Cum de ce umanitatea trebuie. Cum și de ce omenirea a învățat să mintă

Naicat cu cap brun PASAREA ANULUI 2017

Neverova N.F. - profesor de biologie al gimnaziului MBOU Nr.17

orașul Dimitrovgrad, regiunea Ulyanovsk.

Dragi prieteni!

An nou fericit!

Fie ca toate dorințele tale cele mai prețuite să se împlinească în acest an, să fie un an liniștit, de succes și prosper!

Și dacă se întâmplă vreun necaz, să ne dorim unii altora să nu ne pierdem inima, așa cum un dolofan nu își pierde niciodată inima în cele mai severe geruri de iarnă.

La mulți ani 2017, anul plinuțului și al cocoșului!

Uniunea Rusă pentru Conservarea Păsărilor

Naicat cu cap brun – Pasărea anului 2017

Anul 2016 s-a terminat, iar titlul de pasăre a anului trece de la hupa strălucitoare și strălucitoare la umila naiță cu cap maro, sau ciuful umflat.

Ce a făcut această mică pasăre pentru a merita o asemenea onoare?

În ciuda construcției sale fragile, poate fi un simbol al rezistenței de succes la dificultăți: această mică pasăre iernează nu numai în Rusia centrală europeană, ci și în Iakutia, la „Polul Frigului”, unde înghețurile până la minus 50 de grade nu sunt neobișnuite. . În iernile aspre, năica cu cap brun este salvată de rezervele de hrană create pe vreme caldă. Ornitologii au calculat că, din primăvară până în toamnă, un naicat depozitează până la 15 kg de rezerve de iarnă (în principal semințe de molid) în locuri izolate - aproximativ jumătate de milion de produse alimentare. Pentru a ierni cu succes, 300.000 de astfel de obiecte sunt suficiente, dar instinctul vă spune să fiți sigur - unele dintre rezerve nu se vor găsi iarna.

Această pasăre a primit denumirea populară de „umflată” deoarece la frig își umflă penajul, transformându-se într-o minge plinuță și liberă. Pițigoiul cu cap brun este un locuitor tipic al pădurii în orașe, poate fi găsit doar în parcurile forestiere.

Statisticile inexorabile arată că, în primul an de viață, din 1000 de pui, doar o treime supraviețuiesc, aproximativ 50 de păsări reușesc să supraviețuiască până la 5 ani și doar trei până la 6-7 ani. Durata de viață maximă cunoscută a unui puffball este de 9 ani.

Sezonul de reproducere începe în aprilie - mai, cu puii de zbor apărând în iulie. Cuibul se face într-un trunchi sau ciot putrezit al unui copac mort (de obicei mesteacăn, aspen, arin, zada) la o înălțime de până la 3 m deasupra solului. La fel ca pițigoiul cu smocuri, pițigoiul cu cap maro preferă să scoată (sau mai degrabă să smulgă) cuibul de unul singur, dar dacă nu reușește, poate folosi goluri naturale gata făcute sau cuiburi vechi de țâțe cu smocuri, ciocănitoare mai mici, sau al său, având în prealabil adâncit și curățat golul.

REPRODUCERE

Materialul principal de construcție sunt bucăți de scoarță, scoarță de mesteacăn, fâșii de liberan înmuiat, uneori lână și o cantitate mică de pene. După finalizarea construcției, se face o pauză de 1-5 zile. Putetă de 5-9 ouă, cu rare excepții o dată pe an. Ouăle sunt albe, cu pete și pete maronii-roșiatice, adesea mai groase la capătul contondent. Dimensiuni ouă: (15-16) x (12-13) mm. Femela incubeaza 13-15 zile, in timp ce masculul o hraneste si pazeste teritoriul. Uneori femela părăsește cuibul și își ia hrană pentru ea însăși.

Puii eclozează asincron, de obicei pe parcursul a două sau trei zile.

NUTRIŢIE

Se hrănește cu nevertebrate mici și cu larvele acestora, precum și cu semințe și fructe. Vara, dieta păsărilor adulte este împărțită aproximativ în mod egal între alimente de origine animală și vegetală, iar iarna, până la trei sferturi constă din alimente de origine vegetală, în principal semințe de conifere - pin, molid și ienupăr.

Faptul este că năicatul cu cap brun reacționează mai puternic decât toate păsările cu cuiburi goale la o vacanță de picnic cu focuri de tabără (deoarece în această situație, copacii mici uscați de care are nevoie pentru cuibărit sunt tăiați mai întâi). Naitul cu cap brun dispare din pădurile în care s-a efectuat tăierea sanitară după lucrări de drenaj și nu tolerează amenajarea parcului efectuată în habitatul său.

În 2017, declarat în Rusia Anul ariilor naturale special protejate și Anul ecologiei, îngrijirea pițigoiului cu cap brun ne va ajuta pe toți nu numai să formăm cultura ecologică a populației, ci și să păstrăm lumea din jurul nostru pentru oameni și păsări.

SĂ GĂSĂM CIOCUL PUILOR CU CAP MARO

papiul

VĂ RĂSPUNDEM LA ÎNTREBĂRI

Ce mănâncă puiul cu cap brun?
De ce merită titlul „Păsarea anului”
Ți-a plăcut năica cu cap brun? Ce anume?

Familia pițeiilor (Paridae)

Alte specii din această familie:

Naicat cu capul negru

Pițigoi smocuri

Moskovka

Pitigoi albastru

Mare pitic

Naicat cu capul negru

Naița este foarte asemănătoare cu cea cu capul negru, diferă de aceasta prin voce și prin unele trăsături de colorare: „șapca” de pe spatele capului se extinde mai departe până la gât și este mată, nu strălucitoare; pata neagră de sub cioc este mai lată și seamănă cu o „bavetă” există o zonă de lumină pe aripă formată de marginile ușoare ale penelor secundare de zbor. Nu există dimorfism sexual.

