Cele mai bune trăsături de caracter ale unei femei evreiești. Cum să găsiți și să dovediți rădăcinile evreiești

Există mai multe opțiuni pentru craniile evreiești: în formă de pară, foarte alungite, rotunde, comprimate. Toate aceste forme sunt foarte diferite de cele slave. Chiar și un cap ușor alungit își păstrează forma corectă, în timp ce craniul unui evreu nu este simetric. Craniul evreiesc în formă de para este larg în partea de sus și îngustat în partea de jos, craniul alungit este foarte alungit, capul rotund este atât de retras în gât încât gâtul nu este deloc vizibil.

Tikhomirov susține că pentru a determina apartenența la națiune evreiască de asemenea, trebuie să aruncați o privire mai atentă la suprafața laterală a craniului uman. Când examinăm profilul, este clar că capul slavului este rotunjit fără probleme și nu are proeminențe, zone aplatizate sau tranziții ascuțite. Craniul unui evreu poate avea o formă alungită sau poate fi aplatizat. Dacă te uiți la capul unui evreu din profil, cel mai probabil vei vedea o ceafă înclinată. Între părțile parietale și occipitale există adesea o secțiune dreaptă, înclinată spre spatele capului. Spre deosebire de fruntea slavă aproape dreaptă, fruntea evreiască se abate puternic înapoi.

Există mai multe tipuri de nasuri evreiești: nas lung și subțire, nas scăpat, nas larg. Nasul evreiesc alungit se distinge printr-un capăt subțire și un spate subțire. Uneori, în zona podului nasului, podul nasului este lărgit. Vârful nasului coboară brusc în jos, dincolo de linie. Nasul în lacrimă începe să se lărgească de la mijloc, în jos, se lărgește și se termină mult sub linia aripilor. Nu trebuie confundat nasul de picătură cu nasul de rață slavă: nasul de rață rusesc are aripi largi, în timp ce nasul evreiesc are aripi înguste, iar vârful nasului este lărgit.

Prezența veche de secole a evreilor pe continentul african și-a pus amprenta asupra apariției unor reprezentanți ai acestei națiuni. O reamintire a Africii este nasul larg, negroid. Trăsături distinctive– aripi late, formă turtită, vârf îngroșat. Nasul larg nu coboară, se termină pe aceeași linie.

Dacă te uiți la majoritatea nasurilor evreiești din profil, poți vedea faimosul „cârlig” - capătul curbat al nasului, în formă de numărul șase. Această curbură poate începe de la mijlocul nasului sau chiar de la puntea nasului. De asemenea, „nasul cu cârlig” se caracterizează prin nări alungite.

Lobul urechii evreului este prost definit. Uneori se pare că ea nu este deloc acolo. Dacă există un lob, atunci acesta este atașat de cap și nu arată ca o componentă separată, spre deosebire de lobul slav separat. Potrivit lui Tikhomirov, forma urechii diferă de asemenea: dacă în versiunea slavă urechea este apăsată în mijloc, iar părțile superioare și inferioare se deplasează ușor în lateral, atunci urechea evreiască se îndepărtează de cap în mijloc, apăsând pe partea laterală a feței cu suprafețele sale superioare și inferioare.

Urechea evreiască poate avea cea mai bizară formă: se îngroașă la mijloc, are tuberculi, îndoituri, îngroșări și vârfuri. Partea laterală a urechii evreului este adesea trasă în sus sau în spate. Urechea evreiască este atașată de cap în mod neuniform: poate fi înclinată foarte puternic înapoi și situată aproape orizontal.

Surse:

Fotografii cu evrei
M. Tihomirov. Noi si ei. O reprezentare vizuală a identificării rudeniei etnice.

Intuiția te ajută să simți ce este cu adevărat o persoană, în ciuda modului în care încearcă să se prezinte altora. Este dificil pentru persoanele fără perspectivă să determine în mod adecvat persoană De aspect, fie că este o persoană cunoscută sau un nou venit. Ei evaluează interlocutorul superficial, pe baza aspect, în comportament și comportament. Cunoscătorii de „haine” nu știu dacă o persoană este sinceră în comunicare. Dacă doriți, puteți învăța să înțelegeți ce se ascunde în spatele aspectului unei persoane, cum este configurată și la ce gândește în mintea sa. acest moment.

Instrucțiuni

Observați cu atenție mișcările, expresiile faciale și gesturile adversarului. Congenitale, genetice sau dobândite, spun ei lumea interioara proprietarului, pentru că se fac instinctiv. Non-verbal le transmite emoțiile și sentimentele. Și oricât de mult s-ar strădui o persoană, indiferent de ce fel de artist este, obiceiul va sări în continuare inconștient.

Imediat când vă întâlniți sau vă cunoașteți, acordați atenție gesturilor persoanei. Asigurați-vă că o persoană care își atinge constant ceasul, geanta de mână, tivul jachetei etc. cu o singură mână. sau cineva care își strânge mâna de vârful degetelor în timpul unui salut se simte nesigur și neprotejat. Palma este cel mai puternic semnal non-verbal. La salut, brațele întinse și palmele deschise, arată că proprietarul lor este un „băiat de cămașă” și este gata să comunice sincer și onest. O persoană care își ascunde mâinile sub axile sau în buzunare încearcă în mod clar să ascundă ceva. Dacă, atunci când vă strângeți mâna, mâna este întoarsă cu palma în jos, ei vor să exprime superioritatea și dominația. Când strângeți mâna, luați poziția verticală a palmelor ca un semn de încredere și respect. Agresivitatea și cruzimea se manifestă într-o strângere de mână cu un „cris”. Palma umedă și rece a salutătorului va da un semn slab, chiar dacă a intrat cu un pas vesel, încrezător.

