Cum sunt îngropați oamenii într-un mustang. Înmormântarea cerului în Tibet: cum se desfășoară înmormântarea

Toți oamenii vin în această lume în același mod și o părăsesc în același fel. Fiecare dintre noi s-a gândit măcar o dată la ce se va întâmpla acolo - dincolo de viață și moarte. Ne vom simți, vom continua să existe, ne vom întâlni pe cei dragi? Credem și în: renaștere, rai și iad, caste, recompense și pedepse. Să-i îndepărteze pe cei plecați cu demnitate ultimul drum, respectarea ritualurilor și tradițiilor credinței lor este datoria celor dragi. În fiecare țară, ceremoniile funerare sunt unice și inimitabile: în unele locuri sunt frumoase și magnifice, în altele sunt șocante și de neînțeles. Martorii oculari care au reușit să-i viziteze povestesc de ce sunt interesanți în țările asiatice.

NEPAL

Nepal este ultimul regat hindus, o țară misterioasă înconjurată de cei mai înalți munți din lume. În ciuda faptului că astăzi un număr tot mai mare de turiști vizitează Nepal, acesta rămâne încă unul dintre cele mai misterioase și originale locuri de pe Pământ. Tradițiile sunt respectate și respectate cu sfințenie aici, în special cele legate de înmormântări.

Când vii la complex de temple Pashupatinath, se pare că timpul s-a oprit aici acum aproximativ 400-500 de ani: liniște uimitoare, aproape răsunătoare, templele medievaleși mici focuri de-a lungul malurilor râului sacru Bagmati. Găsindu-mă aici pentru prima dată, m-am îndreptat cu îndrăzneală spre focurile fumegătoare, neștiind ce este. Imaginați-vă surprinderea mea când am văzut că aceasta este o adevărată incinerare, care a avut loc în fața vizitatorilor templului, desigur. Ghidul, care mi-a observat absența, m-a prins în grabă și mi-a explicat că a fi incinerat pe malurile Bagmati era o mare onoare pentru orice hindus nepalez. „Cenusa care este aruncată în râu este în cele din urmă dusă de curent în Gange și acolo ajunge la picioarele zeului Shiva, ceea ce înseamnă că decedatul are șansa să evite renașterile ulterioare sau măcar să le reducă numărul. ”

Trebuie să spun că Bagmati este un râu foarte mic, aproape uscat și mă îndoiesc că se varsă într-adevăr în Gange și nu se rupe în jurul cotului. Totuși, nepalezii știu mai bine: pentru incinerarea unui corp cheltuiesc până la 400 de kilograme de lemn de foc, ceea ce îi costă o sumă ordonată. Și din moment ce nivelul de trai aici este destul de scăzut, puțini oameni își pot permite un astfel de lux pentru cei dragi, chiar dacă oamenii economisesc pentru înmormântări de ani de zile. Cum ies din aceasta situatie? „Ei cumpără cât de mult lemn de foc pot”, spune ghidul calm, iar asta înseamnă un singur lucru - corpul nu este complet ars. În ciuda acestui fapt, este încă aruncat în apele râului, deoarece cel puțin o parte a ritualului a fost finalizată.

În primul rând, decedatul este dezbracat și hainele și lucrurile personale sunt coborâte în râu, unele dintre ele prinse și păstrate de locuitorii satelor din apropiere - acest lucru nu deranjează pe nimeni. Nici râul poluat nu le deranjează pe femeile care își spală hainele acolo. Ghidul explică că apele râului sacru nu pot fi murdare, chiar dacă așa pare. Este considerat un semn bun să vă spălați pe mâini și pe fața în el, ceea ce fac pentru a nu-mi jigni camarazii nepalezi. Este un lucru uimitor: nici mie nu mi se pare murdar - mă spăl pe mâini și înțeleg că tot ce se întâmplă aici nu este deloc ciudat și cu siguranță nu este înfricoșător. Dacă o astfel de poză ar fi apărut în fața mea în alt loc, nu aș fi putut să-mi revin mult timp din șoc, dar în Nepal este ceva de la sine înțeles. Acesta este unul dintre puținele locuri de pe Pământ în care te împaci cu însuși faptul morții, începând să înțelegi că acesta este un proces natural: concluzia logică. Oamenii în robe albe care participă la incinerare sunt calmi, iar unii sunt chiar vesel. Nepalezii sunt siguri că în astfel de cazuri ar trebui să spună „ drum bun„și nu plângeți morții cu voce tare, pentru că orice moarte corpul fizic aduce sufletul mai aproape de nemurirea dorită. Apoi se va naște din nou și, poate, undeva conditii mai buneși într-un corp mai sănătos, dacă, desigur, într-o viață anterioară a îndeplinit toate sarcinile care i-au fost încredințate.