Cântecul păsării dolofane este o secvență care se repetă de sunete blânde și triste; mai tipic este un strigăt, ușor nazal (exprimat de obicei în silabe: „tsitsi-dzhee-dzhee”), pe care pasărea îl folosește foarte des.

DESENAȚI PASĂREA ANULUI

Penajul brun-cenusiu

„Șapca” de pe spatele capului este negru mat.

pată neagră sub cioc

Obrajii sunt albici. Părțile laterale ale gâtului sunt, de asemenea, albicioase, dar au o ușoară nuanță leucidată

zonă ușoară pe aripă,

marginile ușoare ale penelor secundare de zbor.

Numiți pasărea cu numărul jucăriei de Anul Nou

năicat cu cap brun

aripioare de ceară

papiul

pitiga mare

VĂ MULȚUMIM PENTRU ATENȚIE

ŞI scurgere
http http://www.rbcu.ru/news/press/32900 /
Wikipedia. Naicat cu cap brun
Observații personale.
Imagini pe internet

Doctor stiinte filozofice, profesor, profesor la NSUEU Oleg Donskikh a ținut o prelegere la magazinul literar Kapital despre de ce însuși fenomenul vorbirii umane conține posibilitatea minciunii și a dat multe exemple despre cum, cu ajutorul vorbirii, oamenii își creează o imagine subiectivă a lumii care diferă de cel obiectiv. Am remarcat punctele principale ale discursului său.

Genialul diplomat Charles Maurice Talleyrand a spus că limbajul ne-a fost dat pentru a ne ascunde gândurile. faimos filozof englez Ludwig Wittgenstein în " Tratat logico-filosofic„A scris că „limitele limbajului meu determină granițele lumii mele” și „ceea ce nu se poate vorbi trebuie păstrat tăcut”. Psalmul 115 spune: „ Am murit în frenezia mea: fiecare bărbat este o minciună».

Cel mai apropiat lucru de ideea de bază a limbajului ca minciună a fost expus Arthur Schopenhauer după imaginea lui Maya, împrumutată din mitologia vedă. Schopenhauer crede că Maya este o iluzie și pornește de la faptul că omul este separat de lumea reală prin „vălul lui Maya”. Prin urmare, el nu cunoaște lumea reală, iar lumea reală este o manifestare a voinței. (De aceea Schopenhauer a primit titlul celebrei sale cărți „Lumea ca voință și reprezentare”).

Se pare că știm cum ne este prezentată această lume numai datorită „voalului Maya”. Limbajul, pe de o parte, o dezvăluie, dă o idee despre ea; pe de altă parte, determină imediat cum vom vedea această realitate. Nu știm dacă acest lucru este adevărat sau nu și este imposibil de verificat. Nu suntem capabili să trecem dincolo de limbaj și să vedem realitatea așa cum este. Puteți compara doar o definiție cu alta, dar ambele vor fi subiective. Aici apare problema limbilor străine.

Limbajul ca „văl al Mayei”

Problema învățării unei alte limbi nu este memorarea cuvintelor, ci nevoia de a începe să gândești în ea. Când vi se oferă să învețe” Limba englezăîntr-o lună”, este clar că despre care vorbim despre nivelul de rămas bun și cum ești. Dar engleza este un mod diferit de a gândi și nu poți gândi în două limbi în același timp. Acesta este motivul pentru care traducătorii Google și Yandex funcționează atât de prost, deoarece traduc totul mai mult sau mai puțin apropiat de text, iar traducerea reală este o narațiune diferită într-o altă limbă.

Ei spun că limbajul este un mod de comunicare, dar aceasta este o definiție fundamental falsă, deoarece modul de comunicare este vorbirea. Limbajul ne ajută să înțelegem vorbirea, după care o construim în conformitate cu limba pe care o cunoaștem.

Limba este un sistem de semne, iar aceste semne interacționează într-un anumit fel și sunt conectate între ele în cadrul gramaticale, unui anumit sistem. Stabilește imediat o anumită viziune asupra lumii. De exemplu, în limba rusă există substantive, verbe și adjective. Ce înseamnă toate aceste cuvinte? Ce înseamnă adjectivul „verde”? Culoare. Această culoare există separat de limbă? Nu.

Același lucru este valabil, de exemplu, cu verbele și substantivele. Avem verbul „a alerga” și substantivul „a alerga”. Care este diferența? Pare să fie același concept, dar prezentat diferit. Limbajul este un sistem, arată un fenomen fie într-o formă, fie într-o altă formă, iar realitatea se schimbă din această cauză. Începem să ne gândim la asta diferit în funcție de modul în care vrem să prezentăm ceea ce se spune, iar limbajul ne oferă această oportunitate. O altă limbă reprezintă altfel această realitate.

Tot ceea ce este descris mai sus este „vălul lui Maya”, ceea ce mediază relația noastră cu lumea. Aici intervine al doilea plan. Așa cum Kant are o imagine a anumitor ochelari prin care vedem lumea, tot așa aici limbajul ne oferă o clasificare a tot ceea ce există, este construit între noi și realitate și ne face să gândim la lume într-un anumit fel, ne permite să smulge imaginea noastră despre lume din experiențele noastre.

Noi și animalele

Animalele reacționează direct la realitate. Ei au vorbire; ar fi o întindere să spună că sunt capabili să comunice. Există multă comunicare între ei moduri diferite: sunete, mirosuri, atingeri și așa mai departe. Limbajul nu este o expresie directă a sentimentelor.

Se pare că oamenii nu erau de acord odată cu animalele în această problemă. Ceea ce simțim și ceea ce spunem sunt lucruri diferite, iar un animal nu este capabil să mintă. O persoană poate simți un lucru și poate spune ceva complet diferit (cel mai des face asta). Se dovedește că limbajul este cel care ne oferă această oportunitate - una pe care animalele nu o au în principiu.

