Definiția lumii spirituale a omului. Începe în știință

Textul lucrării este postat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de lucru” în format PDF

Introducere

Mai devreme sau mai târziu, fiecare om, cel puțin în anumite momente din viață, începe să se gândească la sensul existenței și dezvoltării sale spirituale.

În sfera spirituală se naște și se realizează cea mai importantă diferență dintre om și alte ființe vii - spiritualitatea. Omul, spiritul său și cultura lui sunt coroana și țelul universului... Omul devine pe deplin uman numai în procesul de cultură și numai în el, în culmile sale, își găsesc expresie cele mai înalte aspirații și posibilități.

Personalitatea spirituală constituie acel nucleu invizibil, nucleul „Eului” nostru, pe care se sprijină totul. Acestea sunt stări mentale interne care reflectă aspirațiile către anumite valori și idealuri spirituale. S-ar putea să nu fie pe deplin realizate, dar într-un fel sau altul, grija pentru „suflet” este chintesența dezvoltării personale.

Lumea spirituală a individului exprimă legătura inextricabilă dintre individ și societate. O persoană intră într-o societate care are un anumit fond spiritual, pe care trebuie să-l stăpânească în viață. Calea dezvoltării spirituale a unei persoane este nesfârșită...

Astfel, relevanţă nu există nicio îndoială cu privire la subiect.

Scopul acestui eseu: un studiu cuprinzător și caracterizare a lumii spirituale a individului.

Lumea spirituală a omului, viziunea despre lume a omului

Diverse imagini ale lucrurilor și proceselor din lumea naturală și socială formează lumea spirituală, ideală a omului. Cu toate acestea, pentru orice persoană și societate în ansamblu, este mai mult sau mai puțin ordonată, sistematică și integrală. În lumea spirituală, sentimentele, ideile, gândurile înrudite sunt grupate, formând sfere etice, estetice, religioase, juridice și alte sfere. Un sistem mai mult sau mai puțin holistic și stabil de viziune a unei persoane asupra lumii sau a locului său în această lume constituie miezul lumii spirituale a unei persoane - o viziune asupra lumii.

Fiind o formațiune în curs de dezvoltare și istorică, lumea spirituală este dinamică atât în conținutul diferitelor imagini ale lucrurilor, cât și în proporțiile acestor sfere. Se știe că valorile morale ale binelui și răului, ideile cheie, sunt frumoase.

Urâtul - există odată cu apariția unei persoane rezonabile.

În timp ce conceptele politice și juridice - drept, stat, revoluție, spiritual - sunt formarea unor timpuri relativ recente.

Dar lumea spirituală a omului și viziunea asupra lumii sunt multi-componente nu numai în subiectul de reflecție - în varietatea sferelor activității umane, ci și în natura și profunzimea ideilor lor în mintea umană.

Este evident că în stadiile inițiale de dezvoltare a omului și a societății, viziunea asupra lumii formează sentimente și afecte care dau idei primitive și iluzorii despre fenomenele lumii în imagini mitologice.

În mituri, o persoană animă fenomene naturale și sociale, încercând să înțeleagă conexiunile lor în relațiile specifice dintre oameni și animale. O formă istorică mult mai târziu de viziune asupra lumii este religia, bazată pe credința oamenilor în supranatural, absolut independentă de lumea reală, eternă și omnipotentă.

Și filozofia apare ca o formă foarte tânără de viziune asupra lumii - o viziune asupra lumii, o reflectare extrem de abstractă, conceptuală a tot ceea ce este în comun, cele mai generale legi ale realității.

Nu se poate presupune că formele de viziune asupra lumii se înlocuiesc în mod clar cu dezvoltarea istoriei și a lumii spirituale a omului. Să spunem că apariția filozofiei în urmă cu două sau trei mii de ani nu a însemnat deloc că întreaga umanitate a stăpânit o viziune filozofică asupra lumii - numărul covârșitor de oameni erau captivi ai unei viziuni mitologice și religioase asupra lumii.

Și astăzi, în secolul XXI, o viziune dezvoltată asupra lumii este proprietatea unei părți relativ mici de oameni.

Conștiința de masă a dependenței de circumstanțele istorice, economice, politice ale unei anumite societăți constituie o viziune asupra lumii, o viziune asupra lumii, o viziune asupra lumii care este legată la distanță de o viziune asupra lumii dezvoltată, de un sistem armonios de concepte filozofice și științifice.

Problema globală a timpului nostru a modificat structura viziunii asupra lumii a omului modern - antropocentrismul, refracția a tot prin ochii unei persoane prin prisma intereselor sale, utilitarismul, sunt înlocuite de noi valori care contribuie, în primul rând, toate, la conservarea naturii.

