Cum se manifestă libertatea și necesitatea în activitatea umană? Ce restricții acționează asupra libertății interne a unei persoane și cum să o obțină.

Libertatea și conceptul de „libertate” este o întrebare eternă, relevantă în orice moment. Libertatea este un aspect foarte controversat al vieții, care provoacă multă judecată și controversă, deoarece realitățile vieții sunt de așa natură încât conceptul de „libertate” este diferit pentru fiecare.

În același timp, libertatea personală este un concept cu mai multe fațete. Libertatea se exprimă în aspectul economic, în libertatea de acțiune. Există și alte tipuri de libertăți - politică, libertate spirituală și altele.

Gânditorii și filozofii au încercat să înțeleagă libertatea, dând conceptului interpretări diferite.

T. Hobbes credea că sensul libertății este că o persoană liberă nu are obstacole în calea acțiunii. I. Bentham credea că legile distrug libertatea. Existențialiștii au susținut că omul este liber de la naștere. N. Berdyaev – că o persoană este inițial în libertate și este imposibil să o îndepărtezi. J.P.Satre a văzut sensul libertății în păstrarea esenței umane.

Libertate sau responsabilitate

Un alt aspect al libertății personale este necesitatea și oportunitatea. O persoană nu este liberă să aleagă condițiile, dar, în același timp, o persoană nu este liberă să aleagă mijloacele pentru implementarea acesteia.

Libertatea este un atribut al dezvoltării personale, dar dacă o persoană nu are responsabilitatea pentru libertatea de alegere, aceasta se numește arbitrar.

O persoană trăiește într-o societate, libertatea sa este comparată cu libertățile altor cetățeni, ceea ce înseamnă că caracterizează un anumit individ. Între conceptele de „libertate” și conceptul de „responsabilitate” putem pune în siguranță un semn egal. Cu cât o persoană se simte mai liberă în societate, cu atât este mai mare responsabilitatea sa de a-l folosi în societate.

Teoria de bază

Definiția filologică a libertății spune că originile ei se întorc la rădăcinile sanscrite, care în traducere sună ca „iubit”. Ei vorbesc despre libertate în felul următor: dacă o persoană este independentă capabilă să aleagă, să gândească și să acționeze la propria discreție, este liberă.

Pentru a înțelege libertatea, ar trebui să se familiarizeze cu două tipuri de această definiție - voluntarism și fatalism.

Originile libertății voluntariste spun că o persoană este liberă de necesitate, de datorie. Fatalismul definește libertatea ca tribut. O persoană nu schimbă nimic, ci acceptă totul ca pe un tribut.

Fatalismul determină că libertatea este involuntară și nu este permisă tuturor, deoarece acțiunile umane sunt limitate de granițe – naturale, culturale, socio-istorice, politice, de nivelul de dezvoltare a individului sau de țara în care s-a născut. Este limitată de legile obiective ale dezvoltării naturii și societății, legi pe care omul nu le poate anula.

Alte definiții – conceptul juridic de libertate este că o persoană se află la nivel legislativ cu justificări clare pentru acțiune. Aceasta include libertatea de exprimare etc. Conceptul juridic de libertate este interpretat ca acțiuni umane care nu provoacă prejudicii altora atunci când o persoană respectă legea și regulile stabilite.

Aspectul economic al libertății o definește ca angajarea în orice tip de activitate, asumarea responsabilității și riscului pentru alegerea cuiva, pentru activitățile sale.

Există așa ceva ca libertatea necondiționată?

Din naștere o persoană este liberă și acest drept este inalienabil de la ea. O persoană crește, se dezvoltă, intră în contact cu mediu, societatea. Sentimentul intern de libertate dispare treptat și devine dependent de circumstanțe și de alți factori.

Din păcate sau din fericire pentru persoana însăși, nu există libertate absolută. Pentru că, chiar și trăind ca un pustnic, o persoană este nevoită să aibă grijă de adăpost, hrană și îmbrăcăminte. Cei care trăiesc în civilizație se supun cu atât mai mult normelor adoptate de legi.

Cum să devii o persoană liberă?

Libertatea personală începe cu sine. Nu este necesar să te eliberezi de cei dragi, de lucruri, de cursul evenimentelor și de alte obiecte ale vieții, dimpotrivă: trebuie să înțelegi clar că libertatea vine, parcă, din interiorul unei persoane; Este important să oferiți îndrumări interne.

