Cine a construit Catedrala Sf. Vasile? Principalele versiuni. Oamenii de știință au aflat cine a construit templele din Bogolyubovo Construcția catedralei de Aristotel Fioravanti

„O ferme este o structură făcută din elemente triunghiulare De exemplu, centre comerciale mari, ateliere de fabrică, poduri feroviare mari sunt făcute din astfel de ferme, iar astfel de ferme susțin acest tavan plat.Sunt realizate din fontă. De unde au venit este complet neclar.

Pentru a vă face o idee despre amploarea acestei inovații, următoarele ferme metalice de acoperiș (adică fermele care formează acoperișul) apar abia la începutul până la mijlocul secolului al XIX-lea! Adică, deja cu 300 de ani înainte de progresul global, aceste structuri au apărut în Catedrala Sf. Vasile.Dacă aceștia erau arhitecți italieni, asta nu explică nimic: asta nu se întâmpla în Italia în acele vremuri! Încă nu este clar cum a apărut asta”.

Airat Bagautdinov, istoric de inginerie, autor al proiectului educațional „Moscova prin ochii unui inginer”

Fermele Panteonului

Căpriorii celor mai importante clădiri, precum Bazilica Ulpia sau porticul Panteonului, sunt realizate din bronz. Ferpile Panteonului nu se abate în ceea ce privește designul de la o structură din lemn, dar secțiunea transversală a pieselor este destul de compatibilă cu utilizarea metalului; sunt în formă de cutie și sunt formate din trei foi de bronz legate prin șuruburi.

Se pare că se poate considera stabilit că sala mare a băilor reci din Băile Caracalla avea și o terasă pe acoperiș întinsă pe grinzi de fier în T. Astfel, romanii au fost înaintea noastră în ceea ce privește profilarea rațională a pieselor metalice.

Auguste Choisy, capitol din cartea „Metode de construcție romană” secțiunea „Arhitectura Romei Antice” „Istoria arhitecturii” (Auguste Choisy, Histoire De L „Arhitecture, Paris, 1899)

Cea mai bogată colecție de elemente metalice din „antichități” a fost prezentată de teroriștii ISIS:

Ruinele Hatra cu accesorii

ISIS a dezvăluit lumii detalii foarte interesante cu privire la acest monument antic.

Sculpturile și decorațiunile s-au dovedit a fi realizate din beton armat modern. Acest lucru poate fi văzut clar din filmările canalelor și armăturilor care au fost expuse în timpul distrugerii monumentelor.

Ref. canal - un profil standard de elemente structurale din metal laminat, având o secțiune în formă de „U”.

Mai jos este un videoclip și fotografii detaliate ale distrugerii:

Fotografii înainte de distrugere:

statuie cu întărire la picioare:

Elemente de designer:

Iată, de fapt, o „reconstrucție la scară largă”. Sau constructii?

Cea mai inofensivă versiune este că toate acestea sunt rezultatele reconstrucției care a avut loc în timpul domniei lui Saddam Hussein (1979-2003). Se știe că a avut un amplu program de restaurare a antichităților pentru a exalta semnificația istorică a Irakului și continuitatea din Mesopotamia. În Garda Republicană, chiar și diviziile purtau nume străvechi: „Nebucadnețar”, „Hammurabi”.

Cu toate acestea, în acest sens, se pune întrebarea - cât de mult din ceea ce este prezentat ca cel mai mare monument de acum 2 mii de ani a fost restaurat și consolidat și cum a fost acest monument înainte de restaurare. Întrebarea nu este simplă, practic nu există fotografii vechi ale acestui complex pe Internet.

Rețineți că, conform versiunii oficiale, pironii (inserții metalice) erau folosiți pe scară largă în vremurile străvechi, iar această tijă de metal care iese dintr-un fragment de statuie antică corespunde versiunii oficiale.

Statuie feminină partică din Hatra

Faimoșii lei înaripați din orașul biblic Ninive

Este centrul de cult al zeiței Ishtar și marea capitală a Asiriei. Principala capodopera este palatul regelui Senaherib cu statui gigantice de gărzi - perechi de lei înaripați și tauri (se presupune că secolul al VIII-lea î.Hr.).

Ninive și palatul său au fost descoperite de marele arheolog britanic Austin Henry Layard în 1845-1851. Nu au fost făcute fotografii ale săpăturilor. Ca și descoperirea „Egiptului antic”, descoperirea Ninivei se reflectă doar în desene. Primele fotografii au fost făcute din palatul „excavat”.

Aceste gărzi au fost achiziționate de cele mai mari muzee din lume, Luvru, Muzeul Britanic, Muzeul Bagdad, Muzeul Metropolitan din New York și Muzeul de Stat de Arte Frumoase Pușkin. Cuplul a rămas la Ninive.

Reședința celebrului rege al Asiriei Sargon II cetatea Dur-Sharrukin (se presupune că secolul al VIII-lea î.Hr.).

Accesoriile moderne sunt vizibile în interiorul sculpturii antice asiriene.
Cetatea a fost „deschisă” de consulul general francez Paul-Emile Botta în 1842-44 și a continuat să „deschidă” Victor Place în 1852-55. Aici a fost găsită și faimoasa bibliotecă cuneiformă.

