Unde Hristos vorbește despre învierea morților. Credința ortodoxă - învierea morților

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, ale cărei relicve au vizitat recent Rusia, s-a născut în anul 270 d.Hr. Locul de naștere al viitorului sfânt a fost orașul Patara, care se afla în Asia Mică, în regiunea Liciei. Pe vremea aceea era o colonie greacă, dar acum este teritoriu turcesc.

Feofan și Nonna au rămas fără copii multă vreme. Și când au avut un fiu, părinții religioși și-au făcut jurământul că el își va dedica viața slujirii lui Dumnezeu. Copilul a fost numit Nikolai - un nume care înseamnă „cuceritor al națiunilor”. După ce și-a asigurat sprijinul lui Dumnezeu, Nikolai s-a dedicat luptei împotriva răului și și-a justificat numele.

De la naștere Sfântul a început să arate minuni. La început și-a vindecat mama grav bolnavă. Apoi, pe când era încă prunc, a stat pe picioarele lui singur trei ore întregi în izvoare, lăudând astfel Sfintei Treimi. Potrivit legendei, a băut chiar și laptele mamei sale, ținând postul, o singură dată seara.

În copilărie, viitorul Sfânt a dedicat mult timp, devenind ulterior cititor, iar apoi preot în biserică, al cărei rector era episcopul Nicolae de Patarsky, care era unchiul său. Sfântului Nicolae nu-i plăcea timpul liber cu prietenii și, în general, evita femeile. Părinții lui aveau o avere și, în măsura posibilităților lor, îi ajutau pe cei flămânzi și dezavantajați. După moartea lor, Sfântul Nicolae a împărțit săracilor tot ce a rămas. El însuși a continuat să slujească în biserică.

Nikolai a îndurat în mod conștient greutăți toată viața, a respins toate beneficiile, ducea un stil de viață monahal, ba chiar mânca o singură dată, seara. S-a dedicat complet slujirii lui Dumnezeu. Și oamenilor. A devenit arhiepiscop în orașul Mira, numit acum Demre. Acesta este în Turcia, provincia Antalya.

Și, fiind pe tronul episcopului , a început să patroneze toți cei săraci și defavorizați. In acelea vremuri grele Persecuția creștinilor de către împărații romani a continuat, deși mai slab. Unul dintre ei, Dioclețian, l-a băgat în închisoare pe Sfântul Nicolae, dar și acolo a continuat să predice și să aibă grijă de prizonieri.

În ciuda bunăvoinței și smereniei sale, el a fost un adevărat războinic al bisericii. În tot orașul a distrus idolii și templele păgâne. Pe Prima Sinodul Ecumenic , ținut la Niceea în 325, l-a demascat pe Arhiepiscopul de Mira al Liciei, Arie, pentru doctrina ereticăși chiar l-a pălmuit în față pentru blasfemie. Nicolae Făcătorul de Minuni a trăit până la o vârstă înaintată și a murit în liniște la 19 decembrie 345 de la Nașterea lui Hristos. Moaștele sale au fost așezate cu toate onorurile în biserica catedrala orașul Mira.

Moaște ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

Și după moarte, Nicholas Făcătorul de Minuni rămâne un binefăcător al rasei umane. Dumnezeu și-a înzestrat trupul cu incoruptibilitate și putere miraculoasă. Nicolae cel Plăcut emană mir vindecător. Oamenii continuă până astăzi să vină la el pentru vindecarea miraculoasă atât a bolilor fizice, cât și a celor mentale. Moaștele sfântului au fost păstrate în Myra sute de ani până când au fost transferate în Italia.

Transferul moaștelor Sfântului Nicolae la Bari

Peste 700 de ani mai târziu, Lycia a fost distrusă. Aceeași soartă a avut-o și templul în care se afla mormântul Plăcutului lui Dumnezeu. Ruinele au rămas sub protecția mai multor călugări devotați. În 1087, un preot italian din Apulia a apărut în vis. Nicholas Făcătorul de Minuni și a ordonat ca relicvele lui să fie transportate spre orasul Bari. În acest scop, clerul și locuitorii din Bari au echipat trei nave.

Venețienii intenționau să-i înainteze pentru a captura moaștele Sfântului Nicolae și a le trimite la Veneția. Prin urmare, corăbiile au plecat sub masca unor nave comerciale pentru a potoli vigilența urmăritorilor lor. Navele au luat o rută giratorie. Pe parcurs, au vizitat porturile Egiptului și Palestinei și au făcut comerț ca și cum ar fi comercianți.

Între timp, cercetași au fost trimiși în Licia, care au raportat că paznicul mormântului era format din doar patru călugări bătrâni. Dar nu au putut afla locația exactă. La sosirea în Myra, barianii au vrut să mituiască paznicii, dar nu au dezvăluit locația mormântului chiar și pentru 300 de monede de aur. Și numai sub amenințarea cu tortură unul dintre călugări a indicat locul de înmormântare. Mormântul, din marmură albă, se păstrează perfect. Când l-au deschis, au găsit în ea moaștele lui Nicolae, scufundate în mir parfumat, care a umplut mormântul până la margini.

Nu au putut lua întregul mormânt, s-a dovedit a fi foarte mare și greu. Prin urmare, au pus moaștele în chivotul pe care l-au adus cu ei și au pornit în călătoria de întoarcere. Au navigat timp de 20 de zile și au ajuns la Bari pe 22 mai. Întâlnirea altarului a fost foarte solemnă. Întregul oraș, condus de cler, s-a adunat. În timpul transferului moaștelor la biserica Sf. Eustatie, au avut loc multe vindecări miraculoase, trezindu-se astfel credința și venerația sacră pentru marele sfânt. 2 ani mai tarziu a fost construit templu nou, iar moaștele sfântului au fost transferate de Papa Urban al II-lea în cripta, aflată în partea inferioară a templului. Acest lucru s-a întâmplat la 1 octombrie 1089.

