Care este scopul demonului. Clasificarea entităților: de la mici demoni la demoni

Demonii sunt îngeri căzuți: aceasta este învățătura oficială a Bisericii Creștine. Se pare că povestea revoltei îngerilor este familiară tuturor - există indicii despre ea în Biblie, gânditorii creștini fac apel la ea, o descriere literară strălucitoare a angelomahiei este dată de J. Milton. Lasă-mă să recapitulez această poveste...

Unul dintre îngerii strălucitori ai lui Dumnezeu numit Lucifer(„purtatorul de lumină”) a devenit mândru de puterea lui și a pornit să ia tronul Domnului. El a ridicat o răzvrătire în cer și a luat cu el o treime din oștirea îngerească. Arhanghelul Mihail a ieșit împotriva rebelilor cu oștile cerești credincioase lui Dumnezeu. În urma bătăliei, îngerii răzvrătiți, în frunte cu Lucifer (Satana), au fost aruncați din cer în lumea interlopă și transformați în demoni, al căror singur scop de acum înainte este să semăne răul.

Această poveste are multe interpretări, dar aici vom oferi doar versiuni complet originale ale originii demonilor, care sunt fundamental diferite de cele ortodoxe:

1. În Evul Mediu, exista un punct de vedere conform căruia demonii au fost creați inițial de Dumnezeu pentru a comite răul. Apărătorii acestei idei s-au bazat pe un citat din Cartea lui Isaia, unde se spune prin gura lui Dumnezeu: „Eu fac un nimicitor spre distrugere” (54, 16). Tratatele rabinice afirmă că Satana a fost creat în a șasea zi a creației în același timp cu Eva; spiritele rele au fost create „între sori”, adică. între apus și zori în ajunul primului Sabat – când Dumnezeu le-a creat sufletele, zorii Sabatului se făceau deja și nu a avut timp să le creeze trupurile.

2. În învățătura eretică a bogomililor, precum și în credințele populare care nu au scăpat de dualismul păgân, Satana (Satanael) nu este creația lui Dumnezeu, ci o figură independentă care se opune lui Dumnezeu, precum persanul Ahriman. Ambele forțe - binele și răul - iau parte la procesul de creare a lumii; în opoziție cu îngerii lui Dumnezeu, Satana își creează armata demonică lovind cremenul cu toiagul său.

3. Cartea Apocrifă a lui Enoh spune povestea conviețuirii „fiilor lui Dumnezeu” (îngerii) cu „fiicele oamenilor”. Îngerii care, din poftă, au schimbat împărăția cerurilor cu valea pământească, au fost blestemați de Dumnezeu și au devenit demoni. Această teorie a fost împărtășită de multe autorități bisericești din Evul Mediu (de exemplu, Toma d’Aquino).

4. Aceeași Carte a lui Enoh spune că din căsătoriile îngerilor căzuți cu femeile pământești a luat naștere un trib de giganți monstruoși. Când Dumnezeu a distrus uriașii, spiritele rele au ieșit din trupurile lor.

5. Vechii evrei credeau că multe spirite rele s-au născut din contactul lui Adam cu spiritele feminine (sau Eva cu spiritele masculine) în acei sută treizeci de ani în care Adam și Eva au fost despărțiți după cădere. Numeroși demoni i-au născut pe Adam și pe prima lui soție - Lilith, mai târziu ea însăși s-a transformat într-un demon.

6. Unii dintre oamenii împrăștiați după construcția nereușită a Turnului Babel au fost transformați în demoni de trei tipuri - shedim, ruhin și lilin

7. În sfârşit, conform credinţelor populare de mai târziu, armata infernală este în mod constant reînnoită pe cheltuiala sufletelor marilor păcătoşi; copiii blestemati de parinti, precum si urmasii de incubi si succubi. Cu toate acestea, aceștia sunt toți demoni de ordinul cel mai de jos, precum și tot felul de vampiri, fantome și vârcolaci, care alcătuiesc și armata lui Satan.

Clasificare

După habitat.
Acest tip de clasificare se întoarce la noțiunea neoplatonică conform căreia nu toți demonii sunt complet răi și nu toți trebuie neapărat să locuiască Iad. Clasificarea spiritelor lui Michael Psellos (secolul al XI-lea) a fost deosebit de răspândită în Evul Mediu:

- demoni de foc- trăiesc în eter, zone de aer rarefiat deasupra lunii;
- demoni de aer - trăiesc în aer sub lună;
- demoni de pământ- locuiesc pe pământ
- demoni de apă- trăiesc în apă
- demoni subterani - stai in subteran
- lucifuga sau heliofob - urătorii de lumină care trăiesc în cele mai îndepărtate adâncimi ale iadului

2. După ocupație.
O clasificare destul de arbitrară propusă în secolul al XV-lea. Alphonse de Spina. Împotriva acestei scheme pot fi făcute o serie de afirmații: multe dintre funcțiile demonice caracteristice au rămas în afara acesteia și, de asemenea, este aproape imposibil să atribuiți unul sau altul dintre demonii cunoscuți unei anumite categorii.

- parcuri- femei care învârt firul sorții, care sunt de fapt demoni;
- Poltergeists- demoni obraznici noaptea, mișcând lucruri și făcând alte trucuri murdare minore;
- Incubi și succubi - seducerea mai ales a călugăriţelor;
- Demoni în marș - de obicei ajung în mulțime și fac mult zgomot;
- Demoni de serviciu - slujește vrăjitoarelor, mănâncă și bea cu ele;
- Demoni de coșmar- vino în vise;
- demoni format din sămânță și mirosul acesteia în timpul actului sexual;
- Demoni amăgitori - poate apărea sub formă de bărbați sau femei;
- Demoni puri- ataca numai sfintii
- demoni care înșală bătrânele, sugerându-le că au zburat în Sabat.

3. După rang.
Pe baza faptului că demonii sunt îngeri căzuți, unii demonologi (I. Wier, R. Burton) au sugerat prezența în iad a unui sistem de nouă grade, asemănător ierarhiei angelice a lui Dionisie. Sistemul lor arată astfel:

primul rang - Pseudozei, cei care se prefac a fi zei, prințul lor Beelzebub;
- Locul al doilea - Spiritele minciunii păcălirea oamenilor cu predicții, prințul lor Piton;
- Rangul al treilea - Vas al nelegiuirilor , inventatori ai faptelor rele și ai artelor vicioase, sunt conduși de Belial;
- Al patrulea rang - Pedepsitorii de atrocități , draci răzbunători, prințul lor Asmodeus;
- Locul al cincilea - înşelatorii, cei care seduc oamenii cu minuni false, printul este Satana;
- Locul al șaselea - Autoritățile aeriene provocând contagiune și alte dezastre, ei sunt conduși de Merezin;
- Locul al șaptelea - Furii, semănători de necazuri, ceartă și război, sunt stăpâniți de Abaddon;
- Locul al optulea - Acuzatorii și spionii , condus de Astaroth;
- Locul al nouălea - Ispititori și critici plini de răutate , prințul lor de Mamon.

4. clasificarea planetară.
Din cele mai vechi timpuri, spiritele au fost corelate cu corpurile cerești. Chiar și în vechea „Cheia lui Solomon”, autorul susține că există „spirite ale cerului lui Saturn”, numite „Saturnieni”, există spirite ale „Jupiteri”, „Marțieni”, „Solar”, „Venus”, „Lunar” și „Mercurieni”. Cornelius Agrippa, în partea a patra a Filosofiei Oculte, oferă o descriere detaliată a fiecărei categorii:

- Spiritele lui Saturn
De obicei, apar într-un corp lung și subțire, cu o față care exprimă furie. Au patru fețe: prima în spatele capului, a doua în față și a treia și a patra pe fiecare genunchi. Culoarea lor este negru - mat. Mișcările sunt ca rafale de vânt; cand apar se obtine impresia vibratiilor solului. Semn - pământul pare mai alb decât orice zăpadă. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Un rege cu barbă călare pe un dragon. Bătrân cu barbă, bătrână sprijinită de un băț. Porc. Dragonul. Bufniţă. Îmbrăcăminte întunecată. Scuipat. Ienupăr.
- Spiritele lui Jupiter
Apar într-un corp plin de sânge și bilios, de înălțime medie, într-o emoție teribilă, ochii lor sunt foarte blânzi, vorbirea lor este prietenoasă, culoarea seamănă cu fierul. Modul lor de locomoție este ca fulgerul în timpul tunetului. Un semn - oamenii apar chiar la cerc, având aspectul devorat de lei. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Regele cu sabia scoasă, călare pe un căprior. Un bărbat în mitră și haine lungi. Fată într-o coroană de laur și împodobită cu flori. Taur. Cerb. Păun. Rochie azură. Sabie. Buxus.
- Spiritele lui Marte
Par lungi și bilioase; aspectul este foarte urât, închis la culoare și oarecum roșiatic la culoare, cu coarne de cerb și gheare de vultur. Ei răcnesc ca taurii nebuni. Impulsurile lor sunt ca un foc care nu cruță nimic. Un semn - ați putea crede că fulgerele fulgeră în jurul cercului și tunetele bubuie. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Un rege înarmat călare pe lup. haine roșii. Om înarmat. O femeie cu un scut la șold. Capră. Cal. Cerb. Lână lână.
- Spiritele Soarelui
Ele apar de obicei într-un corp lat și mare, dens și plin de sânge. Culoarea lor este ca aurul vopsit cu sânge. Aspectul este ca o strălucire pe cer. Simptomul este că apelantul se simte transpirat. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Rege cu un sceptru, călare pe un leu. Regele în coroană. Regina cu sceptru. Pasăre. Un leu. Haine de culoare aurie sau șofran. Sceptru. roată.
- Spiritele lui Venus
Apar într-un corp frumos; inaltime medie; aspectul lor este fermecător și plăcut; culoare - alb sau verde, cu aurire deasupra. Plimbarea este ca o stea strălucitoare. Un semn sunt fetele care se zbârnesc în jurul cercului, invitând cei sfidătoare la ele. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Rege cu sceptru, călare pe cămilă. O fată îmbrăcată extraordinar. Fata nuda. Capră. Cămilă. Porumbel. Hainele sunt albe și verzi. Flori. Iarbă. ienupăr cazac.
- Spiritele lui Mercur
Apar într-un corp de înălțime medie; rece, umed, frumos, amabil elocvent. Cu aspect uman, sunt ca un soldat înarmat devenit transparent. Se apropie ca un nor argintiu. Un semn - cel care sună este îngrozit. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Regele călare pe urs. Un tânăr minunat. O femeie ținând în mână o roată care se învârte. Câine. Urs. Sfinx. O rochie colorată. Tijă. Băț.
- Spiritele Lunii
Ele apar de obicei într-un corp mare, lat, flasc și flegmatic. Ca culoare, seamănă cu un nor sumbru și întunecat. Fizionomia lor este umflată, ochii lor sunt roșii și lăcrimați. Capul chel este decorat cu colți proeminenți de mistreț. Se mișcă cu viteza celei mai puternice furtuni de pe mare. Un semn este o ploaie puternică lângă cerc însuși. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Rege cu arc, așezat pe căprioară. Copil mic. Vânător cu arc și săgeți. Vacă. Căprioară. Gâscă. Rochie verde sau argintie. Lance. Bărbat cu mai multe picioare.

5. Pe zone de influență.
Clasificarea propusă de preoteasa demonolatriei moderne, Stephanie Connolly, este poate cea mai convenabilă pentru practicanții de vrăji care invocă demoni în scopuri specifice. Potrivit lui S. Connolly, principalele sfere de influență ale demonilor sunt următoarele:

- Iubire-poftă (Această categorie include Asmodeus, Astaroth, Lilith etc.)
- Ură-Răzbunare-Mânie-Război (Andras, Abbadon, Agaliarept etc.)
- Vindecarea vieții (verrin, Verrier, Belial etc.)
- Moarte (Evrynom, Vaalberite, Babael)
- Natură(Lucifer, Leviatan, Dagon si etc.)
- Bani-Prosperitate-Noroc (Belphegor, Belzebub, Mamona etc.)
- Cunoaștere-Secrete-Vrăjitorie (Ronve, Piton, Delepitora si etc.)

În grimoarele populare din secolele al XVI-lea și al XVII-lea, precum „Grand Grimoire” și „Grimorium Verum”, Lucifer (împărat), Belzebub (prinț) și Astaroth (marele duce) sunt numiți domnii Iadului, care sunt supuși la 6 înălțimi. -spirite de rang și multe altele mai mici.

În alte cărți pot fi menționați nu trei, ci patru ierarhi supremi ai Întunericului, corespunzători celor patru puncte cardinale; celor trei de mai sus, apoi Belial, apoi Leviathan, apoi Moloch.

P. Binsfeld, un demonolog al secolului al XVI-lea, a identificat șapte, în opinia sa, principalii demoni corespunzători celor șapte păcate de moarte: el îl asociază pe Lucifer cu mândria, pe Mamona cu zgârcenia, Asmodeus poruncește pofta, Satana - mânia, Belzebul corespunde cu lăcomia. , Leviathan - cu invidie , Belphegor - cu lene.

În Cabala târzie, zece arhidiavoli corespund zece Sephiroth (forțe întunecate) malefice, printre care Satana, Beelzebub, Lucifer, Astaroth, Asmodeus, Belphegor, Baal, Adramelech, Lilith și Naamah.

Johann Wier, în De Praestigius Daemonum, a încercat să picteze o imagine completă a Imperiului Infernal atribuind fiecărui demon un rang sau o funcție corespunzător. El îl are pe Beelzebub ca conducător suprem al Iadului, printre cei mai înalți prinți - Euryn, Pluto, Moloch etc.

Celebrul tratat magic „Lemegeton” (secolul al XVI-lea) enumeră 72 de demoni dominanti, subordonați celor patru împărați ai punctelor cardinale (Amaimon, Corson, Ziminar și Gaap). În conformitate cu sistemul feudal din acea vreme, demonii poartă titlurile de regi, duci, conți, marchiz și guvernatori, dar nu se spune nimic despre subordonarea celui mai puțin semnificativ față de cel mai semnificativ.

