Cine a pictat pictura 9 cercuri ale iadului. Câte cercuri ale iadului? Cercuri ale iadului pentru cele mai groaznice chinuri

Un ghid colorat pentru cercurile iadului din " Divina Comedie» Dante Alighieri. Acum vei vedea că nu totul este atât de rău pe lumea asta Sperăm că acest chin nu amenință pe nimeni. Pentru că a intra în cel puțin un cerc este extrem de ușor.

Cercul 1 - Limbo

Cercul 2 - Voluptuozitate

Cercul 3 - Lăcomia

4 cerc - Lăcomia

Cercul 5 - Furia și lenea

Cercul al 6-lea - Pentru eretici și falși profesori

Cercul al 7-lea - Pentru violatori și criminali de orice tip

Cercul 8 - Pentru cei care i-au înșelat pe cei care nu aveau încredere

9 cercul - Pentru apostați și trădători de tot felul

Raiul și iadul există în imaginația oamenilor și multe minți de-a lungul secolelor au fost ocupate de întrebarea: cum arată locul în care se mișcă sufletele? Scriitorii și artiștii încearcă să dea răspunsuri, iar oamenii privesc lumea prin ochii lor. Nimeni nu știe sigur cum arată Lumea interlopă, dar mulți știu cum sunt cercurile iadului potrivit lui Dante Alighieri.

Care sunt cercurile iadului?

Conceptul de iad a apărut pentru prima dată în Noul Testament biblic. Creștinii erau convinși că după moarte păcătoșii merg în viața de apoi, unde sunt supuși suferinței și chinurilor. După ce au trecut prin 7 cercuri ale iadului, ei sunt curățați de murdărie și pot fi acceptați în rai. Un păcat specific este atașat în mod clar fiecărei secțiuni, pedeapsa pentru acesta este stabilită în prealabil. Nimeni nu spune exact câte cercuri ale iadului trebuie să traverseze infractorul, dar ierarhia lumii interlope se schimbă în catolicism. Aristotel a crescut numărul cercurilor la nouă, iar apoi ideea sa a fost preluată de gânditorul italian Dante Alighieri.

9 cercuri ale iadului după Dante

În cea mai faimoasă lucrare a sa, Divina Comedie, Alighieri construiește o schemă clară pentru construirea vieții de apoi. În ea, fiecare nou venit, sau mai degrabă sufletul său, se găsește la propriul său nivel - așa-numitul cercul iadului. Dante nu a fost primul care a dat lumii interlope o astfel de structură, dar cele nouă cercuri ale iadului au primit culori colorate și descriere detaliată. De regulă, „Divina Comedie” este adesea amintită când se vorbește despre lumea interlopă și ea aspect. Cercurile iadului ale lui Dante sunt situate sub forma unei pâlnii uriașe, al cărei capăt îngust se sprijină pe chiar centrul Universului.

Numărul 9 nu este întâmplător. Puteți împărți nouă la 3 la 3, iar acest număr are sens simbolic pentru Dante:

• opera sa principală este formată din trei părți;
• Fiecare om are trei puteri ale sufletului (animală, naturală, vitală);
• cei trei ne amintește și de anii vieții lui Isus – 33.

Primul cerc al iadului al lui Dante

Dacă credeți sursa autorizată asupra structurii vieții de apoi - „Divina Comedie” - puteți intra în ea dacă treceți printr-o pădure deasă acoperită de întuneric. Alighieri a început să „plaseze” păcătoșii chiar înainte de a intra în iad. În fața porții, după planul lui, erau mulțimi:

• sufletele așa-zise jalnice care, în timpul vieții lor, nu fac nimic bun sau rău;
• îngerii (nu puteau fi cu Dumnezeu sau cu diavolul).

Porțile s-au deschis și primul cerc al iadului s-a deschis. Toți sosirile au fost întâmpinate de bătrânul Charon, eroul vechi mitologia greacă. În acest moment, sufletele celor care nu meritau chinul veșnic, dar din motive independente de voința lor, nu aveau dreptul să meargă în rai, erau într-o întristare continuă. Limbo este primul cerc al iadului, în care nebotezați, virtuoși necreștini, filozofi și poeți antici au lânceit.

