Ce țară este Nepal: descriere, informații și fapte interesante. Religia nepalului, religia nepalului Ce este credința în nepal

Dar în legătură cu cele mai recente evenimente din țară, Nepal a încetat să mai fie un regat, iar hinduismul - religie oficială. mai 2006 Nepal a devenit o țară laică. Islamul, creștinismul și bon sunt practicate și în Nepal. Tharu practică animismul, parte din închinarea strămoșilor Kirats.

Este imposibil să scrieți pe scurt despre în Nepal fără o simplificare excesivă. Conform statisticilor seci, Nepalul este 80% hindus și 10% budist. Și în viață, hinduismul și două religii mondiale sunt atât de împletite în Nepal, încât este imposibil să le despărțim. Mozaicul religios nepalez poate fi înțeles dacă ne uităm istoria religioasaţări. Ideile hinduismului timpuriu și ale budismului au puțin în comun cu religiile de astăzi. Conceptele religioase au fost create prin fuziunea diferitelor școli, teorii și tendințe religioase. Animism, tantrism, shaktism, lamaism influență puternică la convingerile de bază.

La mijlocul mileniului I î.Hr. Tribul Kirati, care a mărturisit budismul, a venit în Nepal din est, iar budismul a devenit religia dominantă aici timp de opt sute de ani. Influența sa a scăzut când alte popoare au invadat valea în jurul anului 300 d.Hr. Hinduismul, religia acestor noi veniți, a devenit de atunci religia oficială a Nepalului. Trecerea de la o religie dominantă la alta a fost pașnică și nedureroasă, multe dintre sanctuarele din Nepal sunt venerate în egală măsură atât de hinduși, cât și de budiști. Acest lucru se explică prin faptul că hinduismul nu a avut niciodată un sistem teologic complet; el absoarbe cu ușurință alte culte, recunoscând noile zeități ca încarnări ale zeilor săi antici. În practică, religia din țară este un amestec ciudat de credințe hinduse și budiste, completate de un panteon de zeități tantrice și animism, o religie spirituală străveche care își are originea în Tibet. Aceasta este amintirea vremurilor străvechi, când oamenii formau un întreg armonios; zeii universului s-au manifestat în toate, iar oamenii comunicau ușor cu zeii în fiecare zi. Nepalezii și acum consideră templele și sanctuarele lor antice nu ca o moștenire culturală, ci ca locuri sacre unde zeii și oamenii interacționează între ei.
Nepalul este numit „țara festivalurilor” dintr-un motiv. Cele mai importante dintre acestea sunt Festivalul Luminii Tihar; Dasain este o sărbătoare a victoriei binelui asupra răului; festival colorat, cu adevărat rabelaisian. Religia în Nepal nu este folclor, nu este divertisment absurd pentru turiști. Acestea sunt ceremonii solemne și sacre sub auspiciile zeilor și oamenilor. Nepalezii cu zel egal participă la festivalurile ambelor religii și onorează sanctuarele ambelor credințe.

Hinduism.

Hinduismul modern include o mulțime de sisteme metafizice și puncte de vedere diferite, adesea contradictorii. Fiecare credincios alege una sau alta credință care este cea mai potrivită pentru el. Nepalul are un panteon nesfârșit de zei și zeițe, încarnările, manifestările și aspectele lor. Mintea europeană poate acoperi cu mare dificultate aceste concepte și diferențe subtile, mai ales că hinduismul are până la 33 de milioane de zei...
Templele sunt dedicate zeilor principali, altarele sunt dedicate celor mai puțin semnificativi. Unul dintre temple este sanctuarul regelui maimuță Hanuman. Imediat după naștere, spun ei, Hanuman l-a apucat, confundându-l cu un fruct comestibil, iar zeul Indra abia a reușit să ia lumina de la pruncul lacom. Epopeea Ramayana povestește cum Hanuman, dezinteresat, nobil și puternic - poseda o asemenea putere încât a smuls dealurile de pe pământ și - l-a ajutat pe zeul Rama să-și salveze mireasa Sita din captivitate. În India și Nepal, maimuțele sunt considerate, dacă nu descendenți direcți ai divinului Hanuman, atunci cel puțin rudele sale. Nepalezii cred că înțeleg vorbirea umană și știu să vorbească - doar o ascund pentru a nu fi forțați să muncească.
În hinduism nu există preoție în sensul obișnuit pentru noi. Brahmanii care îndeplinesc îndatoririle de preoți nu fac jurăminte speciale, trăiesc o viață obișnuită în lume, conduc o gospodărie și au o familie. Sunt numiți oamenii care au renunțat la lume și s-au dedicat unuia dintre zeii hinduși. Ei duc o viață ascetică, iar oamenii îi consideră înțelepți. La sadhus, și nu la preoții brahmani, nepalezii merg de obicei cu durerile lor sau când trebuie luată o decizie. Toată lumea aduce ceva cu el - sadhus nu au alte surse de existență.

