Cum arată demonii. Tipuri de demoni

Experții în fenomene anormale explică proprietățile neobișnuite ale unor lucruri prin prezența în ele a unei puternice încărcături energetice-informaționale negative. Cel mai adesea, oamenii o transmit inconștient sau destul de conștient. În astfel de cazuri, ei spun că lucrul este blestemat, a fost stricat. De aici și mulți semne rele asociate cu lucrurile găsite. Nu este recomandat, de exemplu, să ridicați bani mici, cruci și inele de pe pământ.

Cel mai adesea, oamenii o transmit inconștient sau destul de conștient. În astfel de cazuri, ei spun că lucrul este blestemat, a fost stricat. Prin urmare, multe semne rele asociate cu lucrurile găsite. Nu este recomandat, de exemplu, să ridicați bani mici, cruci și inele de pe pământ.

Energia negativă poate fi obținută din lucruri pe care ni le oferă oamenii cărora le displace.

„În a treia lună de căsătorie, am primit cadou de la soacra mea o oglindă antică într-un cadru sculptat, ca o moștenire de familie”, spune Marina S. „Relația noastră a fost încordată. Desigur, și-a luat fiul iubit! Am atârnat o oglindă pe peretele din hol. Trecând pe acolo, i-am aruncat o privire scurtă. Și după două săptămâni, acneea a izbucnit brusc. Mare, purulentă. Nu am avut niciodată așa ceva în viața mea. Și niciun tratament nu a ajutat. Mulțumesc, bunica a fost singura care m-a găsit, m-a întrebat despre toate, a arătat imediat spre această oglindă și, cel mai important, mi-a scos acneea în literalmente două zile...”

Pare incredibil, dar unul dintre cele mai puternice blesteme din întreaga istorie a ocultismului mondial a fost aruncat de un copil de șapte ani!

Artistul Giovanni Bragolini a pictat un portret al propriului fiu in 1973, iar pentru a crea ceva emotionant, a decis sa aduca bebelusul la lacrimi. Dar tot nu a vrut să plângă și Giovanni a început să ardă chibrituri în fața tânărului, amenințăndu-l. La scurt timp, din sentimente amestecate de frică și furie, băiatul care hohote i-a strigat tatălui său: „Fie să te arzi!”
O lună mai târziu, copilul a murit de pneumonie și ceva timp mai târziu a izbucnit un incendiu în casa lui Bragolini, în care artistul însuși a murit și aproape toate lucrările sale, cu excepția acesteia. Există, de asemenea, o mulțime de dovezi că poza în sine este ignifugă, de exemplu, în septembrie 1985, ziarul britanic The Sun a publicat o scrisoare în care un anumit cuplu căsătorit susținea că incendiul teribil care le-a distrus casa și toate proprietățile, conform pentru unii - Dintr-un motiv ciudat, nu am atins reproducerea picturii „Băiatul care plângea” care era atârnată pe peretele din camera de zi.

După această notă, au început să curgă scrisori către ziar. O văduvă a raportat că în câțiva ani de la achiziționarea reproducerii, soțul și cei trei fii ei au murit brusc. Dar treptat, mențiunile din presă despre blestem s-au stins și au apărut declarații că, dacă reproducerea este tratată bine, atunci băiatul, dimpotrivă, va aduce noroc proprietarilor săi.

Dar reputația proastă a reproducerii trăiește până astăzi, mai ales în nordul Angliei. Apropo, originalul nu a fost încă găsit.

00 DEMONI ÎNTR-O PĂPUȘĂ

Unele lucruri, în setea lor de a răni și de a ucide, se comportă adesea destul de inteligent, aproape rațional. Acest lucru sugerează că ele conțin o entitate rea, de altă lume, sau demon, demon.

Posesia unui demon într-un lucru are loc în moduri diferite. De exemplu, ca urmare a acțiunilor unui exorcist. Când expulzează un demon dintr-o persoană, exorcistul îl mută într-un obiect.

Celebrul psihic rus A. Shlyadinsky, în timpul ritualurilor de exorcizare, l-a transferat pe demon într-o piatră mică. Apoi a aruncat această piatră în râu. Medicul italian din secolul al XIX-lea Lucas Picciolo a tradus demonii în vechi cranii umane. Ulterior, au dat semne de posesie și au provocat fenomene poltergeist.

În Anglia, la mijlocul secolului al XIX-lea, reverendul Thomas Bloys a folosit o păpușă în același scop. Se crede că a „blocat” cel puțin 100 de demoni în el. Bloys spunea adesea că păpușa îl privea, fie rânjind, fie clipind. După moartea sa în 1888, păpușa a mers la fotograful londonez Cedric Argyll. După ce i-a făcut mai multe fotografii, a fost îngrozit: deja pe negative era clar că chipul păpușii și-a schimbat expresia de la o imagine la alta.

După ce și-a schimbat câțiva proprietari, păpușa s-a stabilit în Muzeul Lucrurilor Curioase din Cornwall. Este foarte popular printre vizitatori. Păpușa este fotografiată în mod constant. Aproape întotdeauna are expresii faciale diferite în imagini. Uneori este tristă, alteori zâmbește.

Uneori arată ca un băiat, alteori ca o fată. Au încercat să studieze fenomenul ei. S-a presupus că schimbarea expresiei depinde de mișcarea unghiului camerei la fotografiere, de cele mai mici mișcări ale camerei, de jocul de lumină și de alte motive. Dar toate acestea nu au adus claritate. Nu există un astfel de efect în fotografiile altor păpuși.

SUNT MAI MULTI OAMENI posedați de demoni decât se crede în mod obișnuit

Ocultiștii indică un alt mod prin care demonii pot pătrunde în obiecte.

Se presupune că există mult mai mulți oameni posedați de demoni decât se crede în mod obișnuit. Faptul este că majoritatea entităților din altă lume, fiind într-o persoană, nu se dăruiesc în niciun fel. Cu excepția cazului în care caracterul unei persoane se deteriorează, el este depășit de boli și eșecuri sau invers - primește prea mult noroc, care în cele din urmă se transformă într-un dezastru.

O astfel de entitate este descoperită întâmplător, de exemplu în timpul unei examinări hipnotice. Dar din moment ce oamenii intră foarte rar în contact cu hipnologi în viață, demonul se simte relativ în siguranță. Odată cu moartea subită a unei persoane, purtătorul acesteia, demonul se mută imediat într-o altă persoană sau într-un obiect neînsuflețit.

Într-un accident de mașină, un demon se poate transfera de la o persoană la o mașină. Au fost descrise multe cazuri în care o mașină, după moartea proprietarului său, a început brusc să manifeste o agresivitate anormală, ucigând și mutilând oameni.

Mașinile ucigașe includ, de exemplu, mașina arhiducelui Ferdinand, care a fost ucis în timpul unei călătorii la Saraievo în 1914, sau mașina sport a celebrului actor american James Dean, care a murit într-un accident de mașină în 1955. Toți cei care au avut cel puțin o legătură cu aceste mașini de atunci au fost bântuiți de o soartă diabolică.

În Portsmouth, Ohio, SUA, o armă a devenit „obsesivă”. În martie 1985, familia Kellerman a fost ucisă - un soț, o soție și doi copii. Pistolul de calibru .38 a fost abandonat de ucigaș la locul crimei. În prima zi a anchetei, unul dintre detectivi s-a sinucis. Apoi, incidente tragice au lovit secția de poliție unde a fost păstrată arma ca dovadă. Într-o lună, după cum scrie presa, cu circumstanțe diferite Peste 20 de oameni au murit în această zonă!

Șirul morților a încetat după ce arma a fost mutată în altă locație. Mai departe soarta această armă este necunoscută. Ucigașul Kellerman a rămas și el negăsit.

EPIDEMIA MORTII MISTERIOASE DINTRE ANTICHITATE

Lucrurile antice, în special cele de origine necunoscută, adăpostesc adesea amenințări supranaturale. Datorită naturii muncii lor, anticariații trebuie să se ocupe de astfel de articole. Ei poartă adesea lucruri cu un trecut întunecat care au supraviețuit revoluțiilor, războaielor, crimelor sângeroase, tragediilor de familie, folosite în ședințe spiritualiste și ritualuri magice.

În 1991-1995, presa occidentală a scris despre cazuri de nebunie misterioasă și morți subite inexplicabile ale anticarianilor și colecționarilor proeminenți de antichități. În total, peste 50 de antichitari și colecționari au murit în această perioadă și aproximativ 20 au luat-o razna. Lista tristă a fost descoperită de proprietarul unui muzeu privat din San Francisco, Malcolm Jefferson.

Atunci doi antichitari și patru colecționari au murit în același oraș. Un alt colecționar a luat-o razna. Din San Francisco, „virusul Jefferson”, așa cum au numit jurnaliștii această „boală”, s-a răspândit în Los Angeles și în orașele de pe coasta de est a Statelor Unite și de acolo în Europa.

În prezent, experții asociază acest „virus” cu un lot de măști rituale africane antice care au ajuns pe piețele de antichități din Europa și America în anii 1991-92. Mai mult, primele exemplare au ajuns la San Francisco.

Astfel de „suveniruri” pot fi foarte periculoase. Sunt făcute pentru a proteja împotriva spiritelor rele sau pentru a arunca vrăji asupra dușmanilor. Există cazuri cunoscute când vrăjitorii africani și-au vindecat pacienții de boli mintale, transferând bolile de la oameni la măști sau idoli special făcute. Cu toate acestea, cauza bolii mintale poate fi și un demon care stă într-o persoană. Prin urmare, demonii au fost transportați în măști, care s-au manifestat apoi în proprietarii acestor „suveniruri”.