Eliberarea internă începe cu eliminarea restricțiilor, care este oferită de minte și subconștient. Cel mai important criteriu pentru eliminarea restricțiilor este raționalitatea acțiunilor.
Eliberarea de propriile instincte și reflexe permite unei persoane să le controleze și să preia puterea asupra lor. Mai mult, controlându-și propriile reflexe și instincte, o persoană primește „bonusuri” - controlul și corectitudinea propriului comportament în societate, prevenirea acțiunilor ambigue.
O persoană liberă nu cunoaște regim. Este sensibilă la corpul ei și îl ascultă. Nu este nevoie să respectați un program de somn și alimentație, odihnă și alte lucruri. Există libertatea reflexelor secundare, precum și controlul acestora. Ocupând o astfel de poziție, individul primește mai multă energie din alimente, odihna lui devine mai bună, iar productivitatea lui devine mult mai bună.
Este important ca un individ să fie liber de complexe, mai ales de. La urma urmei, de fapt, aceasta este libertatea principală, pe care mulți oameni petrec mult timp dobândind-o. Un complex de inferioritate consumă energie; „devorează” un individ din interior. Un complex de inferioritate se naște din experiențele negative pe care o persoană le ascunde în sine.

Libertatea personală este definită în a scăpa de puterea emoțiilor. Adevărata libertate este atunci când o persoană nu acționează sub influența propriilor emoții. La urma urmei, căzând sub influența lor, o persoană acționează inconștient, uneori prost, regretând adesea ceea ce s-a întâmplat ca urmare. După care cu siguranță se generează un alt complex. În cazul eliberării de emoții, este important să nu exagerați. Sentimentele în sine sunt frumoase; principiul irațional împinge o persoană să creeze. Dar dacă emoțiile preiau frâiele rațiunii, atunci apare pericolul pentru persoana însuși și pentru mediul său.
Controlul nu este ușor, dar este necesar, sistematic și încet. Pentru început, ca și în cazul complexelor, este important să identificați problema și să o acceptați. Pentru a înțelege mai bine natura emoțiilor tale, trebuie să te dai înapoi de la problemă și să te uiți din exterior, ca din exterior. Atunci observatorul va putea să-și vadă acțiunile, precum și manifestarea excesivă a sentimentelor ca spectator. Ele pot fi raționate logic, se poate da o explicație și o evaluare a propriilor acțiuni. La un moment dat, propriile tale acțiuni vor deveni ridicole și ridicole.
O altă libertate este libertatea de paradox logic- să fii adult fără a ucide copilul din tine. La urma urmei, în esență, copiii nu sunt limitați, mintea lor nu este plină de gunoi, nu au prejudecăți.

Cum să-ți înțelegi propria libertate

Puteți determina libertatea personală răspunzând sincer la cinci întrebări:

Sunt o persoană independentă? Poate un individ să se dezvolte, să învețe și să experimenteze în mod independent lucruri noi, se oprește la rezultatul obținut, înaintează?
Fac ceva care va deveni o sursă de venit permanent? O persoană are succes atunci când totul în viață este plin de dragoste, în special de muncă. Dacă o persoană face o meserie care nu-i place, cu siguranță nu este fericită. Dar o persoană nefericită nu câștigă libertate, pentru că este „înlănțuită” de necesitate sau dorință.
Este gândirea mea liberă de influență externă? Poate un individ să gândească independent, indiferent de circumstanțe și de alți oameni?
Citesc multe cărți? Cărțile sunt o sursă excelentă de dezvoltare. Puteți începe cu, puteți înțelege biografii oameni celebri, care în timpul vieţii . Acest lucru nu va adăuga libertate, dar vă va spune în ce direcție să vă mișcați.
, gânduri și sentimente? O persoană care simte și în același timp este propriul său stăpân este liberă.

O persoană liberă face ceea ce îi place, ceea ce vrea. O astfel de persoană iese în evidență din mulțime, nu este ca ceilalți, pentru că trăiește după propriul program specific, care nu este impus de străini.

Final test la studii sociale pentru clasa a VII-a.

A.Test. Există un singur răspuns posibil.

1. O armată care are o organizare regulată și permanentă:

1) regulat 2) miliție 3) mercenar 4) forțe speciale

2. La ce vârstă începe răspunderea penală a minorilor:

1) de la 12 ani 2) de la 14 ani 3) de la 16 ani 4) de la 18 ani

3. Responsabilitățile cetățenilor ruși includ:

a) protecția naturii b) participarea la guvernare; c) familiarizarea cu cultura naţională; d) respectarea standardelor morale.