Aruncă o privire mai atentă la interlocutorul tău în timpul unei conversații. Expresiile faciale și gesturile unei persoane în timpul unei conversații îți vor spune în ce moment persoana spune o minciună, este intrigata de conversație și dacă este de acord cu tine. După cum a remarcat dr. Desmond Morris, oamenii de știință americani, studiind comportamentul asistentelor, au ajuns la concluzia că cei care l-au mințit pe pacient cu privire la starea lui și-au adus mâinile la față, cei care au spus adevărul aproape că nu au făcut asta. Mâinile ridicate spre față este principalul gest de înșelăciune. Persoana care povestește își acoperă gura cu palma, își atinge vârful nasului, își freacă pleoapele, își întoarce ochii în lateral - cel mai probabil este un mincinos sau cineva căruia îi place să exagereze.

Susține și convinge intenții bune un bărbat băgându-și degetul în gură. Înțelege că el caută sprijin și aprobare de la tine, chiar dacă vorbește calm, fără efort, despre ceva. Despre încrederea unei persoane în puterea proprie, spun degetele încleștate. Cu toate acestea, degetele albe de la o strângere puternică avertizează asupra ostilității sau depresiei.

Privește cu atenție ochii interlocutorului tău. Ochii spun multe despre o persoană și devin semnale în procesul de comunicare. Pupilele se dilată cu și cu iritabilitate. Luați în considerare o persoană de încredere și responsabilă a cărei privire este ținută la nivelul ochilor tăi și în zona „al treilea” ochi. O privire coborâtă, chiar sub ochii tăi, vorbește despre o atitudine prietenoasă. O privire laterală combinată cu sprâncenele ridicate și un zâmbet este un semnal de interes. Sprâncene încruntate și trase laolaltă pe puntea nasului, colțurile gurii înclinate, expresie o privire piezișă

ANTISEMITISM

Anna Shkolnik

1. „Ai un chip atât de evreu”, i-au spus odată lui Buknik cu dragoste, iar el a uitat imediat toate acele momente în care aceeași frază era rostită cu dezgust, jenă, sarcasm, ostilitate și chiar dezgust. Vei fi recunoscut după chipul tău, apoi după faptele tale, și nu poți ocoli.

2. Recunoașterea unui evreu după chip a devenit o știință. A recunoaște un evreu după chip este o abilitate înnăscută a unor popoare, în special a evreilor înșiși. Recunoașterea unui evreu după față este o distracție populară, pentru că se știe că un evreu este întotdeauna un străin, deși poate părea la nesfârșit ca sine. Și este important să o poți recunoaște.

3. Arta de a citi chipurile - fizionomia - a devenit de mult o stiinta. Dacă o crezi, ochi, nas, urechi, gură - aceste antene ciudate care raportează douăzeci și patru de ore pe zi ce se întâmplă în jur, iar forma lor, precum și ridurile faciale, pot spune multe despre o persoană. Se dovedește că ochii mari și larg deschiși ai aceleiași fețe evreiești obișnuite sunt un semn al capacității de durată de a fi surprins și de a interacționa cu lumea din jurul nostru. Despre urechi mari - aceleași concluzii, dar un nas mare... Nu, nu funcționează. Niciunul dintre textele pe care le-am studiat nu spune că persoane naţionalitate evreiască Ei percep mirosurile într-un mod special. Cu excepția cazului în care același strămoș comun mediteranean ne-a trimis salutări împreună cu un nas mare - din fericire, există o mulțime de condimente și tămâie în Orientul Mijlociu.

4. Buknik a auzit o altă versiune care explica particularitățile etnofizionomiei evreilor la școală de la un coleg de clasă deosebit de militant. El a apărat serios teoria despre nas: se spune că evreii sunt deștepți deoarece tot felul de sinusuri nazale și alte părți interne ale nasului homo sapiens printre evrei sunt plasate în zona părții proeminente a nasului și din acest loc în cap (și, în consecință, spațiu pentru creier) rămâne mai mult. Buknik nu a crezut niciodată în această prostie, dar din anumite motive tocmai aceasta se amintește din copilărie și nu o știință importantă.

5. Nasul, desigur, este o temă. În Germania nazistă, s-au ținut cursuri speciale, prelegeri și seminarii în care se predau cum să recunoască evreii. Așa se face că, în manualul pentru copii „Der Giftpilz” (publicat de antisemitul numărul unu al Reichului, Julius Streicher), băieții și fetele sunt învățați să identifice evreii. (Vom da aici repovestire scurtă acest text, care unește aproape toate stereotipurile.)
Astăzi este emoție în clasa a șaptea: îndrăgitul profesor, Herr Birkmann, vorbește despre evrei. Nici cel mai leneș băiat, Emil sforăitorul, nu doarme și ascultă cu atenție. Herr Birkmann știe despre evrei din viață și știe să prezinte aceste cunoștințe într-o formă accesibilă, motiv pentru care timpul preferat al copiilor este „ora evreiască”. Vine momentul în care trebuie să verifici ce au învățat copiii. Mâinile se întind. Cum recunoaștem un evreu? „O putem recunoaște după forma nasului: se curbează chiar la vârf și arată ca un număr șase. Acesta este ceea ce numim acest semn - „Șase evrei”. „Diferă de doar un nas cocoșat sau acvilin prin faptul că arată exact ca un șase”, răspund studenții. Îl putem recunoaște și după buzele sale - de obicei sunt cărnoase. Și ochii lui sunt diferiți de ai noștri - pleoapele lor sunt grele, privirea lor este suspectă și pătrunzătoare, puteți vedea imediat o persoană înșelătoare. Sunt mici ca statură, de la mijlocii la mici, suferă de picioare plate, urechile sunt mari și ies ca mânerul unei cupe. Părul lor este negru și cârlionțat, ca al unui negr, și când vorbesc își flutură mâinile.” La sfârșitul lecției, copiii cântă împreună cu voci clare: „Diavolul însuși se uită la noi de pe fața evreiască” și fug bucuroși.