Din tot ce s-a spus, concluzia este destul de simplă: nu te implica cu lucruri dubioase, necunoscute. Păstrează în casa ta doar lucruri familiare, dragi, memorabile, lucruri care îți aduc bucurie, se potrivesc armonios în mediul înconjurător și de care ai cu adevărat nevoie.

VERTOGRAD

Dmitri MARCHENKO

ICONOGRAFIE „DIAVICA”.

Dacă efectuați un sondaj în rândul populației comune pe tema „Cum arată demonii”, atunci cele mai multe Respondenții vor numi probabil astfel de detalii populare ale imaginii diavolului precum coarne, copite, o coadă lungă, bot de porc, colți, gheare etc. Cât despre „accesorii”, aici, se pare, vor denumi, printre altele, o furcă (trident), un poker și așa mai departe. O astfel de imagine este atât de ferm înrădăcinată în conștiința filistină încât este luată de la sine înțeles. Toate aceste accesorii servesc adesea ca instrument de speculație ideologică. Astfel, antenele TV din presa ultraortodoxă sunt adesea comparate cu coarnele diavolului. Sau, de exemplu, figura principală a stemei moderne a Ucrainei este ridicată tridentului demonic.

Dar dacă ne întoarcem la pictura clasică de icoane, nu vom vedea așa ceva în imaginea diavolului.

Conform învățăturilor Bisericii, demonii sunt îngeri căzuți care, împreună cu Satana, s-au îndepărtat de Dumnezeu. Atât îngerii, cât și demonii sunt spirite fără trup. Astfel, imaginea lor, spre deosebire de imaginile oamenilor, este în întregime simbolică (chiar dacă aceste imagini conțin elemente de viziuni).

Permiteți-mi să vă reamintesc că îngerii sunt reprezentați ca fiind fundamental umani, dar în același timp au anumite atribute simbolice, cum ar fi aripi. Iconografia clasică înfățișează demonii în același mod: arată ca oameni, sunt înaripați. Dar apoi există o diferență specifică.

Îngerii sunt strălucitori. Demonii sunt scrisi ca fiind întunecați, ca și cum ar fi lipsiți lumină spirituală(merită menționat aici că în vechiul patericon aspect demonii sunt întotdeauna puternic asociați cu pielea închisă la culoare: „negri ca etiopienii”, ceea ce nu i-ar mulțumi prea mult pe susținătorii moderni ai corectitudinii politice).

Îngerii de pe icoane sunt îmbrăcați în haine luxoase ale curtenilor bizantini (ceea ce simbolizează slujirea lor față de Regele Ceresc). Demonii, dimpotrivă, sunt scrieți goi, deoarece sunt „gori de tot binele” (acest simbol ar trebui luat în context, deoarece primii părinți Adam și Eva din Eden sunt și ei înfățișați goi, dar în acest caz înseamnă inocență și puritatea gândurilor înainte de cădere).

Îngerii sunt întotdeauna frumoși, părul lor este legat. Demonii, dimpotrivă, au părul ciufulit, corpurile lor sunt uneori chiar acoperite cu blană (în cazuri rare, poate exista ceva ca o coadă mică).

Și poate cea mai caracteristică diferență dintre demoni și îngeri în iconografia clasică este dimensiunea lor. Demonii nu sunt aproape niciodată reprezentați la aceeași înălțime ca o persoană. Sunt mereu mai mici. Acest simbol este, de asemenea, destul de ușor de citit: demonii sunt neputincioși pe cont propriu, ei, conform observației Sf. Ioan Damaschinul, „nu au nici autoritate, nici putere în legătură cu nimeni, dacă nu primesc permisiunea de la Dumnezeu să ducă la îndeplinire scopurile economiei Sale”.

După cum putem vedea, în iconografia creștină, demonii erau literalmente „neatrăgători” - chiar nu au atras atenția. Nu erau interesante. Și locul pentru imaginile lor a fost și el destul de specific - curtea din spate. Demonii sunt întotdeauna marginali în sensul literal al cuvântului: imaginile lor se găsesc doar în hagiografii, în ilustrații ale Scripturii etc. Prezența demonilor în icoanele de rugăciune a fost absolut imposibilă acest fenomen este deja comparativ perioadă târzie(de exemplu, pictograma „Martirul Marina învingând demonul”).

Cu siguranţă, arta populara pătruns în pictura de icoane diferite școli provinciale au putut „diversifica” imaginea decolorată a spiritelor rele. Dar felul principal tradiție străveche a corectat întotdeauna aceste tendinţe în Orientul creştin.

Dar în Occident, mai ales după apostazie Biserica de Vest din Ortodoxie, tendințele folclor au început să se dezvolte într-un mod unic. Imaginile demonilor au devenit mai semnificative și mai diverse. Aripile, înainte nimic altceva decât întuneric, care nu se deosebesc de cele ale unui înger, devin palme, părul ciufulit se transformă în coarne, fețele capătă trăsături animale. Mâinile și picioarele se transformă în labe monstruoase.

Oamenii încep să înzestreze demonii cu elemente ale coșmarurilor lor, fructele unei imaginații ireprimabile și neîngrădite (merită să ne amintim diferența dintre abordările ascetice orientale și vestice ale viziunilor și imaginației?). Demonii rămân la fel de dezgustători, dar în același timp devin interesanți. Adesea în pictura icoană gotică găsești alături de imaginea obișnuită, nu atât de expresivă a unui sfânt, o imagine a unui demon, uluitor în urâțenia sa, cu detalii de o mie de minute. Această tendință se dezvoltă chiar până în Renaștere pentru a obține cea mai mare expresivitate în picturile artiștilor Bruegel, Bosch și alții, izbindu-i pe oameni chiar și în secolul nostru, când ar părea greu să surprinzi cu ceva.

Și atunci imaginea diavolului a început să evolueze destul de logic de la interesant la atractiv, de la atractiv la romantic. Și acum artistul nostru compatriot Mikhail Vrubel creează o serie întreagă de lucrări dedicate „demonului” său, a cărui imagine în interpretarea maestrului este seducător de atractivă și, conform planului, ar trebui să trezească chiar simpatie...

Iconografia ortodoxă a durat destul de mult timp, deși elementele occidentale au pătruns în iconografia răsăriteană. Dar după căderea Bizanțului, după ce educația spirituală sistematică a fost înlocuită cu învățătură, „neatractivitatea” ne-a pătruns. Multe scheme iconografice au fost păstrate, dar au început să dobândească anumite „detalii”.

Aderarea fundamentală la canoane încă nu permitea acestui fenomen în ansamblu să depășească limitele cunoscute. Dar, din păcate, timpul nostru nu a schimbat această direcție. „Neatractivitatea” a pătruns în literatura bisericească și parabisericească. Cărți despre Antihrist, despre viziuni după mormânt și despre apariția demonilor au umplut rafturile de cărți și conștiința multor creștini ortodocși. Iconografia nu stă deoparte și reflectă, ca într-o oglindă, această tendință.

Iată o mostră de astfel de lucrări (vezi in poza).

S-ar părea a fi un exemplu clasic al Judecății de Apoi, dar acesta este doar la prima vedere. Să aruncăm o privire mai atentă.

Primul. Intriga este scoasă din context. Biserica crede că Însuși Domnul Isus Hristos îi va judeca pe morți. Dar aici nu mai este loc pentru Hristos.

Doilea. La Judecata de Apoi, după cum reiese din învățăturile Bisericii, nu vor fi judecate sufletele sau trupurile, ci însuși omul înviat. Afacerile umane vor fi „cântărite”, dar nu și sufletele, așa cum este prezentat în inscripția acestei imagini.

Să presupunem pentru o clipă că am fost de acord cu versiunea artistului. Atunci apare o altă nedumerire: dacă sufletele sunt cântărite, atunci de ce există un suflet pe o parte a cântarului și un demon pe cealaltă?

Treilea. Structura ierarhică a icoanei este complet spartă. Merită să ne amintim că nu există o aranjare arbitrară a figurilor într-o icoană - este supusă anumitor principii. Și în această imagine totul este cu susul în jos. Într-un loc mai onorabil - în dreapta (în icoană, dreapta și stânga sunt determinate nu din punctul de vedere al privitorului, ci din partea icoanei în sine) - îl vedem pe Satana. Și asta în ciuda a ceea ce presupune imaginea Judecata de Apoi! Dar la Judecata de Apoi există o împărțire foarte clară: cine stă la dreapta (dreapta) și cine stă la stânga (stânga) Judecătorului Hristos. S-ar putea crede că aceasta este pur și simplu o greșeală sau o neglijență, dar să ne uităm la inscripția de pe icoană: „Satana și Arhanghelul Mihail cântăresc sufletele morților” (voi lăsa deoparte analfabetismul inscripției în sine). Astfel, și aici Satana se dovedește a fi personajul principal.

Separat, merită remarcat complet neconvențional Iconografia ortodoxă imaginea lui Satan: în în acest caz, este îmbrăcat în ceva asemănător unei sutane, iar pe cap are ceva ca o kippa evreiască.

Sunt mereu alarmat când pictorii de icoane, fără un motiv aparent, încep să picteze icoane suprasaturate cu alegorii. De obicei, ele iau ca bază Rusă al XVI-lea secolului, cu alegorismul său nemoderat, omnivorul sau pur și simplu se străduiesc să înfățișeze așa ceva, să iasă în evidență, fără o sarcină teologică inițială. Uneori improviză, fără secolul al XVI-lea. S-ar părea că priviți iconografia clasică bizantină și rusă antică: demonii nu erau pictați cu copite și cozi lungi - dar nu, iconografia catolică Evul Mediu târziu artiştii sunt probabil mai apropiaţi.