22 mai este ziua transferului moaștelor Sfântului Nicolae la Bari

Ziua în care relicvele Sfântul Nicolae a fost mutat în orașul Bari, a devenit o adevărată sărbătoare de venerare a lui Nicolae Ugodnikul. La început a fost sărbătorită doar în orașul Bari. Pentru Biserica Greacă pierderea moaștelor sfintei a fost o mare pierdere și ea nu a făcut din această zi sărbătoare. Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește și ea această zi din 1087.

În rusă calendar popular Două sărbători sunt dedicate Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni: Iarna Sfântul Nicolae este sărbătorit pe 19 decembrie, iar Primăvara Sfântul Nicolae este sărbătorit pe 22 mai. În Rusia, acesta este cel mai venerat sfânt, pe care chiar și oamenii departe de religie îl cunosc. Imaginea Făcătorul de Minuni, faptele sale și protecția oamenilor de rând și săraci, milostivirea și iertarea lui inspiră oameni ortodocși credință și dă speranță pentru ajutorul lui.

Amplasarea moaștelor Sfântului Nicolae

În zilele noastre se păstrează moaștele sfântului biserica catolică(bazilica) din Bari, construita special in acest scop. Cu toate acestea, majoritatea pelerinilor la Bari proveneau chiar înainte de revoluție Rusă ortodoxă, unde Nikolai Ugodnik era profund venerat. Așa că în 1911 s-a decis deschiderea la Bari biserica ortodoxa.

În toată Rusia a strâns bani pentru construirea templului. Moaștele lui Nicolae Făcătorul de Minuni emană smirnă până astăzi. Preoții culeg mirul o dată pe an, pe 22 mai, sărbătoarea Sfântului Nicolae al izvorului, îl diluează cu apă sfințită, iar apoi pelerinii îl duc în jurul lumii. În toate părțile lumii, credincioșii primesc vindecarea afecțiunilor fizice și spirituale din uleiul sacru.

Moaște ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni la Veneția

Rămășițele sfinte erau foarte fragile și mici și, prin urmare, nobilii au pierdut în graba lor multe fragmente. Ulterior au fost găsite și aduse la Veneția în timpul cruciadelor. Moaștele au fost așezate într-o biserică construită pe Insula Lido în 1044 și sfințită în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Astfel, în Veneția există o treime din toate moaștele Sfântului Nicolae. Dar majoritatea aparțin încă Italiei. Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Veneția este vizitată de mulți pelerini din întreaga lume care vin să se roage la altar și să primească ajutor.

Moaștele Sfântului Nicolae la Moscova

Pe 21 mai 2017, moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni au fost duse din Italia în Rusia. Relicvele nu au părăsit Italia în ultimii 930 de ani. Patriarhul Kirill a convenit asupra acestui lucru cu Papa Francisc în februarie 2016. La Moscova într-o capsulă specială de la metal pretios Au adus a noua coastă stângă a Sfântului cu sticlă protejată.

Această coastă este cea mai apropiată de inimă și este considerată centrul credinței. În cele 53 de zile (22 mai – 12 iulie) de stat la Moscova, aproape 2 milioane de oameni au venit la Catedrala Mântuitorului Hristos pentru a venera și atinge moaștele. Oamenii au venit nu numai din alte orașe, dar și țările din apropiere. Nici vremea rea, nici cozile de ore lungi nu au speriat pe nimeni. A fost ca un pelerinaj.

Moaștele Sfântului Nicolae din Sankt Petersburg

De la Moscova, de la Catedrala Mântuitorului Hristos, moaștele Sfântului Nicolae au fost transportate la Sankt Petersburg. Le-ai putea venera din 13 iulie până pe 27 iulie 2017 la Lavra Sfintei Treimi Alexandru Nevski. Pe 28 iulie a avut loc un adio solemn și moaștele au fost din nou trimise la Bari.

Sărbători dedicate Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

19 decembrie este ziua morții Sfântului Nicolae;
22 mai este ziua transferului relicvelor în Italia.

Pentru ce se roagă oamenii lui Nicolae Ugodnikul?

despre cei care sunt pe drum (Sfântul însuși a liniștit furtuna cu rugăciunea când a navigat pe mare);
despre o căsătorie reușită pentru o fiică (Sfântul a dat zestre fiicelor unui om ruinat);
despre mântuirea de foame (Sf. Nicolae, în timpul vieții, a judecat pe cei aflați în război și i-a ocrotit pe nevinovați);
te poți ruga în momentele grele situatie de viata, ca orice alt sfânt.

Lavra lui Alexandru Nevski

Mănăstirea Nevsky a fost înființată în 1710 de Petru cel Mare, dedicând-o sfântului Prinț Alexandru și faimoasa sa bătălie de pe Neva (în acest loc) cu suedezii din 1240. A fost fondată oficial la 25 martie 1713, în ziua Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Prin decretul lui Petru cel Mare, la 12 septembrie 1724, moaștele lui Alexandru Nevski au fost transferate solemn aici de la Vladimir.

Arhitectul italian Trezzini a plănuit să construiască un ansamblu mare de piatră, dar construcția a durat și în apropiere a crescut un întreg oraș cu case și ferme. S-a deschis o școală pentru copiii preoților. Ulterior a devenit seminar, apoi academie. Cea mai mare parte a lucrărilor de construcție a căzut în timpul domniei Elisabetei Petrovna și Ecaterinei a II-a. În 1797, Paul I i-a acordat statutul de mănăstire. Rămășițele multor oameni mari ai Rusiei se odihnesc aici. Toate pietrele funerare și monumentele au o mare valoare istorică.

Moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni vor fi la Sankt Petersburg în perioada 13-28 iulie în Catedrala Sfânta Treime a Lavrei Alexandru Nevski, la emb. Râul Monastyrki, 1. Cele mai apropiate statii de metrou: pl. Alexandra Nevsky-1, sq. Alexandru Nevski-2.

Puteți venera altarul pe 13 iulie între orele 16:00 și 22:00. În plus, accesul la relicve va fi deschis până pe 27 iulie inclusiv, zilnic de la 7:00 la 22:00. Pe 28 iulie va avea loc la Bari la revedere de la chivotul cu moaștele.