4.Cum se manifestă libertatea umană?

a) dreptul fiecaruia de a face ce vrea; b) posibilitatea de a-și exercita drepturile; c) respectarea strictă a legilor în societate de către toți cetățenii; d) studiul la o facultate de drept

5.Amenințarea războiului nuclear în lumea modernă este:
a) privat; b) intern; c) regionale; d) globală.

6. Ce fel de îndatoriri sunt îndatoririle unei santinelă în armată?

a) atributii generale; b) responsabilitățile postului; c) îndatoriri militare;

7. Disciplina externă se bazează pe:

1) privind conștientizarea de sine și autocontrolul; 2) de frica de pedeapsă.

a) doar 1 este adevărat; b) doar 2 este corect; c) 1 și 2 sunt corecte

8. Legea îi încadrează drept complici la infracţiune împreună cu infractorul:

1) persoana care a instigat la comiterea unei infracțiuni;
2) o persoană care nu a raportat infracțiunea pe care a văzut-o,
a) doar 1 este corect; b) doar 2 este corect; c) atât 1 cât și 2 sunt adevărate; d) nu există un răspuns corect.

9. Minorul va fi urmărit penal de la vârsta de 14 ani pentru următoarele infracțiuni:

1) terorism sau raportare falsă a unui act de terorism, pentru dezactivare vehicule; 2) falsificarea documentelor, producerea de bani falsi, luarea de mită.

a) doar 1 este corect; b) doar 2 este corect; c) atât 1 cât și 2 sunt adevărate; d) nu există un răspuns corect,

10. Care afirmație este corectă?

1) agențiile de aplicare a legii nu includ agențiile vamale, FSB, de detectivi privați; 2) poliția din țara noastră se împarte în poliție penală și poliție de securitate publică.

11.Cine este Comandantul Suprem Forțele armate Rusia:

1) Ministrul Apărării 2) Șeful Statului Major General 3) Președintele Federației Ruse 3) Șeful Guvernului

12. Afirmația corectă despre salarii ar fi:
1) poate fi lucru la bucată și bazat pe timp; 2) aceasta este remunerația monetară a muncii
a) doar 1 este corect; b) doar 2 este corect; c) atât 1 cât și 2 sunt adevărate; d) nu există un răspuns corect.

13. Profitul unei întreprinderi poate fi determinat:

1) diferența dintre venituri și cheltuieli; 2) înmulțirea prețului cu cantitatea.

a) doar 1 este corect; b) doar 2 este corect; c) atât 1 cât și 2 sunt adevărate; d) nu există un răspuns corect.

14. Negustorii și nobilimea ruși sunt uniți prin:

1) dorinta de antreprenoriat; 2) mecenat și caritate.

a) doar 1 este corect; b) doar 2 este corect; c) atât 1 cât și 2 sunt adevărate; d) nu există un răspuns corect.

15. Care dintre următoarele se referă la conceptul de „bani”?

1) un produs intermediar care acționează ca echivalent; 2) posibilitatea de a fi schimbat cu orice alt produs,

a) doar 1 este corect; b) doar 2 este corect; c) ambele 1 și 2 sunt corecte d) nu există un răspuns corect

B. Găsiți comunitatea.

1.Extern, en-gros, intern, cu amănuntul.

2.Monedă, monedă, bancnotă, card bancar.

Î. Ce este suplimentar și de ce?

1.1) activități financiare 2) asigurări 3) comerț 4) societate pe acțiuni

2.1) avocat 2) notar 3) procuror 4) judecător

Cheile testului:

A.1.1); 2.3); 3.a); 4.b); 5.1); 6.b); 7.a); 8.a); 9.c); 10.c); 11,3); 12.c); 13.1); 14.b); 15.c).

B.1.comerţ. 2.bani

B.1 O societate pe acțiuni este o formă de organizare a afacerilor, orice altceva este un tip de afacere.

2. Notar – întocmește acte legale, toți ceilalți participă la proces.

Sunt abordări diferite la problema libertății personale: fatalist, indeterminist, dialectic.