Iată-l: nu înțeleg deloc scopul creării unei astfel de, dacă pot spune așa, a unei pictograme. O amintire a Judecății de Apoi? Deci, există o iconografie separată pentru aceasta. Atunci de ce?

Și, de asemenea, ați venera o astfel de icoană? Trebuie să recunoaștem că o astfel de imagine nu poate fi o icoană. La urma urmei, funcția unei icoane este în primul rând rugăciunea (și este imposibil să te rogi pentru asta) sau de învățătură.

Desigur, un creștin ar trebui să știe despre mașinațiuni demonice, dar există un fel de prioritate. După cum vedem, pasiunea pentru subiectul „demonic” nu duce la bine. Așadar, nu este timpul să întoarcem demonii din conștiința noastră acolo unde le-au aparținut întotdeauna - la margini?

Pe baza materialelor de pe orthodoxy.org.ua și blogger bizantinum

Din când în când auzim, citim constant despre ființe spirituale care sunt complet diferite de noi, oamenii, dar care, ca și noi, au conștiință și liber arbitru. Despre cele mai înalte ființe care stau în fața Creatorului, strălucind cu lumina Sa reflectată și slujind Lui; și despre creaturi inferioare, căzute, făcând rău neobosit, urmărind singurul scop: să înrobească lumea tatălui lor, Satana. Și Satan a fost cândva cel mai frumos dintre Îngeri...

Dar ce știm despre ambele și, cel mai important, ce trebuie să știm despre ele? Aceasta este următoarea noastră conversație cu redactorul-șef al revistei noastre, starețul Nektariy (Morozov).

Credința în îngeri și demoni nu este o formulare complet corectă a întrebării. Credem în Dumnezeu și orice altceva nu este un obiect al credinței, ci realitatea pe care o întâlnim. Pur și simplu recunoaștem că există. Nu se poate spune că credința noastră în realitatea precipitațiilor se bazează pe faptul că aceasta cade periodic. Atât Vechiul, cât și Noul Testament conțin multe referiri atât la lumea îngerească, cât și la cea demonică. Nu putem să nu credem pe Dumnezeu, al cărui glas se aude în paginile Sfintei Scripturi. În plus, prezența atât a luminii cât și forțe întunecate Ascetii evlaviei ne spun constant; mulți dintre ei au văzut atât îngeri, cât și demoni cu ochii lor spirituali. Nu avem de ce să nu credem pe acești oameni, au trăit după adevăr și după dreptatea lui Dumnezeu, de aceea îi cinstim ca sfinți. În cele din urmă, în mine viata de zi cu zi inevitabil întâlnim acțiunea forțelor angelice și demonice: fie benefice și salvatoare, fie distructive și distructive.

- Cum ne descurcăm cu ei?

Viața spirituală pentru o persoană care nici măcar nu a început-o este o zonă extrem de misterioasă și, de multe ori, o persoană nu înțelege de ce la un moment dat, de exemplu, pasiunea furiei izbucnește în el cu o forță teribilă. De ce pasiunea pentru desfrânare, care până acum era ascunsă și nu s-a manifestat sub aceleași stimuli, se transformă brusc într-un pârâu furtunos, măturând toate barajele? De ce dintr-o dată, în aceleași circumstanțe în care o persoană era înainte sănătoasă, viguroasă și eficientă, se cufundă - nu doar în deznădejde, ci într-un fel de disperare fără speranță. Dacă o persoană trăiește o viață spirituală în mod conștient, el încearcă să se alăture experienței vieții spirituale care este păstrată în Tradiția Bisericii. Făcând cunoștință cu lucrările devotaților evlaviei, el începe să înțeleagă cine îl influențează și de ce.

- Pasiunea păcătoasă într-o persoană este ca un cărbune mocnit. Pentru ca acest jar să se transforme într-un foc, este nevoie de cineva care să-l avânte în mod intenționat. Pasiunile sunt ceea ce ne aparțin, sunt o consecință a depravării natura umană păcat. Dar inamicul este cel care poate avânta acest jar, este în interesul lui. Și când trăim un fel de răscoală extraordinară a pasiunilor, trebuie să înțelegem că undeva în apropiere există un inamic, poate mai mult de unul.

- De ce este atât de important de știut?

De foarte multe ori păcătuim tocmai pentru că credem că ceea ce ne atrage la păcat este al nostru; Este dificil pentru o persoană să lupte cu sine, să se reziste. Dar este mult mai ușor să luptăm dacă știm: aici, lângă noi, este cel care ne vrea morți. El este cel care ne atrage spre ceea ce noi înșine ne dorim cu adevărat. Duşmanul este cu adevărat un înşelător. Arată ca un escroc care ne oferă ceva incredibil de tentant, de exemplu, o îmbogățire fabuloasă fără costuri de muncă, precum constructorii notorii de piramide financiare; dar în realitate acest lucru implică doar pierderi uriașe. Și dacă ne uităm la această persoană și vedem că este doar un escroc și a distrus deja mai mult de un investitor astfel, atunci, desigur, nu vom fi de acord cu ofertele sale, oricât de seducătoare ar fi pentru noi. La fel este și în viața spirituală; trebuie să știm: aici stă dușmanul, un mincinos și ucigaș din timpuri imemoriale. Nimic bun nu se poate întâmpla acolo unde este el. Înțelegând acest lucru, nu vom permite ceea ce vrea.

Venerabilul John Climacus în „Scara” sa a vorbit despre ceea ce a văzut cu ochi spirituali în timpul rugăciune comună fratii manastirii. Unii demoni atârnă de umerii călugărilor, alții le îngreunează pleoapele, alții îi fac să căscă... Orice persoană care a locuit într-o mănăstire va confirma acest lucru. De ce se întâmplă ca în timpul unei slujbe o persoană să se simtă teribil de somnoros, picioarele și spatele îi doare? Dar apoi slujba s-a încheiat, bărbatul a ieșit în stradă și totul a fost în regulă cu el: nu a vrut să doarmă și spatele nu l-a durut. Același lucru se întâmplă adesea în timpul rugăciunii acasă. De ce? Pentru că demonul nu are nevoie de o persoană care să se roage. Și dacă o persoană știe că demonul este cel care acționează și nu propria sa natură, atunci nu va ceda autocompătimiri, nu va spune: „Nu, se pare că sunt prea obosit, de ce ar trebui să fiu atât de obosit. , mă duc la culcare.”

- Deci, trebuie să studiem experiența Părinților Bisericii, aceasta ne este de folos în acest caz?

Desigur, este util, ca în toate celelalte cazuri. Există o zicală: avertizat este antebrat, iar demonii sunt bine înarmați, au luptat împotriva oamenilor de mii de ani, au studiat atât umanitatea în ansamblu, cât și fiecare dintre noi în mod individual, la propriu, de la naștere. Dar nu le studiem, nu avem astfel de oportunități. Astfel, nu suntem pe picior de egalitate cu ei. Dar când îi citim pe sfinții părinți asceți, putem corela ceea ce învățăm din lucrările lor cu propria noastră experiență și putem distinge: acesta sunt eu, dar acesta nu sunt eu, acesta este altcineva și reacționează în consecință. Bătrânul Efraim din Katunak întâmpina uneori inamicul râzând: simțind apropierea ispitei, simțind, de exemplu, un gând zadarnic, râdea: „Ce, din nou?” Pentru că demonul i-a adus-o de o sută de ori, pentru că demonul aduce același lucru de fiecare dată. Și de fiecare dată s-a transformat în rușine și ridicol pentru demon. Iar dacă bătrânul ar fi presupus că gândurile deşarte vin numai de la el, i-ar fi fost mult mai greu să râdă de ele.

Nu întâmplător singura rugăciune acceptată de contemporani direct de la Mântuitorul conține o cerere de eliberare de cel rău...

- Da, dar cuvântul „eliberare” în acest caz nu trebuie luat literal. Atâta timp cât va exista această lume, până la începutul vieții secolului următor, nu vom scăpa complet de cel rău, el va rămâne un tovarăș al vieții noastre, în fiecare zi, în fiecare oră, un tovarăș care își dorește un lucru - al nostru. distrugere. Dar în același timp - nu mai prin propria dorință, ci prin Providența lui Dumnezeu - contribuind la mântuirea noastră. Cum? Aici trebuie să ne amintim cuvintele Sfântului Marcu Ascetul: răul promovează bune intentii unseelie. Când dușmanul ne ispitește, când vrea să cădem, ne „antrenează” involuntar, ne temperează, ne face mai puternici. Războiul este o perioadă dificilă, dar este și o perioadă pentru câștigarea de coroane. Desigur, doar dacă ne luptăm. Sarcina noastră este să le dovedim demonilor că nu suntem ai lor. Că nu suntem cu ei, că rupem cu ei unirea pe care o încheiem prin păcat. Și Îl rugăm pe Dumnezeu să nu ne îngăduie, prin slăbiciunea, lașitatea și infirmitatea noastră, să devenim prada celui rău. Eliberează-ne de autoritatile cel rău – tocmai acesta este sensul cererii din Rugăciunea Domnului.

- Ce este posesia demonică? Poate că suntem cu toții obsedați de ele într-o măsură sau alta?

Nu, posesiunea este o stare specială atunci când o persoană se află în strânsoarea unui spirit negru teribil; deci în putere încât manifestările acestei stări seamănă cu dansul unei marionete - într-o asemenea măsură o persoană nu se controlează. Totuși, dacă această persoană este examinată de psihiatri, aceștia pot spune că este complet sănătoasă. S-ar putea, totuși, să spună altceva. Pierderi sănătate mintală poate fi o consecință a posesiunii demonice, care, desigur, are un efect distructiv asupra psihicului; și, pe de altă parte, bolnavii mintal sunt mult mai susceptibili la influența demonică decât oamenii sănătoși.