6. S-a remarcat că în rândul evreilor ashkenazi procentul persoanelor cu păr blond este mai mic decât în rândul altor nord-europeni, iar în rândul sefarzii și mizrahi procentul acestor persoane este mai mare în comparație cu arabii și alte grupuri asiatice. Există mai mulți oameni cu părul blond printre așkenazi, mai puțini dintre ei printre sefardiți și sunt chiar mai puțin obișnuiți printre mizrahi. Înainte de Holocaust, 30% dintre evreii germani erau blond, 25% dintre evreii englezi, dar doar 5% dintre evreii italieni. Studiile efectuate la începutul secolului al XX-lea au arătat: printre ashkenazi (Galicia, Polonia, Germania) părul blond de la 10 la 30% și roșcat - de la 2% la 4%. Sefardim (Bosnia, Anglia, Italia) - 10% blond, 1% roșu. Printre munte şi evrei din Daghestan- 2% blonde și 2% roșcate. Rusia, Galiția și Polonia au avut cele mai mari concentrații de roșcate.

7. Datele prelucrate statistic privind 145.000 de copii evrei din Austria, Germania și Ungaria în perioada pre-Holocaust au arătat: 30% blonde, 55% brune și 14% brune. Roșcate - jumătate la sută.

8. Culoarea ochilor străbunicilor evreilor în viață a fost, de asemenea, supusă procesării statistice în sfârşitul XIX-lea secol. Printre evrei ruși 23% aveau ochii deschisi, printre austrieci - 27%, iar printre ashkenazii care traiesc in Anglia - 11,1%.

9. Dacă te aprofundezi în statistici, s-ar putea să găsești o explicație pentru un alt clișeu - „Evreii au mai multe șanse să aibă o combinație de păr întunecat și ochi de culoare deschisă decât alte popoare.”

10. La mijlocul secolului al XX-lea oraș peruanÎn Cajamarca, doi frați Alvaro și Segundo Villanueva Correa au decis să se convertească la iudaism. Au început o comunitate care a fost formată până în 1958. Membrii acestei comunități, care au primit numele de Fii ai lui Moise (Bnei Moshe), au respectat cu strictețe Sabatul, sărbătorile și cașhrutul. De-a lungul timpului, acest grup a crescut la 500 de oameni, iar oamenii au început să-i numească „inco-evrei”. Mai recent, au fost recunoscuți de rabinat și mulți dintre ei s-au mutat în Israel. Mă întreb cum se descurcă? Te-ai instalat? Dacă nu te uiți prea atent, trăsăturile faciale indiene seamănă vag cu stereotipul unui evreu. În westernurile americane, până când a început moda popoarelor indigene, indienii au fost jucați inițial de evrei sau italieni. Așa că studenții lui Buknik, discutând despre naționalitatea lui, s-au certat odată: unul a spus că este evreu, iar celălalt a spus că este mayaș.

11. Barba este și ea o temă. Și nu numai evreiești. În secolul al XV-lea a trăit cardinalul Vissarion, care s-a convertit la catolicism de la ortodoxia greacă și a continuat să încerce să unească bisericile divizate. Era popular, iar papalitatea i-a fost prezisă, dar barba, pe care o purta din vechea amintire, i-a ieșit în cale. La una dintre recepții din 1471, regele Ludovic al XI-lea și-a tras barba și a spus lucruri grosolane. Vissarion a fost supărat și a murit un an mai târziu. Din cauza bărbii, papalitatea a fost pierdută. Acum să ne imaginăm cum toți cei care nu sunt prea leneși și-au batjocorit bărbile evreiești în orice moment. Și s-au înșelat complet, căci se spune: „Nu-ți rade capul și nu-ți strica marginile barbei” (Lev 19:27).
Meryl Streep ca rabin (Angels in America)

12. Evreii păstrează tocmai acest legământ. În plus, bărbile și conducerea sunt, evident, lucruri interconectate în cultură. Există o poveste talmudică despre Rabban Gamliel al II-lea, lider spiritual, Naxi, în perioada de după distrugerea Templului. A venit momentul în viața lui când a fost îndepărtat de la conducere pentru abuz de putere, iar înlocuitorul său a fost Eleazar ben Azariah, un tânăr rabin strălucit, descendent al marelui preot Ezra. Dar era tânăr și fără barbă, ceea ce a devenit un obstacol serios în calea numirii sale. Totuși, s-a întâmplat o minune: Eleazar s-a trezit într-o dimineață și a văzut că Dumnezeu i-a dat o barbă lungă și, cel mai important, cenușie.