Limbajul este discret, are foneme și cuvinte - unități pe baza cărora este construit și le putem izola clar. Toate expresiile animalelor sunt fluide și nu au limite. În limba noastră, din modul lor de comunicare rămân doar intonații. Este posibil să le numărăm? Puteți număra fonemele limbii ruse, dar puteți număra cu ușurință fonemele englezei, dar nu puteți număra intonațiile. Oamenii s-au îndepărtat fundamental de ei, ceea ce a făcut posibilă crearea unei a doua realitati prin care vedem lumea. Se pare că, pe de o parte, o persoană trăiește în această lume, iar pe de altă parte, datorită limbajului, el construiește lume paralelăîn mintea ta. Oamenii știu și dețin o sumă imensă cuvinte, conexiuni între cuvinte, un număr infinit de combinații.

Iată un exemplu pentru a ilustra puterea limbajului: „Este prea mult în această propoziție. cuvinte dificile, așa că este greu de tradus.” Când traduceți această expresie în rusă, puteți obține aproximativ șase milioane opțiuni diferite. 4,5 milioane vor fi eliminate din cauza stângăciei, dar 1,5 milioane se vor descurca bine.

Este imposibil să minți cu ajutorul intonațiilor, acestea sunt, de regulă, veridice, sunt greu de ascuns, pentru asta trebuie să fii un artist bun. Cu ajutorul limbajului - ușor. Posibilitatea de a minți începe cu lucruri simple. Un bărbat își întreabă interlocutorul: „Ești obosit?” De fapt, este foarte obosit, dar spune: „Nu, nu sunt obosit, totul este bine”. Cuvintele lui nu corespund condiției sale, deși nu vrea să-și înșele interlocutorul. O persoană trăiește așa - există sentimentele sale, există starea lui reală și există cum vrea să se prezinte altei persoane. Această caracteristică a limbii a fost observată de mult timp.

Separarea, stratificarea limbajului și intonația se vede cel mai bine pe exemplul internetului. Interlocutorii de cele mai multe ori nu se văd (ei comunică mai puțin folosind transmisii video) și, prin urmare, vă puteți prezenta ca oricine. Intonația vorbirii nu poate fi auzită și, prin urmare, este imposibil să se determine că o persoană minte. În zorii Runetului, a existat o imagine populară înfățișând o fată care își declara dragostea unui tânăr. El o cheamă înapoi „peștele meu”. Apoi ei arată " tânăr„, și se dovedește a fi un bunic gras gol.

Căutați limba adevărată. Exemplul unu

Trăim acum sub influența ideilor de progres și suntem convinși că devenim mai buni. Anticii o aveau diferit. De exemplu, grecii antici considerau înaintașii lor oameni inteligenți și mult mai dezvoltați, iar ei înșiși ca fiind degradați. Limbajul, în opinia lor, s-a deteriorat și el în timp pentru că a fost folosit incorect. În textele grecești este comparat cu monedele, mai întâi noi și apoi uzate și plictisitoare.

Acest lucru a dat naștere la ideea interesantă că un copil se naște cu un limbaj adevărat, unul care reflectă cu exactitate realitatea. Copilul începe să fie predat incorect și, ca urmare, se obișnuiește să vorbească o limbă răsfățată. Ei bine, asta înseamnă că trebuie să-l izolezi și să nu-l înveți, iar apoi va vorbi limba adevărată!

Au existat astfel de experimente. Iată o descriere a unuia dintre ei, găsit la Herodot în Clio, într-unul din capitolele din Istoria sa. faraonul egiptean Psametichus al III-lea a luat doi copii și i-a dat unui cioban mut pentru a-i crește. Păstorul i-a hrănit cu produse lactate și, la un moment dat, a observat că au început să-și întindă mâinile spre el, spunând „bekos, bekos”. Nu a înțeles ce înseamnă asta și i-a condus pe băieți la Psammetichus. Faraonul nu cunoștea un asemenea cuvânt și a adunat un sobor de înțelepți. S-a dovedit că „bekos” este frigiană pentru „pâine” - copiii au cerut pâine. Îi vom lăsa lui Herodot întrebarea cum au învățat ce era pâinea. Din păcate, copiii vorbeau frigiană, dar egiptenii considerau limba lor cea mai bună.

Psametichus III

ÎN literatură istorică Există descrieri ale altor experimente similare în căutarea unui limbaj real. Într-un singur caz, rezultatul experimentului s-a dovedit a fi cel mai logic. Marii Mughals l-au avut pe Khan Akbar, care a dat mai mulți copii pentru a fi crescuți de o asistentă mută. Când au împlinit 12 ani, au fost arătate altor persoane. Toată lumea a fost complet șocată, deoarece copiii, în loc să vorbească, s-au exprimat în semne pe care le-au învățat de la asistentă.

Căutați limba adevărată. Exemplul doi

Vechiul Hesiod, în poemul său despre originea zeilor „Teogonia”, are un moment în care un simplu țăran beoțian se întâlnește cu muzele, iar acestea îi spun: „Te vom învăța, îți vom spune”. El este de acord. Ei continuă: „Desigur, putem spune multe minciuni, dar vom spune adevărul.”

Remarca despre minciună este complet deplasată aici. Iată-te, așa că hai, spune ce vrei să spui, dar nu, ei îi explică că pot face altfel. Acest punct important, pentru că dă o idee despre cât de clar au perceput muzele diferența dintre minciuni și adevărul limbajului.