Pentru străini le este foarte greu să înțeleagă hinduismul din cauza uriașului panteon al zeilor, până când îi prezintă ca imagini reprezentând numeroasele atribute ale unui zeu. Un zeu omniprezent are de obicei 3 forme fizice: Brahma creatorul, Vishnu păstrătorul și Shiva distrugătorul și creatorul. Vishnu, adesea înfățișat zburând pe Garuda, omul pasăre, se mândrește cu 10 încarnări, inclusiv Rama, Krishna, Buddha... Shiva poate fi numit o mie de nume, dar acestea sunt manifestările (manifestările) ale lui. Shiva este probabil cel mai venerat din Nepal ca distrugător și creator. Călătorește prin lume pe un taur și ține în mână un trisul (trident). Adesea, Shiva apare ca un lingam falic, rolul său creator. Shiva este cunoscut și sub numele de Nataraj, zeul dansului care a zguduit cosmosul și a creat lumea. Uneori, Shiva este înfățișat ca un pustnic sadhu rătăcitor, îngroșat și în zdrențe, fumând hașiș - într-un cuvânt, rușinea panteonului!

Fiul lui Shiva cu cap de elefant, este foarte iubit și popular în Nepal. Acesta este zeul norocului, al înțelepciunii și al prosperității, patronul potenței masculine. Zeii sunt peste tot - în interiorul templelor și în apropiere, zeii nu sunt formidabili, ci susținători, făcând cu ochiul, într-un cuvânt, ca niște jucării pictate!

Dar există zei vii? Nepal are de toate. Aceasta este o fecioară vie - Kumari. Și din nou paradoxul: regele, el însuși întruparea zeului Vishnu, a primit o binecuvântare de la Kumari, o fată de 5-6 ani, zeița aleasă dintr-o familie budistă. Zeița este aleasă dintre fetele de 5-6 ani, ghidate după criterii foarte complexe. O fată rămâne o zeiță până când, indiferent de motiv, pierde măcar o picătură de sânge. După aceea, i se oferă o zestre bună, dar căsătoria cu o zeiță pensionară nu este atât de ușoară - se crede că va fi umbrită de tot felul de nenorociri. Cultul Kumari este un exemplu viu de împletire a două religii, precum și liberalismul religios extrem și amploarea opiniilor nepalezilor.

Un adevărat creuzet al religiilor. Amestecul de religii este cel mai evident în Valea Kathmandu. Nu fi surprins dacă găsești imagini cu zei hinduși în templele budiste sau imagini budiste în templele hinduse. Simbolul shivaist al fertilităţii - lingam, situat în yoni - este venerat de budişti ca fiind „în flăcări într-o sursă sacră”. Hindușii consideră lingam și yoni drept elementele principale ale masculin și feminin. energie feminină. În cel mai sacru templu hindus din Pashupatinath, Shiva Lingam este acoperit cu o mască de Buddha o dată pe an! În Swayambhunath (un complex budist), hindușii se închină zeității Swayambhu ca Shiva, deși Swayambhu este pentru budiști. Zeitatea masculină Lokeshvara/Machendranath este un amestec de Shiva, sfântul Machendranath și bodhisattva Avalokiteshvara. Zeitate feminină / venerată de budiști ca Tara.

Budism.

Strict vorbind, budismul nu este o religie (nu există nicio idee despre Dumnezeu în ea), dar sistem filozoficși codul moral. Buddha a dezvoltat „regula căii de mijloc”, adică. moderație în toate. În Nepal, învățăturile budiste au fost puternic influențate de budismul tibetan, care a absorbit elemente ale șamanismului Bon și în special tantrismului, o moștenire a Indiei medievale. În Nepal, Vajrayana, sau „Rol of Thunder Path”, este răspândită, punând accent pe meditație folosind mantre și mandale, experiență directă și ezoterism.

Dintre toate locurile sfinte pentru budiști, și sunt foarte multe dintre ele în Nepal, cele mai venerate complex de templeîn , un mic oraș lângă granița cu India. Potrivit legendei, aici a fost în 700 î.Hr. În ziua lunii pline din mai, pe malul unui lac la umbra unui copac întins, regina Maya a născut un fiu, Siddhartha, al cărui nume este tradus prin „și-a îndeplinit destinul”. Apariția băiatului a fost însoțită de multe semne, iar pentru a le interpreta, s-au adunat la Lumbini o sută opt înțelepți. Ei au anunțat că Siddhartha va deveni fie un mare conducător, fie un profesor ca nimeni altul pe pământ. Prințul a obținut iluminarea deplină de-a lungul anilor și a devenit primul Buddha, fondatorul unei noi religii.
Faptul că Buddha s-a născut la Lumbini este evidențiat de inscripțiile de pe coloană, instalate la 300 de ani după moartea sa de regele Ashoka. Prin eforturile lui Ashoka, budismul s-a răspândit cel mai Asia de Sud.

În ciuda faptului că Nepal este locul de naștere al lui Buddha, budismul a venit în țară din nord-est, din teritoriu China modernă. Până în prezent, templele budiste chinezești și funcționează în Nepal. Deasupra intrării într-unul dintre temple, în loc de scrierea sanscrită, inscripționat caractere chinezesti, iar statuile lui Buddha care îi decorează interiorul sunt în mod clar realizate în stil chinezesc, și nu în stil indo-nepalez. Fabricarea figurinelor tradiționale Buddha este dezvoltată în special în orașul Patan, al doilea ca mărime după Kathmandu. Principalele materiale sunt vulcanice moi și bronz. Această lucrare este minuţioasă şi multi bani Nepalezii obișnuiți nu pot plăti pentru figurine. Noroc este luat în considerare atunci când un ordin vine de la budiștii europeni sau de la mănăstiri.

