își pune părul pe un tort de ceară și îl coboară în font. Tonsură simbolizează supunerea față de Dumnezeu și în același timp marchează micul sacrificiu pe care proaspăt botezat îl aduce lui Dumnezeu în semn de recunoștință pentru începutul unei noi vieți, spirituale. După ce au făcut cereri pentru nași și proaspăt botezați, se încheie Taina Botezului.

Aceasta este de obicei urmată imediat de biserică, ceea ce înseamnă prima aducere în templu. Pruncul, luat de preot în brațe, este purtat prin templu, adus la Ușile Regale și adus în altar (doar băieți), după care este dat părinților săi. Biserica simbolizează dedicarea pruncului lui Dumnezeu după modelul Vechiului Testament. După botez, copilul trebuie să i se împărtășească.

De ce sunt aduși în altar doar băieții?

În principiu, nici băieții nu ar trebui să fie incluși acolo, aceasta este doar o tradiție. Sinodul al VI-lea Ecumenic a hotărât: Niciunul dintre toți cei care aparțin categoriei laicilor nu va avea voie să intre în altarul sacru... (). Celebrul episcop canonist. dă următorul comentariu la această rezoluție: „Având în vedere taina jertfei fără sânge oferită la altar, era interzis, din cele mai vechi timpuri ale bisericii, intrarea în altar oricărei persoane care nu aparțineau clerului. „Altarul este rezervat numai persoanelor sacre.”

Ei spun că înainte de a-ți boteza copilul, ar trebui să te spovediți și să primiți împărtășania.

Chiar și fără a ține cont de Botezul unui copil, creștinii ortodocși sunt chemați de Biserică să se apropie cu regularitate de sfânt. Dacă nu ai făcut asta până acum, atunci ar fi bine să faci primul pas către o viață de biserică plină înainte de Botezul propriului tău copil.

Ce nume ortodox numeste bebelusul?

Nu există o tradiție bisericească neechivocă pentru alegerea numelor - adesea părinții aleg un nume pentru copil din lista acelor sfinți care sunt proslăviți chiar în ziua nașterii copilului sau în ziua a opta, când este săvârșit ritul numirii, sau în perioada de patruzeci de zile (când se face de obicei Taina Botezului). Este înțelept să alegeți un nume din lista calendarului bisericii cu nume care sunt destul de aproape de ziua de naștere a copilului. Dar, totuși, aceasta nu este un fel de instituție bisericească obligatorie și, dacă există o dorință profundă de a numi un copil în onoarea unuia sau acela sfânt, sau un fel de jurământ din partea părinților sau altceva, atunci acesta nu este deloc un obstacol.

De ce unele biserici inchid biserica in timpul sacramentului Botezului (fara a face acest lucru in timpul altor sacramente) sau cer oamenilor care se numesc ortodocsi sa nu intre in ea?

Pentru că în timpul Botezului unui adult, nu este foarte plăcut pentru cel care se boteză sau pentru cel botezat dacă străinii se uită la el, care este suficient de expus fizic, și păzesc cea mai mare taină cu privirea curioasă a celor care nu au rugăciune. relatia cu acesta. Se pare că un ortodox prudent nu va merge pur și simplu ca spectator la Botezul altcuiva dacă nu a fost invitat acolo. Iar dacă îi lipsește tact, atunci slujitorii bisericii acționează cu prudență, îndepărtându-i pe curioși din biserică în timp ce se săvârșește sacramentul Botezului.

Ce ar trebui să fie mai întâi - credința sau Botezul? Poți fi botezat să crezi?

Botezul este un Sacrament, adică o acțiune specială a lui Dumnezeu, în care, odată cu răspunsul dorinței persoanei însuși (cu siguranță persoana însuși), moare la o viață păcătoasă și pasională și se naște într-una nouă - viata in Hristos Isus.

Pe de altă parte, la aceasta ar trebui să se străduiască o persoană botezată și în biserică de-a lungul vieții. Toți oamenii sunt păcătoși și trebuie să se străduiască să dobândească credința în așa fel încât să fie combinată cu faptele. Credința, printre altele, este un efort de voință. În Evanghelie, o persoană care l-a întâlnit pe Mântuitorul a exclamat: „Cred, Doamne! Ajută-mi necredința.” () Acest om credea deja în Domnul, dar voia să creadă și mai mult, mai puternic, mai hotărât.

Va fi mai ușor să-ți întărești credința dacă trăiești viața bisericească și nu o privești din afară.

De ce botezăm bebelușii? Ei încă nu își pot alege propria religie și să-L urmeze în mod conștient pe Hristos?

O persoană este mântuită nu pe cont propriu, nu ca individ care decide unilateral cum să fie și să acționeze în această viață, ci ca membru al Bisericii, o comunitate în care fiecare este responsabil unul pentru celălalt. Prin urmare, un adult poate garanta pentru copil și poate spune: Voi încerca să mă asigur că va crește pentru a fi un bun creștin ortodox. Și deși nu poate răspunde singur, nașul și nașa lui își jură credința pentru el.

Are o persoană dreptul de a fi botezată la orice vârstă?

Botezul este posibil pentru o persoană de orice vârstă în orice zi a anului.

La ce vârstă este mai bine să botezi un copil?

Cel mai convenabil este să botezi un copil în primele luni de la naștere. În acest moment, bebelușul încă nu o deosebește pe mama sa de „mătușa ciudată” care îl va ține în brațe în timpul Botezului, iar „unchiul cu barbă” care va veni mereu la el și „face ceva cu el” nu este. înfricoșător pentru el.

Copiii mai mari percep deja realitatea destul de conștient, văd că sunt înconjurați de persoane necunoscute pentru ei și că mama lor fie nu este deloc acolo, fie dintr-un motiv oarecare nu vine la ei și pot experimenta anxietate în legătură cu acest lucru.

Este necesar să fie botezat din nou dacă o persoană a fost „botezată de bunica lui acasă”?

Botezul este singura Taină a Bisericii care, în caz de urgență, poate fi săvârșită de un mirean. În anii de persecuție a Bisericii, cazurile de astfel de botez nu erau neobișnuite - erau puține biserici și preoți.

În plus, în vremuri mai vechi, moașele botezau uneori nou-născuții dacă viața lor era în pericol: de exemplu, dacă copilul a suferit o leziune la naștere. Acest botez este de obicei numit „imersiune”. Dacă un copil a murit după un astfel de botez, el a fost îngropat ca creștin; dacă a supraviețuit, atunci a fost adus la templu și preotul a completat botezul săvârșit de laic cu rugăciunile și riturile sfinte necesare.

Astfel, în orice caz, o persoană botezată de un laic trebuie să-și „termine” botezul în templu. Cu toate acestea, în vremuri mai vechi, moașele au fost special instruite în modul de a face botezul corect; în anii sovietici, adesea nu se știe complet cine a botezat și cum, dacă această persoană a fost instruită, dacă știa ce și cum să facă. Prin urmare, de dragul încrederii în săvârșirea efectivă a Tainei, preoții botez cel mai adesea astfel de „cufundați” de parcă ar exista o îndoială dacă au fost botezați sau nu.

Părinții pot participa la Botez?

S-ar putea să nu fie doar prezenți, ci să se roage împreună cu preotul și nașii pentru copilul lor. Nu există obstacole în acest sens.

Când se face Botezul?

De ce are nevoie un adult care vrea să primească Taina Botezului?

După ce Sacramentul a fost săvârșit, o persoană trebuie să înceapă o viață de biserică cu drepturi depline: să meargă în mod regulat la biserică, să învețe despre slujbele divine, să se roage, adică să învețe să trăiască în Dumnezeu. Dacă acest lucru nu se întâmplă, Botezul nu va mai avea sens.

Este necesar să vă pregătiți pentru Botez: cel puțin, citiți cu atenție aceste conversații publice, citiți măcar una dintre Evanghelii, cunoașteți pe de rost sau aproape de text Crezul și Rugăciunea Domnului.

Ar fi pur și simplu minunat să vă pregătiți pentru spovedanie: să vă amintiți păcatele, greșelile și înclinațiile rele. Mulți preoți fac foarte corect mărturisind catehumenii înainte de Botez.

Este posibil să botezi în Postul Mare?