Fatalism- respinge de fapt libertatea, absolutizează necesitatea; face o persoană complet dependentă de necesitatea naturală sau socială. O persoană nu are libertate de acțiune, totul se întâmplă strict fără ambiguitate, este necesar. După cum scria L. Buchner, libertatea este libertatea unei persoane cu mâinile legate

, aceasta este libertatea unei păsări în cușcă. Indeterminist poziţia absolutizează liberul arbitru al omului în societate şi dominaţia hazardului în natural şi. Realitatea însăși este un flux de accidente; ceea ce oamenii consideră de obicei o necesitate este o „conspirație a accidentelor”. În acest caz, libertatea este capacitatea de a face ce vrei. Libertatea este liberul arbitru. Voința este, în esența ei, întotdeauna liberul arbitru. Ecaterina cea Mare a spus: „Libertatea este atunci când nimeni nu mă poate obliga să fac ceea ce nu vreau”. Cu toate acestea, este evident că dorințele și acțiunile umane au limitele lor, determinate de forțele naturale sau de interesele altor oameni. În Statele Unite, a avut loc un proces pentru un bărbat care, fluturând brațele, a rupt accidental nasul unei alte persoane. Acuzatul s-a justificat spunând că nimeni nu-l poate priva de libertatea de a-și balansa propriile brațe. Hotărârea a precizat că acuzatul era vinovat pentru că libertatea unui bărbat de a-și balansa brațele se termină acolo unde începe nasul altui bărbat.

Abordare dialectică: Nu există libertate absolută, libertatea este întotdeauna relativă, este întotdeauna asociată cu necesitatea și posibilitatea. Să ne imaginăm că un individ a atins libertatea absolută. Devenind atât de liberă, o persoană va începe să înțeleagă că libertatea sa s-a transformat într-o singurătate fără margini. E. Fromm în cartea sa „Escape from Freedom” arată că, după ce a eliminat toate formele de dependență, o persoană este în cele din urmă lăsată singură cu „sinele” său individual. Natura și societatea dispar. Dispare numeroase legături care, deși au limitat libertatea unei persoane, l-au făcut să se apropie de un anumit cerc de oameni și să-l conecteze cu anumite lucruri. Oamenii nu sunt liberi să aleagă condiții obiective, dar au o anumită libertate de a alege scopurile și mijloacele de realizare a acestora.

Ceea ce este liber nu este voința care alege doar pe baza dorinței unei persoane, ci voința care, bazată pe rațiune, alege în conformitate cu necesitatea obiectivă. Nu există libertate abstractă, precum și absolută; libertatea este întotdeauna concretă. Măsura libertății individuale este determinată de o situație specifică, de prezența unei game de posibilități în ea, precum și de nivelul de dezvoltare a abilităților individului, de nivelul de cultură, de înțelegerea perspectivelor de atingere a obiectivelor cuiva și de nivelul de responsabilitate. Libertatea vine din.necesitate cunoscută, posibilitate percepută pentru a realiza această posibilitate.

Libertatea este asociată cu responsabilitatea individului față de sine, de ceilalți oameni și de societate. Dacă, de exemplu, un medic a ratat ocazia de a vindeca un pacient care a devenit invalid din cauza neglijenței medicului, atunci el trebuie să fie responsabil pentru acest lucru. Libertatea creează responsabilitate, responsabilitatea ghidează libertatea. Se pot distinge două concepte de responsabilitate: clasic și non-clasic. Conform, concept clasic

Subiectul unei acțiuni este responsabil pentru consecințele acesteia. Ca purtător de responsabilitate, subiectul trebuie să fie independent și liber. El trebuie să fie capabil să prevadă consecințele acțiunilor sale, iar acest lucru este posibil numai atunci când acționează independent, și nu ca un „roți de roată”. Subiectul acțiunii trebuie să răspundă cuiva: în fața instanței, a șefului, a lui Dumnezeu sau a propriei conștiințe. Etica responsabilității este etica acțiunii. Subiectul își construiește acțiunile; natura acestor acțiuni nu este specificată inițial. Concept non-clasic

