Programul procesiunii religioase Irinarkhovsky. Procesiunea religioasă aniversară a lui Irinarhov s-a încheiat în regiunea Iaroslavl

A deveni preot necesită dăruire, timp și educație. Dar dacă te simți chemat la asta, atunci calea către slujire te așteaptă indiferent de ce. Iată ce te așteaptă dacă intenționezi să-ți urmezi chemarea

Pași

Recunoaştere

Rugați-vă și reflectați. Dacă aștepți ca Dumnezeu să te cheme pentru a-ți urma cariera destinată ca reverend, roagă-te și reflectă pentru a primi indicii și a determina dacă chemarea vine de la Dumnezeu și pentru a înțelege în ce te bagi.

A fi preot sau a urma orice slujire nu este pentru tine. Mai mult, ai fost chemat să slujești lui Dumnezeu și altora într-un mod special. Pentru tine, aceasta nu este o profesie din disperare sau o modalitate de a te glorifica.
Luați în considerare ce ți-au spus alți oameni în trecut. Dacă ai fost deosebit de activ în biserică, iar alții ți-au observat dedicarea și te-au invitat să fii hirotonit oficial, atunci chemarea ta este adevărată, iar alții o văd. Dacă nu există astfel de răspunsuri de aprobare, nu trebuie să neglijați impulsul spiritual. În cele din urmă, aprobarea altora nu este singurul indicator al faptului că ai fost chemat de Dumnezeu.