Cei care doresc să venereze moaștele trebuie să țină cont de o lungă așteptare la coadă pe stradă. Pentru a face acest lucru, vă sfătuim să vă îmbrăcați pentru vreme, să luați cu dvs. o rezervă de apă, umbrele și să nu uitați de medicamentele pe care le luați în mod regulat.

Întâlnirea altarului va necesita mult efort și timp din partea dvs. Pentru a primi beneficiul maxim pentru sufletul tau, este important sa te pregatesti corespunzator.

1. Starea și așteptarea la coadă ar trebui percepută ca un mic pelerinaj în Italia, în orașul Bari, locul de unde o parte din moaștele Făcătorul de Minuni Nicolae au fost transferate în Rusia pentru închinarea temporară de către creștinii ortodocși.

2. Orice pelerinaj este o ispravă în care atitudinea mentală este importantă. Luați cu voi textul acatistului către Sfântul Nicolae, cartea de rugăciuni și Evanghelia. In timp ce stai in picioare, intreaba Sfantului pentru cei dragi tie si pentru tine. Cu rugăciune îți va fi mai ușor să te apropii de lăcaș și cu siguranță vei primi în dar ceea ce ai cerut.

3. Pentru confortul dvs., toaletele, standurile de mâncare și îngrijirea medicală de urgență vor fi asigurate pe tot parcursul cozii.

4. Dacă aveți întrebări, puteți contacta voluntarii, pe care îi veți recunoaște folosind un formular special.

5. Pentru asigurarea siguranței, este interzisă intrarea la coadă cu lichide în recipiente de sticlă, lichide inflamabile (inclusiv parfumuri și deodorante) și obiecte ascuțite.

6. Pe teritoriul mănăstirii și la intrarea în templu este de dorit ca hainele să respecte tradițiile evlaviei creștine.

7. Dacă mergi la altar cu copii, gândește-te ce să faci cu ei în timp ce așteaptă. Un copil nu poate rămâne în concentrare în rugăciune mult timp sau pur și simplu să aștepte. Este important ca pelerinajul să rămână în memoria lui ca o piatră de hotar strălucitoare și bună în viața lui. Ia o carte, un blocnotes cu creioane pentru copilul tău. Pregătiți-l: repovestiți viața Sfântului Nicolae, explicați ce se întâmplă, explicați ce vede în templu.

8. Ar trebui să fii pregătit pentru faptul că relicvele sunt aplicate pe relicve foarte repede. Acest lucru este justificat: dacă fiecare pelerin rămâne la altar, atunci coada celorlalți va dura de două ori mai mult. De aceea, merită să dedicați timp rugăciunii în timp ce așteptați la coadă.

9. Dacă doriți să atașați icoane la moaștele Sfântului Nicolae, cruce pectorală- ia-le in mana in avans si aplica-le pe latura chivotului in care se afla moastele, in momentul in care tu insuti iti aplici buzele in partea superioara a acesteia.

10. Este mai bine să scrieți în avans note pentru slujbele de rugăciune săvârșite de cler la moaștele Sfântului Nicolae (acasă sau stând la coadă). Le poți servi pe teritoriul mănăstirii când te apropii de templu și în interiorul catedralei.

11. Dacă sosiți dintr-un alt oraș cu un grup de pelerini, vă recomandăm să nu vă despărțiți de grupul dvs. și să aveți la voi o notă sau o insignă cu numărul de autobuz și contactele liderului grupului dumneavoastră.

12. Toate informațiile relevante despre coadă, timpul petrecut în ea, recomandările și anunțurile vor fi postate prompt pe site nikola2017.ruși pe site-ul Lavrasite-ul webîn secțiunea corespunzătoare. Urmăriți anunțurile în ajunul pelerinajului dvs. planificat la relicve.

— Învierea după Vechiul și Noul Testament

Credința în învierea trupurilor exista deja în timpul Vechiul Testament, după cum se dovedește cartea macabeilor: "Regele lumii ne va învia pe noi, care a murit pentru legile lui, la viața veșnică (2 Macc 7.9). ...este de dorit ca cineva care moare din cauza oamenilor să-și pună speranța în Dumnezeu că El va învia din nou (2 Mac 7:14)". (mier. 992)

Dar în timpul lui Isus Hristos, nu toată lumea credea în înviere. „Fariseii și mulți alți contemporani ai Domnului așteptau cu nerăbdare învierea Isus le învață cu fermitate acest lucru Saducheilor care neagă învierea, El le răspunde: „Vă rătăciți de aceasta, neștiind Scripturile sau puterea lui Dumnezeu. ”? (Marcu 12,24). Credința în înviere se bazează pe credința în Dumnezeu, care „nu este Dumnezeul morților, ci Dumnezeul celor vii" (Marcu 12,27). 993)

- ÎN învierea trupului (carnii)

Învierea este că datorită lui Hristos cel înviat vom primi trupul nostru, dar unul complet transformat. „Învierea cărnii” înseamnă că „nu va exista numai viață pentru sufletul nemuritor, ci și „trupurile noastre muritoare” (Romani 8:11) va prinde din nou viață.” (Catehism Biserica Catolică, 990)

„Prin moarte, sufletul este despărțit de trup, dar în înviere Dumnezeu va reda viața nestricăcioasă trupului nostru transfigurat, unindu-l cu sufletul nostru Așa cum Hristos a înviat și trăiește pentru totdeauna, noi toți vom învia în ziua de apoi. ”(Catehismul Bisericii Catolice, 1016)

— Învierea nu trebuie confundată cu nemurirea sufletului

Mulți credincioși confundă în mod greșit nemurirea sufletului cu învierea cărnii. Când se gândesc sau vorbesc despre învierea morților, ei se gândesc sau vorbesc adesea despre nemurirea sufletului. După părerea lor incorectă, destinul final al omului este existența eternă – pe cale spirituală – a unui singur suflet nemuritor, despărțit pentru totdeauna de trup.

