Cum să cauți pe Dumnezeu baptiști. Ortodoxia și Botezismul: atitudine și părere despre religie, principalele diferențe față de Biserica Ortodoxă

Domnul Isus Hristos a apărut pe pământ în urmă cu două mii de ani pentru a salva întreaga omenire de blestemul, păcatul și moartea care i-au devenit tovarăși din momentul în care strămoșii săi Adam și Eva au păcătuit. Și acum, pentru a înțelege mai bine cine sunt baptiștii din punctul de vedere al Ortodoxiei, este necesar să ne întoarcem la momentul formării Adevăratei Biserici, când Dumnezeu, cu ajutorul ucenicilor-apostoli ai săi, a creat Biserica ca Genul său de trup mistic și prin sacramentele bisericii au început să aibă loc comunicarea cu El. Prin urmare, oamenii care au crezut în Hristos au început să meargă la biserică și prin acțiunea Duhului Sfânt au primit vindecare a trupului, pace și pace în suflet. Dar atunci cine sunt baptiștii, de unde au venit?

Disidenti, eretici si sectari

Pentru a păstra unitatea credinței, Biserica a limitat și a stabilit legi și reguli pentru existența ei. Oricine a încălcat aceste legi era numit schismatici sau sectari, iar învățăturile pe care le propovăduiau erau numite erezie. Biserica a privit schismele ca pe unul dintre cele mai mari păcate comise împotriva ei.
Sfinții Părinți au echivalat acest păcat cu uciderea unei persoane și cu idolatrie nici măcar sângele unui martir nu a putut ispăși acest păcat. Există un număr infinit de schisme în istoria Bisericii. Încep să se destrame regulile bisericii- mai întâi un lucru, apoi automat altul, iar drept urmare, Adevărata Credință Ortodoxă este denaturată.

harul lui Dumnezeu

Toate acestea vor duce inevitabil la distrugere, ca acea viță stearpă a viei despre care a vorbit Domnul, care va fi arsă. Cel mai rău lucru aici este că Harul lui Dumnezeu se retrage de astfel de schismatici. Acești oameni nu mai pot înțelege Adevărul și cred că fac lucrarea lui Dumnezeu răspândind minciuni despre Biserică, fără să știe că în acest fel merg împotriva lui Dumnezeu Însuși. Tot felul de secte sunt create în cantitati mari, și la fel de multe dintre ele se destramă. Prin urmare, nu este posibil să-i enumeram după nume, data creării și liderii care îi conduc ne vom concentra doar pe cei mai importanți, dar mai multe despre asta puțin mai târziu;

Cine sunt baptiști din punctul de vedere al Ortodoxiei

Pentru a-și salva sufletul, fiecare persoană trebuie să tragă concluziile necesare despre adevărata credință ortodoxă și să nu cadă în momeala schismaticilor și sectanților, ci să primească Har și să fie cu totul. Lumea ortodoxăîn unitate. După toate aceste fapte pe care trebuie neapărat să le știi, poți aborda subiectul despre cine sunt baptiștii. Deci, din punct de vedere Biserica Ortodoxă, Baptiștii sunt sectari, pierduți în vederile lor, care nu au nicio legătură cu Biserica lui Hristos și cu mântuirea lui Dumnezeu. Potrivit Bisericii Ortodoxe, ei interpretează incorect și fals Biblia, ca toți ceilalți sectari și eretici. A te întoarce la ei este un mare păcat pentru sufletul uman. Unii nu au o idee clară despre cine sunt baptiștii, fotografiile diferitelor secte dau un răspuns aproximativ, dar vom încerca să luăm în considerare această întrebare mai profund.
Sfinții Părinți ai Bisericii sunt adevăratul și singurul izvor iluminare spirituală, acest lucru este valabil și pentru Sfintele Scripturi.

Cine sunt baptiștii? Sectă?

Pe teritoriu Europa de Est Botezismul a devenit cel mai răspândit. Baptiștii sunt o sectă protestantă care a fost fondată în Anglia în 1633. La început s-au numit „frați”, apoi „baptiști”, uneori „catabaptiști” sau „creștini botezați”.

Răspunsul la întrebările despre cine sunt baptiștii și de ce sunt numiți astfel poate începe cu faptul că însuși cuvântul „Baptisto” este tradus din greacă prin „Mă scufund”. Această sectă a fost condusă la formarea sa inițială de John Smith și când o parte semnificativă a reprezentanților ei s-a mutat la America de Nord, acolo era condus de Roger Wiliam. Aceste secte au început să fie împărțite mai întâi în două, apoi în multe mai multe facțiuni diferite. Și acest proces încă nu se oprește în niciun fel, întrucât comunitățile, asociațiile sau comunele nu au simboluri obligatorii, nu tolerează nicio carte simbolică și nu au tutelă administrativă. Tot ce admit ei este Simbol apostolic Credinţă.

doctrina baptistă

Principalul lucru pe care se bazează învățătura baptistă este recunoașterea Sfintei Scripturi ca singura sursă de doctrină. Ei resping botezul copiilor, doar binecuvântându-i. Conform regulilor baptiste, botezul trebuie săvârșit numai după trezirea credinței personale într-o persoană, după 18 ani și renunțarea la o viață păcătoasă. Fără aceasta, acest ritual nu are forță și este pur și simplu inacceptabil. Baptiștii consideră botezul semn extern mărturisire și astfel resping participarea lui Dumnezeu la acest sacrament principal, care reduce procesul la simple acțiuni umane.