Da, poți. Mai mult, în vremurile anterioare, posturile serveau ca pregătire nu numai pentru o anumită sărbătoare, ci și pentru intrarea în Biserică a noilor membri, adică. la Botezul catehumenilor. Astfel, în Biserica antică oamenii erau botezați mai ales în ajunul sărbătorilor majore ale Bisericii, inclusiv în Postul Mare. Urme ale acestui lucru se păstrează încă în particularitățile slujbelor sărbătorilor Nașterii Domnului, Paștele și Rusaliile.

În ce caz poate un preot să refuze Botezul unei persoane?

Printre motivele refuzului Botezului pot fi nepregătirea unei persoane și o atitudine magică față de Botez. Atitudinea magică față de Botez este dorința de a-l folosi pentru a te proteja de forțele răului, pentru a scăpa de el și pentru a primi tot felul de „bonusuri” spirituale sau materiale.

Oamenii care sunt beți sau care duc un stil de viață imoral nu vor fi botezați până când nu se vor pocăi și se vor reforma.

Ce să faci dacă se știe cu siguranță că o persoană a fost botezată, dar nimeni nu își amintește numele cu care a fost botezat? Botez a doua oară?

De câte ori poți fi botezat?

Ce să faci dacă nu știi dacă ești botezat sau nu și nu ai pe cine să întrebi?

Trebuie să fii botezat, dar în același timp avertizați preotul că puteți fi botezat, dar nu știți sigur. Preotul va săvârși Botezul după un rit special pentru astfel de cazuri.

Ce responsabilitati au nasii si mamele fata de nasii lor?

Nașii au trei responsabilități principale față de nași:
1. Sala de rugăciune. Nașul este obligat să se roage pentru nașul său și, de asemenea, pe măsură ce crește, să învețe rugăciunea pentru ca nașul însuși să poată comunica cu Dumnezeu și să-I ceară ajutor în toate împrejurările vieții sale.
2. Doctrinal. Învață-l pe finul bazele credinței creștine.
3. Morala. Folosind propriul tău exemplu, arată-i fiului tău virtuți umane - iubire, bunătate, milă și altele, astfel încât el să devină un creștin cu adevărat bun.

Cum ar trebui să se pregătească viitorii nași pentru Taina Botezului?

Te-ai hotărât să devii naș, dar nu îndeplinești cerințele? Faceți din acesta un motiv pentru a începe să vă mișcați în acea direcție. Pentru a începe, ascultați conversațiile publice în biserică sau la cursurile de specialitate organizate în eparhia dumneavoastră. Apoi citește fie Evanghelia după Marcu, fie Evanghelia lui Luca. Alegeți singuri - primul este mai scurt, al doilea este mai clar. Le puteți găsi și în Biblie; mai precis – în Noul Testament. Citiți cu atenție textul Crezului - în timpul Botezului, unul dintre nași îl citește pe de rost sau de pe o foaie de hârtie. De asemenea, ar fi bine dacă până la Botez ați cunoaște pe de rost rugăciunea „Tatăl nostru”.

După Botez, aprofundează și extinde cunoștințele despre istoria biblică, roagă-te acasă și participă la slujbele bisericești - astfel vei dobândi treptat abilitățile practice ale unui creștin.

Este posibil să devii naș în absență fără a participa la Botezul unui copil?

Numele original pentru nași este nași. Ei au primit acest nume pentru că au „primit” persoana botezată din cristelniță; în același timp, Biserica, așa cum spune, le delegă o parte din grija ei față de noul creștin și învățându-l viața și morala creștină, prin urmare, nu este necesară doar prezența nașilor în timpul Botezului și participarea lor activă, ci și dorinta lor constienta de a-si asuma o asemenea responsabilitate.

Pot reprezentanții altor religii să devină nași?

Cu siguranta nu. La Botez, primitorii depun mărturie despre credința ortodoxă, iar după credința lor, pruncul primește Taina. Numai acest lucru face imposibil ca reprezentanții altor religii să devină destinatari ai Botezului.

În plus, nașii își asumă responsabilitatea de a-și crește finul în Ortodoxie. Reprezentanții altor religii nu pot îndeplini aceste îndatoriri pentru că pentru noi creștinismul nu este o teorie, ci viața însăși în Hristos. Această viață poate fi predată doar de cei care trăiesc în acest fel ei înșiși.

Se pune întrebarea: pot deveni apoi nași reprezentanții altor confesiuni creștine, de exemplu catolici sau luterani? Răspunsul este negativ - nu pot din aceleași motive. Numai creștinii ortodocși pot deveni destinatari ai Botezului.

Ce lucruri ar trebui să aduci cu tine la Botez și care naș ar trebui să o facă?

Pentru Botez vei avea nevoie de un set de botez. De regulă, aceasta este o cruce pectorală cu un lanț sau o panglică, mai multe lumânări și o cămașă de botez. O cruce poate fi achiziționată și din magazinele obișnuite, dar atunci ar trebui să ceri un preot să o sfințească. Veți avea nevoie de un prosop sau scutec pentru a vă înfășura și usca copilul după baie. Potrivit unei tradiții nescrise, nașul dobândește o cruce pentru un băiat, iar nașa pentru o fată. Deși această regulă nu trebuie respectată.

Câți nași și mame ar trebui să aibă o persoană?

Unul. De regulă, sunt de același gen ca și copilul, adică pentru un băiat - naș, iar pentru o fată - nașă. Posibilitatea de a avea atât un naș cât și o nașă pentru copil este un obicei evlavios. Nu este obișnuit să aveți mai mult de două receptoare.

Cum să alegi nași pentru un copil?

Principalul criteriu de alegere a unui naș sau nașă ar trebui să fie dacă această persoană va putea ulterior să ajute la educația creștină a persoanei primite de la font. Gradul de cunoaștere și pur și simplu prietenia relației sunt de asemenea importante, dar acesta nu este principalul lucru. În vremuri trecute, preocuparea pentru extinderea cercului de oameni care ar ajuta serios copilul nou-născut a făcut să nu fie de dorit invitarea rudelor apropiate ca nași. Se credea că ei, datorită rudeniei naturale, vor ajuta copilul. Din acest motiv, bunicii naturali, frații și surorile, unchii și mătușile au devenit rar destinatari. Cu toate acestea, acest lucru nu este interzis și acum devine din ce în ce mai comun.

Poate o femeie însărcinată să devină nașă?

Pot fi. Sarcina nu este un obstacol în calea adopției. În plus, dacă însăși o femeie însărcinată dorește să primească Taina Botezului, atunci o poate face.

Cine nu poate fi naș?

minori; neamuri; bolnav mintal; complet ignorant de credință; persoane beate

Ce ar trebui să-i dea nașii nașului lor?

Această întrebare se află în domeniul obiceiurilor umane și nu se referă la viața spirituală, reglementată de regulile și canoanele Bisericii. Cu alte cuvinte, aceasta este o chestiune personală pentru nași. Nu trebuie să dai absolut nimic. Cu toate acestea, se pare că darul, dacă are loc, ar trebui să fie util și să aducă aminte de Botez. Aceasta ar putea fi Biblia sau Noul Testament, o cruce sau o icoană a sfântului după care poartă numele copilului. Există multe opțiuni.

Dacă nașii nu își îndeplinesc îndatoririle, se poate lua și alți nași și ce trebuie făcut pentru asta?

În sensul literal al cuvântului - este imposibil. Doar cel care a primit copilul din font va fi naș. Cu toate acestea, într-un fel, acest lucru se poate face. Să facem o paralelă cu o naștere obișnuită: să spunem că un tată și o mamă, după ce au născut copilul, îl abandonează, nu își îndeplinesc responsabilitățile parentale și nu le pasă de el. În acest caz, cineva poate adopta copilul și îl poate crește ca al său. Această persoană va deveni, deși adoptată, un părinte în adevăratul sens al cuvântului. Același lucru este valabil și în cazul nașterii spirituale. Dacă adevărații nași nu își îndeplinesc îndatoririle și există o persoană care poate și vrea să-și asume funcția, atunci ar trebui să primească o binecuvântare pentru aceasta de la preot și după aceea să înceapă să aibă grijă de copil. Și îl poți numi și „naș”. În acest caz, copilul nu poate fi botezat a doua oară.

Poate un tânăr să devină naș pentru mireasa lui?

Cu siguranta nu. Între naș și naș se naște o relație spirituală, ceea ce exclude posibilitatea căsătoriei.

De câte ori poate o persoană să devină naș?