Acest lucru este greșit. Nu se poate echivala învierea trupească cu nemurirea sufletului. Învierea în sensul precis se referă nu la suflet, ci la trup. „Trupul este axa mântuirii”. Credem în Dumnezeu, Creatorul cărnii; credem în Cuvântul făcut trup pentru a răscumpăra trupul; Credem în învierea cărnii, desăvârșirea creației și răscumpărarea cărnii.” (Catehismul Bisericii Catolice, 1015)

— Învierea condamnaților

Va învia condamnatul din morți?

După moarte, există doar sufletul nemuritor al oamenilor salvați sau condamnați. Totuși, toți morții vor învia: atât cei mântuiți, cât și cei condamnați. După înviere, toți cei mântuiți și condamnați vor exista pentru totdeauna ca ființe fizico-spirituale. Potrivit Mântuitorului, „va veni vremea în care toți cei care sunt în morminte vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și cei ce fac binele vor ieși în învierea vieții, iar cei ce au făcut răul învierea condamnării.” (Ioan 5:28-29; cf. Fapte 24:15: cf. Catehismul Bisericii Catolice, 998)

— Demnitatea corpul uman

Care este demnitatea corpului uman?

Demnitatea omului – atât sufletească cât și trupească – mai ales că aceste două elemente sunt chemate existență eternă si viata. Sufletul nu moare niciodată, chiar și după moartea trupului omenesc, el va fi înviat de Hristos în ultima zi a istoriei pământești.

„În așteptarea acestei zile, trupul și sufletul credinciosului participă deja la demnitatea de „apartenere a lui Hristos” de aici și cererea de respect pentru propriul trup, dar și pentru trupul aproapelui, mai ales atunci când suferă; Trupul (...) este pentru Domnul, iar Domnul este pentru trup. Dumnezeu L-a înviat pe Domnul și, de asemenea, ne va învia prin puterea Sa. Nu știți că trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos? (...) ...și nu ești al tău. (...) De aceea slăviți pe Dumnezeu în trupurile voastre (Cor 6:13-15. 19-20). " (Catehismul Bisericii Catolice, 1004)

CORP NOU DUPĂ ÎNVIERE

— Trupul după înviere

Cum va fi trupul nostru după înviere?

„Credem în adevărata înviere a cărnii pe care o avem acum”. Cu toate acestea, un trup stricăcios este semănat în mormânt, un trup nestricăcios este înviat, „un trup duhovnicesc” (1 Corinteni 15:44).(Catehismul Bisericii Catolice, 1017)

Un credincios ar dori să știe cum vor învia morții. „Acest „cum” depășește imaginația și înțelegerea noastră este accesibil doar prin credință.” Ne este imposibil să stabilim exact cum va fi corpul nostru după înviere, dar va fi diferit de cel de astăzi.

Sfântul Pavel ne învață: „Dar cineva va zice: „Cum vor învia morții?” și în ce trup vor veni?" Nechibzuit! ceea ce semănați nu va prinde viață decât dacă nu moare. Și când semănați, nu semănați trupul care va veni, ci grâne gol, orice s-ar întâmpla, grâu sau orice altceva. Dar Dumnezeu îi dă un trup după cum dorește și fiecărei sămânțe propriul său trup nu este aceeași, dar există o altă carne pentru vite, alta pentru pești și alta pentru păsări este una, iar slava lunii este diferită, iar steaua diferă de stea în slavă: deci la învierea morților: se seamănă în stricăciune, se seamănă în umilință, se seamănă în slăbiciune, este înviat în putere „Corpul spiritual este semănat, corpul spiritual este înviat și există un trup spiritual”. (1 Corinteni 15:35-44)

— Trupul celor mântuiți va fi conformat cu trupul glorios al lui Hristos înviat

„Hristos a înviat în trupul Său: „Iată mâinile Mele și picioarele Mele: Eu sunt Eu”. (Luca 24:39); dar El nu s-a întors la viața pământească. La fel, în El, „toți vor învia în trupul pe care îl au acum”, dar acest „trup umilit (...) va fi conformat cu trupul Său glorios”. (Filipeni 3:21), „corpul spiritual” va apărea ( 1 Corinteni 15:44)" (Catehismul Bisericii Catolice, 999)

Sfântul Pavel arată clar că cei mântuiți vor fi asemenea lui Hristos înviat, deoarece învierea lor va fi o participare la viața Domnului care a înviat din morți.„Așa este scris: „Primul om Adam a devenit un suflet viu” și ultimul Adam este un spirit dătător de viață, dar nu cel spiritual, ci cel duhovnicesc, apoi primul om. pământesc; cel de-al doilea om este Domnul din cer (Hristos), așa sunt cei ce sunt cerești și așa cum am purtat chipul celor pământești, dar și eu spuneți-vă aceasta, fraților, că carnea și sângele nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu. (1 Corinteni 15:45-50).

— Când oamenii „învie din morți, atunci nu se vor căsători și nici nu se vor căsători” (Mc 20, 12)

Mântuitorul a spus că viața după înviere va fi diferit de cel actual. „Atunci au venit la El saducheii, care spun că nu este înviere, și L-au întrebat, zicând: Învățătorule! Moise ne-a scris: Dacă moare fratele cuiva și își părăsește nevasta, dar nu lasă copii, fratele său să-și ia nevasta și să-i dea sămânță fratelui său. Erau șapte frați: primul și-a luat o soție și, murind, nu a lăsat copii. Al doilea a luat-o și a murit și nu a lăsat copii; de asemenea al treilea. Şapte au luat-o pentru ei şi nu au lăsat copii. La urma urmei, soția a murit. Deci, la înviere, când vor învia din nou, a cui dintre ei va fi ea soția? Pentru șapte a avut-o de soție? Iisus le-a răspuns și le-a zis: „Veți rătăciți de aceasta, neștiind Scripturile sau puterea lui Dumnezeu?” Căci când vor învia din morți, atunci nici nu se vor căsători, nici nu se vor căsători, ci vor fi ca îngerii din ceruri. Și despre morți, că vor învia, n-ai citit în cartea lui Moise cum i-a zis Dumnezeu la rug: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov? Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci Dumnezeul celor vii. Deci, te înșeli foarte tare.” (Mc 20, 12-27)

EXISTENTA DE LA MOARTE LA INVIERE

Care este soarta sufletului înainte de învierea trupului?