Agrippa, în Filosofia sa Ocultă, atribuie, de asemenea, titluri de noblețe spiritelor, dar acordă o importanță mai mare „rangului” sau „ordinei” spiritului. „Să se știe”, scrie el, „că spiritul ordinului inferior, orice demnitate ar avea, este întotdeauna mai jos decât spiritele ordinului superior. Nu este un inconvenient faptul că regii și conții sunt supuși autorităților superioare. și nu sunt mai importanți decât miniștrii lor” .

Lista demonilor.

Lamia este un vampir demonic care a trăit mult timp într-o peșteră. Prima mențiune despre Lamia a apărut în mitologia greacă. Odată Lamia a fost regina Libiei, o femeie frumoasă care avea copii de la Zeus. Dar când Hera, soția lui Zeus, a aflat despre asta, a forțat-o pe regină să-i devoreze. Iar Lamia a fost nevoită să se supună, pentru că nu este ușor să reziste asaltului zeiței. Totuși, de atunci, Lamia a început să-și ia bebelușii de la mame noaptea. Înainte de a suge sânge, le-a sfâșiat cu unghii asemănătoare ghearelor. Regina cândva dulce a devenit o fiară teribilă, capabilă să se schimbe după bunul plac. Lamia era cunoscută pentru sensibilitatea ei neobișnuită: chiar și când dormea, își scotea ochii pentru ca aceștia să rămână mereu în alertă. De-a lungul timpului, acest nume a început să se numească vrăjitoare care furau copii, precum și femei - demoni, care, transformându-se în frumuseți, au sedus bărbații la întâmplare cu ardoarea lor. Și abia după ce au împroșcat pasiunea, Lamia a sugat sânge din ei, și apoi viață.

Leviathan (Lefiathan, Lefian, lat. Leviathan) este un demon al lăcomiei. El este prințul serafimilor și, împreună cu Beelzebub și Lucifer, a condus răscoala îngerilor. Leviatan este liderul ereticilor, el înclină oamenii către păcate care contrazic direct credința. Vrăjmașul este apostolul Petru. În lista lui Binsfeld de demoni ai păcatelor capitale, Leviathan personifică invidia. Conform unei tradiții biblice, Domnul a creat doi monștri teribili, Leviatan și Behemoth. Leviatanul este uneori acuzat că este șarpele care a sedus-o pe Eva în grădina Edenului. În Iad, el este considerat secretarul afacerilor maritime, deoarece Satana l-a numit să se ocupe de toate întinderile de apă. Alphonse de Spina a considerat Leviathan ca fiind unul dintre aspectele lui Satan.

Lilith (lat. Lamia, asociat cu ebraicul Lyl, „noapte”) - Căci înainte de Eve a existat Lilith, „spune“ textul ebraic. Legenda despre ea l-a inspirat pe poetul englez Dante Gabriel Rossetti (1828-1882), care a scris poezia „Paradise Abode”. Lilith a fost un șarpe, a fost prima soție a lui Adam și i-a dat-o
Creaturi care s-au zvârcolit în crânci și în apă, fii strălucitori, fiice strălucitoare.
Dumnezeu a creat-o pe Eva mai târziu; pentru a se răzbuna pe femeia, soția lui Adam, Lilith a convins-o să guste din fructul interzis și să-l conceapă pe Cain, fratele și ucigașul lui Abel. Aceasta este forma originală de mit pe care Rossetti a urmat-o și a dezvoltat-o. În Evul Mediu, sub influența cuvântului „layil”, care înseamnă „noapte” în ebraică, legenda a luat o altă întorsătură. Lilith nu mai era un șarpe, ci spiritul nopții. Uneori este un înger care se ocupă de nașterea oamenilor, alteori un demon care asediază călătorii singuri care dorm singuri sau rătăcesc pe drum. În imaginația populară, ea apare ca o femeie înaltă, tăcută, cu păr lung și negru.

Lucifer este un înger solar al cărui nume înseamnă „Aducător de lumină”. Dintre îngeri, el era unul dintre cei mai frumoși și se numea Rafael. El a crezut că s-a creat pe sine, nu pe Dumnezeu. Într-o zi a văzut tronul gol al lui Dumnezeu care plecase undeva și s-a gândit: "O, ce minunată este strălucirea mea. Dacă aș sta pe acest tron, aș fi la fel de înțelept ca și el". Iar sub discordia îngerilor, dintre care unii îl măgulesc, iar alții îl descurajează de la o întreprindere îndoielnică, Lucifer ocupă tronul lui Dumnezeu și proclamă: „Toată bucuria lumii rămâne peste mine, căci razele strălucirii mele ard. atât de strălucitor. Voi fi ca cel care este mai presus de toate în vârf. Să vină Dumnezeu aici - nu voi pleca, dar voi rămâne aici, în fața lui." Și le poruncește îngerilor să se plece înaintea lui, provocând o scindare în rândurile lor. Pentru aceasta, Dumnezeu l-a răsturnat pe Lucifer și pe îngerii care s-au închinat înaintea lui și a Abisului, transformându-i frumusețea în urâțenie. A trecut de la foc la negru ca cărbunele. Are o mie de mâini și fiecare mână are 20 de degete. I-a crescut un cioc lung și gros și o coadă groasă, cu înțepături. El este legat de gratiile de deasupra flăcării infernale avântate de demonii inferiori.

Mefistofele - Mefistofele - Cel mai faimos, deși nu cel mai venerat și departe de cel mai puternic demon, datorându-și faima în mare parte talentului poetului Johann Wolfgang Goethe și al compozitorului Charles Gounod, Mephistopheles (Mefisto, german Mephistopheles), conform legenda, a servit drept „cunoștință” savantului și magicianului rătăcitor german, George (Joannes) Sabillicus Faust (1480-1540?). Numele acestui demon este scris în diferite moduri, inclusiv Mephistopheles, Miphostophiles, Mephisto, Mephostophiles și Mephistophilis. Posibil grecesc. origine

- „urăsc lumina”, de la mine - nu, phos - lumină și rholos - iubitor; după o altă versiune, ebraică. origine - din mefitz - distrugătorul și tofel - un mincinos.

Beelzebub (Beelzebub, Belzebub, Belzebub, Belzebut, Baal-Zebub)
Un mare demon, atât de înalt și de puternic încât este adesea confundat cu liderul suprem al forțelor infernale în locul lui Satan. De fapt, Belzebul este a doua figură din Iad, cel mai apropiat asociat și co-conducător al lui Satan-Lucifer. Beelzebub (Baal-Zebub) era venerat de filisteni și canaaniți, cel mai faimos oracol a acestei zeități se afla în orașul Akkaron (Ekron). Regele israelian Ahazia, îmbolnăvindu-se, a trimis soli să-l întrebe pe Baal Zebub, „zeitatea lui Akkaron: mă voi vindeca de această boală?” – pentru aceasta Domnul l-a osândit la moarte (2 Regi 1, 2-6). În traducere, numele său înseamnă „stăpânul muștelor”. Potrivit unei versiuni populare, locuitorii din Canaan, care îl venerau pe Beelzebub ca zeitate supremă, l-au înfățișat ca pe o muscă, căreia i s-au dat atributele puterii supreme (într-adevăr, există descoperiri arheologice de obiecte sub formă de muscă, evident. dedicată zeității corespunzătoare). Potrivit lui Jean Bodin (Despre mania demonică a vrăjitoarelor), „nu era nici măcar o muscă în templul lui Belzebub”, ceea ce explică numele lui; într-o altă interpretare, el este „zeul muștei” care a protejat oamenii de mușcăturile de muște (precum și patronul științei medicale). De asemenea, se crede că preoții acestei zeități și-au făcut predicțiile pe baza observațiilor zborului muștelor. Potrivit unei alte versiuni, Belzebul și-a primit porecla pentru că, împreună cu muștele, a trimis o ciumă în Canaan. Se poate referi, de asemenea, la faptul că statuia zeului, sângerând sacrificial, trebuia să atragă un număr mare de muște. Etimologia a fost interpretată ca o metaforă care exprimă esența lui Belzebub; așa că în înțelegerea lui Sprenger și Institoris („Ciocanul vrăjitoarelor”), „Beelzebub” este tradus ca soțul muștelor, muștele înseamnă suflete păcătoase care și-au părăsit adevăratul mire - Hristosși au devenit „soțiile” lui Beelzebub. Y. Sandulov („Diavolul”, 1997) consideră că imaginea lui Beelzebub - „stăpânul muștelor” se întoarce la tradiția zoroastriană, unde „animalele asociate cu mâncarea de trupuri, cadavre, provocând asocieri cu impurități, murdărie (inclusiv muște), au fost proclamați ca aparținând împărăției lui Ahriman”. Demonul morții Nasu(„cadavru”) a fost prezentat sub forma unei muște cadaveroase dezgustătoare sosind după moartea unei persoane pentru a-i lua în stăpânire sufletul și a pângări trupul. Printre vechii evrei, musca era considerată și o insectă necurată și nu ar fi trebuit să apară în templul lui Solomon. Tradiția creștină a adoptat imaginea unei muște - purtătoarea răului, ciumă, păcat. LaVey, în The Satanic Bible, susține că imaginea lui Beelzebub provine din simbolism scarab(gândacul sacru al egiptenilor). În ierarhia lui R. Dukant (1963), Belzebul este stăpânul insectelor.
Știința modernă oferă mai multe interpretări ale numelui Beelzebub: 1) se pare că, în mediul evreiesc, numele lui Satan „zabulus”, care a apărut în limba latină populară creștină, era comun (greacă distorsionată). "diavol"), în acest caz, „Beelzebub” înseamnă „Baal-diavolul” (adică este un sinonim pentru diavol, Satana); 2) verbul ebraic zabal – „a scoate impuritățile” era folosit în literatura rabinică ca metaforă a „impurității” spirituale – apostazie, idolatrie etc., caz în care „Beelzebub” înseamnă „stăpânul murdăriei”; 3) „stăpân al locuinței” - din ebraica zebul - „locuință” (adică o zeitate casnică, păzitorul vetrei).
Evangheliile ne spun că fariseii și cărturarii au susținut asta Iisus Hristos„are în Sine pe Beelzebul” (Marcu 3:22) și „alungă demonii numai prin puterea lui Beelzebul, prințul demonilor” (Mat. 12:24; vezi și Luca 11:15-19). În alt loc, Hristos spune: „Ucenicul nu este mai presus de un învățător, iar slujitorul nu este mai presus de stăpânul său... Dacă stăpânul casei se numea Beelzebul, cu atât mai mult casa lui?” (Mat. 10, 24, 25).
În Testamentul lui Solomon (secolul al III-lea), Belzebul este prințul (exarhul) demonilor, pe care regele Solomon îl cheamă la sine. Demonul țipă amenințător și scoate flăcări, dar este forțat să se supună inelului magic.
Despre sine, el spune: "Eu am fost primul înger din primul cer, care se numea Beelzeboul. Și acum conduc pe toți cei care sunt legați în Tartar. Dar am și un copil și el locuiește în Marea Roșie. Și mai departe orice ocazie potrivită, el vine din nou la mine, ascultându-mă și arătându-mi ceea ce a făcut, iar eu îl susțin.” Belzebul pretinde că îi răsturnează pe regi aliându-se cu tiranii străini; dă fiecărei persoane propriul său demon să creadă în el și să fie înșelat; el îi excită pe slujitorii aleși ai lui Dumnezeu, preoții și oamenii devotați „la dorințe ale păcatelor rele și ale ereziilor rele și ale faptelor fără de lege” și îi înclină spre distrugere; inspiră oamenii la invidie și crimă, războaie și sodomie și alte lucruri rele; el este pe cale să distrugă lumea.” Mașinațiunilor lui se opun „numele sfânt și prețios al Dumnezeului Atotputernic, numit de evrei printr-o serie de numere, a căror sumă este 644, iar printre greci, acesta este Emmanuel. .” Dacă este evocat cu numele puterii lui Elekth, el dispare imediat.
În Evanghelia apocrifă după Nicodim (sec. VI), înfățișând coborârea lui Isus în iad, Belzebul este numit prințul lumii interlope (asistentul său Infernusîl numește pe maestru „Beelzebubul cu trei capete”). În conformitate cu astfel de texte, Belzebul a fost adesea considerat suveranul suprem al imperiului infernal, identificându-l uneori cu Satana. Este înscrisă în nomenclatorul numelor diabolice din Etymologiae a lui Isidor de Sevilla (secolul al VII-lea). Într-un desen dintr-un manuscris din secolul al XIV-lea. (Biblioteca Bodley), înfățișând alegoric vicii și pedepse umane pentru ele, Beelzebub, „prințul demonilor” (princeps daemoniorum), stă sub rădăcina „pomului morții” și bate clopotele simbolizând cele șapte păcate capitale. Alți scriitori l-au considerat însă un puternic asistent al lui Satana. În „Misterul Patimilor” de A. Greban, Belzebul este unul dintre asistenții lui Lucifer. În Paradisul pierdut al lui Milton, Beelzebub – „Heruvimul căzut”, „al doilea ca rang și ticăloșie” după Satana – dezvăluie trăsături de măreție: „trăsături stricte ale feței / A arătat înțelepciune princiară; el / Iar cel căzut – era grozav. / Umerii lui Atlanta poverile unor regate vaste / Ar fi putut fi luate jos. Și după cădere, el este hotărât să continue lupta cu Dumnezeu, în ciuda inevitabilității înfrângerii. Potrivit ierarhiei lui R. Burton („Anatomia melancoliei”, 1621) și, mai târziu, a lui F. Barret („Magul”, 1801), Belzebul este prințul primului rang al demonilor, „pseudo-zei” - cei „care, luând numele măreției divine, vor să fie venerați ca zei, și acceptă jertfe și închinare” (I. Vier,“ De Praestigius Daemonum ”, 1563). În The Black Raven atribuit Dr. Faust (secolul al XVI-lea), Belzebub este unul dintre cei patru guvernatori ai lumii interlope. În catalogul olandez din 1596, Belzebul este numit „marele maestru, comandant suveran și stăpân al regatului iadului”. În împărțirea celor șapte păcate capitale de P. Binsfeld („Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum”, 1589), Belzebul este responsabil de lăcomie. Interesant, în același timp, trubadurul francez Raul de Goudan (începutul secolului al XIII-lea) în poezia „Visul iadului” („Le songe d’enfer”) descrie o sărbătoare infernală organizată de regele Beelzebub și Giacomino de Verona (secolul al XIII-lea) descrie modul în care bucătarul Beelzebub prăjește sufletul „ca un porc gras”, condimentând-l cu un sos de apă, sare, funingine, vin, bilă, o mușcătură puternică și câteva picături de otravă și îl trimite la masa regelui infernal. În ierarhia lui I. Viera, Beelzebuth este șeful Imperiului Infernal (stă deasupra lui Satan și Lucifer), fondatorul Ordinului Muștei, care include Moloh, Baal, Adramelec și alții. În Kabbalah târzie, Beelzebub este al doilea dintre cei zece arhidemoni (elementali ai răului), „prințul întunericului și al demonilor” (MacGregor Mathers, Jules Lermina), arhidiavolul celui de-al doilea rău sephirah Ghaigidiel, alături de Adam Belial.
În Faptele Sfinților, prințul demonilor, Belzebul, și alaiul său locuiesc pe o insulă „numită Gallinaria” - demonii părăsesc insula „cu urlet și zgomot” când Sfântul Amator intră acolo; așezându-se pe o stâncă de la marginea drumului, aveau să-i ademenească pe călători, dar și sfântul în numele lui Hristos i-a alungat de acolo.
Potrivit „Adevăratului Grimoire” („Grimorium Verum”), Belzebul apare sub diferite forme monstruoase: un vițel urât și urât (sau o vacă uriașă), o capră dezgustătoare cu o coadă lungă, o muscă albă incredibilă sau o creatură uriașă înaripată ( gigant, șarpe, femeie - conform demonologilor, precum și formele de manifestare a acestuia). Într-un acces de furie, vărsă șuvoaie uriașe de apă (flacări?) și urlă ca un lup. Lui Faust i s-a arătat cu păr „de culoarea cărnii și un cap ca al unui taur cu două urechi groaznice, ... păros și zdruncinat, cu două aripi mari, înțepătoare, ca ciulinii pe câmp, jumătate alb, jumătate verde, și de sub aripi izbucnesc limbi de foc; are coada ca a unei vaci; spiritul lui Mephostofil îl cheamă printre cei patru prinți ai punctelor cardinale – el domnește în nord.