În Himalaya, și mai ales în Nepal, există o mulțime de puncte-centre geomantice care dau putere și energie celor care le vizitează. Trei complexe religioase remarcabile - Pashupatinath hindus și Swayambhunath budist și - aceasta este doar o parte din numeroasele centre energetice valea Kathmandu.

La mijlocul mileniului I î.Hr. V Nepal din est a venit tribul Kirati, care a profesat budismul, iar timp de opt sute de ani budismul a devenit religia dominantă aici. Influența lui s-a diminuat când oamenii Newar au invadat valea Kathmandu din India în jurul anului 300 d.Hr.

hinduism- religia acestor noi veniți - a devenit de atunci religia oficială a Nepalului. Trecerea de la o religie dominantă la alta a fost pașnică și nedureroasă, multe dintre sanctuarele din Nepal sunt venerate în egală măsură atât de hinduși, cât și de budiști.

Acest lucru se explică prin faptul că hinduismul nu a avut niciodată un sistem teologic complet; el absoarbe cu ușurință alte culte, recunoscând noile zeități ca încarnări ale zeilor săi antici.

zeu Hindu poate acționa nu numai sub forma unei alte zeități, ci și a unei persoane. De exemplu, regele nepalez este considerat întruparea lui Vishnu, unul dintre principalii zei hinduși. Și zeița Kumari există doar sub forma unei fete vie.

Templu- casa lui Kumari. Zeița este aleasă dintre fete la vârsta de trei sau patru ani, ghidându-se după criterii foarte complexe.

O fată rămâne o zeiță până când, indiferent de motiv, pierde măcar o picătură de sânge. După aceea, i se oferă o zestre bună, dar căsătoria cu o zeiță pensionară nu este atât de ușoară - se crede că căsătoria cu ea va fi umbrită de tot felul de nenorociri.

ÎN hinduism nu există preoţie în sensul obişnuit pentru noi. Brahmanii care îndeplinesc îndatoririle de preoți nu fac jurăminte speciale, trăiesc o viață obișnuită în lume, conduc o gospodărie și au o familie.

Sunt numiți oamenii care au renunțat la lume și s-au dedicat unuia dintre zeii hinduși sadhu. Ei duc o viață ascetică, iar oamenii îi consideră înțelepți. La sadhus, și nu la preoții brahmani, nepalezii merg de obicei cu durerile lor sau când trebuie luată o decizie. Toată lumea aduce ceva cu el - sadhus nu au alte surse de existență.

Panteonul hindus imens. Templele sunt dedicate zeilor principali, altarele sunt dedicate celor mai puțin semnificativi. Unul dintre temple este sanctuarul regelui maimuță Hanuman.

Imediat după naștere, spune legenda, Hanuman l-a capturat Soare, confundându-l cu un fruct comestibil, iar zeul Indra abia a reușit să ia luminatorul de la pruncul lacom.

În epopee Ramayana„Se spune cât de altruist nobil și puternic Hanuman- a avut o asemenea putere încât a smuls dealuri și munți de pe pământ, - l-a ajutat pe zeul Rama să-și salveze mireasa Sita din captivitate.

În India și Nepal maimuţe ei consideră, dacă nu descendenți direcți ai divinului Hanuman, atunci cel puțin rudele sale.

Nepalezii cred că maimuțele înțeleg vorbirea umană și pot vorbi - o ascund doar ca să nu le facă să lucreze. Trebuie spus că rudele lui Hanuman, care trăiesc din belșug în Nepal, și-au pierdut puterea și noblețea marelui lor strămoș.

Una dintre cele două zeități hinduse supreme - zeul Shiva- dedicat templul pashupatinath. Acesta nu este nici măcar un templu, ci un vast complex de temple, situat lângă capitala nepaleze Kathmandu, pe malul râului sacru Bagmati.

În fiecare zi, mulțimi de pelerini se adună aici nu numai din tot Nepalul, ci și din India vecină. Să înfăptuiți o puja, o ofrandă pentru formidabilul Shiva, este datoria fiecărui credincios. Majoritatea sacrifică cocoși, care pot fi cumpărați chiar acolo lângă temple.

După ce stăteau într-un șir lung, credincioșii predau păsările însoțitorului - el le tăie gâtlejul și iriga altarul cu sânge de jertfă. Unii îi fac cadou capre lui Shiva.

Imediat în apropiere, puteți spăla carcasa pentru a o duce acasă mai târziu - după ceremonie, nepalezii folosesc carnea animalelor de sacrificiu în scopul lor, adică pentru hrană.

Fiecare hindus visează ultima cale a fost realizat în Pashupatinath deși este loc pentru ritual de înmormântare există la fiecare templu, stând pe malurile râului.

După ritualul de rămas bun din templu, rudele de sex masculin pe o targă îl duc pe decedat la ghatami - o platformă de piatră pentru incinerare, pe care este așezat în prealabil un rug funerar. Doar fiul defunctului poate da foc focului, așa că absența fiilor în familie este considerată o nenorocire teribilă.