Mergem spre ieșire, iar eu continui, fermecat, să privesc spre incendii. Ghidul spune că unii nepalezi sunt îngropați în pământ, neavând bani să cumpere vreo cantitate de lemn de foc, deși acest lucru nu este foarte bun pentru suflet. Toată speranța este pentru următoarea, mult mai bună renaștere, unde cu siguranță îl vor putea îngropa după toate regulile religiei căreia îi va aparține persoana respectivă.

Svetlana Kuzina

VIETNAM

Anterior, nu aveam idee că voi urmări cu interes procesul de înmormântare și chiar îl voi filma. Deși la început nu părea deloc o înmormântare.

Plimbându-mă prin orașul Sapa, care se află în munții Vietnamului de Nord, am văzut deodată o procesiune zgomotoasă cu tobe, țevi, steaguri și bannere, care era alcătuită din oameni veseli. Am observat că pe bannere erau o grămadă de fotocopii de dolari americani și am încercat să ghicesc ce fel de sărbătoare sărbătoreau localnicii. Totuși, când în curbă a apărut un autobuz, amintindu-mi de un funerar din care cineva arunca aceleași fotocopii de bani americani, mi-am dat seama că în fața mea era un cortegiu funerar.

Autobuzul s-a oprit la porțile cimitirului, oamenii au scos sicriul și l-au dus pe munte în brațe. Curând a apărut un nor, cufundând cimitirul în ceață deasă și ascunzându-l de mine. Nu m-am hotărât să urc și să continui filmările imediat, dar curiozitatea m-a învins - m-am îndreptat spre curtea bisericii. Tristețea a apărut pe chipurile unor oameni care păreau veseli în urmă cu câteva minute, iar acum această înmormântare nu a fost diferită de cele cu care eram obișnuiți.

Un loc într-un cimitir vietnamez costă aproximativ o mie de dolari, dar această sumă considerabilă, după standardele locale, este întotdeauna disponibilă. Familiile de aici sunt numeroase, iar colectarea banilor de la rude nu este dificilă.

Înmormântarea a continuat: rudele și prietenii și-au luat rămas bun de la defunct mai bine de o oră. După înmormântare, rudele au stropit lichid dintr-o sticlă pe mormânt și au împrăștiat boabe de orez în jur. În tot acest timp mă plimbam prin apropiere, uitându-mă cu uimire cum pășteau vacile la câteva zeci de metri de noi, mâncând pe îndelete iarbă și flori pe morminte.

După înmormântare și ritualurile necesare, ultimii care au părăsit cimitirul au fost, se pare, rudele cele mai apropiate - oameni cu benzi albe pe cap. Am plecat cu ei și, când îmi luam rămas bun, am încercat să-mi exprim simpatia punându-mi mâna pe inimă. Mi-au răspuns cu un semn din cap.

Ilya Stepanov

BALI (Indonezia)

Mă plimbam pe plaja aglomerată din Kuta când am văzut în depărtare un foc și decorațiuni colorate în cele mai bune tradiții balineze. Instalându-mi camera în timp ce mergeam, m-am dus acolo în speranța de a face fotografii spectaculoase ale sărbătorii locale. Imaginează-ți surpriza mea când s-a dovedit că scena care m-a interesat a fost o înmormântare. Unul dintre participanții la procesiune, zâmbind, a explicat că opt persoane au murit în satul lor și sunt îngropate. M-am uitat în jur: incendiile ardeau în structurile dreptunghiulare din bambus, iar în aer se simțea clar mirosul de prăjit. Oamenii din jur au perceput acest proces ca fiind absolut natural, nu era nici o picătură de tristețe în ochii lor.

Înmormântările din Bali sunt întotdeauna o sărbătoare. Rudele iau în considerare incinerația cel mai bun cadou decedatul, pentru că datorită lui sufletul se poate elibera rapid de trup. Unii oameni încep să economisească bani pentru ultimul lor foc din copilărie, deoarece moartea și înmormântările sunt considerate aici a fi unul dintre evenimentele principale de care nu trebuie să se teamă. Balinezii cred în renaștere și că sufletul va începe în curând o nouă viață.

Incinerarea pe insulă nu este o procedură ieftină, așa că în unele cazuri trebuie să îngropați cadavrul și să așteptați până când se încasează suma necesară. În plus, balinezii, cu ajutorul calendarul lunar calculați momentul cel mai favorabil pentru ceremonie. Dacă trebuie să așteptați mult timp, corpul este și îngropat înainte de data prețuită. Balinezii nu văd nimic în neregulă să dezgroape mai târziu pe cei decedați și să-i incinereze conform tuturor regulilor și cu onorurile cuvenite.

M-am îndepărtat la o distanță respectuoasă și am continuat să urmăresc procesul. Există o anumită înțelepciune în această abordare a morții. Încă din copilărie, am auzit că doliu este greu și amar, nu poți zâmbi la o înmormântare, ar trebui să te întristezi pentru decedat. Pentru balinez, este invers: a plânge aici înseamnă a provoca suferință celui decedat. De ce să fii trist dacă în curând va începe o nouă viață pentru el?

