Cum se numește Rugăciunea Domnului? Text Rugăciunea Tatălui nostru în rusă
Articolul este despre ritualuri populare. Pentru informații despre sărbătoarea bisericii, consultați articolul
| Berzele sunt un simbol al sărbătorii | |
| Tip | popular-ortodox |
| altfel | Buna Vestire, Zimobor, Vraja primăverii, Sărbătoare zi mare, |
| Asemenea | Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (Hristos.) |
| Sens | A treia întâlnire de primăvară, echinocțiul de primăvară |
| Notat | Slavii estici |
| Data | 25 martie (7 aprilie) |
| Celebrare | chemări de primăvară, jocuri de primăvară, dansuri din prima rundă, leagăn |
| Traditii | interzicerea tuturor tipurilor de lucru, coacerea Prosfora Buna Vestireși fursecuri în formă de lacă, obiceiul de a elibera păsările din cuști |
| Asociat cu | echinocțiul de primăvară |
(Buna Vestire) - zi a calendarului popular slav, care se încadrează pe 25 martie (7 aprilie). Ultima vacanță de iarnă-pre-primăvară. La Buna Vestire, „primăvara a învins iarna”, primăvara cheamă pentru a treia și ultima oară. „Cea mai mare sărbătoare a lui Dumnezeu.”
Alte nume ale zilei
Zimobor, „Gukanne Viasny” (belarusă), Vraja primăverii, a treia întâlnire a primăverii, primăvara, „Sfântul Viasny” (belarusă), Sărbătoarea zilei mari, Buna Vestire, „Dabraveshchanne” (belarusă).
În calendarul bisericii
Sătenii credeau că cerul se deschide la Buna Vestire. În acest moment, poți cere slavă de la Dumnezeu. „Și dacă ai faimă, cu siguranță vei deveni bogat și fericit.” Așadar, în seara Bunei Vestiri, oamenii au ieșit în stradă, s-au uitat la cer, căutând un abis cu o stea mare. În acel moment, când se deschide cerul, trebuia să strige: „Doamne, dă-mi slavă mare!”
„La începutul primăverii, mai ales pe 25 martie - ziua veștii bune despre întruparea „soarelui drept” al lui Hristos - și în sărbătoarea Învierii sale strălucitoare, există obiceiul de a elibera păsările din cuști. ”
Spune și semne
Cea mai mare sărbătoare a lui Dumnezeu. Pe măsură ce vei petrece Buna Vestire, tot anul va fi. De Buna Vestire și de Paști, păcătoșii nu sunt chinuiți în iad. Vălul nu este vară, Buna Vestire nu este iarnă. Primăvara fie nu va dura o săptămână până la Buna Vestire, fie va dura o săptămână (provincia Tambov). La Buna Vestire, pasărea nu face cuib (nu se ondulează), ci se bucle, iar asta se face pe jos toată vara. Cucul este fără cuib pentru că l-a făcut în ziua Bunei Vestiri. Fata nu-și împletește părul. Pe sanie, fie nu vei ajunge la Buna Vestire o săptămână, fie vei traversa o săptămână (sau: dacă nu ajungi acolo, vei traversa). Buna Vestire - eliberarea păsărilor în libertate. Buna Vestire este începutul primăverii, momentul apariției străvechii păsări-tunet. La Buna Vestire, intestinul negru zboară și ursul se ridică. Până când zăpada topită nu-și udă părțile laterale, ursul nu va sări din bârlog. În această zi, o rândunică zboară din viră și, grăbindu-se în această lume, poartă cu ea căldura. Păsările din Viriya zboară spre Buna Vestire și aduc cu ele cheile raiului. În Belarus există credința populară că o barză zboară întotdeauna dinspre sud pe Buna Vestire. Varza Blagoveshchensk nu este afectată de îngheț (adică din semințe presupus culese de Buna Vestire, din varză). „Pe Rygora, iarna este idze ў mora” - din această zi „iarna merge spre mări”, „râurile merg spre mări” (belarusă). Este al treisprezecelea ceas de lumină - nu există apă sub gheață. Buna Vestire a trecut, uite – tunetul va tune. Au mai rămas patruzeci de geruri de la Buna Vestire (patruzeci de matinee). Cine nu cinstește Buna Vestire și stă cu foc la lucru va ucide o persoană dragă cu fulger în această vară. „La Buna Vestire, primăvara a biruit iarna pentru tot restul anului” (ucraineană). „Totul prinde viață. În această zi nu poți merge lângă păduri, tot va trebui să ieși din gropi” (ucraineană). „În Dabraveshchanna este imposibil să aduci ceva din pădure, pentru că va muri de gadzins și charvyaki” (Belorus). „Da, Blagaveshchannya nu este posibil să acopere pântecele pământului, pentru că nu mă pot infecta” (belarus). Nu există foc de la Buna Vestire (ziua a sosit, este lumină dimineața și seara). La Buna Vestire nu stau sub fum (se mută să doarmă în baldachin și cușcă). Nu suflați foc în Buna Vestire - nu va fi nici un foc (foc). Nalba Buna Vestire in fund (va fi mai multa paine).