Hindușii cred că sufletul unei persoane după moarte se mută într-o nouă coajă - într-o plantă, animal sau persoană.

Depinde dacă noua încarnare va fi favorabilă sau nefavorabilă karma- adică sumele de bine şi fapte rele angajat pe viață. Pentru ca nimic să nu interfereze cu transmigrarea sufletului, nu ar trebui să existe o urmă a fostei învelișuri a corpului pe pământ - ape noroioase Bagmatis transportă cenușa către râul sfânt hindus Gange.

De asemenea, budiștii își incinerează morții, dar unii - distinși în timpul vieții prin sfințenia specială - sunt mumificați și plasați în sanctuare - stupa.

Acest cuvânt este tradus din sanscrit- limbajul textelor budiste sacre - ca „coroană” sau „grămadă de pământ”. Stupa Boddhanath din Kathmandu a fost construită în secolul al III-lea î.Hr. și de atunci a fost actualizat de mai multe ori. Ochii de pe peretele aurit al templului nu sunt un element de decor.

Se crede că ei înșiși se uită la credincioși Buddha. De asemenea, aceste steaguri strălucitoare atârnate peste tot nu servesc pentru decor. Pe ele sunt scrise mantre - apel la rugăciune la sfinţii budişti.

Dintre toate locurile sfinte pentru budiști - și sunt foarte multe dintre ele în Nepal - cel mai venerat complex de temple din Lumbini, un orășel de lângă granița cu India.

Potrivit legendei, aici a fost în 700 î.Hr. În ziua lunii pline din mai, pe malul unui lac la umbra unui copac întins, regina Maya a născut un fiu, Siddhartha, al cărui nume este tradus prin „și-a împlinit destinul”.

Apariția băiatului a fost însoțită de multe semne și o sută opt înțelepți s-au adunat la Lumbini pentru a le interpreta. Au anunțat că Siddhartha va deveni fie un mare conducător, fie un profesor, ceea ce nu s-a întâmplat încă pe Pământ. Prințul a obținut iluminarea deplină de-a lungul anilor și a devenit primul Buddha, fondatorul unei noi religii.

Acea Buddha s-a născut la Lumbini, conform scrierilor de pe coloană, instalată la 300 de ani după moartea sa de regele Ashoka. Prin eforturile lui Ashoka, budismul sa răspândit în cea mai mare parte a Asiei de Sud.

Cu toate că Nepal- locul de nastere al lui Buddha, budismul a venit in tara din nord-est, de pe teritoriul Chinei moderne. Până astăzi, templele și mănăstirile budiste chinezești funcționează în Nepal.

Deasupra intrării într-unul dintre temple, în loc de scrierea sanscrită, inscripționat caractere chinezesti, iar statuile lui Buddha care îi decorează interiorul sunt în mod clar realizate în stil chinezesc, și nu în stil indo-nepalez.

Arta de a face figurine tradiționale Buddha este dezvoltată în special în orașul Patan, al doilea ca mărime după Kathmandu.

Materialele principale sunt piatra vulcanică moale și bronzul. Această lucrare este minuțioasă, iar nepalezii obișnuiți nu pot plăti bani mari pentru figurine. Noroc este luat în considerare atunci când un ordin vine de la budiștii europeni sau de la mănăstiri.

Mănăstirile din Nepal au adesea un impact mai mare asupra vieții oamenilor decât agențiile guvernamentale. Sfatul primit de la un călugăr este respectat cu strictețe.

Oricine este familiarizat cu texte sacreși îndeplinirea ordinelor religioase. Dacă dorește, călugărul este liber să părăsească mănăstirea în orice moment și să se întoarcă în lume.

Viața unui călugăr se petrece în meditație, lectură cărți sacreși rugăciuni. Fiecare rugăciune rostită aduce un budist mai aproape de nirvana - eliberarea finală de suferința pământească.

In spate rugăciune se numără și fiecare revoluție a roților de rugăciune, care sunt instalate în toate mănăstirile budiste.

Rămâne de sperat că rugăciunile pe care le-am șoptit când avionul nostru s-au prăbușit Himalayaîn următoarea gaură de aer, ne va fi numărat și în momentul renașterii. La urma urmei, această aeronavă a aparținut unei companii aeriene numită după fondatorul budismului.

ÎN Nepal obiectele de artă, clasice și moderne, sunt folosite zilnic practica religioasa. Creațiile unice sunt ușor de găsit în temple și alte locuri religioase. Înțelegerea complexității diferitelor religii vă permite să apreciați pe deplin arta Nepalului. Nepal este singura țară în care hinduismul este recunoscut religie de stat, dar aici sunt comune și budismul, islamul și multe alte religii. Ceea ce au toate în comun este expresia religioasă zilnică. Dimineața, oamenii se adună în temple pentru a oferi ofrande și puja zeilor.

Hinduism.