Copiii au alergat în jurul focurilor, adulții au vorbit între ei, au zâmbit și au așezat bunătăți în corturi speciale care au fost amplasate în apropiere, pe iarbă. La o sută de metri de noi, surferii săreau pe valuri, copiii strângeau scoici, turiștii făceau plajă pe nisip, negustorii își ofereau marfa, complet nevăzători de ciudata procesiune și de focurile aprinse.

Elena Kalina

JAPONIA

Cele mai multe înmormântări din Japonia urmează riturile budismului, care este principala religie din țară. În ziua morții și următoarea, are loc un veghe - karitsueya și hontsuya, iar înmormântarea în sine are loc doar două zile mai târziu. Se crede că există favorabile şi zile nefavorabile pentru înmormântări, deci datele sunt coordonate cu preotul și calendarul budist. În pregătirea pentru incinerare, rudele spală și usucă corpul și apoi îl îmbracă într-un kimono alb numit kyokatabira. Tivul unui kimono trebuie înfășurat de la dreapta la stânga, spre deosebire de opțiunea de zi cu zi de la stânga la dreapta. Pe capul defunctului i se pune o coafură albă, iar pe picioare se pun sandale de paie. După moarte, preotul dă defunctului un nou nume „kaimyo” pentru a nu tulbura sufletul atunci când este menționat numele real al defunctului. Înainte de slujba de înmormântare, cadavrul este așezat într-un sicriu, uneori lucrurile sau dulciurile preferate ale defunctului sunt așezate acolo, iar rudele și familia depun flori.

Este necesar un tsuya - o veghe de noapte la sicriu, iar a doua zi corpul este incinerat, ceea ce durează de obicei una până la două ore. La sfârșitul procedurii, familia și rudele folosesc bețișoare pentru a colecta oasele rămase și a le pune în una sau mai multe urne. Înmormântarea cenușii are loc de obicei în mormântul familiei, iar numele este gravat pe monument sau scris pe o sotoba - o tăbliță de lemn separată care este instalată în apropiere.

După înmormântare, au loc ceremonii de pomenire, când întreaga familie se adună pentru a onora memoria decedatului și pentru a participa la slujbe în templu. În această perioadă, un mic altar budist „butsudan” cu numele și fotografiile morților este de obicei instalat în casă, pe care sunt așezate bunătăți și se aprinde tămâie.

În Japonia, se crede că sufletele celor plecați se întorc la casele lor, ceea ce se întâmplă o dată pe an - la festivalul de toamnă al O-bon. Pregătesc zilele astea mancare traditionala iar felinarele de hârtie sunt aprinse.

Tasha Voight

CHINA

Am ajuns în satul Zhangjia Xiatsun în întunericul și răcoarea dimineții, sperând să întâlnim un cultivator de ceai familiar. În ciuda orei devreme, nu era nimeni în casă, iar întreaga margine a satului era neobișnuit de goală și de liniște. În căutarea gazdei noastre, am mers pe jos către un templu taoist mic, dar foarte venerat, care a fost întotdeauna centrul principal al acestui loc. Era multă activitate în jurul templului, părea că tot satul s-a adunat aici.

Acolo am aflat că unul dintre cei mai bătrâni locuitori a murit în urmă cu câteva zile, iar înmormântarea era programată pentru astăzi. Însoțitorul meu l-a cunoscut pe bătrân și ne-am dus la casa defunctului. De-a lungul străzii spre cimitir erau mese cu provizii de ceai, decorate cu flori de hârtie albastre și albe.

Mirosul de petarde atârna la porțile casei defunctului rămășițele lor fumegau pe pământ, dar nu roșii, ca la sărbători fericite, ci albastre; Petardele sunt folosite pentru a anunța toți vecinii despre ora iminentă a înmormântării: în sat aceasta este considerată o invitație, deoarece rudele cele mai apropiate ale defunctului nu ar trebui să intre în casele vecinilor până la înmormântare. Ușa a fost scoasă din balamale, deoarece defunctul și-a petrecut ultimele ore din viață pe ea: se crede că dacă mori într-un pat obișnuit, atunci membrii vii ai familiei nu vor putea dormi pe ea, deci în familiile bogate. un astfel de pat este ars, iar în familiile sărace se aranjează un pat special pentru muribunzi folosind o ușă și așternut special.

Persoana pe moarte și defunctul nu trebuie să fie îmbrăcați în țesături de animale sau piele, deoarece după moarte sufletul se poate muta într-un animal vârcolac. Cele mai bune haine sunt alb-negru, din bumbac în familiile bogate - mătase. Rudele spală corpul decedatului, rad capul și mustața, îl îmbracă în haine de apoi, acoperă fața defunctului cu o bucată de material de mătase și pun în sicriu monede de aramă, un pieptene și o oglindă.