Așa cum este Buna Vestire, așa este și săptămâna strălucitoare. „Ca o curte pe Vyalikdzen, o astfel de groapă ar fi pe Blagaveshchanna” (belarusă).
Primăvara înainte de Buna Vestire - mult îngheț înainte. Dacă va fi zăpadă pe acoperișuri la Buna Vestire, la fel va fi și pe câmpurile de la Yegorya. Pe ploaia Bunei Vestiri - se va naște secară. Buna Vestire umedă - vara ciupercilor. La Buna Vestire este îngheț - recolta este pe ciuperci de lapte. La Buna Vestire este o furtună - pentru o vară caldă; la recolta de nuci. O găleată (uscata) la Buna Vestire - la foc. Sătenii credeau că începând din această zi începe anul de lucru, care va aduce o recoltă bună și fericire casei (belarus). La Buna Vestire ard paturi de iarnă (paie) și se mută la culcare
07.04.2014 10:56
Abonați-vă la articole
Astăzi, 7 aprilie, ortodocșii și greco-catolicii sărbătoresc una dintre cele 12 sărbători principale calendarul bisericii– Buna Vestire Sfântă Născătoare de Dumnezeu.
Astăzi, 7 aprilie, ortodocșii și greco-catolicii sărbătoresc una dintre cele 12 sărbători principale ale calendarului bisericesc - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria - evenimentul Evanghelieiși dedicat lui sărbătoare creștinăîn cinstea anunțului de către Arhanghelul Gavriil către Fecioara Maria despre viitoarea naștere a lui Iisus Hristos. Cuvântul „Anunț” în sine înseamnă „veste bună”.
Potrivit tradițiilor bisericești, Buna Vestire în Biserica Răsăriteană Au început să sărbătorească de la sfârșitul secolului al IV-lea până la începutul secolului al V-lea.
În ciuda faptului că cade sărbătoarea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria Postul Mare, în această zi era mereu slăbit, chiar dacă ziua cădea în Vinerea Mare.
În această sărbătoare, oamenii au sfințit pâine și semințe în biserici pentru semănatul viitoare, deoarece, conform credinței, astăzi Dumnezeu însuși binecuvântează pământul și tot ce crește pe el. De asemenea, în această zi s-a încheiat perioada în care era imposibil să se lucreze pământul: credincioșii știu că de la Introducere la Buna Vestire trebuie să se odihnească pământului și după această zi poate începe lucrul pe câmp, totul va creste bine.
De ce sunt eliberați porumbeii astăzi?
În Rus' era obiceiul de a elibera în libertate porumbeii și alte păsări la Buna Vestire. porumbel alb Din cele mai vechi timpuri, a simbolizat pacea și veștile bune. În plus, porumbelul este un simbol al acțiunii pline de har a Duhului Sfânt, iar aripile sale albe ca zăpada sunt în același timp un simbol al purității Fecioarei Maria însăși. Potrivit tradiției, Biserica închina aceste păsări Fecioarei Maria.
Poetul, scriitorul, jurnalistul rus Apollo din Corint în 1901 a descris această tradiție rusă străveche astfel:
„Încă din timpuri imemoriale, în Rus' a fost un obicei bun să elibereze păsările din cuştile lor în sălbăticie în ziua Bunei Vestiri. Se observă peste tot: în sate și orașe. Aceasta celebrează sosirea căldurii primăverii. În orașe, în această zi, oamenii săraci prind în mod deliberat păsări și le aduc la piață cu sute, eliberându-le pentru bani dați de bunăvoie de negustori și de toți trecătorii, care, la vederea captivilor cu pene ciripit, își amintesc de obicei. lăsată moștenire de vremurile străvechi. Cu toate acestea, prindetorii de păsări înșiși reamintesc tuturor despre acest lucru cu exclamațiile lor precum: Dă o răscumpărare pentru păsări - păsările se vor ruga lui Dumnezeu.”