Cultura ecologică și bioetica devin din ce în ce mai importante în conținutul viziunii asupra lumii.

Valori, principalele tipuri de strategii de viață în societatea modernă. Strategie pentru bunăstare, succes și autorealizare.

O persoană evaluează faptele vieții sale în funcție de semnificația lor și implementează atitudini bazate pe valori față de lume. Specificul unei persoane constă tocmai în atitudinea sa valorică față de lume. Valoarea este pentru o persoană tot ceea ce are o anumită semnificație, personală sau socială pentru el. Ne ocupăm de valoare acolo unde vorbim despre nativ, sfânt, preferabil, drag, desăvârșit, când lăudăm și certam ceva, recunoaștem și negăm, admirăm și ne indignăm de ceva.

În ciuda faptului că nu există un instrument care să măsoare valorile, acestea sunt măsurate cu destul de mult succes.

Morala este un sistem de legi scrise stabilit istoric, principala formă de valoare a conștiinței sociale, care reflectă standardele general acceptate și evaluarea acțiunilor umane.

Morala se manifestă în atitudinea unei persoane față de familia sa, poporul său, patria sa și alte națiuni. Se extinde și asupra relației individului cu el însuși. Dacă o persoană se angajează în autotortura sau se sinucide, societatea o condamnă: o persoană este o proprietate publică. Și societatea cere unei persoane să se trateze pe sine în conformitate cu interesele societății:

Mi-am menținut sănătatea;

A lucrat;

S-a purtat cu demnitate.

De-a lungul mileniilor, s-au dezvoltat valorile umane universale - familie, casă, educație, muncă bună, prieteni și cerc social, viață pașnică, o societate corectă, dragoste pentru aproapele, etc.

Dintre diferitele forme ale psihicului uman, cea mai importantă este voința, autoreglarea activităților subiectului, care se manifestă ca determinare, determinare și autocontrol.

În lumea orientărilor valorilor umane, credința, actul de a accepta ceva ca valoare pozitivă, are o importanță durabilă. Credința ca fenomen de valoare are propriile sale gradații și considerăm că idealul este cel mai înalt nivel.

O persoană, în virtutea imaginației sale, își creează o imagine a viitorului dorit. El își stabilește obiective. Un scop este o anticipare a rezultatului unei acțiuni sociale. Un ideal este cea mai mare valoare și scopul corespunzător acestuia.

Alături de valorile pozitive, există, desigur, și antipozii lor: mizantropia, achizitivitatea, cultul puterii și permisivitatea.

Lumea valorilor fiecărei persoane este specifică, ceea ce explică diversitatea strategiilor de viață ale oamenilor sunt deosebit de diverse în societatea modernă. Dar ele pot fi grupate în trei tipuri: strategii pentru bunăstare, succes și autorealizare.

Toate cele trei valori sunt demne de obiectivele oamenilor și pot fi combinate într-un singur destin al vieții. Dar de cele mai multe ori, unul dintre ei prevalează, atrage și captivează mai mult decât pe alții.

Aducând în prim-plan confortul familiei, o viață bună, sigură din punct de vedere financiar oferă idealul, poate, majorității covârșitoare a contemporanilor noștri - o strategie de bunăstare. Sunt mulți susținători ai strategiei de succes - cei care preferă puterea, faima, viața publică la vedere.

Există mult mai puțini adepți ai strategiei de auto-realizare - cei care se „ascultă” pe ei înșiși, sunt atenți și respectă abilitățile lor și văd sensul vieții în implementarea lor.

În același timp, soarta unei persoane se poate dezvolta diferit - o viață obișnuită, neobservată, fără realizări și recunoaștere fulgerătoare, achiziții materiale, deși toate acestea nu sunt excluse - este important ca această strategie să fie altruistă...

Concluzie

Viața spirituală a omului și a societății s-a format în procesul de dezvoltare istorică îndelungată, bazată atât pe istoria propriei țări, cât și pe experiența istorică a altor țări și asociații. La urma urmei, o persoană nu numai că se adaptează la condițiile externe, ci creează lucruri noi: mai întâi în gândirea și imaginația sa, apoi în realitate. Înainte de a lua orice acțiune, trebuie să cântăriți în mod corespunzător consecințele și scopul pentru care este efectuată.

Observând acțiunile și comportamentul altor persoane, o persoană învață să analizeze situația, să-și formeze propriul punct de vedere și să-și formeze propria opinie. Lumea noastră interioară este un set de cunoștințe, aprecieri, valori și credințe cu care ne exprimăm atitudinea față de mediu.