Căutați limba adevărată. Exemplul trei

Acest exemplu este deja asociat cu activitățile sofiștilor și ale lui Platon, care au dezvoltat conceptul că limbajul a fost inițial corect. Această teorie se numește „fusey” (din greacă physis - natură), adică „cuvinte prin natură”. Sofistii credeau ca atunci cand apare un lucru, odata cu el apare si numele lui. „Firețea” numelor a fost dovedită, în primul rând, de onomatopee (de exemplu, cuvintele care transmit nechezatul cailor), și în al doilea rând, de asemănarea dintre efectul unui lucru asupra unei persoane și senzațiile sale din acest lucru (de exemplu, cuvântul „miere” are un efect blând asupra urechii, modul în care mierea însăși îi afectează pe oameni).

Ca răspuns, sa născut conceptul „aceștia” (din teza greacă - poziție, stabilire). Potrivit acesteia, nu pot exista nume adevărate, pentru că totul în jur este o convenție, în mod deliberat acceptate de oameni. Unul dintre argumentele lor a fost acesta: o persoană poate fi redenumită și aceeași persoană poate avea nume diferite. De exemplu, numele real al aceluiași Platon este Aristocle. „Fetele își schimbă și numele, deși rămân ele însele”, a spus Democrit. Există și sinonime și de unde provin ele dacă este disponibil un singur cuvânt pentru a desemna un obiect?

Se pare că limba este o minciună. Sofiştii au afirmat direct că despre orice lucru se poate spune atât ceva adevărat, cât şi contrariul.

Idei similare au continuat să se dezvolte în timpul Evului Mediu în creștinism. A apărut ideea că limbajul este egal cu logica. „Logos” este tradus prin „cuvânt, învățătură, adevăr”. Lumea este logică, iar limbajul corespunde pe deplin realității lumii. Se presupune că toate limbile au aceeași gramatică, sunt doar puțin diferite unele de altele.

Această idee l-a influențat pe contemporanul lui Toma d’Aquino, Raymond Lull. Limba sa maternă a fost arabă, dar apoi a stăpânit latina. Era vremea cruciadelor și era teribil de iritat de existența islamului (pe lângă creștinism). Luliy a decis că, dacă ar construi un limbaj absolut logic, atunci acest fapt ar fi mărturie despre creștinism ca a credinta adevarata. El o va prezenta arabilor, iar ei se vor converti imediat la creștinism.

Luliy a construit un sistem: a descris patru mecanisme care definesc toate conceptele adevărate din lume și apoi a descris combinațiile acestor concepte în diferite cercuri. Cu aceasta s-a dus la arabi. Luliy era bătrân și totul s-a încheiat cu tristețe. Arabii nu au fost impregnați de adevăratul creștinism și l-au ucis cu pietre pe oaspete. Logicienii moderni sunt interesați de lucrările lui Lull, dar nu le pot înțelege.

A existat și o idee interesantă în Pentateuh legată de modul în care Adam a venit cu limbajul. Dumnezeu i-a adus animale și Adam le-a dat nume. Așa se înțelegea în Evul Mediu: Adam în paradis a inventat lingua adamica (limba lui Adam), în care este imposibil să minți. Dar numai el știa asta și nimeni nu l-a reconstruit vreodată.

Misticul german Jacob Boehme a scris că, dacă cineva restaurează această limbă, atunci Boehme, auzind-o, o va recunoaște (deoarece misticul i-a vorbit lui Adam în viziunile sale), dar această poveste a rămas în afara discursului științific. La Dante, stăpânirea limbajului de către Adam are loc după alungarea sa din paradis. Se dovedește că în rai, unde există adevărul, oamenii comunică prin sentimente, nu au nevoie de cuvinte, nu au nevoie să se prezinte în alt fel, sunt cine sunt.

Datorită limbajului, am încetat să mai vedem adevărul. Există o scenă absolut uimitoare în Evanghelia după Ioan. Pilat îl întreabă pe Isus ce este adevărul (acest moment este surprins în faimoasa pictură a lui Nikolai Ge). Isus nu-i răspunde. De ce? Nu pentru că nu i-ar putea răspunde, ci pentru că el este adevărul care nu cere cuvinte. Când vor începe cuvintele, adevărul dispare, iar dacă te uiți la Evanghelie, vei vedea că Hristos vorbește în imagini, pentru că imaginile sunt în afara limbajului.

Pentru a rezuma cele de mai sus, pe de o parte există viața noastră, iar pe de altă parte folosim limbajul pentru a vorbi despre ea, a descrie emoții, a o considera din exterior și a construi o altă lume paralelă în noi înșine.

Filosofia este căutarea și găsirea de către o persoană a răspunsurilor la întrebările principale ale existenței sale, sau filozofia este despre cum funcționează această viață și această lume și de ce simți ceea ce simți, vrei ceea ce vrei, faci ceea ce faci și exact ce ti se intampla ti se intampla.

CAPITOLUL 3 STRUCTURA PRIMARĂ A PEPTIDELOR ȘI PROTEINELOR

Reacții cu aminoacizi importante din punct de vedere analitic

Peptidele și proteinele sunt compuși formați din resturi de α-aminoacizi conectate printr-o legătură peptidică (amidă) –CO–NH Formal, formarea unui lanț peptidic din n molecule de a-aminoacizi poate fi reprezentată prin următoarea schemă:.

Numele aminoacizilor esențiali sunt scrise cu caractere cursive.

Urmați apelul străvechi: „cunoaște-te pe tine însuți” (Inscripție pe Templul lui Apollo din Delphi). Socrate a recomandat să te cunoști pe tine însuți - cu obișnuita lui răutate vicleană - așa cum este necesar inițial, cel mai aparent simplu și în același timp inepuizabil de complex, pentru ca ulterior să poți cunoaște orice altceva, exterior. Există pace în om; și există o persoană în lume, care îmbrățișează totul, inclusiv omul.

