Biserica Lyady a lui Dimitrie din Salonic. Templul lui Dmitri Solunsky pe Blagusha - o insulă a adevăratei credințe

Orice casă a lui Dumnezeu, fie că este o mică biserică de sat sau un mare templu mitropolitan, este un loc în care oamenii vin să comunice cu Domnul, să vorbească despre nevoile lor, să se roage pentru cei dragi și să mulțumească Celui Atotputernic pentru îndurări. Și îl onorăm nu numai pe Dumnezeu, ci și pe sfinți ca ajutoare și mijlocitori ai noștri personali.

Sfântul protector al războinicilor

Moscova este bogată în locuri de credință. Nu degeaba este adesea numit orașul „patruzeci de biserici”. Templul lui Dmitri Solunsky de pe Blagush este unul dintre acestea locuri de cult, a cărui construcție a fost plăcută lui Dumnezeu și a fost așteptată cu nerăbdare de oameni. Numele bisericii a fost dat în cinstea Sfântului Dimitrie, numit Mironositorul, hramul războinicilor creștini. Un alt nume pentru marele martir este Tesalonic. Comemorarea faptei sale în numele credinței creștine are loc pe 26 octombrie.

Biografia unui sfânt

Templul lui Dmitri Solunsky de pe Blagush a fost construit în onoare figură istorică, care a locuit cândva în orașul grecesc Salonic. Era fiul unui proconsul, un om care nu numai că era bogat și nobil, dar deținea și o funcție înaltă în guvernul orașului. Cu toate acestea, părinții lui Dimitrie erau creștini secreti, l-au botezat și pe el și l-au crescut în credință fermă, iubire de Dumnezeu și smerenie. După moartea tatălui său, Dimitri a primit postul prin moștenire și, folosindu-și puterile, a început să exprime deschis vederi religioase, predică. Mulți concetățeni, impregnați de modul său de viață cinstit și virtuos, s-au convertit la credința creștină. Este demn de remarcat faptul că aceeași fortăreață a bunătății și a aspirațiilor sincere pentru Dumnezeu este Biserica lui Dmitry din Salonic de pe Blagush.

Martiriu

Soarta primilor creștini a fost, pe de o parte, cel mai clar exemplu de înaltă muncă spirituală, pe de altă parte, un indicator al cât de spinos și dificil a fost drumul. credinta crestinaîn lupta împotriva păgânismului și a altor credințe. Templul lui Dmitri din Tesalonic de pe Blagush este unul dintre monumentele acestor martiri. Dându-și seama că viața sa se poate sfârși în orice moment, căci împăratul Maximian îi persecuta cu cruzime pe neamuri, Dimitrie și-a împărțit toate averile orășenilor, săracilor și cerșetorilor. Și el însuși s-a rugat cu ardoare, cu lacrimi, dându-se cu smerenie în mâinile lui Dumnezeu. În timp ce se ruga, a fost ucis în închisoare de gărzile împăratului. Și trupul a fost aruncat pentru a fi devorat de animalele sălbatice.

Model de sfințenie

Nu degeaba Biserica Marelui Mucenic Dmitri al Tesalonicului din Moscova este renumită pentru minunile sale de vindecare și multe altele. La urma urmei, sfântul însuși a fost marcat cu pecetea specială milostivă a Duhului Sfânt. Trupul său nu a fost atins de prădători, dar frații creștini de salon l-au îngropat pe ascuns. În același timp, cu ajutorul hainelor sale, pătate de sânge, adepții sfântului au tratat suferința și au făcut alte minuni. Iar în secolul al IV-lea, prima biserică a fost construită la Salonic în cinstea lui Dimitrie, iar moaștele au fost așezate într-un ciborium special de argint. Au curmat mir, care a confirmat sfințenia marelui martir. Și Biserica Blabushensky Sf. Dmitri al Salonicului a fost construită în 1908-1911 în stil ruso-bizantin, care amintea de un alt erou al creștinismului - războinicul Dmitri Donskoy.

Soarta templului

Biserica a găzduit aproximativ 3 mii de oameni. Slujbele s-au ținut acolo până în 1931 - o dată tristă pentru Rusia. Poate fi considerat nimic mai puțin decât un miracol faptul că Biserica Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului nu a fost închisă mai devreme, iar slujitorii ei nu au fost chinuiți ca alți preoți reprimați. Dar la începutul anilor 30, clădirea a fost practic distrusă și reconstruită într-o fabrică de prelucrare a metalelor. Acest tip de abuz a continuat mai bine de 6 decenii. Abia la începutul anilor 90, după festivități solemne în cinstea Botezului Rusiei, clădirea a fost retrocedată episcopiei Moscovei. Dintre toate bisericile capitalei, era în cea mai distrusă stare. Dar trezirea bisericii a avut loc extrem de repede, ca și cum Domnul însuși i-ar fi ajutat pe cei care lucrează. Începând cu anul 2001, aici s-au ținut constant slujbe.