Cât consideră el posibil. A fi naș este o mare responsabilitate. Unii pot îndrăzni să-și asume o astfel de responsabilitate o dată sau de două ori, unii cinci sau șase, iar alții poate zece. Fiecare determină singur această măsură.

Poate o persoană să refuze să devină naș? Nu ar fi un păcat?

Este posibil să devii naș pentru doi sau trei copii din aceeași familie?

Da, poți. Nu există obstacole canonice în acest sens.

Configurația geometrică a crucii se ascunde secret străvechi. Simbolul este strâns legat de viața întregii umanități, apariția și moartea ei. Ecouri ale venerării crucii în diversitatea formelor sale se găsesc pe toată planeta. De ce acest misterios simbol multifuncțional a atras atât de mult interesul oamenilor?

Fără îndoială, crucea de închinare nu a fost inițial o invenție creștină sau antică. Apariția lui nu poate fi comparată cu niciuna etapa istorica sau nationalitatea. Printre multe versiuni, există o presupunere care explică originea cosmică a crucii. Chiar și în timpurile preistorice sistem solar A avut loc o catastrofă colosală, după care polii planetari s-au deplasat și înclinarea axei pământului a fost distorsionată.

Planeta însăși s-a mutat pe o nouă orbită. Cu alte cuvinte, oamenii au descoperit că steaua de pe cer a început să se miște pe o rază mai mare. Înainte de catastrofă, cercul descris de Soare corespundea planului ecuatorial. Ulterior...

Nu este în întregime corect să numim închinare tuturor crucilor de sine stătătoare. Cercetătorii și staurografii le consideră monumentale. Primele cruci de închinare au început să fie ridicate încă din vremurile apostolice. Nestor scrie în Povestea anilor trecuti că Andrei cel Primul Chemat a ridicat o cruce de închinare pe Munții Kiev. Crucile diferă și prin funcțiile lor. O cruce de închinare poate fi o cruce misionară, o cruce memorială sau o cruce mormântă. Există și cruci votive, cruci care avertizează asupra locurilor periculoase sau rele. Dacă într-un loc nu există loc de rugăciune, nu s-a construit un Templu sau măcar o capelă, atunci se poate ridica acolo o cruce de cult. Înălțimea unor astfel de cruci este de obicei de 4 - 5 metri în apropierea lor și se oficiau slujbe. Ei au ridicat cruci de cult pe locul tronului Templului distrus. Cruce Truvorov la Izborsk. Crucea cenotafului de la locul morții a condus. carte Serghei Aleksandrovici Romanov, bombardierul Kalyaev la Kremlin. A fost distrusă prin decretul lui Lenin la subblentnik în 1918. Acum a fost restaurată în Mănăstirea Novospassky,...

Probabil că fiecare dintre noi i-a văzut măcar o dată pe cei mari. cruci de lemn de-a lungul drumurilor, la intrarea în oraș (uneori în limitele acestuia), și tocmai pe câmp. Și probabil că nu toată lumea știe de ce sunt instalate acolo. Tocmai de acest punct ne vom ocupa în acest articol.

Închinare cruci. Ce este?

Pentru început, este de remarcat faptul că crucile care stau de-a lungul drumurilor au, pe lângă o anumită sens sacru, și numele lor - Poklonnye, și chiar propriile lor tipuri, în funcție de scopurile urmărite de cei care le-au ridicat.

Tradiția instalării crucilor Poklonny este foarte, foarte veche și datează din vremurile formării creștinismului în Rus'. Se crede că unele dintre primele cruci Poklonny au fost cele care au fost ridicate din ordinul Prințesei Olga pe locurile de idoli păgâni distruși, la răscruce de drumuri și sate îndepărtate din ținuturile Pskov și Kiev.

După funcţiile sale Închinare cruci poate fi împărțit în mai multe, să spunem, tipuri:

Misionar.

doar asta e...

Odată, cu mulți ani în urmă, în timp ce călătorim pe drumurile din Rusia, am început să fotografiez Crucile Poklonnye pentru a le studia.

Pentru a înțelege: ce ar trebui să fie crucile de cult, ce dimensiuni, unde sunt instalate, ce scrie pe ele etc.

De-a lungul timpului, arhiva a acumulat câteva zeci de fotografii.

Apoi a apărut ideea de a le fotografia în timp ce călătoresc pentru o „colecție”. Dar se dovedește că am început să călătoresc din ce în ce mai puțin. Ideea a fost pusă în așteptare.

Ce idee interesantă! Există multe Cruci de Închinare în toată Rusia. În zilele noastre sunt instalate din ce în ce mai multe, mai ales în partea siberiană a Rusiei.

Prin aspectul lor, prin locurile de instalare, prin inscripții, se poate presupune o relație cu ele.

Și deși Crucile de Închinare de pe drumuri diferă ca mărime, culoare, materiale realizate, locații de instalare etc....

Toate au un lucru în comun...

De la apariția lor pe drum, mulți călători se gândesc la astăzi, mâine, și despre etern..

Popular pe canal:

Cache creat: 20.03.2017 06:01
Zeițe grecești antice
Alte 9 fotografii În antichitate, conform credințelor grecilor antici, pe Olimp trăiau 12 zei olimpici, 6 bărbați și 6 femei. Genealogiile tuturor zeilor, semizeilor și eroilor olimpici au început cu ei mituri grecești. Aceste zei olimpici a făcut o călătorie ciudată din vremuri și mai străvechi în viitor. G…
mai mult Tablă de rugăciune pentru bebeluș
Timp de doisprezece ani din douăsprezece necazuri. Un scut de rugăciune pentru un copil poate fi făcut de mama copilului, bunica sau nași. Este recomandabil ca tatăl și bunicul copilului să ia parte la realizarea scutului de rugăciune. Pentru a crea un scut, sunt necesare două energii: masculin și feminin. La fel ca cu...
mai multe Simboluri și semne. Simboluri creștine
Există un site web unde sunt colectate informații despre simboluri și semne în creștinism. http://uznaipravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=1392 Autorii site-ului încearcă să prezinte creștinismul ca fiind impus...

Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă

Crucea de cult este o structură monumentală sub formă de cruce.

Au o formă cu opt sau patru colțuri. Uneori au un „acoperiș” și conțin icoane. Cu planul său, o astfel de cruce era orientată spre est, în timp ce capătul ridicat al barei sale transversale trebuia să îndrepte spre nord. Adesea, la instalarea unei cruci, s-a făcut o înălțare la poalele acesteia, simbolizând Muntele Golgota - locul răstignirii Domnului Isus Hristos. Baza unei astfel de înălțimi au fost pumnii de pământ adus la locul crucii de participanții la această tradiție creștină. Sunt ridicate în zone deschise, adesea înălțate din piatră sau lemn și ating o înălțime de câțiva metri (4-12 m). Aproape cruci de închinare de obicei se țin slujbe de rugăciune. Cruci de cult sunt așezate cu ocazia izbăvirii din nenorociri, la locul morții creștinilor, pentru orientare către zonă (în cultura pomeraniană). Adesea cruci de cult sunt plasate în locul distrus sau...

Chiar si printre oamenii bisericii Nu toată lumea știe cum s-a dezvoltat și cum s-a dezvoltat tradiția de a pune cruci în afara bisericilor și cimitirelor în Rus'. Candidatul la istoria artei Svetlana Gnutova, autoare-compilatoare a cărții „Crucea în Rusia” și redactor științific al unei serii de colecții dedicate cercetării istoriei crucii în Rusia, vorbește despre acest lucru.

Cum a început tradiția

Tradiția de a pune cruci a apărut în Rus' chiar înainte de botezul acesteia în 988. Potrivit „Povestea anilor trecuti” a Sfântului Nestor Cronicarul, sfânta Prințesă Egale cu Apostolii Olga „a început să distrugă templele și idolii și a început să ridice crucile lui Hristos în acele locuri; Crucile lui Hristos continuă să facă semne și minuni până astăzi, acolo unde le-a așezat sfântul”.

Egal cu apostolii, principele Vladimir a urmat și tradiția ridicării crucilor. Au fost instalate cruci la locul de întemeiere al unui oraș, biserică, mănăstire, cetate - aceasta a mărturisit despre sfințirea locului și cererea Domnului de binecuvântări pentru început...