Cea mai importantă componentă a conștiinței și psihologiei unui individ este conștientizarea de sine - conștientizarea unei persoane despre sine ca individ, caracterul și interesele sale morale, valorile și motivele comportamentului. Prin conștientizarea de sine, nu numai că ne determinăm locul în lume, ci și autodeterminarea și stima de sine.

Spiritualitatea este orientările valorice ale unui individ și ale întregii societăți în ansamblu. Nivelul de spiritualitate al unei persoane depinde de educația sa, de atitudinea conștientă față de sine și de viața sa, de cercul social, de interesele și preferințele personale.

Spiritualitatea nu este doar cunoaștere, ci și metoda și scopul aplicării acesteia, iar cât de mulțumită va fi o persoană cu activitățile sale depinde de aplicarea corectă a acesteia, precum și de aplicarea experienței de viață.

Lista literaturii folosite:

1. Bessonov B.N. Societatea civilă și dezvoltarea spirituală a personalității // B.N. Bessonov, V.V. Dubitsky. - Omsk: OSU, 2002. - 296 p.

2.Botvinova A.V. Activitate spirituală și formare a personalității // A.V. Botvinova. - M.: Editura „Cartea științifică”, 2003. - 235 p.

3. Klimenko A.V. Studii sociale: Manual pentru școlari Art. clasă iar cei care intră în universităţi // A.V. Klimenko, V.V. română. - Ed. a IV-a, stereotip. - M.: Butarda, 2004. - 480 p.

4. Omul și societatea: manual pentru elevi // L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova, A.Yu. Lazebnikova și alții - ed. a 3-a. editat - M.: Educație, 2001. - 400 p.

5. M. I. Abdulaev, doctor în drept, profesor. // Studii sociale pentru școlari și solicitanți, Moscova, 2004 - 542 p.

Lumea spirituală a unei persoane înseamnă deținerea unor calități personale importante: dorința de înălțime a idealurilor și gândurilor sale, care determină direcția tuturor activităților. Spiritualitatea include căldură și prietenie în relațiile dintre oameni. Lumea spirituală a unei persoane include cunoștințele, credința, sentimentele, nevoile, abilitățile, aspirațiile și scopurile oamenilor.

Viața spirituală a unei persoane este imposibilă fără experiențe: bucurie, optimism sau descurajare, credință sau dezamăgire. Este natura umană să lupți pentru autocunoaștere și auto-îmbunătățire. Gama de cultură spirituală acumulată de umanitate oferă fiecărei persoane o oportunitate nelimitată de a alege valorile spirituale care se potrivesc cel mai bine atitudinilor, gusturilor, abilităților și condițiilor sale de viață.

Principalul lucru în cultura spirituală a unei persoane este o atitudine activă, creativă față de viață, față de natură, față de alți oameni, față de sine.

Un semn al culturii spirituale a unei persoane este pregătirea pentru dăruire și auto-dezvoltare. Urmărirea cunoașterii și creșterea nivelului de inteligență umană ar trebui să vizeze beneficiul celorlalți.

Lumea spirituală (sau interioară) a unei persoane este totalitatea proceselor sale interne, mentale (senzații, percepții, emoții, sentimente, voință, memorie, rațiune, nivel de cunoaștere, interese spirituale, poziții de viață, orientări valorice). Dacă, în principiu, este posibil să găsim oameni identici ca caracteristici biologice (gemeni), atunci nu există doi oameni cu aceeași lume spirituală. Lumea spirituală a unei persoane este cea care îi determină unicitatea și originalitatea, îl face o persoană. Baza lumii spirituale a unei persoane este viziunea asupra lumii.

Viziunea asupra lumii în sensul larg al cuvântului include totalitatea tuturor punctelor de vedere asupra lumii - despre fenomenele naturale, societate și fenomenul uman. Sunt diferite tipuri de viziune asupra lumii:

obișnuit (sau de zi cu zi). Se formează sub influența circumstanțelor vieții și se bazează pe experiența personală;
religios. Se bazează pe opiniile, ideile și credințele religioase ale unei persoane;
ştiinţific. Este format pe baza realizărilor științei moderne, reflectă imaginea științifică a lumii, rezultatele cunoștințelor științifice moderne;
umanist. Se vorbește despre el mai mult ca un scop decât ca pe o realitate. Viziunea umanistă asupra lumii combină cele mai bune aspecte ale viziunii științifice asupra lumii cu idei despre justiția socială, siguranța mediului și idealurile morale.