Genii înaripate

În literatură, istorie și cultură ei sunt numiți „genii înaripați”. Unii au fețe umane, alții au fețe de pasăre, un complot popular „asirian” de inseminare a „pomului vieții”.

Aceasta este o placă de alabastru, care se presupune că a fost făcută în 870 î.Hr. Această zeitate se numește Nisroch, un analog al lui Frey scandinav. lespedea avea, după cum reiese din scrierea cuneiformă, un scop de cult: în timpul ceremoniilor, preoții turnau apă pe ea, pe care apoi o strângeau în vase; acest rit a devenit un prototip al harului creștin.

Ea a decorat palatul lui Ashur-natsir-apala II (Ashurnazirpal) din Kalakh, care a fost „săpat” în 1845-1851.

Basoreliefuri cu „genii înaripate” au decorat toate palatele principale ale regilor asirieni. În palatul lui Sargon II Dur-Sharrukin erau 37 de perechi de „genii”. Această pereche și cinci „genii” individuale au fost păstrate în Muzeul din Mosul. Sunt în toate principalele muzee ale lumii - Ermitaj, Britanic, Metropolitan, Luvru etc.

„Artefactul” în sine, așa cum era de așteptat, nu este solid, ci constă din segmente care sunt convenabile pentru asamblare și transport.

În segmente sunt vizibile armături scurte pe partea de capăt și caneluri pentru elementele de fixare ale segmentelor.

Armatura iese si din spatele segmentelor. A fost folosit pentru a fixa un basorelief în peretele „palatului regelui asirian”.

Întăriturile lungi, aproximativ jumătate din lungimea segmentului, ies din partea de capăt inferioară.

La început, vandalii islamiști radicali au ciocănit „basorelieful antic” cât au putut, ca o armătură curbă solidă era vizibilă în gaură, atunci când a devenit clar că basorelieful poate fi dezasamblat ca Lego; au început să o încalce „după reguli”.

Apoi au luat o râșniță și au tăiat întărirea care leagă segmentele, care nu are de unde să provină în „basoreliefurile antice asiriene”.

Astăzi, 12 iulie, Catedrala Mijlocirii, mai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile, aniversează 450 de ani. Această dată nu este întâmplătoare: la 2 iulie (29 iunie, stil vechi), 1561, a fost sfințită Biserica centrală de mijlocire a catedralei.

Catedrala Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria de pe șanț, mai cunoscută sub numele de Catedrala Sf. Vasile, este situată în partea de sud a Pieței Roșii din Moscova, lângă Poarta Spassky a Kremlinului, deasupra coborârii către râul Moscova. A fost construit la mijlocul secolului al XVI-lea din ordinul țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic pentru a comemora cucerirea Hanatului Kazan - parte a fostei Hoarde de Aur - în semn de recunoștință pentru victorie.

Nu se știe exact ce a stat înainte pe locul Catedralei de mijlocire. Cronicile rusești conțin relatări fragmentare și contradictorii despre bisericile de lemn și de piatră. Acest lucru a dat naștere la multe presupuneri, versiuni și legende.

Potrivit unei versiuni, la scurt timp după întoarcerea lui Ivan al IV-lea cel Groaznic din campania de la Kazan din 1552, pe locul viitoarei Biserici a Mijlocirii de pe șanțul de șanț de pe marginea râului Moscova, o biserică de lemn în numele Treime dătătoare de viață cu șapte capele a fost întemeiată pe un deal.

Sfântul Mitropolit Macarie al Moscovei l-a sfătuit pe Ivan cel Groaznic să creeze aici o biserică de piatră. Mitropolitul Macarie a venit și cu ideea principală de compoziție pentru viitoarea biserică.

Prima mențiune de încredere a construcției Bisericii Mijlocirea Maicii Domnului datează din toamna anului 1554. Se crede că a fost o catedrală din lemn. A stat puțin peste șase luni și a fost demontat înainte ca construcția catedralei de piatră să înceapă în primăvara anului 1555.

Catedrala de mijlocire a fost construită de arhitecții ruși Barma și Postnik (există o versiune conform căreia Postnik și Barma sunt numele aceleiași persoane). Potrivit legendei, pentru ca arhitecții să nu poată crea o creație nouă și mai bună, țarul Ivan al IV-lea, la finalizarea construcției unei remarcabile capodopere de arhitectură, a ordonat să fie orbiti. Această ficțiune s-a dovedit ulterior a fi insuportabilă.

Construcția templului a durat doar 6 ani și doar în sezonul cald. Cronica conține o descriere a achiziției „miraculoase” de către stăpânii tronului al nouălea, sudic, după ce întreaga structură era aproape finalizată. Cu toate acestea, simetria clară inerentă catedralei ne convinge că arhitecții au avut inițial o idee despre structura compozițională a viitorului templu: s-a planificat ridicarea a opt capele în jurul bisericii a noua centrale. Templul a fost construit din cărămidă, iar fundația, soclu și unele elemente decorative au fost din piatră albă.