Al doilea vânt

Mulți credincioși vin la templu în fiecare zi, sau doar până acum căutându-L pe Dumnezeu. Și aceasta nu poate decât să se bucure. La urma urmei, puritatea spirituală a fiecăruia dintre noi face ca societatea ca întreg să fie mai spirituală și mai pură. Funcționează la templu scoala de duminica. Cursurile se țin la diferite grupe de vârstă: preșcolari, elevi mai mici și tineri. Scopul lor principal este de a ajuta copiii să învețe să deosebească binele de rău, să mențină o conștiință și o conștiință pure și să rămână „copii ai lui Dumnezeu” chiar și atunci când devin adulți. Desigur, copiilor li se oferă elementele de bază ale cunoștințelor credinta ortodoxa si cultura. Se țin cursuri și pentru enoriașii mai în vârstă. Slujitorii bisericii îndeplinesc multe lucrări misionare utile, vizitând diverse instituții sociale și medicale (orfelinate, școli-internat, sanatorie, spitale, case de bătrâni etc.). Preoții parohi sunt și ei oaspeți frecventi în închisori: inimile păcătoase au nevoie de cuvântul lui Dumnezeu chiar mai mult decât cei drepți. Mângâiere, sprijin, sfat înțelept, rugăciuni de curățire – slujitorii templului împărtășesc cu generozitate toate acestea tuturor celor care au nevoie.

Biserica Sf. Dimitrie de Solunsky din Moscova se afla pe strada Tverskaya la colțul cu Bulevardul Tverskoy, unde se află acum casă gri cu magazinele „Armenia” și „Fructe de mare”. Biserica stătea astfel: biserica însăși se afla pe locul magazinului „Armenia” și al apartamentului-muzeu al lui Konenkov de pe Bulevardul Tverskoy, iar clopotnița cu corturi se afla pe locul cofetăriei de pe strada Tverskaya.

In Rus' Sf. Marele Mucenic Dimitrie al Tesalonicului a fost venerat ca patronul patriotismului și al tuturor celor care luptă pentru Patrie. Creștin credincios, a fost numit de împăratul roman Galerius ca proconsul în regiunea Tesalonic în perioada persecuției creștinismului de la începutul secolelor III-IV. Cu toate acestea, contrar politicii romane, el nu i-a persecutat pe creștini, ci a început să elimine păgânismul. Pentru aceasta, tânărul de douăzeci de ani a fost închis și ucis acolo cu sulițe în 306.

Venerarea martirului, „vechiul suferind pentru patrie”, a început în Rus’ imediat după adoptarea creștinismului. În anii 70 În secolul al XI-lea, la Kiev a fost fondată Mănăstirea Dimitrievsky, iar în 1197 icoana făcătoare de minuni a Sf. Dimitrie, scris pe o placă din mormântul sfântului (acum este în Galeria Tretiakov). Sfântul este înfățișat în armură militară cu pene de pasăre, cu sulița și sabia în mâini. La Moscova a fost venerat și ca apărător în lupta împotriva străinilor. Astfel, ziua Îngerului Dmitri Donskoy și gloria victoriei sale pe câmpul Kulikovo au fost atribuite sfântului din Tesalonic. Potrivit legendei, sâmbăta părintelui sau a „bunicului” înainte de vacanța sa pe 26 octombrie (9 noiembrie, stil nou) a fost stabilită de însuși Dmitri Donskoy.

Capela pe numele Sf. Dimitrie de Tesalonic a fost fondat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin sub conducerea lui Ivan Kalita. În 1326, a fost înmormântat în biserica nou înființată. Marele Duce Yuri Danilovici, fratele lui Kalita, ucis în Hoardă de prințul Tver în lupta pentru eticheta hanului pentru marea domnie. Apoi Moscova a primit-o, iar prințul, ucis pentru Patrie, a fost înmormântat în capela Dimitrievsky a Bisericii Adormirea Maicii Domnului. Există o versiune conform căreia însăși capela Dimitrievsky a fost construită peste înmormântarea prințului Moscovei. Iar Catedrala Arhanghelului Mihail, care a devenit mormântul mare ducal și regal, nu exista încă în acei ani.

Basorelief de piatră reprezentând Sf. Dimitrie de Salonic în 1462 a apărut pe principalele porți ale Kremlinului - pe interior Turnul Spasskaya de la Kremlin. Și pe partea exterioară a Pieței Roșii au plasat o imagine a Sf. Sf. Gheorghe Biruitorul de acelasi maestru – Vasily Ermolin. Astfel orașul a fost dat ocrotirii soldaților martirizați. Ambele basoreliefuri au fost îndepărtate în timpul reconstrucției turnului în 1491 de către arhitectul Pietro Solari: Georgievsky a fost transferat la Mănăstirea Înălțarea Kremlinului, iar Dimitrievsky probabil a murit, așa cum credeau istoricii locali pre-revoluționari.