Experimentăm lumea prin noi înșine și prin noi înșine. Prin sentimentele și gândurile tale, prin sistemul tău nervos central. Nu avem de-a face cu lumea, ci cu a noastră reprezentări despre el. Orice filozofie sinceră este idealistă, spunea pe bună dreptate Schopenhauer. Acum voi muri și voi distruge Universul, a spus Vonnegut. Chiar și adevăruri de netăgăduit pot fi dovedite, a spus Wilde.

Principala contradicție dintre materialism și idealism este problema primatului materiei sau conștiinței. Idealistul și materialistul studiază atât un obiect prin reflectarea lui în oglindă. Filosofia este știința care reflectă obiectele, spune primul. Nu, despre obiecte în reflexie, a obiectat al doilea. (Dacă nu poți distinge dacă este ceai sau cafea, atunci ce diferență are pentru tine, întreabă chelnerul?) Ambii caută adevărul, învățând prin ei înșiși lumea din afara lor. Ambele se ocupă de sistem: eu sunt lumea. Unitatea dialectică.

Și dacă toți oamenii vor dispărea, restul lumii va rămâne? Da. Înseamnă asta că materia există fără reflectarea ei de către conștiință? Da. De unde știm asta? Din experiență, adică pentru că deja am reflectat-o în noi înșine. Și dacă nu au reflectat, atunci ce? Și atunci nu ar mai fi această conversație, care altfel se transformă în scolastică. Ce este scolastica? Acesta este un sistem de constructe logice în care nu există un singur cadru de referință comun tuturor problemelor luate în considerare.

Acestea sunt științe naturale, exacte - fizică, chimie, matematică - care produc rezultate care nu depind de personalitatea și conștiința unei persoane ca atare, dar filosofia se bazează și pe istorie, psihologie, sociologie, i.e. stiinte umane; incearca sa scoti din filosofie tot ce il priveste pe om – si nu va mai ramane nicio filozofie. Dacă nu știi bine, nu te înțelegi bine, nu vei înțelege nimic pe lumea asta. Pentru că lumea ești tu. Tot ceea ce există se reflectă cumva în tine. Prin această reflecție judeci lumea. Fiecare judecă singur, nu există nimic mai adevărat decât adevărurile banale - sunt confirmate de timp, a spus Vambery.

A te cunoaște pe tine însuți necesită poate doar două lucruri: onestitate și timp. Onestitate - să ajungi cu calm la fundul tău la adevăr și timp pentru același lucru. Pentru că dacă nu poți vedea adevărul în tine - o oglindă care reflectă întreaga lume - atunci cum te poți aștepta să-l vezi în afara ta?

Să gândim cinstit - aceasta este cea mai înaltă moralitate, a spus de Cartes.

Adevărul și morala sunt lucruri diferite, precum nominativul și imperativul.

De multe ori este necesar să acționezi conform moralității, dar să gândești corect este posibil doar după adevăr. Morala este un fruct gata făcut și îmbătrânit al gândurilor altora.

Nu există o singură trăsătură la o persoană pe care să nu poată pune la îndoială. Pentru a vedea lumea, trebuie mai întâi să ștergi oglinda în care se reflectă această lume până se limpede. Dacă o persoană pune o întrebare complet firească și eternă: de ce a venit pe această lume? care este rolul lui și locul lui în această lume? - trebuie să aibă cel puțin o înțelegere completă a ceea ce este această lume și cum funcționează.

Faptele pot fi cunoscute de toată lumea. A înțelege, a înțelege legile ale căror manifestări concrete sunt fapte - aceasta este sarcina. Pentru a ajunge la cauza principală a fenomenelor, pentru a vedea întreaga imagine a relațiilor cauză-efect ale lumii - aceasta este sarcina. Și dacă nu aveți în mod constant o imagine completă a lumii în minte - orice judecată, orice teorie științifică se poate transforma în dovada însăși povestea în care broasca țestoasă va fi mereu înaintea lui Ahile.

Edmond Dantes a rămas nedumerit ani de zile: de ce, de ce a fost închis în Chateau d'If? Pentru cei înțelepți cine stie viata Ava Faria i-a luat un sfert de oră pentru a vedea întreaga imagine din faptele individuale spuse lui de Dantes: cine, cum, când și de ce a aranjat această concluzie.

Acesta este aproximativ ceea ce se numește „cunoașterea vieții”. Care este diferența dintre Faria și Dantes? El a trăit mai mult: a știut mai mult, a văzut mai mult, mai mult gândire.

Cel mai mult într-un mod simplu Pentru a înțelege lumea, mulți oameni se gândesc să citească o mulțime de cărți inteligente în care totul este explicat. Această formă de cunoaștere se numește predare (acumulare rațională de cunoștințe fără experiență, literalism) - o cantitate de cunoștințe dobândită pasiv.

Tipul de clișeu al unui om de știință fotoliu: un înțelept cu părul cărunt, înconjurat de cărți, bine versat în profunzimea tuturor științelor, care este ușor înșelat de orice escroc, pentru că excentricul om de știință nu cunoaște „viața reală”.

Tipul opus: un escroc viclean, un om viclean întreprinzător care crede că Soarele se învârte în jurul unui Pământ plat, iar acest lucru îl interesează doar în măsura în care este mai convenabil să jefuiască în întuneric - dar este bine versat în psihologia practică a unor anumite oameni, pe care îi lasă în proști, încurajându-i să facă ceea ce are nevoie.

Acum spune-mi care dintre ei cunoaște viața mai bine.

Ambele sunt mai bune. Doar pe diferite niveluri. Acestea sunt, relativ vorbind, două extreme ale cunoașterii. Omul de știință reprezintă știința „pură”, iar escrocul reprezintă știința „aplicată”, și înțelege această știință aplicată mai bine decât orice profesor universitar de psihologie, deși nu cunoaște un singur termen și în general are dificultăți de citit.