Prin viziunea asupra lumii putem înțelege metoda și rezultatul stăpânirii lumii, formularea unei persoane a atitudinii sale față de această lume. Miezul viziunii despre lume a unei persoane sunt valorile.

Valorile sunt în mod specific definiții sociale ale obiectelor din lumea înconjurătoare, dezvăluind semnificația lor pozitivă pentru oameni și societate. Baza comună a valorilor și antivalorilor sunt conceptele de bine și rău, reflectând, respectiv, posibilitățile de satisfacere a nevoilor sănătoase sau vicioase ale oamenilor. Valorile spirituale superioare joacă un rol important în formarea unuia sau altui tip de viziune asupra lumii. Astfel, valoarea credinței pentru un anumit individ poate fi determinată de viziunea sa religioasă asupra lumii, valoarea adevărului - știința naturii, valoarea frumuseții și perfecțiunea - viziunea estetică asupra lumii, valoarea bunătății și dreptății - morală.

În funcție de valori, se formează o strategie de viață. Aceasta ar putea fi o strategie de bunăstare, de ex. satisfacție deplină cu bunurile materiale. Strategia succesului și prestigiului în ierarhia socială poate motiva o persoană la o anumită linie de comportament, uneori chiar în detrimentul bunăstării materiale. Strategia autorealizării și îmbunătățirii spirituale determină adesea modelul ascetic al comportamentului uman. Prin urmare, strategia de viață depinde de valorile și de viziunea asupra lumii a unei persoane și, în cele din urmă, este determinată de scopul și sensul vieții stabilite de un anumit individ. Problema sensului vieții este reală doar atunci când se pune întrebarea despre integritatea vieții, despre relația dintre începutul și sfârșitul ei. Problema morții și a ceea ce vine după viață dă o relevanță deosebită întrebării cu privire la scopul existenței. După cum spune un istoric, moartea este o mare componentă a culturii, un ecran pe care sunt proiectate toate valorile vieții.

Lumea spirituală a individului (microcosmosul uman) este un fenomen holistic și în același timp contradictoriu. Acesta este un sistem complex, ale cărui elemente sunt:

nevoi spirituale în înțelegerea lumii din jurul nostru, în exprimarea de sine prin mijloacele culturii, artei, alte forme de activitate, în folosirea realizărilor culturale etc.;
cunoștințe despre natură, societate, om, sine;
credința în adevărul acelor convingeri pe care o persoană le împărtășește;
spectacole;
credințe care determină activitatea umană în toate manifestările și sferele ei;
valorile care stau la baza relației unei persoane cu lumea și cu sine, dând sens activităților sale, reflectând idealurile sale;
abilități pentru anumite forme de activitate socială;
sentimente și emoții care exprimă relația sa cu natura și societatea;
scopurile pe care și le stabilește în mod conștient.

Lumea spirituală a individului (microcosmosul uman) este un fenomen holistic și în același timp contradictoriu. Acesta este un sistem complex, ale cărui elemente sunt:

1) nevoi spirituale în înțelegerea lumii din jurul nostru, în autoexprimare prin mijloacele culturii, artei, alte forme de activitate, în folosirea realizărilor culturale etc.;

2) cunoștințe despre natură, societate, om, sine;

3) credințe, concepții puternice bazate pe o viziune asupra lumii și definitorie a activității umane în toate manifestările și sferele ei;

4) credința în adevărul acelor convingeri pe care o persoană le împărtășește (adică recunoașterea nefondată a corectitudinii unei anumite poziții);

5) capacitatea pentru anumite forme de activitate socială;

6) sentimente și emoții care exprimă relația unei persoane cu natura și societatea;

7) scopuri pe care o persoană și le stabilește în mod conștient, anticipând în mod ideal rezultatele activităților sale;

8) valorile care stau la baza relației unei persoane cu lumea și cu sine, dând sens activităților sale, reflectând idealurile sale.

Valorile sunt subiectul aspirațiilor unei persoane și sunt cel mai important punct al sensului vieții sale. Există valori sociale - idealuri publice care servesc drept standard a ceea ce este adecvat în diverse sfere ale vieții publice și valori personale - idealurile unui individ, servind drept una dintre sursele de motivație pentru comportamentul său. Valorile sunt de natură istorică; ele se schimbă odată cu modificările conținutului și formelor de viață. Cu toate acestea, civilizația modernă a abordat posibilitatea dezvoltării valorilor umane universale, care se bazează pe umanism. Valorile umane universale reflectă experiența spirituală a întregii umanități și creează condiții pentru realizarea intereselor umane universale (adică nevoile universale ale oamenilor care le sunt inerente, indiferent de diferențele naționale, de vârstă, religioase, de clasă sau de altă natură). Valorile umane universale capătă prioritate față de valorile grupului, asigurând existența și dezvoltarea deplină a fiecărui individ.