Service si management

După ce am clarificat puțin despre cine sunt baptiștii, să încercăm să ne dăm seama cum au loc slujbele lor. Ei țin o slujbă săptămânală duminică, cu predici și rugăciuni extemporanee și cântând cu muzică instrumentală. În zilele săptămânii, baptiștii se pot aduna suplimentar pentru rugăciune și discuții despre Biblie, citind poezii și poezii spirituale.

În funcție de structura și managementul lor, baptiștii sunt împărțiți în comunități separate independente sau congregații. Acesta este motivul pentru care ei pot fi numiți congregaționaliști. Continuând subiectul „Creștinii evanghelici (baptiști) – cine sunt ei?”, trebuie menționat că indiferent de numele pe care îl poartă, toți baptiștii pun reținerea morală și libertatea de conștiință mai presus de învățătură. Ei nu consideră căsătoria un sacrament, dar recunosc binecuvântarea ca fiind necesară, primind-o prin oficiali comunitari sau bătrâni (pastori). Există, de asemenea, unele forme de acțiune disciplinară - aceasta este excomunicarea și îndemnarea publică.

Când se pune întrebarea cine sunt baptiștii și pe ce se bazează credința lor, este de remarcat faptul că misticismul sectei se dezvăluie în predominanța sentimentelor asupra rațiunii. Întregul crez este construit pe liberalismul extrem, care se bazează pe doctrina lui Luther și Calvin despre predestinare.

Diferența dintre baptiști și luteranism

Botezismul se deosebește de luteranism prin implementarea necondiționată și consecventă a principalelor prevederi ale luteranismului despre Sfintele Scripturi, Biserică și mântuire. Botezismul se distinge și prin o mare ostilitate față de Biserica Ortodoxă. Baptiștii sunt mai predispuși la anarhie și iudaism decât luteranii. Și în general nu au o învățătură despre Biserică ca atare o resping, ca toți ierarhia bisericii. Dar pentru a obține un răspuns complet la întrebarea cine sunt baptiștii creștini, să ne afundăm puțin în vremurile Uniunii Sovietice. Acolo au devenit cele mai răspândite.

Baptiștii creștini evanghelici

De remarcat că comunitățile baptiste și-au primit principala dezvoltare după a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Acest lucru s-a întâmplat în principal în Caucaz, în sudul și estul Ucrainei, precum și în Sankt Petersburg. Conform politicii țariste, datorită activității misionare active, baptiștii au fost trimiși în exil în Siberia, departe de centrele lor de educație. Datorită acestui fapt, în 1896, migranții baptiști din Caucaz au format prima comunitate din Siberia de Vest, al cărei centru era Omsk. Pentru a răspunde mai precis la întrebarea cine sunt baptiștii evanghelici, observăm că au trecut câteva decenii până la apariția unei confesiuni - au apărut baptiștii creștini evanghelici (ECB), care au aderat la credința baptistă pe teritoriul fostei URSS. Direcția lor s-a format din două mișcări care au apărut în sudul Rusiei din comunitățile baptiste din anii 60 ai secolului al XIX-lea și creștinii evanghelici din anii 70 ai secolului al XIX-lea. Unificarea lor a avut loc în toamna anului 1944 și deja în 1945 s-a format la Moscova Consiliul de Uniune al Creștinilor și Baptiștilor Evanghelici.

Cine sunt baptiștii separați?

După cum am menționat mai sus, sectele se schimbă în mod constant și se împart în noi formațiuni, prin urmare comunitățile baptiste care au părăsit Sinodul bisericile BCE, sunt numite separate sau autonome. În anii 70-80 au fost înregistrate ca comunități autonome, care au apărut deja prin anii 90. cantitate uriașă prin activitate misionară activă. Și nu s-au alăturat niciodată unor asociații centralizate. În ceea ce privește subiectul „Cine sunt baptiștii separați din Sukhumi”, exact așa s-a format această comunitate. După ce s-a separat de centrul principal, a început să-și desfășoare activitățile autonome pe teritoriul Abhaziei, cu centrul principal în Sukhumi.

Același lucru este valabil și pentru întrebarea cine sunt baptiștii separați din Mukhumi. Toate acestea sunt societăți baptiste separate care nu ascultă de nimeni și duc o viață independentă în conformitate cu propriile reguli.