- Dar nu orice pacient al psihiatrului este posedat de un demon...

Nu toată lumea, desigur, există un număr mare de bolnavi mintal care nu au nicio posesie demonică. Dar este mult mai ușor pentru demon să se joace cu o persoană bolnavă și iată de ce. Avem bariere de protecție împotriva dușmanilor noștri. În primul rând, „hainele noastre din piele” aspre, structura noastră carnală, care ne privează de oportunitatea de a percepe în mod direct lumea spirituală. Acest lucru este bine pentru noi, pentru că, după cum spun sfinții părinți, dacă am fi rămas cu capacitatea omului primordial de a comunica cu lumea spirituală, noi, în starea noastră căzută, păcătoasă, am fi fost mult mai capabili să comunicăm cu duhurile căzute. decât cu Îngerii. A doua barieră de protecție este mintea. Desigur, mintea poate fi arogantă, poate fi primitivă sau, dimpotrivă, sofisticată, pervertită, dar dacă o persoană are cel puțin o sobrietate minimă, el, doar pe baza bunului simț, nu va face unele dintre lucrurile pe care îi sugerează inamicul. Desigur, cea mai de încredere barieră în calea dușmanului este evlavia și frica de Dumnezeu. O persoană bolnavă mintal nu are aceste bariere de protecție. Nu poate gândi sobru, nu poate fi evlavios și cu frică de Dumnezeu și, cel mai rău, unele dintre componentele sale corporale devin mai subțiri, devine mult mai capabil să perceapă lumea spirituală. Și, fiind într-o stare atât de dureroasă agravată, din nou, nu intră în comunicare cu Îngerii.

Într-adevăr, uneori nu poți spune că aceasta este o tulburare psihică cauzată de factori somatici - de exemplu, leziuni cerebrale traumatice - sau obsesie. Sunt cazuri evidente: când absolut persoană sănătoasă, stând pe un scaun, începe brusc să sară pe el ca o minge, dar în același timp nu își pierde claritatea conștiinței. Sau - când o fetiță de doi ani începe brusc să vorbească cu vocea de bas a unui bărbat și lucruri pe care nu le putea auzi nicăieri. Îmi amintesc cum mă așteptam cândva la mărturisirea de la arhimandritul Kirill (Pavlov). Eram mulți, toată lumea era concentrată, toată lumea se pregătea de spovedanie și, deodată, ne-a scos pe toți din această stare... nici un țipăt, nici un strigăt, nici un geamăt, ci un sunet care nu are nume. pământ, este imposibil să-l definești, nu există nimic cu care să-l compari. A fost ceva înfricoșător. Acest sunet a fost scos de un bărbat îngenuncheat în fața părintelui Kirill. Toată lumea a avut un sentiment de groază extremă. Pentru că niciunul dintre noi nu a mai auzit așa ceva.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets a folosit acest mod pentru a distinge o persoană posedată de o persoană bolnavă mintal: a pus o particulă de relicve în apă și apoi i-a dat persoanei să bea această apă. Dacă nu s-a întâmplat nimic special cu o persoană, atunci era doar o persoană bolnavă. Persoana posedată a început să lupte, să țipe și să înjure.

Dar, în general, repet încă o dată: la fel cum obsesia distruge psihicul, la fel o persoană bolnavă mintal este mai susceptibilă la influența demonică decât o persoană sănătoasă. Boala mintală are încă o bază spirituală. Da, un psihiatru va spune că motivul este modificările biochimice în cortexul cerebral, dar este puțin probabil să răspundă la întrebarea de ce au avut loc aceste modificări. Între timp, se poate observa că oamenii mândri sunt în primul rând susceptibili la tulburări mintale. O persoană umilă poate suporta orice șoc și să nu se îmbolnăvească, pentru că este pregătită, înțelege de unde a venit. O om mândru pauze. Nebunia este una dintre cele mai ciudate, cele mai teribile, dar totuși - căi de autoconservare a omului. O persoană nu poate face față cu ceva și fuge în nebunie. Nebunia îi oferă posibilitatea de a exista în această lume, parcă înghesuit și închis.

- Cade o persoană în posesia demonică din propria sa vină?

În general, nu se întâmplă să nu avem vina pentru ceea ce ni s-a întâmplat: după cum spun sfinții părinți, crucea fiecăruia dintre noi este făcută dintr-un pom care a crescut din pământul inimii noastre. Dacă vorbim despre copii, ei plătesc întotdeauna pentru păcatele adulților. Mai exact, aceste păcate îi afectează, la fel cum îi afectează boala trăită de părinți sau expunerea la radiații.

De ce suntem îndemnați să fim foarte atenți la așa-zisele mustrări ale celor posedați? Nu există un consens despre ele în Biserică? Am auzit că cei mai mulți dintre cei care vin la cursuri sunt fie niște prefăcători egoiști care au intrat într-un rol, fie psihopați care trebuie să atragă atenția asupra lor cu orice preț și care încep să concureze inconștient în asta.

Există doar un singur consens. Cu binecuvântarea episcopului conducător, bine, viaţă dreaptă preotul este desemnat să citească anumite rugăciuni asupra celor chinuiți de duhurile necurate. Și în acele cazuri în care acțiunea spiritelor răului este cu adevărat prezentă, acestor oameni, prin rugăciunea Bisericii, li se acordă ajutor. Viața sfinților și a patericonului este plină de astfel de cazuri când demonii au părăsit o persoană prin rugăciunile unui sfânt. În ceea ce privește oamenii pur și simplu nesănătoși, acesta este motivul pentru care mustrările neautorizate efectuate fără binecuvântare de către preoții care nu au drepturi și autoritate spirituală sunt îngrozitoare, pentru că demonul înșală oamenii prin acești preoți. Ei vin la el pur și simplu bolnavi și uneori pleacă deja posedați. Acțiunile acestor preoți amintesc de cei șapte fii ai marelui preot evreu Sceva, care au încercat să alunge un duh rău exorcizându-l. Isus pe care îl predică Pavel. Duhul rău le-a răspuns atunci: Îl cunosc pe Isus și îl cunosc pe Pavel, dar tu cine ești?(Fapte 19 , 13, 15), și au suferit mult din cauza celui stăpânit de el...

Viața sfinților, în special a călugărilor din deșert, conține povești despre luptele lor cu demonii. Sfinții Părinți i-au văzut. De ce nu putem vedea? Pentru că viața noastră nu este ca cea a sfinților, rugăciunea noastră nu este așa, nu reprezentăm un asemenea pericol pentru demoni, nu punem o asemenea provocare lui Satana ca sfinți?

Nu vedem demoni, pentru că Domnul, din fericire pentru noi, nu ne permite să-i vedem. Dacă le-am fi văzut, nu se știe dacă i-am fi supraviețuit sau nu. Demon, demon - există multe sinonime, dar unul dintre aceste sinonime este spiritul răului. Demonul este rău personificat. Arhimandritul John (Krestyankin) într-una dintre predicile sale a spus că în lume se desfășoară o simfonie a răului. Autorul ei se ascunde, dar el există, iar această simfonie este genială în felul ei. Știm cât de groaznic este răul pe pământ, vedem ce se fac oamenii unii altora de secole; și acum imaginați-vă cât de groaznic este cel care produce toate acestea. De aceea Domnul nu ne permite să-l vedem – pentru că nu suntem deloc pregătiți pentru aceasta.

- Încă despre natura demonilor și natura îngerilor. Demonii sunt, până la urmă, aceiași îngeri care au căzut cu Dennitsa, cu Satana?

- Da, ei sunt. Și din moment ce nu putem spune nimic despre cum sunt heruvimii și serafimii care stau înaintea lui Dumnezeu, atunci nu putem spune nimic despre cum sunt îngerii căzuți. Potrivit lui Ioan Damaschin, îngerii sunt a doua lumină inteligentă, împrumutându-și lumina de la Lumina întâi și de la început. Un înger este un mesager, un mesager care vine să comunice voința lui Dumnezeu sau să o împlinească în raport cu noi. Îngerul ne aduce lumină de la Izvor, de la Cel Care este Lumina. Lumina Îngerului este reflectată, poate fi comparată cu o oglindă care reflectă o rază de soare.

Îngerii au liber arbitru, însă, conform cuvântului Sfântului Vasile cel Mare, nu sunt reticenți la păcat – spre deosebire de noi – pentru că îl contemplă direct pe Dumnezeu și toate lucrurile din el. Dar unii dintre ei ar fi putut odată să cadă și să se transforme în ai lor total opus…

În ceea ce privește posibilitatea căderii unui Înger, nu există un consens între învățătorii Bisericii, putem, urmând Sfântul Vasile, să credem că sunt doar inflexibili la păcat, sau, urmând alți părinți, că este în general imposibil pentru; un Înger să cadă. Ispita care s-a abătut asupra lumii angelice a fost de scurtă durată, dar colosală. I-a împărțit pe Îngeri în două lumi: lumea celor care au rămas credincioși lui Dumnezeu și lumea îngerilor căzuți, lumea demonică, iar această împărțire este pentru totdeauna. Nu avem niciun motiv să credem că Angel, ca om păcătos, poate să cadă și să se ridice din nou. Și nu există niciun motiv să credem că demonul se poate pocăi brusc.