13. Deci barba a devenit un important marker cultural. Dar totuși, părul facial nu este pe gustul tuturor evreilor; unii dintre contemporanii noștri caută și găsesc o soluție de compromis între legământ și realitate. Dacă nu puteți doar să vă bărbieriți, adică să tăiați, atunci puteți, de exemplu, să vă epilați cu cremă (în acest caz, totuși, există riscul de a pierde pielea feței). În plus, așa cum se întâmplă de obicei, disputa se deplasează în zona semanticii expresiilor „tăiați vârfurile părului” și „distrugeți/stricați vârfurile părului”. De exemplu, puteți îndepărta părul cu o mașină (tunderea este posibilă, bărbierirea nu este): firele de păr de pe față sunt distruse, dar nu complet. Unele autorități halahice interzic aparatele de ras electric, altele cred că dispozitivul nu taie părul la fel de bine ca o mașină și, prin urmare, nu îl distruge complet și este posibil să se folosească un aparat de ras electric. Nu întrebați unde este logica aici, citiți literatura. Un alt lucru este că atât Tora, cât și Talmudul arată clar: un evreu trebuie să aibă barbă. Pierderea sa este direct legată de pierderea identității.

14. Cu toate acestea, creștinii interpretează Scriptura diferit. Poate că Papa Grigore al VII-lea (1073-1085) a introdus pentru preoti catolici regula de a se bărbieri astfel încât să se distingă de colegii lor evrei și musulmani, dar de-a lungul timpului această regulă a găsit o explicație mai sublimă în lucrările teologului medieval Guilelm Durand (1237-1296), care a susținut că prin tăierea bărbii , scăpăm de vicii și păcate, pentru esența lor superficială, iar lipsa de barbă aduce o persoană mai aproape de îngerii care sunt pentru totdeauna tineri. Așa că Iosif a fost bărbierit înainte de a fi dus în odăile faraonului, pentru că egiptenii cultivau lipsa de barbă ca semn al tinereții. Se dovedește că evreilor nu le este deloc frică să pară mai în vârstă, deoarece cultivă înțelepciunea care însoțește inevitabil vârsta. Eh, dacă ar fi așa...

15. Iată o reconstrucție a unui chip evreu israelian din secolul I d.Hr. A fost realizat pentru filmul BBC „Fiul lui Dumnezeu” - aceasta este o versiune a apariției lui Isus. Iar cercetătorul și documentarist John Romer, într-un alt film Discovery Channel, Seven Wonders of the World, subliniază că reprezentarea tradițională a lui Isus poate fi derivată din reprezentarea clasică elenistică a lui Zeus. Acum să punem toate acestea cap la cap și să ne uităm la un reprezentant ipotetic al „naționalității evreiești”. Cum a fost?

16. Nu există atât de multe imagini ale evreilor din vechime. Buknik a dat peste două interpretări ale uneia dintre cele mai faimoase - procesiunea din fresca mormântului lui Khnumhotep al III-lea din Beni Hassan. „Un grup de patru femei evreice poartă antimoniu pentru a colora ochii unui prinț egiptean. Această frescă ne arată cât de mare este diferența dintre hainele egiptenilor și ale evreilor. Vedem și cât de diferită egipteanul și femei evreieștiîn profil: Egiptencele sunt frumuseți, cu nasul perfect, iar femeile evreiești sunt oameni înfricoșați! - cu nasul cocoșat. Evreii invidiază, în general, frumusețea altor popoare, deoarece au chipuri ca gnomii (nimeni nu a acordat încă atenție acestei asemănări evidente, pentru că le este frică de evrei), nasuri uriașe și sprâncene zdruncinate, ca un Yeti.”

17. În mod surprinzător, alții văd în aceleași picturi ale mormântului lui Khnumhotep al III-lea o sursă de cunoștințe despre artele și meșteșugurile evreilor. „Treizeci și șapte de negustori și artizani cu soțiile și copiii lor sunt reprezentați pe o frescă din interiorul înmormântării. Hainele, coafurile și culoarea pielii lor indică faptul că erau din Canaan”. Artiștii au descris cu atenție hainele semiților, iar acest lucru le permite oamenilor de știință să stabilească că țesăturile au fost realizate pe mașini necunoscute încă în Egipt și vopsite în culori care nu erau folosite în Egipt la acea vreme. De fapt, pentru subiectul nostru nu este atât de important faptul că multe tehnologii avansate au fost aduse în Egipt de semiți. Ceea ce este important pentru noi este portretul doamnelor care au trăit în Canaan în secolul al XIX-lea î.Hr. și au fost văzute prin ochii unui artist egiptean. Sunt foarte atractive, iar asemănările cu contemporanii noștri sunt evidente.

18. Albinele disting chipurile oamenilor. Nimeni nu și-a dat seama încă cum o fac. Și vor afla persoana potrivita, chiar dacă fotografia lui este întoarsă cu susul în jos.

19. Puștile cu lunetă vor putea în curând să distingă fața unei persoane în vizor pentru a ști cu siguranță dacă să tragă sau nu.

20. Obiceiul de a determina naționalitatea unei persoane după aspectul său nu va dispărea niciodată, deoarece este direct legat de supraviețuire și de nevoia de a clasifica lumea. La fel ca animalele cu abilitățile lor de a atribui cu acuratețe indivizii tipuri diferite. Și doar cei mai avansați dintre noi sunt capabili să-și amintească în timp cât de ușor este să înșeli ochiul și cât de puțin dă această clasificare inimii.

Băieți, ne punem suflet în site. Multumesc pentru aceasta
că descoperi această frumusețe. Mulțumesc pentru inspirație și pielea de găină.
Alatura-te noua FacebookȘi In contact cu

Femeile evreiești au fost renumite pentru frumusețea lor încă din cele mai vechi timpuri. Mulțumită istorie bogată aspectul acestui popor fete evreiești foarte diverse - printre ele nu se numără doar brunetele strălucitoare, ci și blondele naturale.

site-ul web reprezintă femei evreiești celebre din lume, ale căror talent și frumusețe au devenit standardul feminității.

mila Kunis

actriță americană. Născut în orașul ucrainean Cernăuți în familie de evrei. În 1991, familia a emigrat în Statele Unite și s-a stabilit la Los Angeles. Una dintre cele mai roluri semnificative actrițe în filme - rolul balerinei Lily în filmul „Black Swan”, unde a jucat alături de o altă femeie evreică celebră - Natalie Portman.