În istoria post-sovietică a rusului Biserica Ortodoxă acest obicei a fost reînviat în 1995, iar astăzi multe biserici eliberează porumbei albi în cer după liturghie.
Interesant este că înainte de revoluția din 1917, păsările pe care patriarhul le-a eliberat pe cerul de deasupra Catedrala Buna Vestire Kremlin, cumpărat pe Okhotny Ryad. Astăzi, porumbeii eliberați de patriarh sunt crescuți de Federația Creșterii Porumbeilor Sportivi. După ce acești porumbei se înalță spre cer, după ceva timp se adună în turme și se întorc la pepinierele lor, scrie „
Care este sensul ideologic al poeziei lui A.S. „Pasarea” lui Pushkin? Despre ce sarbatoare se vorbeste?
Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:
Există o eroare persistentă în literatură: această mică lucrare este asociată cu sărbătoarea Bunei Vestiri. Totuși, din scrisoarea lui A.S. Pușkin către N.I. Gnedich (1784 - 1833) mai aflăm ceva: „13 mai. Chişinău. Îți mulțumesc, dragă și cinstită, că ți-ai adus aminte de Sihastrul Basarabiei. Tace, se teme să nu-i enerveze pe cei pe care îi iubește, dar este foarte bucuros să aibă ocazia să vorbească cu tine despre orice […]. Cunoașteți obiceiul înduioșător al țăranului rus de a elibera o pasăre în sălbăticie în Duminica Paștelui? iată câteva poezii pentru asta -
Într-un pământ străin pe care îl observ religios
Obiceiul autohton al antichității:
Eliberez pasărea în sălbăticie
La festivalul strălucitor al primăverii.
Am devenit disponibil pentru consolare:
De ce ar trebui să mormăiesc de Dumnezeu?
Când cel puțin o creație
Pot să-ți dau voința?
(Soc. op. în 10 volume. T. 10). Versiunea finală, publicată în revista Pliante literare (1823, nr. 2), a suferit modificări minore: eliberez(în loc de imi dau drumul), Pe sarbatori fericite ( La vacanță luminoasă), Pentru ce(în loc de - Pentru ce), Aș putea da libertate(în loc de - Pot da voința).
Păsărică
Într-un pământ străin pe care îl observ religios
Obiceiul autohton al antichității:
Eliberez pasărea în sălbăticie
În sărbătoarea luminoasă a primăverii.
Am devenit disponibil pentru consolare;
De ce ar trebui să mormăiesc de Dumnezeu?
Când cel puțin o creație
Aș putea da libertate.
Din scrisoarea de mai sus reiese clar că sarbatori fericite primăvară Poezia numește Sfântul Paște. Poezia a fost scrisă în 1823. Apoi Lumină Învierea lui Hristos sărbătorit pe 22 aprilie (la calendarul iulian). Scrisoare către N.I. I-a fost scris lui Gnedich pe 13 mai, exact trei săptămâni mai târziu. Această zi a fost duminică - a 4-a săptămână de Paște ( Despre cei relaxați).
Poezia „Pasare” este impregnata de experiente personale. Poetul a fost în exil în Basarabia ( într-un pământ străin). Captivitatea îl chinuia foarte mult. În Rus', în sfânta sărbătoare a Paștelui, exista un vechi obicei creștin: oamenii care aveau fonduri le foloseau pentru a răscumpăra datornici nevinovați care ajungeau acolo din închisoare. În obiceiul eliberării păsărilor în ziua Sfintelor Paști, poetul vede o expresie simbolică a libertății date de Dumnezeu omului de a face lucrări de milă, inclusiv eliberarea oamenilor din robie.
Vineri, 7 aprilie, credincioșii ortodocși sărbătoresc Buna Vestire. În această zi, în orașele rusești se obișnuiește eliberarea păsărilor în sălbăticie. Această tradiție a venit din cele mai vechi timpuri. Se credea că păsările eliberate ar putea grăbi sosirea primăverii. Cu toate acestea, cei mai mulți consideră acest lucru un simbol al veștii bune pe care Arhanghelul Gavriil a adus-o Fecioarei Maria.