Al doilea cerc al iadului după Dante

Al doilea cerc al iadului, conform Divinei Comedie, se numea „Lust”. Aici erau întemnițați oameni voluptuoși, adulteri, toți cei pe care dragostea i-a împins pe calea păcatului. Minosul regele Minos a păstrat ordinea. Pe această porțiune a căii păcătoase era întuneric și vânt. vânt puternic, răsucind și aruncând suflete împotriva stâncilor. Cei care au sosit au fost nevoiți să îndure chinul furtunii pentru totdeauna pentru că nu și-au putut liniști trupul în timpul vieții.

Al treilea cerc al iadului al lui Dante

În cel de-al treilea cerc, lacomi - lacomi și gurmanzii - lâncezesc. Toți cei care nu au fost reținuți în mâncare în timpul vieții sunt nevoiți să putrezească sub ploaia neîncetată și grindina. Vremea rea ​​este principala lor pedeapsă. Cel de-al 3-lea cerc al iadului după Dante este păzit de Cerberus - uriaș câine cu trei capete cu coada de sarpe, din a carui gura curge un amestec otravitor. El roade mai ales sufletele vinovate. Cine a mâncat fără măsură va fi mâncat el însuși.

Al patrulea cerc al iadului după Dante

Potrivit lui Dante, oamenii au fost pedepsiți pentru lăcomie și risipă de al 4-lea cerc al iadului. Cei care nu știau să combine cheltuieli rezonabile au fost nevoiți să lupte între ei în fiecare zi și să poarte încărcături grele. Infractorii au târât bolovani uriași pe câmp și i-au rostogolit pe munte, s-au ciocnit în vârf și și-au început din nou sarcina dificilă. Ca și cercurile anterioare ale iadului, după Dante, acest purgatoriu era păzit de un paznic de încredere. Zeul grec al bogăției Plutos a păstrat ordinea.

Al cincilea cerc al iadului după Dante

Al cincilea cerc al iadului este ultimul refugiu al sufletelor leneșe și supărate. Ei sunt destinați să lupte pe un uriaș mlaștină murdară(o altă opțiune este râul Styx), al cărui fund este căptușit cu trupurile celor mai importanți leneși care se plictisesc chiar și în Lumea de Subteran. Phlegias, fiul zeului Ares și strămoșul miticului trib de tâlhari al Phlegienilor, a fost desemnat să controleze executarea pedepselor. Mlaștina infernală este un loc sumbru și neplăcut pentru a nu ajunge acolo, nu trebuie să fii leneș în timpul vieții, să nu te enervezi și să nu fii trist din pricina fleacuri.

Al șaselea cerc al iadului după Dante

Cu cât este mai gravă infracțiunea, cu atât mai mare este pedeapsa care o așteaptă. Iar al 6-lea cerc al iadului după Dante este un loc în care ereticii care au predicat alți zei în timpul vieții lor lâncegesc în morminte de foc. Sufletele învățătorilor mincinoși ard constant în gropi deschise, ca în cuptoare. Gardienii acestui loc teribil sunt trei surori malefice și morocănoase, Tisiphone, Alecto și Megaera. În loc de păr pe cap, există cuiburi de șerpi. Următoarele cercuri ale iadului, după Dante, sunt despărțite de un șanț fetid, pentru că în continuare sunt chinuite pentru cele mai groaznice.

Al șaptelea cerc al iadului după Dante

În stepele unde plouă foc, Minotaurul păzește sufletele pătate de violență. Începând cu a șaptea, cercurile iadului ale lui Dante sunt împărțite în segmente separate. A șaptea este delimitată în curele:

1. Violatorii, tiranii, tâlharii fierb într-un șanț plin cu sânge fierbinte. Cei care ies din apa clocotită stacojie sunt împușcați cu săgeți de trei centauri.
2. Sinuciderile transformate în copaci în iad sunt chinuite de harpii, iar jucătorii (adică cei care și-au încălcat proprietățile) sunt urmăriți de câini.
3. Blasfemii și sodomiții sunt nevoiți să vegeta în deșertul de foc sub ploaia neîncetată de foc.