În timpul pregătirilor, nu trebuie să te plângi sau să verse lacrimi. Se crede că, dacă o lacrimă intră în sicriu, decedatul nu va apărea celor dragi în vise profeticeși nu va putea da sfaturi sau avertismente. Poziția sicriului în casă este determinată de un geomant taoist, calculând cea mai bună orientare, conform regulilor Feng Shui. Taoist definește și el data de bun augurînmormântare: uneori o zi norocoasă cade cu o săptămână mai târziu sau chiar mai mult, iar în cele mai vechi timpuri puteau îngropa decedatul după câteva luni sau chiar ani. Acum încearcă să găsească cea mai bună zi în următoarele două săptămâni. În sate oamenii sunt încă îngropați într-un mormânt săpat, iar în orașe sunt incinerați.

Însoțitorul meu era din același sat și îl cunoștea pe răposatul bătrân, precum și pe familia lui. În timp ce rudele citeau cuvintele rituale la sicriu și atârnau dungi albe cu hieroglife de rămas bun în casă și în curte, ne-am întors la templu. Escorta mea a scos mai multe bancnote mariși i-a dat-o taoistului, care a rostogolit banii într-un mod special, l-a sigilat cu o fâșie de hârtie albastră și a scris pe ea suma exactă a jertfei de jale către familia defunctului. Alți săteni au pregătit și ofrande bănești, în funcție de veniturile lor și de respectul față de defunct și familia lui. În templu era o grămadă de „bani de hârtie” - foi de hârtie de orez cu imaginea Împăratului Ceresc pe o parte și o denominație mare pe cealaltă. În apropiere pregăteau atributele unui cortegiu funerar: un dragon de hârtie, un car, fanioane cu numele defunctului, un arzător de tămâie în formă de foișor din Țara Nemuritorilor.

Ne-am întors la casa defunctului, unde deja se pregătea cortegiul. Sicriul a fost acoperit cu un capac, iar nora cea mare a măturat „praful norocos” de pe capacul sicriului cu o mătură rituală - a fost înfășurat în hârtie specială și așezat pe altarul familiei. Rudele s-au plimbat de trei ori în jurul sicriului și apoi l-au purtat la ieșire. În acest moment, bocitorii de la poartă au început un recitativ ritual, întrerupt din când în când de singure lovituri de gong. Procesiunea s-a deplasat de-a lungul străzii până la dealul din spatele satului. Capetele participanților la înmormântare au fost acoperite cu bucăți de pânză albă. Procesiunea a făcut o scurtă oprire la fiecare casă, iar vecinii au adus ceai membrilor familiei defunctului. Mergând de-a lungul râului, oamenii aruncau în apă flori albe și bani de hârtie. Pe dealul cimitirului fusese deja săpat un mormânt, unde geomantul taoist, urmând direcțiile busolei și calculele sale, arăta direcția exactă a sicriului din șanț. Apoi au fost coborâte acolo felinare și obiecte rituale, care ar trebui să-l însoțească pe decedat viaţa de apoi. O oală cu mâncare rituală a fost spartă la mormânt: ce număr mai mare ceramica se va împrăștia în fragmente, astfel cel mai bun prevestitor conteaza. Ulterior, în casa defunctului a început o masă de înmormântare.

Membrii familiei, care observă doliu, nu ar trebui să viziteze frizerul timp de cel puțin o sută de zile, fiii căsătoriți nu împart patul cu soțiile lor în această perioadă, nu este obișnuit să participe la banchete, să accepte invitații la evenimente speciale sau să poarte culoare; haine. Culorile alb și albastru sunt considerate doliu.

Irina Chudnova

Îndreptându-mă spre Tibet, am înțeles că nu voi deveni prima persoană care va cuceri munte sacru Kailash. Nu mă așteptam să devin descoperitorul miticului Shambhala, glorificat în textele antice tibetane. Scopul meu principal era să văd peisaj frumosși Academia Budistă Larung Gar, întinsă pitoresc cu case roșii în mijlocul munților. Dar habar nu aveam că drumul pe care îl urmasem îmi va permite să văd tradiții și ritualuri care nu au fost eradicate de Revoluția Culturală, ceva ce nu se încadrează în cadrul conștiinței occidentale - înmormântările tibetane, care sunt un ritual accesibil turiștilor. .

Ceremonia „înmormântare în cer” (天葬), cea mai comună metodă de înmormântare în Tibet și regiunile autonome tibetane din provinciile Sichuan și Qinghai, este unul dintre acele lucruri care sfâșie mințile străinilor fără experiență. Acest lucru se datorează faptului că în timpul ceremoniei trupurile morților sunt hrănite păsărilor. Tibetanii cred că după moarte corpul este un vas gol care fie va fi stricat de natură, fie va servi unui scop bun și va fi dat păsărilor ca hrană. Prin urmare, o „înmormântare cerească” este un fel de act de generozitate, deoarece defunctul și rudele sale în viață susțin viața ființelor vii. Generozitatea în lamaism este una dintre cele mai importante virtuți.

