Evanghelia lui Andrei. De ce a fost interzisă Evanghelia Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat? Evanghelia după Andrei capitolul 5

La întrebarea Cum încep Evangheliile: Sf. Andrei Cel dintâi Capitolul 5? dat de autor Oblic cel mai bun răspuns este Iar Andrei Ionin, elevul său, a întrebat:
-"Rabin! La care națiuni ar trebui să le aducem vestea bună a Împărăției Cerurilor? ”
Și Iisus i-a răspuns:
- „Mergeți la națiunile de la răsărit, la neamurile de la apus și la națiunile de la miazăzi, unde locuiesc copiii casei lui Israel. Dar nu mergeți la păgânii (păgâni = nereligioși) din nord, căci ei sunt fără păcat și nu cunosc viciile Casei lui Israel.”
(Evanghelia după Andrei, capitolul 5, v. 1-3).
LADA Perunitsa
Guru
(2847)
Şi ce dacă!??

Răspuns de la GRIBNIK[guru]
Dragă, deschide-l și citește-l pentru tine. Apropo, unde ai găsit această „evanghelie”?

Răspuns de la spune la revedere[guru]
ca atare, Evanghelia lui Ardrey nu există nici măcar în cărțile apocrife. Atenție la falsuri și înșelăciuni. Noroc!

Răspuns de la caucazian[guru]
Tu, ca păgân, vrei să spui: „Și Andrei Ionin, ucenicul său, a întrebat: „Rabi! La care națiuni ar trebui să le aducem vestea bună a Împărăției Cerurilor? „Și Iisus i-a răspuns: „Du-te la națiunile de la răsărit, la neamurile de la apus și la neamurile de la miazăzi, unde locuiesc copiii casei lui Israel. Nu mergeți la păgânii din miazănoapte, căci ei sunt fără păcat și nu cunosc viciile Casei lui Israel” (Evanghelia după Andrei, capitolul 5, v. 1-3). Dar în același timp s-au încurcat în trinitarism și sectele lor! Nimic nu trebuie să despartă o persoană de Dumnezeu: nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici domniile, nici puterile, nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo altă făptură nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu care este în Hristos Isus, Domnul nostru (Rom. 8, 38-39). Adevărata religie nu este contactul cu spiritele cosmosului. Religia este legătura dintre om și Dumnezeu. Cu Cel care a creat inițial cosmosul și omul, și nu cu nimic care a apărut în spațiul cosmic. Creștinismul nu acordă atenție distincției păgâne dintre demoni (ca spirite ale cerului atmosferic) și zei (ca conducători ai cerului înstelat). Două evaluări ale miturilor păgâne coexistă în lumea biblică. Potrivit unuia, „Toți dumnezeii neamurilor nu sunt nimic, dar Domnul a creat cerurile” (1 Cronici 16:26). Conform celei de-a doua evaluări, „toată lumea vorbește limba demonului” (Ps. 95,5; traducere slavă în conformitate cu textul grecesc al Septuagintei - δαιμονια). Astfel, numele pe care păgânii l-au aplicat unei părți din conducătorii lor, Biblia se aplică tuturor zeităților păgâne; este indiferentă la ce titluri se numesc spiritele care îi inspiră pe păgâni. Apostolii, în răzvrătirea lor împotriva păgânismului, nu s-au limitat la a respinge puterea demonilor aerului, conducătorii sublunari, ci au refuzat și să slujească conducătorii cerului înstelat. „Cosmocratorii”, pe care i-am întâlnit în textul Ap. Pavel, nu este un termen inventat de apostol. În filosofia antică, cosmocratorii sunt conducătorii cosmosului senzorial, zeii planetari. Cei „Șapte Cosmocratori” sunt Cronos (Saturn), Zeus (Jupiter). Ares (Marte), Helios (Soarele), Afrodita (Venus), Hermes (Mercur) și Selene (Luna). Și iarăși vedem că gradațiile zeilor, efectuate de către păgânii înșiși, s-au dovedit a fi prea neînsemnate în fața Celui pe care l-au întâlnit apostolii. Fie că se numesc stăpânii vântului aerian (de fapt „demoni”), fie că planetele („cosmocratorii”), fie constelațiile („zodiocratorii”), ei trebuie să rămână tăcuți când „Abisul cheamă abisul” (Ps. 41:8), adică atunci când Dumnezeul Infinit se întoarce la chipul Său inepuizabil - la om. Sfântul Ioan Gură de Aur compară cerul cu vălul Templului din Ierusalim. Ei bine, păgânii sunt oamenii care s-au prins de perdea și au căzut prematur în genunchi înainte de a ajunge în adevăratul Loc Sfânt. Toate popoarele pământului au trecut prin comunicare cu „duhurile cosmice” și, prin urmare, „ideea principală a majorității Vechiului Testament ar putea fi numită singurătatea lui Dumnezeu”. Am călcat singur teascul și niciunul dintre neamuri nu era cu Mine (Isaia 63:3). Apoi Dumnezeu și-a creat un nou popor pentru a-i proteja măcar de închinarea zeiței cerului (vezi: Ier. 44, 17). Și asta nu pentru că Dumnezeu a vrut să rupă inelul singurătății sale. Oamenii pur și simplu au murit în această blocaj: la urma urmei, au fost înconjurați de cel despre care se spune că a fost un ucigaș de la început (vezi: Ioan 8,44). NU UMLI PE ÎNTUNEC!!! !MERCĂ LA LUMINĂ ADEVĂRATĂ!!! !