Tradiția Bunei Vestiri: eliberarea păsărilor în sălbăticie. Video: una dintre cele 12 sărbători principale
Sărbătoarea Bunei Vestiri este una dintre cele 12 sărbători principale din Calendar ortodox stârnind sufletul fiecărei persoane. Buna Vestire înseamnă veste „bună” sau „bună”. Săptămâna aceasta este dedicată mesajului pe care Arhanghelul Gavriil l-a adus Fecioarei Maria că va fi mama Mântuitorului Umanității. De credinta populara Buna Vestire este una dintre cele mai semnificative sărbători atât în cer cât și pe pământ.
În această zi, credincioșii nu fac nicio muncă: „fata nu își împletește părul, pasărea nu își face cuib; Cucul a rămas fără cuib pentru că s-a ghemuit pe Buna Vestire.”
Ziua Bunei Vestiri este considerată o zi a milei. Deținuții din închisori au fost vizitați și au fost împărțite pomană. Se organizau mese pentru săraci în odăile regale, în această perioadă, împăratul însuși făcea pomană abundentă săracilor.
În unele Țările ortodoxe, o anumită perioadă, considerată Anul Nou chiar din această zi. Iar de Buna Vestire, în ciuda Postului Mare, oamenii aveau voie să mănânce pește.
Tradiția Bunei Vestiri: eliberarea păsărilor în sălbăticie. Video: păsările sunt un simbol al sărbătorii
Păsările sunt un simbol al sărbătorii, un simbol al începutului unei noi vieți, a fost de asemenea considerat suflet uman eliberat de păcate în această zi.
După Liturghie, conform unui vechi obicei rusesc, clerul și copiii eliberează păsările pentru că Duhul Sfânt a apărut de fapt sub chipul unui porumbel.
Acest obicei a fost reînviat în 1995 și acum apare în multe biserici. Pe lângă porumbei, Alexy II eliberează și șapte păsări personale - pițigări.
Conform Preasfințitul Patriarh, această tradiție, plină de sens profund, „simbolând că păsările nu mai sunt în cușcă, ci în sălbăticie, ne amintește că în liberul nostru arbitru este căutarea Împărăției lui Dumnezeu”.
Eliberarea păsărilor este o tradiție națională minunată, nu una liturgică. Cred că ea are dreptul să existe într-o Sărbătoare atât de fericită, când sufletul se străduiește spre Rai.
Tradiția eliberării păsărilor la Buna Vestire îi îngrozește pe mulți ecologiști. Prinderea păsărilor sălbatice este stresantă pentru ei și mulți mor. Clericii în această chestiune susțin că aceasta se întâmplă din cele mai vechi timpuri și mulți sunt foarte fericiți de asta. Și păsările sunt aduse la ei de către prindetoare de păsări speciali, iar riscul pentru ele este minim.
Cu cât există mai multe tradiții, cu atât sărbătorile sunt trăite și amintite mai viu. Acest lucru se aplică, în primul rând, copiilor.
La urma urmei, Crăciunul nu se sărbătorește fără brad, altfel stare emoțională ceea ce experimentează copiii când eliberează păsări, strălucitoare, colorate și foarte vesele
În ziua Bunei Vestiri, când un copil ține o pasăre în mâini și apoi o eliberează.
Conștiința lui își amintește particularitatea unui astfel de lucru obicei - sărbătoare, ajutând la trecerea din exterior spre interior. La fel ca la botez, scufundarea într-o gaură de gheață amână o anumită semnificație a evenimentului.
Interpretarea Rugăciunii Domnului de Notara Macarius
„Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”
„Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”
Pâinea se numește pâine de zi cu zi în trei sensuri. Și pentru a ști când ne rugăm ce fel de pâine cerem de la Dumnezeu și Tatăl nostru, să luăm în considerare sensul fiecăruia dintre aceste semnificații.
În primul rând, numim pâinea de zi cu zi pâine obișnuită, hrană corporală amestecată cu esența trupească, pentru ca corpul nostru să crească și să se întărească și să nu moară de foame.