Până în toamna anului 1559, catedrala a fost practic finalizată. La Sărbătoarea Mijlocirii Maicii Domnului, toate bisericile au fost sfințite, cu excepția celei centrale, deoarece „biserica mai mare, mijlocirea mijlocii, nu a fost finalizată în acel an”.

Sfințirea Bisericii de mijlocire și, în consecință, a întregii catedrale a avut loc la 12 iulie (29 iunie, în stil vechi) 1561. Mitropolitul Macarie a sfințit templul.

Fiecare biserică a catedralei a primit propria sa hrană. Biserica Răsăriteană a fost sfințită în numele Sfintei Treimi dătătoare de viață. Cercetătorii încă caută un răspuns la motivul pentru care această biserică și-a primit numele. Există mai multe ipoteze. Se știe că în cinstea „Sfintei Treimi dătătoare de viață” a fost fondată o mănăstire în 1553 în Kazanul cucerit. De asemenea, se crede că pe locul Catedralei de mijlocire a fost inițial o biserică a Treimii din lemn, care a dat numele uneia dintre capelele viitorului templu.

Patru capele laterale sunt sfințite în cinstea sfinților, în ale căror zile de amintire au avut loc cele mai importante evenimente ale campaniei de la Kazan: Ciprian și Iustina (2 octombrie (15) - în această zi s-a încheiat asaltul asupra Kazanului), Grigorie, iluminatorul a Armeniei Mari (în ziua amintirii sale 30 septembrie (13 octombrie) a avut loc o explozie a turnului Arsk din Kazan), Alexandru Svirsky (în ziua sa memorială, 30 august (12 septembrie), a fost câștigată o victorie asupra armatei lui Țarevici Epancha, care se grăbea din Crimeea să-i ajute pe tătari), Trei Patriarhi ai Constantinopolului Alexandru, Ioan și Pavel cel Nou (comemorați tot la 30 august).

Alte trei capele sunt dedicate lui Nikolai Velikoretsky, Varlaam Khutynsky și Sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim. Tronul central este numit în cinstea Mijlocirii Fecioarei Maria, deoarece la 1 octombrie (14), în ziua acestei sărbători, simbolizând mijlocirea Maicii Domnului pentru neamul creștin, a început principalul asalt asupra Kazanului. Întreaga catedrală a fost numită după biserica centrală.

Prefixul „pe șanț”, găsit în cronicile despre catedrală, se datorează faptului că peste toată piața, numită mai târziu Krasnaya, de-a lungul zidului Kremlinului din secolul al XIV-lea se afla un șanț defensiv adânc și larg, care a fost umplut. în 1813.

Catedrala avea o compoziție arhitecturală neobișnuită - 9 biserici independente au fost construite pe o singură fundație - un subsol - și legate între ele prin pasaje interioare boltite care înconjoară templul central. În exterior, toate bisericile erau înconjurate de o galerie-promenadă deschisă inițial. Biserica centrala se incheia cu un cort inalt, capelele erau acoperite cu bolti si culmea cu cupole.

Ansamblul catedralei a fost completat de o clopotniță deschisă cu trei șolduri, în ale cărei trave arcuite atârnau clopote masive.

Inițial, Catedrala de mijlocire a fost încoronată cu 8 cupole mari și o cupolă mică deasupra bisericii centrale. Pentru a sublinia importanța materialului de construcție, precum și pentru a proteja catedrala de influențele atmosferice, toți pereții ei exteriori au fost vopsiți în culori roșu și alb. Pictura a imitat cărămidă. Materialul acoperirii originale a cupolelor rămâne necunoscut, deoarece acestea s-au pierdut în timpul unui incendiu devastator în 1595.

Catedrala a existat în forma sa inițială până în 1588. Apoi i s-a adăugat o a zecea biserică pe latura de nord-est peste mormântul sfântului nebun Sfântul Vasile, care a petrecut mult timp în apropierea catedralei în construcție și a lăsat moștenire să fie îngropat lângă el. Celebrul făcător de minuni din Moscova a murit în 1557, iar după canonizarea sa, fiul țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic, Fiodor Ioannovici, a ordonat construirea unei biserici. Din punct de vedere arhitectural, a fost un templu independent fără stâlpi, cu o intrare separată.

Locul unde au fost găsite moaștele Sfântului Vasile a fost marcat cu un altar de argint, care s-a pierdut ulterior în timpul Necazurilor, la începutul secolului al XVII-lea. Slujbele divine din biserica sfântului au devenit în curând zilnice, iar începând din secolul al XVII-lea, numele capelei a fost transferat treptat pe întreaga catedrală, devenind denumirea ei „populară”: Catedrala Sf. Vasile.

La sfârșitul secolului al XVI-lea au apărut cupole figurative ale catedralei - în locul învelișului original ars.

În 1672, catedralei a fost adăugată o a unsprezecea biserică pe latura de sud-est: un mic templu deasupra mormântului Sfântului Ioan cel Fericitul, veneratul prost din Moscova, îngropat lângă catedrală în 1589.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, au avut loc schimbări semnificative în aspectul catedralei. Copertinele din lemn de deasupra pasarelei, care ardeau din când în când în incendii, au fost înlocuite cu acoperișuri pe stâlpi de cărămidă arcuți. Biserica Sfântul Teodosie Fecioara a fost construită deasupra pridvorului Bisericii Sfântul Vasile cel Preafericit. Deasupra scărilor de piatră albă, deschise anterior, care duceau la nivelul superior al catedralei, au apărut pridvoruri boltite, construite pe așa-numitele arcade „târâtoare”.