Satana (Satanael) este prințul înșelătorilor. Epitetul lui este „opus”. Stanael este fiul cel mare al lui Dumnezeu, creatorul lumii materiale, fiul risipitor al celui care a rătăcit. Stătea în dreapta lui Dumnezeu. După cădere, locul lui a fost luat de Iisus. Satanael a creat trupul lui Adam și Dumnezeu a suflat în el un suflet. Apoi a creat-o pe Eva, iar Dumnezeu a creat sufletul ei. După aceea, Satanael s-a culcat cu Eva cu ajutorul cozii și i-au născut pe Cain și pe sora lui geamănă Kalomena, din Admus ea l-a născut pe Abel. La început, Satanael a fost membru al consiliului divin, împlinind răul atribuit păcătoșilor de către Dumnezeu. Dar, refuzând aroganța, s-a închinat în fața lui Adam, a declarat că este făcut din țărână și că este făcut din materie de foc și că este mai înalt decât Adam, pentru care a fost aruncat de la înălțimi și după cădere a creat un al doilea. raiul cu proprii lui îngeri și cu aceeași ierarhie ca în raiul tatălui. În același timp, a pierdut prefixul divin „EL” și a început să fie numit simplu Satan. Îngerii lui Satanael s-au culcat cu fiice umane - și s-au născut uriași care s-au răzvrătit împotriva lui Satanael, dar Satanael i-a învins, trimițând un potop. Unul, din vina lui Satana, a ucis uriașii antediluvieni, iar al doilea, din voia lui Dumnezeu, cu uriașe trăsături umane.

Incubus - (incubus, din lat. incubare, „a se întinde pe”), în mitologia europeană medievală, demoni bărbați care caută dragoste feminină. Conform interpretărilor unor teologi creștini, Incubii sunt îngeri căzuți. Din căsătoriile cu Incubi s-au născut ciudați sau pe jumătate fiare. De obicei, partenerii Incubusului erau vrăjitoare sau victime ale vrăjitoriei lor.După Paracelsus, incubii sunt spirite masculine necurate. Ei violează femeile în timp ce dorm. (După Cabala - Rukhim). Conform terminologiei din Evul Mediu, incubii și succubii, demonii beției, lăcomiei, voluptății și lăcomiei, sunt foarte vicleni, feroce și perfide, incitându-și victima să comită atrocități teribile și să se bucure de executarea lor.
Cuvântul incubus provine din latinescul „incubare”, care înseamnă „a se întinde” în traducere. Conform cărților vechi, incubii sunt îngeri căzuți, demoni care sunt dependenți de femeile adormite. Subiectul disputelor teologice aprinse din Evul Mediu. această problemă este evidențiată în mod elocvent de faptul că în 1484 Papa Inocențiu al VIII-lea a emis o bula specială (decret, decret) dedicată temei arzătoare a incubului. Și cum a putut să nu fie fierbinte! La urma urmei, aceste făpturi blestemate de Dumnezeu s-au străduit, profitând de un moment convenabil, să se atașeze de femei respectabile nevinovate, dând dovadă de o obrăznicie deosebită atunci când au de-a face cu călugărițele. Aceștia pur și simplu nu au salvat de la necurat. Săracii trebuiau să-și păzească în mod constant integritatea, alungând viziunile nepoftite cu rugăciune și semnul crucii.

Succubi - Sukkubus - (după Cabala - Lilith) - spirite feminine care seduc bărbații și le încurcă somnul.
Conform terminologiei din Evul Mediu, incubii și succubii, demonii beției, lăcomiei, voluptății și lăcomiei, sunt foarte vicleni, feroce și perfide, incitându-și victimele să comită atrocități teribile și bucurându-se de executarea lor. Împreună ca sincuba, ei reprezintă ispititori, demoni menționați în Sfintele Scripturi, dar se lasă cu totul în fața unui duh cinstit și drept și nu pot face nimic unei persoane dacă nu a cedat viciilor.
Succubus sau succubus, din latinescul „succu6are” – „a se întinde sub ceva”. Succubii care i-au enervat pe sfinți și pe pustnici, dar mai ales pe tinerii călugări, a căror dureroasă plină de sânge este povestită expresiv de „Scrisorile Poporului Întunecat”, au fost în esență retrogradați la rangul de demoni, sirene, naiade, perși. și chiar zeițe păgâne.
Desigur, astăzi putem presupune că disprețul pentru carne, condamnarea celor pământești nu au fost urmașii unui pumn de fanatici care și-au impus voința unei mari părți a umanității. Acest dispreț pentru carne și plăcerile trupești s-a născut nu din fanatism, ci din greutăți care au devenit norma pentru mii și mii de săraci, și respingerea, respingerea lumii celor mai sofisticate plăceri și distracții și „voluptuozitate monstruoasă”, unde desfrânarea nestăpânită a mers mână în mână cu arbitrariul și cu desconsiderarea totală pentru demnitatea umană a Lumii, ale cărei temelii șubrede se bazau pe sânge și suferință. Schițe suculente ale obiceiurilor din vremurile lui Tiberius, Caligula, Nero, lăsate nouă de scriitorul roman antic Suetonius, povestesc elocvent despre ce fel de „viață trupească, ce viață pământească” au respins primii creștini. Suetonius ne-a arătat Roma, care nu a putut decât să-i dezguste.
Condamnarea creștină medievală a cărnii nu a avut o soartă similară. Predicatorii din ambii au marcat patimi trupești, au căzut peste dansuri care s-au îndepărtat de Dumnezeu și au aprins sentimente departe de blândețe și smerenie: ty (cei), care cu dragoste rușinează (privește) și în dulceață se despart de nud cu poftă...

demoni rari

1) Boo Hag. Cum rătăcesc vampirii în căutarea hranei, dar nu beau sânge, ci fură respirația oamenilor, sugând-o în timp ce victima doarme. În același timp, o persoană nu are somn, iar dacă se trezește, boo-hag îi smulge pielea, pentru că nu o are niciodată pe a lui. După ce a pus pielea, demonul este liber să caute următoarea victimă, dar înainte de a o înșea, pielea trebuie ascunsă. Aceasta este una dintre slăbiciunile ei - dacă nu se întoarce după piele înainte de răsărit, va muri. Pentru a preveni atacul lui Boo-hag, trebuie să puneți o mătură lângă dvs. - aceasta va fi distrasă numărând tijele.

2) Mara. Creatura demonică este întruchiparea unui coșmar. Ea este necorporală până când se așează pe pieptul unei persoane adormite. Apăsați atât de tare încât provoacă sufocare. Pătrunde printr-o gaură a cheii sau sub o uşă. Pentru a scăpa de un astfel de demon, trebuie să-i spui de 3 ori: „Ești Mara”, dar nu o lăsa să fugă.

3) Lumină de noapte. La fel ca Mara, se furișează noaptea, se așează pe pieptul unei persoane adormite, dar vânează copiii mici tocmai după fricile lor. Liliacul de noapte miroase a mușchi ud, pământ și ace de molid, al cărui miros pătrunde în somnul victimei și se simte dimineața după o vizită nocturnă. Există mai multe moduri de a vă proteja de lumina nopții - lăsați o păpușă de farmec sau un topor sub podea sau lângă pat, trageți o linie în jurul leagănului cu un cuțit sau lăsați-o sub saltea, găsiți o piatră cu o gaură - purtați ți-l în jurul gâtului în timpul zilei și atârnă-l pe pat noaptea.

4) O nici. Demonul japonez este cornut, destept si viclean. Nu-l poți vedea - ia o formă umană sau zboară invizibil. El produce distrugere, aduce foamete și boli, fură sufletele păcătoșilor. Foame tot timpul. După ce l-a prins pe păcătos, este dus în iad într-un car.

5) Rokurokubi. Un demon japonez care trăiește ca un om normal în timpul zilei, dar noaptea gâtul lor se extinde ca un furtun de incendiu, iar capul se desparte de corpul lor și zboară de la sine. Uneori, aceasta este doar o categorie de demoni farsori, dar pot exista și demoni care mănâncă oameni. Pentru a-l învinge, trupul trebuie să fie ascuns, iar capul să nu-l găsească.

6) Yuki - Onna. Demon japonez, personificarea furtunilor de zăpadă. Ea stă cu un copil pe marginea drumului și cere ajutor. Dacă un trecător acceptă să ajute, ea îngheață corpul și suge sufletul sau bea sângele. Cu respirația ei puternică, poate deschide ușa colibei. Dacă o persoană este atât de îndrăzneață încât să o amenințe sau să se confrunte cu ea, Yuki-Onna va dispărea, transformându-se într-o zonă de ceață sau zăpadă.

7) Rakshasas. Demoni indieni care au primit odată o astfel de apariție de monstru din cauza încălcării ritualurilor sacre și a hărțuirii meditatorilor. Ei excelează în magie și pot schimba forma.

8) Capre. O creatură umanoidă cu barbă, cu barbă, de până la 3 metri înălțime. Le place să fumeze tutun, să trăiască din salcâmi și ficusi, să poarte nimic altceva decât o șarpă și le place farsele, rătăcind călătorii.

9) Sigbin. Un demon asemănător caprei fără coarne. Merge cu spatele cu capul între picioare. Periculoase în săptămâna Paștelui - pradă oamenilor, în special copiilor, devorându-le inimile.

10) Tiyanak. Un demon sub forma unui bebeluș care plânge în junglă pentru a atrage călători. Dacă o ridici, va căpăta un aspect real și va începe să chinuiască o persoană cu gheare și colți ascuțiți.

11) Batibat. Ca și Capra, trăiește în copaci. Are aspectul unei femei uriase obeze. Dacă casa ei este tăiată, ea se ascunde într-o groapă în care este săpat un suport și atacă oamenii noaptea - se așează pe piept și se sufocă de moarte. Pentru a se trezi dintr-un coșmar și a fi salvată, o persoană trebuie să-și muște degetul mare de mână sau să-și miște degetele de la picioare.

12) Cap roșu. Un mic demon ucigaș domestic, numit după șapca roșie care se înmoaie în sângele victimelor sale. Poartă adesea o suliță de fier și cizme căptușite cu fier. Nu poți scăpa de ea fugind, dar te poți proteja recitând un verset din Biblie.

Printre demonologi, nu a fost încă găsit un Linné care să creeze o clasificare exhaustivă și general acceptată a creaturilor infernale. În ceea ce privește opțiunile disponibile, acestea sunt la fel de contradictorii și imperfecte ca și încercările de a stabili numărul exact de demoni. Iată câteva tipuri comune de clasificări:

1. După habitate.
Acest tip de clasificare se întoarce la noțiunile neoplatonice conform cărora nu toți demonii sunt absolut răi și nu toți trebuie să locuiască neapărat în Iad. Clasificarea spiritelor lui Michael Psellos a fost deosebit de răspândită în Evul Mediu:
- demoni de foc - trăiesc în eter, zone de aer rarefiat deasupra lunii;
- demoni de aer - trăiesc în aer sub lună;
- demonii pământeni - locuiesc pe pământ;
- demoni de apă - trăiesc în apă;
- demonii subterani - stai in subteran;
- lucifuge sau heliofobi - urătorii luminii, care trăiesc în cele mai îndepărtate adâncimi ale iadului;

2. După ocupaţie.
O clasificare destul de arbitrară propusă în secolul al XV-lea. Alphonse de Spina. Împotriva acestei scheme pot fi făcute o serie de afirmații: multe dintre funcțiile demonice caracteristice au rămas în afara acesteia și, de asemenea, este aproape imposibil să atribuiți unul sau altul dintre demonii cunoscuți unei anumite categorii.
- Parcuri - femei care învârt firul destinului, care sunt de fapt demoni;
- Poltergeists - demoni, obraznici noaptea, mută lucruri și fac alte trucuri murdare minore;
- Incubi și succubi - seducând mai ales călugărițe;
- Demoni în marș - de obicei ajung în mulțime și fac mult zgomot;
- Servici demoni - slujește vrăjitoare, mănâncă și bea cu ele;
- Demonii coșmarurilor - vin în vise;
- Demonii formați din sămânță și mirosul acesteia în timpul actului sexual;
- Demoni-înşelatorii - pot apărea sub formă de bărbaţi sau femei;
- Demoni puri - ataca numai sfintii;
- Demoni care înșală bătrânele, sugerându-le că au zburat în Sabat.