În consecință, adică pâine în acest sens, nu trebuie să căutăm acele alimente care să dea trupului nostru hrană și senzualitate, despre care apostolul Iacov spune: „Tu ceri de la Domnul și nu primești, căci nu ceri de la Domnul ce este. necesar, dar la ce să-l folosești pentru poftele tale.” Și în alt loc: „Ai trăit luxos pe pământ și te-ai bucurat; hrănește-ți inimile ca în ziua măcelului.”
Dar Domnul nostru spune: „Aveți grijă de voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate cu mâncatul în exces, cu beția și cu grijile acestei vieți, și ca ziua aceea să nu vină peste voi deodată”.
Și de aceea, ar trebui să cerem doar hrana necesară, căci Domnul se condescende slăbiciunii noastre omenești și ne poruncește să ne cerem numai pâinea cea de toate zilele, dar nu și excesele. Dacă ar fi fost diferit, El nu ar fi inclus în rugăciunea principală cuvintele „dă-ne-o astăzi”. Iar Sfântul Ioan Gură de Aur interpretează acest „azi” ca „întotdeauna”. Și, prin urmare, aceste cuvinte au un caracter sinoptic (de ansamblu).
Sfântul Maxim Mărturisitorul numește trupul prieten al sufletului. Floarea instruiește sufletul astfel încât să nu-i pese de trup „cu ambele picioare”. Adică, astfel încât să nu-i pese de el inutil, ci să-i pese doar cu „un picior”. Dar acest lucru ar trebui să se întâmple rar, pentru ca, după el, trupul să nu se sature și să se ridice peste suflet și să facă același rău pe care ni-l fac demonii, vrăjmașii noștri.
Să-l ascultăm pe Apostolul Pavel, care spune: „Avand mâncare și îmbrăcăminte, să ne mulțumim cu aceasta. Dar cei care vor să se îmbogățească cad în ispită și în cursa diavolului și în multe pofte nesăbuite și vătămătoare, care cufundă oamenii și îi duc în dezastru și distrugere.”
Poate, totuși, unii oameni gândesc așa: de vreme ce Domnul ne poruncește să-I cerem hrana necesară, voi sta degeaba și fără griji, așteptând ca Dumnezeu să-mi trimită mâncare.
Vom răspunde în același mod că grija și grija sunt una, iar munca este alta. Grija este o distragere și agitare a minții cu privire la multe și excesive probleme, în timp ce a munci înseamnă a munci, adică a semăna sau a munci în alte munci umane.
Așadar, omul nu trebuie să fie copleșit de griji și griji și să nu se îngrijoreze și să-și întunece mintea, ci să-și pună toate nădejdele în Dumnezeu și să-I încredințeze toate grijile, așa cum spune profetul David: „Aruncă întristarea ta asupra Domnului, și El te va hrăni”, adică „Aruncă pe Domnul grija hranei tale și El te va hrăni”.
Iar cel care își pune cel mai mult nădejdea în lucrările propriilor mâini sau în ostenelile sale și ale vecinilor săi, să audă ce spune profetul Moise în Cartea Deuteronom: „Cel ce umblă pe mâinile lui și se încrede și se încrede. în lucrările mâinilor Lui este necurat, iar cel care cade în multe griji și întristari este și necurat. Și cel care umblă mereu pe patru este și necurat.”
Și umblă atât pe mâini, cât și pe picioare, care își pune toate speranțele în mâinile sale, adică în acele fapte pe care le fac mâinile sale, și pe priceperea lui, după cuvintele Sfântului Nilus Sinaiul: „El. umblă pe patru care, predandu-se în problemele simțurilor, mintea dominantă este constant ocupată de ele. Un bărbat cu mai multe picioare este acela care este înconjurat de trup de pretutindeni și se bazează în totul pe el și îl îmbrățișează cu ambele mâini și cu toată puterea lui.”
Profetul Ieremia spune: „Blestemat să fie omul care se încrede în om și își pune trupul în sprijinul lui și a cărui inimă se retrage de la Domnul. Ferice de omul care se încrede în Domnul și a cărui nădejde este Domnul.”
Oameni buni, de ce ne facem griji degeaba? Calea vieții este scurtă, așa cum atât profetul, cât și regele David îi spun Domnului: „Iată, Doamne, ai făcut zilele vieții mele atât de scurte, încât sunt numărate pe degetele unei mâini. Și compoziția naturii mele nu este nimic înaintea eternității Tale. Dar nu numai eu, ci totul este în zadar. Fiecare persoană care trăiește în această lume este zadarnică. Pentru o persoană neliniștită nu își trăiește viața în realitate, dar viața seamănă cu tabloul lui pictat. Și de aceea se îngrijorează în zadar și strânge avere. Căci nu știe cu adevărat pentru cine strânge această avere.”