Studiați principiile specifice ale denominației voastre. Majoritatea adepților creștini urmează aceeași cale descrisă în acest articol, dar unii pot sări peste sau rearanja anumiți pași, în timp ce alții avansează principii suplimentare care nu sunt descrise aici. Înainte de a începe această călătorie, află ce va trebui să faci înainte de a deveni reverend.
- Există surse diferite, unde puteți afla despre dogme. Cel mai simplu, poate, este internetul. În caz contrar, ați putea dori să-l întrebați pe liderul bisericii pentru tineri sau tineri. Sau discutați direct cu pastorul dvs. despre ceea ce vă puteți aștepta.
Vorbește cu pastorul tău. Prima persoană cu care te poți consulta la nivel „oficial” este pastorul bisericii tale. El sau ea va dori să știe de ce sunteți interesat să deveniți preot. Dacă păstorul crede că intențiile tale sunt nobile, el sau ea va ridica problema într-un mod formal consiliu bisericesc sau comitet.
- Dacă nu există semne clare de avertizare că intențiile tale de a deveni preot sunt impure, pastorul tău te va sprijini și te va ajuta să faci pasul următor. Interviul cu ciobanul tău va fi cel mai personal și ceremonial dintre toate interviurile la care vei fi supus în timpul acestui proces.
Obțineți sprijin de la biserica dvs.În cele mai multe cazuri, când primiți aprobarea de la pastorul dvs., va trebui să mergeți la un consiliu sau un comitet din biserica locală sau din casă, unde veți discuta despre chemarea dvs. cu congregația. Dacă comitetul vă recunoaște intențiile ca fiind sincere, cel mai probabil vă vor oferi sprijinul.
- Vă rugăm să rețineți că acest lucru nu este întotdeauna cazul. Totul depinde de modul în care este structurată credința ta. Dacă biserica are o ierarhie patriarhală formală mai degrabă decât o structură mică orientată spre comunitate, aprobarea pastorului tău poate fi tot ce ai nevoie pentru a trece la etapa următoare. ÎN în acest caz, s-ar putea să ajungi să mergi la biserica și la grupurile de sprijin, dar pur și simplu te vor sprijini și te vor îndruma fără a decide dacă ești demn să treci prin această călătorie.
Du-te la comitetul bisericii. Când biserica ta de origine îți recunoaște dorințele, trebuie să convingi comitetul bisericesc local să te sprijine și pe tine. Aceste comitete vă vor intervieva și vă vor testa la un nivel mai profesional pentru a determina dacă calea este potrivită pentru dvs. Dacă ești respins, procesul s-a încheiat, cel puțin pentru moment.
- Numele acestui comitet poate varia în funcție de numele confesiunii dumneavoastră. Este posibil să fi auzit termeni precum „eparhie”, „presbiteriu”, „sinod” sau „conferință anuală”.
- Comitetul regional vă va intervieva. El vă poate solicita să furnizați un profil psihologic sau un certificat care să indice dacă aveți antecedente penale.
- Pe parcursul conversației, fiți sincer, chiar și problemele personale ar trebui să fie declarate.
- Fără îndoială, comitetul te va refuza dacă bănuiește că plănuiești să te îmbogăți pe cheltuiala bisericii, fugind de viata veche sau probleme la locul de muncă, sau dacă nu vă dovediți a fi o persoană adecvată. În plus, vi se poate refuza dacă aveți antecedente penale.
- Dacă obțineți recunoașterea comitetului, veți fi numit seminarist. Aceasta înseamnă că va trebui să vă înscrieți la un seminar teologic.
- În timp ce studiați acolo, vi se va cere să raportați progresul dumneavoastră comisiei.
Găsiți un mentor. Dacă comitetul bisericii aprobă candidatura dumneavoastră, vă poate atribui un grup de sprijin sau un mentor care să vă ajute în pregătirea spirituală. Dacă nu ți s-a atribuit un mentor, găsește-l singur.
- Un mentor sau un grup de sprijin vă ghidează prin proces pentru a vă asigura că nu vă epuizați. Dacă simți că nu poți face față, ei vor încerca să te ajute din orice necaz.
Educaţie
1. Ia-ți diploma de licență.Înainte de a intra în seminar, este necesar să parcurgeți patru ani de studiu la Facultate cu un ciclu de studiu de bază. În esență, nu este nevoie să se specializeze într-un domeniu specific, dar o diplomă de licență într-o anumită zonă de studii religioase va fi un plus distinct atunci când aplicați la seminar.
2. Fii activ în studiile tale.În timpul experienței tale de licență la facultate, ar trebui să fii sigur că te implici în oricare dintre activitățile extracurriculare ale instituției. În acest fel, nu numai că vei simți un gust despre cum este să fii preot, dar vei pregăti și o aplicație mai convingătoare la seminar.
  - Dacă în dvs instituție de învățământ Nu există grupuri spirituale, puteți începe un mic grup biblic cu câțiva oameni care au aceleași gânduri. Mai mult, puteți găsi slujitori și clerici în biserica locală.
3. Pregătiți-vă pentru seminar. Unele seminarii au cerințe speciale cu care te vei confrunta înainte de a te înscrie. Aceste condiții pot necesita mai mult decât obținerea unei diplome de licență și sprijinul unui comitet bisericesc.
  - Alege seminarul potrivit. Majoritatea confesiunilor necesită să alegeți un seminar care este acreditat de Asociația Școlilor Teologice. De asemenea, unele confesiuni insistă să alegi un seminar care se potrivește cu religia ta. Cu toate acestea, acest lucru nu este cazul peste tot.
  - Cel mai probabil, veți avea nevoie de diverse scrisori de recomandare. De asemenea, este necesară o cerere de admitere la studii.
4. Luați cursuri de seminar. Este nevoie de doi până la patru ani pentru a finaliza o educație de seminar. Când totul este spus și gata, vei primi o diplomă de Maestru în Divinitate, dar poți ajunge la un Doctor în Cler sau Doctor în Divinitate.
  - Luați cursuri de studii Vechiului și Noului Testament, interpretare biblică, predicare, limbi biblice, istoria închinării creștine, practica închinarii creștine, consiliere, dezvoltarea curriculumului, sociologie, istoria bisericii, etică, teologie și management nonprofit.
5. Faceți stagii și ateliere. Seminariile vă vor cere să finalizați un anumit număr de stagii și practici înainte de a vă califica. Aflați cerințele și urmați-le.
  - În timpul stagiului tău, vei lucra cu jumătate de normă cu un pastor la o biserică locală, o casă de caritate sau un spital.
  - Cu toate acestea, este puțin probabil să vi se solicite să scrieți și să susțineți o disertație.
  - Pentru studenții cu fracțiune de normă, studiile pot dura până la opt ani.
6. Finalizați orice formare suplimentară necesară. Deși nu este întotdeauna obligatoriu, unele confesiuni pot insista să finalizați o pregătire suplimentară în timpul sau după studiile seminarului. Această formare se concentrează pe aspecte precum lucrul cu oamenii și aspectele legale ale profesiei.
  - Formarea suplimentară include, de asemenea, subiecte presante, cum ar fi abuzul sexual, îngrijirea pastorală clinică și persecuția religioasă. Cursurile se desfășoară, de obicei, sub conducerea companiei de asigurări responsabile a confesiunii. În acest scop, puteți trece și teste psihologice și de personalitate.
Pasi finali
1. Scrie o petiție pentru hirotonire. Odată ce ați primit educația necesară, va trebui să scrieți o petiție pentru hirotonire, care să descrie experiența și chemarea dumneavoastră. Acest document va fi revizuit de comitetul bisericii dumneavoastră.
  - Lungimea scrisorii poate varia, dar ar trebui să dezvăluie pe deplin întreaga cale educațională, socială și spirituală de-a lungul dezvoltării prin care ați trecut până astăzi. De asemenea, va trebui să demonstrați convingere personală și angajament față de chemare.