Cuvântul hinduism a apărut în secolul al XIX-lea pentru a defini credințele de bază ale arienilor - imigranți care au plecat Asia Centralaîn 1500 î.Hr și localnicii din India.
Idei principale: legea cerească guvernează starea lumii, o persoană este conștientă și respectă legea cerească. Condu-ți viața într-un mod adecvat hindus, respectă regulile și toate riturile, adoptă casta natală. Sistemul de caste determină codul de conduită și efectuarea ritualurilor, afectează toate aspectele vieții: ocupație, mâncare, nunți etc.
Principii hinduse. Drahma - lege religioasă și cod moral, acționând pe baza căruia puteți obține iluminarea. Karma este echilibrul vieții prezente și reacția trecutului. O viață trăită corect va aduce renaștere în viață mai bună. Samsara este un ciclu de reîncarnări determinat de karmă. Moksha - eliberarea de samsara, în care individul se unește cu spațiul temporal universal al trecutului și viitorului, claritatea finală, adică. Nirvana.
Fiecare zeitate are diverse nume, diferite simboluri, atribute, manifestări. Principalii zei hinduși sunt Brahma, Vishnu și Shiva.
Brahma este creatorul universului. Atribute - un rozariu, o sursă de apă sfințită, un oală și cărți. Brahma este de obicei reprezentat ca având patru capete, ceea ce îi permite să observe lumea. Numărul statuilor existente ale lui Brahma este mic.
Saraswati, soția lui Brahma, este zeița cunoașterii și a muzicii. Ea este adesea descrisă cântând la o veena (un instrument muzical cu șapte coarde) cu un rozariu și o carte, așezată într-un lotus pe un păun sau lebădă, adesea cu o semilună pe frunte. Budiștii o venerează ca pe o formă de Manjushri, înțelepciunea Bodhisattva.
Vishnu este gardianul vieții și al păcii. Atribute - coajă, disc, lotus și baghetă. Încarnarea este Garuda, omul pasăre mitic. Apare adesea sub unele dintre următoarele forme:
Narayan, care înseamnă „cel care investighează toate ramurile”, sau cunoașterea universală.
Buddha, a noua reîncarnare a lui Vishnu.
Rama, războinicul care și-a salvat soția Sita de Ravan, regele demon din Ceylon.
Krishna, întruchiparea masculinității, a fost vrăjită de lăptări și băieți de pastori, cu care se zbătea. Formele Rama și Krishna sunt cele mai populare în India.
Shiva - distrugere și restaurare. Atribute - trident, tamburin, piele de tigru, lingam (phalos). Încarnarea este Nandi, bivolul.
Pashupati, proprietar și protector al animalelor, în special al vitelor.
Bairav, o formă de Shiva care caută să distrugă totul, inclusiv răul. De obicei statuia lui este neagră, cu un colier de cranii umane.
Hanuman, zeul maimuță. Simbolizează loialitatea și disponibilitatea de a ajuta. Asociat cu operațiuni militare de succes, Rama a ajutat în lupta împotriva regelui Ravana, care și-a închis soția Sita timp de 12 ani.
Ganesh (Ganapati), unul dintre cei mai populari zei din Nepal. Negreșit, caritabil și de mare putere, el poate decide rezultatul oricărei întreprinderi umane. Fiul lui Shiva și Parvati. Odată ce Shiva a găsit-o pe Parvati cu iubitul ei și, hotărând că Ganesh nu era fiul său, și-a rupt capul. La cererea lui Parvati, Shiva a promis că va reda viața lui Ganesh, pentru aceasta el va tăia capul primei creaturi vii pe care a întâlnit-o în pădure. A văzut un elefant, i-a tăiat capul, s-a repezit înapoi și l-a pus în locul capului lui Ganesh. Ganesh este de obicei îmbrăcat în roșu, cu patru brațe, corpul este acoperit cu straturi de lemn de santal. Încarnarea este o scorpie, uneori un șobolan sau un șoarece, prin urmare, toate aceste animale sunt sacre.
Parvati, soția lui Shiva. Manifestări binevoitoare: Devi, Yuma, Shakti sau Annapurna (aducerea abundenței). Manifestări rele: Kali, Durga și Bhagavati

Budism.

Bazat pe reflecțiile lui Gautama Siddharta (GAUTAMA SIDDHARTA), numit și Sakwamuni (după înțeleptul din clanul Sakwa), care mai târziu a devenit Buddha (iluminat).
Doctrina filosofică și codul de conduită se bazează pe trei bijuterii: Buddha însuși, Dharma (învățătura lui Buddha) și Sangha, societatea budistă.
Buddha s-a născut în Lumbini, Nepal, în anul 544 î.Hr., fiul unui raja (așa-zișii proprietari de pământ înstăriți) care căutau cauza nenorocirii umane. Ca rezultat al experimentelor și călătoriilor, el a obținut iluminarea prin meditație în Bodh Gaya.
Dharma este doctrina a patru adevăruri descoperite prin meditație:
1. Existența este mizerie.
2. Totul în viață aduce suferință: nașterea, satisfacerea nevoilor vitale și moartea. Începutul suferinței este în nevoile și dorințele oamenilor și în dorința de posesie valori materiale(iluzia sentimentelor).
3. Nefericirea se naște din dorințe și pasiuni egoiste.
4. Dorințele egoiste pot fi eliminate prin dorințele de renunțare în următoarele opt moduri principale:

1. Recunoașterea corectă (cu privire la legea cauzalității).
2. Gândire corectă.
3. Vorbire corectă.
4. Acțiune corectă.
5. Viața corectă.
6. Lucru corect.
7. Vigilență corectă și autodisciplină.
8. Concentrarea corectă.