Lauren Bacall

Actriță americană, recunoscută de Institutul American de Film drept una dintre cele mai mari actrițe din istoria Hollywoodului. Părinții lui Lauren Bacall sunt evrei, ea trebuie văr fostul președinte israelian Shimon Peres.

Amanda Peet

actriță americană. Amanda Peet este căsătorită cu un scenarist și producător american origine evreiască David Benioff, care este creatorul celebrului serial „Game of Thrones”.

Rachel Weisz

Născut la Londra pe 7 martie 1970. Tatăl lui Rachel, inventatorul George Weiss (evreu după naționalitate), era din Ungaria, iar mama ei, psihoterapeutul Edith Ruth, s-a născut la Viena. Edith Ruth nu era o evreică plină de sânge, deoarece avea și rădăcini italiene și austriece și a fost crescută catolic, dar apoi s-a convertit la iudaism.

Hedy Lamarr

austriac şi actriță americană. Născut la 9 noiembrie 1914 la Viena într-o familie de evrei. Actrița a devenit celebră în 1933, jucând în filmul cehoslovaco-austriac Ecstasy, primul film care conține o scenă prelungită de nud.

Gwyneth Paltrow

actriță americană. Tatăl ei este evreu, un descendent al binecunoscutei familii rabinice a lui Palvovich. Mama este germană. Gwyneth Paltrow se consideră evreică și își crește copiii în tradițiile iudaismului, în ciuda faptului că ea fostul sot iar tatăl copiilor ei, muzicianul Coldplay Chris Martin, este creștin.

Jennifer Connelly

actriță americană. Tatăl ei este un catolic cu rădăcini irlandeze și norvegiene, mama ei este evreică (strămoșii ei sunt emigranți din Polonia și Rusia), care a studiat într-o yeshiva - un evreu. instituție educațională, destinat studiului Legii orale, în principal Talmudul.

Goldie Hawn

Actriță, producător, regizor american. Născut la 21 noiembrie 1945 la Washington. Mama ei este evreică și și-a crescut fiica în tradițiile iudaismului.

Maya Plisetskaya

Balerina sovietică și rusă, coregrafă, coregrafă, profesoară, scriitoare și actriță, Artista Poporului din URSS. S-a născut la 20 noiembrie 1925 la Moscova într-o familie de evrei: tatăl ei este celebrul lider de afaceri Mihail Emmanuilovich Plisetsky, mama ei este actrița de film mut Rakhil Mikhailovna Messerer.

Melanie Laurent

Actriță, regizoare, cântăreață franceză. Născut la 21 februarie 1983 la Paris într-o familie de evrei.

Sarah Michelle Gellar

actriță americană. Părinții Sarei sunt evrei, dar nu au aderat la tradițiile iudaismului. Sarah însăși nu este adeptul niciunei religii.

Scarlett Johansson

Actriță și cântăreață americană. Tatăl ei este de origine daneză, iar mama ei este o evreică Ashkenazi (un grup subetnic de evrei format în Europa Centrală), strămoșii ei s-au mutat în Statele Unite din Minsk. Scarlett se consideră evreică și sărbătorește sărbătoarea evreiască Hanukkah, deși recunoaște că familia ei a sărbătorit întotdeauna Crăciunul.

Elina Avraamovna Bystritskaya

Sovietic remarcabil și actriță rusă teatru și cinema, Artist al Poporului al URSS. Născut la Kiev într-o familie de evrei. În 1999, într-un sondaj din ziar TVNZ» Elina Bystritskaya a fost recunoscută drept cea mai mare femeie frumoasă secolul care trece.

Gal Gadot

Actriță și model israelian. Născut la 30 aprilie 1985 în Rosh HaAyin (Israel). Părinții ei sunt Sabras, adică evrei născuți în Israel. În 2016, va fi lansat filmul „Batman v Superman: Dawn of Justice”, unde Gadot o va interpreta pe eroina de benzi desenate Wonder Woman.

Lobul este situat în partea inferioară a auriculului și constă dintr-o membrană piele umplută cu țesut gras; lobul conţine capilare mici şi terminaţii nervoase. Orice funcții legate de recepția sunetelor lobul nu este, dar importanța sa din punct de vedere estetic este greu de supraestimat, deoarece această parte a urechii este utilizată în mod activ pentru purtarea bijuteriilor. Este bine când auriculul arată armonios și dimensiunile părților sale individuale corespund între ele, dar acest lucru nu este întotdeauna cazul: pot avea lobi mici sau atașați, iar cei mici pot avea lobi foarte dezvoltați și disproporționat de mari.

Există mai multe forme de lobi urechi și sunt atașați de obraz în moduri diferite. Este considerat ideal dacă lobul alcătuiește o cincime din auriculă, iar marginea sa inferioară se află la nivelul vârfului nasului. O ureche fără lob sau cu un lob atașat nu este o patologie, aceasta este mai degrabă o trăsătură individuală a unei persoane, care cel mai adesea nu îi strică deloc aspectul.

Lobii urechilor fuzionați: cauze

caracteristică moștenită a structurii auriculei;
trăsătură rasială sau națională - se crede că fuziunea lobului cu obrazul în într-o măsură mai mare caracteristice asiaticilor și evreilor;
displazia (subdezvoltarea) țesutului conjunctiv;
anomalii ale sistemului nervos;
rupturi, răni, arsuri și alte leziuni ale urechii.