Cruci de cult în Rusia

Există o cruce sub mesteacănul bătrân. Drum mare, alb... Crucea este complet putrezită, pătată cu mucegai galben. Ce s-a întâmplat aici - nimeni nu știe. Mesteacănul poate să fi văzut, dar nu va spune. Fedya spune - haideți să cântăm o rugăciune pentru pace. Și el începe, iar noi îl urmăm. Sufletul meu devine mai ușor.

I.S. Shmelev. "Pelerinaj"

Din timpuri imemoriale

Crucile de cult sunt de obicei numite cruci libere la răscruce de drumuri, locuri remarcabile, lângă biserici etc. În esență, o astfel de cruce este cea mai concentrată întruchipare a unei capele - un loc de rugăciune și memorie. Acești micuți forme arhitecturaleîmprumutat de strămoșii noștri din Europa creștină, unde crucile de-a lungul drumurilor au înlocuit idolii păgâni.

Istoria crucilor de cult în Rusia începe din cele mai vechi timpuri. În cronicile noastre se menționează cum, în timp ce trecea prin ținuturi rusești (sau mai bine zis, ținuturi care erau destinate să devină rusești în viitorul apropiat), a înnoptat Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi chemat...

Ce se întâmplă cu femeile noastre? Vineri, 17 august 2012, activiste ale mișcării (feministe) de femei FEMEN au tăiat cu un ferăstrău și au doborât la pământ o cruce de cult care stătea pe un deal din centrul Kievului, lângă Centrul Internațional pentru Cultură și Arte (octombrie). Palat). „În ziua verdictului, mișcarea feministă FEMEN își exprimă sprijinul și respectul față de colegii ruși din grup. Pussy Riot. În semn de solidaritate cu victimele regimului de la Kremlin-preot, membrii FEMEN au răsturnat o cruce de cult...”, se arată în comunicatul de presă al mișcării. (Fotografii: REUTERS)

Opiniile utilizatorilor de internet:

Am fost șocat de această veste astăzi. Se pare că au decis să depășească trucul. Va rămâne nepedepsită această fărădelege demonică?!

Urmează pe rând o coloană din ordinul corintian cu un capitel aurit. Și de unde a venit la Kiev? Și nu este clar de ce a fost tăiată crucea. Shiza.

Cel mai interesant lucru este că anarhia pe care o cultivă în...

Ce este o cruce de închinare?

Continuăm să spunem cititorilor noștri despre simbolurile Ortodoxiei. În numărul precedent v-am spus ce este o capelă. La următoarea întrebare a răspuns preotul Sergius Svirepov, rectorul Catedralei Treimi și cleric al Bisericii Epifanie din Serpuhov:

Ce este o cruce de închinare?

Ortodoxia este de neconceput fără închinarea Crucii lui Hristos. Crucea însoțește un creștin, începând cu botezul. Cruce pectorală purtată la gât, crucea încununează cupola templului, se odihnește în altar pe tron, este așezată ca loc de rugăciune, închinare, mulțumire - lângă templu, lângă drumuri, pe câmp și altele, cele mai neașteptate locuri...

În afara bisericilor și cimitirelor, crucile au fost și sunt ridicate în primul rând în scopuri religioase. Crucea este un semn al mântuirii noastre. Și așa cum trebuie să ne gândim la mântuire nu numai în templu, tot așa locul crucii în viața noastră nu poate fi limitat doar la templu. Apropo, eu însumi a trebuit de mai multe ori să urc două Munții Caucaz, ale căror vârfuri sunt de asemenea...

A existat de multă vreme o tradiție de a instala cruci monumentale în afara templului, pe sol. Sunt realizate din piatră sau lemn și au o înălțime de până la câțiva metri. Astfel de cruci cheamă rugăciune și închinare către Mântuitorul, de aceea sunt adesea numite cruci de închinare. Ele sunt plasate din diverse motive.

Cruci de jurământ (mulțumire memorabilă) sunt așezate conform unui jurământ (promisiune) în semn de recunoștință față de Domnul pentru un eveniment memorabil: eliberarea de dușmani, diverse necazuri, în semn de recunoștință pentru vindecare miraculoasă, acordarea unui moștenitor etc. De exemplu, nu departe de Pereyaslavl-Zalessky există încă o capelă construită ca baldachin peste o cruce votivă, care, conform legendei, a fost instalată de țarul Ivan cel Groaznic în amintirea nașterii moștenitorul Teodor în 1557.

Au fost instalate cruci de margine și de graniță de-a lungul drumurilor, astfel încât călătorii să se poată ruga și să ceară binecuvântarea lui Dumnezeu pentru călătorie lungă. În zilele noastre, a devenit o tradiție să sfințim tronsoane periculoase de drum prin instalarea unei cruci. Aceste cruci marcau intrarea în oraș...

Patru biserici de pe cele patru părți ale Ucrainei, cu binecuvântarea bătrânilor (și o cruce de închinare la templu), poartă un har deosebit...

Mulți oameni știu despre acest lucru, dar nu toată lumea știe unde exact sunt instalate pe teritoriul Ucrainei.

Deci, primul astfel de templu și cruce de cult este Biserica Sf. Ilie din zona închisă a Cernobîlului;

al doilea - în curtea Bisericii Sf. Nicolae din micul sat Kulevcha de lângă Odesa, la aproximativ 120 km de orașul erou Odessa,

al treilea – în curtea Bisericii Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn Old Pochaev (în regiunea Ternopil), unde a fost instalată una dintre cele patru cruci de cult. Dar nu toată lumea știe că există și o Mănăstire a Sfântului Duh în Pochaev...

iar al patrulea - lângă Harkov, la locul prăbușirii trenului imperial

http://www.vsesdelki.kiev.ua/content/visitor/images/201101/f20110105110639-pochaev.jpg Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din Vechiul...

Despre cruci de închinare

Doamne, mântuiește poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta dând biruință rezistenței și păstrând viața Ta prin Crucea Ta
(tropion la Crucea Domnului).

Este îmbucurător să vedem renașterea tradițiilor Ortodoxiei Ruse în lumea modernă. Mulți credincioși, enoriași ai bisericilor mari și mici, locuitori ai orașelor, satelor, satelor încep să își dea seama cât de important este păstrarea credinței ortodoxe și transmiterea spiritualității copiilor și nepoților lor.

Cu toate acestea, mulți oameni au și o serie de întrebări interesante: de unde și de ce vremuri a început tradiția instalării crucilor de cult în Rus', ce materiale sunt folosite în producție, unde pot fi instalate și ce semnificație au ele în plan spiritual. viata localitatii?

O cruce de cult este o cruce fixată deasupra intrării sau instalată de-a lungul drumului, destinată arcurilor de rugăciune în fața acesteia. Din cele mai vechi timpuri, în Rus' au fost instalate cruci de cult la intrarea în oraşe, sate şi alte zone populate cu...

Articole – Biserică și societate

FEMEN frenetic a tăiat o cruce de închinare în centrul Kievului

În urma colegilor lor de la Pussy Riot, diavolii tulburați din mișcarea FEMEN au decis să atace Ortodoxia în țara lor.

Pe 17 august 2012, activiștii din mișcarea ucraineană „FEMEN” au mai susținut o acțiune blasfemioasă, justificând-o cu sprijinul pentru grupul punk Pussy Riot.

Hulitorii de la FEMEN, într-un acces de încă o nebunie, au tăiat cu un ferăstrău și au răsturnat crucea de cult, care se afla lângă Palatul Octombrie din centrul Kievului, chiar deasupra lui Maidan Nezalezhnosti. Una dintre participanții la mișcare, cu brațele întinse, stătea însăși în locul crucii. „Prin acest act, FEMEN face apel la toate forțele sănătoase ale societății să vadă fără milă din creier prejudecățile religioase putrede care servesc drept sprijin pentru dictatură și împiedică dezvoltarea democrației și a libertății femeilor”, au spus feministele.

„FEMEN îl avertizează pe Putin-Gundiaev că, dacă activiștii sunt condamnați la închisoare, atunci...

Credința dintre strămoșii noștri s-a manifestat în orice - în meșteșuguri, în cântece populare, în modele vestimentare. Nu s-au construit temple peste tot, dar obiceiul de a ridica cruci de lemn de cult chiar și în cel mai mic sat s-a păstrat încă din cele mai vechi timpuri. Astăzi crucea este un loc de rugăciune și memorie. O dată pe an - înainte de Paște - se obișnuiește reînnoirea crucilor. Îmbrăcați-vă, așa cum spun sătenii. Ce fel de minune este o cruce de închinare, mi-au spus ei sătenii districtele Kamenets și Berezovsky.