Așa-numita „Evanghelie după Andrei” și „Samaritenii”

Cine a fost primul pescar numit de Isus? Andrei a fost sunat. De aceea este numit Andrei Cel Întâi Chemat.Se pune întrebarea, unde este Evanghelia lui Andrei în Biblie? Nu, a fost interzis. Și de ce? Pentru că capitolul 5, așa-numita „Evanghelie a lui Andrei” apocrifă, începe: „Și Andrei Ionin, ucenicul Său, a întrebat: Rabi! La care națiuni ar trebui să le aducem vestea bună a Împărăției Cerurilor? Și Iisus i-a răspuns: Du-te la neamurile de la răsărit, la neamurile de la apus și la neamurile de la miazăzi, unde locuiesc copiii casei lui Israel. Nu vă duceți la păgânii din nord, căci sunt fără de păcat și nu cunosc viciile și păcatele casei lui Israel” (Evanghelia după Andrei, cap. 5, v. 1-3), adică Isus a interzis să meargă. spre nord. Nu doar în țările din nord, ci și în nordul Israelului. În Evanghelia după Matei El a spus: „Nu intrați în cetatea Samariei.” „Samaritenii” sunt înșiși arieni, adică trăiesc după propriile lor legi. Nu e nimic de făcut acolo.

Apocrife ca sursă?

Etimologia populară ca metodă de cunoaștere?

Eroare geografică

despre apocrifele atât de îndrăgite de criticii creștinismului

O evaluare generală foarte sensibilă a apocrifelor:

Primele încercări de a oferi o interpretare literară și artistică a Evangheliei sunt aproape la fel de vechi ca această carte în sine. Ei au apărut în Egipt și Siria înainte ca Noul Testament să fie pe deplin format.

Autorii apocrifelor antice au căutat să dea propria lor versiune a vieții și învățăturilor lui Hristos, să presupunem episoade, scene și dialoguri care, după cum li se părea, au fost omise de evangheliști. Pe lângă Evangheliile în sine, Vechiul Testament, romane antice, biografii, precum și colecții de aforisme și legende care au existat de mult în Orient și Occident au servit drept modele pentru apocrife. În general, literatura apocrifă poate fi numită „secundară”, deoarece într-un fel sau altul provine din Evangheliile canonice.

Antichitatea gravita adesea spre supranatural. Comparând apocrifele cu prototipurile lor, este ușor de observat că cei care le-au creat nu numai că au introdus detalii fictive în materialul poveștii, dar cu un zel deosebit au descoperit miracole spectaculoase, uimitoare. Din apocrife aflăm că deja în copilărie Isus a demonstrat putere supranaturală aproape la fiecare pas, că misterul Învierii a avut loc în prezența multor martori șocați etc. Într-un cuvânt, reținerea strictă și castă a evangheliștilor a fost înlocuită. prin fantezie rampantă, modele folclorice și uneori metafizici complexe împrumutate din teosofia gnostică.

În ciuda acestui fapt, și parțial, poate, datorită acestui fapt, apocrifa a câștigat o mare popularitate și s-a reflectat în artele plastice. Și totuși nu au fost acceptați în canonul biblic. Aceasta a relevat instinctul uimitor al compilatorilor setului canonic de cărți ale Noului Testament.

Lăsând deoparte problema autenticității (abundența anacronismelor în apocrife este izbitoare), trebuie admis că din punct de vedere pur artistic ele sunt decisiv inferioare lucrărilor evangheliștilor. Distanța dintre literatura apocrifă și Noul Testament este la fel de mare ca și între o imitație brută și un original grozav. Efortul de a-i depăși pe evangheliști s-a încheiat cu un eșec literar monumental. Și în acest sens, apocrifa a anticipat soarta încercărilor ulterioare de acest fel.

Adică, apocrifele, în primul rând, au valoare tocmai ca ficțiune. Tocmai acesta a fost motivul pentru care nu au fost canonizați, și nu unele informații pe care ar fi vrut să le ascundă de oameni, deoarece acum încearcă să ne convingă.

Biblia, potrivit neo-păgânilor, a fost rescrisă, dar literatura secundară Bibliei este deja o revelație pentru ei.

despre mitul că „Apocrife = cititul este interzis”

Niciuna dintre ele nu este interzisă.

Iată definiția din Dicționarul Bisericii: „ascuns, adică cărți publicate necunoscut de la cine, sau ce, nu se citesc public în biserică, așa cum se citește de obicei Sfânta Scriptură. Astfel de cărți sunt toate cele care nu sunt în Biblie.”

Comentariu de la Wikipedia: Adică cărțile apocrife în cea mai mare parte au fost considerate foarte bune, edificatoare, conținând anumite grăunte de învățătură revelată, dar nu pot fi recunoscute în general ca inspirate divin (de exemplu, din cauza unui element prea puternic al înțelepciunii umane). ).

mai multe despre apocrife

Apocrifele nu sunt doar cărți bune care nu au fost incluse în Noul Testament, ci cărți care sunt distorsionate, în ciuda textului bun, pot minți.

http://azbyka.ru/dictionary/01/apokrif-all.shtml:

Apocrife (greacă - secrete, ascunse) - lucrări ale literaturii evreiești și creștine timpurii, compilate în imitarea cărților Sfintei Scripturi despre persoane și evenimente sacre, mai ales în numele personajelor Sfintei Scripturi, nerecunoscute de biserică ca canonic.

Ce sunt apocrife? Acele apocrife, care vor fi discutate acum, pretind a fi genul Evangheliei, dar biserica fie respinge originea lor apostolică, fie crede că conținutul lor a fost semnificativ denaturat. Prin urmare, apocrifa nu este inclusă în canonul biblic (mai simplu spus, Biblia) și nu este considerată un ghid spiritual și religios al vieții, ci mai degrabă monumente literare ale epocii în care primele generații de creștini au început să intre în contact cu lume păgână. Principalele texte apocrife apar mult mai târziu decât cărțile canonice ale Noului Testament: din secolele II până în secolele IV – toți cercetătorii de astăzi sunt de acord cu acest fapt fundamental, indiferent de credințele religioase.