8 răspunderea este aplicabilă atunci când subiectul acționează ca membru al unui grup, unde, din cauza separării funcțiilor, este în principiu imposibil de prevăzut consecințele acțiunilor sale. Subiectul acțiunii este acum responsabil inițial nu pentru eșecurile acțiunilor sale în cadrul unei structuri organizatorice date, ci pentru sarcina atribuită, pentru succesul acesteia din urmă. Putem spune că conceptul clasic este mai în concordanță cu conceptul de libertate absolută, iar conceptul non-clasic este mai în concordanță cu o societate liberă, de cerințele de care fiecare trebuie să țină cont. Conceptul non-clasic este plin de aspecte problematice care așteaptă să fie rezolvate. Una dintre ele este problema împărțirii responsabilității. În societatea modernă, cu intensitatea sa ridicată a riscului, este imposibil să economisiți eforturi pentru dezvoltarea responsabilităților relevante. . Problema libertății este una dintre cele mai importante în filosofie. Găsirea unor modalități de a ne elibera de orice formă de constrângere, cenzură și restricții care depășesc nevoia naturală de autoconservare a societății este o realizare semnificativă.

filozofia minții. Unul dintre cele mai dezvoltate concepte de libertate este conceptul lui N.A. Berdyaev. El crede că legătura dintre libertate și necesitatea naturală sau socială privează adevărata libertate de orice sens. Libertatea nu este doar o alegere de oportunitate, libertatea este, creând ceva nou. „Creativitatea”, scrie Berdyaev, „nu este doar dăruirea unei forme mai perfecte acestei lumi, este și eliberarea de greutatea și sclavia acestei lumi”. Libertatea este inseparabilă de creativitate. Doar cel liber creează. În creativitate, omul este egal cu Dumnezeu, iar Dumnezeu este absolut liber.

Dintre conceptele moderne de libertate, cea mai răspândită este existenţialist. Existențialiștii cred că standardizarea și birocratizarea tuturor sferelor vieții, influența mijloacelor mass-media da naştere unei tendinţe spre depersonalizarea unei persoane.Înfățișând conexiunile sociale și aspirațiile oamenilor ca fiind neautentice și distructive, ele le contrastează cu libertatea absolutizată, „autonomă” a acțiunii interne, capacitatea unei persoane de a se raporta la sine însuși (autoreflecție) și apelează la încredere doar în voce. a conștiinței sale – fără a ține cont de normele sociale și criteriile obiective ale individului ales de valori. În opinia lor, alegerea „adevărată” nu va fi alegerea a ceva de natură obiectivă, nu alegerea între bine și rău, ci alegerea propriei persoane, a sinelui; Doar o astfel de alegere se presupune că conduce o persoană să-și afirme unicitatea și unicitatea. În plus, alegerea vine sub forma unui „salt în necunoscut”, adică. un act irațional. Alegerea „liberă” a unei persoane, în opinia lor, este predeterminată de necesitatea internă, adică. unele fatale putere mistică

în interiorul unei persoane, împingându-l să facă o alegere sau alta. În consecință, o persoană însuși își alege esența (în conștiință) indiferent de realitatea din jurul său. Astfel, interpretarea existențialistă a libertății se rezumă la un apel la „eliberarea de tot ce este social, „extern”.

Omul modern asociază îmbunătățirea vieții cu progresul cunoștințelor științifice. Cu toate acestea, dezvoltarea clasificărilor și definițiilor științifice, încearcă să organizeze rațional viața cu scopul de a maximiza prelungirea acesteia, de a aduce sub control munca și divertismentul, procrearea și plăcerea, educația și creșterea - toate acestea înseamnă extinderea câmpului de aplicare a puterii care manipulează viața.

Dezvoltarea personală este imposibilă fără a depăși toate formele de înstrăinare față de societate. Alienare- acesta este un proces social în timpul căruia activitatea unei persoane, împreună cu rezultatele sale, se transformă într-o forță independentă care o domină și îi este ostilă. Înstrăinarea este, într-o anumită măsură, o fetișizare a rezultatelor activității umane.

O persoană înstrăinată devine sclav al lucrurilor pe care le produce, sclav al proprietății și al banilor. De fapt, el se transformă într-un instrument al scopurilor altora. Conținutul său creativ este emasculat de propria sa activitate. Principalele motive de înstrăinare: - extinderea totală a proprietății private; - atotputernicia birocratiei; - inegalitatea socială și exploatarea. Este posibil să „eliminăm” alienarea doar într-o societate în care toate drepturile și libertățile individuale (dreptul la muncă, educație, îngrijire medicală etc.) sunt pe deplin implementate. În lumea modernă, fenomenul jocului este în creștere semnificativă, ceea ce se datorează, pe de o parte, creșterii timpului liber, iar pe de altă parte, povara vieții cu muncă, putere, diverse nevoi și impulsuri. Joc