În satul Uglyany, raionul Kamenets, sunt opt cruci la intersecție! M-am uitat în casa cea mai apropiată. Anna Ivanovna Kuzko mă întâlnește în prag și, într-o manieră rustică, simplă, mă invită, străin, să intru:

Cruci? iti spun eu. Au mulți, mulți ani.

Anna Ivanovna însăși a împlinit 95 de ani. Și cruci s-au ridicat în sat, spune el, chiar înainte să se nască ea:

Mama mi-a spus că aceste cruci au apărut „în timpul Lituaniei”. În anii fără Dumnezeu au fost îndepărtați și duși în mlaștină. Apoi oamenii le-au luat de acolo și le-au pus la loc...

Conducând de-a lungul marginii de sud-vest, puteți vedea adesea cruci pe drumuri. Uneori veți găsi astfel de cruci în locuri îndepărtate de așezări, sălbatice și îndepărtate, de exemplu, în păduri, câmpuri, munți, dar încă pe sau lângă drum. Dar, de obicei, aceste cruci stau la intrarea într-un sat, oraș, oraș și, adesea, printre ele, în piață. Ele stau adesea și lângă râuri, râuri sau iazuri, în special lângă poduri sau pe podurile în sine. Peste tot aceste cruci sunt aproape întotdeauna de lemn și înalte. Forma lor este în cea mai mare parte cea mai simplă, formată dintr-un diametru scurt spre vârful unei coloane drepte și înalte.

Dar se întâmplă ca pe crucea din mijloc să existe o margine sau un cerc care îi acoperă colțurile, o placă așezată oblic în partea de sus, iar cele trei capete superioare se termină în bile, conuri sau sunt extinse și concave. Se întâmplă ca pe cruce să fie o imagine pitorească, sau mai des sculptată, a crucificării cu adaosuri obișnuite, cum ar fi un cap sau un craniu dedesubt, iar pe părțile laterale o suliță, un burete pe stâlp, o scară etc. . Ocazional există imagini de sfinți la capetele transversale, în special a Maicii Domnului, Ioan Botezătorul și un înger. De asemenea, rară, dar încă găsită pe crucea din mijloc, este o icoană, uneori îngropată în ea și vitată. Și lângă crucile de la râuri, tabere, poduri poți vedea uneori imagini cu Sf. Ioan Botezătorul pe un stâlp sau piedestal special, sau există o astfel de imagine fără cruce, care este în mâna Boteztorului. Există asemănări cu statui ale altor sfinți, dar acest lucru este valabil mai ales acolo unde populația catolică este mai densă. Crucile simple sunt aproape întotdeauna descoperite; dacă pe ele sunt anvelope făcute din triunghiuri care îmbrățișează cele trei capete superioare ale crucii, acest lucru este rar. Dar astfel de coperți se găsesc întotdeauna pe cruci cu o imagine a unei răstigniri sau o imagine într-o cruce din mijloc; Adesea, astfel de cruci au un acoperiș complet cu patru laturi, alungit.

Atât crucile simple, cât și cu atât mai mult cruci cu crucifix, sunt uneori împrejmuite cu bare rotunde sau pătrate, balustrade sau pur și simplu garduri. Ocazional se constată că cruci cu crucifix sunt introduse pe o carcasă înaltă de icoană de piatră sau sub un baldachin care are un perete în spate și se sprijină pe coloane de lemn sau de piatră în față. Astfel de copertine au si aspectul unor copertine, aparand sub aceasta forma mai ales peste fantani, unde acopera atat crucea cat si fantana. Uneori, astfel de copertine se transformă în cele din urmă într-un fel de foișor, chiar și într-o casă sau capela noastră - cu pereți și ferestre. Pe crucifixele în sine, jumătate dintre ele au pandantive precum șorțuri sau, după cum se spune în Belarus, șorțuri, așa cum sunt de obicei numite astfel de pandantive acolo. Uneori, crucifixul este înconjurat de o panglică, chiar de un prosop (frână de mână). Dar se întâmplă adesea să existe astfel de pandantive și șorțuri pe cruci simple, fără crucifixe, atașate de crucea din mijloc se întâmplă adesea să fie multe astfel de pandantive, și chiar și la picioarele crucii să se vadă frânturi de putrede și alunecate; pandantive, sau rupte în mod deliberat din cauza putrezicii, dezordonate. Uneori, pe lângă aceste pandantive de in, calicot, alb și colorat, puteți vedea șireturi de coliere și alte lucruri. Primăvara și vara, pe astfel de cruci și crucifixe se pot vedea coroane de flori sau pur și simplu flori plantate în curele pe o cruce sau pe un crucifix.

Semnificativ, dacă nu cele mai multe crucile descrise, în special cele care stau în sate sau în apropiere, sunt fără inscripții. Dar alții au astfel de inscripții, pe alocuri în rusă sau slavă, în altele în poloneză și ocazional în latină. Pe cele mai noi cruci sunt vizibile inscripții slave sau rusești, dar cele slave pot fi găsite și pe cele vechi. Aceste inscripții au fost făcute fie pe tăblițe speciale atașate de cruce, fie pe crucea însăși sub crucifix, fie pe spatele crucii, dacă are crucifix, fie chiar de-a lungul și peste față, dacă crucea este fără crucifix. un crucifix. Aceste inscripții invitau adesea la rugăciune pentru morți. Adesea au constat din cuvintele: Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi! sau: Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-te! sau din poloneză: od powietrzu, gtodu, ognia i woyny zachoway nas, Panie! Sau din alte cuvinte de rugăciune. Adesea au spus și când, din ce motiv sau de către cine a fost înălțată crucea. Foarte des cauza au fost epidemiile - generale, precum holera în 1830-1831 și 1847-1848 și 1852, sau cele locale. Adesea nici un motiv special nu a fost indicat, ci doar ziditorul sau ziditorii care, ridicând cruce pentru slava lui Dumnezeu, cereau trecătorilor să se roage pentru ei înșiși. Una dintre cele mai comune caracteristici ale acestor cruci este că sunt amplasate în apropierea drumurilor, adică cruci de margine, deși cruci similare de pe marginea drumului sunt amplasate, de exemplu, în piețe, munți, râuri etc.

Forme de cruce

Conform cercetărilor arheologice, imaginea crucii avea următoarele forme:

O cruce în formă de X (decussata), numită crucea Sf. Apostolul Andrei, care, conform legendei, a fost crucificat pe o astfel de cruce.
O cruce în forma literei T (commissa, patibulata) - o astfel de cruce printre păgâni era un simbol al vieții și al fericirii. Exista o părere că Mântuitorul nostru a fost răstignit pe o astfel de cruce, motiv pentru care litera thai însemna adesea cruce printre scriitorii antici (vezi Epistola lui Barnaba). Pe mormintele creștine antice se descoperă uneori o imagine a unei cruci în această formă. Ei cred, totuși, că creștinii, mai ales în Egipt, puteau înfățișa litera T pe sicrie ca pe un simbol hieroglific al vieții viitoare, deoarece acest semn era printre păgânii locali.
Crucea (immissa) în forma cunoscută nouă. Această formă este folosită în mod obișnuit. Sfântul Irineu spune despre cruce că are cinci părți, capete și vârfuri: două în lungime, două în lățime, una la mijloc (Lib. II. p. 24).

Sfântul Augustin(354-430) a spus: „B era (în cruce) lățimea pe care erau întinse brațele; se ridica o longitudine de la sol pe care era bătut în cuie trupul; era o înălțime care ieșea în sus din acel copac transversal" În general, sfinților părinți le plăcea să aplice expresia Sfântului Apostol Pavel la cruce: „ să înțelegeți împreună cu toți sfinții că latitudinea și longitudinea și adâncimea și înălțimea, iar în imaginea unei cruci cu patru laturi a indicat simbolul iubirii atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu, Providența atotputernică, extinzându-se pe toate cele patru laturi ale lumea, altfel - lumea întreagă" S-ar putea crede, totuși, că imaginea crucii în această formă a devenit în cele din urmă universală încă de pe vremea lui Constantin cel Mare și de celebra sa viziune asupra crucii. După această viziune, care s-a repetat în vis, Constantin a ordonat să se facă un steag în formă de cruce, care, conform descrierii Eusebiu care a văzut acest banner, a fost aranjat astfel: „ pe sulița lungă, acoperită cu aur, era o curte transversală, care făcea semnul crucii cu sulița. În vârf, la capătul suliței, zăcea nemișcată o coroană de pietre prețioase și aur, iar pe ea un simbol al numelui mântuitor: două litere arătau numele lui Hristos, indicat prin primele rânduri, din mijlocul cărora. R a ieșit Apoi, pe curtea transversală bătută în cuie de suliță, a atârnat o pânză albă subțire - pânză regală acoperită cu diverse. pietre pretioaseși sclipind cu raze de lumină. Adesea brodată în aur, această tablă părea inexprimabil de frumoasă publicului și, atârnată de brațul curții, avea aceeași latitudine și longitudine. Pe o suliță dreaptă, al cărei capăt inferior era foarte lung, sub semnul crucii, chiar în vârful țesăturii descrise, atârna un cufăr din aur a regelui iubitor de Dumnezeu și a copiilor săi. Acest banner salvator a servit drept armă defensivă împotriva dușmanilor săi și a ordonat tuturor trupelor să poarte altele similare.».