Congregații baptiste nou formate

Recent, o nouă direcție a apărut pentru comunitatea baptistă din Tbilisi. Interesant, ea a mers și mai departe în crezul ei, schimbând practic totul dincolo de recunoaștere. Inovațiile sale sunt foarte, foarte surprinzătoare, deoarece în timpul slujbei toți cei prezenți folosesc cinci simțuri, ciobanii poartă haine negre, lumânările sunt folosite în ritual, clopoțel sunetși muzică, precum și baptiștii fac semnul crucii. Aproape totul este în spiritul Bisericii Ortodoxe. Acești baptiști au organizat chiar un seminar și o școală de pictură icoană. Așa se explică bucuria schismaticului și anatematizatului Filaret, primatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev, care chiar a prezentat odată ordinul conducătorului acestei comunități.

baptiști și ortodocși. Diferențele

Baptiștii, ca și creștinii ortodocși, cred că sunt urmași ai lui Hristos și credința lor este adevărată. Pentru amândoi, Sfânta Scriptură este singura sursă de învățătură, dar baptiștii resping complet Sfânta Tradiție (documentele scrise și experiența întregii Biserici). Baptiștii interpretează cărțile Vechiului și Noului Testament în felul lor, după cum înțelege oricine. Dintre ortodocși unei persoane obișnuite acest lucru este interzis. Interpretare cărți sfinte scrisă de sfinţii părinţi sub influenţa deosebită a Duhului Sfânt.

Credincioșii ortodocși cred că mântuirea se realizează numai prin fapte morale și nu există mântuire garantată, deoarece o persoană irosește acest dar prin păcatele sale. Ortodoxul își apropie mântuirea prin curățirea sufletului prin sacramentele Bisericii, viața evlavioasă și respectarea poruncilor.

Baptiștii susțin că mântuirea a fost deja realizată la Calvar, iar acum nu este nevoie de nimic pentru aceasta și nici măcar nu contează cât de drept trăiește o persoană. Ei resping, de asemenea, crucea, icoanele și altele simboluri creștine. Pentru creștinii ortodocși, aceste componente sunt de valoare absolută.

Baptiștii resping sfințenia cerească a Maicii Domnului și nu recunosc sfinții. Pentru ortodocși, Maica Domnului și sfinții drepți sunt ocrotitori și mijlocitori ai sufletului înaintea Domnului.

Baptiștii nu au preoție, în timp ce slujba ortodoxă iar toate sacramentele bisericii pot fi săvârșite numai de un preot.

Baptiștii nu au o organizație specială de închinare, ei se roagă cu propriile lor cuvinte. Ortodocșii urmează cu strictețe Liturghia.

La botez, baptiștii scufundă persoana botezată o dată în apă, ortodocși - de trei ori. Baptiștii resping calvarul sufletului după moarte și, prin urmare, nu fac slujbe de înmormântare pentru defuncți. Cu ei, când moare, merge imediat în rai. Ortodocșii au o slujbă specială de înmormântare și rugăciuni separate pentru morți.

Concluzie

Aș vrea să vă reamintesc că Sfânta Biserică nu este un club de interese, ci ceva care se coboară până la noi de la Domnul. Biserica lui Hristos, creată de ucenicii săi-apostoli, a fost unită pe pământ timp de o mie de ani întreagă. Dar în 1054 din United Biserica lui Hristos partea de vest a căzut, a schimbat Crezul și s-a declarat Biserica romano-catolică, ea a fost cea care a dat pământ fertil tuturor celorlalți pentru a-și forma propriile biserici și secte. Acum, din punctul de vedere al Ortodoxiei, cei care s-au îndepărtat de Adevărat credinta ortodoxa iar cei care propovăduiesc credinţa în Hristos altfel decât Ortodoxia nu aparţin Singurului Sfânt şi Biserica Apostolicăîntemeiat de însuşi Mântuitorul. Din păcate, acest lucru vine din faptul că mulți nu își dau seama de măreția și înălțimea chemării lor creștine, nu își cunosc responsabilitățile și trăiesc în răutate precum păgânii.

Sfântul Apostol Pavel a scris în rugăciunea sa: „Umblați demn de chemarea la care ați fost chemați, altfel nu veți fi copii ai lui Dumnezeu, ci ai Satanei, împlinindu-și poftele”.

Baptiștii sunt de ajuns ramură răspândită a protestantismului creștin V lumea modernă. Numele provine din cuvântul grecesc care înseamnă „cufundare în apă”, adică. botez.

Istoria originii

A apărut acest crez din rândurile puritanilor protestanți englezi. Puritans - cuvântul englezesc Puritans, numele provine de la numele latin Puritas, care înseamnă „puritate”. Puritanii au vrut să „curățeze” creștinismul de ceea ce ei considerau incorect, tulburător și chiar fals.

Ei erau adepți ai învățăturilor protestante ale lui Calvin, care cereau să scape de „excesele” bisericești și să simplifice și să purifice viața spirituală de zi cu zi, apropiindu-se de canoanele creștine originale, stricte.

Puritanii englezi din secolele al XVI-lea și al XVII-lea nu a recunoscut autoritatea oficialului biserica crestina , s-a străduit pentru cunoașterea lui Dumnezeu și a urmat cu strictețe litera Sfintei Scripturi.

În timpul domniei Mariei Tudor, o catolică pasionată supranumită Bloody pentru numeroasele sale execuții de eretici (1553-1558), mulți puritani, fugind de represiune, au emigrat pe continent.

Acolo au studiat operele lui Calvinși adepții lui. Întorcându-se în patria lor după moartea Mariei, ei au început să ceară aprofundarea Reformei, curățarea Bisericii Anglicane de rămășițele catolicismului, în special au susținut abolirea decorațiilor bisericești și a ceremoniilor bisericești magnifice, înlocuirea bisericii. Liturghie cu predici și chiar desființarea unor ritualuri.