În aceeași perioadă a apărut pictura ornamentală policromă. Acesta acoperă pridvorurile nou construite, stâlpii de susținere, pereții exteriori ai galeriilor și parapeții ale trotuarelor. În acest moment, fațadele bisericilor păstrează picturi care imită cărămidă.

În 1683, întreaga catedrală de-a lungul cornișei superioare a fost înconjurată de o inscripție cu gresie. Litere mari galbene pe un fundal albastru închis de plăci udate au relatat despre istoria creării templului și a renovării acestuia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Inscripția a fost distrusă un secol mai târziu în timpul unei alte renovări.

În anii 1680. Clopotnița a fost refăcută. În locul structurii deschise, a fost ridicată o clopotniță cu două niveluri cu o platformă superioară deschisă pentru sunet.

În 1737, în timpul unui incendiu uriaș, Catedrala Sf. Vasile a fost grav avariată, în special biserica ei de sud.

Schimbări dramatice în programul său de pictură au avut loc în timpul renovărilor din anii 1770 și 1780. Altarele bisericilor de lemn demolate pentru a preveni incendiile din Piața Roșie au fost mutate pe teritoriul catedralei și sub bolțile acesteia. În același timp, tronul celor Trei Patriarhi ai Constantinopolului a fost redenumit în numele lui Ioan cel Milostiv, iar Biserica lui Ciprian și Iustina a început să poarte numele Sfinților Adrian și Natalia (dedicațiile originale bisericilor au fost restituite în anii 1920).

Interiorul bisericii a fost pictat cu picturi în ulei înfățișând sfinți și scene hagiografice. Pictura în ulei a fost reînnoită în 1845-1848. iar la sfârşitul secolului al XIX-lea. Pereții exteriori erau acoperiți cu picturi care imitau zidăria din bolovani mari - „piatră sălbatică”. Au fost puse arcadele subsolului (nivelul inferior nerezidențial), în partea de vest a cărora au fost amplasate locuințe pentru cler (slujitorii templului). Turnul-clopotniță a fost combinat printr-o extindere cu clădirea catedralei. Partea superioară a capelei Sf. Vasile (Biserica Fecioarei Teodosie) a fost reconstruită într-o sacristie - un depozit de obiecte de valoare și altare bisericești.

În 1812, a fost dat artileriştilor francezi ordinul de a arunca în aer catedrala. A fost însă jefuită doar de trupele lui Napoleon, dar imediat după război a fost reparată și sfințită. Zona din jurul catedralei a fost amenajată și înconjurată de o zăbrele din fontă ajurata, proiectată de celebrul arhitect O. Bove.

La sfârșitul secolului al XIX-lea a apărut pentru prima dată sarcina de a readuce catedrala la aspectul inițial. În Comisia special creată pentru restaurarea monumentului au fost renumite arhitecți, oameni de știință și pictori, care au determinat principalele direcții de cercetare și restaurare a Catedralei Mijlocirii. Cu toate acestea, lipsa fondurilor, Revoluția din octombrie și perioada ulterioară de devastare din istoria Rusiei nu au permis implementarea programului planificat.

În 1918, Catedrala de mijlocire a fost una dintre primele luate sub protecția statului ca monument de importanță națională și mondială. Din 21 mai 1923, este deschis vizitatorilor ca muzeu istoric și de arhitectură. Mai mult, până în 1929, în Biserica Sfântul Vasile cel Preafericit s-au oficiat slujbe.

În 1928, Catedrala Mijlocirii a devenit o filială a Muzeului de Istorie de Stat și rămâne așa până în prezent.

În anii 1920 S-au efectuat lucrări ample de restaurare științifică asupra monumentului, datorită cărora a devenit posibilă restabilirea aspectului original al catedralei și recrearea interioarelor din secolele XVI - XVII în biserici individuale.

Din acest moment și până în prezent au fost efectuate patru restaurări globale, inclusiv lucrări arhitecturale și picturale. Pictura originală „ca cărămidă” din secolul al XVI-lea a fost restaurată afară, în Biserica Mijlocirii Maicii Domnului și în Biserica lui Alexandru Svirsky.

În anii 1950-1960. Au fost efectuate lucrări unice de restaurare: în interiorul bisericii centrale a fost deschisă o „cronică a templului”, în care arhitecții antici au indicat data exactă de finalizare a catedralei - 12 iulie 1561 (ziua Egalului cu -Apostoli Petru si Pavel); Pentru prima dată, învelișurile de fier ale cupolelor au fost înlocuite cu cele de cupru. Alegerea cu succes a materialului a contribuit la faptul că acoperirile cupolei rămân nedeteriorate până în prezent.