3. După rang.
Pe baza faptului că demonii sunt îngeri căzuți, unii demonologi (I. Wier, R. Burton) au sugerat prezența în iad a unui sistem de nouă grade, asemănător ierarhiei angelice a lui Dionisie. Sistemul lor arată astfel:
- Primul rang - Pseudo-zei, cei care se prefac a fi zei, prințul lor Beelzebub;
- Al doilea rang - Spirite ale minciunii, păcălind oamenii cu predicții, prințul lor Python;
- Al treilea rang - Vas al nelegiuirilor, inventatorii de fapte rele și arte vicioase, sunt în frunte cu Belial;
- Al patrulea rang - Pedepsitorii atrocităților, diavolii răzbunători, prințul lor Asmodeus;
- Al cincilea rang - Înșelatorii, cei care seduc oamenii cu minuni false, prințul este Satana;
- Locul al șaselea - Autoritățile aeriene, care provoacă infecție și alte dezastre, sunt conduse de Merezin;
- Al șaptelea rang - Furii, semănători de necazuri, lupte și războaie, sunt stăpâniți de Abaddon;
- Rangul opt - Acuzatorii și spionii, conduși de Astaroth;
- Al nouălea rang - Ispititori și critici răutăcioși, prințul lor Mammon.

4. Clasificare planetară.
Din cele mai vechi timpuri, spiritele au fost corelate cu corpurile cerești. Chiar și în vechea „Cheia lui Solomon”, autorul susține că există „spirite ale cerului lui Saturn”, numite „Saturnieni”, există spirite ale „Jupiteri”, „Marțieni”, „Solar”, „Venus”, „Lunar” și „Mercurieni”. Cornelius Agrippa, în partea a patra a Filosofiei Oculte, oferă o descriere detaliată a fiecărei categorii:
- Spiritele lui Saturn. De obicei, apar într-un corp lung și subțire, cu o față care exprimă furie. Au patru fețe: prima în spatele capului, a doua în față și a treia și a patra pe fiecare genunchi. Culoarea lor este negru - mat. Mișcările sunt ca rafale de vânt; cand apar se obtine impresia vibratiilor solului. Semn - pământul pare mai alb decât orice zăpadă. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Un rege cu barbă călare pe un dragon. Bătrân cu barbă, bătrână sprijinită de un băț. Porc. Dragonul. Bufniţă. Îmbrăcăminte întunecată. Scuipat. Ienupăr.
- Spiritele lui Jupiter. Apar într-un corp plin de sânge și bilios, de înălțime medie, într-o emoție teribilă, ochii lor sunt foarte blânzi, vorbirea lor este prietenoasă, culoarea seamănă cu fierul. Modul lor de locomoție este ca fulgerul în timpul tunetului. Un semn - oamenii apar chiar la cerc, având aspectul devorat de lei. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Regele cu sabia scoasă, călare pe un căprior. Un bărbat în mitră și haine lungi. Fată într-o coroană de laur și împodobită cu flori. Taur. Cerb. Păun. Rochie azură. Sabie. Buxus.
- Spiritele lui Marte. Par lungi și bilioase; aspectul este foarte urât, închis la culoare și oarecum roșiatic la culoare, cu coarne de cerb și gheare de vultur. Ei răcnesc ca taurii nebuni. Impulsurile lor sunt ca un foc care nu cruță nimic. Un semn - ați putea crede că fulgerele fulgeră în jurul cercului și tunetele bubuie. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Un rege înarmat călare pe lup. haine roșii. Om înarmat. O femeie cu un scut la șold. Capră. Cal. Cerb. Lână lână.
- Spiritele Soarelui. Ele apar de obicei într-un corp lat și mare, dens și plin de sânge. Culoarea lor este ca aurul vopsit cu sânge. Aspectul este ca o strălucire pe cer. Simptomul este că apelantul se simte transpirat. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Rege cu un sceptru, călare pe un leu. Regele în coroană. Regina cu sceptru. Pasăre. Un leu. Haine de culoare aurie sau șofran. Sceptru. roată.
- Spiritele lui Venus. Apar într-un corp frumos; inaltime medie; aspectul lor este fermecător și plăcut; culoare - alb sau verde, cu aurire deasupra. Plimbarea este ca o stea strălucitoare. Un semn sunt fetele care se zbârnesc în jurul cercului, invitând cei sfidătoare la ele. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Rege cu sceptru, călare pe cămilă. O fată îmbrăcată extraordinar. Fata nuda. Capră. Cămilă. Porumbel. Hainele sunt albe și verzi. Flori. Iarbă. ienupăr cazac.
- Spiritele lui Mercur. Apar într-un corp de înălțime medie; rece, umed, frumos, amabil elocvent. Cu aspect uman, sunt ca un soldat înarmat devenit transparent. Se apropie ca un nor argintiu. Un semn - cel care sună este îngrozit. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Regele călare pe urs. Un tânăr minunat. O femeie ținând în mână o roată care se învârte. Câine. Urs. Sfinx. O rochie colorată. Tijă. Băț.
- Spiritele Lunii. Ele apar de obicei într-un corp mare, lat, flasc și flegmatic. Ca culoare, seamănă cu un nor sumbru și întunecat. Fizionomia lor este umflată, ochii lor sunt roșii și lăcrimați. Capul chel este decorat cu colți proeminenți de mistreț. Se mișcă cu viteza celei mai puternice furtuni de pe mare. Un semn este o ploaie puternică lângă cerc însuși. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Rege cu arc, așezat pe căprioară. Copil mic. Vânător cu arc și săgeți. Vacă. Căprioară. Gâscă. Rochie verde sau argintie. Lance. Bărbat cu mai multe picioare.

5. Pe zone de influență.
Clasificarea propusă de preoteasa demonolatriei moderne, Stephanie Connolly, este poate cea mai convenabilă pentru practicanții de vrăji care invocă demoni în scopuri specifice. Potrivit lui S. Connolly, principalele sfere de influență ale demonilor sunt următoarele:
- Love-Lust (aceasta categorie include Asmodeus, Astaroth, Lilith etc.)
- Ură-Răzbunare-Mânie-Război (Andras, Abbadon, Agaliarept etc.)
- Vindecarea vieții (Verrin, Verrier, Belial etc.)
- Moartea (Eurynome, Vaalberit, Babael)
- Natura (Lucifer, Leviathan, Dagon etc.)
- Bani-Prosperitate-Noroc (Belphegor, Beelzebub, Mammon etc.)
- Cunoștințe-Secrete-Vrăjitorie (Ronve, Python, Delepitora etc.)
http://uploads.ru/i/J/h/f/JhfGk.jpg
Diavolul este principalul demon al bisericii.

Satana;, Samae; l, Azaze; l, Diavolul; bou, Mefistofel, Lucifer; r, Diavolul, Shayta; n - conform ideilor religioase ale creștinismului și islamului, principalul adversar al lui Dumnezeu și tuturor forțelor credincioase lui în ceruri iar pe pământ. În sursele islamice, este adesea numit Shaitan. Potrivit iudaismului, Satana nu este o putere independentă de Dumnezeu.

Conform opiniei actuale, diavolul este personificarea principiului întunecat în lume și în omul însuși; este un rău care durează în timp și se înmulțește în spațiu.

Deși Goethe în Faust lui nemuritor a spus pentru Mefistofel:

„O parte din puterea a ceea ce este fără număr
El face binele, dorind rău tuturor”

În același timp, porunca a 9-a a satanismului spune: Satana este cel mai bun prieten pe care l-a avut vreodată Biserica, deoarece El este singurul care a păstrat această afacere în toți acești ani.

Corectitudinea acestei afirmații este indiscutabilă, pentru că dacă biserica nu ar avea ce să sperie oamenii, ar deveni inutilă.
DEMON.

Demon (din altă greacă ;;;;;;, adică zeitate, spirit, geniu) - în mitologie, denumirea colectivă a ființelor supranaturale, semizei sau spirite, înzestrate atât cu calități pozitive, cât și negative. În tradiția creștină, toate ființele și zeii supranaturali aparținând tradiției păgâne au început să fie numite demoni, motiv pentru care s-a dezvoltat treptat o asociere stabilă, legând demonii exclusiv cu forțele răului care se opun lui Dumnezeu și procesului de creștinizare. De aici vine ideea creștină a demonilor ca îngeri căzuți care au pierdut harul Domnului. Deci, de exemplu, conform unor informații creștine, diavolul era doar unul dintre serafimi - cei mai înalți îngeri. Numărul forțelor demonice reprezentate în diferite culturi, mitologie și folclor este extrem de eterogen și divers. Categoria demonilor inferiori include numeroase spirite ale sălbăticiei, care nu se disting printr-o mare putere supranaturală. Ca exemplu de astfel de demoni, pot fi citate numeroase spirite ale folclorului european și rusesc, cum ar fi gnomi, spiriduși, spiriduși, apă, sirene, spirite de casă ale vrăjitoarelor, nimfe și satiri din mitologia greacă antică ar trebui incluse în aceeași categorie. O altă categorie de demoni sunt spiritele geniale care intră în contact cu o persoană. Ei sunt capabili să acționeze atât ca apărători, gardieni și inspiratori ai unei persoane, cât și ca forțe care provoacă daune grave, până la boli fatale. Deci, de exemplu, în demonologia asiriană, bunii shedu și lamassu au acționat ca demoni protectori. Imaginile lor sub formă de tauri înaripați cu fețe umane au fost plasate la intrarea în palate și temple pentru a speria demonii răi. Dimpotrivă, demonii răi, dintre care cei mai feroci sunt utukku, provoacă daune grave unei persoane și provoacă numeroase boli, al căror tratament este însoțit de ritualuri de expulzare a spiritelor rele dintr-o persoană și ritualuri de invitare a demonilor buni la întoarcerea în corpul unui bolnav. Este de remarcat faptul că, în culturile antice, chiar și zeii nu puteau rezista adesea demonilor, pe care forțele răului îi chinuiau nu mai puțin decât o persoană. Uneori, demonii de acest fel, sau genii, sunt capabili să acționeze ca inspiratori și profesori ai unei persoane. Așa că Socrate a menționat vocea care răsuna în capul lui, cu care filozoful a purtat conversații. În demonologia europeană a Evului Mediu, diferite spirite paznice ale vrăjitoarelor sau ale unor succubi puteau acționa ca genii, ca în legenda lui Silvestru al II-lea (990-1003). De aici provine conceptul de geniu, care înseamnă literal „inspirație prin geniu”. Evident, geniul rău acționează în sens invers, incită o persoană, înclină spre fapte rele, inspiră gânduri dăunătoare, distruge mintea. Ultima categorie ar trebui să includă demoni precum arhonții, care acționează ca personificări ale forțelor naturii și ale cosmosului, care mențin ordinea invariabilă a lucrurilor naturale sau servesc drept prototipuri nemuritoare pentru toate creaturile de pe pământ (ceea ce le face să fie legate de conceptul de arhetip). și idei în filozofie).

Demonii sunt creaturi despre care se vorbește în fiecare al doilea film despre magie. Dar ce trebuie să știi despre ele?

Pentru început, aspectul lor. O este aproape întotdeauna adevărat: coarne, piele roșie, aripi, și mai jos în listă... Dar ce nu este adevărat: nu au copite (labe cu gheare, da, dar nu și copite, și au, de asemenea, coarne ca de cerb (drept) și aripi desigur.Dacă coarnele sunt ca ale unui berbec, iar copitele de pe picioare (precum și pielea portocalie), atunci aceștia sunt deja Diavoli. Acestea sunt creaturi complet diferite. doar puțin asemănătoare cu demonii (ei bine, dacă te uiți, acel haos a fost înainte de Întuneric, atunci sunt și parțial plagiatori.

Urmează caracterul. Pregătește-te să realizezi că creștinismul nu este doar o miros nesfârșită de „teoria lui Darwin”, ci și 80% ficțiune. Demonii sunt creaturi ale haosului. Adică, așa cum se spune în știință: haosul este o stare în care rolul hazardului este maxim. Adică, un demon poate ajuta o persoană, sau poate nu ajută, sau invers, să-i sfâșie sufletul și să-și părăsească corpul pentru faptele sale întunecate ..))) Haosul are trei tipuri: Absolut, Ordonat și Pozitiv.
Absolutul este atunci când aproape totul este distrus la starea de spațiu. Filosofii cred că haosul absolut vine după procese globale distructive și simbolizează inexistența și absența oricărei mișcări.
Ordonat - Mișcare negândită a ceea ce este deja semnificativ. Adică atunci când mișcarea în sine este ordonată, dar se mișcă liber. Este ca liberalismul. Ei bine, aproape ca...
Pozitiv este haosul care aduce o nouă ordine. Adică distrugerea principiului fundamental doar a habitatului, dar nu și a locuitorilor înșiși.

Deci demonii au propriii lor „șefi”: Zeii haosului și Arhidemonii. Nu pot da o listă completă, deoarece nici măcar demonologii din cele mai înalte cercuri nu știu asta. Dar iată cele mai faimoase:

Nume de demoni celebri și unii zei ai haosului cu explicații.