Ce legătură are asta cu escroc? Și în ciuda faptului că „a predat viața nu din manuale”, ci exclusiv prin experiență și propriile sale reflecții. Dar aceiași greci antici credeau că a ajunge la adevăr prin propria reflecție este cel mai nobil mod de cunoaștere, cu adevărat demn de un înțelept.

Fără experiență, desigur, în niciun caz. Nu ai experimentat nimic tu însuți - cum îi poți înțelege pe cei care au experimentat-o, cum îi poți înțelege viața? cum te poti gandi la asta? Acestea vor fi, după cum se spune, construcții speculative: logic pot fi corecte, dar le vor lipsi emoțiile umane, trăsăturile vii ale vieții, iar rezultatul va fi eronat.

Această relație: cărți – experiență personală – reflecție este un lucru subtil și individual.

Despre locul și rolul omului. Un adolescent a spus: Nu-mi pasă ce este această lume și cum funcționează, aș dori să știu cum ar trebui să trăiesc în ea (exact asta a învățat Confucius)

Și cine este mai deștept îi răspunde: o persoană ar trebui să facă cel mai mare lucru în viață de care este capabil. navă mare- înot grozav. Cui să cucerească jumătate de lume, cui să planteze o grădină, cui să crească copii - fiecăruia al lui. Ai fi putut să faci asta și asta, dar nu ai făcut-o. Nu mi-am ghicit scopul. „Am fost prost și slab”, răspunde bătrânul, „și ce rost are, nu poți schimba lumea, este vanitatea vanităților, vom muri cu toții.”

În! - răspunde celălalt, deci nu este nevoie să te zvâcni și să te încordezi deloc, dar trebuie să trăiești în sfințenie și să reflectezi asupra eternului și fragilității existenței, deoarece sfârșitul este tot același.

Tamerlan a spus aproximativ: lumea are nevoie de un conducător, iar acest conducător ar trebui să fiu eu. Aici totul este clar cu locul și rolul unei persoane. Cel puțin pentru el și pentru toți cei din jurul lui.

Un sceptic se va întreba: ce rost are asta în marea schemă a istoriei lumii? unde este acel imperiu, unde sunt acei Mari Mughals? Oamenii de știință vor răspunde: un stat centralizat, creștere materială, înflorire științifică și culturală...

Dar locul lui Diogene a fost un butoi, iar rolul lui a fost un gânditor și un făcător de probleme.

Majoritatea nu le place locul lor și nu sunt mulțumiți de rolul lor. Și de ce soarta lor s-a întâmplat așa și nu altfel, explică în două cuvinte: „caracter” și „împrejurări”. Că există o formă a vechiului răspuns parental „pentru că așa este”. De ce un astfel de personaj? De ce asemenea circumstanțe? Deoarece genetica și nivelul de dezvoltare a relațiilor socio-economice. De ce? Mai departe, mai profund: de ce? De ce? Și - de ce? Pentru ce?

Un adolescent sau un tânăr se uită atent și în detaliu la sine. Pentru un suflet matur, nu există subiect mai important sau mai interesant decât el însuși.

Prin el însuși, o persoană, care crește în lume, împingându-și părțile în contact, învață lumea, legile și structura ei, în măsura în care este înclinat și capabil de acest lucru (și în măsura în care circumstanțele o permit).

Întrebările despre cine să fie și ce să facă, alegerea (mai mult sau mai puțin conștientă) a locului și a rolului sunt interdependente de primele două puncte. În practică, doar după ce i-a luat locul, o persoană se confruntă uneori cu acele probleme externe și interne care îl determină să se înțeleagă pe sine și lumea din jurul său. În analiză, înțelegere - abia după ce se înțelege pe sine și lumea își dă seama de locul său.

Eu sunt lumea - rolul și locul meu.

Această diagramă extrem de simplificată, această scurtă repetare a ceea ce s-a spus deja mai sus, este necesară pentru un singur lucru: pentru a înțelege calea pentru a răspunde la toate întrebările.

Ce vrei să spui prin tot? Pentru tot ce ține de activitatea umană și umanitate. Atât practic, cât și intern.

Nu, nu este vorba despre cum să devii sănătos și bogat și să învingi inamicul - ci despre de ce, de ce, de ce o persoană se străduiește exact pentru asta (și mult mai mult, desigur) și uneori chiar și opusul.

O sută de mii de ce. Șapte stâlpi ai înțelepciunii.

Adolescent. Simțurile sunt intensificate. Forțele cresc rapid. Experiența vine din oră în oră, fără timp de înțeles. Resentimentele și bucuria ard ca niciodată. Încredere în sine, sete, romantism. Tot timpul nu este dedicat unor activități specifice, se gândește adolescentul (există o astfel de varietate - adolescentul atent). Pune întrebări și caută răspunsuri mai mult decât găsește răspunsuri - nu are timp, în interior trăiește foarte plin, intens și rapid, experiența și cunoștințele specifice sunt mici, viața îi întrerupe constant gândurile și îi distrage atenția, iar de-a lungul anilor, hotărând asupra ocupația vieții sale, o persoană gândește din ce în ce mai rar.

Inteligența, ca abilitatea de a analiza informații și de a trage concluzii, este dezvoltată până la vârsta de cincisprezece ani. Problema este că la început nu există suficientă informație - iar mai târziu este procesată, celulele nervoase mor, iar pe măsură ce informațiile se acumulează, capacitatea de a le analiza scade.

Nu există filozofi ca Diogene în timpul nostru. Filosofii susțin disertații, publică cărți, predau la universități și își ocupă nișa socială în societate. Este nebunesc să-ți imaginezi că un adult se plimbă pe străzi toată viața, fără a face nimic și fără a avea nicio responsabilitate sau activitate și doar gândește - pe îndelete și neîncetat. Ca un adolescent chibzuit.