În interioarele a patru biserici au fost reconstruite catapeteasmă, constând aproape în întregime din icoane din secolele XVI - XVII, printre care se numără adevărate capodopere ale vechii școli rusești de pictură a icoanelor („Trinitatea” secolului al XVI-lea). Mândria colecției sunt icoanele secolelor XVI-XVII. „Viziunea sacristanului Tarasius”, „Nikola Velikoretsky în viață”, „Alexander Nevsky în viață”, precum și icoane din catapeteasma originală a Bisericii Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria „În principiu cea Mare” și „ Ioan Gură de Aur”. În bisericile rămase s-au păstrat catapeteasme din secolele XVIII - XIX. Printre acestea, două catapeteasme au fost mutate în anii 1770. de la catedralele Kremlinului din Moscova (bariere de altar în Biserica Intrării Domnului în Ierusalim și în biserica centrală).

În anii 1970 Pe galeria ocolitoare exterioară, sub intrările ulterioare, a fost descoperită o frescă din secolul al XVII-lea. Pictura găsită a servit drept bază pentru recrearea picturii ornamentale originale de pe fațadele catedralei.

Anul 1990 a fost o piatră de hotar importantă în istoria muzeului: Catedrala Mijlocirii a fost inclusă pe Lista Siturilor Patrimoniului Mondial UNESCO din Rusia. După o lungă pauză, slujbele au fost reluate în Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria. În anul următor, catedrala a fost aprobată pentru utilizare în comun de către Muzeul de Istorie de Stat și Biserica Ortodoxă Rusă.

În 1997, restaurarea picturilor interioare, monumentale și de șevalet a fost finalizată în Biserica Sf. Vasile, închisă de la sfârșitul anilor 1920. Biserica a fost inclusă în expoziția Catedralei de mijlocire, iar acolo au fost reluate slujbele divine.

Biserica Ortodoxă Rusă ține slujbe divine în Catedrala Mijlocirii: în zilele altarelor principale (Mijlocirea și Sfântul Vasile), se oficiază slujbe patriarhale sau domnești. În fiecare duminică se citește un acatist la lăcașul Sfântului Vasile cel Fericitul.

În 2001-2011 Cele șapte biserici ale catedralei au fost complet restaurate, picturile de fațadă au fost reînnoite, iar pictura pe tempera a galeriei interioare a fost reînnoită parțial. În 2007, Catedrala de mijlocire a devenit nominalizată pentru concursul „Șapte minuni ale Rusiei”.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Celebra biserică colorată a mijlocirii de pe șanț, una dintre principalele atracții ale Moscovei, a fost ridicată în 1555-1561 pentru a comemora capturarea Kazanului de către trupele ruse în 1552. A fost sfințit în cinstea Sărbătorii Mijlocirii, deoarece atacul trupelor ruse asupra Kazanului a început chiar în această zi. Suntem obișnuiți să percepem catedrala ca una, dar de fapt este formată din zece biserici independente. De aici și aspectul bizar, unic, al întregii catedrale sau, mai bine spus, al complexului de temple.

Inițial, au fost nouă biserici, cu cea centrală dedicată Ocrotirii Fecioarei Maria, iar restul de opt unei anumite sărbători sau sfânt, în a cărei zi a avut loc unul sau altul eveniment memorabil legat de asediul Kazanului. În anul 1588, complexului de deasupra locului de înmormântare a faimosului Sfânt Vasile din Moscova a fost adăugată o biserică, iar aceasta este singura care are dreptul de a fi numită, în sensul strict al cuvântului, Biserica Sfântul Vasile.

Așadar, vom vorbi despre Catedrala Multibisericească de mijlocire, așa cum a fost construită în anii 1555-1561. În multe cărți, chiar și în timpul nostru, puteți citi că construcția sa a fost realizată sub supravegherea a doi maeștri - Barma și Posnik. Există, totuși, versiuni conform cărora construcția a fost supravegheată de maeștri italieni necunoscuți. Dar nu are nicio dovadă documentară și nicio argumentare, cu excepția aspectului neobișnuit al catedralei. N.M. Karamzin a numit pe nerăbdare stilul Catedralei de mijlocire „gotic”, dar acest lucru este absolut incorect din punct de vedere al criticii de artă și doar autoritatea „primului istoriograf rus” le permite unora să insiste în continuare asupra paternului străin al originalului Sf. . Catedrala lui Vasile.
De unde a venit ideea că construcția a fost supravegheată de doi maeștri?

În 1896, preotul Ivan Kuznetsov a publicat un fragment dintr-o colecție scrisă de mână, păstrată atunci la Muzeul Rumyantsev. Această colecție a fost compilată nu mai devreme de sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. Conține „Legenda transferului imaginii miraculoase a lui Nicolae Făcătorul de Minuni”, care a fost un cadou regal pentru Catedrala de mijlocire. Această legendă târzie spune că țarul Ivan cel Groaznic, la scurt timp după capturarea Kazanului, a ridicat șapte biserici de lemn în jurul uneia mai mari, a opta, de piatră, lângă Poarta Frolov (adică, din secolul al XVII-lea, poarta Turnului Spasskaya al Kremlinului) . „Și apoi Dumnezeu i-a dat doi maeștri ruși, supranumiți Barma și Postnik, care erau înțelepți și potriviți pentru o lucrare atât de minunată.” Această informație despre cei „doi maeștri” a fost luată de la sine de majoritatea istoricilor.