Al optulea cerc al iadului după Dante

La fel ca și precedentul, al optulea cerc al iadului este împărțit în secțiuni - șanțuri. Sub supravegherea uriașului Geryon cu șase brațe, înșelatorii de orice tip sunt pedepsiți. Și fiecare are propriul său „decalaj”:

• seducătorii și proxeneții sunt biciuiți de demoni;
• lingușitorii sunt pentru totdeauna înfundați în fecale;
• negustorii sfinți sunt suspendați cu capul în jos de stânci și focul le curge pe picioare;
• ghicitorii și ghicitorii sunt amuțiți, iar capetele le sunt aruncate pe spate;
• cei care iau mită fierb în gudron, iar demonii se purpurie pe cei care îndrăznesc să-și scoată capul afară;
• ipocriții sunt îmbrăcați în haine de plumb;
• hoții sunt enervați de tot felul de reptile - șerpi, păianjeni etc. - copulează cu ele;
• sufletele sfetnicilor vicleni ard în foc veșnic;
• cei care au devenit instigatorii discordiei sunt dezburlati;
• martorii mincinoși, falsificatorii, falsificatorii suferă de boli (dropsie, rabie).

Al nouălea cerc al iadului după Dante

Cel mai teribil, al nouălea cerc al iadului este ultimul al lui Alighieri. Este un imens lac de gheață Cocytus cu cinci centuri. Păcătoșii sunt înghețați până la gât în ​​gheață și forțați să sufere chinurile veșnice în frig. Trei uriași Antaeus, Briareus, Efialtes nu permit nimănui să scape. Diavolul cu trei capete, aruncat din cer de Dumnezeu, ispășește aici o închisoare pe viață. Înghețat într-un slip de gheață, îi chinuiește pe trădătorii care au venit la el: Iuda, Cassius și Brutus. În plus față de ei, al nouălea cerc adună apostați și trădători de orice tip. Tradatorii vin aici:

• rude și prieteni;
• prieteni;
• patrie;
• Dumnezeu.

Cercuri ale Iadului conform Bibliei

Cea mai înaltă calitate, descrierea detaliată a structurii Lumii de jos în literatura seculară îi aparține lui Alighieri. Opera sa din epocă Evul Mediu târziu descrie viata de apoi din punctul de vedere al conceptului catolic, dar cercurile iadului după Dante diferă de cele prezentate în Biblie. Înțelegerea iadului este interpretată în Ortodoxie ca „inexistență conștientă” și fiecare credincios însuși își creează propriul refugiu pentru totdeauna. După moartea trupului, sufletele cad în gheenă de foc.

În primul cerc al Iadului lui Dante, necreștinii virtuoși și păgânii nebotezați care sunt pedepsiți sunt chinuiți viata vesnicaîntr-un fel de rai. Sunt într-un palat cu șapte porți, care simbolizează cele șapte virtuți. Aici Dante întâlnește oameni marcanți ai antichității precum Homer, Socrate, Aristotel, Cicero, Hipocrate și Iulius Caesar.

Cercul doi, adulter

În al doilea cerc al iadului, Dante și Virgil întâlnesc oameni care sunt biruiți de poftă. Pedeapsa lor este un vânt puternic care îi învârte în aer. Nu există odihnă pentru ei. Acest vânt neîncetat simbolizează oamenii mânați de setea de plăceri carnale. Din nou Dante îi întâlnește pe mulți oameni celebri dintr-o epocă trecută: Cleopatra, Tristan, Elena din Troia și alți păcătoși al căror viciu era adulterul.

Cercul trei, lăcomie

Ajunși în al treilea cerc al iadului, Dante și Virgil întâlnesc sufletele lăcomilor, care sunt păzite de monstrul Cerber. Păcătoșii de acolo sunt pedepsiți să zacă într-o mizerie murdară sub ploaia înghețată neîncetată. Murdăria simbolizează degradarea celor care abuzează de mâncare, băutură și alte plăceri pământești. Păcătoșii lacomi nu-i văd pe cei culcați lângă ei. Acest lucru simbolizează egoismul și insensibilitatea lor.