Există o opinie că numărul persoanelor cu un lob acumulat crește în fiecare an și acum această trăsătură este caracteristică pentru aproape jumătate dintre locuitorii Pământului. În același timp, în urmă cu câteva sute de ani practic nu existau oameni fără lob, cel puțin nu mai erau imagini cu ei. Interesant, conform statisticilor, la fiecare 18.000 de nou-născuți, există unul cu un lobul urechii atașat.

Diagnosticul lobilor urechilor fuzionați

Lobul „corect” (trăsătura dominantă) rămâne oarecum în spatele obrazului și „se lasă” parțial, formând o „pungă”. În cazul unui lob aderent (un semn recesiv), nu există o astfel de „pungă”, adică o zonă lipsită de cartilaj, iar bucla uneori „se odihnește” direct pe obraz.

Chirurgie plastică a lobilor urechilor

Deoarece lobii urechilor fuzionați nu afectează negativ aspectul unei persoane, aceștia nu sunt adesea corectați. Tehnicile moderne în unele cazuri fac posibilă rezolvarea problemei fără intervenție chirurgicală, de exemplu, creșterea volumului de țesut în partea inferioară a urechii, lipolifting (injectarea grăsimii proprii a pacientului) și injecții de umplere.

Diagrama prezentată mai jos vă va ajuta să înțelegeți cum se face chirurgia plastică a lobului urechii topite.

Există două opțiuni de corectare:

Lobul nu necesită mărire - singura sarcină este să-l separă de obraz. În acest caz, se face o excizie (în formă de pană) a țesutului în zona bontului, apoi marginile suprafeței plăgii sunt suturate separat pentru obraz și separat pentru lob.
Lobul este aproape nedezvoltat și necesită mărire. Cu această opțiune de corecție, lobul este separat cu o oarecare rezervă de piele: este prins în pliu și tras înapoi, apoi tăiat de-a lungul liniei de prindere. Lamboul curbat rezultat este suturat din spate, formând un lob.

Atenţie! Această operație se efectuează la pacienți de cel puțin șapte ani; anestezia locală este suficientă; Cusăturile sunt îndepărtate în a șaptea zi.

Video: cum se face otoplastia

Prețuri pentru corectarea lobilor urechilor încarnate

Un lob fuzionat este un semn al oamenilor activi, energici și încrezători în sine. În plus, proprietarii de lobi fuzionați sunt hotărâți și capabili de acțiuni erupții cutanate.
Lobul este implicat activ în acupunctură; exista puncte pe lob prin care poti influenta ochii, urechea interna, amigdalele si alte zone.
Mulți oameni faimosi au lobii urechilor fuzionați, de exemplu: Maxim Galkin, Ekaterina Andreeva și Leonid Yakubovich.
Cerceii voluminosi nu se potrivesc celor cu lobi miniaturali- ar trebui să acordați preferință produselor elegante, de preferință ajurate. Dar puteți alege clipuri de orice dimensiune - cele mari sunt chiar de preferat, deoarece vor mări vizual partea inferioară a urechii.
Odată cu vârsta, femeile cu lobii fuzionați sunt mai puțin susceptibile de a experimenta slăbire și deformare., și în plus, aproape nu se formează riduri pe un lob slab definit.

1. „Ai o astfel de față de evreu”, i-au spus odată lui Buknik cu dragoste, iar el a uitat imediat toate acele momente în care aceeași frază era rostită cu dezgust, jenă, sarcasm, ostilitate și chiar dezgust. Vei fi recunoscut după chipul tău, apoi după faptele tale, și nu poți ocoli.

3. Arta de a citi chipurile - fizionomia - a devenit de mult o stiinta. Dacă o crezi, ochi, nas, urechi, gură - aceste antene ciudate care raportează douăzeci și patru de ore pe zi ce se întâmplă în jur, iar forma lor, precum și ridurile faciale, pot spune multe despre o persoană. Se dovedește că ochii mari și larg deschiși ai aceleiași fețe evreiești obișnuite sunt un semn al capacității de durată de a fi surprins și de a interacționa cu lumea din jurul nostru. Despre urechi mari - aceleași concluzii, dar un nas mare... Nu, nu funcționează. Niciunul dintre textele pe care le-am studiat nu spune că oamenii de naționalitate evreiască percep mirosurile într-un mod special. Cu excepția cazului în care același strămoș comun mediteranean ne-a trimis salutări împreună cu un nas mare - din fericire, există o mulțime de condimente și tămâie în Orientul Mijlociu.

Meryl Streep ca rabin (Angels in America)

5. Nasul, desigur, este o temă. În Germania nazistă, s-au ținut cursuri speciale, prelegeri și seminarii în care se predau cum să recunoască evreii. Așa se face că în manualul pentru copii „Der Giftpilz”, publicat de antisemitul numărul unu al Reichului, Julius Streicher, băieții și fetele sunt învățați să identifice evreii. (Vom oferi aici o scurtă repovestire a acestui text, care unește aproape toate stereotipurile.)