Dar legenda, care a reinterpretat vechea legendă, nu era un text de cronică. În plus, să ne amintim că expresia „prin porecla” în limba rusă de atunci, ca și acum, însemna doar porecla unei persoane, și nu propriul nume. Un barma ar putea fi numit un meșter priceput, deoarece barma sunt mantale pe hainele regilor și ale demnitarilor spirituali, bogat și variat decorate și care necesită o execuție abil și atentă. Posnik, sau Postnik, este un nume propriu. Prin urmare, nu este logic ca în „Povestea” primul maestru să fie numit doar printr-o poreclă fără nume, iar al doilea - numai printr-un nume fără poreclă.

Mai de încredere poate fi considerat textul din „Cronicerul rus de la începutul pământului rus până la urcarea pe tron ​​a țarului Alexei Mihailovici”, scris în prima jumătate a secolului al XVII-lea, adică mult mai aproape în timp de eveniment de interes pentru noi. În ea citim: „În același an, din ordinul Țarului și Suveranului și Marelui Voievod Ivan, a fost înființată o biserică, promisă pentru cucerirea Kazanului în cinstea Treimii și Mijlocirii..., iar stăpânul a fost Barma și tovarășii lui.” Aici este numit un singur arhitect, dar, evident, nu din cauza necunoașterii numelui celui de-al doilea maestru (Posnik), ci pentru că era aceeași persoană.

Ulterior, a fost găsită o altă sursă care indică faptul că numele Posnik și Barma se referă de fapt la unul, și nu la doi, indivizi. Din aceasta rezultă că manuscrisul Codului de legi din 1550 a aparținut până în 1633 avocatului mănăstirii, militarul din Moscova Druzhina. Druzhina era fiul lui Tarutia și nepotul lui Posnik, care avea porecla Barma. Problema pare complet clară: doi maeștri mitici, dintre care unul se numea Barma, iar celălalt - Posnik, sunt uniți într-o singură persoană istorică - Posnik (acesta, desigur, nu este un nume de botez, ci ceva ca un nume de familie modern) supranumit Barma, ceea ce însemna că aceasta este o persoană pricepută în meșteșuguri.

Mai mult, arhitectul Postnik din acea vreme este cunoscut pentru construirea unui număr de alte clădiri, și anume: Kremlinul Kazan, Catedralele Sf. Nicolae și Adormirea Maicii Domnului din Sviyazhsk. Cu toate acestea, acest fapt, dovedit strălucit încă din 1957 de arheologul autohton N.F. Kalinin, sunt încă ignorați de mulți istorici și critici de artă care, din obișnuință, vorbesc despre Barma și Postnik ca fiind cei doi constructori ai Catedralei Mijlocirii.

Unul dintre cele mai izbitoare, maiestuoase și misterioase monumente de arhitectură ale capitalei este Sf. Vasile. În secolul al XVI-lea, rătăcitorii și vizitatorii care vizitau această catedrală au rămas pentru totdeauna fascinați de măreția și frumusețea ei. Dar există încă mai multe legende în lume despre cine a construit Catedrala Sf. Vasile.

Istoria Catedralei Sf. Vasile

Construcția catedralei, și așa o numesc oamenii, a început în 1555. Și în doar 6 ani, constructorii au ridicat un palat de piatră de o frumusețe fără precedent. Ordinul de a întemeia templul a venit de la țarul întregii Rusii, Ivan cel Groaznic, în cinstea victoriei pe care trupele ruse au câștigat-o asupra Hanului Kazanului. Acest eveniment a avut loc într-una dintre sărbătorile ortodoxe - Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, de aceea această catedrală este adesea numită Biserica Mijlocirii Maicii Domnului.

Istoria Catedralei Sf. Vasile este încă misterioasă și neclară.

Legenda unu

Templul a fost construit de un arhitect al cărui nume real este Postnik Yakovlev. A primit această poreclă pentru că a postit cu grijă și mult timp. A fost unul dintre cei mai pricepuți meșteri din Pskov. Mai târziu a fost trimis la Kazan pentru a supraveghea construcția orașului de piatră. O pildă interesantă spune despre strângerea banilor pentru construirea unei parohii. Sfântul Vasile Preafericitul a trăit și a cerșit la Moscova. El a aruncat monedele adunate peste umărul drept într-un singur loc și nimeni nu a îndrăznit să ia nici măcar una. De-a lungul timpului, când erau destui bani, Vasily i-a dat lui Ivan cel Groaznic.

Dar faptele sugerează că acesta este doar un basm frumos, deoarece sfântul nebun a murit chiar înainte de a se decide construirea catedralei. Cu toate acestea, tocmai pe locul unde a fost construită clădirea a fost înmormântat Sfântul Vasile Preafericitul.

Legenda doi

Doi maeștri au lucrat la construcția catedralei deodată - Postnik și Barma. Legenda spune că, de îndată ce Ivan cel Groaznic a văzut clădirea finalizată, a fost uimit de neobișnuirea și ansamblul ei. Pentru ca arhitecții să nu mai poată repeta o asemenea frumusețe, regele a ordonat să fie scoși ochii arhitecților. Dar această versiune nu este confirmată, deoarece numele de Faster apare în cronicile ulterioare. Se pare că maestrul ar fi putut fi angajat în construcția altor clădiri.