Sangha este o societate budistă. Inițial a fost folosit pentru a se referi la o societate de călugări, dar ulterior acest concept s-a extins. Arată calea către iluminare.
La aproximativ 100 de ani de la moartea lui Buddha, societatea a ajuns la controverse cu privire la calea către iluminare. Școala tradițională budistă Theravada urmează învățăturile originale ale lui Buddha. Școala Mahayana a adoptat unele schimbări în ceea ce privește calea către iluminare (a apărut Zen).
Un bodhisattva este o persoană care a atins iluminarea, dar în loc să meargă la nirvana, a ales să-i învețe pe alții să atingă iluminarea.
Tantrismul.
Răspândirea școlii Akhayan a început în secolul I d.Hr. la periferia Indiei. Hindușii și budiștii au fost în contact cu religiile animiste și au adoptat unele dintre credințele și exercițiile lor: yoga (exerciții fizice necesare controlului funcțiilor corpului), mantre (repetarea multiplă a silabelor magice). În cele din urmă, s-a transformat în lamaism, care este răspândit și în Nepal. Astfel de metode servesc scopului scurtării drumului către iluminare.
Steaguri de rugăciune și tobe de rugăciune duc rugăciunile spre cer. Roțile de rugăciune sunt rotite în sensul acelor de ceasornic pentru a trimite mantre pe cer. De obicei este un cilindru de cupru cu rugăciuni scrise în sanscrită. În interiorul tobei se află un pergament pe care este tipărită în mod repetat vraja tibetană OM MANI PADME HUM. Câteva traduceri ale acestei mantre:
- O, bijuteria ascunsă în lotus.
- O interpretare specială a acestei incantații este aceeași rugăciune a Bodhisattva Padmapani: O, Padmapani, dă-mi bijuteria din lotus, care este o binecuvântare în atingerea nirvanei prin învățăturile lui Buddha.
- Mai mult interpretare generală: O bijuterie care se odihnește în lotus, învățăturile lui Buddha rămân pure în mintea și sufletul nostru.

Marea majoritate a nepalezilor sunt hinduși; aici sunt mulți budiști, pentru că în sudul Nepalului, în satul Lumbini, potrivit legendei, s-a născut Buddha. Hindușii se roagă adesea în templele budiste, precum și budiștii în cele hinduse. Nu există o divizare clară între budism și hinduism: ele sunt foarte strâns legate, iar credincioșii înșiși nu intră în conflict între ei, precum și cu reprezentanții altor religii. Toleranța și toleranța religioasă sunt trăsăturile definitorii ale mentalității nepaleze.

hinduism

Nepal este singura țară din lume în care hinduismul este religia oficială. În același timp, pe teritoriul acestui stat s-a născut Siddhartha Gautama, fondatorul budismului. religie antică pe planeta. Statisticile susțin că 80,6% din populația Nepalului este hindusă. Cu toate acestea, conform datelor neoficiale, există mult mai mulți hinduși în țară, cu toate acestea, nu toți profesează această religie în forma ei pură, deoarece practică elemente de budism, animism și unele credințe locale.

Unul dintre trasaturi caracteristice Hinduismul - îndumnezeirea oamenilor: de exemplu, în templele speciale din Kathmandu și în alte orașe mari din Nepal trăiesc Kumari - încarnări vii ale zeiței Taleju, care au fost adorate de însuși regele nepalez. Apropo, înainte de înființarea unei republici în Nepal, el a fost și o zeitate vie - el l-a personificat pe zeul Vishnu.

Închinarea în Nepal este efectuată de brahmani - reprezentanți ai unei caste speciale, care, totuși, nu sunt preoți. Ei nu fac jurăminte și trăiesc o viață obișnuită în afara templelor - își întemeiază familii, se angajează în creșterea vitelor, agricultură, meșteșuguri. Dar sadhus-ul yoghin rătăcitori, dimpotrivă, sunt venerați ca înțelepți care sunt străini de lumești. Sunt asceți, petrec multe ore în meditație, călătoresc din templu în templu, trăind din milostenie.

Panteonul zeilor hinduși este vast, dar templele sunt construite doar în onoarea câtorva dintre ei - Shiva, Vishnu, Rama, Sita, Parvati, Lakshmi. Cel mai venerat de hinduși din întreaga lume, Templul Pashupatinath, dedicat lui Shiva, se află în Kathmandu; credincioșii visează să își încheie călătoria pământească aici pentru a renaște într-o întrupare mai bună. Puja se face în temple - sacrificii, în timpul cărora brahmanii ucid animalele (capre, oi, cocoși) aduse de nepalezi, astfel încât picături din sângele lor să cadă pe altar, iar apoi dau carcasele proprietarilor - carnea poate fi gătit acasă și mâncat.

Fotograful Alexei Terentyev este un vizitator frecvent în țările asiatice. De data aceasta ne vorbește despre religia din Nepal.