Toate cărțile apocrife ale Noului Testament pot fi împărțite în două mari grupe: prima este un fel de folclor, adică apocrife, într-o formă inimaginabil de fantastică, care vorbește despre „evenimente” din viața lui Hristos care nu sunt în Evangheliile canonice. Iar a doua este apocrifa „ideologică”, care a apărut ca urmare a dorinței diferitelor grupuri mistice și filozofice de a folosi schița istoriei Evangheliei pentru a-și prezenta opiniile religioase și filozofice.

despre „Evanghelia lui Andrei” originală

Există multe informații despre apocrife, dar știința nu știe nimic despre „Evanghelia Sfântului Andrei”. Mai exact, este menționată în așa-numitul „Decret al Papei Gelasius”, secolul al V-lea d.Hr. (Decretum Gelasianum), dar „Evangelia nomine Andreae” în sine nu a ajuns la noi sub nicio formă și este cunoscut, se pare, doar de A. Khinevich.

despre metoda etimologiei populare

„Samaritenii” sunt arienii înșiși

Cuvântul „samarinean” nu se întoarce și nici măcar nu se apropie de „arianul însuși” rus.

Orice filolog și lingvist adecvat vă va spune că samariteanul se întoarce la numele țării Samaria, în ebraică - Shomron. Chiar dacă nu luăm în considerare faptul că semitica și indo-europeană sunt grupuri diferite de limbi cu compoziție lexicală complet diferită, devine totuși clar cât de exagerat este acest argument. Argumentele cu alte „rădăcini” și părți de cuvinte sunt similare. Cât despre originea cuvântului „Shomron”, doar cei care beneficiază de a vă impune ceva (autorii filmului, de exemplu) vor vorbi cu o certitudine absolută. Nici un filolog sau lingvist adevărat nu va vorbi „ca și cum apropo” despre ceva care nu corespunde adevărului. Potrivit Bibliei (1 Regi 16:24), „Șomron” a venit din Shemir (Semir), fostul proprietar al muntelui pe care a fost construit orașul Samaria. Putem doar ghici dacă Shemir era un „arian”.

Toate „deliciile” lingvistice ale „Jocurilor zeilor”, din câte am înțeles, se întorc la un etimolog amator - Valery Chudinov. De exemplu, V. Chudinov spune într-una din prelegerile sale că etruscii sunt de fapt ruși. Ca argument, el dă următoarele: „Dacă doriți să dețineți estul, atunci numiți orașul „Vladivostok”, dacă - Caucaz, apoi „Vladikavkaz”, dacă lumea, atunci numiți orașul ce? Așa e, Vladimir. Deci, nimic nu se va schimba dacă omitem cuvântul „proprie”. Deci ce rămâne? Cuvântul „pace” rămâne. Etruscii au întemeiat orașul Mir și, din moment ce obișnuiau să citească de la dreapta la stânga, se citea Roma.” Orice persoană care este cel puțin oarecum familiarizată cu limbile grupului romano-germanic vă va spune că Roma este pretutindeni citită ca romă sau altele asemenea. Nu se poate vorbi despre nicio „lume”, mai ales că cuvântul „lume” nu însemna anterior Univers.

În cazul Samariei, există și o substituire a conceptelor la nivel neuro-lingvistic, forțând să fie de acord cu ceea ce spun acești oameni.

De asemenea, în alte părți ale „Jocurile zeilor” există o metodă de etimologie populară, pe care am numit-o „zadornovism”. Zadornov, neavând educație lingvistică, încearcă să convingă oamenii de ceea ce nu este adevărat. Să presupunem că un satiric spune că „ra-” este o rădăcină rusă veche care înseamnă „lumină”. De aici zeul Ra al egiptenilor antici. Prin urmare, în rusă există cuvinte cu „ra-” precum „bucurie”, „k-ra-sota”, „ra-zum”, „ve-ra” „u-ra”, „po-ra”. Nu voi respinge fiecare caz individual, mulțumindu-mă cu faptul că Ra este corect citit ca „Rah” sau „Ree”, iar limba egipteană antică aparține grupului de limbi afroasiatice, nu celui indo-european.

Concluzie din afirmația: etimologia populară este una dintre cele mai josnice modalități de a-și impune opinia. Prin urmare, ascultați mai puțin pe Zadornov sau pe oameni ca acești păgâni.

despre eroarea geografică

„Adică, Isus a interzis să meargă în nord. Nu doar în țările din nord, ci în nordul Israelului”

Galileea, unde Isus a predicat timp de 3 ani, este situată la nord de Samaria (hartă).

despre oamenii „samariteni”

Numele poporului „Samariteni” (în ebraică, Shomronim) provine de la numele orașului Samaria (ebraică: Shomron) și, în consecință, zona Samariei (Shomron), care este numită așa pentru că unul dintre regii lui Israel au dobândit odată această țară de la un bărbat pe nume Semir (Shemer).

1 Regi 16:24: Și Omri a cumpărat muntele Semeron de la Semir cu doi talanți de argint și a zidit muntele și a numit cetatea pe care a zidit-o el Samaria, după numele lui Semir, stăpânul muntelui.

Samaritenii se consideră descendenți ai tribului lui Iosif. Religia pe vremea lui Hristos - Iudaism cu ușoare abateri de la tradiționalul evreiesc. Ele încă mai există. Nu au nimic de-a face cu păgânii.

Un răspuns a venit de la un cititor:

Alien_xs: Anton, îmi face plăcere să te citesc. Dar aici există o distorsiune evidentă! Găsiți și urmăriți interviul video complet cu șeful Bisericii Ortodoxe Ruse. Patriarhul nu are de ce să se pocăiască. Acest discurs se referea la opinia Occidentului despre Rusia, iar ucrainenii au fost scoși cu grijă din context și vânduți maselor.