— Existența unei persoane nu încetează după moarte până la învierea trupului

Învierea în „ultima zi” (cf. Ioan 6:54) nu poate fi înțeles în așa fel încât existența unei persoane să înceteze după moartea sa până la a doua venire a lui Hristos în slavă. Acest lucru nu se întâmplă pentru că fiecare persoană are un suflet nemuritor care nu este distrus când moare.

„În moarte - despărțirea sufletului și a cărnii - carnea umană cade în corupție, în timp ce sufletul se îndreaptă spre Dumnezeu, continuând să rămână în așteptarea de a fi unit cu trupul ei glorificat, Dumnezeu, în atotputernicia Sa, va întoarce în cele din urmă viața nepieritoare trupurile unindu-le cu sufletele noastre, prin puterea învierii lui Isus”. (Catehismul Bisericii Catolice, 997) „Noi credem cu tărie, și aceasta este speranța noastră, că, așa cum Hristos a înviat cu adevărat din morți și trăiește pentru totdeauna, tot așa cei drepți după moartea lor vor trăi pentru totdeauna cu Hristos cel înviat și El îi va învia în ziua de apoi.” (Catehismul Bisericii Catolice, 989)

Înainte ca trupul să învie, sufletul după moarte deja se bucură în rai, suferă în iad sau este curățit în purgatoriu.

Cum ar trebui să înțelegem că o persoană nu își va pierde identitatea nici după moarte, nici după înviere?

- Voi fi mereu eu însumi

Nici după moarte, nici după înviere nu ne vom pierde sinele sau identitatea. După moarte, când doar sufletul nostru nemuritor și imaterial va trăi, vom rămâne aceleași persoane care am fost în timpul vieții pământești.

La fel, primirea unui alt trup prin înviere nu înseamnă transformarea într-o altă ființă. La urma urmei, corpul unui copil este diferit de corpul unui adult, dar atât copilul, cât și apoi adultul sunt aceeași ființă. Deși gândurile și sentimentele unui copil sunt diferite de cele ale unui adult, ele sunt totuși o singură persoană. Noi credem asta Sfântă Fecioarăîn rai este aceeași Maria care a trăit în lumea noastră.

ÎNVIERE DE CĂTRE SFÂNŢA TRIMITATE LA SFÂRŞITUL SECOLOR

Cine îmi va învia trupul?

— Învierea este lucrarea exclusivă a Sfintei Treimi

Mântuitorul a spus: „Eu sunt învierea și viața” (Ioan 11:25) „El dă deja un semn și o garanție în acest sens, dând viață unora dintre morți și, prin aceasta, anunțând învierea Sa, care, totuși, va fi de altă ordine El vorbește despre acest eveniment unic ca fiind „semnul profetului Iona” (Matei 12:39), despre semnul templului: El vestește învierea Sa a treia zi după moarte.” (Catehismul Bisericii Catolice, 994)

Cu toate acestea, învierea va fi nu numai lucrarea lui Hristos, ci și a întregii Sfinte Treimi."Cum învierea lui Hristos, așa că a noastră va fi lucrarea Preasfintei Treimi” (Catehismul Bisericii Catolice, 989). Această chestiune este extraordinară. „credința noastră în Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt și în lucrarea Sa creatoare, mântuitoare și sfințitoare, își găsește punctul cel mai înalt în vestirea învierii morților la sfârșitul timpurilor și a vieții veșnice”. (Catehismul Bisericii Catolice, 988) Datorită Sfintei Treimi Atotputernice, trupul muritor va fi înviat la viața veșnică.

— Ziua învierii noastre trupești

Când îmi va învia Dumnezeu trupul?

Învierea va avea loc „în ziua de apoi” (Ioan 6.39-40.44. 54; 11.24); „la capătul lumii”. A doua venire a lui Hristos în slavă, numită parusia, va fi ziua învierii noastre. (Cf. Catehismul Bisericii Catolice, 1001).„Când se va arăta Hristos, viața noastră”, ne învață Sf. Pavel, „atunci și voi vă veți arăta împreună cu El în slavă”. (Coloseni 3:4; cf. 1 Tesaloniceni 4:16). „Dacă Duhul Celui care L-a înviat pe Isus din morți locuiește în voi, Cel care l-a înviat pe Hristos din morți va da viață și trupurilor voastre muritoare prin Duhul Său care locuiește în voi.” (Rom 8, 11).

Sf. Pavel mărturiseşte: „Hristos a înviat din morţi, întâiul născut dintre cei care au murit Căci după cum moartea a venit prin om, El a fost topit prin om şi învierea morților. Așa cum în Adam toți mor, tot așa în Hristos toți vor prinde viață, fiecare în ordinea lui: Hristos cel întâi născut, apoi cei ai lui Hristos la venirea Sa. Și apoi sfârșitul, când El va preda Împărăția lui Dumnezeu și Tatălui, când El va desființa orice autoritate și toată autoritatea și puterea. Căci El trebuie să domnească până când va pune pe toți vrăjmașii sub picioarele Lui. Ultimul dușman care va fi distrus este moartea. Pentru că El a pus totul sub picioarele Sale. Când se spune că toate lucrurile sunt supuse Lui, este clar că, cu excepția Celui care a pus toate lucrurile sub El. Când Îi va supune toate lucrurile, atunci Însuși Fiul se va supune Celui care I-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu să fie totul în toți: „ (1 Corinteni 15:20-28)

— Moartea spirituală și învierea spirituală

Învierea înseamnă literal trezire Sfânta Treime trup uman cu viață nouă în ziua venirii lui Hristos în slavă. Totuși, există și moartea spirituală și învierea spirituală, care se realizează în sacramentul botezului.