Astăzi este emoție în clasa a șaptea: îndrăgitul profesor, Herr Birkmann, vorbește despre evrei. Nici cel mai leneș băiat, Emil sforăitorul, nu doarme și ascultă cu atenție. Herr Birkmann știe despre evrei din viață și știe să prezinte aceste cunoștințe într-o formă accesibilă, motiv pentru care timpul preferat al copiilor este „ora evreiască”. Vine momentul în care trebuie să verifici ce au învățat copiii. Mâinile se întind. Cum recunoaștem un evreu? „Îl putem recunoaște după forma nasului: se îndoaie chiar la vârf și arată ca numărul șase. Așa numim această caracteristică – „Șase evreiesc”. Diferă de doar un nas cocoș sau acvilin prin faptul că arată exact ca un șase", răspund ei elevilor. Îl putem recunoaște după buzele lui - de obicei sunt cărnoase. Și ochii lui sunt diferiți de ai noștri - pleoapele lor sunt grele, privirea lor este suspicioasă și pătrunzătoare, puteți vedea imediat o persoană înșelătoare. Sunt de statură mică, de la mijlocie la mică, suferă de picioare plate, urechi „Sunt mari și ies ca mânerul unei cupe. Părul lor este negru și creț, ca al unui negru, iar când vorbesc flutură. mainile lor."
La sfârșitul lecției, copiii cântă împreună cu voci clare: „Diavolul însuși se uită la noi de pe fața evreiască” și fug bucuroși.

6. S-a remarcat că în rândul evreilor ashkenazi procentul persoanelor cu păr blond este mai mic decât în rândul altor nord-europeni, iar în rândul sefarzii și mizrahi procentul acestor oameni este mai mare în comparație cu arabii și alte grupuri asiatice. Există mai mulți oameni cu părul blond printre așkenazi, mai puțini dintre ei printre sefardiți și sunt chiar mai puțin obișnuiți printre mizrahi. Înainte de Holocaust, 30% dintre evreii germani erau blond, 25% dintre evreii englezi, dar doar 5% dintre evreii italieni. Studiile efectuate la începutul secolului al XX-lea au arătat: printre ashkenazi (Galicia, Polonia, Germania) părul blond de la 10 la 30% și roșcat - de la 2% la 4%. Sefardim (Bosnia, Anglia, Italia) - 10% blond, 1% roșu. Dintre evreii de Munte și Daghestan, 2% sunt blonzi și 2% sunt roșii. Rusia, Galiția și Polonia au avut cele mai mari concentrații de roșcate.

7. Datele prelucrate statistic privind 145.000 de copii evrei din Austria, Germania și Ungaria în perioada pre-Holocaust au arătat: 30% blonde, 55% brune și 14% brune. Roșu - jumătate la sută.

8. Culoarea ochilor străbunicilor evreilor în viață a fost, de asemenea, supusă unei analize statistice la sfârșitul secolului al XIX-lea. Dintre evreii ruși, 23% erau cu ochii deschisi, dintre evreii austrieci - 27% și dintre așkenazii care trăiau în Anglia - 11,1%.

9. Dacă te aprofundezi în statistici, s-ar putea să găsești o explicație pentru un alt clișeu - „Evreii sunt mai susceptibili de a avea o combinație de păr întunecat și ochi de culoare deschisă decât alte popoare”.

10. La mijlocul secolului XX, în orașul peruan Cajamarca, doi frați Alvaro și Segundo Villanueva Correa en/Community.aspx?Name=The+Inca+Jews">au decis să se convertească la iudaism. Au început o comunitate care s-a format până în 1958. Membrii acestei comunități, au primit numele de Fii ai lui Moise (Bnei Moshe), au respectat cu strictețe Sabatul, sărbătorile și kashrut.De-a lungul timpului, acest grup a crescut la 500 de oameni, iar oamenii au început să-i numească „inco-evrei”. Mai recent, au fost recunoscuți de rabinat și mulți dintre ei s-au mutat în Israel. Mă întreb cum sunt acolo? S-au instalat? Dacă nu te uiți prea atent, trăsăturile faciale indiene seamănă vag cu stereotipul unui evreu. În westernurile americane, până când a început moda popoarelor indigene, indienii la început Evreii sau italienii au jucat. Așa că studenții lui Buknik, discutând despre naționalitatea lui, s-au certat odată: unul a spus că este evreu, iar celălalt a spus că este mayaș.

11. Barba este, de asemenea, o temă. Și nu numai evreiești. În secolul al XV-lea a trăit cardinalul Vissarion, care s-a convertit la catolicism de la ortodoxia greacă și a continuat să încerce să unească bisericile divizate. Era popular, iar papalitatea i-a fost prezisă, dar barba, pe care o purta din vechea amintire, i-a ieșit în cale. La una dintre recepții din 1471, regele Ludovic al XI-lea și-a tras barba și a spus lucruri grosolane. Vissarion a fost supărat și a murit un an mai târziu. Din cauza bărbii, papalitatea a fost pierdută. Acum să ne imaginăm cum toți cei care nu sunt prea leneși și-au batjocorit bărbile evreiești în orice moment. Și s-au înșelat complet, căci se spune: „Nu-ți rade capul și nu-ți strica marginile barbei” (Lev 19:27).

12. Evreii păstrează tocmai acest legământ. În plus, bărbile și conducerea sunt, evident, lucruri interconectate în cultură. Există o poveste talmudică despre Rabban Gamliel al II-lea, liderul spiritual, Nasi, în perioada de după distrugerea Templului. A venit momentul în viața lui când a fost îndepărtat de la conducere pentru abuz de putere, iar Eleazar ben Azariah, un tânăr rabin strălucit, descendent al marelui preot Ezra, a fost numit să-l înlocuiască. Dar era tânăr și fără barbă, ceea ce a devenit un obstacol serios în calea numirii sale. Totuși, s-a întâmplat o minune: Eleazar s-a trezit într-o dimineață și a văzut că Dumnezeu i-a dat o barbă lungă și, cel mai important, cenușie.