Wezelvul - Stăpânul Demonului Întunecat. Unul dintre Înalții Zei din Abessel.
Samael - Domnul aerului și Demonul vieții de apoi. Regele Balor.
Belial - Demon al trădării. Regele Balor.
ABADDON (Abaddon, Abaddon) - distrugător (ebraică), Tatăl Abisului, Conducătorul Armatei din Abessel.
AHRIMAN (Ahriman) - Demon Mazdakian. clasa Balor.
APOLLYON (Apollyon) - vezi Abaddon.
ASMODEUS (Asmodeus) - zeul evreu al senzualității și luxului, la origine - „ființa care judecă”. Regele Balor.
ASTAROJ (Astaroi) sau TARTHAK (Tarthak) - conform Cabalei - un demon al mediului. Regele Balor.
Astaroy are înfățișarea unui măgar, poartă mereu cu capul în jos prețuita carte „Liber Scientia”. Lui i se opune Demonul de miercuri, Raphael (demonul lui Mercur). Creștinii i se opun cu pecetea lui Solomon. Vântul este considerat a fi dinspre vest. Regele Balor.
ASTAROTH (Astarte) - zeița feniciană a voluptuozității și a poftei, echivalentul babilonianului Ishtar, Unul dintre zeii supremi din Abessel.
ARIAEL (Ariel) - Zeul haosului sângeros, al războiului, al distrugerii și al luptei. Toți cei care vărsă sângele altora.
BAALBERITH (Baalberit) - stăpânul canaanit al consimțământului, transformat ulterior într-un Demon, de fapt una dintre manifestările lui Bael. Zeul haosului și al puterii. Mai aproape de haos pozitiv.
BAAL-ZEBUL (biblic Beelzebub) este o zeitate formidabilă, nemiloasă, căreia i-au fost sacrificați copiii. BEELZEBUB (Beelzebub) - (ebraică) Stăpânul muștelor, preluat din simbolismul scarabeului.
BES (BESET) (Bes) este un demon egiptean. clasa Tanarri.
DEMOGORGON - Nume de clasă greacă pentru ierarhia Demonului Yugolot, care nu trebuie cunoscut muritorilor
MAMMON (Mammon) - zeul aramaic al bogăției și al profitului. Autoproclamat titlul de zeu, fiind Regele Balor.
MARDUK (Marduk) - zeul orașului Babilon. De fapt, Arhidemonul este venerat ca o zeitate a clasei ierarhice Regelui Balor.
MILCOM (Milcom) - Demon Amonit, clasa ierarhiei Regelui Balors
MOLOCH (Moloch) este un Demon fenician și canaanit din clasa ierarhică a Regelui Balor.
PAZUZU (Pazuzu) - un demon asirian cu patru aripi care trimite boli grave, stăpânul vântului de uragan de sud-est. Regele Balor.
NERGAL (Nergal) - zeul babilonian al haosului și al morții.
SAMMAEL (Sammael) - (ebraică) „rautatea zeilor” ArhiDemon, de la Cel mai Înalt dintre Regele Balor.
SET (Set) - zeul egiptean al deșertului, al întunericului și al haosului.
THAMUZ (Tamuz) - zeu sumerian. De fapt, Arhidemonul este venerat ca o zeitate a clasei de ierarhie a Regelui Balors.
AERITNU (Eritnu) - Zeul antic al Haosului, Despotismului, Tiraniei, Nemilosirii. Unul dintre Supremele de pe Abessel.
ZAORISH (Zaorish) - zeul haosului care ucide și distruge. Mai puțin importante decât celelalte enumerate mai sus și nu sunt recunoscute universal.

Fiecare dintre acestea are propriul său caracter unic, precum și putere. Apropo de personaje: datorită naturii lor de Haos, demonii au un caracter instabil. Într-o conversație, demonul va cere un preț fabulos pentru ajutorul său, iar în a doua, va ajuta degeaba.

Ei nu trăiesc în subteran (cum crede biserica), ci într-o altă lume, Abesele (care se poate traduce prin „Abis”). Această lume este complet diferită de ceea ce se poate vedea aici (ei bine, tobish în lumea noastră). Demonii înșiși nu se pot mișca liberi între lumi, pentru aceasta au nevoie de un „ghid”. În principiu, acest lucru ar trebui să protejeze oamenii de influența lor (pozitivă sau negativă), totuși, ei au o oarecare putere chiar și fără o „relocare” completă... Apropo, unii oameni cred că o parte a bolii este un cadou de la Abesel.

Atâta timp cât o persoană nu comunică cu ei, este relativ în siguranță: och. rareori se întâmplă ca un demon să tragă o persoană din lumea noastră în a lui fără ajutorul altei persoane (din aceeași lume, ceea ce este firesc). Adică nu-ți vor putea rupe gâtul, dar mintea și sufletul sunt aproape complet deschise la atacurile lor. În același mod, demonii promovează tehnologiile omenirii (din motive pozitive sau negative). 85% dintre descoperirile pe care le-a făcut omenirea datorită „șoaptei” lor (cum numesc sfaturile demonilor către oameni). Încă 10% - morții sunt cei care ne spun ce să facem și cum să facem (amintiți-vă filmele de la Hollywood precum „Ghost”). Restul de 5% este ceea ce oamenii înșiși au făcut fără ajutorul nimănui. Spune puțin? Ei bine, uite: durata de viață este minimă (un mizerabil 60 de ani), organismul este slab și lipsit de apărare... În general, chiar și acești 5% sunt destul de mulți (dacă mai luăm în calcul și pentru ce perioadă de timp a fost totul făcut și în ce condiții).

Asmodeus.

Asmodeus este unul dintre cei mai ocupați demoni. El nu este doar supraveghetorul tuturor caselor de jocuri de noroc din iad, ci și principalul distribuitor al desfrânării. Conducând toate acestea, Asmodeus era un demon al poftei și era personal responsabil pentru incitarea tulburărilor în familii. Poate că motivul a fost că el însuși provenea dintr-o familie disfuncțională. Celebrul manual de magie, Testamentul lui Solomon, l-a descris pe Asmodeus drept „aprig și țipător”. El a făcut tot ce putea în fiecare zi pentru a împiedica soții și soțiile să aibă relații sexuale, stimulând în același timp instinctele animale ascunse ale acestora, instigând adulter și alte păcate. În fața muritorilor, Asmodeus a apărut așezat pe un dragon, cu o sabie în mâini. Și avea trei capete: unul era un taur, celălalt era un berbec și al treilea era om. Toate cele trei capete erau considerate promiscue prin naștere. Picioarele demonului, conform unei versiuni, erau asemănătoare cocoșului.

Imaginea lui își are rădăcinile în Persia antică. El a fost asociat cu demonul Aishma. Evreii antici credeau că părinții lui Asmodeus erau Naama și Shamdon. Asmodeus a fost unul dintre serafimi, îngerii cei mai apropiați de tronul lui Dumnezeu, dar a căzut în nefavoare. Potrivit altor surse, el era soțul lui Lilith, demonul poftei. Legenda lui Asmodeus vorbește despre el ca fiind descendentul lui Lilith și Adam.

În Evul Mediu, se credea că vrăjitoarele erau subordonate lui Asmodeus, iar magicienii îl chemau după ajutor, încercând să-și întoarcă puterea împotriva dușmanilor lor. Vrăjitorii i-au sfătuit să i se adreseze cu capul descoperit, din respect pentru puterea lui. Weyer a susținut că Asmodeus conducea casele de jocuri de noroc.

Potrivit unor surse, înainte de căderea sa din cer, el a fost trecut la rangul de serafimi, iar conform altora era din rangul de Tronuri.
http://uploads.ru/i/A/c/Z/AcZJh.gif

Azazel - AZAZEL.

Azazel este un faimos demon din deșert demn de menționat în Vechiul Testament (vezi Levitic 16:8). În textul cabalistic „Zohar” (Zoharul)
iar în cartea lui Enoh, Azazel este unul dintre îngerii aruncați din cer pentru că s-a asociat cu femeile muritoare.
Probabil că poate fi identificat cu elenul Prometeu: îi învață pe oameni magie, arme și cosmetice. „Și Azazel a învățat oamenii
pentru a face săbii și cuțite și scuturi și pieptar și a descoperit pentru ei metale și arta de a le lucra, brățări și podoabe și folosirea lor.
antimoniul și genele colorate au arătat tot felul de pietre prețioase și toți compușii coloranți” (Cartea lui Enoh 8:1). În „Paradisul pierdut”
Milton, un demon pe nume Azazil, este purtătorul standard al tuturor forțelor iadului. Coranul afirmă că Azazil a fost aruncat din cer pentru că a refuzat să-L onoreze pe Dumnezeu
Adam. El a spus: „De ce să cadă fiul focului înaintea fiului de lut?”
Azazel și Azazil sunt probabil același demon, deși, așa cum am menționat deja, asemănarea numelor nu înseamnă deloc identitatea demonilor.
Țapul ispășitor, pe capul căruia se obișnuia să se pună toate păcatele lui Israel, a fost alungat în deșert de vechii evrei nu doar așa, ci exact așa cum
oferindu-i lui Azazel.
În traducerea King James a Bibliei, numele Azazel a fost schimbat cu cuvântul „țap ispășitor”. Sensul numelui nu este cunoscut cu certitudine.
Majoritatea cercetătorilor din Biblie cred că acesta este numele unui demon, dar marele savant evreu Rashi a susținut că a fost
munți cu un abis, ceea ce înseamnă că țapul ispășitor a fost aruncat de pe stâncă ca sacrificiu.
„Dacă tu, cititorul, poți înțelege misterul a ceea ce este după cuvântul „Azazel”, vei înțelege și misterul lui și misterul numelui său. Pentru in
Există multe în Scriptură asemănătoare cu ea și îți voi dezvălui o parte din acest secret cu un indiciu, iar când vei trece de 33, o vei recunoaște ”, a scris celebrul
poet și filozof Ibn Ezra (1092-1167). H.P. Blavatsky aruncă lumină asupra misterului lui Azazel: „Astfel, Zoharul spune că Ishini, frumoșii B, nu sunt Aleim.
(adică Fiii lui Dumnezeu), erau nevinovați, dar amestecați cu oameni muritori, pentru că au fost trimiși pe pământ în acest scop (Zohar, partea a II-a).
stâlp. 73)".

LUCIFER.

Lucifer, Lucifer (din latinescul Lucifer, „steaua dimineții”, planeta Venus; în același sens - slav. Dennitsa), în tradiția creștină, una dintre desemnările lui Satana ca imitator mândru și neputincios al luminii care face sus „gloria” mistică a zeității. Se întoarce la profeția din Vechiul Testament despre moartea Babilonului, în care motivele eshatologice sunt împletite cu aspecte relevante din punct de vedere istoric și trăsăturile demonului păgân al planetei Venus sunt date regelui Babilonului: „Cum ai căzut din ceruri. , Dennitsa, fiul zorilor! în inima mea: „Mă voi sui la ceruri, îmi voi înălța tronul mai presus de stelele de la miazăzi și voi ședea pe munte în adunarea zeilor, pe marginea Nord; Mă voi urca pe înălțimile norilor; Exegeza tradițională se referea la răzvrătirea și căderea lui Satana. Acest lucru se reflectă în iconografie.

O astfel de denumire „luminoasă” a lui Satan nu putea să nu fie paradoxală (chiar ținând cont de toată odiositatea cultelor astrale pentru creștinism), mai ales că același simbol era folosit într-un sens complet opus.

Poetul simbolist V. Ivanov a pus în contrast două principii satanice unul cu celălalt - Lucifer, „spiritul indignării”, „forța de închidere”, îndumnezeirea voinței personale și Ahriman, „spiritul corupției”, „forța corupătoare”, dezintegrarea personalității. .

Lilith (demonologia evreiască).

LILITH. Unul dintre cele mai populare personaje din poveștile folclorice evreiești. Tora indică faptul că la început Dumnezeu a creat „un bărbat și o femeie”, și abia apoi se spune despre crearea lui Chava (Eve). Se crede că prima soție a lui Adam a fost LILITH. Ea nu a vrut să se supună soțului ei, pentru că se considera aceeași creație a lui Dumnezeu, ca și Adam. Spunând „shem ha-meforash”, numele secret al Atotputernicului, LILITH s-a ridicat în aer și a zburat departe de Adam. Apoi Adam s-a rugat lui Dumnezeu plângându-se de soția sa fugară. Cel Atotputernic a trimis în urmărirea a trei îngeri, cunoscuți ca Snuy, Sansanui și Sanglaf. La Marea Roșie au prins-o pe LILITH, care a refuzat categoric să se întoarcă la soțul ei. Apoi trupul lui Lilith a fost luat, lăsând doar duhul, iar Dumnezeu i-a făcut lui Adam o nouă soție.
LILITH a devenit soția lui Satan și din căsătoria lor s-au născut mulți demoni ai nopții numiți „lilin”.

LILITH este cel mai periculos demon care pradă bebelușii. Prin urmare, o amuletă cu numele îngerilor menționați mai sus este întotdeauna atârnată lângă leagănul unui copil evreu - când Lilith vede aceste nume, este forțată să plece. De asemenea, legarea unui fir roșu pe o mână (de obicei făcută unui copil) este asociată cu această legendă - se crede că LILITH îi este frică de roșu. Noaptea dinaintea circumciziei unui copil este deosebit de periculoasă - pentru a-l proteja de LILITH, tatăl său trebuie să citească toată noaptea pasaje din Zohar și alte cărți ale Cabalei (o astfel de noapte este numită „vakhtnacht” de către evreii așkenazi). . LILITH este deosebit de periculoasă noaptea (acest lucru se poate vedea din numele ei - de la cuvântul "layla", noapte).
Prin urmare, este considerat foarte periculos să dormi singur într-un apartament gol - poți fi atacat de LILITH.

PARALELE.

DUHUL NATURII.

Unii demonologi au văzut succubii ca niște spirite ale naturii. Așadar, în 1801, în Magul de Francis Barrett, se spunea: „Când nimfele și faunii pădurii au văzut că sunt superiori altor spirite în frumusețe, au început să producă urmași și, în cele din urmă, au început să se căsătorească cu bărbați, imaginându-și că prin astfel de relații vor dobândi un suflet nemuritor pentru ei și descendenții lor.”