Legenda trei

Cea mai realistă versiune este considerată următoarea: templul a fost ridicat sub îndrumarea unui arhitect venit din Europa de Vest. Un stil neobișnuit în care modelele arhitecturii rusești și vest-europene sunt împletite este considerat o dovadă a acestui fapt. Dar această versiune nu a fost confirmată oficial nicăieri.

De-a lungul istoriei sale lungi, templul ar fi putut fi distrus sau distrus. Dar un miracol a salvat întotdeauna această mândrie a Rusiei.

În secolul al XVIII-lea, în timpul unui incendiu de la Moscova, clădirea a fost cuprinsă de flăcări, dar curajoșii moscoviți au salvat templul cât au putut de bine. Drept urmare, clădirea a fost avariată, dar a supraviețuit. Mai târziu a fost recreat aproape în aceeași formă ca înainte de incendiu.

În secolul al XIX-lea, când Napoleon a intrat în capitala Rusiei, în catedrală au fost construite hambare pentru cai. Mai târziu, la părăsirea Moscovei, împăratul, înfuriat, a poruncit să nu lase nici măcar o piatră în această catedrală. Structura minunată a trebuit să fie aruncată în aer. Și din nou eroicii moscoviți și Domnul Dumnezeu au ajutat la apărarea templului. Când soldații francezi au început să aprindă fitilurile care mergeau la butoaiele de praf de pușcă, oamenii au început să stingă focul cu prețul vieții. Și atunci ploaia le-a venit în ajutor. Ploaia s-a revărsat cu o forță atât de zdrobitoare încât a stins toate scânteile.

Deja în secolul al XX-lea, Kaganovici, arătându-i lui Iosif Stalin un model de renovare și reconstrucție a Pieței Roșii, a îndepărtat figura templului, hotărând să-l demoleze pentru totdeauna. Dar comandantul suprem a spus amenințător: „Lazăr, pune-l în locul lui!”

În 1936, în timpul construcției de autostrăzi, s-a decis distrugerea templului, deoarece interfera cu traficul. Dar restauratorul de la Moscova Baranovsky a venit în apărarea sa. Kremlinul a primit o telegramă de la el: „Dacă te decizi să arunci în aer templul, aruncă-l în aer cu mine!”

În aparență, această structură pitorească este un ansamblu de biserici. Chiar în centru se află Biserica Mijlocirii, cea mai înaltă dintre toate. Mai sunt 8 capele în jurul lui. Fiecare templu este încoronat cu o cupolă. Dacă te uiți la catedrală din ochi de pasăre, această clădire arată ca o stea cu cinci colțuri. Acesta este un simbol al Ierusalimului ceresc.

Fiecare biserică este în mod inerent unică și inimitabilă. Și-au primit numele de la numele sărbătorilor în care au căzut bătăliile decisive pentru Kazan.

• În cinstea sărbătorii Treimii.
• Nicolae Făcătorul de Minuni (în cinstea imaginii Velikoretsky).
• Duminica Floriilor sau Intrarea Domnului în Ierusalim.
• Mucenicii Ciprian și Ustina. Pe viitor, Adriana și Natalia.
• Sfinții Pavel, Alexandru și Ioan de la Constantinopol - până în secolul al XVIII-lea, apoi Ioan cel Milostiv.
• Alexandru Svirsky.
• Varlaam Khutynsky;
• Grigore al Armeniei.

Mai târziu, s-a adăugat un alt paraclis în cinstea sfântului prost Sfântul Vasile.

Fiecare dom are propriile sale decorațiuni diferite - kokoshniks, cornișe, ferestre și nișe. Toate templele sunt conectate prin tavane și bolți.

Un loc special este acordat picturilor care înfățișează portrete ale unor persoane eminente și schițe colorate de peisaj. Toată lumea poate simți atmosfera vremurilor lui Ivan cel Groaznic dacă studiază cu atenție ustensilele bisericești din acea vreme.

În partea de jos se află un subsol care formează baza catedralei. Se compune din camere separate în care vistieria era ascunsă, iar orășenii bogați și-au adus aici proprietatea dobândită.

Este imposibil să vorbim despre frumusețea acestui templu. Pentru a te îndrăgosti pentru totdeauna de acest loc, trebuie să-l vizitezi. Atunci va apărea mândria în inima oricărei persoane că această catedrală unică și misterioasă se află aici, în Rusia. Și nu contează cine a construit Catedrala Sf. Vasile, acest simbol fantastic și uimitor de frumos al Patriei noastre.

Celebra biserică colorată a mijlocirii de pe șanț, una dintre principalele atracții ale Moscovei, a fost construită între 1555 și 1561 pentru a comemora capturarea Kazanului de către trupele ruse în 1552. A fost sfințit în cinstea Sărbătorii Mijlocirii deoarece atacul trupelor ruse asupra Kazanului a început în această zi. Suntem obișnuiți să percepem catedrala ca una, dar de fapt este formată din zece biserici independente. De aici și aspectul bizar, unic al întregii catedrale sau, mai bine spus, complexul templului.