Multumesc pentru comentariu. În ceea ce privește presupusa mea criză. Să încercăm să descoperim împreună acest interviu scandalos.

Spune-mi asta „Acest discurs se referea la opinia Occidentului despre Rusia, iar ucrainenii l-au scos cu grijă din context și l-au vândut maselor”.

Am trecut în revistă și am ascultat cu atenție toată această înregistrare a discursului Patriarhului Tuturor Rusiei și am văzut și am auzit același lucru.

Patriarhul nu a spus că în Occident se spune despre slavi că „erau barbari, oameni de clasa a doua înainte de sosirea oamenilor iluminați Cililla și Methodius”, ne-a spus personal toate acestea la persoana întâi.

Iată discursul lui: „într-un fel, suntem biserica lui Chiril și Metodie. Ei au ieșit din lumea luminată greco-romană și s-au dus să predice slavilor. Și cine erau slavii? Aceștia sunt barbari, barbari, oameni care spun lucruri de neînțeles, aceștia. sunt oameni de clasa a doua, asta aproape fiare! Și așa au venit oameni luminați la ei, le-au adus lumina adevărului lui Hristos și au făcut ceva important. Au început să vorbească acestor barbari în limba lor! Au creat alfabetul slav, gramatica slavă , limba slavă și a tradus cuvântul în această limbă Doamne!"

Când conducătorul Bisericii Ortodoxe Ruse in cuvintele tale m-a șocat chiar și jurnaliști și un videograf, numindu-i pe slavi barbari, cetateni de clasa a doua, cu dexteritatea unui magician, a încercat mișcările intestinale verbale pus deasupra "ulei" verbal: "Această tradiție trăiește atât de adânc în biserica noastră, încât pentru noi toate popoarele sunt egale și nu există barbari printre ele! Pentru că noi am fost odată barbari, dar de fapt nu am fost niciodată barbari!"

Deci, asta oprește mirosul de duhoare verbală?
Desigur că nu!

Nici acum nu e vorba de această insultă. Prezența Bisericii Ortodoxe Ruse în lumea slavă este o încălcare directă a poruncii Mântuitorului Hristos!

Deschide întreaga Biblie acum, găsește aceste cuvinte acolo și înțelege-le!

1 Și chemând pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere asupra duhurilor necurate, ca să le alunge și vindeca orice boalași orice fel de infirmitate.
2 Și acestea sunt numele celor doisprezece apostoli: mai întâi Simon, care se numea Petru, și Andrei, fratele său, Iacov Zebedeu și Ioan, fratele său,
3 Filip și Bartolomeu, Toma și Matei vameșul, Iacov Alfeu și Lebbeu, numit Tadeu,
4 Simon Zelotul și Iuda Iscarioteanul, care L-a trădat.
5 Isus i-a trimis pe aceștia doisprezece și le-a poruncit, zicând: nu merge pe calea păgânilorși nu intrați în cetatea samaritenilor;
6 a mergi mai ales la oile pierdute ale casei lui Israel... (Evanghelia după Matei, capitolul 10).

Acesta este principalul lucru la care are sens să se gândească toți slavii! Hristos a vorbit clar și fără ambiguitate NU mergeți la slavi pentru studenții voștri, pe care Occidentul i-a numit păgâni pentru modul lor de viață și pentru atitudinea lor deosebită față de limba lor maternă. Căci pentru slavi cuvintele limbaȘi oameni au fost sinonime. Au înțeles că limba este sufletul oamenilor, ea păstrează memoria generațiilor! Dacă cineva schimbă limba sau o distorsionează, atunci oamenii sunt lipsiți de moștenirea ancestrală!

Așadar, gândiți-vă în voie cât valorează cuvintele Patriarhului pe care le-au dat slavilor cei doi apostoli – Chiril și Metodie, veniți din „lumea luminată greco-romană” - limba slavă?!

Au pervertit limba slavă! - poți să crezi cumva asta.

Să citim încă o dată cuvintele Evangheliei și să ne gândim la ea. În vorbirea directă a lui Isus Hristos este clar indicat apostolilor, ucenici ai Mântuitorului, „Mergeți mai ales la oile pierdute ale casei lui Israel” și salvează-i!

De ce au trebuit evreii să fie mântuiți și de ce?

De ce, nu este greu de înțeles. Inițial, din vremea lui Moise, casa lui Israel a fost o colonie de leproși. Da Da! Israelul nu a fost niciodată o „țară sfântă”, așa cum se pretinde acum. Inițial a fost țara leproșilor!

Dovada în acest sens este această intrare: „Au fost și mulți leproși în Israel pe vremea profetului Elisei.” (Luca 4:27). Dar cea mai importantă dovadă a acestui fapt este imaginea modernă bolile evreilor . Literal, fiecare al cincilea evreu ashkenazi este purtător de cel puțin o boală genetică, moștenită de la părinți la copii! Acest fapt trist poate fi explicat doar prin acest fapt teribil descris în Biblie. Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei pentru păcatele groaznice pe care le-au comis în vremuri străvechi. De fapt, lepra (lepra) era numită anterior „blestemul lui Dumnezeu”.

Esența venirii lui Hristos Mântuitorul la casa lui Israel a fost tocmai acela de a ajuta „Casa lui Israel” dobândiți mântuirea: explicați evreilor relația cauză-efect dintre boală și păcat, chemați-i la pocăință și abateți de la calea lor păcătoasă asociată cu crimă, înșelăciune, mărturie falsă și alte urâciuni.

Acest lucru este confirmat de discursul direct al Mântuitorului Hristos: „Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci cei bolnavi; nu am venit să chem la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși.” (Marcu 2:17).