— Participarea la moartea și învierea lui Hristos

„Dacă este adevărat că Hristos ne va învia „în ziua de pe urmă”, este și adevărat că, într-un fel, am fost deja înviați împreună cu Hristos, datorită Duhului Sfânt viata crestina de acum înainte pe pământ există participarea la moartea și învierea lui Hristos: Fiind îngropați împreună cu El în botez, în El ați înviat și prin credința în puterea lui Dumnezeu, care L-a înviat din morți (...) " (Catehismul Bisericii Catolice, 1002)

— Viață nouăși comportament nou

„Fiind uniți cu Hristos prin botez, credincioșii participă deja la viața cerească a lui Hristos înviat, dar această viață este încă „ascunsă cu Hristos în Dumnezeu”. (Col 3.3). „... și el (...) ne-a înviat împreună cu El și ne-a așezat în locurile cerești în Hristos Isus” (Efeseni 2.6). "

Esența acestei învieri spirituale este participarea la viața lui Hristos înviat și un nou comportament bazat pe iubirea perfectă pentru Dumnezeu și aproapele. " Deci, dacă ați înviat împreună cu Hristos, atunci căutați lucrurile de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu (Col 2.12; 3.1).

EUHARISTIA SI ÎNVIEREA NOASTRA

Ce legătură există între Euharistie și viitoarea noastră înviere?

- „Îl voi învia în ultima zi”. (Ioan 6:54)

Isus Hristos îi va învia în ultima zi pe cei care au crezut în El, care au mâncat Trupul Lui și au băut Sângele Lui. „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi.” (Ioan 6:54) (mier. Catehismul Bisericii Catolice, 994) .

— Ne vom „arăta împreună cu El în slavă” (Col 3.4)

Când primim împărtășirea, Hristosul înviat și viu ne unește complet cu Sine. Datorită acestei uniri, devenim asemenea Lui: acum spiritual, și în ultima zi a istoriei - și fizic, pentru că ne vom arăta împreună cu El în slava învierii. „Hrăniți de Trupul Său în Euharistie, noi aparținem deja Trupului lui Hristos. Când vom învia în ziua de apoi, ne vom „arăta împreună cu El în slavă”. (Col 3.4)." (Catehismul Bisericii Catolice, 1003)

— Anticiparea transformării trupului nostru de către Hristos

„Participarea noastră la Euharistie ne oferă deja o pregustare a transformării trupului nostru de către Hristos: Așa cum pâinea venită de pe pământ, mulțumind lui Dumnezeu, încetează să mai fie pâine obișnuită, ci devine Euharistie, compusă din două esențe pământești. și ceresc, deci trupul nostru care participă la Euharistie nu mai este coruptibil, căci au nădejde în înviere”. (Catehismul Bisericii Catolice, 1000)

...Vine vremea când toată lumea din morminte
Ei vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și cei ce au făcut binele vor ieși la învierea vieții,
iar cei care au făcut răul - în învierea osândirii.
În. 5, 28-29

Când istoria omenirii se va sfârşi, când, după multe necazuri şi necazuri, Domnul nostru Iisus Hristos va veni din nou pe pământ cu slavă pentru a judeca pe cei vii şi pe cei morţi, atunci toţi cei care au trăit vreodată pe pământ vor învia, atât cei drepți și păcătoși, creștini, vor învia din mormintele lor și păgânii care au murit cu mii de ani în urmă și au murit chiar înainte de a doua Venire a lui Hristos. Nici un mort nu va rămâne în mormânt - toți vor fi înviați la Judecata de Apoi. Este foarte greu, și poate imposibil, să ne imaginăm aceste evenimente, dar, pe baza unei învățături dogmatice Biserica Ortodoxă, vom încerca în continuare să găsim răspunsuri la unele întrebări referitoare la învierea generală a morților. În acest sens ne va ajuta protopopul Mihail Vorobyov, profesor la Seminarul Teologic Ortodox din Saratov.

- Părinte Mihai, de unde știm despre viitoarea înviere a morților?

— În primul rând, desigur, din Sfintele Scripturi. Există multe locuri atât în Vechiul cât și în Noul Testament care vorbesc despre învierea generală viitoare. De exemplu, profetul Ezechiel a contemplat învierea morților, când oasele uscate cu care era împrăștiat câmpul au început să se apropie unele de altele, să fie acoperite de vene și carne și, în cele din urmă, au prins viață și s-au ridicat pe picioare - o hoardă foarte, foarte mare(Ezek. 37 , 10). În Noul Testament, Domnul nostru Isus Hristos Însuși vorbește în mod repetat despre învierea viitoare: Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi(În. 6 , 54). În plus, Evanghelia după Matei spune că în momentul morții lui Hristos ...sicriele s-au deschis; și multe trupuri ale sfinților care adormisese au înviat și, ieșind din mormintele lor după învierea Lui, au intrat în cetatea sfântă și s-au arătat multora.(Mt. 27 , 52-53). Și, desigur, capitolul 25 din Evanghelia după Matei, care vorbește destul de clar și fără ambiguitate despre învierea generală si ulterior Judecata de Apoi: Când va veni Fiul Omului în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El va ședea pe tronul slavei Sale și toate neamurile se vor aduna înaintea Lui(Mt. 25 , 31-32).

- Da, dar aceste pasaje ale Sfintei Scripturi vorbesc doar despre învierea unora. Deci, poate nu vor învia toți, ci doar drepții sau sfinții?

- Nu, fiecare om care a trăit vreodată pe pământ va fi înviat. ...Toți cei care sunt în morminte vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu; iar cei ce au făcut binele vor ieși în învierea vieții, iar cei ce au făcut răul în învierea condamnării.(În. 5 , 28-29). Se spune "totul". Apostolul Pavel scrie: Așa cum toți mor în Adam, tot așa în Hristos toți vor fi înviați.(1 Cor. 15 , 22). Odată ce o esență creată de Dumnezeu nu poate dispărea, iar fiecare persoană, fiecare persoană este propria sa esență specială.

— Se pare că Serafim din Sarov și Pușkin și chiar rudele și prietenii noștri vor fi înviați?