- acesta este un fel de evadare din lumea de zi cu zi, unde domnește violența, reglementarea strictă a comportamentului, munca grea și oprimarea valorilor morale stabilite. Jocul îndeplinește în principal o funcție compensatorie. În forma iluzorie a jocului, o persoană se străduiește să obțină succes, recunoaștere, putere și bogăție. Dar jocul, care a fost mereu prezent în cultură, începe acum să dobândească un fel de caracter dual. Acest lucru se întâmplă pentru că nu jocul este cel care îmbrățișează viața, ci dimpotrivă, tot ceea ce o persoană este lipsită în viață intră în joc. Chiar fiind spectator și neparticipant la diverse competiții, o persoană nu este eliberată de grijile și pasiunile sale „prea umane”, ci, dimpotrivă, le realizează într-o formă iluzorio-compensatorie.

Ecologia cunoașterii. Psihologie: Libertatea este, în primul rând, independența propriilor convingeri. A fi liber înseamnă a nu fi dependent de tine. Forma ascunsă de manifestare a libertății obligă o persoană să încerce să fie respectuoasă cu sine.- Aceasta este, în primul rând, independența propriilor convingeri. A fi liber înseamnă a nu fi dependent de tine. Forma ascunsă de manifestare a libertății obligă o persoană să încerce să fie respectuoasă cu sine.

Când nu suntem liberi, capacitățile și abilitățile noastre dorm. Încercăm să-i trezim cu al nostru stare emoțională. Și uneori nu este întotdeauna prietenos cu noi. Începem să intrăm în conflict cu noi înșine. Făcând acest lucru, în paralel, găsiți un obiect pentru a vă ușura starea de excitat. Făcând acest lucru, îi distrugem nu numai pe alții, ci în primul rând pe noi înșine. Nu găsiți niciun motiv izbucniri emoționale, încercăm să transferăm vina asupra altcuiva, dar nu asupra noastră. Această acuzație falsă revine mai târziu. Acest lucru nu rezolvă conflictul, ci doar îl agravează, deoarece cauza tuturor acțiunilor a fost un conflict cu sine din cauza incertitudinii anxietății interne.

În același timp, poziția moralității nu crește, ci doar scade. Indiferența față de propria persoană poate fi agravată de propria nesiguranță, care uneori ne împiedică foarte mult în dezvoltarea și creșterea noastră. Poate fi asociată cu orice manifestări - naturale și nenaturale.

Nestabilizarea în timp util stare internă distruge prioritățile noastre în societate.

Opinia publică și, ca de obicei, joacă un rol important în sistemul de relații, ajută la prevenirea și, uneori, la dezvoltarea conflictului cu sine.

Evenimentele despre originea libertății umane au distins de multă vreme întreaga evoluție. Revoluțiile în natură sunt cauzate de același indicator al conceptului de libertate. Ea este peste tot. Începând de la clasele inferioare, nu numai printre oameni, ci și printre animale. Ei se străduiesc să dobândească libertate, adică independență față de aceiași dușmani. Dușmanii trezesc în noi tocmai dorința de libertate, pe care o căutăm în permanență. În același timp, prioritățile noastre în fața noastră cresc, pentru că ne oferă posibilitatea de a lupta pentru libertatea noastră. Le mulțumesc pentru asta.

Cum să găsești libertatea în manifestarea publică.

Pentru a începe aveți nevoie de:

1. Stabiliți dacă îl aveți sau nu;
2. Stabilește în ce momente se manifestă în tine, adică găsește-i formele de manifestare;
3. Descoperă apoi natura manifestării;
4. Fiți capabil să vă gestionați propria libertate;
5. Preia puterea asupra lui, astfel încât să aducă rezultate pozitive, nu distructive.

Când au fost identificați principalii indicatori ai comportamentului liber, este important să determinați singur ce vă oferiți vouă și societății. Deoarece în conceptul „eu” și „societate” sunt inseparabile, libertatea trebuie să fie reciprocă. Dăruiești libertate societății și, prin urmare, societatea îți dă libertate.

E mult mai complicat.

Cum tratezi societatea este modul în care te tratează societatea. Raportul dintre doi indicatori va găsi întotdeauna un compromis între ei. Incapacitatea de a accepta societatea cu toate manifestările ei vă va spune cum să vă determinați punctele forte și punctele slabe.