Puritanii erau diferiti grad înalt fanatism religios, asceză, intoleranță la orice fel de erezii, precum și disidență. Au fost, de asemenea, extrem de tenace în a-și atinge obiectivele, curajoși și foarte prudenți în aspectele financiare.

Idei de bază ale doctrinei baptiste

Încă de la începutul existenţei sale ca o denominație separată Baptiștii au respins obiceiul botezului în copilărie. Conform convingerii lor, ar trebui botezați numai oamenii maturi care sunt convinși în mod conștient de corectitudinea căii alese.

O persoană trebuie să fie fermă în credință și gata să-și urmeze principiile, renunțând la păcat în toate manifestările sale. Bebelușii, prin definiție, nu pot fi convinși și conștienți.

La fel ca și alte mișcări protestante, baptiștii cred Biblia, Sfânta Scriptură, ale căror postulate sunt ghidate în viața de zi cu zi.

Slujba principală de închinare are loc duminica. Constă dintr-o predică, cântări cu muzică, rugăciuni (de obicei cu propriile cuvinte) și poezie spirituală. În zilele săptămânii, membrii comunității pot organiza o întâlnire suplimentară pentru a studia și a discuta texte biblice sau probleme urgente ale comunității.

Istoria comunităților europene și americane

Prima astfel de comunitate a fost fondată de puritanii englezi în 1609 la Amsterdam. De aici a apărut ideea că numai adulții ar trebui să fie botezați. Această idee s-a bazat pe fapt evanghelic că Isus Hristos însuși a fost botezat ca adult.

În 1611, unii membri ai comunității s-au întors în Anglia, unde au creat prima comunitate baptistă engleză. Aici au fost formulate principalele teze religioase și a apărut denumirea de „baptiști”.

În ciuda faptului că denumirea în sine a apărut în Europa, a câștigat cea mai mare popularitate în state. În 1639, adepții credinței au fondat Așezare Rhode Island. Aici au proclamat libertatea religioasă și au fondat biserici baptiste.

După ce au primit oportunitatea de a-și mărturisi liber învățăturile, baptiștii s-au angajat activ în lucrarea misionară. Și nu numai printre albi, ci și printre indieni și locuitorii de culoare. Predicile baptiste au avut un succes deosebit în rândul negrilor și până astăzi există multe comunități baptiste în Statele Unite. special pentru afro-americani.

În Europa, asociațiile baptiste s-au dezvoltat foarte mult abia în secolul al XIX-lea. La început, au apărut comunități în Germania și Franța. Abia mai târziu, datorită muncii intense a misionarilor, această doctrină a pătruns în țările scandinave și în alte țări europene și s-a așezat acolo.

Principalele direcții religioase

Printre baptiști sunt doi curenți principali: general și specific. Baptiștii generali susțin că Isus Hristos a ispășit păcatele întregii omeniri, fără excepție. Pentru a fi mântuiți, oamenii trebuie să lucreze conform principiilor voinței divine în viața lor.

Baptiștii privați, dimpotrivă, cred că Isus Hristos a ispășit păcatele unora. Iar un creștin poate fi mântuit numai datorită providenței lui Dumnezeu, și nu prin propria sa voință.

ÎN Imperiul Rus Comunitățile baptiste au început să se formeze în secolul al XIX-lea, în primul rând la periferie: în Caucaz, în sud-estul Ucrainei etc. Mai târziu au apărut în capitală. În Rusia, ideile baptiștilor generali sunt mai răspândite, în timp ce în SUA predomină calviniștii baptiști privați.

Botezismul, după cum explică Wikipedia, este derivat din cuvântul grecesc baptizo, care înseamnă a se scufunda în apă, adică a boteza sau a boteza. Religia sau secta Botezismul este o mișcare ideologică religioasă legată de Protestantismul creștin. Site-ul oficial al Botezism ru explică în detaliu și cuprinzător. În orice caz, chiar și pe baza numelui în sine, Ortodoxia și Botezul sunt strâns legate tocmai prin ritul botezului. Pe de altă parte, Botezul și Ortodoxia au diferențe, care constă în faptul că într-o religie botezul are loc în copilărie, iar în cealaltă doar la o vârstă conștientă. Prin urmare, atunci când ești întrebat cum diferă Ortodoxia de baptiștii din Rusia, poți cita cu siguranță acest prim și destul de important exemplu. Stabiliți o legătură cu Dumnezeu!

Istoria baptiștilor merge înapoi în secolul al XVII-lea, când fondatorul baptiștilor, John Smith, a susținut că principala trăsătură a mișcării a fost respingerea botezului copiilor. Botezismul crede că o persoană trebuie să-și aleagă credința în mod conștient varsta matura. Bisericile baptiste stau pe acest postulat, explicându-l prin faptul că numai astfel la o vârstă semnificativă o persoană poate acționa pe baza liberului arbitru, adică poate fi respectat principiul voluntarității.