- Nu numai prieteni, ci și dușmani... Și personaje istorice precum Hitler și Stalin... Chiar și sinuciderile vor fi reînviate, așa că sinuciderea este complet inutilă. În general, învierea va avea loc indiferent de liberul arbitru al unei persoane. Realitatea se va schimba, va veni o altă existență, iar învierea din morți va fi o consecință a schimbării realității. De exemplu, a fost gheață, dar odată cu creșterea temperaturii gheața se transformă în apă. Au fost morți, dar realitatea se va schimba - și morții vor prinde viață. Prin urmare, calitățile personale ale unei persoane nu joacă niciun rol în timpul învierii generale, ele vor fi luate în considerare la Judecata de Apoi după înviere.

- Ce fel de corpuri vor avea oamenii?

- Păi, știi... Mă tem că nimeni nu-ți va răspunde la întrebare într-o astfel de formulare...

Singurul lucru care este necondiționat este că viitoarea înviere generală va fi învierea omului în unitatea spiritului, sufletului și trupului. Biserica Ortodoxă nu mărturisește nemurirea sufletului, ca multe religii antice, ci mai degrabă învierea trupească. Abia acum trupul va fi diferit, transformat, lipsit de imperfecțiuni, boli, deformări care sunt consecințele păcatului. Apostolul Pavel vorbește în mod convingător despre această transformare viitoare: Nu vom muri cu toții, dar ne vom schimba cu toții(1 Cor. 15 , 51). În același timp, Apostolul Pavel indică un semn esențial al unui nou trup transformat, îndumnezeit, dacă vreți. Acest semn este incoruptibilitatea. Primul Corinteni spune acest lucru clar și fără ambiguitate: Dar cineva va spune: cum vor învia morții? si in ce trup vor veni? Nechibzuit! ceea ce vei semăna nu va prinde viață decât dacă nu moare... Sunt trupuri cerești și trupuri pământești; dar slava celor din ceruri este una, iar cea a pământului este alta. Există o altă slavă a soarelui, o altă slavă a lunii, alta a stelelor; iar steaua diferă de stea în glorie. Așa este și cu învierea morților: este semănat în stricăciune, este înviat în nestricăciune; semănat în umilință, înviat în slavă; se seamănă în slăbiciune, se ridică în putere; trupul duhovnicesc este semănat, trupul duhovnicesc este înviat. Există un corp spiritual și există un corp spiritual. Așa este scris: primul om Adam a devenit un suflet viu; iar ultimul Adam este spiritul dătător de viață. Dar nu cel spiritual mai întâi, ci cel spiritual, apoi cel spiritual. Primul om este de pe pământ, pământesc; a doua persoană este Domnul din ceruri. Așa cum este pământenul, așa sunt pământenii; și cum este cele cerești, așa sunt și cele cerești. Și așa cum am purtat chipul pământului, să purtăm și noi chipul cerului... Căci acest stricăcios trebuie să se îmbrace în nestricăciune, iar acest muritor trebuie să se îmbrace în nemurire.(1 Cor. 15 , 35-49, 53).

Transformarea lumii umane în re-existență este o consecință a transformării întregii lumi, a întregii creații. Întrucât lumea va fi diferită, corpul persoanei va fi diferit. Lumea va deveni mai perfectă, iar starea corp-mental-spirituală a unei persoane va deveni, de asemenea, mai perfectă. Iar faptul că schimbarea la față a întregii creații este îndumnezeirea ei este foarte clar dezvăluit și de apostolul Pavel, care spune că în lumea transfigurată. Dumnezeu va fi totul în toate(1 Cor. 15 , 28). Remarcăm în special că apostolul Petru, care cu greu poate fi numit o persoană completă asemănătoare apostolului Pavel, vorbește despre starea cinstitului Împărăția Cerurilor a unei persoane, precum și despre îndumnezeire: ...Făgăduințe mari și prețioase ne-au fost date, pentru ca prin ele să deveniți părtași naturii divine... căci astfel vi se va deschide intrarea liberă în Împărăția veșnică a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos.(2 Pet. 1 , 4, 11).

- La ce vârstă vor învia oamenii - vârsta la care au murit, sau toți vor învia tineri?

— La orice vârstă, personalitatea unei persoane este îmbogățită de experiență relevantă. Chiar și bătrânețea extremă cu toate infirmitățile, cu tot Alzheimer, creează și o anumită experiență (cel puțin experiența morții!), care, din punctul de vedere al individului, are o valoare proprie. Un bătrân își prețuiește copilăria, tinerețea, maturitatea și chiar bătrânețea...

Adevărul învierii generale a morților este dezvăluit clar și definitiv în Sfânta Scriptură. De asemenea, curge din forțele de bază ale spiritului nostru nemuritor și din conceptul de Dumnezeu, etern, atotputernic și atotdrept. Însuși Isus Hristos a vorbit de mai multe ori despre învierea morților: „Adevărat, adevărat vă spun că vine vremea și a sosit deja, când morții vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și, după ce au auzit ei vor trăi” (Ioan 5:25)

„Nu te mira de asta; căci vine vremea în care toţi cei ce sunt în morminte vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu; iar cei ce au făcut binele vor ieşi în învierea vieţii, iar cei ce au făcut răul în învierea osândirii” (Ioan 5:28-29). Mântuitorul a confirmat predica despre înviere cu Taina Împărtășaniei: „Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică”.

Îl voi învia în ziua de apoi” (6:54). Apostolul Pavel spune: „Hristos a înviat din morți, întâiul născut dintre cei care au murit. Căci după cum moartea este prin om, tot așa este învierea morților prin om. După cum toţi mor în Adam, tot în Hristos vor trăi” (1 Cor. 15, 20, 21, 22).

După deschiderea porților Iadului de către Iisus Hristos și Învierea Sa din morți în prima marți după Săptămâna Paștelui Sfânta Biserică împărtășind cu cei morți bucuria Învierii lui Hristos în speranța unei învieri generale. În momentul învierii generale, trupurile oamenilor morți se vor schimba, în esență trupurile vor fi aceleași cu cele pe care le avem acum, dar ca calitate vor fi diferite de corpurile actuale - vor fi spirituale, incoruptibile și nemuritoare. .