24.07.2017 ora 14:59
foto: http://pereslavl-eparhia.ru

De douăzeci de ani încoace, mii de oameni vin în satul Borisoglebsky pentru a lua parte la el.

Procesiunea religioasă a 20 de ani de la Irinarkhovsky, care a avut loc în dieceza Pereslavl a metropolei Iaroslavl, s-a încheiat. Aceasta este una dintre cele mai venerate și îndrăgite procesiuni religioase din zona noastră. Printre cei care, pe parcursul mai multor zile, călătoresc de la Mănăstirea Boris și Gleb până la destinația finală - izvorul Sfântului Irinarh, se numără și oameni din diverse orașe ale Rusiei. Mii și mii de pelerini în fiecare an își părăsesc munca, își iau vacanțe și vin în regiunea Borisoglebsk pentru a deveni cruciat.

Procesiunea religioasă a 20 de ani de la Irinarkhovsky, care a avut loc în dieceza Pereslavl din Mitropolia Iaroslavl, s-a încheiat. Aceasta este una dintre cele mai venerate și îndrăgite procesiuni religioase din zona noastră. Printre cei care, pe parcursul mai multor zile, călătoresc de la Mănăstirea Boris și Gleb până la destinația finală - izvorul Sfântului Irinarh, se numără și oameni din diverse orașe ale Rusiei. Mii și mii de pelerini în fiecare an își părăsesc munca, își iau vacanțe și vin în regiunea Borisoglebsk pentru a deveni cruciat.

Procesiunea s-a încheiat cu Sfânta Liturghie în Biserica Nașterii Domnului din satul Kondakovo. Slujba a fost condusă de episcopul Teodor de Pereslavl și Uglich. Aproximativ o mie de oameni s-au împărtășit în această zi. Uman. La sfârșitul slujbei, Episcopul Teodor și-a așezat lanțurile Monahului Irinarh Reclusul și toți cei prezenți au urmat o procesiune religioasă în jurul templului, iar apoi la izvorul sfânt de lângă satul Kondakovo.

De la 18 la 22 Iulie va avea loc Procesiunea religioasă Irinarkhovsky de la mănăstirea Borisoglebsky din sat. Borisoglebsky în sat. Kondakovo la fântâna Sfântului Irinarh Reclusul.

Începe în Borisoglebsky mănăstire, care se află pe râul Ustye liturghie solemnă, și se termină în satul Kondakovo, unde s-a născut și a crescut ascetul pământului Boris și Gleb, Rev. Irinarh Reclusul.

Pe drumul procesiunii religioase, pelerinii vor trece prin următoarele așezări: Selishche, Teperskoye, Komarovo, Pavlovo, Ilyinskoye, Kr. Octombrie, Yazykovo, Aleshkino, Kuchery, Ivanovskoye, Emelyanovo, Georgievskoye, Nikulskoye, Gorki, Zubarevo, Davydovo, Novoselki și Kondakovo. Vor fi opriri peste noapte în Pavlovo, Ivanovsky, Zubarevo și Kondakovo.

Programul procesiilor:

8.00 Dumnezeiasca Liturghieîn Catedrala Sfinții Boris și Gleb
12.00 Prânz ușor
13.30 - 14.00 Slujbă de rugăciune la altar, Pr. Irinarhul reclus, în tărâmul profetului Ilie. Procesiunea Crucii
la celula Rev. Irinarcha
14.00 Ieșire din Mănăstirea Boriso-Gleb
14.30 - 14.45 Binecuvântarea rugăciunii apei la izvorul sfânt din Treime de pe Bor.
15.00 - 15.15 Slujbă de rugăciune și înmormântare cu litiu pe locul fostei mănăstiri a Treimii
(Trinitatea pe Bor)
18.00 - 21.00 Vecernie, Utrenie, 1 oră în biserică. Pavlovo
22.00 Cina, regula serii iar noaptea în sat. Pavlovo

6.00 Ridică-te

13.30 - 14.00 Slujbă de rugăciune, procesiune religioasă în jurul templului, litiu de înmormântare la cimitirul din sat. Pavlovo
15.20 - 16.20 Slujbă de rugăciune în biserică. Ilyinskoye, litiu funerar în curtea bisericii, scurtă odihnă
17.40 - 18.00 Slujbă de rugăciune în sat. Octombrie roșie
18.00 - 22.00 Vecernie, utrenie, 1 oră în sat. Ivanovskoe
22.00 Cina, regula de seara si cazare in sat. Ivanovskoe