În primul rând, ceremonia se ține în mod deschis și oricine, fie el rudă apropiată sau o poate vizita un străin care caută senzații noi. Ritualul se desfășoară în fiecare zi, în jurul prânzului, dar de multe ori începutul ritualului este întârziat și, până când totul începe, destul de mulți „spectatori” s-au adunat deja, atât printre oameni, cât și printre păsări, care așteaptă în aripi. . Maximum 20 de cadavre au voie să fie îngropate într-o singură zi, iar când am asistat la ceremonie, au fost anunțate 11 cadavre pentru înmormântare.

După moarte, toate aceste trupuri au rămas neatinse în colțul casei în care defunctul locuise anterior timp de trei zile, în timp ce lama citea texte din Cartea Tibetană a Morților asupra defunctului. Așa li se arată celor decedați calea în acest segment dintre moartea corpului fizic și următoarea renaștere, deoarece oprirea respirației este doar prima etapă a morții. Și moartea în sine nu este un sfârșit, ci o transformare. După ce a trecut perioada de trei zile și abia după ce a fost sigur că procesul de separare a spiritului de corp a fost complet încheiat, morții au fost transferați la locul de înmormântare.

Ne este prezentată o scenă funerară unică pentru întreaga lume: moartea în Tibet, în munții cărora abia există o licărire de viață - aceasta este coroana existenței și axa imaginii lumii. Este greu de imaginat că oriunde altundeva în lume teribila scenă de înmormântare ar fi la îndemâna oricui, în afară de rudele apropiate, dar nu în Tibet, unde se transformă într-un ritual rar și viu al deșertului muntos sterp, accesibil tuturor. Nu fără motiv, societatea tibetană, lamaismul și cultele morții au atras cercetători mistici din Germania lui Hitler și expediții speciale NKVD în căutarea regelui subteran al Shambhala.

Suntem acolo. Corpurile zac ceva mai departe, în spatele unui paravan subțire, translucid, chiar în fața noastră, dar din lateral nu vedem decât un călugăr lucrând cu dexteritatea unui măcelar. Spectatorii urmăresc cu ochii mari cum călugărul își începe pregătirile: aprinderea unui ienupăr pentru a atrage vulturi și realizarea unui circuit de rugăciune în jurul locului ceremonial. Și numai atunci călugărul se aplecă spre trupul culcat cu fața în jos. Mai întâi părul este tuns. Spatele este apoi tăiat în bucăți, permițând cârpelor de piele să atârne, expunând carnea. Mirosul unui cadavru se amestecă cu mirosul ienupărului mocnit. Călugărul lucrează fără mască. Deja la începutul ritualului, turiștii chinezi nu o suportă și părăsesc în grabă locul, ținându-și nasul și gura...

La început părea că nu se întâmplă nimic, dar apoi am auzit sunete: lovituri de instrumente în timpul dezmembrării corpurilor. În ciuda faptului că totul era îngrădit cu țesătură, în acel moment un fior mi-a străbătut corpul. Cu cât imaginația noastră se dezlănțuia, cu atât păsările coborau mai mult dealul de scena acțiunii. La un moment dat, zeci de păsări au început să se rotească deasupra capetelor, ceea ce a adăugat o claritate suprarealismului deja copleșitor a ceea ce se întâmpla.

Până la sfârșitul ritualului, păsările sunt peste tot: se învârt în aer, stau pe pereți, păzesc perdeaua și așteaptă ca aceasta să se ridice. Și astfel, la un semnal, țesătura este ruptă și, în același timp, păsările pierd toate „regulile decenței”, umplând instantaneu întreaga zonă în care tocmai fuseseră văzuți oameni, vii și morți. Spectatorii urmăresc năuciți păsările, unii cu dezgust, alții cu frică, iar alții cu indiferență, în timp ce reușesc să fotografieze ceremonia, în ciuda interdicțiilor.

Păsările nu acordă nicio atenție celor vii, deși sunt atât de multe încât uneori pare că sunt pe cale să se arunce asupra spectatorilor. În realitate, capetele unor vulturi sunt deja acoperite în roșu. Undeva între păsări se rostogolește un craniu însângerat. Treptat, turma se rărește, dar tot mai multe păsări sosesc pentru a profita de rămășițele a ceea ce a fost acum 10 minute. corpul uman. Deși ceremonia s-a încheiat deja, ultimii spectatori sunt încă în imposibilitatea de a-și lua ochii de la ceea ce se întâmplă...

Subiectul morții a preocupat întotdeauna mintea omenirii, iar acest lucru este firesc, pentru că în esență tot ce avem este viața și moartea. Toate religiile privesc moartea în mod diferit, unii credeau că ar fi înmormântarea în pământ în cel mai bun mod posibil pentru a onora memoria decedatului, alții au decis ca trupurile decedatului să fie incinerate, în timp ce alții au mers mai departe și pur și simplu au început să hrănească vulturi cu trupurile fără viață ale rudelor lor. Despre acestea și altele în cele mai interesante moduri Citiți mai multe despre înmormântări.