Din descrierea lui Eusebiu trebuie apreciat că noul stindard al lui Constantin avea tocmai a treia formă de cruce +. Acest stindard sau stindard (labarum printre romani), care era purtat de obicei în armata lui Constantin și la care se ruga solemn, a servit, remarcăm, de altfel, drept prototip al stindardelor purtate până astăzi în procesiunile religioase de către creștinii occidentali și răsăriteni. Cât despre cruci cu troiță, dacă nu din primele secole, atunci cel puțin dintr-un timp destul de îndepărtat, troița era înconjurată de instrumentele suferinței Domnului și de alte obiecte menționate în relatarea evangheliei și răstignirea, tot de unii în mod special imagini simbolice. Acestea sunt: sulița, bastonul, buza, titlul în partea de sus, capul sau craniul în partea de jos, soarele, luna etc. Semnificația ultimelor adăugiri, adică soarele și luna, poate fi mai puțin cunoscută decât altele. Deci, să zicem că imaginea soarelui la răstignire semăna, după unii, cu eclipsa de soare care a urmat după alții ultima suflare a lui Hristos, soarele era aici un simbol al Divinului, strălucind cu propriul său; lumina, iar luna, ca un corp întunecat, împrumutându-și lumina de la altul și supusă schimbărilor de vârstă și deteriorare, era un simbol al infirmilor. natura umană unit cu Divinitatea în Hristos. În antichitate, imaginile Maicii Domnului și ale Sf. erau adesea așezate pe ambele părți ale crucifixului. Ioan Teologul, care a stat, după Evanghelie, la crucea Domnului. Cel mai adesea, acestea erau plasate la capetele părții transversale a crucii cu o expresie de cea mai profundă tristețe și cu inscripția: iată fiul tău, iată mama ta. Ulterior, în locul lui Ioan Teologul la cruce sau pe cruce împreună cu Maica Domnului A fost înfățișat și Ioan Botezătorul, ceea ce se explică, desigur, prin imaginile din botezurile antice, unde, după cum am văzut, cu chipul crucii sau al Domnului era o imagine a Boteztorului. O astfel de imagine a fost numită mult timp Deesis.

Cruci de închinare în Rus'

Acum, dacă nu există nicio îndoială că obiceiul de a ridica cruci de-a lungul drumului, pe câmp, la intrările în sate etc. este un obicei străvechi, creștin, ortodox, atunci este firesc să ne așteptăm să apară în pământ rusesc! În primele tradiții creștine ale Rusiei, întâlnim deja obiceiul de a pune cruci în locuri deschise. Aceste cruci au fost așezate în țara noastră aproape cu aceleași ocazii și ocazii pe care le vedem în vremuri străvechi. biserica crestina, deși astfel de motive s-ar putea manifesta în propriile noastre moduri unice, iar însuși obiceiul de a le crește ar putea avea o expresie unică.

Potrivit vechilor legende ale Rusiei, ridicarea crucii a fost legată de început predicarea creștinăși a servit ca semn al viitorului sau începutului triumfului creștinismului asupra necredinței.

Da, St. Nestor cronicarul relatează că Sf. Apostolul Andrei, care era pe munții Kievului, a ridicat o cruce pe unul dintre ei și a spus ucenicilor săi: „ Vezi acesti munti? Căci pe acești munți va străluci harul lui Dumnezeu și cetatea va fi mare și Dumnezeu va zidi multe biserici" Alte legende adaugă că, ridicându-se mai departe de Nipru și ajuns la Novgorod, nu departe de acesta a ridicat o cruce într-un loc numit acum Gruzino, în vechime Druzino. Chiar mai departe, după ce a traversat lacul Ladoga până la insula Valaam, a răsturnat idolii lui Perun și Veles și a ridicat cruci de piatră în locul lor. Orice ar fi sens general aceste legende în istoria bisericii, dar arborarea crucilor menționate în ele are pentru noi un sens istoric: tradiția creștină a poporului amintit, s-a obișnuit să-și imagineze că la începutul predicării creștine, semnul crucii era arborat ca semn al viitorului sau începutul triumfului creștinismului asupra necredinței.

Potrivit mărturiei împăratului Constantin Porphyrogenitus, în țara pecenegilor (în sudul Rusiei) încă în secolul al X-lea, printre alte monumente creștine, printre ruinele orașelor antice, s-au găsit cruci de piatră, sculptate din tofus ( piatră de grotă, moale, spongioasă). Desigur, aceste cruci nu au fost făcute pentru a se ridica în vârful bisericilor sau al caselor. Au fost așezate separat, poate, totuși, în cimitire și morminte. Dar în ceea ce privește secolul al X-lea avem tradiții mai apropiate. Sf. Egal-cu-Apostolii Olga, căreia Patriarhul Polieuctus, care a botezat-o, i-a dat crucea, prevestindu-i slava unui iluminator și binecuvântarea de la fiii rușilor din ultima generație, dorită prin plantarea de cruci pentru a pregăti pământul rusesc în avans pentru iluminare cu acest steag mântuitor al credinței. Aflându-se în zona actualului Pskov și stând pe malul râului Velikaya, în locul unde un alt râu Pskov se varsă în el și unde era atunci o pădure deasă și multe plantații de stejari, ea a văzut trei lumini raze, ca și cum ar cădea din cer pe o cotă abruptă a malului opus. Cei din jurul ei au văzut această lumină. Olga s-a bucurat de această vedenie și a mulțumit lui Dumnezeu, crezând că prefigurează iluminarea țării prin harul lui Dumnezeu. „Înțelegeți”, a spus ea celor din jur, „că în acest loc, luminat de trei raze de soare, va fi un templu al Sfintei Treimi și va fi și un oraș mare și bogat.” Apoi, după ce s-a rugat, prințesa Egale cu Apostolii a plantat o cruce în acel loc. Această cruce a fost ulterior dusă la Trinity catedrală iar acolo a ars în 1509, iar în 1623 a fost înlocuit cu altul asemănător. Sfânta Olga a ridicat cruci și în curtea bisericii Nikolsky de pe râul Narova și în alte locuri din partea Pskov. Unele dintre ele erau încă vizibile în secolul al XVI-lea. În locul unde a stat Sf. și a avut o vedenie. Olga, vizavi de Kremlinul din Pskov și de Catedrala Treimii, există acum o capelă a binecuvântatei prințese la izvor, din care curge vara și iarna apă curată, având proprietate vindecătoare. Dar să remarcăm în mod special legătura dintre ridicarea crucilor și plantarea credinței lui Hristos. „Am început”, spune biografia ei despre Olga, „să distrug templele și idolii și am început să ridic crucile lui Hristos în acele locuri; acele cruci ale lui Hristos continuă să facă semne și minuni până astăzi, acolo unde le-a așezat sfântul”. Să remarcăm, de asemenea, că capela, care a înlocuit crucea lui Holga, se află lângă un izvor sfințit de harul celibat.