6.00 Ridică-te
6.30 — 12.00 Rugăciunile de dimineață, ore, spovedanie, Dumnezeiasca Liturghie
12.00 - 13.30 Mic dejun, pregatire pentru plecare
13.30 - 14.00 Slujbă de rugăciune, înmormântare litiu la cimitirul din sat. Ivanovskoe
15.50 - 16.20 Slujbă de rugăciune în biserică, înmormântare cu litiu în curtea bisericii. Georgievskoe
18.30 - 21.00 Vecernie, Utrenie, 1 oră în biserică. Zubarevo
21.00 Cina, regula de seara si cazare in sat. Zubarevo

6.00 Ridică-te
6.30 - 12.00 Rugăciunile de dimineață, orele, spovedania, Sfânta Liturghie
12.00 - 13.30 Mic dejun, pregatire pentru plecare
13.30 - 14.00 Slujbă de rugăciune, procesiune religioasă în jurul templului, litiu de înmormântare la cimitirul din sat. Zubarevo
16.00 - 17.00 Slujbă de rugăciune în biserică, înmormântare cu litiu în curtea bisericii. Daviddovo
18.00 — 21.00 Veghere toată noapteaîn templul lui Kondakovo
21.00 Cina, regula de seara si cazare in sat. Kondakovo

6.00 Ridică-te
6.30 - 12.30 Rugăciunile de dimineață, orele, spovedania, Sfânta Liturghie,
12.30 Procesiunea la Kolodcik
13.00 - 13.30 Rugăciune de binecuvântare cu apă la fântâna Sf. Irinarch pe reclus
13.30 - 14.30 Prânz.
14.00 - 16.30 Plecare din. Kondakovo - sat Borisoglebsky folosind toate mijloacele de transport disponibile.

Calendar ortodox

Predică

Citirea Evangheliei:
BINE. 18:10-14

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Dragi fratiși surori, tu și cu mine, intrând în perioada de pregătire pentru Postul Mare, ne ridicăm la a doua etapă a acestui timp uimitor. Prima săptămână a fost o săptămână despre Zaheu, iar a doua, săptămâna aceasta, despre vameș și fariseu. Citim un scurt pasaj din Evanghelie, care ar trebui să fie citit în această zi.

O poveste familiară pentru mulți este despre modul în care doi oameni au venit la templu să se roage. Fariseii, sau „cei speciali”, după cum este tradus acest cuvânt, au apărut în perioada captivității babiloniene, când regele Nebucadnețar l-a luat cu el pe regele evreu Ioachim și o parte din poporul israelian în Caldeea și acolo, în regatul persan, evreii au trăit, păstrându-și tradițiile. Declinul moral a devenit totuși baza pentru cucerirea teritoriilor statului lor cândva puternic, iar sărăcirea în credință a dus la faptul că pasiunea pentru înțelepciunea caldeeană, cunoașterea ocultă, diverse tendințe care nu aveau nicio legătură cu tradiția de a se închina lui Dumnezeu, au captivat. vârful acestui popor, oamenii responsabili de cunoașterea adevărurilor divine. În acea perioadă a apărut o mișcare numită fariseism. Această mișcare a emasculat treptat înțelegerea Legii divine, a păstrat formalul, dar a pierdut spiritualul.

Și astfel, unul dintre acești oameni, un fariseu, a venit la templu să se roage pentru ca, intrând în casa lui Dumnezeu, să descopere, conform lecturii curente, starea pe care o aducem fiecare dintre noi aici. Cum ai intrat templul lui Dumnezeu persoana respectiva? A intrat temeinic, serios, cu stimă de sine și cu sentimentul că Dumnezeu îi datorează. Era atât de convins de asta încât nu avea nicio îndoială. Prin urmare, rugăciunea lui a fost potrivită: i-a mulțumit lui Dumnezeu că a fost deosebit. Mai mult, Domnul, cunoscând sentimentele acelei persoane, Sfânta Scriptură El a citat chiar textul rugăciunii pe care a făcut-o persoana respectivă. Cine a notat acele cuvinte? Doamne. Deci nefericitul s-a rugat: „Îți mulțumesc, Doamne, că nu sunt ca alții, nu ca vameșul, sunt diferit de el”.

Uneori faci paralele între ceea ce se găsește în Scriptură și ceea ce observi în viață. Nu pot judeca, nu am dreptul să o fac, dar, uitându-mă prin unele dintre stările mele, înțeleg că am întâlnit o frază asemănătoare. Asta a fost acum zece ani, când era parte a serviciului de protocol Preasfințitul Patriarh Kirill, care tocmai urcase pe Tronul Patriarhal, am avut ocazia să vizitez Ucraina. Am fost neplăcut surprins de atitudinea față de semenii creștini care a fost observată în rândul clerului. Și a fost, de asemenea, neașteptat să văd inscripții fulgerând în multe locuri din orașul Kiev, dragul meu (am slujit acolo în armată, apărând teritoriul unei țări mari): „Îți mulțumesc, Doamne, că nu sunt un moscovit.” Fiodor Mihailovici Dostoievski are o vorbă minunată. Oamenii vorbesc despre el, inclusiv cei de viață sfântă, printre care se numără și remarcabilul teolog al Bisericii Sârbe, călugărul Iustin (Popovici), care susținea că nu cunoaște un mai mare expert în suflet în rândul scriitorilor ruși. Fiodor Mihailovici a spus: „Ruse înseamnă ortodox”. Indiferent de conceptul de sânge, căci Domnul nu are nici grec, nici evreu, nici rus, nici ucrainean, nici belarus. Diferite tendințe legate de particularități, izolare și pierderea unității sunt relevante în orice moment.