Botezismul și doctrina baptiștilor în sine se bazează pe astfel de concepte sau dogme, cu alte cuvinte, principiile botezului sunt următoarele:
Singura autoritate în materie de credinţă şi viata de zi cu zi adepţii credincioşi ai acestei religii este scriptura Biblie;
În biserică pot fi doar oameni regenerați, adică credincioși care au acceptat în mod conștient Botezul și au fost botezați;
Religia baptiștilor, atât în Rusia, cât și în străinătate, oferă o mai mare libertate localnicilor comunități bisericeștiîn rezolvarea independentă a problemelor practice zilnice;
Botezul mărturisește libertatea de conștiință;

Baptiștii formali vorbesc despre separarea dintre biserică și stat se poate da un exemplu despre modul în care, până de curând, cei mai ortodocși baptiști au respins, de exemplu, jurământul militar, serviciul militar și tribunalele.
Fondatorul baptiștilor, John Smith, și-a început activitățile la nașterea mișcării în 1609 la Amsterdam, când mai mulți puritani englezi, sub conducerea sa, și-au fondat comunitate religioasă. Apoi, literalmente trei ani mai târziu, baptiștii au pătruns în Anglia. Acest fapt a împărțit finalitatea protestantismului și a botezului, deoarece dogmele și principiile doctrinei au fost pe deplin și în cele din urmă formalizate.

Botezismul de religie sau de sectă este împărțit în două mișcări: există așa-numiții baptiști generali și baptiști particulari. Primul grup religios sau generali baptiști cred că Hristos, prin jertfa Sa de pe cruce, a ispășit păcatele tuturor oamenilor din lume fără excepție. Pentru a dobândi mântuirea miraculoasă și viata vesnica avem nevoie de participarea împreună a voinței lui Dumnezeu și a omului. Botezul celui de-al doilea grup, adică baptiștii privați, care sunt în esență apropiați de calviniști și de alte mișcări protestante, spun că Isus Hristos a ispășit păcatele doar unei părți alese a umanității și nu tuturor oamenilor de pe pământ.

Botezul celui de-al doilea grup de credincioși susține că mântuirea omului se realizează numai și exclusiv prin voința lui Dumnezeu. Botezul baptist privat susține că mântuirea este deja predeterminată și nu poate fi influențată de oameni buni sau răi. fapte rele persoană. Fondatorul baptiștilor, John Smith, și adepții săi se considerau baptiști generali, așa că au format principiile baptiștilor într-un mod mai democratic. Prima comunitate de baptiști privați s-a format ceva mai târziu, abia în 1638 în Anglia.

Ortodoxia și Botezismul cred în a Doua Venire a lui Isus Hristos, când va avea loc învierea morților și Judecata de Apoi care va da fiecăruia ceea ce merită. Acest complot, când drepții vor merge în rai și cei răi vor fi sortiți chinurilor veșnice, este destul de comună în creștinism și este dogmatic pentru toate ramurile acestei religii.

Diferențe între religii: Botezismul și Ortodoxia se referă și la slujitorii de cult, deoarece în biserica baptistă există bătrâni, diaconi și predicatori, în timp ce structura bisericii în sine este foarte democratică, spre deosebire de Ortodoxie. Baptiștii au cel mai mult probleme importante sunt decise în comun consiliile bisericești sau întâlniri ale credincioșilor, ceea ce pare mai acceptabil din punctul de vedere al valorilor democratice europene.

Baptiștii nu respectă cu strictețe canonul privind riturile religioase, spre deosebire, de exemplu, de bisericile catolice sau ortodoxe. Botezul presupune desfășurarea de întâlniri de rugăciune cu citirea de predici, fragmente din Sfintele Scripturi ale Bibliei, precum și intonarea de psalmi și imnuri de către toți membrii comunității, uneori folosind un acompaniament muzical. Baptiștii au serviciul lor principal de închinare duminică, deși se pot ține întâlniri suplimentare zilele lucrătoare, după cum sa menționat mai devreme, prin decizia adunărilor locale ale unei anumite biserici.

Baptiștii acordă o mare atenție activităților misionare pentru a atrage noi adepți la biserica lor. William Carey este considerat fondatorul lucrării misionare baptiste, care a mers să predice botezul, nu oriunde, ci în India în 1793. Se poate observa că, fără a avea de fapt o educație, William Curry, datorită minții sale geniale geniale, a obținut un mare succes în lucrarea misionară. Fondatorul misionar baptist William Kerry a tradus Biblia în douăzeci și cinci de limbi.

Botezul de astăzi este destul de răspândit nu numai în diferite țări, dar și în Rusia. Printre oamenii cunoscuți care au profesat botezul se numără: scriitorul John Bunyan, a cărui carte a inspirat poezia lui Alexander Pușkin The Wanderer, precum și marele poet englez John Milton și scriitorul Daniel Defoe, care este autorul romanului despre aventurile. lui Robinson Crusoe; laureat Premiul Nobel, luptător pentru drepturile negrilor în SUA Martin Luther King și mulți alții.

Botezismul în Rusia a început să se răspândească prin comunități. Primele comunități baptiste au apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, iar la începutul secolului al XX-lea în Rusia erau deja douăzeci de mii de adepți care mărturiseau religia botezului.