China. Sicrie plutitoare

Poporul Bo, care locuia în provinciile moderne Sichuan și Yunnan, a dispărut de pe harta Chinei cu secole în urmă, neputând să reziste dinastiei Ming. Aproape nimic nu a mai rămas din geniala cultură Bo, doar sicrie uimitoare care par să plutească de-a lungul pereților abrupți. Cea mai veche înmormântare are 2.500 de ani, iar cele mai recente au fost făcute acum 400 de ani. Sicriele erau făcute dintr-o singură bucată de lemn și ridicate pe stânci, instalate în peșteri și crăpături sau pe suporturi înfipte în stâncă. Oamenii de știință oferă mai multe explicații pentru acest ritual de înmormântare neobișnuit. Potrivit unora, acest lucru s-a făcut astfel încât nici animalele, nici oamenii să nu poată ajunge la ei. Potrivit unei alte versiuni, în acest fel oamenii Bo au încercat să ofere morților o tranziție ușoară către o altă lume, deoarece stâncile erau considerate scări către cer.

Coreea de Sud. Mărgele pentru memorie

Mai multe companii sud-coreene oferă rudelor persoanelor decedate un serviciu neobișnuit: cenușa de după incinerare este tratată cu mare atenție. temperaturi ridicate, se cristalizeaza si se transforma in margele, care sunt apoi colorate albastru-verde, roz, violet sau negru - la cererea clientului. De obicei, sunt depozitate acasă într-o sticlă frumoasă.

Trebuie să spun că serviciul, în ciuda întregului său exotism, este popular. Și totul din cauza legilor și tradițiilor, între care coreenii s-au trezit prinși ca între Scylla și Charybdis. Cert este că confucianismul, care a fost ideologia dominantă în Coreea de secole, necesită venerarea zelosă a strămoșilor și înmormântarea obligatorie în pământ. În același timp, în secolul al XX-lea, Coreea dens populată, dar mică, a cunoscut o lipsă de spațiu. Și guvernul a început să promoveze incinerarea ca o metodă mai „compactă” de înmormântare. Punctul final în aceasta a fost pus de o lege adoptată în 2000, potrivit căreia mormintele primeau o „perioadă de valabilitate” de 60 de ani, după care rudele trebuie să le îndepărteze. Așa că acum doar trei din zece coreeni sunt îngropați în pământ conform vechilor obiceiuri, în timp ce alții se confruntă cu soarta de a se transforma în cenuşă sau, dacă au noroc, în mărgele colorate.

Tibet. Hrănirea rămâne pentru vulturi

Tibetanii cred în transmigrarea sufletelor pentru ei trupul este doar o carapace muritor care își pierde din valoare după moarte. Incinerarea sau îngroparea în pământ este greu de fezabilă în Tibet - există stânci sub picioare și aproape niciun copac. Nu este surprinzător că aici a apărut un ritual atât de neobișnuit, cum ar fi o „înmormântare cerească”, hrănind rămășițele vulturii. Şocant pentru om occidental Ceremonia este desfășurată în locuri speciale de oameni special instruiți - rogyaps. Gropar cuțit ascuțit face tăieturi pe corp și îl lasă păsărilor.

Vulturii, potrivit tibetanilor, îndeplinesc două sarcini: mănâncă rămășițele și poartă sufletul la cer. Când din corp rămân doar oase, rogyapa le zdrobește, le amestecă cu tsampa (făină de orz cu unt de iac) și le oferă din nou păsărilor. În continuare se practică „înmormântările din cer”, deși ecologiștii și medicii își exprimă deja nemulțumirea. La urma urmei, vulturilor li se oferă hrană nu numai din rămășițele oamenilor care au murit de bătrânețe sau ca urmare a unui accident, ci și din cauza bolilor, inclusiv SIDA și gripă.

Bali. Incinerație potrivită pentru regi

Hinduismul din Bali este foarte diferit de curentul indian. Una dintre aceste caracteristici balineze este ritualul de incinerare „ngaben”. Dacă fondurile permit, ngaben este efectuat la trei zile după deces. În caz contrar, cadavrul este îngropat în pământ. Acolo poate zace luni și chiar ani până când se încasează suma necesară.

Când cineva moare, rudele continuă să-l trateze pe decedat ca pe o persoană vie, dar adormită. În ziua stabilită, cadavrul este așezat într-un sicriu, care, la rândul său, este așezat într-un strat sub formă de templu (wada). Vasul este transportat la locul de incinerare, iar cortegiul ia calea cea mai lungă posibilă, șerpuind pe străzi. Balinezii cred că acest lucru ajută la înșelarea spiritelor rele. Deja la rugul funerar, cadavrul este transferat din vată într-un sarcofag sub forma unui taur negru, care este ars. După 12 zile (sau de îndată ce rudele pot plăti pentru ceremonie), cenușa este împrăștiată solemn peste mare sau râu.