13. Așa că barba a devenit un important indicator cultural. Dar totuși, părul facial nu este pe gustul tuturor evreilor; unii dintre contemporanii noștri caută și găsesc o soluție de compromis între legământ și realitate. Dacă nu puteți doar să vă bărbieriți, adică să tăiați, atunci puteți, de exemplu, să vă epilați cu cremă (în acest caz, totuși, există riscul de a pierde pielea feței). În plus, așa cum se întâmplă de obicei, disputa se deplasează în zona semanticii expresiilor „tăiați vârfurile părului” și „distrugeți/stricați vârfurile părului”. De exemplu, puteți îndepărta părul cu o mașină (tunderea este posibilă, bărbierirea nu este): firele de păr de pe față sunt distruse, dar nu complet. Unele autorități halahice interzic aparatele de ras electric, altele cred că dispozitivul nu taie părul la fel de bine ca o mașină și, prin urmare, nu îl distruge complet și este posibil să se folosească un aparat de ras electric. Nu întrebați unde este logica aici, citiți literatura. Un alt lucru este că atât Tora, cât și Talmudul arată clar: un evreu trebuie să aibă barbă. Pierderea sa este direct legată de pierderea identității.

14. Cu toate acestea, creștinii interpretează Scriptura diferit. Papa Grigore al VII-lea (1073-1085) poate să fi introdus regula bărbieritului pentru preoții catolici pentru a-i deosebi de omologii lor evrei și musulmani, dar de-a lungul timpului această regulă a găsit o explicație mai ridicată în lucrările teologului medieval Guilhelm Durand (1237-1237). 1296), care susținea că, tăindu-ne barba, scăpăm de vicii și păcate, căci esența lor este superficială, iar lipsa de barbă aduce o persoană mai aproape de îngerii care sunt pentru totdeauna tineri. Așa că Iosif a fost bărbierit înainte de a fi dus în odăile faraonului, pentru că egiptenii cultivau lipsa de barbă ca semn al tinereții. Se dovedește că evreilor nu le este deloc frică să pară mai în vârstă, deoarece cultivă înțelepciunea care însoțește inevitabil vârsta. Eh, dacă ar fi așa...

15. Iată o reconstrucție a unui chip evreu israelian din secolul I d.Hr. A fost realizat pentru filmul BBC „Fiul lui Dumnezeu” - aceasta este o versiune a apariției lui Isus. Iar cercetătorul și documentarist John Romer, într-un alt film Discovery Channel, Seven Wonders of the World, subliniază că reprezentarea tradițională a lui Isus poate fi derivată din reprezentarea clasică elenistică a lui Zeus. Acum să punem toate acestea cap la cap și să ne uităm la un reprezentant ipotetic al „naționalității evreiești”. Cum a fost?

16. Nu există atât de multe imagini ale evreilor din vechime. Buknik a dat peste două interpretări ale uneia dintre cele mai faimoase - procesiunea din fresca mormântului lui Khnumhotep al III-lea din Beni Hassan. „Un grup de patru femei evreice poartă antimoniu pentru a colora ochii unui prinț egiptean. Această frescă ne arată cât de mare este diferența dintre hainele egiptenilor și ale evreilor. Vedem, de asemenea, cât de foarte diferite sunt femeile egiptene și evreiești la profil: femeile egiptene sunt frumuseți, cu nas perfect, iar femeile evreiești sunt oameni înfricoșați! - cu nasul cocoșat. Evreii invidiază, în general, frumusețea altor popoare, deoarece au chipuri ca gnomii (nimeni nu a acordat încă atenție acestei asemănări evidente, pentru că le este frică de evrei), nasuri uriașe și sprâncene zdruncinate, ca un Yeti.”

17. În mod surprinzător, alții văd în aceleași picturi ale mormântului lui Khnumhotep III o sursă de cunoștințe despre artele și meșteșugurile evreilor. „Treizeci și șapte de negustori și artizani cu soțiile și copiii lor sunt reprezentați pe o frescă din interiorul înmormântării. Hainele, coafurile și culoarea pielii lor indică faptul că erau din Canaan”. Artiștii au descris cu atenție hainele semiților, iar acest lucru le permite oamenilor de știință să stabilească că țesăturile au fost realizate pe mașini necunoscute încă în Egipt și vopsite în culori care nu erau folosite în Egipt la acea vreme. De fapt, pentru subiectul nostru nu este atât de important faptul că multe tehnologii avansate au fost aduse în Egipt de semiți. Ceea ce este important pentru noi este portretul doamnelor care au trăit în Canaan în secolul al XIX-lea î.Hr. și au fost văzute prin ochii unui artist egiptean. Sunt foarte atractive, iar asemănările cu contemporanii noștri sunt evidente.

18. Albinele recunosc fețele oamenilor. Nimeni nu și-a dat seama încă cum o fac. Mai mult, recunosc persoana potrivită, chiar dacă fotografia lui este întoarsă cu susul în jos.

19. Puștile cu lunetă vor putea în curând să distingă fața unei persoane în vizor pentru a ști cu siguranță dacă să tragă sau nu.

20. Obiceiul de a determina naționalitatea unei persoane după aspectul său nu va dispărea niciodată, deoarece este direct legat de supraviețuire și de nevoia de a clasifica lumea. La fel ca animalele cu abilitățile lor de a atribui cu exactitate indivizii diferitelor specii. Și doar cei mai avansați dintre noi sunt capabili să-și amintească în timp cât de ușor este să înșeli ochiul și cât de puțin dă această clasificare inimii.