Un exemplu clar al modului în care Isus le-a explicat evreilor relația cauză-efect între boală și păcat, este acest episod. Citez din Evanghelia după Ioan, capitolul 5:

1 După aceasta a fost o sărbătoare a iudeilor, iar Isus a venit la Ierusalim.
2 Acum este o piscină în Ierusalim la Poarta Oilor, numită Betesda în ebraică, care avea cinci pasaje acoperite.
3 În ei zăceau o mare mulțime de bolnavi, de orbi, de șchiopi, de ofilite, așteptând mișcarea apelor,
4 Căci îngerul Domnului intra din când în când în bazin și tulbura apa, și oricine intra primul în ea după ce apa era tulburată era vindecat, indiferent de boala de care era afectat.
5 Era un om care era bolnav de treizeci și opt de ani.
6 Când Iisus l-a văzut culcat și a știut că stătea întins acolo de multă vreme, i-a zis: „Vrei să fii sănătos?”
7 I-a răspuns bolnavul: Da, Doamne; dar nu am o persoană care să mă coboare în bazin când apa este tulburată; când ajung, un altul a coborât deja înaintea mea.
8 Isus i-a zis: Scoală-te, ia-ți patul tău și umblă.
9 Și îndată s-a făcut sănătos, și-a luat patul și a mers. Era în ziua de Sabat.
10 Prin urmare evrei I-au spus omului vindecat: azi este sâmbătă; Nu ar trebui să iei patul.
11 El le-a răspuns: Cel ce m-a vindecat mi-a zis: Ia-ți patul și umblă.
12 L-au întrebat: „Cine este omul care ți-a zis: Ia-ți patul și umblă?”
13 Dar cel vindecat nu știa cine este, căci Isus era ascuns printre oamenii care erau în acel loc.
14 Atunci Isus l-a întâlnit în templu și i-a zis: iată, ești vindecat; Nu mai păcătui, ca să nu ți se întâmple ceva mai rău.
15 Omul s-a dus și a anunțat evrei că cel care l-a vindecat a fost Isus.
16 Și au început evrei persecuta pe Iisus si ei căutau să-L omoare pentru că El a făcut astfel de lucruri în Sabat.
17 Și Isus le-a spus: Tatăl Meu lucrează până acum, iar Eu lucrez.
18 Și au căutat și mai mult să-L omoare evrei pentru că nu numai că a încălcat Sabatul, ci l-a numit pe Dumnezeu Tatăl Său, făcându-se egal cu Dumnezeu.
19 La aceasta Iisus a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că Fiul nu poate face nimic în Sine, dacă nu vede pe Tatăl făcând; căci orice face El, pe acestea le face și Fiul...

În această poveste vedem și asta dușmani înverșunați Iisus Hristos (și evreii de asemenea) erau evrei(scris în Biblie cu majuscule). Era conducerea religioasă și politică a evreilor, care era interesat ca evreii să rămână mereu cine erau — instrumentul de care aveau nevoie evreii pentru a prelua lumea.

Nimic altceva, niciun alt scop nu poate explica apariția acestor porunci în textul Bibliei și al Torei evreiești:

Gandeste-te la asta! Ce a putut Dumnezeu dicta Pentru Moise, acesta este „Deuteronom”?!

În cele din urmă, înțelegeți cuvintele Mântuitorului Isus, pe care le-a spus chiar în aceasta evrei cu majuscule: „Tatăl tău este diavolul și vrei să faci poftele tatălui tău...” (Ioan 8:44).

Uite acum ce avem acum, nu acolo — în „casa lui Israel”, și aici — in Rusia!

Evreii, dușmanii înverșunați ai lui Hristos, sunt astăzi stăpânii în Patria noastră! Ei au o prietenie strânsă cu Kiril Gundyaev, care este numit să slujească ca șef al Bisericii Ortodoxe Ruse!

Și acest vârcolac, un prieten al evreilor, ne spune astăzi: " Cine erau slavii? Aceștia sunt barbari Barbara, oamenii care spun lucruri de neînțeles sunt oameni de clasa a doua, sunt aproape animale! Și astfel au venit la ei oameni luminați, le-au adus lumina adevărului lui Hristos și au făcut ceva important. Au început să vorbească acestor barbari în limba lor! Au creat alfabetul slav, gramatica slavă, limba slavă și au tradus cuvântul lui Dumnezeu în această limbă!”

Cum a fost cuvantul lui Dumnezeu, v-am arătat tuturor cu un exemplu din Evanghelii. Și ți-am arătat pe toți cei care au fost evrei(scris în Biblie cu majuscule). Și acum poți ghici de ce evrei a venit la noi, slavii, „barbari”, „aproape fiare” dintr-o țară îndepărtată pentru a ne învăța înțelepciunea...

Au venit la noi să ne cucerească, să ne transforme în sclavii lor. Și, din păcate, ei deja i-au făcut pe mulți dintre oamenii noștri așa, răpindu-le mințile...

faken_magda: Bună Anton. Am vrut să te întreb cum te descurci cu scrisul tău? Urmează cărți noi?
Și dacă nu vă deranjează, vă rugăm să furnizați link-uri către cărțile dvs. vechi, pe care le considerați cele mai importante. Am decis să-ți citesc cărțile.

blagin_anton: Bună, Magda! Vă rog:
„Geometria vieții” (1998).

În mod logic, primul ucenic al lui Isus ar fi trebuit să știe mai mult decât oricine altcineva. Numai pentru că a stat cel mai mult cu profesorul.

Poate pentru că nu a fost posibil să „tăiem această Evanghelie” așa cum s-a făcut cu alții?

Unde este Evanghelia lui Andrei (primul chemat) în Biblie?

Interzis?...

Capitolul 5 al Apocrifelor de la Andrei începe:

Andrei, ucenicul Său, a întrebat: „Care națiuni ar trebui să le aducem vestea bună a Împărăției Cerurilor?”
Isus a răspuns: „Du-te la neamurile de la răsărit, la neamurile de la apus, la neamurile de la miazăzi,
acolo unde locuiesc copiii casei lui Israel. Nu vă duceți la păgânii din nord, căci ei sunt fără păcat și nu cunosc viciile și păcatele casei lui Israel...”