Cert este că omul - o ființă spirituală, dar și fizică - are îndreptățire în trupul său muritor, au scris sfinții părinți despre asta. Frica de boală, frica de nenorocire, pierdere, moarte - toate acestea ne fac infideli din lașitate. De ce ar trebui să se teamă unui demon? Sau Angel? Ei nu au infirmitatea și slăbiciunea noastră. Alegerea spiritului este o alegere liberă și irevocabilă.

- Cum să înțelegeți cuvintele lui Hristos: Nu disprețuiți pe niciunul dintre acești micuți; căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu faţa Tatălui Meu din ceruri(Matei 18:10)? Este vorba despre despre Îngerii Păzitori, fiecare dintre care este repartizat unuia dintre oameni?

Aceste cuvinte vorbesc în primul rând despre înalta demnitate a omului. Noi oamenii avem tendința de a neglija o persoană dacă ni se pare mic și neînsemnat, dacă este sărac, schilod, cerșetor... Dar această persoană are un Înger căruia îi pasă de el și care stă în fața Feței lui Dumnezeu. Aceasta este grija lui Dumnezeu pentru acest om.

Nu suntem obligați să credem că fiecăruia dintre noi i se atribuie un Înger personal sau că un demon personal este desemnat să ne ispitească. Este posibil ca exact așa să găsim indicii în viețile și lucrările unor sfinți, dar poate fi altfel. Ce putem ști despre ceea ce se întâmplă în lumea spirituală? Este suficient să știm că îngerii ne protejează, iar demonii caută cum să ne distrugă. Și dorința de a pune acest lucru într-un fel de sistem inteligibil este cauzată de mândria unei persoane, de gândul că acest lucru este posibil pentru el.

- Cum se îmbină asupra noastră influența posibilă a Îngerului Păzitor și a liberului nostru arbitru?

Cum ne îmbinăm voința și prezența unor prieteni buni, deștepți, pe care îi ascultăm, de la care așteptăm sfaturi și sprijin în momentele dificile? Există, totuși, o diferență foarte importantă în influența demonilor asupra noastră și în influența Îngerilor. Un demon nu poate cunoaște gândurile unei persoane. El poate acționa pe baza a ceea ce știe despre noi ca un mare psiholog și un mare analist. Privindu-ne, el ghiceste ce se întâmplă în noi. Îngerul acţionează prin Duhul Sfânt şi Duhul Sfânt și Suntem transparenți pentru Înger.

Viața sfinților conține multe povești despre apariția Îngerilor. Cel mai adesea sunt văzuți sub forma unor soți frumoși sau tineri în haine luminoase. Deci au un aspect vizibil?

Este important să înțelegem că sfinții i-au văzut pe Îngeri nu cu ochi fizici, ci cu ochi spirituali - cu o viziune inteligentă, de neimaginat. Ne este greu să ne imaginăm: noi, oameni pământeni, gândim în imagini, în spatele fiecăruia dintre gândurile noastre ia naștere o imagine materială. Dar sfinții, când Duhul Sfânt a coborât peste ei, binecuvântarea lui Dumnezeu, au văzut fenomenele din altă lume, au văzut fericirea cerească. Nu în imagini, ci așa cum este. Ne este foarte greu să înțelegem că în acea altă viață nu vor mai exista imaginile cu care suntem familiarizați, că această viață va fi cu totul alta. Când o persoană este învinsă de bucuria spirituală, nu poate spune despre ce se bucură de fapt, nu există cuvinte pentru aceasta. Apostolul Pavel era un om foarte elocvent, putea exprima în cuvinte tot ceea ce trebuia să exprime, dar nu putea vorbi despre ceea ce a văzut când a fost prins până în al treilea cer, pentru că nu poate fi exprimat în limbajul uman, acestea sunt zone complet diferite. A auzit acolo cuvinte de nespus pe care o persoană nu le poate repovesti(2 Cor. 12 , 4). Sfinții au avut astfel de viziuni. Dar există și alte viziuni – când nouă, ca și copiii mici, ni se arată ceva în imagini accesibile nouă. Un demon cu aripi membranoase negre, cu coarne groaznice, colți - aceasta este o imagine foarte potrivită pentru ca acest demon să apară unei persoane, dar este o greșeală să crezi că demonul are într-adevăr astfel de aripi și coarne. Cât despre Înger, esența lui este reflectată cel mai bine, probabil, nu de această imagine tradițională - un tânăr frumos, ci de înțelegerea noastră că, din moment ce Dumnezeu este iubire, atunci slujitorul Său este și iubire. Prezența unui Înger înseamnă întotdeauna pace, liniște profundă din inimă și sentimentul că ești încălzit de iubire.

„Diavolului nu îi pasă atât de mult de oameni care păcătuiesc, cât de faptul că nu vad păcatul și să rămână păcătoși.”

Sf. Ioan Gură de Aur

Am învățat că demonii au propriile lor preferințe, înclinații și capricii, la fel ca oamenii. Propriile tale „gusturi”. Desigur, există comunități, dar există și multă individualitate, conform pasiunilor.

Nu m-am putut abține să nu-mi amintesc încercările descrise în literatura patristică: într-adevăr, demonii sunt adunați în legiuni de păcate.

Absolut toți demonii urăsc mărturisirea. În același fel, ei nu tolerează predicarea care învață viața spirituală ortodoxă corectă.. Acest lucru se vede chiar de la ei, sau mai degrabă, de la bolnavi: dacă predica este lungă - generală, construită pe frumuseți exterioare și are multă apă în ea, nu se atinge de demoni. Mai mult, ei încep să-și arate interesul față de ea, gândindu-se la modul în care îl pot conduce pe predicator la îngâmfare prin laudă. Ochii unor oameni bolnavi încep apoi să strălucească într-un mod specific: demonul este interesat și se gândește. Dar predici scurte, simple, inteligibile care predau spiritualitatea de la Sfinții Părinți, chemând la pocăință și explicând ce este păcatul și cum să-l evităm, provoacă furie printre demoni. Zgomotul „lor” începe în tâmplă: strănut, tuse, țipete, gemete...

„Încetează-te, m-am săturat de asta”, vine din toate părțile.

Dar învățăturile despre smerenie și răbdare sunt deosebit de dezgustătoare pentru demoni . Chiar și descrierile simple și ingenioase ale suferinței pentru credință, pentru că Hristos sunt insuportabile pentru ei.

Îmi amintesc că în biserica noastră era un bătrân foarte bun - o bătrână simplă, modestă, tăcută. Avea o dragoste neprefăcută pentru templu, pentru slujitorii altarului lui Hristos, pentru vecinii ei și era surprinzător de modestă și de neobservată. Ea a murit liniștită în chip creștin, fiind puțin bolnavă... Am scris însemnări cu numele ei și, dându-le celor bolnavi, le-am rugat să se roage pentru odihna sufletului ei. Demonii au arătat o solidaritate de invidiat: nu au permis să-i fie pronunțat numele, au numit-o „o bătrână urâtă și dăunătoare”, iar un demon a spus: „Nu mă voi ruga pentru ea - a fost umilă”. Pacienții nu știau de cine își aminteau demonii care stăteau în ei știau cu siguranță.

Demonilor nu le place simplitatea și modestia unei căminuri, un colț de rugăciune confortabil, lămpile lângă icoane, altare... Și invers, mobilier modern fără suflet, biblioteci seculare din casă, în special colecții de povestiri polițiste și science fiction, poze goale inutile pe pereți, colecții de timbre, monede, cutii de chibrituri, țigări, cutii de bere și altele asemenea - toate acestea le fac plăcere. . Sunt obiecte și lucruri care atrag mai ales demonii în apartamente și case. Acestea sunt postere cu figuri goale, cărți despre yoga, ocultism, astrologie, cărți de vis, măști, figurine ale zeilor păgâni. Și, desigur, TV. Argumentele se aprind întotdeauna cu pacienții despre televiziune, ei nu vor să se despartă de ea și cred că aceasta nu este doar o chestiune de obicei. Televizorul este înrobirea sufletului și a minții. Demonii se laudă că trăiesc în ea și prin ea influențează cu succes oamenii. Filmele de groază, ficțiunea erotică și plină de acțiune, concertele rock și tot felul de spectacole sunt deosebit de dăunătoare. Comportarea greșită a locuitorilor de apartamente, scandalurile, beția, desfrânarea, luptele, înjurăturile, ascunderea lucrurilor furate este, de asemenea, un excelent teren de reproducere pentru spiritele răului. O persoană nu poate locui într-o casă în care se întâmplă asta dacă vrea vindecare! Crearea unui climat spiritual potrivit este prima necesitate...

***

DEMONII Spun...

„Noi suntem cei care, prin rugăciune, inducăm în voi somn, descurajare și frică pentru a vă îndepărta de conversația cu Dumnezeu!” Putem chiar să te irităm cu un păr sau o insectă.

„Am plasat imagini ale sfinților tăi în cărți, reviste și ziare seculare!” Și lângă magie neagră au fost lansate conspirații! Așa că oamenii pun oale și altele asemenea pe sfinții lui Dumnezeu, sau chiar le aruncă în toaletă!

— Acum am cucerit întreaga lume cu trei păcate: desfrânare, bogăție Şi beţie .

- Unii spun: „Ceea ce merităm este ceea ce primim”. Ei spun, dar nu știu, ce fel de chin este și că nu vei ieși de acolo, oricât ai plânge. Nimeni
va auzi.

- Dar mai ales actionam prin TV . Televizorul este întregul tău „altar”.

- Noi suntem cei care provoacă certuri între oameni.

— Notăm fiecare gând rău cu care ați fost de acord
am simpatizat cu ea și am pus-o în cartă (așa numesc „dosarul” lor despre noi - n.red.) puncte. Înregistrăm fiecare cuvânt al tău . Când te rogi, suntem cu ochii pe tine.