Observați că acest fariseu nu a părăsit templul nejustificat, Dumnezeu îl iubește și a primit îndreptățirea lui – una hotărâtă. Dar era mai puțin îndreptățit decât vameșul care și-a dat seama de nevrednicia lui. Cuvintele pe care tu și cu mine le-am auzit în timpul Privegherii Toată Noaptea sună la începutul Triodului de Post pe Polyeleos: „Deschide porțile pocăinței, Dătătorule de Viață” - ușile pocăinței ca o condiție pentru a intra Împărăția Cerească. Fiecare dintre noi ne separă de ceva din viața noastră, dar cel mai rău și mai periculos lucru este separarea de Dumnezeu și de Cuvântul Său divin. Poate să apară în conștiința unei persoane, într-o familie, într-un stat, în societate și, în general, în comunitatea mondială, deoarece, pierzându-și înțelegerea că suntem cu toții copiii unui singur Dumnezeu și parte dintr-un întreg, în general un singur mare familie, o persoană devine izolată. Mândru de talentele sale date de Dumnezeu, el se roagă adesea la fel ca acest nefericit fariseu. Vă rugăm să rețineți că aceasta este o persoană demnă în manifestările sale, o persoană care a realizat lucruri considerabile: este abstinent, dă lunar o zecime din venitul său faptelor bune, acționând în conformitate cu Legea lui Dumnezeu, realizând că este semnificativ și important.

Aceste concepte uimitoare necesită și o mică explicație. O persoană aduce diverse contribuții în această viață. Există organizații care ne ajută să ne creștem economiile. Din păcate, de multe ori, atunci când merge pe această cale, o persoană își pierde economiile, dar când face o faptă bună, cu siguranță crește ceea ce dă. Cunosc familii care au ajuns în mod conștient pregătit să doneze o zecime din veniturile lor la templul lui Dumnezeu. Cunosc cazuri uimitoare de înmulțire. Avem familii care și-au luat asupra lor grija tămâiei - o rășină parfumată folosită în timpul slujbelor divine și care simbolizează plăcerea rugăciunii noastre către Dumnezeu. Sunt familii care au decis să asigure biserica prosforă - pâine specială folosită la Liturghie. Mai avem încă o „opțiune liberă” – vinul. Poate că cineva va dori să ia asupra sa. Acesta este cazul de mult timp. Deci, un caz cu o familie care a fost prima care a răspuns la apel și a arătat cea mai mare activitate. Am fost impresionat de ceea ce s-a întâmplat în viața lor: seara șeful familiei mi-a adus o cutie de tămâie, apoi a scris un mesaj: „Părinte, suntem impresionați: în mod neașteptat am primit un mare bonus”. Când a doua zi am venit la noi scoala de duminicași sa întâlnit cu soția lui, ea a spus: „Părinte, avem o continuare: am primit mai multe fonduri”. Totul funcționează.

Văzând inima fariseului, Domnul îl îndreptățește și el părăsește templul cu o binecuvântare pentru a-și continua lucrarea. Domnul, ca o albină, strânge nectar oriunde și caută în inima unei persoane ceea ce este gata să aducă la altarul lui Dumnezeu.

Dar vameșul? Un vameș care a colaborat cu ocupanții romani, disprețuiți de oameni. Face această muncă în mod conștient și acceptând diverse sume de bani, fură și toată lumea știe asta. Acești oameni au lucrat în acest fel în orice moment - în timp ce colectau taxe, își pun mâna în ceea ce nu le aparține. De ce pleacă această persoană mai justificată? Pentru că, realizându-și păcatele, înțelege că nu este vrednic să stea în templu. Îi este rușine, iar în momentul pocăinței și al pregătirii de a nu mai proceda astfel, harul divin coboară asupra lui.