De fapt, studiind diverse mituri și folclor, vom descoperi că poveștile despre relațiile omului cu spiritele naturii, precum spiriduși, nimfe, sid și zâne erau destul de comune și că în epoca precreștină, o familie ar putea fi mândru dacă ar fi trecut în arborele său genealogic un spirit (de obicei o femeie) ca strămoș.

Servitorii vulpei.

Nu numai Europa știe despre iubitorii de demoni, recunoaștem cu ușurință succubi, de exemplu, în fantomele japoneze ale servitorilor vulpi, a căror posesie promitea unei persoane o fericire incredibilă.

Coșmar (Mara).

Totuși, nu trebuie presupus, în același timp, că înainte de creștinism, succubul era considerat exclusiv ca ceva dezirabil. De pe vremea grecilor, de exemplu, se cunosc Efialtes, demonii sugrumatori. Echivalentul lor occidental este Mara, din al cărei nume poate fi derivat cuvântul însuși coșmar. Deși nu toți cercetătorii sunt de acord să clasifice acest tip de demoni drept succubi, totuși, ambii, evident, ar trebui să fie clasificați ca demoni de somn.
DESPRE NATURA SUCUBLOR.

Oricât de mult există credința în succubi, numărul de explicații pentru natura succubilor este exact la fel de mare. Iar cercetătorii din diferite epoci au văzut o mare varietate de fenomene la succubi.

Pentru primii demonologi, aparent, succubii erau un fel de demoni de vis, ființe reale ale lumii non-umane. În Evul Mediu, realitatea lor nu a fost pusă la îndoială, s-a schimbat doar interpretarea. Acum ei erau fie solii Diavolului, fie el însuși într-o formă feminină. Mai târziu, când se va observa că apariția unor astfel de îndrăgostiți misterioși are loc adesea într-o stare specială de conștiință „limită”: între somn și veghe, de exemplu, scepticii vor atribui succubii tot felul de halucinații și fantezii de natură sexuală, și ocultiștii la manifestarea influenței luminii astrale asupra unei persoane.

În cartea lui Carl Gustav Jung „Tipuri psihologice” la capitolul „Nominalism și realism” putem găsi o descriere a cazurilor de apariție a Diavolului la mărturisitori. Aceste viziuni au fost interpretate ca o încercare a călugărilor inconștienți de a compensa caracterul unilateral al atitudinii lor conștiente. Întrucât călugării apar foarte des în poveștile despre succubi cunoscute de noi, putem vedea în aceasta aceleași încercări de a compensa stilul de viață ascetic din partea psihicului.

Rău sau bine? (succubus).

Este imposibil să clasificați fără echivoc succubii ca demoni răi sau buni, deoarece legendele despre ei variază. Desigur, biserica a văzut în succubi slujitorii Diavolului, sau chiar Satana însuși, care a luat o formă feminină. Prin urmare, vom găsi multe povești în care succubusul este înfățișat ca o vrăjitoare sau demon urâtă, bea încet forțele vitale ale iubiților ei victime, motiv pentru care aceștia sunt uneori identificați cu vampiri.

Cu toate acestea, în primele rapoarte, succubusul pare a fi o creatură de dorit, nu una teribilă. Poate cea mai interesantă dintre aceste povești este legenda spusă de Walter Mapes în De Nugis Curialium (circa 1185) despre Papa Silvestru al II-lea (999-1003). Potrivit acestei legende, pe când era încă tânăr, viitorul tată a întâlnit odată o fată de o frumusețe uimitoare pe nume Meridiana, care i-a promis tânărului bogăție și serviciile ei magice dacă accepta să fie alături de ea. Tânărul a fost de acord; în fiecare noapte se bucura de compania misterioasei sale amante, iar între timp poziția sa socială se schimba rapid: tânărul devenea arhiepiscop de Reims, cardinal, arhiepiscop de Ravenna și, în cele din urmă, papă.

Succubus (din lat. succuba, concubină) - în legendele medievale, un demon care vizitează tinerii noaptea și provoacă vise voluptuoase în ei. Destul de ciudat, atunci când descriu succubi de către demonologii medievali, cuvântul succuba a fost folosit extrem de rar. Un alt cuvânt latin a fost folosit pentru a denumi această clasă de creaturi: succubus, care se referă la genul masculin. Acest lucru se datorează probabil faptului că, în opinia demonologilor, un succubus este Diavolul în formă feminină. Descrisă adesea ca o femelă tânără, atrăgătoare, cu picioare cu gheare și uneori aripi membranoase.

Ea este pe buzele tuturor. Să zicem demoni. Realiștii, deși râd, dar știu totuși ce este. Și în întunericul nopții, când gândurile inutile îmi urcă în cap, vrând-nevrând, mă voi gândi și eu: poate chiar există? Găsirea unei liste a demonilor iadului cu o fotografie, desigur, nu va funcționa - și nu va dovedi nimic, dar totuși este uneori foarte util să întrebați.

Demonologia - moștenirea culturală a popoarelor lumii

Desigur, acestea sunt toate versurile și, în plus, treaba personală a fiecăruia. Dar astfel de povești și mituri, legende transmise din generație în generație, povești înfricoșătoare sunt adesea similare în unele interpretări. Toate se reduc la un singur nume - demonologie. Miturile demonologiei sunt foarte vechi. Unele dintre numele de demoni care pot fi adunate din ea s-au transformat în altele - au oferit inspirație pentru personajele literaturii, artei plastice și teatrului.

Misticismul în general a inspirat întotdeauna creatorii. Acesta este un strat uriaș în care vechiul poate fi arătat într-o lumină nouă, atât cât doriți și surprinde de fiecare dată.

În plus, demonologia în sensul ei obișnuit poate fi considerată o moștenire a culturii în aceeași măsură ca și alte mituri.

Demonologia, printre altele, include o listă a demonilor iadului. Numele sunt de obicei aranjate alfabetic sau într-o ierarhie demonică.

demonologie creștină

Creștinismul prezintă demonii ca îngeri căzuți. Primul și cel mai important dintre ei, desigur, este Lucifer – un fost înger, cel mai frumos dintre ei, care a îndrăznit să se imagineze pe sine însuși Dumnezeu. Mai departe, demonologia creștină este împărțită în două ramuri: prima spune că Lucifer este responsabil pentru crearea altor spirite rele, a doua neagă capacitatea Diavolului de a crea, lăsând acest proces numai în seama lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că și alți demoni sunt îngeri căzuți. , doar de rang inferior, cei care s-au închinat înșiși în fața lui Lucifer.

În general, Lucifer este cea mai faimoasă și mai controversată imagine din demonologie. Lui i se atribuie și numele Diavolului și Satanei, el este și Conducătorul Iadului, deși în același timp se indică faptul că este închis în împărăția sa, iar slujitorii săi inflamează căldura în care arde. În orice caz, dacă luăm în considerare lista demonilor Iadului, ale căror nume sunt aranjate într-o ierarhie, Lucifer va fi pe primul loc.

Spirite rele sau ființe fără suflet?

O dilemă interesantă despre prezența unui suflet în demoni: conform demonologiei creștine, numele însuși indică indiscutabil că, desigur, există. Alte surse diferă oarecum în această problemă.

Deci, de exemplu, există o teorie conform căreia îngerii căzuți sunt cel mai înalt rang de demoni, cei mai importanți și mai puternici dintre ei. Restul sunt sufletele oamenilor care au mers în iad și s-au transformat în spirite rele. Conform acestei teorii, se dovedește că demonii au încă un suflet.

O altă teorie vine din faptul că un demon este un demon pentru că este fără suflet. Prin urmare, au ochi negri - nimic care să reflecte oglinda sufletului. Explicația teoriei este că demonii nu pot simți. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, o persoană care a mers în iad pentru păcătoșenia sa suferă acolo pentru totdeauna și nu este posibil ca el să iasă nici măcar sub forma unui demon.

Demonii Iadului: Lista de nume

După cum puteți vedea, există multe întrebări despre demonologie. Aproape toate au răspunsuri mixte. Există ceva clar în această pseudoștiință? În mod ciudat, acestea sunt nume. Deci, demonii iadului sunt celebri, a căror listă de nume a fost întocmită de demonologi: printre ei se numără cei care sunt cunoscuți din literatură chiar și celor care sunt în general departe de misticism în viața lor, există cei care sunt înrudiți direct. la evenimente biblice, și există acelea, care pot fi foarte surprinzătoare prin istoria lor extraordinară și în același timp detaliată. Mai jos este o listă ierarhică a demonilor din demonologie.

1. Lucifer (evr. לוציפר; lat. Lucifer) (purtător de lumină) - Conducătorul iadului. După ce Lucifer a fost doborât din cer, aspectul lui s-a schimbat de la frumos îngeresc la urât: piele roșie, coarne și păr negru. În spatele umerilor lui sunt aripi uriașe, iar fiecare deget este încoronat cu o gheară ascuțită. Puterea diavolului este enormă, totul în Iad îi este supus și tot ce este în el îl venerează. Caracteristici precum libertatea (răzvrătirea), mândria și cunoașterea sunt asociate cu imaginea lui Lucifer. După ce a căzut din cer, a căpătat numele de Satan. Păcatele acestui demon sunt atribuite în primul rând unei încercări de a obține tronul lui Dumnezeu, dar și faptului că Lucifer a fost cel care a dat oamenilor cunoștințe. În demonologia creștină, Diavolul este și numele lui.
2. Kasikandriera este soția lui Lucifer. Conducătorul Iadului. Menționat într-un număr mic de surse.
3. Astaroth (lat. Astaroth; ebr. עשתרות) - primul din Iad după Diavol. El este unul dintre acei îngeri căzuți care l-au urmat pe Lucifer și, prin urmare, au fost aruncați din cer împreună cu el. Posedă o forță extraordinară. Foarte talentat, inteligent și fermecător. Este frumos și nu îi este greu să trezească dragostea pentru sine cu ajutorul farmecului său. Cu toate acestea, există la fel de multă frumusețe în ea ca și cruzime. Astaroth mai des decât alți demoni este reprezentat sub formă umană. În grimoare, dimpotrivă, este urât, dar nicio sursă nu-i scade puterea. Popularizarea imaginii acestui demon se reduce la utilizarea sa în literatură și în altă artă. Faimosul Woland, de exemplu, este în multe privințe similar cu Astaroth. Caracteristicile mâinii drepte a lui Satan însuși includ capacitatea de a face o persoană invizibilă, de a da putere asupra șerpilor și, de asemenea, de a răspunde la orice întrebare.
4. Astarte (ebraică עשתורת) este soția lui Astaroth. În unele surse, imaginile soțului și soției demonice se contopesc într-un singur înger căzut sub numele Astarte. Ortografiile ebraice ale ambelor nume sunt identice. Fenicienii antici numeau război și maternitate.
5. Beelzebul (evr. בעל זבוב‏‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ ‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎‎ Numele lui Belzebub nu este, de asemenea, necunoscut: uneori este menționat și ca un alt nume pentru Diavol. Acest demon este extrem de puternic și este considerat co-conducătorul lui Lucifer. Belzebul este uneori identificat cu păcatul lăcomiei, confundându-l cu un alt demon - Behemoth. Poate că acest lucru se datorează faptului că formele luate de Domnul muștelor sunt diverse: de la un demon cu trei capete la o muscă albă uriașă. Această poreclă, la rândul său, are două povești posibile: se crede că Beelzebub a trimis o ciumă în Canaan cu muște, iar motivul poate fi că muștele sunt asociate cu carne moartă.
6. Bufovirt este soția lui Belzebub.
7. Lilith (ebraică לילית‏‎‎‎, lat. Lamia) este prima soție a lui Adam. Legendele despre ea sunt diferite: este numită și prima femeie dinaintea Evei, care a fost creată după Lilith, după aspectul ei, dar cu o dispoziție supusă. Conform acestei teorii, Lilith a fost creată din foc și, prin urmare, era iubitoare de libertate, încăpățânată. O altă legendă o numește pe prima demonă un șarpe, care era și el în alianță cu Adam și, fiind gelos pe el pentru Eva, a sedus-o cu Fructul Interzis. Lilith era numită Spiritul nopții și putea apărea fie sub forma unui înger, fie sub formă de demon. În unele surse, această demonă este soția lui Satan, ea este respectată și onorată de mulți demoni. Lilith avea să înceapă lista numelor feminine.
8. Abbadon (ebraică אבאדון; lat. Abaddon) (moarte) este un alt nume pentru Apollyon. Domnul abisului. Demonul morții și al distrugerii. Numele lui este, de asemenea, folosit uneori ca un alt nume pentru Diavol. Un înger căzut care distruge totul în jurul lui.

Sunt enumerați principalii demoni, ocupând cele mai înalte poziții din Iad și deseori luând o formă umană. Cei mai mulți dintre ei sunt îngeri căzuți. Aceștia sunt demoni foarte puternici. Lista de nume în latină este duplicată de nume rusești și ebraice (în ebraică).

Creaturi demonice

Pe lângă îngerii căzuți, există și demoni de formă animală. Principalii sunt Behemoth și Leviathan - monștri uriași creați de Dumnezeu. Potrivit legendei, în cele din urmă trebuie să lupte într-o luptă și să se omoare între ei.