„Ținem cont și de cele mai mici lucruri, scriem totul pentru a trece peste calvar.

- Toate credințele, cu excepția celor ortodoxe, sunt toate în iad.

- Iubesc femeile cu cercei de aur în urechi, tocuri înalte, in fuste scurte sau pantaloni barbatesti.

„Nu-mi plac cei care iubesc altarul.” Îmi este foarte greu să mă pocăiesc în detaliu.

— Prin pocăință, păcatele din documentele noastre sunt șterse , dar cele mari se sterg numai prin pocainta in lacrimi.

„Când o persoană se pocăiește de păcatele sale, atunci rețelele noastre sunt distruse.

„Îmi place foarte mult când în spovedanie nu numesc păcate, ci se pocăiesc „în general”: în faptă, în cuvânt, în gând...

— Îmi este foarte greu să mă pocăiesc în detaliu .

- Ei stau în templu, dar se gândesc la acasă! Dar mă bucur și scriu la charter!

„Îmi place când preoții reduc serviciile și cerințele și când slujesc de dragul faimei, recompenselor și banilor.

— Îi iubesc pe cei care, când sunt botezați, pun cumva crucea .

— Îmi place când se țin slujbe de pomenire pentru necredincioși.

- Cei care au murit fără cruci sunt toți cu mine în iad.

- Acum i-am intimidat complet pe credincioși cu vrăjitorie, să uite că totul este voia lui Dumnezeu .

- ÎN în ultima vreme Ne intensificăm în special eforturile de a crea deznădejde . A murmura împotriva lui Dumnezeu.

„Ne umplem capul cu gânduri despre viitor, atâta timp cât nu ne gândim la Dumnezeu și păcatele noastre și ne pocăim.”

„Noi suntem cei care inspirăm murmure, chiar și despre vreme.”

— Mai ales nu-mi plac cărțile vechi. (patristică - ed.), mă străpung direct. Eu sunt cel care îi dezgust.

— Nu suport bunătatea și afecțiunea.

„Mi-e foarte frică de cei care fac fapte bune în secret; îi învăț să arate totul.”

„Acum le place să facă bine, astfel încât toată lumea să știe despre asta.” Nimeni nu vrea să primească o răsplată în cer, doar aici pe pământ.

„Cine se roagă pentru dușmanii noștri ne dă din picioare.”

„Urăsc pe cei care au răbdare în rugăciune.”

„Nu-mi place când trei persoane se roagă împreună.” Pentru că Dumnezeu a spus: „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu printre ei.”

— Cărțile spirituale sunt cea mai bună pomană pentru morți. Nu spune nimănui despre asta. Lasă-i să nu știe.

- Uau, ce mă bucur că atât de mulți oameni au devenit posedați.

„Îi iubesc pe cei care vin să primească împărtășania fără cruci, fără să citească regula rugăciunii, fără să ierte pe cei vinovați.”

- Urăsc preoții care mântuiesc și conduc la Dumnezeu.

- Ce, crezi că pot să-mi placă cei care, pentru numele lui Dumnezeu, beau numai apă clocotită sau ierburi fierte, și nu ceai sau cafea?

- Mulți se pocăiesc, dar nu rămân în urmă!

„Urăsc când o persoană luptă cu curaj cu durerea.” Pisicile îi zgârie sufletul, dar el nu o arată. Chiar nu-mi place lupta asta.

„Mi-e frică de cei de rang inferior, dar de spirit superior.” Și cei de rang mai înalt, dar mai jos ca spirit - nu mi-e frică de astfel de oameni.

„Nu observ nicio luptă cu noi în nimeni.” De îndată ce pui un gând păcătos, acesta este imediat acceptat și împlinit.

„De îndată ce prințul nostru ne dă o sarcină, mergem imediat să o ducem la îndeplinire, în timp ce tu te înclini spre poruncile lui Dumnezeu...

- Acum mulți sunt trimiși direct din cele mai de jos încercări în iadul nostru pentru că i-au condamnat pe alții (în special preoți și călugări). ŞI Există o mulțime de lacomi: tuturor le place să mănânce și să bea mai bine . Ei nici măcar nu se pocăiesc de asta; vor veni la templu, vor sta pe o bancă și vor vorbi despre lucruri lumești. Ei nu au gând să se pocăiască.

— În multe biserici mă simt în largul meu: unde credincioșii vorbesc și se poartă ca și cum ar fi la o piață. Sunt pe a doua treaptă cu tine, nu pot merge mai departe. Stau pe stradă, mi-e frică
chiar să se apropie de verandă. Niște preoți nepăsători care,
de exemplu, ei beau și merg să slujească, sunt și eu pe marginea altarului.

— Îmi place că acum mulți oameni nu vorbesc deloc despre Dumnezeu și Mama
Dumnezeu, nici cu preoții, nici între ei. Un singur trup, nimic spiritual, chiar și în templu se vorbește despre lucruri lumești.

— Îi iubesc pe cei prinși în deșertăciune, le pasă de Dumnezeu?

„Noi suntem cei care sugerăm că Antihrist s-a născut deja.”

„Aș vrea ca toți credincioșii să spună asta: „Nu există rugăciune
timp... Nu este timp să mergi la biserică, sunt multe de făcut..." sau: „Soțul meu nu
lasă să intre...” sau: „Oaspeții au sosit...” Vă oferim câte scuze doriți
o vom găsi.

— În planul meu, primul punct este: a merge mai rar la biserică .

— Nu-mi plac cărțile despre sfinții părinți . Totul în ele este scris împotriva noastră. Învățăm zi și noapte să condamnăm preoții.

- Îmi place când cărți sfinte interpretează în felul lor, fără a se referi la sfinții părinți.

„Mă mângâie cu faptul că nu voi suferi singur pentru totdeauna, ci voi aduce cu mine o mare de oameni.”

„Nu suport când preoții la spovedanie, explicând și întrebând, scot păcatele.”

„Preoții noștri îi încurcă pe adevărații preoți, călugării noștri îi încurcă pe adevărații călugări, credincioșii noștri îi încurcă pe adevărații credincioși.”

— Mi-e foarte frică de cenușa din cădelniță după Liturghie din tămâia de Heruvimi.

- Când va veni Judecata de Apoi, toți se vor ridica, își vor lua crucile din morminte și
va merge în judecată. Și unde crezi că vor merge cei care nu au cruci?

- Supărați măcar o persoană ca să plece supărată! Atunci voi fi fericit.

- A! Păcătuiești și te pocăiești? V-aș sfâșia pe toți!

- Îmi place foarte mult mărturisire generală! Aș face douăzeci și patru de ore pe zi
mers! Nu este nevoie să spui vreun păcat și nici să te simți rușine.

— Vă încurajez să lăsați totul „pentru mai târziu”. Apoi citești rugăciunile, apoi Evanghelia, apoi mergi la biserică, apoi faci o faptă bună. Dacă ai timp.

„Urăsc toate aceste copieri și rescrieri din cărți divine, în special cărți patristice.”

„Îmi place când un altar nu este apreciat și tratat cu neglijență.”

„Mă bucur când pe morminte sunt așezate monumente și nu cruci, când sunt atârnate fotografii ale morților și nu icoane.

„Rugăciunea de detenție chiar mă împiedică să-mi duc la îndeplinire planurile.

„Mă tem de cei care se îndură cu cei posedați și de cei care se tem de ei,
pentru că stăm în ele, îmi plac. ŞI Cei cărora le este frică de vrăjitori îmi sunt foarte dragi.

— Îi urăsc pe cei care citesc Psaltirea , mai ales noaptea.

„Nu-mi plac oamenii care sunt mulțumiți de orice mâncare.” Acesta sunt eu te învăț să înțelegi și să fii capricios.

„Îmi place când poartă mătănii pentru spectacol și își mișcă buzele, demonstrând că se roagă.” Și, de asemenea, când spun sau arată ce au sacrificat.

- Mai ales Nu-mi place capitolul 12 din Evanghelia după Luca !

- Tu, elegant, pieptănat, bărbierit, îmbrăcat - tot al meu! Îi iubesc pe cei ocupați cu lumea, și nu cu mântuirea sufletului.

- Fumătorii nu au doar fumul meu, ci și focul!

- Asta inspirăm regula serii pleca ! Ce crezi, dacă o persoană adoarme fără să se roage și moare în somn, unde se va duce sufletul lui? În rai sau ce?

„Ei își mărturisesc păcatele, dar nu se îndepărtează de motive.”

„Ți-aș săruta mâinile și picioarele dacă ai fi fotografiat cu catolici, sau luterani sau schismatici!”

— Îmi iubesc călugării. Călugării mei mănâncă carne și beau vin.

„Urăsc în special sfinții care au obținut dragoste și au îndurat ispitele și durerile în viață.”

„Nu suport smerenia.”

— Poate o persoană care a murit în fața televizorului să treacă prin calvar?

- Ei bine, dacă aș fi citit și ziarul, poate că aș fi trecut, dar dacă m-aș uita la televizor: clovni, vrăjitori, nerușinare - n-aș fi trecut niciodată.

„Eforturile unui preot singur nu mă vor alunga.” Trebuie să postim și să ne rugăm: atunci mă voi lupta... N-am vrut să spun, dar Crucea ta pectorală cu sanctuar mă obligă să spun, scoate-o!

- De îndată ce te gândești: "Ea este o vrăjitoare", - notez păcatul. Un vrăjitor nu poate face nimic fără permisiunea lui Dumnezeu.

Principalii luptători ai diavolului din Ucraina au vorbit despre motivul pentru care nu poți să te uiți la emisiuni TV și despre cum alungă spiritele rele din oameni.