Omule, vino în fire. Nu te grăbi ca un nebun toată ziua cu o mie de lucruri de făcut. Și iar noaptea, nu te așeza să calculezi dobânda diavolului și altele asemenea, căci toată viața ta, până la urmă, trece prin conturile lui Mamona, adică în bogăție care vine din nedreptate. Și de aceea nu găsești nici măcar puțin timp să-ți amintești de păcatele tale și să plângi despre ele. Nu auziți pe Domnul spunându-ne: „Nimeni nu poate sluji la doi Domni?” „Nu poți”, spune el, „să-i slujești atât pe Dumnezeu, cât și pe Mamona”. Căci El vrea să spună că o persoană nu poate sluji la doi stăpâni și nu poate avea inima în Dumnezeu și bogăția în nedreptate.
N-ai auzit de sămânța care a căzut printre spini, că spinii au sufocat-o și că n-a dat rod? Aceasta înseamnă că cuvântul lui Dumnezeu a căzut asupra unui om care era înfundat în griji și griji cu privire la averea lui, iar acest om nu a adus niciun rod al mântuirii. Nu vezi pe ici pe colo oameni bogați care au făcut ceva asemănător cu tine, adică care au strâns bogății mari, dar atunci Domnul a suflat în mâinile lor și bogăția le-a părăsit mâinile și au pierdut totul, și cu este mintea lor și Acum ei rătăcesc în jurul pământului, copleșiți de mânie și demoni. Ei au primit ceea ce meritau, pentru că au făcut din bogăție Dumnezeul lor și și-au aplicat mintea în aceasta.
Ascultă, omule, ce ne spune Domnul: „Nu vă strângeți comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții pătrund și fură”. Și nu trebuie să strângi comori aici pe pământ, ca să nu auzi de la Domnul aceleași cuvinte groaznice pe care le-a spus unui singur om bogat: „Nebunule, în noaptea asta îți vor lua sufletul și cui vei lăsa tot ce ai adunat?”.
Să venim la Dumnezeu și Tatăl nostru și să aruncăm asupra Lui toate grijile legate de viața noastră și El va avea grijă de noi. După cum spune Apostolul Petru: să venim la Dumnezeu, cum ne cheamă proorocul, zicând: „Veniți la El și luminează-te și fețele voastre nu se vor rușina că ați rămas fără ajutor”.
Așa, cu ajutorul lui Dumnezeu, ți-am tâlcuit primul sens al pâinii tale zilnice.
Din cartea Rugăciunea Domnului autor (Fedcenkov) Mitropolitul VeniaminA patra cerere: „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele.” Să trecem la a patra cerere a Rugăciunii Domnului: „Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”. întrebare: de ce, în ce ordine este pusă această petiție în acest loc? aceste.
Din cartea Reguli viata fericita autor White Elena„Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” Prima parte a rugăciunii făcute de Hristos se referă la numele, împărăția și voia lui Dumnezeu, pentru ca numele Său să fie sfințit, Împărăția să fie mai aproape și voința să fie împlinită. Dacă astfel facem din lucrarea lui Dumnezeu prima și principala preocupare a noastră, atunci putem
Din cartea Bazele alimentației sănătoase autor White ElenaDaily Bread Manuscris 34, 1899:493. Religia le va instrui pe mame să-și pregătească propria pâine cea mai buna calitate... Trebuie sa fie bine copt atat pe interior cat si pe exterior. Pentru funcționarea normală a stomacului, pâinea trebuie să fie uscată și ușor digerabilă. Pâinea este cu adevărat
Din carte 1000 de întrebări și răspunsuri despre credință, biserică și creștinism autor Guryanova LiliaPâinea cu tărâțe este mai sănătoasă decât pâinea albă „Pâinea albă, coaptă din făină premium, nu este la fel de sănătoasă pentru organism ca pâinea cu tărâțe. Consumul constant de pâine albă de grâu nu ajută la menținerea organismului într-o stare sănătoasă.” -
Din cartea Comunitatea – un loc de iertare și de sărbătoare de Vanier JeanDĂ-NE PÂINEA NOASTRĂ DE ZILNIC
Din cartea Lucrări autor Augustin AureliusCAPITOLUL IV. DĂ-NE PÂINEA NOASTRĂ DE ZILNIC PENTRU ASTA ZI 1. Pentru a crește, trebuie să mâncăm. fiinţă umană are nevoie de apă și pâine. Dacă nu mănâncă, moare. Și pentru ca ea să crească spiritual, ea, ca și plantele, are nevoie de soare, aer și pământ.