Sacrificiu
Un animal cu gâtul incizat este purtat în jurul altarului de trei bărbați sănătoși în sensul acelor de ceasornic. Sângele se scurge pe pietre, formând o cale roșie continuă. Sângele se lipește de picioarele goale mergând, se îmbracă. După ce a făcut un sacrificiu animalului, gâtul este în cele din urmă tăiat cu un cuțit mare.

Sacrificiul este o sărbătoare. Sărbătoare în familie. Dacă sacrificiul nu este legat de conceptul de bucurie, atunci își pierde orice sens. Prin sacrificarea materialului, o persoană dobândește beneficii spirituale și se bucură de aceasta. Așa se menține armonia și echilibrul în lume. Iar participarea copiilor ne permite să păstrăm tradiția, să o transmitem din generație în generație.

Toată lumea poartă cele mai bune haine, iar fetele sunt machiate de sărbători, chiar și cele mai mici care nu pot merge încă.

Nu departe de templul de pe malul râului se află un camion. În apropiere a fost ridicat un mic corral improviz. Aici oricine poate cumpăra un animal pentru sacrificiu dacă nu are al lui.
Așa se face un sacrificiu într-unul dintre orășelele din Nepal, nu departe de Kathmandu. Cu toate acestea, ritualul este aproape același în Nepal și India, unde sacrificiul este încă jucat rol importantîn viața indiană.

Dimineața, după două zile de vacanță, orașul face o impresie puțin ciudată. Nu sunt mulți oameni pe străzi. Doar petele de sânge și munții de gunoi care nu au fost încă îndepărtați amintesc de ceea ce s-a întâmplat. Nu va mai rămâne nicio urmă de sânge în două zile, iar sacrificiile de sânge vor înlocui florile și bucățile de fructe. Dar sunetul unui mic clopoțel care însoțește fiecare rugăciune, începând de la 4 dimineața, îți va aminti că viața fără sacrificiu este imposibilă și ar trebui să o tratezi mereu ca pe o sărbătoare.
Sadhu- Nu există pace cu tine însuți? Anxietate și temeri? Trezește-te în fiecare dimineață în zori și fă yoga. Rugăciunea ajută, de asemenea, să facem față lipsei de pace din cap în acest moment, spune Sadhu. Apoi repetă cuvintele rugăciunii de învățat de mai multe ori.
Stăm sub copac mare. În centru este un adevărat Sadhu înconjurat de oameni. În mare parte localnici și doi europeni. Problema cu lumea în cap este doar europeană, problemele locale sunt mai simple.
Deoarece nu existau mănăstiri și monahism în sensul occidental în hinduism, locul călugărilor a fost ocupat de Sadhus - oameni care au renunțat la toate bunurile lumești și s-au dedicat religiei alese. Printre Sadhus au existat o varietate de oameni care au folosit diferite tehnici și metode pentru a-L sluji lui Dumnezeu. Ei au trăit întotdeauna doar din donații voluntare de la oamenii pe care i-au ajutat.

Institutul Sadhu există până astăzi atât în ​​Nepal, cât și în India. Este foarte ușor să recunoști un Sadhu adevărat: nu cere niciodată bani, se împărtășește. El tratează publicul, dă mâncare - prasadam și, cel mai important - ajută cu sfaturi, aprofundând în orice situatii dificile fiecare persoană.
Pseudo-sadhu sau factor uman
Într-una dintre călătoriile mele anterioare, am întâlnit un Sadhu care se machia greu pentru a arăta ca o maimuță. O coadă de sârmă a fost atașată la spate. Expresiile feței și gesturile corespundeau imaginii animalului ales. Cu toată înfățișarea sa, a încercat să repete imaginea zeului maimuță - Hanuman și a făcut-o bine.
Văzând aparatul de fotografiat, s-a îndreptat cu bucurie spre mine, făcând fețe ca de maimuță și scoțând sunete care fie lătrau, fie mârâiau. Bucurându-se de impresia pe care o făcuse, a explicat asta astăzi mare sărbătoare- Ziua Maimuței. Și în această zi, ar trebui să se acorde donații bune tuturor Sadhus, și mai ales donații mari către Sadhus sub forma unei maimuțe.
Seara mi s-a întâmplat să-l întâlnesc din nou pe acest Sadhu. Angajații unei cafenele turistice au dat afară din hol un bărbat cu fața pătată, cu ochii ușor bombați nebunești și cu un teanc mare de bani în mâini. Spunând ceva despre Ziua Maimuței, a încercat să deranjeze vizitatorii cafenelei și a cerut tuturor bani.

Mulți Sadhus pe care turiștii îi întâlnesc nu sunt. Aceștia sunt actori buni care se îmbracă strălucitor, se machiază, se plimbă goi sau în șarpe, uneori poartă cutii cu cobra și alți șerpi, care sunt arătate celor care doresc. Sarcina lor este să pozeze pentru o fotografie sau pur și simplu să distreze turiștii, câștigând bani din asta. Puteți face fotografii frumoase și colorate cu ei, dar ar trebui să înțelegeți întotdeauna că nu au nimic de-a face cu adevăratele Sadhus.

Cel mai faimos loc din Nepal unde poți face o poză cu un Sadhu este complexul Pashupatinath. Și aici întâlniți atât pseudo-sadhu-uri, cât și oameni cu adevărat sfinți.
Pe malurile râului sacru
Pashupatinath nu este doar un loc pentru a vedea un Sadhu. Este, de asemenea, cel mai mare din regiune templu hindus un nou complex dedicat zeului Shiva și un loc de înmormântare pe malul micului râu Bagmati, care este considerat sacru de hinduși.