„Ieși afară, Satana!” – strigă preotul amenințător, iar uneori își confirmă cererea cu o pereche de gloanțe de argint. Cam așa este modul în care numeroase filme pictează imaginea bătăliei dintre bine și rău. Dar cum arată exorcism De fapt? Am discutat cu cei mai faimoși exorciști din Ucraina. Ortodocșii și preoti catolici, păgâni și psihici.

Desigur, niciunul ţăruşi de aspen Nu există preoți în arsenal. O „ședință de exorcizare” este, în primul rând, rugăciuni de câteva ore, așa cum demonul fuge de apa sfințită și cădelniță ca focul. Uneori este suficient să mergi la o slujbă de rugăciune o singură dată pentru a alunga diavolul, dar de multe ori abia după ani o persoană este complet curățată.

Oficial, Biserica comentează cu mare atenție exorcizarea demonilor. Potrivit secretarului de presă al UGCC Pavel Drozdyak, doar preoții care au primit permisiunea episcopului pot efectua exorcizări. Serviciul de presă al UOC (MP) ne-a spus că Preafericitul Mitropolit Vladimir nu binecuvântează exorcismul, dar cu toate acestea se desfășoară în unele mănăstiri și biserici.

În fiecare miercuri, Catedrala de mijlocire din Donețk (GCC) devine o arenă de luptă între forțele luminii și cele ale întunericului. În această zi, unul dintre cei mai cunoscuți exorciști din Ucraina, Sfântul Părinte Vasily Pantelyuk, conduce aici ședințe de exorcizare. Am văzut ritualul de a lupta cu armata lui Lucifer cu proprii noștri ochi.

Imediat după Utrenie, orășenii care se împărtășesc coboară în camera de la demisol. Femeile, făcând cruce, șoptesc: „Nu este nici o singură fereastră aici. Foarte înfricoșător.” Dar ceea ce începe să se întâmple câteva minute mai târziu este mult mai rău. Deja după prima rugăciune a părintelui Vasily, enoriașii scot în grabă pungi goale din buzunare - jumătate dintre cei care se roagă încep să vomite. Preotul liniștește: „Dacă începi să latri, să cronești, să râzi, să plângi, să țipi, să căscați și simți un reflex de căscat, înseamnă că merge bine”. spiritul rău”.

Doamnele în haine de ploaie la modă, care în urmă cu câteva ore fumau în pragul bisericii, își rup părul. Literalmente. Ei nu scot rădăcinile, ci își smuciază capul în direcții diferite. Alții tremură ca de febră. Dar cel mai rău lucru sunt țipetele. Nu este ca actoria, nu este ca și cum te-ai preface. Unii scârțâie în așa fel încât să-ți înghețe inima, de parcă ai sta nu într-un templu, ci într-un abator unde se sacrifică purceii.

Și nu este doar un țipăit. Se transformă în cuvinte. „Nu voi mai mânca!” - femeie plinuță care se reproșează fie pentru lăcomie, fie pentru dragostea ei pentru un pahar. „Nu mă lovi, te rog!” – se strigă vecina ei. „Nu mai bea!” - țipă sfâșietor femeia care a venit la templu beată. Bunica bătrână aproape că își pierde cunoștința, o ajutăm să ajungă pe bancă. Femeia începe să lovească cu piciorul în picioare, ochii i se rotesc înapoi. Ni se cere să plecăm. Ultimul lucru pe care îl auzim sunt bufnituri, oameni care cad la podea...

IAD NOSTALGIE PENTRU URSS.

„Mă voi asigura că nu trăiește să vadă dimineața. O voi face să se spânzure”, acestea au fost cuvintele pe care diavolul le-a „salut” pe părintele Vasily în urmă cu 17 ani, în timpul primului său ritual de exorcizare. Nu, cel rău nu a apărut sub forma unui diavol cu ​​copite cu coarne. Fata care a fost adusă la biserică a vorbit cu o voce masculină joasă. Abia mai târziu și-a amintit de chinul ei. Mâna însăși s-a întins la laț, dar apoi a apărut imaginea Fecioarei Maria și frânghia a căzut pe podea. „A trebuit să o salvez pe fata aceea și am început să mă rog”, își amintește părintele Vasily. Slujba de rugăciune a durat 20 de ore. Fata fie s-a simțit mai bine, fie a început să se înfurie cu o vigoare reînnoită.

„Ea a țipat: „Trebuie să te ucidem!” Au construit temple! Pe vremuri era atât de bine, dar acum mă urc în autobuz și acolo e o cruce, iar în microbuz e o icoană”, își amintește preotul. După o luptă obositoare, demonul a părăsit fata, iar preotul a câștigat faima ca maestru al exorcizării. A călătorit în toată Ucraina, a alungat demoni în Spania și Italia. El recunoaște că de-a lungul multor ani a învățat să „miroase” diavolul. Folosind tehnicile sale, el radiografiază o persoană și îl găsește pe Satan, chiar dacă acesta se ascunde în vârful degetului mic. S-a întâmplat să văd chiar și spirite rele. El spune că uneori, creaturi verzi dezgustătoare apar sau sunt văzute în templu ca umbra unei fiare îngrozitoare cu blană.

„Au fost cazuri diferite de-a lungul anilor. O dată, diavolul îmi strigă: „Nu încerca, n-o să ies!” Ea fumează!” A durat mult pentru a o convinge pe femeia obsedată să se lase de fumat. Un alt demon nu a vrut să se despartă de păcătosă pentru că ea lucra duminica (la data de Sfânta Scriptură, munca duminica este un păcat, această zi ar trebui să fie dată rugăciunilor. - Autor), spune părintele Vasily. - Odată am fost într-o închisoare unde sunt ținuți oameni bolnavi mintal, criminali, maniac. Dar nu am văzut niciun semn de obsesie în niciunul dintre ei.”

TRADUCERE DIN SATAN

La o zi după rugăciune, o fată a recunoscut că ea însăși a chemat spiritul rău și a semnat un acord cu el. Ea și-a dat sufletul în schimbul banilor. Deci ce ai crezut? „Transferurile de bani” din lumea cealaltă nu au ajuns niciodată la fată. Ea nu a primit o singură grivnă de la demon și a fost învinsă de depresie - se spune, fără suflet, fără bani. „Datoria diavolului este să te împingă la disperare”, spune tatăl. -Fă-ți gândurile atât de întunecate încât sinuciderea să pară singura opțiune. Te spânzurezi și el îți va lua sufletul.”

Cum să te protejezi de viclenia diavolului? Experții noștri în exorciști au spus următoarea pildă: „S-a întrebat lumina: „Ce este întunericul?” El a răspuns: „Nu știu”. Morala este simplă: fii curat la suflet și niciun demon nu se va teme de tine. Diavolul este mai rău decât exorcismul rugăciunile zilniceŞi sfânta împărtăşanie. De asemenea, potrivit preoților, vizitând psihici și ghicitori, ești în pericol și poți „prinde” un demon.

SIMPTOME: CE naiba?

Deoarece am convenit că posesia demonică ca fenomen nu este o ficțiune, va trebui să luăm simptomele pe credință:

1 Iritabilitate excesivă și temperament scurt. Persoana însăși poate crede că aceasta este o trăsătură a temperamentului său. Dar dacă alții notează agresivitatea lui, atunci asta, din păcate, este așa.

2 Oamenilor le este frică să adoarmă, țipă în somn, aud bătăi și pași într-un apartament gol, iar obiectele cad spontan în casă.

3 Ei caută vreo scuză pentru a nu merge la biserică (să zicem, da, vreau să merg, dar e multă muncă).

4 Și păgânii sfătuiesc să bate din palme și să spună „hal” - la auzul asta, persoana posesată va sări.

EPISCOP: „CEI posedați ȘTEUA TOATE PĂCATELE MELE”

ÎN biserica catolică principalii exorciști sunt episcopii. „În 15 ani am văzut doar câțiva oameni care au fost posedați. Mai des, oamenii se convin că în ei există un demon”, spune Episcopul Kiev-Zhitomir al CCR Stanislav Shirokoradyuk. El spune că identificarea demonilor falși este destul de simplă. Merită să stropiți o persoană cu apă plată, apoi cu apă sfințită și să observați reacția: „Unii oameni chiar încep să mârâie sau să țipe din cauza apei care curge în robinet, ceea ce înseamnă că se joacă să fie posedați.

Dar am avut și șansa să mă uit la Satan. Un demonic a strigat la tot templul despre păcatele mele, despre ceea ce nimeni în afară de mine nu știa. Se spune că te certați cu mine, dar ce rămâne cu tine? Recunosc, am renunțat. M-am gândit: „Sunt cu adevărat preot bun? Și asta e tot ce a vrut diavolul. Altă dată venea o duhoare de la bărbat. E ca un cadavru descompus în picioare acolo. Și omul posedat și-a arătat limba predecesorului meu... lungime de jumătate de metru. Dar diavolul a fost izgonit - oamenii au încetat să mai delire.”

Potrivit sfântului părinte, pentru a scăpa o persoană de un demon, o singură ședință de exorcizare nu este întotdeauna suficientă. Uneori durează ani spiritele rele a plecat în lumea următoare. Uneori acest lucru eșuează. „Este păcat pentru un tip din Zhitomir. Și-a cusut o cămașă cu simboluri satanice, a făcut niște ritualuri... Oricât am încercat să-l ajutăm, nu am putut”, suspină episcopul. - Dar nu te alarma. Toți cei care sunt botezați sunt sub protecția Domnului și, pentru a deveni stăpâniți, trebuie să mergi să-l întâlnești pe Satana la jumătatea drumului: ai vizitat un psihic, bătut în spiritism, iar diavolul însuși începe să se joace cu tine.”