Povestea acestui eveniment de fiecare dată ne irigează inimile în ajunul Postului Mare cu acea putere divină invizibilă care ne dă putere pe fiecare dintre noi să gândim și să conștientizăm importanța căii de urmat. Este important să înțelegem și să încercăm să percepem ceea ce este mai bun în viața și lucrarea fariseului și, în același timp - profunzimea pocăinței revelată în actul vameșului. Există cuvinte în Sfintele Scripturi adresate fiecăruia dintre noi: „Cine poate să cuprindă, să cuprindă”. Deoarece gradul de izolare cuvântul lui Dumnezeu iar extinderea ei în inima și mintea noastră depinde în mod direct de disponibilitatea noastră ca Domnul să intre în inimile noastre, să ne vindece bolile și să ne acorde pocăință, îndemnuri și tandrețe. Pentru a deschide și aici porțile comunicării cu El și pentru a avea aspirații și speranță de a intra în Împărăția Cerurilor, de a rămâne acolo împreună cu El. Amin!

protopop Andrei Alekseev

Procesiunea Irinarkhovsky: impresii ale enoriașilor noștri

Dragi frați și surori!

Nu cu mult timp în urmă am publicat materiale care povesteau despre impresiile enoriașilor bisericii noastre care au participat pentru prima dată la procesiunea religioasă din Velikoretsk. Și de multe ori tocmai poveștile atât de vii și sincere ale pelerinilor sunt cele care îi încurajează pe ceilalți să-și urmeze exemplul, să părăsească pentru o vreme împrejurimile lor obișnuite, din curgerea măsurată și confortabilă a vieții, pentru ca în timpul unui pelerinaj atât de neobișnuit să poată descoperi un nouă fațetă a existenței, primește ceva foarte profund și important pentru sufletul tău, pentru a simți unitatea cu întreaga lume din jurul tău și a deveni mai aproape de Dumnezeu.

Și acum vă invităm să faceți cunoștință cu experiența unei familii, care de mulți ani a mers invariabil la procesiunea religioasă Irinarkhovsky în zilele de iulie...

Makarova Natalya:

„Mulți ani la rând, sora mea m-a chemat la procesiunea Irinarkhovsky, descriind dificultățile, dar în același timp ridicarea spirituală experimentată la procesiune. La început, am tratat destul de rece poveștile ei: de ce să te privești de confort, să te plimbi sub ploaia torsă sau sub soarele arzător, să trăiești în corturi, să mănânci prost? La urma urmei, poți să te rogi într-un templu sau să mergi într-un pelerinaj.

Dar totuși, în 2007, m-am hotărât... Și acum e 2017, aceleași câmpuri nesfârșite, cer înalt, purtători de steag, rochii de soare, cămăși brodate, picioarele goale, râu de oameni și rugăciune...

De ce, în toți acești ani în plină vară, amânând chestiunile stringente, mergem, acum cu copiii mari, la procesiunea religioasă Irinarkhovsky? Să te simți ortodox, rus, să simți o legătură cu pământul tău, cu oamenii tăi, cu strămoșii tăi. Privește-te de mângâiere pentru a te scutura puțin de lenea fizică și spirituală, cere și mulțumește Domnului.”

Makarova Maria:

„În fiecare an aștepți cu nerăbdare momentul în care vine din nou momentul să-ți împachetezi lucrurile pentru procesiunea religioasă Irinarkhovsky. Încerci să nu uiți nimic, te uiți cu atenție prin toate: cortul, spuma, castronul, lingura, cana, cartea de rugăciuni - totul, se pare.

Dimineața devreme. Plecăm. Conducând de-a lungul autostrăzii Iaroslavl, deja te simți printre câmpurile, pădurile și satele din interiorul Rusiei, iar în gândurile tale din fundal auzi: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi prin Maica Domnului. !”

În spatele nostru se află Mănăstirea Boris și Glebsky, unde sunt ascunse moaștele Venerabilului Irinarh, izolatul din Rostov. Starețul acestei mănăstiri, starețul Ioan, a fost cel care a reînviat tradiția procesiunii religioase în aceste locuri. Mai trecem prin câteva sate, apoi mergem pe jos și... un peisaj familiar care nu s-a schimbat de-a lungul anilor: un sat pe jumătate părăsit, o turlă subțire a clopotniței unui templu cândva maiestuos care ajunge spre cer. , iar în jurul lui sunt numeroși „trecători de pietoni”: bărbați, femei, copii .. Mulți pelerini vin de departe. Te plimbi prin tabăra de corturi și auzi: „Aici în Krasnodar...”. Și anul trecut, o femeie, privind icoana atârnată în jurul gâtului meu, a întrebat: „Ai o icoană a Sfântului Ioan din Shanghai și San Francisco, nu-i așa? Ne recunoaștem imediat pe ale noastre.” S-a dovedit că era din Statele Unite.