Un element important al lumii spirituale a unei persoane este viziunea sa asupra lumii, care este înțeleasă ca un set de opinii generalizate asupra realității obiective și a locului omului în ea, asupra atitudinilor oamenilor față de realitatea înconjurătoare și față de ei înșiși, precum și despre credințele, principiile, ideile și idealurile determinate de aceste opinii. Subiecții (purtătorii) unei anumite viziuni asupra lumii sunt indivizi, grupuri de oameni și societatea în ansamblu.

Natura viziunii asupra lumii este determinată de nivelul de dezvoltare istorică a societății, de starea culturii acesteia, motiv pentru care viziunea asupra lumii a unei persoane medievale este atât de diferită de una modernă. Cu toate acestea, viziunea asupra lumii a oamenilor, chiar și care trăiesc în aceeași societate, este diferită. Aceasta depinde de calitățile lor personale, de condițiile pentru formarea viziunii lor asupra lumii și de apartenența la diferite grupuri sociale.

Există mai multe tipuri de viziune asupra lumii:

1) de zi cu zi (sau de zi cu zi), care se bazează pe experiența personală și se formează sub influența circumstanțelor vieții;

2) religios, care se bazează pe opiniile, ideile și credințele religioase ale unei persoane;

3) științific, care se bazează pe realizările științei moderne și reflectă imaginea științifică a lumii, rezultatele cunoștințelor științifice moderne;

4) umanist, combinând cele mai bune aspecte ale viziunii științifice asupra lumii cu idei despre justiția socială, siguranța mediului și idealurile morale.

Lumea spirituală a unei persoane nu poate fi văzută, auzită sau îmbrățișată. Pentru mulți, este suprarealist și real în același timp. Diferite religii și mișcări filozofice oferă propriile viziuni asupra acestui concept. În antropologia creștină, spiritualitatea ocupă și ea un loc foarte important. Spiritul este o parte integrantă a omului.

Lumea spirituală a omului - ce este?

Există chiar și o explicație atât de scurtă: lumea spirituală este ceea ce face o persoană o persoană.

Fiecare dintre noi este unic, diferit de celălalt nu doar prin forma ochilor sau a unei alunițe de pe obrazul drept, ci și în gândurile noastre, vederile asupra vieții, comportamentul în diverse situații, gusturi.

Toate acestea ne oferă posibilitatea de a judeca componentele lumii spirituale, care includ de obicei credința, voința, opiniile, credințele, percepțiile, sentimentele, valorile, scopurile, aspirațiile, memoria etc.

Este imposibil să vorbim despre gradul de dezvoltare al acestor categorii, dar totuși subiectiv identificăm oamenii cu o lume spirituală – interioară – bogată.

De asemenea, folosim pe scară largă conceptul de „viziune asupra lumii” - o viziune umană asupra lumii. Totul este, de asemenea, foarte individual, poate fi schimbat, „extinderea orizontului”.

Lumea spirituală a omului și a religiei

Indiferent de religia pe care o luăm, ea va avea propria sa înțelegere a lumii spirituale a omului.

Deschideți Biblia sau Coranul - și veți citi despre creația omului și darul spiritului vieții, priviți budismul cu practicile sale spirituale sau iudaismul, învățătura mistică a Cabalei cu ideea a cinci lumi spirituale - toate într-un fel sau altul se referă la acest concept.

Antropologia creștină și-a dezvoltat propria idee. Omul este tripartit. Este format din trup, suflet și spirit.
Corpul este lucrul exterior căruia îi acordăm atenție mai întâi.

Sufletul este uneori identificat cu spiritul. Dar, de fapt, ea acționează ca un intermediar între celelalte două părți.
Spiritul este o substanță necreată. Este exact ceea ce nu veți vedea sau auzi. Ceea ce este nemuritor. Ceea ce este cel mai conectat cu Creatorul. Ceva fără de care o persoană nu poate fi întreagă. Ce ne influențează gândurile, opiniile, acțiunile.

Este trist că omului modern mofturos îi pasă în primul rând de mâncare și îmbrăcăminte, fără să-și dea seama că aceasta este doar o parte din el. Prin urmare, nu trebuie să uităm să hrănim spiritul, lumea spirituală a omului.