Cercul patru, lăcomie

În al patrulea cerc al iadului, Dante și Virgil văd sufletele celor pedepsiți pentru lăcomie. Păcătoșii acestui cerc sunt împărțiți în doi: cei care tezaurizează bunuri materiale si cei care le-au cheltuit fara masura. Ei împing lucruri grele, ceea ce simbolizează atașamentul lor față de bogăție. Păcătoșii sunt protejați de Pluto, zeu grec regat subteran. Aici Dante vede mulți preoți, inclusiv papi și cardinali.

Cercul opt, înșelăciune

Al optulea cerc al iadului este locuit de înșelatori. Dante și Virgil ajung acolo pe spatele lui Geryon, un monstru zburător. Acest cerc este împărțit în zece șanțuri de piatră legate prin poduri. În primul șanț, Dante întâlnește proxeneți și seducatori, în al doilea - lingușitori, în al treilea - cei vinovați de simonie, în al patrulea - profeți și vrăjitori mincinoși. Al cincilea șanț este locuit de politicieni corupți, al șaselea de ipocriți, iar restul de hoți, consilieri, falsificatori, alchimiști, falsificatori și martori mincinoși.

Data exactă a nașterii Dante Alighieri necunoscut. Cu toate acestea, există informații că la 26 mai 1265 a fost botezat la Florența sub numele de Durante.

Dante este un poet italian, unul dintre fondatorii limbii italiene literare. În opera sa, poetul a atins în mod repetat problemele moralității și credinței în Dumnezeu.

AiF.ru reamintește una dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Dante Alighieri - „Divina Comedie”, care tratează esența muritoare a omului, precum și viaţa de apoi. Dante descrie subtil și priceput iadul, unde merg păcătoșii condamnați veșnic, purgatoriul, unde își ispășesc păcatele și raiul, locuința celor binecuvântați.

9 cercuri ale iadului în Divina Comedie

Potrivit lui Dante Alighieri, chiar înainte de a intra în iad poți întâlni oameni care au dus o viață plictisitoare - nu au făcut nici rău, nici bine.

1 tur

Primul cerc al iadului se numește Limbo. Gardianul său este , care transportă sufletele celor plecați peste râul Styx. În primul cerc al iadului, sugarii care nu au fost botezați și necreștinii virtuoși suferă chinuri. Ei sunt sortiți să sufere veșnic într-o întristare tăcută.

2 runde

Al doilea cerc al iadului este păzit de judecătorul insolubil al damnaților. Îndrăgostiți pasionați iar adulterii din acest cerc al iadului sunt pedepsiți fiind sfâșiați și chinuiți de o furtună.

3 cerc

- paznicul celui de-al treilea cerc, in care traiesc lacomi, lacomi si gurmanzi. Toți sunt pedepsiți cu putrezirea și descompunerea sub soarele arzător și ploaia torentă.

4 cerc

Reguli din al patrulea cerc, care include avari, oameni lacomi și indivizi risipitori care nu pot face cheltuieli rezonabile. Pedeapsa lor este o dispută eternă atunci când se ciocnesc unul de altul.

5 cerc

Al cincilea cerc reprezintă un loc mohorât și mohorât, păzit de fiul zeului războiului Ares -. Pentru a ajunge la al cincilea cerc al iadului, trebuie să fii foarte supărat, leneș sau trist. Atunci pedeapsa va fi o luptă eternă în mlaștina Styx.

6 cerc

Al șaselea cerc sunt Zidurile orașului, păzite de furi - femei morocănoase, crude și foarte rele. Își bat joc de eretici și de profesorii mincinoși, a căror pedeapsă este existență eternă sub formă de fantome în morminte fierbinți.

7 cerc

Al șaptelea cerc al iadului, păzit, este pentru cei care au comis violență.