Baptismul din Rusia în anii 70 ai secolului XX a fost reprezentat de trei organizații baptiste independente: aici putem remarca Uniunea Baptiștilor Creștini Evanghelici; Uniunea Bisericilor Creștin Baptiști Evanghelici, precum și Bisericilor Autonome ale Creștin Baptiști Evanghelici.

Botezismul are în prezent peste 75 de milioane de adepți în lume. Se poate sublinia că Botezismul este una dintre cele mai numeroase mișcări protestante în condițiile moderne. Baptist in într-o măsură mai mare răspândită în SUA, deoarece aproximativ două treimi dintre adepți trăiesc în această țară.
Unii vor să afle singuri exact ce este periculos la botez și ce rău are botezul? Răspunzând la această întrebare la sfârșitul articolului, putem sublinia că bisericilor locale li s-a acordat o libertate semnificativă. Prin urmare, atunci când o persoană vrea să știe dacă Botezul este o sectă sau nu, trebuie doar să se uite la o anumită organizație, deoarece conducerea și oamenii de pe teren vor avea întotdeauna o libertate semnificativă față de centrul administrativ. Unii pot crede că acesta este un plus, dar alții vor spune că acest lucru poate duce la consecințe negative. Există adevăr în ambele puncte de vedere, dar depinde de tine să decizi.

Baptiștii (din grecescul baptize - eu scufund, botez prin scufundare in apa)

adepţii uneia dintre varietăţile protestantismului a. Baza baptismului, care a apărut ca o mișcare burgheză protestantă radicală, este principiul individualismului. Conform doctrinei lui B., mântuirea omului este posibilă numai prin credința personală în Hristos, și nu prin mijlocirea bisericii; singura sursă de credinţă este « Scriptura ». B. respinge icoanele, sacramentele bisericii, multe sărbători creștine. Botezul este considerat, spre deosebire de bisericile catolice și ortodoxe, nu ca un sacrament („un mijloc de mântuire”), ci ca un rit care demonstrează simbolic religiozitatea convinsă a persoanei, credința personală conștientă, motiv pentru care ele cer credincioșilor să accepte botezul nu în copilărie, ci la maturitate. B. nega ierarhia bisericească, însă, în rândul modernului B. rolul bisericii, clerului și centralizării sunt în creștere. B. conduce propagandă religioasă sistematică în rândul maselor largi de oameni (conversia dizidenților în baptiști este responsabilitatea nu numai a predicatorilor special instruiți, ci și a B. obișnuiți). Prima comunitate B. a apărut în 1609 în Olanda printre emigranții englezi-independenți (Vezi Independenti). În 1612 au apărut comunitățile B. în Anglia, în 1639 - în Nord. America. B. timpuriu a susținut libertățile democratice și toleranța religioasă. De la sfârşitul secolului al XVIII-lea. începe o răspândire semnificativă a baptismului (în Anglia - o rețea de baptist scoli duminicale, misionar; în SUA - trecerea la botez a unei părți semnificative a participanților la colonizarea Occidentului, negrii). În secolul al XIX-lea Botezismul s-a răspândit în majoritatea țărilor europene, în țările coloniale și dependente din Asia, Africa, Lat. America. În 1905, la Londra a avut loc primul Congres Mondial de Biologie, la care a fost creat Uniunea Mondială B. În 1966, uniunea a unit 27 de milioane B. din 116 ţări. Centrul uniunii este la Washington. 90% din B. trăiesc în SUA – 24 de milioane de oameni. (1966); cea mai mare asociație baptistă din SUA, Southern Baptist Convention (10 milioane de oameni), a apărut în 1845 ca organizație a Baptist South - susținători ai conservării sclaviei; Cea mai veche (din 1880) și principală organizație baptistă a negrilor din SUA, Convenția Națională Baptistă din SUA, are 6 milioane de oameni. (1966). Printre americanii B. se numără mari capitaliști, oameni de stat și personalități politice (de exemplu, frații Rockefeller). În 1950, la Paris a fost fondată Federația Europeană a Braziliei; în 1966 a unit 21 de țări și număra 1,5 milioane de oameni.

Baptiștii au venit în Rusia din Germania în anii 60. secolul al XIX-lea În anii 70-80. principalul teritoriu al distribuției sale a fost provinciile Tauride, Herson, Kiev, Ekaterinoslav, precum și Kuban, Don, Transcaucazia, de la sfârșitul anilor 80. - provinciile din regiunea Volga. Creștinismul evanghelic, una dintre varietățile botezului, s-a răspândit în provinciile nordice și centrale ale Rusiei. De la începutul secolului XX. B. a ţinut congrese întregi ruseşti. În 1894-96, Russian B. a publicat (la Stockholm și Londra) jurnalul „Conversație”. În Rusia, publicațiile periodice ale lui B. și ale creștinilor evanghelici au inclus revistele „Baptist”, „Cuvântul adevărului”, „Christian”, „Morning Star” și „Young Vineyard”. În 1905, Uniunea Rusă B. a participat la Congresul Mondial al B. de la Londra și a devenit membru al organizației internaționale a B. În 1910, în Rusia erau până la 37 de mii de B., dintre care două treimi reprezentau pentru populația germană, latină și estonă.