Amazonia. Cercul Vieții

Tribul Yanomamo trăiește în junglă la granița dintre Venezuela și Brazilia. Inaccesibilitatea habitatului lor i-a ajutat să-și păstreze ritualurile și obiceiurile, care uneori par șocante pentru reprezentanți. civilizația occidentală. Astfel, Yanamomo încă practică așa-numitul endocannibalism - să mănânce colegii de trib morți. De fapt, sărbătoarea de înmormântare este ultima etapă a ritului funerar. Mai întâi, corpul este incinerat, apoi oasele sunt zdrobite și puse într-o oală împreună cu cenușa. Apoi, de obicei cu ocazia unor sărbători, rămășițele și bananele se fac o pastă, care este mâncată de tot satul. Indienii cred că dacă acest ritual nu este îndeplinit, sufletul va rămâne pentru totdeauna blocat între lumea celor vii și cea a morților.

Ghana. Când forma contează

În Ghana, oamenii Ga pot comanda un sicriu de orice formă pentru decedat, la fel cum comandăm un tort de ziua de naștere. Mercedez-Benz - pentru un om de afaceri de succes, un autobuz - pentru cel care l-a condus în timpul vieții, un pește uriaș - pentru un pescar, o mamă găină - pentru cea mai iubitoare și iubită mamă din lume. Această tradiție a apărut în anii 1950 datorită unei curiozități. Domnitorul țării a comandat un palanchin (o targă în formă de pat și scaun) în formă de vultur, dar a murit brusc în ziua nașterii. Rudele, fără să se gândească de două ori, au pus cadavrul pe o targă spectaculoasă și l-au îngropat în ea.

Astăzi, atelierele artiștilor de pompe funebre au devenit o atracție turistică populară, iar produsele lor (în dimensiuni reduse) sunt invitați bineveniți în colecții private, muzee și galerii de artă.

Australia. Simplitate complexă

În nordul Australiei, unde se păstrează cel mai bine modul tradițional de viață al aborigenilor, înmormântarea are loc în două etape. În primul rând, corpul decedatului este așezat pe o platformă specială din lemn, acoperit cu frunze și ramuri și lăsat timp de câteva luni. Oasele rămase sunt apoi vopsite cu ocru roșu. Lor mai departe soarta depinde de convingerile unui anumit grup aborigen. Undeva sunt îngropați, undeva sunt așezați într-o peșteră, iar aborigenii din Peninsula Arnhem pun ceremonios oasele într-un „tub” făcut dintr-un trunchi de copac gol, care este instalat într-un loc special desemnat. Pentru realizarea acestor sicrie unice, se folosesc copaci mâncați de termite, astfel încât meșterii nu pot decât să prelucreze și să picteze suprafața cu semne totemice. Aborigenii cred că acest ritual ajută sufletul să depășească calea periculoasă către o altă lume.

Ritualul este considerat foarte onorabil în Tibet. Abia din 1974, după numeroase solicitări din partea călugărilor și tibetanilor obișnuiți, guvernul chinez a permis reluarea ceremoniei „înmormântării cerești”. Mulți tibetani consideră că această metodă de înmormântare este singura posibilă. Se face o excepție doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. După moarte, trupurile lor sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

Semnificația este simplă - cadavrul decedatului este adus într-un loc special de la marginea orașului, pe un deal, unde „groparul” rogyapa mai întâi face multe tăieturi pe corp și cedează trupul păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii, mâncând toată carnea. Apoi, „groparul” adună și zdrobește oasele pe o piatră plată specială, amestecă crumble cu tsampa(făină de orz cu unt de iac) și hrănește cu totul păsărilor. Corpul este distrus fără urmă în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească corpul pentru a găsi unul nou. Ritualul se numește jhator(Wiley: bya gtor) - " înmormântare cerească" sau " înmormântarea cerului".

Înmormântările din cer sunt practicate pe întreg teritoriul tibetan, inclusiv în unele teritorii indiene, cum ar fi Ladakh și Arunachal Pradesh. Rogyapa, (lit. „spărgători de morți”, locuiesc de obicei la mică distanță de orașe și sunt destul de prosperi, dacă nu chiar bogați, deoarece „înmormântarea cerească” nu este o plăcere ieftină (foști oameni săraci care nu își permiteau să plătească pentru o înmormântarea, pur și simplu și-au aruncat morții pe zonele stâncoase deschise din munți, pentru ca păsările să-i mănânce. El este cel care, după moartea socrului său, trebuie să ia această afacere neplăcută în propriile mâini este ideal pentru o astfel de zonă în primul rând Pe platoul tibetan există un strat foarte subțire de pământ, sub care începe piatra solidă, și există puțin lemn pentru ardere, este foarte scump și în general sacru.