Sf. a pus cruci? Vladimir, ca Olga? Este de așteptat că și-a imitat bunica, a cărei amintire a fost una dintre motivațiile sale puternice pentru acceptarea creștinismului. Poate că un indiciu în acest sens poate fi văzut în următoarele cuvinte Mitropolitul Fericitului Ilarion, în lauda sa către Sf. Către Vladimir: „ Marele Constantinîmpreună cu mama sa Elena, a confirmat credința când a adus crucea din Ierusalim și a trimis părți din ea în toată lumea; şi ai întărit credinţa cu bunica ta Olga, aducând crucea din noul Ierusalim, cetatea lui Constantin, şi aşezând-o pe pământul tău”. În altă parte, înfățișând triumful creștinismului asupra păgânismului în Rusia, Fericitul Ilarion spune: „templele sunt distruse și bisericile sunt ridicate; idolii sunt răsturnați și apar icoane ale sfinților; demonii au fugit și crucea a sfințit cetățile.” Ne putem aștepta mai ales ca prințul Egal cu Apostolii să pună o cruce pe locul altarului comun, ca să spunem așa, de botez rusesc, deasupra Niprului, unde oamenii au fost botezați la chemarea lui. Conform expresiei monumentelor, acest loc a fost considerat sfânt din vremea botezului Kievitilor, dar biserica a fost ridicată pe el mai târziu, iar înainte de acea vreme era sfântă de cruce sau capelă sub forma unui botez. stând pe ea. Vorbind despre crucile din vremea Sf. Prințe Vladimir, nu putem să nu ne oprim asupra următoarelor instrucțiuni importante din carta sa bisericească. În această carte, printre crimele acordate de principe curtea bisericii, se calculează următoarele: „furt în biserică, morții sunt nenorociți, vor tăia crucea, sau vor mânca cod din cruce pe pereți”. Vom explica expresia „morții sunt nenorociți, vor tăia crucea”, vom explica mai jos, reținând deocamdată doar că crucile protejate prin lege de bătaie ar putea însemna și cruci în general așezate în locuri deschise, poate în locuri. a fostelor sanctuare și idoli, unde erau așezate cruci și Olga. Să fim atenți la expresia „mâncă cod pe pereți” din cruci.

Pe pereții bisericilor și caselor erau înfățișate cruci

Obiceiul de a afișa imaginea unei cruci nu numai pe vârful bisericilor, ci și pe pereții lor exteriori, precum și pe pereții caselor, este cunoscut încă din cele mai vechi timpuri. Vladimir și creștinii săi contemporani au aflat despre el de la profesorii lor în credință. Și așa, ei introduc acest obicei, afișează cruci pe pereții bisericilor, iar cele mai evlavioase, probabil, pe pereții caselor, deși aceste cruci ar trebui să fie încă protejate prin lege de creștinii răi sau, în expresia antică, două- creștini de credință și poate chiar păgâni.

Obiceiul de a arăta o cruce pe peretele exterior al templului a persistat de ceva vreme în Rus', dar în vest, iar pe alocuri în Rusia de Vest, a rezistat până de curând - cu faptul că în cea mai mare parte se află deja în vestibul acum de la intrarea în biserică; Totodată, s-a păstrat obiceiul de a arăta pe peretele exterior o cruce, mai ales de la intrarea unei case, dar nu unul privat, ci destinat pentru vreo cauză de binefacere, de exemplu, un spital, o pomană.

Au fost puse cruci pentru a comemora afirmarea credinței

La mult timp după Vladimir, lupta dintre creștinism și păgânism și islam a continuat în Rusia, marcată de victoriile glorioase ale primului asupra celui de-al doilea: iar când necredincioșii s-au întors la credință, de mai multe ori au trebuit să fie botezați nu în biserici, dar în râuri. Fiecare astfel de triumf al creștinismului, așa cum este firesc să presupunem, a fost marcat de construcția de monumente sacre și, dacă nu de biserici, apoi de capele și cruci. Să subliniem în special ținuturile Pskov, Murom și Suzdal, unde creștinismul rus a trebuit să ducă o luptă destul de încăpățânată împotriva păgânismului și islamului, după ce era deja ferm stabilit în sudul Rusiei.

Isprăvile Sf. Avraam din Rostov, care, cu toiagul apostolic, care avea o cruce în vârf, a zdrobit idolul lui Veles și a convertit la Hristos mulți locuitori păgâni din Rostov.

Apostolatul Sf. Leonty, Episcop de Rostov (m. pe la 1077), prin puterea crucii, cu care s-a împotrivit păgânilor care s-au răzvrătit împotriva lui și și-a închinat inimile credinței lui Hristos. La Murom, isprava apostolică a Sf. Constantin (Iaroslav din Murom, d. 1129), care, după o luptă curajoasă, prin puterea credinței și a cuvântului, i-a cucerit pe păgânii încăpățânați la credința sa. În general, în țara Suzdal, triumful creștinismului rus s-a stabilit în cele din urmă încă de pe vremea lui Andrei Bogolyubsky, care a luptat, însă, nu atât împotriva păgânismului, cât și împotriva islamului, care trăia în tribul bogat vecin de bulgari din Volga, care odată a vrut să-l seducă pe Vladimir. În 1164, Andrei a câștigat o victorie glorioasă asupra bulgarilor, care a avut loc în același timp cu victoria câștigată de împăratul grec Maniul asupra sarazinilor musulmani.

Ambii suverani au atribuit această problemă puterii biruitoare a crucii și, de comun acord, au stabilit sau confirmat noua vacanta Sfânta Cruce la 1 august, în cadrul căreia au avut loc evenimente la Constantinopol și apoi în Rusia procesiuni religioase. Aceasta, desigur, puterea crucii l-a ajutat pe Andrei să-i convertească pe bulgari, chiar și pe evrei, la credință, pe care cronica o atribuie slavei acestui prinț iubitor de Dumnezeu.

Cruci morminte și votive

Pe lângă crucile care au fost așezate pe locurile idolilor distruși sau, în general, ca semn al viitorului sau al începutului triumfului creștinismului asupra necredinței, am pus și cruci peste morminte. Descriind obiceiurile funerare ale slavilor triburilor ruse în păgânism, călugărul Nestor cronicarul spune, printre altele, că ei ardeau morții pe focuri sau blocuri, apoi oasele sau cenușa lor erau adunate într-un vas mic și puse pe un stâlp de-a lungul potecilor. În viața Sf. Fericitul Prinț Konstantin (Iaroslav) Svyatoslavich, iluminatorul ținutului Murom, se mai spune că astfel de vase erau așezate și pe stâlpi la răscruce sau răscruce de drumuri. Pentru că printre unele triburi slave (de exemplu, cehii) în vremurile păgâne, la răscruce de drumuri aveau loc jocuri cu costume sau măști, ceea ce voiau să-și imagineze. imagini înfricoșătoare oameni morți. Poporul nostru încă mai are o frică superstițioasă de răscruce, gândindu-se că aici se adună sufletele morților, tot spiridușii și cei care s-au transformat în demoni.

Pentru scopul nostru nu va fi nici de prisos să observăm că obiceiul de a așeza rămășițele morților pe stâlpi, la drumuri și răscruce de drumuri nu era excepțional; de asemenea, îngropau morții în pământ, cu dealuri sau movile îngrămădite peste mormânt, iar în mormânt cu morții puneau împletituri de brâu, sau atârnau astfel de împletituri de un brâu, ramuri, la stâlpii pe care erau urne cu cenuşă, la copacii din apropierea mormântului – astfel încât aceste împletituri să servească drept scări pentru morți când ies viaţa de apoi; în cele din urmă, au fost uneori îngropați pe munți, de asemenea în apropierea izvoarelor, râurilor și a apei în general, deoarece calea navigabilă era considerată de către păgâni a fi calea către viața de apoi. Dar repetăm, obiceiul de a îngropa sau de a pune urne pe stâlpi, la drumuri și la răscruce sau răscruce era principalul obicei funerar al strămoșilor noștri în păgânism; fără îndoială, trebuie să aibă propriul său sens moral, semnificația ei pentru viața lor. Este foarte posibil să fi avut pentru ei aceeași semnificație morală ca și pentru vechii păgâni educați: adică mormintele de pe marginea drumului sau stâlpii de pe marginea drumului cu o urnă trebuiau să amintească trecătorului de perisabilitatea omului.