Pentru mulți, procesiunea religioasă a devenit parte integrantă a verii. Unii vin aici cu o problemă dificilă să se roage pentru o soluție, dar cei mai mulți vin aici pentru a deveni mai puternici spiritual, pentru a se aduna în interior și pentru a fi măcar puțin singuri cu Dumnezeu, cu ei înșiși și cu natura, care aici este cumva mai aproape de om.

...S-a încheiat Liturghia, apoi o slujbă de rugăciune și o slujbă de pomenire - și toți, în urma steagurilor și a clerului, însoțiți de cântarea „Sfântului Dumnezeu”, au mers în satul Davydovo, unde se află actuala biserică. icoana lui Vladimir Maica Domnului. În fiecare an, locuitorii acestui sat îi întâmpină cu căldură pelerinii cu adevărată generozitate rusă. Este întotdeauna deosebit de bucuros după ce traversezi un drum de pământ să observi cupola unei biserici zărit în spatele copacilor, apoi să auzi clopotele de sărbătoare sunând și, la intrarea în sat, să vezi locuitorii în rochii de soare brodate cântând „Hristos a Înviat” într-un folk special. cântare.

După o scurtă odihnă și slujbă de rugăciune, „cruciații” își continuă drumul, iar acum este vizibil templul satului Kondakovo, locul de naștere al Sankt Petersburgului. Irinarcha. Privegherea toată noaptea, noaptea, Liturghia, mulți comunicanți, slujba de rugăciune, ultima mică trecere, izvorul venerabilului, rugăciune de binecuvântare a apeiși... asta e tot? S-a terminat procesiunea?

Seară. Plecăm. Conducând de-a lungul autostrăzii Iaroslavl, încă te simți printre câmpuri, păduri și sate, iar în gândurile tale încă mai auzi pe fundal: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi prin Maica Domnului!”

P.S. Procesiunea religioasă Irinarkhovsky, care începe de la Mănăstirea Boris și Gleb și se termină în patria Sf. Irinarkha, în satul Kondakovo, durează cinci zile, dar de obicei mergem doar în ultimele două zile.

La câteva zile după procesiunea religioasă are loc un alt eveniment important și mult așteptat din iulie - sărbătoarea principală mănăstirea la care mergem vara: pomenirea Sfântului Ștefan de la Mahrishchi, ctitorul mănăstirii. O dispoziție solemnă te acoperă când ieși pe porțile mănăstirii: soare strălucitor, paturi de flori parfumate, verdeață, templu alb– în această zi totul este festiv! Și la slujba episcopului, care este condusă în mod tradițional de Episcopul Teognost, starețul Sfintei Treimi Serghie Lavra, nu încetați să fiți uimiți de legătura uimitoare din viața noastră. Sf. Serghie, prietenul său duhovnicesc - Sfântul Ștefan, și fiul lor duhovnicesc - Sfântul Principe Dimitrie Donskoy.

Makarova Elizaveta:

„Patronul ceresc al bisericii noastre, sfântul nobil prinț Demetrius Donskoy, era familiar cu mulți oameni sfinți ai acelui secol demult apucat. Iar noi, enoriașii templului, suntem legați prin fire invizibile de acești sfinți sfinți.

Moscovit, du-te acolo unde cerul se întâlnește cu pământul

La mijlocul verii, cruciați cu experiență din Moscova se adună în regiunea Yaroslavl, unde, conform tradiției, pe 19 iulie începe procesiunea anuală Irinarkhovsky în Mănăstirea Rostov Borisoglebsky. Cu rugăciune și icoane timp de cinci zile, pelerinii vor merge mai mult de 60 de kilometri de-a lungul drumurilor și căilor forestiere ale ținutului Borisoglebsk.

În prima zi de călătorie, se oficiază o slujbă de rugăciune la izvorul Treimii de pe Bor. Apoi fiecare zi începe invariabil cu Liturghia și se termină închinare de seară: în templu Icoana Tikhvin Maica Domnului în satul Pavlovo, în Biserica Proorocului Ilie în satul Ivanovskoye, în Biserica Sf. Nicolae din satul Zubarev și în Biserica Nașterea Domnului din satul Kondakovo - în patrie al Venerabilului Irinarh Reclusul.

Într-o serie de procesiuni religioase rusești, Irinarkhovsky este numită cea mai frumoasă (de exemplu, una dintre cele mai faimoase - Vyatsky - este numită cea mai dificilă). Cel mai probabil, „frumos” înseamnă aici „elegant”. Și este adevărat: aceasta este o paradă a costumului rusesc. Cele mai multe femeile și fetele poartă rochii de soare, iar mulți bărbați și băieți poartă cămăși tradiționale rusești. Natura adaugă, de asemenea, eleganță mișcării. În primul rând, se plimbă printr-o pădure uimitoare - un monument natural, traversează un râu și apoi - întinderea rusă. Procesiunea religioasă se încheie la una dintre cele mai multe locuri înalteîn regiunea Yaroslavl - un deal uimitor în Kondakov, unde se pare că cerul și pământul sunt unul lângă celălalt.