1. Behemoth (lat. Behemoth; ebr. בהמות‏‎‎) este un demon de formă animală, capabil să ia forma tuturor animalelor mari, precum și a unei vulpe, lup, câine, pisică. În tradițiile evreiești, Behemothul este mărit, simbolizează păcatele trupești - lăcomia și lăcomia. Pe lângă ei, acest demon provoacă în oameni cele mai rele trăsături ale lor, îi înclină spre comportamentul și aspectul animal. Hipopotamul este foarte crud și incredibil de puternic - însăși înfățișarea lui reflectă acest fapt, dar poate influența o persoană și indirect, nu prin violență directă - trezind în el o pasiune pentru păcătoșenie. În Iad, el este Vezitorul din Noapte. Imaginea unui demon a fost folosită în literatură: cel mai faimos exemplu este pisica lui Bulgakov, Begemot. Bufonul preferat al lui Woland din The Master and Margarita conține mai multe caracteristici ale autorului decât din legende și, totuși, îi poartă numele. Pisica lui Bulgakov are și proprietatea unui vârcolac.
2. Leviatan (ebraică לִוְיָתָן) este un monstru imens despre care există multe legende. În unele surse, Leviatan este un demon, unul dintre îngeri, aruncat din cer împreună cu Lucifer. În alții, Leviatan este numit același șarpe ispititor biblic, el fiind acuzat că este cel care i-a dat Evei ideea de a gusta din fructul interzis. Alții susțin că Leviatan nu este un înger sau un demon, ci o creatură complet diferită, o creație monstruoasă a lui Dumnezeu, creată mai devreme decât orice viață de pe Pământ și din Rai. Toate aceste surse sunt de acord asupra unui singur lucru, numind monstrul un șarpe uriaș. Acest lucru face posibilă chestionarea primei teorii despre îngerul căzut. Un șarpe cu mai multe capete al cărui nume se traduce prin „fiară zvârcolitoare” este menționat în Vechiul Testament. Se presupune că creația lui Dumnezeu a fost așa în numele personificării tuturor forțelor răului și că Creatorul însuși a distrus Leviatanul în timpurile preistorice. Cu toate acestea, există o altă tradiție, deja menționată mai sus: despre Leviatan și Behemoth, a căror luptă și moarte urmează încă să vină.

Behemoth și Leviathan sunt creaturi care sunt numite mai des monștri decât demoni și care sunt dovada incomprehensibilitatii creațiilor lui Dumnezeu.

Șapte păcate de moarte

Puțin mai devreme, au fost prezentați principalii demoni: o listă de nume și o descriere. Pentru unii dintre ei au fost indicate asocieri cu păcatele de moarte. Cu toate acestea, există o clasificare mai detaliată a acestui fenomen:

• Lucifer - Mândrie (lat. Superbia). Mândru de sine, Lucifer a încercat să ia locul lui Dumnezeu, pentru care a fost alungat din Rai.
• Belzebub - Lăcomie (lat. Gula).
• Leviathan - Invidie (lat. Invidia). O paralelă interesantă cu aspectul serpentin al lui Leviathan și culoarea verde a Invidiei.
• Asmodeus - Lust (lat. Luxuria). Numele latin pentru acest păcat este similar cu cuvântul englezesc lux - lux.
• Mammon - Lăcomia (lat. Avaritia).
• Belphegor - Lenea (lat. Acedia).
• Satana - Furia (lat. Ira).

Împărțirea este de mare interes: se dovedește că Lucifer și Satana nu sunt același lucru. De ce este asta?

Diavolul, Satana, Lucifer - nume diferite pentru același rău?

Sunt ei diferiți demoni ai iadului? Lista, ca și rușii, nu răspunde pe deplin la această întrebare, deși oferă un mic context. Să ne scufundăm în ea.

Diavolul în latină sună ca Satan și înseamnă „dușman”, Satan – Diaboli, al cărui sens este „defăimător”, prin urmare, Diavolul și Satana sunt sinonime unul față de celălalt. Chipul diavolului este opusul celui al lui Dumnezeu. Se presupune că Satana este creatorul și stăpânul forțelor răului, ceea ce contrazice punctul de vedere conform căruia Domnul a creat totul în lume. Prin urmare, apare o altă legendă - despre Diavol ca despre Lucifer.

Tradiția a fost deja descrisă aici - alungarea unui înger frumos și motivul căderii sale din cer. Traducerea numelui Lucifer provine din rădăcinile latine lux - „lumină” și fero – „purta”. După ce a fost închis în Iad, a luat un alt nume. Și Satana a apărut lumii.

În ebraică, Satana este tradus ca Zabulus, de la care a pornit opinia că Beelzebub (Beelzebub) poate fi interpretat ca Baal - diavolul, iar acesta este un alt nume pentru Domnul Iadului. Dar aceasta este cea mai nepopulară teorie - deoarece există multe legende despre Domnul muștelor ca personaj independent. În același timp, în mediul evreiesc, acest demon are o putere mai mare decât în ​​demonologia tradițională.

Dar Lucifer și Diavolul? În ciuda faptului că există o relație cauzală exactă și o explicație a două (sau chiar trei) nume simultan, există încă o interpretare diferită, în care aceștia sunt demoni diferiți și li se atribuie proprietăți diferite.

Samael - ghicitoarea demonologiei

Pe lângă întrebarea anterioară, merită menționat Samael. Când au fost prezentate demonii, lista și descrierea, el nu a intrat în ea. Încă nu s-a decis exact dacă Samael este un înger sau un demon.

După definiția obișnuită, Samael este descris ca îngerul morții. De fapt, aceste creaturi nu aparțin nici binelui, nici răului, la fel cum moartea însăși nu aparține acestor concepte. Acesta este un proces natural și, prin urmare, shinigami, așa cum le numesc japonezii, asigurați-vă că totul merge ca de obicei. Dar Samael nu este o persoană atât de clară, altfel nu ar ridica întrebări.

Numele Samael este adesea confundat cu principalul Arhanghel al lui Dumnezeu. Sau sunt chemați printre cei șapte arhangheli. Ei mai spun că Samael este Demiurgul, adică creatorul tuturor viețuitoarelor, ceea ce înseamnă Dumnezeu.

Interesant este că, alături de aceasta, el este adesea clasat printre demonii Iadului - mai mult, potrivit unor declarații, Samael este adevăratul nume al Diavolului, îngeresc, înainte de căderea din rai. Adevărat, în această situație nu este clar ce este Lucifer.

Legenda ispititorului de șarpe al Evei a ajuns și ea la ghicitoarea demonologiei - există surse că acesta a fost Samael.

Cea mai populară descriere a fost deja dată: Samael este îngerul morții, cu o singură precizare: același înger al morții care a venit pentru Moise.

Antihrist

Este o greșeală să confundăm cu Diavolul și cu Antihrist. Cheia pentru dezlegarea acestei persoane constă în numele lui: Antihrist este dușmanul lui Hristos, antipodul lui. El, la rândul său, după cum știți, era fiul lui Dumnezeu, nu prototipul său. Numele lui Antihrist este numit uneori oricine nu-L mărturisește pe Isus Hristos, dar în realitate acest lucru nu este în întregime adevărat. „Anti” înseamnă „împotrivă” . Antihrist trebuie să fie exact dușmanul lui Isus, să meargă împotriva lui, să fie egal cu el în putere.

Incubi și succubi

Apropo de demoni, merită menționat servitorii mai mici, care au devenit totuși destul de faimoși în rândurile umane. Aceștia, desigur, sunt demoni-ispititoare de plăceri carnale, poftă și pasiune.

Ipostaza demonică feminină a desfrânării este un succubus (altfel un succub), contrar ideilor unui diavol frumos, un monstru urât. Demonul inferior, care apare în vise cu un conținut cunoscut cu un aspect mult mai atractiv, devorează vitalitatea unei persoane, devastându-l. Succubii, desigur, sunt specializați în bărbați.

O esență la fel de neplăcută și ipostaza masculină este un incubus, al cărui scop este femeia. El acționează la fel ca „colegul”. Succubii și incubii pradă păcătoșii, zona lor de atac este mintea și subconștientul.

In cele din urma

Articolul enumera doar cei mai faimoși și influenți demoni. Lista, în care imaginile ilustrează spiritele rele, poate fi completată cu astfel de nume:

• Alastor este un herald demoni.
• Azazel este un demon purtător al cărui nume este cunoscut admiratorilor lui Bulgakov.
• Asmodeus este demonul divorțului.
• Barbas este demonul viselor.
• Belizar este un demon al minciunilor.
• Mamona este demonul bogăției.
• Marbas este demonul bolii.
• Mefistofel este un demon faimos care l-a slujit pe Faust timp de 24 de ani.
• Olivier este un demon al cruzimii.

Dacă intrați în detaliile fiecărei mitologii și religie, atunci lista poate conține mai mult de o mie de nume și nu se limitează la aceasta. După cum se vede din articol, unele nume pun mai multe întrebări decât dau răspunsuri: diferite credințe le interpretează diferit, uneori chiar e greu de înțeles dacă este un înger sau un demon, de partea cui se află. Există multe ambiguități cu descrierea Prințului Întunericului însuși, numele său, posesiunile sale, abilitățile sale.

Există legende conform cărora chiar și demonii înșiși nu sunt spirite rele, ci stări intermediare între oameni și zei, nici bune, nici rele. Demonologia deține multe secrete. Vrem să le dezvăluim?

Toată lumea a auzit de demoni. În Evul Mediu, a fost întocmită o clasificare detaliată a acestor creaturi, la care au lucrat filozofi, ocultiști și călugări europeni de seamă. Demonologia rusă a absorbit credințele populare bazate pe observații ale naturii și ale vieții domestice.

Am devenit interesat de problema demonologiei după pasiunea nesigură a surorii mele pentru magia neagră, care a venit la tratament într-o stare de depresie prelungită. Ea a făcut mai multe încercări de a chema demonul, după care a primit o epuizare nervoasă severă. De ce sunt demonii periculoși pentru oameni, unde trăiesc, este posibil să intrați în contact cu ei? Să luăm în considerare aceste întrebări în articol.

În ciuda descrierii detaliate a demonilor de către teologii medievali, acest subiect nu a fost dezvăluit pe deplin. Descrierea demonilor este, deși specifică, dar nu complet definită. Uneori, descrierea demonilor de către un teolog învăţat contrazice opinia şi descrierea altuia. Teologia creștină se bazează pe o percepție dualistă a lumii, în care binele este în permanență în război cu răul. Câmpul de luptă al acestor forțe duale sunt sufletele umane.

Demonii conform invataturii crestine sunt ingeri cazuti, blestemati de Dumnezeu. Ei și-au păstrat natura angelica, dar și-au pierdut lipsa de păcat. Conducătorul îngerilor căzuți este Lucifer, care și-a propus să devină egal cu Dumnezeu și să-i ia locul. După ce Dumnezeu a doborât pe Lucifer din cer, a luat cu el o treime din îngerii cerului. Au devenit cunoscuți ca demoni și demoni. De acum înainte, sarcina lor principală este să răspândească răul și păcatul printre oameni.

Deoarece demonii și liderul lor Satana (fostul Lucifer) nu pot face rău lui Dumnezeu și armatei sale în niciun fel, ei și-au întors toată răutatea și ura împotriva asemănării sale - un om. În intrigile sale, Satana folosește constant minciuni, acoperindu-le cu ficțiuni plauzibile. Astfel, el a contribuit la crearea multor culte pseudo-religioase care conduc și îndepărtează oamenii de adevăr. Închinarea greșită la Dumnezeu este echivalată cu închinarea diavolului și a demonilor, care este exact ceea ce avea nevoie Satana.

De asemenea, Satana încearcă în mod constant să demonstreze oamenilor puterea și puterea sa, pretinzând o poziție dominantă în inimile lor. Pentru a face acest lucru, el folosește o întreagă armată de vrăjitori și vrăjitoare care seduc oamenii cu minuni și iluzii false. De exemplu, când defunctul este invocat prin magie, în locul lui vine un demon, iar o persoană ia demonul pentru sufletul defunctului. Există o mulțime de astfel de minuni false pe care vrăjitorii le fac cu ajutorul spiritelor rele.

Vechiul Testament menționează următoarele nume de îngeri căzuți:

• diavolul, alias Lucifer - tradus din greacă ca defăimător;
• Satana – tradus din ebraică ca un adversar, un distrugător; acest cuvânt denotă toate spiritele căzute;
• Belial - tradus din ebraică ca un lecher și un ticălos;
• Belzebul – desemnează prințul demonilor, se găsește în ambele testamente – cel vechi și cel nou;
• demonul este un spirit rău;
• un demon este, de asemenea, un spirit rău.

Regatul demonic are o ierarhie clară, este condus de 4 demoni supremi: Lucifer, Beelzebub, Astaroth, Moloch. Cu toate acestea, alte surse menționează Leviathan sau Belial în loc de Moloch.

Unul dintre cei mai importanți demonologi ai secolului al XVI-lea, P. Binsfeld, a evidențiat 7 creaturi demonice supreme în funcție de cele șapte păcate capitale:

1. Lucifer - mândrie;
2. Mamona - zgârcenie;
3. Asmodeus - pofta;
4. Satana este mânie;
5. Beelzebub - lăcomie;
6. Leviathan - invidie;
7. Belphegor e leneș.

În demonologia cabalistică, se disting 10 diavoli supremi, care corespund celor zece Sefirot întunecate din Arborele Vieții.

Nouă ordine demonice

Unii demonologi au sugerat că ierarhia demonică o copie pe cea angelică și conține nouă rânduri:

1. pseudo-zei conduși de Belzebub;
2. spiritele minciunii conduse de Python;
3. inventatorii de fapte rele, în frunte cu Belial;
4. răzbunători conduși de Asmodeus;
5. amăgitorii conduși de Satana;
6. dezastre sugestive și infecție conduse de Merezin;
7. furii conduse de Abaddon;
8. acuzatori conduși de Astaroth;
9. ispititori si critici raniti, in frunte cu Mammon.

Pseudo-zeii sunt cei care se prefac a fi adevăratul Dumnezeu. Acestea includ întregul panteon grec și zeitățile păgâne.

Sarcina spiritelor minciunii este să inducă în eroare, folosind ghicirea și profeția. Acest lucru continuă până în zilele noastre, o întreagă armată de „clarvăzători” conduce poporul în iluzie și obsesie demonică. Tot felul de ghicitori „de la Dumnezeu”, ghicitori și ghicitori îndepărtează oamenii de adevăr, pretinzând minciuna drept adevăr.

Sarcina inventatorilor faptelor rele este de a se sustrage de la împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. În acest scop, au creat multe varietăți de arte și activități vicioase.