Iar capacitatea de a accepta societatea cu toate avantajele și dezavantajele ei vă va ajuta să vă determinați avantajele față de ea. Diversitatea procesului înainte și invers vă va întări poziția. Veți găsi adevărul manifestării conceptului de libertate în voi înșivă atunci când veți putea face distincția între cele două concepte „eu” și „societate”. Rezolvând conflictul cu societatea, și deci cu tine însuți, vei câștiga libertate, care te va răsplăti cu generozitate. În primul rând, o stare armonioasă, apoi dezvoltarea și creșterea personalității tale. După ce te-ai apreciat, vei putea face multe pentru societate și pentru tine, dobândind în același timp o nouă stare care nu-ți va permite să continui să intri în conflict cu tine însuți. Îți va oferi noi oportunități. Unde te poți exprima în toate direcțiile care există în această lume. Dreptul tău de a alege ce vrei, cum vrei, unde vrei.

Acest lucru vă va ajuta să vă regăsiți, dezvăluie abilități nemanifestate și evaluează-te pe merit.

Pentru a găsi ieșirea, trebuie mai întâi să găsiți intrarea. Politica propriilor convingeri te va ajuta să găsești cheia pentru a-ți dezvălui propriul secret. Un mister este întotdeauna interesant. Acesta este ceea ce te face interesant, atunci când îți poți dezvălui propria personalitate, individuală, care te distinge de ceilalți. Găsește-ți cheia. Fiecare dintre voi o are. Dificultatea constă în a-l găsi, ca în basmul „Cheia de aur sau aventurile lui Pinocchio”

O căutare inconștientă, ca și una conștientă, va da întotdeauna rezultate.. Lasă căutarea să fie limitată doar de faptul că multe nu depind de tine și astfel, trecând prin toate obstacolele și depășirile, prin suferință, poți să-ți crești puterea interioară și încrederea în tine.

Fructele propriei tale căutări vor fi întotdeauna, dar în ce manifestare le accepți, depinde de tine. Și fructele vor arăta exact așa cum meriți.

Acceptă-le în forma în care vin la tine, ceea ce înseamnă că meriți în egală măsură. Neacceptarea lor este neatenție față de propria persoană. Deci nu-ți pasă de personalitatea ta. Să știi să te respecți, chiar și atunci când nu ai chef.

Reticența de a te accepta în forma în care viața te vede înseamnă că nu îți prețuiești viața, adică pe tine însuți. Apreciază, respectă și acceptă tot ceea ce îți oferă viața. Acestea sunt fructele tale, exact ceea ce meriți. Cauta-te pe tine si iti vei gasi mereu fructele. publicat

Alăturați-vă nouă

Probabil fiecare dintre noi se străduiește să devină liber. Adică, independent de ceea ce împovărează, complică acțiunile, asuprește. Toate acestea se întâmplă la nivel subconștient. Adesea, individul însuși nu înțelege pe deplin ce este libertatea, deși se străduiește pentru aceasta. Oamenii de știință și filozofii, scriitorii și politicienii dau definiții diferite acestui cuvânt. Se înțelege că gradul de libertate depinde atât de persoana însuși, cât și de societatea în care trăiește.

Definiția generală a libertății

Conceptul în sine este interpretat diferit în diferite științe (etică, filozofie, drept). Dar, practic, libertatea este înțeleasă ca o idee care reflectă atitudinea unei persoane față de acțiunile sale: el le determină el însuși și nu sunt determinate de niciun factor natural, interpersonal, social sau individual. În ciuda complexității aparente a înțelegerii definiției de mai sus, ea poate fi formulată mai simplu: aceasta este absența oricărei dependențe, plasată în cadrul legilor morale și juridice ale existentei. societatea modernă- asta este libertatea.

Definiții științifice

În filosofie, aceasta este posibilitatea unei persoane de a-și exprima propria voință, bazată pe conștientizarea legilor societății și ale naturii.

În drept, aceasta este o posibilitate bazată legal de comportament uman (de exemplu, libertatea de exprimare). Astfel, în „Declarația drepturilor” franceză (1789), conceptul a fost interpretat ca fiind capacitatea de a face tot ceea ce nu dăunează altei persoane. Și Kant a subliniat că o persoană este liberă numai atunci când se supune nu unei alte persoane, ci legii și regulilor care sunt obligatorii pentru toată lumea.