Cercul este împărțit în trei zone:

• Prima centură se numește Flageton. Cei care comit violențe împotriva aproapelui lor, împotriva lui bunuri materialeși moștenire. Aceștia sunt tirani, tâlhari și tâlhari. Toate fierb într-un șanț de sânge fierbinte, iar cei care ies sunt împușcați de centauri.
• A doua centură— Pădurea sinuciderilor. Conține sinucideri, precum și pe cei care și-au risipit bogăția fără sens - jucători și cheltuitori. Cei care cheltuiesc sunt torturați de câini, iar sinuciderile nefericite sunt rupte în bucăți de Harpie.
• A treia centură- Nisipuri arse. Aici locuiesc hulitorii care au comis violență împotriva zeităților și sodomiților. Pedeapsa este să stea într-un deșert absolut steril, al cărui cer picură ploaie de foc pe capetele nefericiților.

8 cerc

Al optulea cerc al iadului este format din zece șanțuri. Cercul în sine se numește Evil Crevices, sau Sinisters.

Gardianul este un gigant cu șase brațe, șase picioare și aripi. În Evil Crevices, înșelatorii își suferă soarta grea.

9 cerc

Al nouălea cerc al iadului este Lacul de gheață Cocytus. Acest cerc este păzit de gărzi uriași pe nume , fiul și - Antaeus, jumătate taur, jumătate șarpe - și - gardianul drumului spre purgatoriu. Acest cerc are patru centuri - Centura lui Cain, Centura lui Antenor, Centura Tolomei, Centura Giudecca.

În acest cerc Iuda și... lâncești. Pe lângă ei, trădătorii patriei lor, rudele, rudele și prietenii sunt și ei sortiți să intre în acest cerc. Toți sunt înghețați în gheață până la gât și experimentează chinul etern în frig.

Dante este înfățișat ținând o copie a Divinei Comedie lângă intrarea în Iad, cele șapte terase ale Muntelui Purgatoriu, orașul Florența și sferele Raiului de deasupra într-o frescă de Domenico di Michelino. Foto: Commons.wikimedia.org

Charon- în mitologia greacă, purtătorul sufletelor morților peste râul Styx (Acheron). Fiul lui Erebus și Nyukta.

Minos— Dante are un demon cu coada de șarpe, împletind sufletul nou sosit și indicând cercul iadului în care va coborî sufletul.

Cerberus- în mitologia greacă, urmașul lui Typhon și Echidna, un câine cu trei capete cu un amestec otrăvitor care curge din gură. Păzește ieșirea din împărăția morților Hades, nepermițând morților să se întoarcă în lumea celor vii. Creatura a fost învinsă de Hercule într-una dintre lucrările sale.

Plutos- un demon bestial care păzește accesul în al patrulea cerc al Iadului, unde sunt executați avarii și cheltuitorii.

Flegie- în mitologia greacă veche, fiul lui Ares - zeul războiului - și Chryse. Phlegias a ars templul zeului Apollo și, ca pedeapsă pentru aceasta, a fost ucis de săgețile sale. ÎN regat subteran a fost condamnat la execuție veșnică - să stea sub o stâncă, gata să se prăbușească în fiecare minut.

„Charon transportă suflete peste râul Styx” (Litovchenko A.D., 1861). Fotografie:

Briareus- în mitologia greacă, fiul zeului cerului Uranus și al zeiței pământului Gaia. O creatură monstruoasă cu 50 de capete și o sută de brațe.

Lucifer- un înger căzut identificat cu Diavolul.

Brutus Marcus Junius- V Roma antică a condus (împreună cu Cassius) o conspirație în 44 î.Hr. e. împotriva lui Iulius Caesar. Potrivit legendei, el a fost unul dintre primii care l-au înjunghiat cu un pumnal.

Cassius Gaius Longinus- ucigașul lui Iulius Caesar, a organizat un atentat asupra vieții sale.

Tema cercurilor iadului a fost deja dezvoltată de artiști, compozitori și regizori ai secolului al XX-lea. Mulți fani ai jocurilor video știu că există un joc numit Dante: Inferno. Și în 2010, a fost publicat chiar și un desen animat fantezie după cartea lui D. Alighieri.