Apostolul Pavel spune: „Se seamănă un trup firesc, se învie un trup duhovnicesc... nu vom muri cu toții, ci toți ne vom schimba, deodată, într-o clipă din ochi la ultima trâmbiță; Căci trâmbița va suna și morții vor învia nestricați, iar noi (cei supraviețuitori) vom fi schimbați” (1 Cor. 15:44, 51, 52). În această zi se presupune că va comemora morții, iar această zi în creștinism este numită „Radonitsa”.

Biserica continuă Cântece de Paște iar după liturghia din această zi se oficiază în biserică un parastas ecumenic. Din cele mai vechi timpuri, în această zi vizitează mormintele rudelor apropiate, își amintesc de ele și mănâncă. Doctrina pomenirii morților se bazează atât pe Sfânta Scriptură, cât și mai ales pe Sfânta Tradiție. Întreaga taină a învierii morților este mereu în fața ochilor noștri, dar nu vedem întotdeauna. Se pare că ea ne apare în natură și ne confirmă credința și dezvăluie lipsa noastră de credință.

Învierea morților va urma concomitent cu a doua venire a Domnului nostru Iisus Hristos și constă în faptul că trupurile tuturor morților se vor uni cu sufletele lor și vor prinde viață. Profetul Isaia a spus: „Morții voștri vor trăi, trupurile voastre moarte vor învia!”

Scoală-te și bucură-te, aruncă în țărână, căci roua Ta este roua plantelor și pământul va izgoni pe morți” (Isaia 26:19.) Profetul Ezekel a contemplat însăși învierea morților într-o vedenie a unui câmp presărat cu oase umane uscate. Din aceste oase, cuvântul lui Dumnezeu, rostită de Fiul omului, s-au format articulații umane și, poate, în același mod cum a fost cazul creație primordială om, atunci Duhul îi va învia.

După cuvântul Domnului, rostit de profet, mai întâi a fost o mișcare în oase, os de os a început să se lege, fiecare la locul său; apoi erau legați prin tendințe, îmbrăcați cu carne și acoperiți cu piele; în cele din urmă, după același glas al doilea al lui Dumnezeu, rostit de Fiul Omului, duhul vieții a intrat în ei – și toți au înviat, s-au ridicat în picioare și au format o mare mulțime de oameni (capitolul 37, 1). -10. Ezekel).

Necredincioșilor, ca răspuns la întrebarea lor despre învierea morților, Isus Hristos le-a spus: „Vă înșelați, neștiind scripturile sau puterea lui Dumnezeu. Cu privire la învierea morților, nu ai citit ce ți-a spus Dumnezeu: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov? Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci al celor vii” (Matei 22,29,31,32). Însuși Domnul Isus Hristos a spus: „Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci al celor vii, căci cu El toți sunt vii” (Luca 20:38).

Isus Hristos indică scopul venirii Sale pe pământ astfel: „Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât L-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:15-16). Vor urma schimbări în organism, spiritual si toate lume vizibilă se va schimba, de la perisabil la nepieritor. Starea sufletelor oamenilor după moarte este descrisă în Evanghelia după Luca, capitolul 16, versetele 19-31. Astfel, sufletele celor drepți sunt în așteptarea fericirii veșnice, iar sufletele păcătoșilor sunt în așteptarea chinului veșnic. Starea sufletească a defunctului se stabilește la un proces privat, care are loc după moartea fiecărei persoane.

Moartea are importantîn viața fiecărei persoane, este limita până la care se încheie timpul exploatărilor pământești și începe timpul răzbunării. Dar din moment ce tribunal privat nu există finalitate, atunci sunt suflete oameni păcătoși care a murit cu credință în Hristos și pocăință poate primi alinare din suferințele vieții de apoi și chiar.

Iar unii pot fi izbăviți de suferință cu ajutorul rugăciunii Bisericii și cu jertfa fără sânge a Trupului și Sângelui lui Hristos pentru ei. În acest scop, în Biserica Ortodoxă a fost instituită pomenirea morților, care s-a săvârșit întotdeauna încă din vremea apostolilor.

Sfântul Apostol Ioan spune: „Dacă vede cineva pe fratele său păcătuind un păcat care nu duce la moarte, atunci să se roage și Dumnezeu îi va da viață” (Ioan 5:16) El scrie despre necesitatea dezvoltării spațiului spiritual și rugăciune pentru autoritățile păcătoase care ne asupresc în scrisoarea sa către Episcopul Timotei, Sfântul Apostol Pavel:

Și așa, în primul rând, vă rog să faceți rugăciuni, iertare, cereri, mulțumiri pentru toți oamenii, pentru regi și pentru toți cei care dețin autoritate, ca să ducem o viață liniștită și senină în toată evlavia și curăția, pentru aceasta. este bun și plăcut Mântuitorului nostru Dumnezeu, care dorește tot ce oamenii au fost mântuiți și au ajuns la cunoașterea adevărului” (Tim. 2:1-4).

Despre drepți, Sfântul Apostol Iacov spune: „Mărturisiți-vă faptele unii altora și rugați-vă unii pentru alții ca să vă vindecați; Rugăciunea fierbinte a unui om drept poate face multe” (Iacov 5:16). Sfântul Apostol Pavel a scris despre scopul vieții pe pământ în epistola sa către creștini: „Fie că trăim, fie că trăim pentru Domnul, fie că murim, murim pentru Domnul și, prin urmare, fie că trăim, fie că murim, suntem întotdeauna al Domnului” (Epistola către Rom. 14:8).

Prin profetul Osea, Domnul a spus: „Îi voi izbăvi din puterea iadului, îi voi izbăvi de moarte: Moarte! unde este intepatura ta? Iad! unde este victoria ta? Nu voi avea pocăință pentru asta” (Os. 13, 14). Isus Hristos în Evanghelia după Ioan spune: „Dacă boabe de grau Dacă cade în pământ și nu moare, atunci va rămâne un singur lucru; iar dacă moare, va aduce mult rod” (Ioan 12:24). Astfel, prin decretul drept al lui Dumnezeu, trupul nostru muritor, ca o sămânță, este destinat mai întâi să moară și să se descompună și apoi să învie. Pentru a scrie articolul, a fost folosit material din Legea lui Dumnezeu.