Această carte pur și simplu nu a fost inclusă în Biblie. Sunt patru Evanghelii acolo. De la Matei, de la Marcu, de la Luca și Ioan. Nu există într-adevăr nici o Evanghelie a Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat în Biblie.

Biblia nu include toate evangheliile, ci doar pe cele care au fost alese de împăratul Constantin și asistenții săi pentru a îndeplini sarcinile care le-au fost încredințate.

Restul evangheliilor au fost pur și simplu respinse, deoarece interpretau departe de ceea ce aveau nevoie și erau benefice. Și chiar și cele care au fost selectate au fost editate considerabil în funcție de situația vremurilor noi și de stabilirea creștinismului ca religie de stat.

Din 364, când Noul Testament a fost înființat ca atare, până la prima ediție a Bibliei, textul a fost și el editat de mai multe ori. În plus, inexactitățile de traducere au jucat un rol.
La urma urmei, Biblia a fost scrisă în ebraică, o mică parte în aramaică, iar Noul Testament în greacă. Deci prima carte tipărită, publicată în 1455, era deja o diferență semnificativă chiar și față de cea editată în 364. Plus ajustări care au fost făcute ulterior.

Drept urmare, avem ceea ce avem. Și totuși, o mulțime de lucruri valoroase și necesare au ajuns la oameni. Și iarăși, dacă vorbim despre evanghelii, atunci pe lângă cele canonizate de biserică, există zeci de evanghelii apocrife.

În 1946, în sudul Egiptului a fost descoperită o întreagă bibliotecă de lucrări ale creștinilor gnostici. Acolo, printre alte literaturi, au descoperit așa-numitele Evanghelii ale lui Toma, Filip, Adevărul și Apocrifele lui Ioan. Și mai devreme, fragmente din evanghelii necunoscute, scrise în versiuni diferite, au fost găsite pe papirusuri în Egipt...

O altă problemă aici este că până și apocrifa este împărțită în „permisă” și așa-numita „renunțată”.

Desigur, „abnegații” au încercat să-i distrugă. Apropo, prima listă oficială a cărților „renunțate” a fost întocmită în Imperiul Roman de Răsărit în secolul al V-lea d.Hr.

Desigur, după un astfel de „vandalism”, descendenții au primit doar numele și citatele date în lucrările lor de scriitorii creștini din secolele II-IV care s-au certat cu aceste cărți.

Unele dintre aceste cărți erau într-adevăr valoroase, deoarece reflectau adevăratele Învățături ale lui Isus așa cum le-a dat El. Prin urmare, ei nu au lăsat un singur suflet uman indiferent, căci adevăratele Învățături ale lui Isus i-au făcut pe oameni cu adevărat eliberați de toate fricile acestei lumi.

Au început să înțeleagă că trupul este perisabil, sufletul este nemuritor. Oamenii au încetat să mai fie ostatici și sclavi ai iluziei lumii materiale a existenței. Ei au înțeles că numai Dumnezeu era deasupra lor.

Ei și-au dat seama cât de scurtă este viața și cât de temporare sunt condițiile în care este condus corpul lor actual. Ei știau că această viață, oricât de lungă ar părea, este doar un moment în care trăiește sufletul lor. Ei au înțeles că orice putere pământească, fie că este vorba de politicieni sau de structuri religioase, se limitează doar la puterea asupra trupurilor.

Conducătorii se înclină în fața „zeului” lor, căruia i se dă putere pe Pământ, asupra materiei sale, dar nu asupra sufletului său. Căci sufletul aparține numai adevăratului Dumnezeu Unic. Iar primii urmași ai lui Isus, care au mărturisit Învățătura Sa (și nu religia care a devenit mai târziu), și-au pierdut frica de această viață.

Au început să simtă și să înțeleagă că Dumnezeu era foarte aproape de ei, mai aproape și mai drag decât oricine altcineva, și El era etern... O astfel de adevărată libertate a oamenilor îi speria teribil pe cei care dețineau putere.
Prin urmare, acesta din urmă a început să colecteze și să prelucreze cu atenție sursele scrise deja disponibile până atunci despre Învățăturile lui Isus. Multe au fost distruse după ce au selectat informațiile de care aveau nevoie pentru a crea o nouă religie, implantată de cei de la putere, după cum se spune, de sus în jos.

În general, Evanghelia Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat a fost respinsă pentru că nu se potrivea cu „tăierea și cusutul” noii religii. În principal din două motive.

În primul rând, a fost prea iubitor de libertate și adevăr, pentru că adevăratele cuvinte ale lui Isus au fost scrise acolo, după cum se spune, de prima mână. Și chiar stilul de prezentare al Învățăturilor lui Isus era prea simplu, înțelept și inteligibil.
Andrei a descris și detalii din viața reală a Învățătorului său, că Isus a fost în Răsărit în tinerețe, ceea ce din nou nu se încadra în dogmele bisericești. Și, în plus, menționarea semințelor de lotus a pus „Majestatea cenzorilor” într-o fundătură completă.

La urma urmei, asta deja mirosea a religii precum budismul și hinduismul.

Nimeni nu a vrut să amestece un simbol străin atât de strălucitor în propria religie. Așa că aceasta a devenit o altă piatră de poticnire, dispute și ceartă între cei care au decis în ce „culori” trebuie menținută ideologia unei anumite religii.

De aceea au îndepărtat Evanghelia Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat, așa cum se spune, „din ochi”.