9 cercuri ale iadului: Divina Comedie a lui Dante

Celebrul cântăreț și probabil primul scriitor de science-fiction, Dante, a descris cele 9 cercuri ale iadului din Divina Comedie ca pe o pâlnie uriașă. Cu cât păcatul este mai grav mai multe persoane suferit de o persoană păcătoasă, cu atât mai adânc în pâlnia lumii interlope pământești va fi coborât de regele Minos, care îl întâlnește pe decedat în al 2-lea cerc. Poetul Dante a descris cele 9 cercuri ale iadului ca fiind un loc în care pe fiecare „etaj” sufletele morților slujesc la muncă silnică. Poezia a fost scrisă în epocile întunecate, când mintea umană era înlănțuită de frica de purgatoriu.

Dante a lucrat la poem pentru o lungă perioadă de timp - din 1307 până în 1321. Adică, poemul slăvește numele acestui om de mai bine de 700 de ani. Pentru literatură, acesta este un exemplu excelent de poezie medievală. Întreaga poezie este scrisă în terzas, cu un farmec stilistic fără precedent pentru acele vremuri.

Poetul descrie toate aceste cercuri ale iadului ca fiind foarte întunecate și crude, așa cum și-ar putea imagina doar o persoană care a trăit în epoca despotismului catolic. Pentru o idee generală, vom descrie toate cele 9 cercuri, așa cum sunt descrise în sursa originală - poemul „Divina Comedie”.

Descrierea primelor 5 cercuri ale iadului

În limbo (cercul I), Dante a „așezat” poeți și oameni de știință din antichitate care nu au fost botezați. Deci, în esență, sufletele lor nu aparțin nici lumii inferioare, nici celei superioare. În acest loc, sufletul uman trăiește întristarea, dar nu există chin trupesc, scrie Dante.

Pe al 2-lea cerc, sufletele sunt deja chinuite. Sunt chinuiți de rafale de vânt. Cum naiba erau neliniștiți și căutau plăcerea în voluptate, și nu în lumea spirituală, și aici vor fi pentru totdeauna chinuiți de o furtună fără precedent.

Următorul cerc este paradisul vieții de apoi al lacomilor și gurmanzilor. Sunt sortiți să putrezească sub ploaia constantă și urâtă. Urmează lăcomia. Acest păcat este pedepsit prin faptul că sufletul avarului este obligat să tragă greutăți pe spate pentru totdeauna și să lupte cu alte suflete care târăsc aceleași baloturi spre el.

Ultima tură de mai puțin păcate grave, asociat cu incontinența și pofta de lucruri materiale, este un cerc pentru sufletele oamenilor supărați, leneși sau descurajați.

Cercuri ale iadului pentru cele mai groaznice chinuri

Cel mai mult păcate groaznice, potrivit scriitorului, este violență, înșelăciune, extravaganță, ipocrizie și trădare. Cercul 6 este pentru profesorii falși care au îndreptat mințile omenești spre minciuni în beneficiul lor. În toate „spațiile deschise” ale nivelului 7, violatorii sunt chinuiți. Iar cercurile 8 și 9 sunt pentru cei mai „rafinați” ipocriți, eretici, proxeneți și seducători. La fel și preoți și alchimiști comercianți. Aceste păcate sunt pe care Dante le condamnă, iar pentru astfel de suflete munca grea veșnică în al 9-lea cerc este cea mai îngrozitoare.

În ultimul cerc, în centru, se află un înger căzut înghețat într-un lac cu numele antic Cocytus. Astfel de oameni sunt sortiți să fie torturați în dinții lui figuri istorice, ca Iuda, precum și pe cei care i-au trădat pe Cezar, Marcus Brutus și Gaius Cassius.

Dante Alighieri descrie cele 9 cercuri ale iadului ca fiind cu adevărat terifiante și neobișnuite.

Cine l-a inspirat pe Dante?

Ca orice scriitor, Dante avea propria sa muză. O fată pe nume Bice (geniul însuși i-a dat mai târziu numele Beatrice) l-a inspirat pe tânărul talentat prin simpla ei existență. A fost atât de altruist și mult timp devotat cu toate gândurile unei singure doamne a inimii sale, încât cea mai mare lucrare a lui, ca și cealaltă poezie a lui, a fost scrisă în onoarea ei.

Mulți maeștri ai pensulei au înfățișat această fată cu poetul. Artistul Holiday Henry a pictat pictura „Dante și Beatrice” (anul picturii - 1883).