Din cartea Xenia fericita. Sfântul Panteimon de Gippius AnnaCapitolul 4. A patra cerere a Rugăciunii Domnului: Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele 7. A patra cerere sună: Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele (Matei 6:11). Aici Fericitul Ciprian arată cum aceste cuvinte pot fi înțelese ca o petiție pentru a rămâne.
Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin AlexandruDĂ-NE PÂINEA NOASTRĂ DE ZILNIC Atât în timpul vieții pământești, cât și după ce Ksenia a aranjat și aranjat viata de familie, ajută să găsești copii, să găsești logodnă, să ia de la căsătorie cu oameni răi, vindecă părinţii de familie de beţie, le dă de lucru. Ea vrea să fim la fel de fericiți ca
Din cartea Biblia explicativă. Volumul 9 autor Lopukhin Alexandru47. În cei șapte ani de belșug, pământul a adus pumni de grâne. 48. Și a strâns tot grânul din cei șapte ani care au fost (rodiți) în țara Egiptului și a pus grânul în cetăți; în fiecare cetate a pus grânele câmpurilor înconjurătoare. 49. Și Iosif a strâns foarte mult grâne, ca nisipul
Din cartea Biblia explicativă. Volumul 10 autor Lopukhin Alexandru11. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; Literal, dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică (glorios astăzi; Vulg. hodie). Cuvântul „pâine” este complet similar cu ceea ce este folosit în expresiile noastre rusești: „câștigă-ți pâinea prin muncă”, „munci pentru o bucată de pâine” etc., de exemplu.
Din cartea Istoria lui Ugreshi. Problema 1 autor Egorova Elena Nikolaevna51. Eu sunt pâinea vie care s-a pogorât din cer; oricine mănâncă această pâine va trăi pentru totdeauna; Și pâinea pe care o voi da, este trupul Meu, pe care îl voi da pentru viața lumii. Aici Hristos exprimă un gând nou, și mai de neînțeles și inacceptabil pentru evrei: Eu sunt Pâinea cea vie, adică. avand viata in tine si a fi capabil
Din carte Viața de zi cu zi Părinții deșertului din secolul al IV-lea de Renier Lucien„Dă-ne această zi...” Valentina este deja obosită și nu se poate așeza: așteaptă oaspeți. Masa este pusa, totul in apartament este stralucitor, iar mirosurile sunt atat de groase si de delicioase incat le puteti culege chiar si cu o lingura. Mai rămâne doar să faci salata. Se uită pe fereastră: și-a trimis soțul pentru băuturi calde - sexul lor înțelege acest lucru
Din cartea Rugăciunea Domnului autor Mitropolitul Fedcenkov VeniaminPâinea de zi cu zi Una este cât de des mâncau pustnicii și cu totul altceva ce mâncau, adică cantitatea și calitatea acestui aliment. În cele mai vechi timpuri, și chiar și astăzi, pâinea era principala hrană a egiptenilor. Egiptul are probabil și astăzi cel mai mare consum de pâine din lume. De la Părinții deșertului
Din cartea Tâlcuirea rugăciunii Domnului autor Notara MacariusA patra cerere: „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele.” Să trecem la a patra cerere a Rugăciunii Domnului: „Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”. : de ce, în ce ordine este pusă această petiție în acest loc? adică
Din cartea Selected Creations autor Nissky Gregory„Dă-ne astăzi pâinea noastră de toate zilele.” Pâinea zilnică se numește în trei sensuri. Și pentru a ști pentru noi, când ne rugăm, ce fel de pâine cerem de la Dumnezeu și Tatăl nostru, să luăm în considerare sensul fiecăruia dintre aceste semnificații.
Din cartea autoruluiCuvântul 4: despre „Facă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” (Matei 6:10–11) Am auzit un doctor care, conform științei naturii, a discutat despre starea sănătății; raționamentul lui nu va fi, poate, departe de scopul nostru - bunăstarea