IGUMENE: „DEMONII CHURNUAZĂ ÎN BISERICĂ”

Creștinii fără rang puteau alunga diavolul. Dar spiritul lor de viață slăbește, iar acum doar preoții pot izgoni demoni, neapărat cu permisiunea episcopului sau starețului mănăstirii.

„La mijlocul anilor ’80, interesul pentru diferitele învățături oculte a crescut în țară”, spune starețul Longin (Cernukha), un călugăr al Lavrei Pechersk din Kiev. - În același timp, Biserica a început să reînvie. Mulți au devenit interesați de exorcizare, iar pelerinaje întregi au fost organizate „la bătrâni pentru corecturi”. Și oamenii au dezvoltat treptat o atitudine greșită față de alungarea demonilor. Mulți au început să considere corectarea (o slujbă de rugăciune pentru alungarea spiritelor rele) mai importantă pentru vindecarea spirituală. Dar acesta este un instrument auxiliar. În primul rând - sacramentele Spovedaniei și Împărtășaniei, rugăciunile zilnice, lupta împotriva patimilor, să zicem, precum ședința constantă în fața televizorului, lăcomia, curvia, mândria etc. Dar, în schimb, mulți au mers pur și simplu la corecturi și au devenit un râs, o jucărie în mâinile diavolului. În timpul slujbelor de rugăciune țipau și se zvârcoliau, dar demonii nu i-au părăsit”, spune părintele.

Oamenii vin adesea la biserici care nu sunt familiarizați cu exorcismul, iar vederea celor posedați de demoni îi poate speria sau îi poate îndepărta de la biserică. „Am văzut adesea în peșteri Lavra Kiev-Pechersk poseda, de exemplu, o mamă cu copii - ea urla ca un animal, copiii ei țipau cu voci de bărbați adulți”, își amintește părintele Longin. Prin urmare, UOC a limitat locurile pentru expulzare.

Părintele Varlaam: „Uneori văd lucruri mai înfricoșătoare în biserică decât în ​​filmele de groază”

Oamenii din zonă spun că părintele Varlaam poate vindeca atât beția, cât și răul de ochi. Pentru capacitatea sa de a privi în adâncurile sufletului, el a fost chiar supranumit preotul care vede. Dar însuși preotul în vârstă de 70 de ani spune asta: „Nu ajut. Am citit doar rugăciuni și, conform credinței tale, să ți se facă. Uneori, în timpul corecturii, se întâmplă lucruri mai înfricoșătoare decât în ​​filme. Oamenii țipă și se zvârcește. Dar acesta nu este cel mai dureros lucru. Mulți oameni sunt trimiși la mine de psihici și vindecători. Ei examinează persoana și spun: „A fost impus un blestem, este nevoie de corecturi.” Nu înțeleg de ce trebuie să termini oamenii cu povești despre „ blestemul familiei”, îi este deja greu din cauza bolii!?

Uneori vrei să închizi ochii și să fugi. Din cauza neputinței, pentru că nu există demoni în ei și nu este nevoie să veniți la slujbe speciale de rugăciune. Nu din cauza lui Satana fac cancer. Dar pentru astfel de pacienți, templul este ultima soluție. Slujesc, îi liniștesc, mă rog lui Dumnezeu pentru vindecare. Sau a fost un caz. O fată vine de la o ghicitoare în lacrimi și spune: „Mi-au pus o coroană de celibat”. Ce fel de „coroană” este aceasta... Am avut o discuție inimă la inimă cu ea, s-a dovedit că indiferent de cine s-a întâlnit a fost fie un băutor, fie un dependent de jocuri de noroc... La fel este „coroana” vina lui sau este faptul că nu există bărbați deștepți acum? Am linistit-o. Și curând a uitat de „blestem” și a cunoscut un tip bun.

Pentru ca cititorii să nu aibă impresia că eroul nostru este mai mult un psiholog decât un exorcist, vom da un exemplu din practica lui. O fată a fost adusă la Bortnichi de către părinții ei. În timp ce studia într-un alt oraș, a luat-o razna. Dar, în același timp, îi era și frică să calce pragul bisericii. După rugăciunile părintelui Varlaam, fata s-a simțit mai bine și a început să se roage și să fie botezată ea însăși. După una dintre corecturi, ea a spus că prietenii ei o invidiau. Nu le-a plăcut ce avea fata tip frumos, a decis să-l recucerească și a provocat pagube. Mai mult decât atât, fata a povestit această poveste nu în numele ei, ci de parcă un prieten s-ar pocăi și cu detalii pe care nu le putea cunoaște.

TATĂL VASILY: „Într-o zi, DUHUL TĂCEI M-A SCHIMBAT”

Cel mai autorizat luptător din Lviv împotriva demonilor este părintele Vasily Voronovski, care slujește în Biserica Sf. Mihail. Un preot în vârstă de 80 de ani, cu o jumătate de secol de experiență, face exorcisme de trei decenii. În acest timp, el a învățat să-i simtă „pe cei care nu sunt în mângâierea lui Dumnezeu” cu vârful degetelor. „Ung semnul crucii pe frunțile enoriașilor cu mir. Când vine rândul posedatului, mâna începe să-mi furnice”, spune sfântul părinte.

Din experiența sa, demonul apare de obicei sub formă de foc. „Într-o casă din satul Komarno, au izbucnit flăcări fără motiv. L-au stins cu apă, dar a izbucnit din nou. Când s-au hotărât să mă sune, pe perete a apărut o inscripție: „Nu chemați preotul, altfel mă răzbun”, își amintește părintele Vasily. După rugăciuni, asigură preotul, cel rău nu a mai făcut farse.

Într-o altă familie, în satul Yaktorov, hambarul a ars brusc, un copil s-a trezit brusc pe acoperișul casei, deși ușa care ducea spre ea era închisă din exterior, iar celălalt stătea legat în grădină. : „Stăpânii colibei nu erau căsătoriți, așa că mai întâi m-am căsătorit cu ei, apoi am scos demonul. De atunci totul a fost calm pentru ei.”

În ziua ceremoniei, preotul postește. Ei spun că diavolul poate face rău pe stomacul plin, ceea ce s-a întâmplat cândva. „Am luat cina și mă pregăteam să merg la culcare când mi s-a cerut să ajut o fată care a văzut un demon la o petrecere de Anul Nou și a rămas fără cuvinte de frică. După expulzare, ea a vorbit, iar eu m-am trezit dimineața și nu am putut scoate niciun cuvânt. Spiritul de mutitate a trecut peste mine. După multă rugăciune, diavolul s-a retras, iar de atunci eu fac rugăciuni pe stomacul gol”, explică Voronovski.

Și într-o zi, duhul rău s-ar fi răzbunat pe preot - când se îndrepta să îndeplinească ritualul exorcizării, geamul din spate al mașinii sale, fără niciun motiv aparent, s-a spulberat în bucăți și alarma a declanșat, ceea ce șoferul nu s-a putut opri. Și într-o zi, în timpul unei slujbe, temperatura preotului a crescut brusc brusc și a scăzut doar după rugăciuni lungi. Voronovski crede că acest lucru a fost făcut de vrăjitorii care vin uneori la templu pentru a face rău.

CEARA, OU SI TAMBAR

Au fost și sunt exorciști printre păgâni. „Când scap de „entitățile rău intenționate”, le văd fețele: uneori animale, alteori copii ridați, alteori senili”, spune Magul Suprem al Ucrainei-Rus Vladimir Kurovsky. Exorcismul slav este rugăciune păgână, rostogolirea unui ou, lovirea unui tambur și chiar călătoria în lumile în care trăiesc spiritele pentru a găsi un aliat în exil - se spune că printre spirite sunt oameni buni.

„Odată, o mamă înspăimântată și-a adus fiica: „Orice gândesc, ea o repovesti cuvânt cu cuvânt!” S-a dovedit că prietena fetei a efectuat ceremonia și un spirit rău s-a instalat în ea. L-au dat afară - nu mai poate citi gândurile. Dar fiica mea are încă clarviziune.”

ENTITATI ENERGETICE

Aici se creează portaluri speciale pentru entitatea expulzată, cu ajutorul cărora aceasta este transportată într-o altă lume. Potrivit psihicilor, țipetele și convulsiile în timpul exorcizării fără portal apar deoarece „demonul”, expulzat nicăieri, este incomod în afara corpului. Și „diavolii” arată ca niște cheaguri de lumină de câțiva centimetri. Există o altă viziune non-trivială despre obsesie. Mâncătorul de soare, vindecatorul Nikolai Dolgoruky, afirmă: „Frații vedete din Sirius se plâng: „Ne luați drept demoni”.

ILUZII ȘI HALUCINAȚII

Știința consideră că posesia demonică nu este altceva decât o boală - în psihiatrie există chiar conceptul de „Amăgirea posesiei”. În diverse tulburări psihice, precum schizofrenia, pacientul crede că cineva l-a posedat. „Avem un model de comportament în cap: „Cum să ne comportăm atunci când posedăm”, se citește în cărți, ziare, văzut în filme. De aceea oamenii țipă în timpul exorcizării, la fel cum fac personajele din film.

În același timp, se declanșează un „sentiment colectiv”: mai întâi o persoană începe să țipe, al doilea, al treilea ridică... Cât despre demonii pe care îi văd preoții, acestea sunt iluzii și halucinații”, spune Oleg Chaban, profesor. , doctor în științe medicale, șef al departamentului de polițiști de frontieră state al Institutului Ucrainean de Cercetare de Psihiatrie Socială și Criminală.