Corpul este luat pentru ritual.

Pentru compactitate, corpul este transportat legat.

Groparii cerului așteaptă deja.

Rogyala pregătește cadavrul pentru înmormântare.

Păsările completează ritualul.

Oasele sunt zdrobite.

De la transformarea oaselor în Madagascar până la înmormântările pe cer pe Platoul Tibetan... Descoperiți cele mai unice și ciudate rituri funerare.

Înmormântarea zoroastriană

Un principiu cheie al zoroastrismului, o veche religie persană, este menținerea purității atât fizice, cât și spirituale. Moartea este văzută ca fiind rea, iar decăderea este considerată opera unui demon numit Drui-I-Nasush. Acest act demonic este dăunător pentru spirit și este foarte contagios, așa că în timpul înmormântării se face tot posibilul pentru a evita atingerea corpului defunctului.

După moarte, persoana este spălată în urină de bou și apoi îmbrăcată în haine vechi. Un câine special vizitează cadavrul de două ori pentru a-l alunga. spiritele rele. Abia după aceasta va fi posibil ca toți oamenii să-l privească. Cadavrul este apoi plasat în dakhma (sau „turnul tăcerii”), unde corpul este liber accesibil vulturii.

Santhara

Ce s-ar întâmpla dacă ar exista o modalitate de a grăbi moartea, de a grăbi apariția ei, ca să spunem așa? Pentru mulți adepți ai jainismului (o religie distinctă care consideră că autocontrolul și non-violența sunt mijloacele de eliberare spirituală), un astfel de ritual este norma. Aceasta se numește santhara sau sallekhana. Această practică străveche este potrivită numai pentru persoanele cu boli terminale sau dizabilități.

Treptat, o persoană renunță la micile plăceri din viață. Începe cu cărți și divertisment, apoi vin dulciuri, ceai și medicamente. În cele din urmă, persoana refuză toată mâncarea și apa. Ziua morții este o sărbătoare în care membrii familiei decedatului se îmbracă în ținute colorate și iau masa în onoarea persoanei decedate. O zi de doliu atât de fericită indică faptul că viața a mers bine.

Înmormântarea cerului

Sunt sicrie, sunt urne și, bineînțeles, celebrele mumii din Egipt. Dar sus pe platou Asia Centrală Se practică un alt tip de rit funerar - înmormântarea pe cer. Cunoscut în tibetană ca bya gtor, sau „pomană păsărilor”, rit funerar presupune așezarea unui cadavru pe un vârf de munte unde va fi mâncat încetul cu încetul de către păsările de pradă.

Practicată pe scară largă de către adepții budismului din Tibet, Nepal și Mongolia, înmormântarea cerului este direct legată de conceptul de renaștere. Mai mult, pe orice segment calea vieții o persoană trebuie să fie utilă. Aici este considerată cea mai reală caritate de a da trupul înapoi pământului, cerului și altor creaturi.

Famadikhana

În unele culturi, morții învie din nou, se întorc. Poporul malgaș din Madagascar practică famadihana, care înseamnă „întoarcerea oaselor”. Oamenii exhumează periodic morții din criptele familiei și își învelesc trupurile în giulgi proaspete. Muzica se aude în timp ce toți membrii familiei își unesc forțele pentru a ridica cadavrul și dansa în jurul mormântului. Conform ritualului, sufletul intră în tărâmul strămoșilor numai după dezintegrarea completă și numeroase ceremonii similare.

Rituri funerare aborigene

În timp ce culturile indigene din Australia variază de-a lungul continentului, credințele spirituale sunt adesea grupate sub conceptul de Dreamtime (timpul creației). În timpul înmormântărilor, rudele și prietenii decedatului își vopsesc trupurile cu vopsea albă, se decupează (un act de doliu) și cântă cântece pentru a promova renașterea defunctului.

Riturile funerare sunt în mod clar adaptate oamenilor din Australia de Nord. Înmormântarea are loc în două etape. Mai întâi corpul este ridicat scânduri de lemnși se acoperă cu frunze, iar în această poziție rămâne o lună, până când începe să putrezească. A doua etapă începe după ce oasele sunt colectate și acoperite cu ocru. Membrii familiei iau uneori osul și îl poartă cu ei ca amintire. În alte cazuri, rămășițele sunt abandonate într-o peșteră.

Sati

Deși acest rit nu se mai practică, sati merită menționat datorită legăturii sale cu căsătoria. În hinduism, cadavrele sunt incinerate într-un rug funerar. În unele secte ale hinduismului, o văduvă a fost arsă voluntar pe rug cu deja mort soțul. Ritualul a fost interzis în 1829, dar rapoartele despre astfel de acte rămân încă. A existat un caz în 2008 în statul indian Chhattasgarh când femeie în vârstă comise rit ritualic sati.