În economie, aceasta este libertatea de a desfășura orice activitate, care include dreptul de a alege și riscul și responsabilitatea asociate acesteia. Aici putem vorbi, de exemplu, despre o economie planificată, ca metodă care încalcă libertatea economică, în comparație cu capitalismul liberal.

Nevoia inițială și scopul final

Fiecare om se naște liber. Acesta este dreptul său original inalienabil. În procesul de a trăi în societate, un individ devine sclav, își pierde sentimentul interior de libertate și devine dependent de cineva și de ceva. Așadar, unul dintre obiectivele principale ale dezvoltării umane este obținerea libertății, eliberarea de cătușele care ne leagă de idoli și clanuri, de vulgar și de viitor. Poate că, când vorbim despre ce este libertatea, ne putem referi atât la dreptul de naștere al omului, cât și la scopul ultim al dezvoltării societății.

Libertate absolută

Desigur, nu poate exista în viața umană obișnuită. La urma urmei, chiar și un pustnic bătrân, aparent renunțat la lumea muritorilor, este nevoit să se îmbrace și să-și ia cumva hrană și lemne de foc pentru încălzire iarna. Și cu atât mai mult - un cetățean obișnuit care trăiește în societate și în niciun caz lipsit de ea. Dar în înțelegerea filozofică generală a acestui cuvânt, libertate absolută- acesta este un anumit ideal, scop, idee către care umanitatea progresistă își îndreaptă (sau ar trebui să-și îndrepte) gândurile. Acel lucru de neatins spre care este necesar să se indice aspirația gândirii sociale. Acea limită a câmpului juridic, la atingerea căreia o persoană va simți o independență maximă. Deci libertatea absolută este un concept complet abstract.

Relativitatea înțelegerii

Libertatea, ca tot ce este în această lume (conform teoriei lui Einstein) este un concept foarte relativ. De exemplu, în copilăria timpurie, începând să se realizeze, copilul este definit ca o ființă dependentă (de voința părinților, ordine de la profesori și altele asemenea), și, prin urmare, nu este liber. Un copil visează să devină adult pentru a dobândi libertățile pe care și le dorește: să nu meargă la școală și să învețe, să nu asculte de părinți și să nu se culce la o anumită oră. Vine ora când ceea ce îți dorești devine realitate. Se pare că aici este - libertatea la care ai visat! Dar nu, o anumită perioadă de viață aduce cu ea o nouă lipsă de libertate (muncă, copii, familie, studii la institut) și dependențe. Se dovedește că la vârsta adultă o persoană este și mai dependentă și, prin urmare, mai puțin liberă.

Parabolă despre libertate

Un sălbatic care stătea sub un palmier și mestecă o banană a fost întrebat odată: de ce nu organizează o plantație de banane, apoi cultivă multe banane și le vinde la export, primind mulți bani, apoi angajează muncitori să muncească în loc de el . „De ce am nevoie de toate astea?” – răspunse sălbaticul liber. „Și nu vei face nimic, stai și te relaxezi la soare, mesteci o banană.” „Și asta e ceea ce fac acum.”

Din exemplul de mai sus putem concluziona că o persoană va putea vorbi despre libertatea sa, iar alta nu se va simți așa în aceeași situație. În linii mari, ceea ce este libertatea pentru o persoană nu va fi libertate pentru alta.

Manifestări ale libertăţii umane

Dar dacă o lăsăm deoparte termeni filosofici, un individ poate avea mai multe libertăți reale.

1. Fizic: mergi unde vrei; fă ce vrei (în cadrul legilor penale și de stat, desigur); lucrează unde îți place.
2. Spiritual: capacitatea de a exprima ceea ce gândește; percepe lumea așa cum o înțelege el.
3. Național: oportunitatea de a se considera parte din poporul său, dreptul de a trăi cu oamenii.
4. Stat: alegeți țara și guvernul sub a cărui guvernare ar dori să trăiască o persoană.

Ce dă libertatea

Fără îndoială, un sentiment de libertate personală oferă unei persoane o mulțime de avantaje. Devine mai ușor să respiri, să trăiești, să lucrezi. Începi să experimentezi plăcere și satisfacție morală din orice. Există un sentiment de plinătate a ființei, capacitatea de a se realiza în societate, de a ocupa un loc demn acolo. Om neliber, dimpotrivă, experimentează un sentiment de opresiune morală constantă, imperfecțiune și dezordine. Acest lucru se întâmplă probabil pentru că libertatea este înnăscută, construită în noi proces de gândire, sentiment.