Ei bine, atunci a fost găsită o astfel de persoană. Așa cum m-am gândit la ceva când eram adolescent, m-am gândit la asta toată viața. De ce se aprinde becul? - Diferență de potențial. - Fluxul de electroni. - Ciocnirile lor cu rețeaua moleculară. - Eliberarea energiei termice. - Radiația valurilor. Ei bine, bine: de ce aceasta eliberează energie? da, toate acestea sunt adevărate (probabil), dar gradul următor aprofundând în întrebarea: de ce? de ce diferenta de potential? unde este răspunsul la ultimul „de ce”? Nu există niciun răspuns la ultimul „de ce”; dar aceasta este legea naturii.

Adică: se dovedește: oricare dintre cunoștințele noastre funcționează conform metodei „cutie neagră” - știm că dacă o înțepăm așa, atunci va ieși așa. Esența transformării acțiunii între cauză și efect rămâne ascunsă sub semnul „Legea naturii”. O piatră aruncată în sus cade din cauza legii gravitației universale. Această lege este justificată fizic și matematic. Dar de ce există deloc? De ce, în ce scop, în ce fel?

Apoi vorbesc despre inepuizabilitatea și infinitatea cunoașterii.

Sau despre existența unei Legi Supreme a Naturii încă necunoscute.

Sau despre Dumnezeu. Cine a creat totul așa, dar nu ni se oferă posibilitatea de a înțelege pe deplin meșteșugul lui.

Și, în orice caz, se dovedește că Ahile nu va ajunge niciodată din urmă cu țestoasa. Conștiința noastră nu va atinge niciodată esența primară, cauza principală a fenomenelor. Dar se va apropia la nesfârșit din ce în ce mai mult de ea.

Astfel, încă nu este clar de ce lumina este aprinsă.

Dar dacă te apropii de Ahile cu broasca țestoasă într-un mod simplu, cu o riglă și un cronometru, atunci nu este greu să stabilești punctul în care o va depăși și o va depăși.

Orice știință este înarmată cu propriul său conducător. Uneori, bătându-se unul pe altul cu acești conducători, științele contestă reciproc adevărul.

Un singur conducător pentru toată lumea, cel principal, nu a fost încă dat nimănui, precum sabia Regelui Arthur. Din aceasta nu rezultă că nimeni nu poate mânui deloc această sabie.

Spania are un rege. Acest rege a fost găsit. Eu sunt acest rege.

Există o anecdotă despre modul în care problema conectării spațiului și timpului a fost rezolvată de sergentul Ivanov, care a ordonat plutonului său să sape un șanț din gard înainte de prânz.

Esența unui singur conducător este că poate fi folosit pentru a măsura totul, de la conștiința umană până la structura Universului.

Tu ești punctul de plecare, Lumea este punctul final, Locul Tău este o vedere în mișcare, prin care se calibra scara și valoarea diviziunilor.

Și apoi...

Atunci mișcările sufletului cu privire la soarta universului vor deveni clare. Legătura dintre căutarea fericirii și mișcarea către autodistrugere. Și care este sensul nevoii de suferință. Și ce este Dumnezeu și cum să-l înțelegi. Te vor ajuta aceste cunoștințe să trăiești? Poate ajuta cu adevărat. În sensul că ochii deschiși sunt mai buni decât cei închiși. Cel care înțelege inevitabilul nu se zvâcnește în zadar.

Toate religioase şi învățături filozofice purtat în sine într-un fel sau altul un imperativ al comportamentului. Acest lucru a fost motivat într-un mod extrem de primitiv - de beneficiul persoanei însuși, în această lume sau în viața de apoi. Dar cum se poate judeca o persoană și beneficiile sale dacă nu există un consens asupra întrebărilor despre ce este aceasta? Unul vede beneficii în plăcere, altul în sănătate și pace, al treilea în binele public. Mai întâi trebuie să înțelegi totul - apoi poți decide cum să trăiești pentru tine.

În acest sens, un sistem universal de înțelegere unificată a vieții și a lumii eliberează oamenii de orice dogmă, orice constrângere - la fel cum o persoană văzătoare este liberă să aleagă orice cale în spațiul înconjurător, în conformitate cu terenul și dorința sa, în comparaţie cu o persoană slab văzătoare care este împinsă undeva.

Ce culoare este buna? A ce miroase conștiința? De ce este cerul albastru? Oricum, de ce ai nevoie de sare în mare? De ce se leagănă frunzele copacilor? De ce scârțâie țânțarii? De ce strălucește soarele?

Copiii pun aceste întrebări. De ce ai nevoie de soare? „Pentru a ne oferi lumină și căldură”, va răspunde copilul. De ce se învârte planeta? „Ca să avem zi și noapte”. De ce sunt necesari tantarii? „A zbura și a scârțâi, ținându-ne treji”. De ce este cerul albastru? „Pentru a-l face mai frumos în timpul zilei”. De ce se leagănă frunzele? — Ca să bată vântul.

Întrebarea dumneavoastră sugerează că natura/Dumnezeu/universul a creat o creatură atât de frumoasă ca omul pentru un scop mai înalt.

Aceasta este o idee atât de copilărească, încât toată natura este ocupată doar să servească oamenilor. De ce este nevoie de umanitate? Conform acestei logici copilăreşti, este nevoie ca în lume să existe frumuseţe şi artă, să existe cineva care să hrănească caii şi câinii, ca să fie cineva care să cureţe caca după pisici, ca nu numai se aude cântecul păsărilor, dar și cântecul oamenilor. Puteți veni cu o mulțime de scopuri diferite pentru umanitate.