Sarcina răzbunătorilor și a pedepsitorilor este de a-i face pe oameni să trăiască cu gânduri de răzbunare în loc să împlinească porunca iubirii și iertării. Demonii îi conving că este necesar să se răzbune pe cel care merită.

Înșelatorii înșală omenirea cu minuni false. Sarcina lor este să îndepărteze de adevăr. Ele pot lua doar forma unei persoane cu darul lui Dumnezeu, dar uneori sunt prezentați ca un mesager al lui Dumnezeu însuși.

Spiritele contagioase domină aerul, prin care transmit diverse epidemii și ciumă.

Sarcina furiilor este să incite la discordie, să împingă oamenii împreună, să-i introducă într-o stare de război și ură. Ei lucrează atât cu indivizi, cât și cu națiuni și state întregi.

Acuzatorii gestionează calomnia, denunțurile false, calomnia și bârfele. Ei introduc o persoană în nedumerire și trimit toată murdăria liderului lor Astaroth.

Sarcina ispititorilor este să cufunde oamenii în păcate. Transformarea unei persoane cu frică de Dumnezeu într-un păcătos este considerată un succes deosebit.

Trei niveluri de ierarhie întunecată

Unii teologi și teologi ai Evului Mediu sunt siguri că ordinea ierarhiei angelice a fost păstrată în lumea demonilor.

Primul nivel

Ca și în lumea îngerilor, acest nivel conține 3 pași:

1. serafimi;
2. heruvimi;
3. tronuri.

Ocupația demonilor

Spiritele rele sunt, de asemenea, clasificate în funcție de ocupația pe care o deține. Această clasificare a fost propusă în secolul al XV-lea de către Alphonse de Spina. Clasificarea este destul de controversată și nu este recunoscută de mulți teologi din cauza descrierilor inexacte.

Clasificare după Alphonse de Spina:

• parcuri;
• demoni puri;
• ajutoarele vrăjitoarelor și vrăjitorilor;
• incubi și succubi;
• poltergeist;
• fantome în marș.

Parcurile sunt cele trei zeițe ale sorții în mitologia romană. De Spina le considera spirite rele, ceea ce are un impact direct asupra destinelor umane.

Demonii puri, potrivit lui de Spin, atacă numai oamenii sfinți. De o importanță deosebită pentru aceste duhuri necurate este succesul în a seduce pe cei drepți și în a-și scufunda sufletul în abisul păcatului și al patimilor. Există și demoni de vis care trimit coșmaruri și se hrănesc cu energia fricii a unei persoane adormite.

Potrivit lui de Spin, fiecare vrăjitoare și vrăjitor are asistenți desemnați din iad. De obicei au aspectul unui animal domestic sau sălbatic de dimensiuni mici. Poate fi o bufniță, o pisică, un câine. Un tip separat de spirite rele le face pe vrăjitoare să-și amintească de Sabatele care nu existau. Adică acestea sunt amintiri false care sunt complet înșelătoare.

Succubus și incubus sunt entități demonice care seduc bărbați și femei, intră în contact intim cu ei și se hrănesc cu energia voluptuozității. Pe lângă aceste entități, de Spina a desemnat și un demon care se hrănește cu sămânța masculină. Potrivit altor surse, spiritele necurate s-au născut din sămânța vărsată.

Alphonse de Spina a scos în evidență și fantomele în marș care apar sub forma unei mulțimi de oameni. Poltergeist, un spirit casnic zgomotos, a fost, de asemenea, clasat printre spiritele rele.

Corespondențe planetare după Cornelius Agrippa

Sursele oculte antice conțin informații despre spiritele care patronează planetele. De exemplu, demonii planetelor au fost menționați în tratatul antic „Cheia lui Solomon”. Cornelius Agrippa a alcătuit un tabel detaliat al corespondențelor dintre demoni și planete, care poate fi găsit în Filosofia Ocultă, volumul 4. Autorul a descris aspectul creaturilor, comportamentul lor și o serie de întrebări pe care le pot fi adresate atunci când sunt convocate.

Dacă trebuie să faceți o vrajă de dragoste sau o legătură sexuală, s-au îndreptat către spiritele planetei Venus. Dacă era necesar să învingă inamicul, s-au îndreptat către spiritul planetei Marte. Adică, fiecare dintre cele șapte planete ale sistemului solar avea propriul demon patron. La apelarea entităților, era necesar să se respecte cu strictețe toate corespondențele indicate în tratat. Acestea includ ora ceremoniei, ziua săptămânii, o piatră prețioasă și alte accesorii.

Clasificarea modernă

Astăzi, s-a făcut o altă încercare de a clasifica demonii după ocupație. Demonologul Stephanie Conolly a făcut asta. Ea a făcut o clasificare convenabilă pentru invocarea magică a unui demon și a unui demon.

Pentru vrăji de dragoste și incitare la pasiune, ei apelează la Lilith, Astaroth sau Asmodeus. De asemenea, sunt abordați pentru a atrage un suflet pereche și pentru a căuta un partener sexual.

Pentru a provoca daune și răzbunare inamicilor, ei apelează la Abaddon, Andras sau Agaliarept. Cu ajutorul acestor demoni, ei încearcă să învingă inamicul, superior ca forță și îndemânare. De asemenea, servitorii lor ajută în afacerile negre.

Pentru a ucide fizic inamicul, ei apelează la demonii responsabili de necromanție. Aceștia sunt Babael, Vaalberith și Evrin. De asemenea, sunt chemați să evite moartea prematură.

Magia neagră este folosită nu numai pentru vrăji de dragoste și daune, ci și pentru vindecare. Pentru a scăpa de boli grave, apelează la demonii Belial și Verrier, precum și la Verrin.

Pentru a spori rezultatele ritualurilor magice și contactul cu elementele, ei apelează la Dagon, Leviathan, Lucifer. Acești demoni controlează elementele naturale și vor putea ajuta la stabilirea contactului cu ele.

Pentru a dobândi avere sau a ruina inamicul - aceste cereri sunt adresate lui Mamon, Belzebub sau Belphegor. Acești demoni sunt responsabili de componenta materială a vieții oamenilor și, de asemenea, le poți cere noroc pentru a rezolva orice problemă.

Demonii Python, Delilitor și Ronwe ajută la creșterea bagajului lor de informații și la înțelegerea cunoștințelor magice secrete. Cu toate acestea, acești demoni dezvăluie cunoștințe secrete doar magicienilor negri care lucrează cu forțele luminii, calea către această informație este închisă.

demonologia rusă

Slavii credeau în spiritele rele cu mult înainte de botezul Rusiei. Influența doctrinei creștine a schimbat oarecum ideile oamenilor despre ființele demonice, dar nu radical. Mai degrabă, teologia creștină a adăugat noi ființe celor deja prezenți.

Reprezentanți proeminenți ai demonologiei pre-creștine și post-creștine sunt morții gajați, cu alte cuvinte, morții care umblă. Erau numiți și ghouls.

Slavii credeau în spiritele rele Badzulu, care puteau transforma orice persoană într-un vagabond și bețiv. Acest spirit a apărut toamna pe străzile satelor și avea înfățișarea unei femei îmbrăcate în zdrențe. Pentru a se proteja de acest spirit, încă de la sfârșitul toamnei, țăranii erau suspicioși față de călători.

Slavii au spiritualizat toată natura și au locuit râurile, pădurile, câmpurile și mlaștinile cu diferite spirite. Odată cu apariția creștinismului, aceste spirite au fost clasificate automat drept spirite rele. Pentru a se proteja pe ei înșiși și casa lor de influența negativă a spiritelor rele, slavii au făcut amulete speciale și au citit conspirații de protecție. Țăranii credeau, de asemenea, că bolile sunt trimise și de spiritele rele, prin urmare, atunci când erau bolnavi, începeau să-i alunge cu acțiuni rituale speciale.

În folclorul slav, există și spirite rele care anterior erau oameni. Acestea sunt mawks și sirene. Pentru a potoli creaturile rele, slavii le-au făcut o ofrandă. Pe lângă răul, și spiritele bune trăiau lângă o persoană. De exemplu, brownies. Spiritul de acasă este venerat până astăzi, mulți oameni încă mai cred în el, la fel cum copiii cred în Moș Crăciun.

După cum puteți vedea, demonologia rusă și slavă este diferită de cea europeană. Rădăcinile demonologiei ruse și europene sunt diferite, așa că practic nu există corespondențe.

Demonii și spiritele necurate sunt una și aceeași. „Demonii” și „spiritele necurate” sunt cuvinte sinonime care descriu ființe spirituale rele care dăunează oamenilor.

Nu ar trebui să ne imaginăm demonii ca un fel de diavoli cu coarne în colanți roșii, așa cum sunt arătate în filme. Cuvântul „spirit” este tradus din greacă - vânt, respirație, respirație.

Demonii sunt spirite, așa că dimensiunile corpului uman nu au nimic de-a face cu câți demoni pot locui într-o singură persoană. Exemplele din Sfânta Biblie ne arată că într-o persoană pot fi mulți demoni (Omul cu o legiune Marcu 5:15, Șapte demoni în Maria Magdalena Marcu 16:9).

2. Care este scopul demonilor

Scopul demonilor este de a locui în corpurile umane. Deci pot controla o persoană mai eficient decât atunci când acţionează asupra ei din exterior. Procedând astfel, scopul final al demonilor este distrugerea corpului uman (Ioan 10:10).

Demonii consideră omul casa lor (Matei 12:43-44). Este important să înțelegem că demonii nu au o casă proprie și nu o vor avea niciodată. În toate cazurile, demonii locuiesc în oameni ilegal. Demonii pot vorbi despre drepturile lor cât de mult doresc, dar toate acestea sunt o minciună. Demonii sunt creaturi fără adăpost și se comportă ca niște invadatori.

Demonii caută „condiții favorabile” pentru a intra într-o persoană. Pentru a intra, demonii au nevoie de un fel de punct slab în mintea sau corpul unei persoane. Cel mai adesea, demonii folosesc păcatele, greșelile sau ignoranța unei persoane.

De exemplu. Ereditatea este unul dintre trucurile diavolului, astfel încât o persoană să accepte boala și să nu reziste spiritului infirmității. Nu trebuie să acceptăm moștenirea impusă de diavol, ci să primim vindecare și sănătate de la Domnul Isus.

3. Demonii pot pătrunde în animale

Demonii pot intra în corpurile animalelor (Matei 8:31), dar din moment ce demonii nu se pot realiza 100% prin animale, ei preferă oamenii.

Dacă animalele de companie au devenit agresive și periculoase, trebuie să fii atent. Nu este nevoie să-ți pară rău pentru un astfel de animal; trebuie fie să exorcizezi demonii, fie să adormi un astfel de animal. Sunt multe cazuri de proprietari neglijenți care și-au pierdut copiii sau au fost ei înșiși traumatizați de „animalele de companie”. În cazul lui Isus, turma de porci s-a înnebunit și s-a repezit în mare și s-a înecat. Și mai rău ar fi dacă acești porci ar rămâne în viață și ar ataca oamenii.

4. Demonii nu mor

Demonii sunt pe pământ de mii de ani. Ei pot cunoaște o mulțime de informații despre țara ta, familie, păcate și așa mai departe. Demonii au cunoștințe și aceste „secrete” înșală oamenii. De aceea, cunoașterea trecutului nu dovedește încă că spiritul lui Dumnezeu lucrează într-o persoană și se poate avea încredere în profețiile sale.

Astăzi, mulți oameni necredincioși care au cunoștințe secrete sunt de fapt posedați de demoni.

5. Demonii cunosc Scripturile

Demonii știu că chinul veșnic îi așteaptă în lacul de foc, așa că nu au milă de oamenii suferinzi și muribunzi.

Matei 8:29 Și iată, ei au strigat: „Ce ai de-a face cu noi, Isuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici înainte de vreme să ne chinuiești.

Unii oameni cred naiv că, dacă au primit ceva care este scris în Biblie, atunci nu poate fi o revelație falsă. Nu este adevarat. Majoritatea cultelor și sectelor se bazează doar pe Biblie. Este important să înțelegem că demonii se află în spatele învățăturilor false (1 Tim. 4:1).

6. Demonii operează pe trei niveluri

unu). Impact. Impactul este atunci când o persoană experimentează presiune la nivelul gândurilor, sentimentelor și emoțiilor. Dacă o persoană cedează influenței unui demon și nu îi rezistă, atunci această influență va avea un impact asupra vieții acelei persoane.

Matei 4:3 Iar ispititorul s-a apropiat de el și i-a zis: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, spune că pietrele acestea devin pâine.

Un creștin nu ar trebui să suporte influența demonilor, sperând că va trece de la sine. Impactul este un semnal de alarmă că inamicul s-a apropiat foarte mult.

2). Control. Când o persoană nu rezistă o dată, a doua, a treia... în cele din urmă, cade sub control demonic.

Ioan 13:2 Și în timpul cinei, când diavolul pusese deja în inima lui Iuda Simon Iscarioteanul să-l trădeze

„Accidentul este atunci când nu ai plănuit să păcătuiești și ai păcătuit. Controlul este atunci când mergi în mod conștient și comiți un păcat.”

3). Obsesie. Controlul se termină în posesie atunci când demonii încep să facă tot ce vor cu persoana respectivă. Există două faze de posesie - primară și finală.

Faza primară a posesiei este atunci când voința unei persoane nu este încă ruptă și ea este încă capabilă să ia decizii pe cont propriu - „o persoană este posedată, dar este ieșită din minți”.

Fapte 16:16 ... ne-am întâlnit cu o roabă stăpânită de un duh de ghicire, care, prin ghicire, aducea un mare venit stăpânilor ei.

Faza finală a posesiei este atunci când persoana este incapabilă să ia propriile decizii – „persoana este posedată și ieșită din minți”.

Matei 8:28 Iar când a ajuns de cealaltă parte, în țara Gherghezilor, I s-au întâmpinat doi demoniaci care au ieșit din morminte, foarte înverșunați, încât nimeni nu a îndrăznit să treacă pe acolo.