Înmormântarea pe malul râului sacru este foarte importantă pentru credincioși, deoarece nu în ultimul rând reîncarnarea în viața următoare. Prin urmare, rugurile funerare ard aici de dimineața devreme până seara târziu.

Râul sacru unește cel mai mult oameni diferiti. Aici se spală cadavrele înainte de a le arde, iar apoi se spală cenușa și resturile de haine de aici. Puțin mai jos pe râu, grupuri întregi de oameni trăiesc prin prinderea rămășițelor arsului. Aici se organizează și scăldat ritual. Cerșetorii vin aici și aici puteți întâlni sfinți adevărați, yoghini, pustnici.
Două rituri
Cultura Nepalului nu ar fi fost atât de bogată și diversă dacă budismul și hinduismul nu s-ar fi amestecat aici la un moment dat. Cu mulți ani în urmă, în Nepal s-a născut budismul, în urma căruia există multe sanctuare budiste în țară. De aici, budismul s-a răspândit în Tibet (unde a absorbit parțial elemente de șamanism - religia Bon, care era practicată în Tibet la acea vreme) și în nordul Indiei, apoi s-a întors din Tibet în Nepal.

Budismul a fost inițial calm cu privire la orice credință. Adesea, budiștii nu erau jenați că oamenii pe care îi predau îndeplineau simultan ritualuri păgâne sau hinduse. Indienii înșiși sunt obișnuiți un numar mareîntrupări ale zeului lor și l-au perceput pe Buddha ca pe o altă încarnare. Drept urmare, Nepalul are o cantitate mare temple și locuri sfinte, la fel de semnificative pentru budiști și hinduși. Mai mult, unele ceremonii și ritualuri, precum și clădirile templului, au absorbit elemente individuale ale ambelor religii.
Prin urmare, doar la prima vedere, scena este surprinzătoare când o femeie cu imaginea actualului Dalai Lama pe piept îndeplinește mai întâi cu sârguință un ritual hindus - un sacrificiu, apoi efectuează o kora, rotește roțile de rugăciune și se apropie. călugăr budist să rostească cu el cuvintele unei rugăciuni budiste.

tibetani
În Nepal, mai ales după înrăutățirea relațiilor cu China, există o mulțime de refugiați tibetani. Aproape toți, precum și locuitorii indigeni din regiunile muntoase din Nepal, practică budismul tibetan în forma sa cea mai pură. Un cartier tibetan foarte mare este situat lângă Stupa Boudhanath, un loc venerat exclusiv de budiștii tibetani.

Budismul Newar coexistă pașnic cu el - o doctrină care combină atât budismul, cât și hinduismul (doctrina poartă numele oamenilor care trăiesc în Valea Kathmandu). S-ar părea că ce pot avea în comun budismul, care respinge însuși conceptul de Dumnezeu, și hinduismul, cu grămada lui de zei și zeități? Se pare că aceste două religii se pot îmbina și se pot completa reciproc.

Căi infinite
În budism, există o înțelegere a faptului că toți oamenii sunt diferiți (Buddha însuși a vorbit despre asta), iar fiecare persoană are felul său. Principalul lucru este unde merge o persoană, dacă a greșit cu direcția și puteți alege orice drum. Acesta este probabil motivul pentru care budiștii sunt atât de toleranți cu alte religii, cu o asemenea varietate de tehnici și modalități de a obține Budeitatea. Și, de asemenea, capacitatea de a se concentra asupra obiectivului și de a nu te atașa prea mult de metoda de a-l atinge.

Dumnezeu este unul
Pe o stradă mică printre clădirile rezidențiale obișnuite, intrarea într-un mic templu hindus a fost pierdută. Un gard pătrat înalt, în spatele lui se află un clopot, statui care înfățișează zei și templul însuși, în fața căruia stă o statuie a unei maimuțe, zeul Hanuman, venerat în India. El este dedicat multora dintre ele părți diferite India și Nepal. Cu el este legată o atitudine respectuoasă față de maimuțe, care sunt considerate ruda lui directă.
În spatele clădirii principale, în colțul îndepărtat al curții, se află o mică casă de locuit. O frânghie este întinsă prin curte cu lenjeria fluturând în vânt. O femeie stă sub un copac și hrănește un copil. Îi zâmbesc și ea îmi zâmbește înapoi puțin stânjenită.

Însoțitorul curăță templul. salut. Urmează o mică conversație. Și deodată întreabă ce cred ei în țara mea. La început nu știu ce să răspund, apoi răspund sincer că majoritatea sunt creștini, dar sunt și musulmani, budiști și câțiva oameni de alte credințe. El tăce o vreme, apoi într-o engleză ruptă explică că creștinismul, budismul, islamul, hinduismul sunt doar nume diferite, dar Dumnezeu este întotdeauna același în orice religie. Și nu contează cum se numește religia ta, singurul lucru care contează este dacă crezi sau nu în Dumnezeu... Apoi zâmbește, își ia rămas-bun și pleacă.