Dar s-ar putea crede că aceste morminte și stâlpi au avut și o specialitate importanță publică. Se ştie că în timpul tranziţiei oameni primitivi de la o viață nomade, rătăcitoare la o viață sedentară, primul lor punct de așezare este, în cea mai mare parte, mormintele părinților lor de sânge. Ele servesc ca primă proprietate funciară, o patrie pentru coloniști, marchează granițe sau granițe, exploatații de pământ ale familiilor, clanurilor, triburilor, granițelor care dau indicații către drumuri. De aceea chur (bunicul, străbunicul care a murit) și domovoyul (a apărut și din venerarea strămoșilor decedați) sunt reprezentate, conform credințelor străvechi, ca paznici ai hotarelor, caselor, curții, moșiilor, posesiunilor. De aceea, încălcarea semnelor de hotar și distrugerea sau deplasarea granițelor străinilor a fost considerată din timpuri imemoriale o gravă crimă religioasă: aici nu a existat doar o încălcare a proprietății altcuiva, ci și o insultă adusă memoriei, onoarei și cenusa parintilor. De aceea, în cele din urmă, cuvântul chur, după ce și-a pierdut sensul primitiv, a început să însemne o graniță, o graniță (de exemplu, în jocurile pentru copii din Marea Rusia), de asemenea o condiție, o interdicție, de exemplu, taceți!, nu atinge!, nu împărți în mod egal, nu da nimănui!

Cu o asemenea semnificație morală și socială a obiceiului de a îngropa morții de-a lungul drumurilor, la răscruce, la hotarele satelor și orașelor, nu este de mirare că strămoșii noștri, chiar și după ce au devenit creștini, nu au schimbat acest obicei. De fapt, în Rusiei antice cu greu observăm cimitire atât de comune ca acum. Unii istorici și arheologii noștri prevăd că au fost apoi îngropați în interiorul orașelor și satelor, printre zone rezidențiale. Fără îndoială, așa a fost; dar și mai des, mai ales în timpurile timpurii, au urmat obiceiul din antichitate, îngropând morții de-a lungul drumurilor, la răscruce de drumuri și în alte locuri circulabile. Și unde erau morminte, erau cruci. Și, poate, nu pe unul dintre stâlpii de la marginea drumului unde mai înainte se aflau urnele, steagul crucii este acum ridicat, de dragul noilor morminte creștine. Sau au ridicat în mod deliberat astfel de stâlpi, dar nu cu o urnă, ci cu o cruce în vârf. Poate că noii creștini ruși, îndurerați pentru părinții și rudele lor care au murit în păgânism, au găsit o oarecare mângâiere în simplitatea credinței lor, punând steagul sfințitor al crucii pe mormintele lor sau lângă ei, așa cum Iaroslav s-a consolat pentru unchii lui Yaropolk. iar Oleg care a murit în păgânism poruncând ca oasele lor săpate din pământ să fie botezate și îngropate în biserică. Oricum ar fi, apariția, alături de creștinism, a crucilor pe drumuri și răscruce de drumuri, ca fiind cele mai des întâlnite locuri de înmormântare a morților, ni se pare un lucru firesc, un fapt pozitiv.

Acum putea să apară obiceiul de a ridica cruci pe dealuri, munți, dealuri, unde, după cum am observat, le plăcea să îngroape morții în păgânism și unde au continuat să îngroape în creștinism. De aici și celebrul festival popular Krasnaya Gorka, în care ritualurile creștine de comemorare a morților au fost combinate cu cele păgâne. Este la fel de firesc să ne imaginăm apariția, alături de creștinism, a crucilor pe râuri, izvoare, fântâni, lângă care în păgânism erau îngropați uneori morții; și care erau considerate în general locuri de ieșire a sufletelor din lumea interlopă. Originea crucilor în astfel de locuri poate fi explicată însă printr-un alt motiv, pe care l-am amintit parțial, și anume, amintirea botezului din primele secole ale creștinismului, când atât în biserica antică, cât și în țara noastră convertiții erau botezați în râuri și izvoare, la fel cum ei boteză adesea și acum misionarii noștri. După ce am evidențiat legătura inițială dintre marginea drumului și crucile care stau în general în locuri deschise cu pietre funerare, ne vom limita apoi la a cita două sau trei exemple din vremuri ulterioare care dovedesc această legătură.

Astfel, există motive de a crede că altarul, sub formă de capelă sau de cruce, a fost construit lângă râul Alta, la locul uciderii Sf. Prințul Boris. Adevărat, Cronica Laurențiană vorbește doar despre biserică în numele Sf. Boris și Gleb, dar în Ipatievskaya este menționat și un altar lângă biserică. Vorbind în 1154 despre devastarea de la polovtsieni, această cronică se exprimă: „ Polovtsienii au făcut mult rău lângă Pereyaslavl și au ars întregul sat și altarul Alta și sfântul martir al lui Boris și Gleb (adică templul, așa cum a fost adăugat în lista lui Hlebnikov)." Pe locul vechiului templu din 1664, Grigori Butovici, protopop al Catedralei Adormirea Maicii Domnului, a ridicat o cruce mare de piatră, poate în memoria populară a crucii care fusese anterior aici. Iar în anii 70 ai secolului al XVII-lea, Teodosie, starețul lui Mezhigorsky, a reînnoit altarul; ultima dată când a fost reluată a fost în 1832. A fost şi reluată templu antic Boris și Gleb.

În general, descoperirea oaselor umane în timpul săpăturilor în apropierea crucilor de pe marginea drumurilor și a câmpului este, așa cum am auzit și, în unele cazuri, ne-am văzut, destul de comună. Și această împrejurare indică faptul că crucile sunt monumente ale a ceea ce au fost cândva cimitire sau cel puțin câteva morminte aici. Este probabil ca o căutare deliberată în apropierea acestor cruci să dezvăluie și urme ale structurilor fundamentale, așa cum s-a întâmplat la săparea unui șanț în apropierea podului pe care se afla crucea Grodno, iar această descoperire probabilă ar indica nici una dintre crucile de pe marginea drumului, câmpului sau pătratului. , un monument al bisericilor care s-au aflat cândva aici. În același timp, nu se poate să nu amintească de domnia mitropolitului Ioan (1080-1059). „Dacă biserica este distrusă”, spune el, „atunci locul altarului, unde se găsea masa sfântă și se făcea jertfa fără sânge, ar trebui să fie îngrădit și păstrat inviolabil, ca sfânt și cinstit” (canonul 11). Este posibil să presupunem că, pentru a imprima mai bine amintirea unui astfel de loc ca loc sacru, s-a ridicat o cruce cu un fel de gard în jurul ei? De aceea, credem că dacă cineva din regiunea de vest ar dori să caute urme de biserici în locurile în care se află acum cruci, atunci ar trebui să fie atent în primul rând la crucile îngrădite cu balustrade etc.

Legenda potrivit căreia crucile de pe marginea drumului și crucile de câmp erau uneori cruci morminte a servit drept sursă a credinței populare că sub aceste cruci zac fie oameni înecați, fie sinucigați, fie cei uciși pe drum de tâlhari. Cazuri individuale acest gen de lucruri era foarte posibil. Oamenii înecați, în special bărbații liberi și alții care și-au luat viața, au fost de multă vreme considerați proscriși; oamenilor le era frică de ei și nu-i îngropau în cimitire publice; dar dragostea înrudită, participarea prietenoasă și, în cele din urmă, caritatea creștină au fost adesea împotriva unei astfel de opinii, încurajate de exemplul bisericii însăși, care în zile celebre se roagă pentru odihna tuturor morților, inclusiv, de exemplu, a persoanelor înecate. Și așa, oamenii au ridicat cruci peste mormintele acestor oameni, sau în amintirea lor, în gândirea filantropică că acești nefericiți nu vor fi nici ierți în puterea atotcuprinzătoare de răscumpărare a crucii și cu rugăciunile creștinilor care trec și conduc. pe lângă crucile ridicate peste ele. În ceea ce privește așezarea crucilor pe mormintele sau locurile de ucidere a persoanelor ucise undeva pe un drum departe de locuința umană, despre acest lucru s-ar putea aduna mărturii vii ale vechilor timpuri în regiunea de vest. Acest obicei, după cum știți, există în Rusia Mare.

Crucea pe drum, în fața unui sat, în mijlocul unui sat, lângă un râu, o fântână, pe un câmp, pe un munte, într-o pădure servește ca un adevărat izvor de încurajare și mângâiere pentru fiecare creștin bun. printre sătenii care își petrec jumătate, dacă nu cea mai mare parte, din viața lor muncitoare sub aer liber. În el se poate simți steagul iubirii lui Dumnezeu, care întâlnește omul pretutindeni și îl salvează de necazuri și nenorociri, dușmani vizibili și invizibili. Acest sentiment este exprimat întunecat, inconștient, deosebit, naiv: dar este viu și dătător de viață.