Andrei Zinovevici Sinelnikov

Evanghelia lui Andrei

- Andrei!! - l-au chemat de jos, de unde stăteau bărcile lungi gata de călătorie. S-a uitat în jos la mal. În razele apusului soarelui, toți cei care se adunaseră cu el într-o călătorie lungă și necunoscută s-au adunat în jurul focurilor. Chiar și în ceața serii le-a recunoscut pe toate. Vechi cunoștințe care au venit cu el din ținuturi îndepărtate, dar care deja deveniseră rude pe aceste meleaguri, și altele noi. Nativii din aceste locuri și cei care veneau la ele sub zidurile cetății lor.

- Andrei! – din nou s-a auzit chiar de jos, de pe malul apei: „Coboară la noi!”

El a recunoscut vocile scribului Iosif, care îl însoțise chiar din prima zi. Alături de el, a distins doi bătrâni războinici, bătrâni nu după vreme, ci după cunoștințele lor de luptă militară. Firs și Cosmas s-au împrietenit deja în călătoria lor aici. Brazii s-au alăturat lotului lui Andrei unul dintre primii, acolo, pe coasta Galică, în Rousselon, iar Cosmas li s-a alăturat în Bretania, dar i se părea că se cunosc încă din copilărie. În jurul unui foc din apropiere se aflau noii săi cunoștințe, care deveniseră deja familie pentru el în timpul petrecut în apropierea apelor lente ale acestui râu calm. Sil era un războinic local, iar Lukoslav era mai mult un vrăjitor decât un războinic, dar știa să țină o sabie nu mai rău decât oricine altcineva. Despărțit de toată lumea, dar fără să se ferească de gașcă, stătea Elisei, care venea din același misterios nord al Hiperboreei, țara magicienilor și vrăjitorilor. Se obișnuiseră deja cu el, în ciuda aspectului său de strigoi sau mort înviat. Aceștia erau cei mai apropiați oameni ai săi care mergeau cu el pe barca de conducere. Drakkar, așa cum îl numesc varangienii din echipa de luptă. Alături de ei stăteau câțiva studenți noi - viitori frați. Printre ei, Sergius s-a remarcat cu înălțimea și credința arzând în ochi. Andrei le-a fluturat mâna și, judecând după valul de răspuns, și-a dat seama că ei văzuseră și așteptau.

„Ei bine, este timpul să ne apropiem de ei”, a spus Andrei cu voce tare, s-a ridicat de pe deal și a început să coboare încrezător la focurile de pe mal.

Amintirile îl urmăreau ca niște câini de curse. În timp ce mergea, omul care mergea s-a întors. S-a uitat cu atenție direct în ochii lui Anton și a spus clar.

- Vâslele sunt în spatele pietrei în adâncul peșterii. În spatele pietrei.

Anton s-a trezit. Ziua era în plină desfășurare afară. Soarele fierbinte de la amiază strălucea în peșteră. Pavel încă dormea. Anton a ajuns în pragul peșterii. Nu departe era o mică plajă cu nisip negru. Pe ea zăcea barca lor, pe jumătate scoasă din apă și strâns legată de un pin. A alergat la el cu o săritură, a scos cortul și lucrurile din el, l-a întins pe iarbă, la soare, să se usuce. S-a întors în peșteră, și-a scos hainele pe jumătate uscate și le-a așezat tot în poiană. Mi-am amintit de vis. A pășit cu grijă în adâncurile peșterii și a privit în spatele pietrei. Stăteau două vâsle vechi, înnegrite de timp. El a mormăit. Scoase din rucsac un balon cu alcool, luat pentru ocazii speciale, și luă o înghițitură lungă. Alcoolul s-a rostogolit ca o minge de foc și a explodat înăuntru, turnându-mi un val fierbinte peste cap și pe întregul corp.

- Asta este! – își spuse Anton cu voce tare, – Gata!!! - Și a mai luat o înghițitură.

- Vom fi mahmureala dimineata? – Pavel, care s-a trezit, a întrebat sarcastic.

- Dimineata!? Este de lucru după-amiaza! Sonya! Și să nu avem mahmureală, ci să sărbătorim o zi de naștere!

- Al nostru! Scoală-te! Am găsit vâslele!

-Ce ai găsit? – Pavel, pe jumătate adormit, nu a înțeles.

- Vâsle!

– L-ai văzut pe Andrei cel Primul Chemat? – deja trezindu-se, lămurește Pavel sarcastic.

- Andrei?... - Anton și-a amintit că bărbatul din vis se numea Andrei, și semăna foarte mult cu fantoma care le-a tras barca spre insulă - Andrei!? A văzut!

„Nu poți bea alcool pe stomacul gol”, șuieră Pavel edificator, scoțându-și hainele ude, iar apoi privirea i-a căzut pe vâsle: „Ce este asta?”

— Acestea sunt vâsle, vorbea acum Anton cu sarcasme.

- Unde?

– De la Andrei cel Primul Chemat...Comara!!! – Anton și-a amintit brusc de povestea bunicului său.

- Care este comoara?

– Bunicul a spus că Andrei i-a dezvăluit unde se află comoara. Ridică-te, somnorosule. Să mergem să ne uităm.

- Ce anume sa cauti?

- Comoara. Să mergem să căutăm comoara.

– Trebuie să bem mai puțin Antoshka. Mai ales dimineata. Mai ales fără gustări. Hai sa mancam.

„Bine”, a fost de acord Anton, venind în fire și dobândind sobrietate, „Hai să mâncăm, să ne usucăm și să continuăm cu căutarea.”

Scoase ocupat din rucsac cutii de tocană și așeză cu grijă biscuiți ude cu terci de hrișcă pe piatră. A deschis cu pricepere conservele cu un cuțit. A pus cănile jos și a turnat alcool în ele.

- Pentru ce e asta? – Pavel arătă spre căni.

- Și asta pentru ca febra să nu te îmbolnăvească. Băutură!

Au mâncat. Au tras haine uscate. Au luat cu ei un topor și un revolver și au plecat să exploreze insula.