Faptul că oamenii s-au adaptat perfect la mediu creează iluzia că acest mediu a fost creat special pentru ei de către cineva și, prin urmare, au un fel de scop.

Probabil, gândacii se consideră și coroana creației, pentru că zeul lor (omul) creează case calde și confortabile (crăpături sub plinte) special pentru ei, împrăștie firimituri delicioase special pentru ei, lasă picături de apă proaspătă în chiuvetă special pentru ei. , creează puțuri de ventilație pentru ca gândacii dintr-un apartament să poată vizita alți gândaci din alte apartamente sunt încălziți special pentru ei, astfel încât gândacii să nu moară de frig. Uneori, o persoană se înfurie și trimite boli sub formă de otravă, dar acest lucru se întâmplă din cauza gândacilor-păcătoși individuali care sunt implicați în relații homosexuale și promiscuitate sexuală. Probabil și gândacii cred că au un scop și o valoare, pentru că nu degeaba oamenilor le pasă atât de mult la ei.

Un adolescent sau un tânăr se uită atent și în detaliu la sine. Pentru un suflet matur, nu există subiect mai important sau mai interesant decât el însuși.

Eu – – lumea – – rolul și locul meu.

Ce vrei să spui prin tot? Pentru tot ce ține de activitatea umană și umanitate. Atât practic, cât și intern.

O sută de mii de ce. Șapte stâlpi ai înțelepciunii.

Fiecare bărbat are o a doua vârstă - copilărie. Cel mai adesea are vreo treisprezece ani. Simțurile sunt intensificate. Forțele cresc rapid. Experiența vine din oră în oră, fără timp de înțeles. Resentimentele și bucuria ard ca niciodată. Încredere în sine, sete, romantism. Tot timpul nu este dedicat unor activități specifice, se gândește adolescentul (există o astfel de varietate - adolescentul atent). Pune întrebări și caută răspunsuri mai mult decât găsește răspunsuri - nu are timp, în interior trăiește foarte plin, intens și rapid, experiența și cunoștințele specifice sunt mici, viața îi întrerupe constant gândurile și îi distrage atenția, iar de-a lungul anilor, hotărând asupra ocupația vieții sale, o persoană gândește din ce în ce mai rar.

Inteligența ca abilitatea de a analiza informații și de a trage concluzii este dezvoltată până la vârsta de cincisprezece ani. Problema este că la început nu există suficiente informații - iar mai târziu celulele nervoase sunt procesate, mor și, pe măsură ce informațiile se acumulează, capacitatea de a le analiza scade.

Ei bine, atunci a fost găsită o astfel de persoană. Așa cum m-am gândit la ceva când eram adolescent, m-am gândit la asta toată viața.

La paisprezece ani, am încercat să înțeleg de ce a ars un bec. Mi-au explicat: – Diferența de potențial. – Fluxul de electroni. – Ciocnirile lor cu rețeaua moleculară. – Eliberarea energiei termice. – Radiația valurilor. Ei bine, bine: de ce aceasta eliberează energie? da, toate acestea sunt adevărate (probabil), dar următorul nivel de aprofundare a întrebării: de ce? de ce diferenta de potential? unde este răspunsul la ultimul „de ce”? Nu există niciun răspuns la ultimul „de ce”; dar aceasta este legea naturii.

Apoi vorbesc despre inepuizabilitatea și infinitatea cunoașterii.

Sau despre existența unei Legi Supreme a Naturii încă necunoscute.

Sau despre Dumnezeu. Cine a creat totul așa, dar nu ni se oferă posibilitatea de a înțelege pe deplin meșteșugul lui.

Deci încă nu știu de ce este lumina aprinsă.

Dar dacă te apropii de Ahile cu broasca țestoasă într-un mod simplu, cu o riglă și un cronometru, atunci nu este greu să stabilești punctul în care o va depăși și o va depăși.

Orice știință este înarmată cu propriul său conducător. Uneori, bătându-se unul pe altul cu acești conducători, științele contestă reciproc adevărul.

Un singur conducător pentru toată lumea, cel principal, nu a fost încă dat nimănui, precum sabia Regelui Arthur. Din aceasta nu rezultă că nimeni nu poate mânui deloc această sabie.

Spania are un rege. Acest rege a fost găsit. Eu sunt acest rege.

Esența unui singur conducător este că poate fi folosit pentru a măsura totul, de la conștiința umană până la structura Universului.

Tu ești punctul de plecare, Lumea este punctul final, Locul Tău este o vedere în mișcare, prin care se calibra scara și valoarea diviziunilor.

Și apoi...

Te vor ajuta aceste cunoștințe să trăiești? Poate ajuta cu adevărat. În sensul că ochii deschiși sunt mai buni decât cei închiși. Cel care înțelege inevitabilul nu se zvâcnește în zadar.

Toate învățăturile religioase și filozofice purtau în ele, într-un fel sau altul, un imperativ al comportamentului. Acest lucru a fost motivat într-un mod extrem de primitiv - de beneficiul persoanei însuși, în această lume sau în viața de apoi. Dar cum se poate judeca o persoană și beneficiile sale dacă nu există un consens asupra întrebărilor despre ce este aceasta? Unul vede beneficii în plăcere, altul în sănătate și pace, al treilea în binele public. Mai întâi trebuie să înțelegi totul - apoi poți decide cum să trăiești pentru tine.

În acest sens, sistemul universal al înțelegerii unificate a vieții și a lumii te eliberează de orice dogmă, orice constrângere - așa cum o persoană văzătoare este liberă să aleagă orice cale în spațiul înconjurător, în conformitate cu terenul și dorința sa, în comparaţie cu o persoană slab văzătoare care este împinsă undeva.

Cunoașterea este libertate. Banat, ca toate adevărurile. Și merită repetat și înțelegere, ca toate adevărurile banale.

Nu împing pe nimeni.