Orientarea de clasă și politică a conducerii Bulgariei a fost îndreptată către o monarhie constituțională. Țarismul, protejând monopolul ideologic al dominației Bisericii Ortodoxe, l-a supus pe B. persecuțiilor, care s-au intensificat începând cu anii 90. secolul al XIX-lea Conducerea lui B. era condusă de mari negustori. Liderii Bulgariei au întâmpinat cu ostilitate Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. Abia în 1926 liderii lui B. au „recunoscut” puterea sovieticăși a rezolvat pozitiv problema posibilității ca B. să servească în Armata Roșie. În perioada colectivizării, liderii burghezi au urmărit tactici de rezistență la transformarea socialistă a agriculturii și, de asemenea, au încercat să creeze cooperative pe principiile egalitarismului mic-burghez. Numărul comunităților B. a început să scadă.

În 1944, creștinii evanghelici, în 1945, o parte din penticostali s-au unit cu B. într-o singură biserică a creștinilor evanghelici-B. (în 1963 li s-au alăturat și câțiva menoniți). B. este condus de Consiliul Întregii Uniri, care publică revista Bratsky Vestnik la Moscova din 1945.

Botezismul, ca varietate religioasă a ideologiei burgheze, este fundamental ostil viziunii socialiste asupra lumii. Cultivează neîncrederea în puterea și inteligența omului, propovăduiește o atitudine nihilistă față de interesele publice, știința și cultura și caută să limiteze activitățile lui B. în cadrul comunității religioase.

Lit.: Tikhomirov B., Botezismul și rolul său politic, ed. a II-a, M.-L., 1929; Sectarismul modern și depășirea lui, M., 1961 („Întrebări de istorie, religie și ateism”, v. 9): Mitrokhin L.N., Baptistism, M., 1966; Filimonov E. G., Botezism și umanism, M., 1968; Kislova A. A., Ideologia și politica Bisericii Baptiste Americane (1909-1917), M., 1969.

A. N. Chanyshev. A. I. Klibanov.

Mare Enciclopedia sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1969-1978 .

Vedeți ce sunt „baptiștii” în alte dicționare:

- (din grecescul baptizein a boteza). secte creștine care au apărut în secolul al XVII-lea, respingând botezul copiilor și permițând botezul doar pentru adulți, care abia atunci erau incluși în biserică; des întâlnit mai ales în America şi Anglia. Dictionar… … Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Baptiștii- ov, plural baptistes pl. Susținătorii Botezului. Baptiștii au acceptat un detașament de penticostali sub aripa lor cu condiția ca aceștia din urmă să renunțe la practica vorbirii în limbi (glosolalia). NM 2003 9 135. Baptist aya, oe. Ush. 1934. Lex. Enz. sl.... ... Dicţionar istoric Galicisme ale limbii ruse

- (din grecescul βαπτίζω - cufund, botez) - cel mai numeros Hristos. sectă. Botezismul a apărut în Anglia în conformitate cu mișcarea puritană în perioada de pregătire a englezilor. burghez revoluții din secolul al XVII-lea ca un mic burghez. opoziție oficială Biserica Anglicană. Prima comunitate din B.... ... Enciclopedie filosofică

BAPTISTI- [greacă βαπτίζω a scufunda, a boteza în apă], unul dintre cei mai mari protestanți. confesiuni care au apărut în Anglia în prima jumătate a anului. Secolul al XVII-lea Acceptarea principiilor de bază ale Reformei, recunoașterea Sfântului. Scripturile sunt singura autoritate în chestiuni de credință, doar îndreptățirea... Enciclopedia Ortodoxă

Denominație evanghelică cuprinzând un număr biserici organizateși fiind din punct de vedere spiritual și eclesiologic moștenitorul anabaptiștilor, una dintre cele patru secte dizidente care au apărut în timpul Reformei; botezul se întoarce și la... Enciclopedia lui Collier

Această sectă protestantă a apărut în 1633 în Anglia. Inițial, reprezentanții săi erau numiți „frați”, apoi „creștini botezați”, sau „baptiști” (βαπτίζω cufund), uneori „catabaptiști”. Șeful sectei, la apariția ei și... ... Ghid de erezii, secte și schisme

Adică baptiști (din grecescul βαπτίζειν, a boteza) este denumirea generală a unei secte creștine cu multe diviziuni, care respinge forma acceptată de botez și crede că unul adevărat botez există ceea ce este stabilit prin ea. Această sectă are atât de...... Dicţionar enciclopedic F. Brockhaus și I.A. Efron

- (din alți greci baptizo scufund, botez) adepți ai uneia dintre varietățile protestantismului, distinge. O caracteristică specială a roiului este cerința conștiinței. acceptarea botezului și a autonomiei comunitare. Sunt numeroși în special în SUA. B. straduieste-te cat mai mult... ... Enciclopedia istorică sovietică

Mn. 1. O sectă protestantă care apără principiile mântuirii prin credință personală și respinge icoanele, templele și clerul. 2. Membrii unei astfel de secte. Dicționarul explicativ al lui Efraim. T. F. Efremova. 2000... Modern dicţionar explicativ Limba rusă Efremova

- ... Wikipedia

Cărți

Materiale pentru istoria și studiul sectarismului și schismei rusești Descrierea antichităților din Tver cu schiță a orașului Tver și a mănăstirii Orșin. 1878. Emisiune. 1. Baptiștii Bonch-Bruevich V.D. alergători. Doukhobors. L. Tolstoi despre skopchestvo. Pavlovtsy. pomeranii. Old..., Matveev V.. Această carte va fi produsă în conformitate cu comanda dvs. folosind tehnologia Print-on-Demand.
Cartea este o retipărire din 1908. În ciuda faptului că un grav...