Potrivit surselor scrise, procesiunea religioasă Irinarkhovsky exista deja în secolul al XVIII-lea, dar la scurt timp după revoluția bolșevică a fost suprimată de atei timp de multe decenii. Organizatorii procesiunii religioase, pas cu pas, au recreat detaliile acelor tradiții prerevoluționare. La urma urmei, ca fiecare componentă a Bisericii noastre: fie că este o mănăstire, un protopop sau o parohie, procesiunea Irinarkhovsky are propria sa istorie, propriul său caracter, propriul său chip, propria sa ținută, propriul său motiv de rugăciune.

Drumul procesiunii religioase se transformă. Drumurile au fost cosite și asfaltate; muncitorii au construit sau reparat poduri și pasaje de-a lungul râurilor și pârâurilor - aceasta este o parte integrantă a pregătirii pentru începerea călătoriei (aici au fost stabilite acțiuni comune cu administrațiile locale); În măsura posibilităților noastre, cimitirele au fost puse în ordine (în cadrul programului mănăstire-public „Pogost”); urâciunea pustiirii din templele abandonate a fost eliminată. La fiecare sat în care are loc procesiunea religioasă există cruci de închinare- acesta este rezultatul unui program comun al mănăstirii și Ivanovo liceu- „Crucea dătătoare de viață”.

Până de curând, cruciații au acoperit aproape întregul traseu prin câmpuri acoperite de vegetație, prin desișuri de mesteacăn, salcie și off-road. Dar chiar sub ochii noștri pământul se transformă: mesteacănii sunt smulși, pământul este arat, câmpurile se înverzesc. Și în depărtare fulgeră acoperișurile caselor noi, ferme, garaje pentru utilaje... Adevărat, înainte, când mergeau direct, poteca era mai scurtă, dar acum trebuie să ocolească câmpurile semănate, dar asta îi face doar pe cruciați. fericit.

Dar cel mai important lucru sunt oamenii transformați. Nu doar participanții la marș, ci și mulți localnici care așteaptă cu nerăbdare să-i vadă pelerinii tot anul. Locuitorii satului Shipino consideră ziua în care cruciații au venit la ei o adevărată sărbătoare: „Ne îmbrăcăm. Pregătim o masă. Așteptăm. Nici măcar bărbații nu beau în această zi...”

Mesele care îi întâmpină pe cruciați sunt un subiect aparte. Profesorul școlii Ivanovo, V. Maznina, care a întemeiat tradiția primirii muncitorilor cu o masă copioasă la Shipin, nu mai este în viață, iar mesele sunt încă încărcate cu mâncare. În Domnul s-a odihnit și directorul școlii Borisoglebsk, N.N Degteva, care a stabilit primirea în Nikulskoye. Nina Nikolaevna nu este printre noi, dar munca ei este continuată de cele două bătrâne care rămân în sat: hrănesc peste o mie de pelerini cu darurile lor! Locuitorii din Selishche, Rezanok, Davydov salută procesiunea religioasă cu mese abundente...

În fiecare zi, pe pasaje înguste, adesea pe poduri, unde pasajul se întinde într-un șir lung, „comisia de numărare” numără numărul de participanți. Acest lucru este necesar și pentru a afla pentru câți oameni să gătească cina și micul dejun (de toate acestea se ocupă mănăstirea). În fiecare an sunt mai mulți pelerini: 60, 120, 300, 600, 1200, 2600 de oameni... Dar iată ce este interesant: atât la început, cât și acum, două treimi dintre participanți sunt tineri și copii. Douăzeci de ani este o perioadă scurtă de timp, dar la procesiunea religioasă vezi atât de clar dinamica vieții. Fetițele și băieții primii mutatori sunt acum șefi respectabili de familie.

Procesiunea religioasă egalizează drepturile fiecăruia. De două decenii încoace, un oficial de rang înalt și un om de pe pământ merg unul lângă altul. De asemenea, vorbirea străină la procesiune nu este neobișnuită: greacă, poloneză, sârbă, engleză, germană...

Vladimir Martyshin
Publicat: iulie 2017

Citat
Procesiunea crucii este o dovadă a credinței vie a poporului nostru și a capacității de a face isprăvi în numele lui Dumnezeu, iar faptele sunt întotdeauna ceva care merge împotriva dorințelor noastre, a păcii și a plăcerii noastre.

Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei
Dintr-un cuvânt adresat participanților la procesiunea religioasă din Velikoretsk din 6 iunie 2017