Insula era mică și cumva mohorâtă. Această impresie a fost creată probabil de stâncile cenușii sânge care ieșeau la fiecare pas și de plaja neagră acoperită cu nisip negru-metalic.

„Un astfel de nisip trebuie să fie în lumea interlopă”, a glumit Anton sumbru. Și eu m-am înecat cu această glumă.

Chiar în colțul plajei, lângă un bolovan uriaș, se vedeau rămășițele unui dig de bușteni, aproape complet ascunse de apă. Pavel s-a apropiat de el și a luat-o cu un topor. Buștenii erau ca piatra. S-a aplecat, a luat o mână de nisip, a turnat-o într-o pungă și a băgat-o în buzunar.

— Îți dau acasă pentru analiză. Ce fel de nisip negru este acesta?

Dinspre debarcader, acum se vedea, o potecă intră în interiorul insulei, încadrată de două rânduri de brazi care ieșeau în evidență pe fundalul pinilor, nu doar prin culoare, ci și printr-un fel de densitate. Au mers cu încredere pe potecă.

Poteca i-a condus curând la rămășițele unei vechi fundații de bolovani, acoperite cu tufe de coacăze roșii. Nu departe de ea se vedea o fântână de piatră. Prietenii s-au apropiat de el. Anton a văzut niște inscripții. Luând un cuțit, a curățat o bucată de perete. Runa Hagel era clar vizibilă pe bolovan. Un păianjen sau un fulg de nea care cade pe o piatră. Aceeași rună ca pe motorul bărcii lor. Simbol al diviziei SS „Nord”. Cu toate acestea, mai jos putea fi văzută o inscripție și mai veche. Anton se limpezi mai departe.

- Acestea nu mai sunt rune. — Este în slavonă bisericească veche, mormăi Pavel, ghemuindu-se.

-Ești filolog? - Anton a prefăcut.

– Prima mea soție a fost filolog slav. M-a enervat cu aceste inscripții”, a răspuns Pavel fără tragere de inimă: „Nu este nici măcar chirilic, este glagolitic”. Limpeziți-l. Și o voi copia.

Au pufnit două ore. Inscripția era mare în jurul întregii fântâni și pe trei rânduri. Anton a șters-o, iar Pavel a copiat-o cu grijă.

- Ei bine, ce este acolo? Ce scrie acolo? – Anton nu s-a putut abține, – Despre comoară?

— La naiba știe ce scrie aici. Nu sunt un academician de lingvistică. „Nu am înțeles nimic”, a recunoscut Pavel sincer, „ne vedem acasă”. Știu cui să-i arăt.

- Păi, măcar ai înțeles ceva? – Anton trăsă cu tristețe.

- Vorbesc despre o mică insulă. Tot ce am putut înțelege. Lasă-mă în pace, Antoshka. Întreabă-l pe Primul Chemat!

Nu au găsit nimic altceva pe insulă. Am coborât pe o frânghie într-o fântână. Au urcat pe toată temelia, se pare a unei mănăstiri veche. Am săpat aici și aici. Nimic. Am urcat chiar în vârful insulei. Au găsit acolo o piatră veche de sacrificiu cu o adâncime în centru. De la înălțimea vechiului templu, o mică insulă situată la aproximativ o sută de metri de insula lor spre est era clar vizibilă. Iar spre vest erau vizibile primele insule ale arhipelagului Valaam. Nu erau la mai mult de un kilometru distanță. Și nu e niciun nor pe cer.

- Pash, hai să înotăm la o insulă mică?! – Anton se uită rugător în ochii prietenului său.

- Să mergem, Antoshka, să mergem. Înoată ca o prostie", și-a amintit Pavel de lecție. „Hai să mergem."

Au ajuns repede pe insulă cu vâsle. Din partea de nord au fost întâlnite de maluri abrupte acoperite cu merișoare. Indiferent cât de greu ar părea, nu era nicio modalitate de a intra aici. Au venit din sud. Plăcile lungi de piatră au intrat direct în apă, de parcă ar fi fost special făcute pentru acostarea bărcilor. Sârmă ghimpată ruginită s-a ondulat de-a lungul țărmului pe suporturi de oțel, la fel de ruginită precum era. În spatele lui se aflau celule vechi ale puștilor făcute din bolovani. Din celule se întindea o linie de comunicație pe jumătate prăbușită. Au mers de-a lungul ei, pe lângă fundațiile rămase ale cazărmii și pigrole prăbușite. Progresul era în creștere. În cel mai înalt punct al insulei, s-au păstrat două curți pentru tunurile cu rază lungă de acțiune. Între ele, din orificiile de aerisire, se puteau ghici buncăre subterane săpate în stânci. Au început să caute intrarea. În cele din urmă, într-unul dintre vestibulele de beton, Pavel văzu trepte prăbușite care duceau în jos. Anton a aprins lanterna și au coborât cu grijă în buncăr. Erau reviste de arme, locuințe, o cameră radio și un post de comandă. Un alt etaj putea fi ghicit sub ultimul etaj. Scara ducea în ea de la postul de comandă. Au coborât pe o scară slăbită și ruginită în peștera de dedesubt. Aceasta era camera ofițerului. Anton a examinat-o în raza unei lanterne. Masa, paturi, taburet. Totul este ofilit și putrezit. Nici pescarii, care au ars totul aici pentru lemne de foc, nu au ajuns aici. Se pare că trapa a putrezit recent și înainte de asta nu a fost văzută sub dărâmături. Era un dulap în colț. Mai exact, o cutie metalică pentru arme. Anton și-a șters praful de pe el. Primul lucru pe care l-a văzut a fost păianjenul deja familiar al runei Hagel.

— Uite Pash, oamenii SS din Nord erau staționați aici, îi arătă el, deschizând cutia.