Inițial erau nouă biserici, iar cea centrală era în cinstea Sărbătorii Mijlocirii Fecioarei Maria. Restul de opt au fost dedicati unei sărbători sau sfinte, în a cărui zi a avut loc unul sau altul eveniment memorabil legat de asediul Kazanului. În anul 1588, complexului i s-a atașat o biserică deasupra locului de înmormântare a faimosului Sfânt Vasile din Moscova, iar acesta este singurul lucru care are dreptul să fie numit, în sensul strict al cuvântului, Biserica Sfântul Vasile. [C-BLOCK]

Așadar, vom vorbi despre Catedrala Multibisericească de mijlocire, așa cum a fost construită în anii 1555-1561. În multe cărți și astăzi puteți citi că construcția sa a fost supravegheată de doi maeștri: Barma și Posnik. Există, totuși, versiuni conform cărora construcția a fost supravegheată de niște maeștri italieni necunoscuți. Dar nu are nicio dovadă documentară și nicio argumentare, cu excepția aspectului neobișnuit al catedralei. N. M. Karamzin a numit neplăcut stilul Catedralei de mijlocire „gotic”, dar acest lucru este absolut incorect din punct de vedere istoric al artei și doar autoritatea acestui „prim istoriograf rus” le permite unora să insiste în continuare asupra autorului străin al originalului. Catedrala Sf. Vasile.

De unde părerea persistentă că construcția a fost supravegheată de doi maeștri?

În 1896, preotul Ivan Kuznetsov a publicat un extras dintr-o colecție scrisă de mână, păstrată atunci în Muzeul Rumyantsev. Această colecție este târzie, a fost compilată nu mai devreme de sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. Colecția conține „Legenda transferului imaginii miraculoase a lui Nicolae Făcătorul de Minuni”, care a fost contribuția regală la Catedrala de mijlocire care era în construcție. În această legendă târzie citim că țarul Ivan cel Groaznic, la scurt timp după capturarea Kazanului, a ridicat șapte biserici de lemn în jurul uneia mai mari, a opta, de piatră, lângă Poarta Frolov (adică, din secolul al XVII-lea, poarta Spasskaya a Kremlinului). Turn). „Și apoi Dumnezeu i-a dat doi maeștri ruși, supranumiți Barma și Postnik, care erau înțelepți și potriviți pentru o lucrare atât de minunată.” Această știre despre „doi stăpâni” a fost acceptată necrit de majoritatea istoricilor. [C-BLOCK]

Această știre nu era un text de cronică, ci o legendă mult mai târziu, în care legenda veche a fost reinterpretată. Expresia „prin porecla” a fost plasată în limba rusă din acea vreme înainte de porecla unei persoane și nu înaintea propriului nume. Posnik sau Postnik este un nume propriu. Barma este o poreclă care poate însemna o persoană pricepută, la fel cum au fost făcute cu pricepere barmas - mantale pentru hainele mare-ducale și regale, decorate bogat și variat. Prin urmare, în expresia „Povești” despre doi maeștri „poreclați Barma și Postnika”, este ilogic ca primul maestru să fie numit doar printr-o poreclă fără nume, iar al doilea - numai printr-un nume fără poreclă.

Un text mai logic este din „Cronicerul rus de la începutul pământului rus până la urcarea pe tron ​​a țarului Alexei Mihailovici”, scris în prima jumătate a secolului al XVII-lea; prin urmare, mult mai aproape de evenimentul care ne interesează. Se spune: „În același an (1560), din ordinul Țarului și Suveranului și Marelui Voievod Ivan, s-a început o biserică, promisă pentru cucerirea Kazanului în cinstea Treimii și Mijlocirii..., iar stăpânul era Barma și tovarășii lui.” Un singur maestru este numit aici, dar, evident, nu din cauza ignoranței autorului cu privire la cel de-al doilea maestru (Postnik), ci pentru că era aceeași persoană. [C-BLOCK]

Ulterior, a fost găsită o altă sursă care arată că numele Postnik și Barma se referă de fapt la una, și nu la două persoane. Din aceasta rezultă că manuscrisul Codului de legi din 1550 a aparținut până în 1633 avocatului mănăstirii, servitorul din Moscova Druzhina. Druzhina era fiul lui Tarutia și nepotul lui Posnik, care avea porecla Barma. Treaba pare complet clară. Și astfel miticii „doi maeștri”, dintre care unul se numea Barma, iar celălalt Postnik, sunt combinați într-o singură persoană istorică - Postnik (acesta, desigur, nu este un nume de botez, ci ceva ca un nume de familie modern) poreclit Barma. , ceea ce însemna că această persoană era pricepută în meșteșuguri.

Mai mult, maestrul Postnik din acea vreme este cunoscut pentru construcția unui număr de alte clădiri, și anume: Kremlinul Kazan, Catedralele Sf. Nicolae și Adormirea Maicii Domnului din Sviyazhsk. Cu toate acestea, acest fapt, demonstrat în mod strălucit în 1957 de arheologul autohton N.F Kalinin, trece încă de atenția multor istorici și critici de artă, iar ei vorbesc în mod obișnuit despre „Barma și Postnik ca doi constructori ai Catedralei de Intercession”.