Baptiștii. alergători. Doukhobors. L. Tolstoi despre skopchestvo. Pavlovtsy. pomeranii. Bătrâni credincioși. Skoptsy. Stundiștii. , V. Bonch-Bruevici. Cartea este o retipărire din 1908. În ciuda faptului că s-a făcut o muncă serioasă pentru a restabili calitatea originală a publicației, unele pagini pot... Botezul (din grecescul "baptizo" - "cufunda in apa", "botez") - mișcare religioasă legate de. Protestantismul creștin Fondator botez - John Smith (1554-1612). Caracteristica principală a mișcării este refuzul botezului copiilor , convingerea că o persoană trebuie să aleagă credință în mod conștient în vârsta adultă , doar așa se poate observa.

principiul voluntariatăţii

Doctrina baptistă se bazează pe următoarele principii: Singura autoritate în chestiuni de credinţă şi viaţa de zi cu zi este;
Biblie În Biserică nu poate fi decât oameni renăscuți
Libertate mai mare pentru comunitățile bisericești localeîn rezolvarea independentă a problemelor practice;
Libertatea de conștiință;
Separarea Bisericii de Stat(până de curând, majoritatea baptiștilor ortodocși au respins jurământul, serviciul militar și tribunalele).

Nașterea Botezului a avut loc în 1609 la Amsterdam, când mai mulți puritani englezi, sub conducerea lui John Smith, și-au întemeiat propria comunitate religioasă. Trei ani mai târziu botez a intrat în Anglia- exact acolo dogmele au fost în cele din urmă formulate crezuri.

Botezul este împărțit în două mișcări:

generali baptisti;
Baptiști privați.

generali baptisti crede asta Hristos victima lui ispășit pentru păcatele tuturor oamenilor fara exceptie. Pentru a găsi mântuirea ai nevoie complicitate a voinţei lui Dumnezeu şi a omului. Din punct de vedere baptiști privați, care este aproape de calvinism și alte mișcări protestante, Hristos a ispășit păcatele doar unei părți alese a umanității. Mântuirea umană poate fi realizată doar prin voia lui Dumnezeu, ea prestabilit din start, și nu poate fi afectat de fapte bune sau rele. John Smith și discipolii săi se considerau generali baptiști. Prima comunitate de baptiști privați a fost formată în 1638 în Anglia.

Baptiștii cred în A doua venire a lui Hristos, când va avea loc învierea morților și Judecata de Apoi, care va răsplăti pe fiecare după deșerturile lor, cei drepți vor merge la cer, iar cei răi vor fi sortiți chinurilor veșnice.

În Biserica Baptistă există bătrâni, diaconi și predicatori. Totodată, structura bisericii foarte democratic— cele mai importante probleme sunt rezolvate în comun la consiliile bisericești sau la întrunirile credincioșilor.

Referitor la ritualuri Baptiștii nu respectați cu strictețe canonul, spre deosebire, de exemplu, de bisericile catolice sau ortodoxe. Riturile sacre în Botez implică ținând întâlniri de rugăciune cu citirea de predici, fragmente din Sfânta Scriptură, cântatul de psalmi și imnuri de către toți membrii comunității. Uneori este folosit acompaniament muzical. Slujba principală de închinare are loc în duminică, deși ședințe suplimentare pot avea loc în zilele lucrătoare.

Baptiștii acordă mare atenție activitate misionară pentru a atrage noi adepți în biserica ta. Este considerat fondatorul lucrării misionare William Carey care a mers să predice botezul în India în 1793. Practic fără educație, Carrie, datorită ei minte strălucită a obținut un mare succes în lucrarea misionară, tradus Biblia în 25 de limbi.

Printre oameni celebri care au mărturisit Botezul se pot numi: scriitori John Bunyan, a cărei carte a inspirat poemul lui Pușkin „Rătăcitorul”, marele poet englez John Milton, scriitor Daniel Defoe- autor al unui roman despre aventurile lui Robinson Crusoe, laureat al Premiului Nobel, luptător pentru drepturile negrilor în SUA Martin Luther King.

În Rusia Comunitățile baptiste au apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, iar la începutul secolului al XX-lea au existat 20 de mii de oameni Baptiști care mărturisesc.

În anii 70 ai secolului al XX-lea s-a dezvoltat URSS trei organizații baptiste independente:

Uniunea Creștinilor Evanghelici-Baptiști;
Uniunea Bisericilor Evanghelice Creștine Baptiste;
Bisericile autonome ale creștinilor baptiști evanghelici.

În prezent în lume există 75 de milioane de baptiști- acesta este unul dintre cele mai multe numeroase mișcări protestante. În același timp, aproximativ doua treimi Adeptii baptisti locuiesc in STATELE UNITE ALE AMERICII.