Nu întâmplător biserica din Moscova în cinstea Sf. Dimitrie de Salonic ca un anumit simbol de stat a fost construit tocmai pe strada Tverskaya - drumul principal Moscova care duce la Kremlin. În secolele XIV-XV, curtea Kiev-Pechersk a fost situată pe acest loc, iar vechea casă de țară a Suveranului se afla în apropiere.

A apărut chiar înainte de Romanov, iar în prima jumătate a secolului al XVII-lea era deja cu două sau trei corturi, asemănătoare cu cea vecină. Biserica Nașterea Maicii Domnului din Putinki pe M. Dmitrovka. În consecință, Biserica Dimitrievsky a fost construită cu siguranță înainte de 1648, deoarece același tip de Biserică Nașterea Domnului care a apărut în acel an este ultima la Moscova, ridicată în stil cort înainte de decretul Patriarhului Nikon de interzicere a construirii bisericilor cu cort și trecerea pe scară largă la cele cu cupolă în cruce (acest decret va fi anulat deja în a doua jumătate a secolului al XVII-lea după expulzarea lui Nikon.)

Din acel moment și până la revoluție, clopotnița cu corturi a supraviețuit. Templul în sine a fost reconstruit în 1791.

Ideea era aceasta. Conform reconstrucției, biserica trebuia să devină o anumită soluție arhitecturală pentru compoziția Pieței Strastnaya și Bulevardul Tverskoy - primul din inel, construit pe locul zidului cetății Orașului Alb care a fost spart la acea vreme.

Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, acest zid își pierduse deja semnificația de fortificare. Porțile Orașului Alb nu mai erau încuiate noaptea, ca pe vremuri, și nu erau păzite. Și moscoviții au furat cărămizi din zidul dărăpănat pentru propriile nevoi. Din anii 1760, pietrele și cărămizile Orașului Alb, cu permisiunea autorităților orașului, au fost folosite pentru a construi clădiri guvernamentale: Orfelinatul și casa guvernatorului general de pe Tverskaya. Drept urmare, o parte din zidul Orașului Alb s-a prăbușit într-o zi și a zdrobit mai mulți trecători. După acest incident, s-a decis în cele din urmă demolarea clădirii medievale.

Ordinul de Piatră, creat special în acest scop în iunie 1774, sub conducerea prințului M.N. Volkonsky a primit un ordin: să distrugă zidurile cetății și să planteze copaci în locul lor. Așa a fost creat inelul bulevardului. Istoria nu a păstrat autorul ideii, dar este atribuită lui Bazhenov, Rastrelli sau Starov.

Mai întâi, în zona de la Nikitsky până la Porțile Petrovsky, au demolat zidul, au umplut șanțul, au plantat copaci mici, care s-au uscat în curând și asta a fost sfârșitul chestiunii. Abia sub Paul I, în 1796, sub conducerea arhitectului S. Karin, a fost amenajat primul bulevard din Moscova, Tverskaya.

Odată cu acesta, a apărut cuvântul străin „bulevard” în limba rusă: a fost împrumutat din francezul „bulevard” și a venit în franceză din germanul „Bolwerk”, care înseamnă „zidul fortăreață”. Obiceiul de a amenaja alei mărginite de peluze, copaci și tufișuri pe locul zidurilor cetății desființate este cunoscut de mult în Franța. Partea din teritoriul pe care a trecut zidul orașului a devenit o fâșie verde. Același lucru s-a întâmplat și la Moscova. La mijlocul anului 19 secole, moscoviții au numit inovația fie „bulevard”, apoi „bulevard”, apoi „bulevard”, iar în oamenii obișnuiți chiar „gulvar”, explicând: „Dacă oamenii merg pe ea, înseamnă că este un gulvar”. Într-adevăr, imediat după naștere, bulevardul Tverskoy a devenit un loc preferat de plimbare pentru locuitorii Moscovei. înalta societate. Pe toată lungimea sa a fost decorat cu multe felinare și poduri grațioase.

În epoca Nicolae, pe bulevard erau plantați duzi, dând frunze cu întârziere. În primăvară, împăratul însuși a venit la Moscova și dimineața devreme a plecat la o plimbare pe bulevard. A atras atenția asupra „bețelor” ciudate și imediat guvernatorul general A. Zakrevsky a ordonat pompierilor departamentului Tver să îndepărteze acești copaci în aceeași noapte. A doua zi dimineata a doua zi a raportat împăratului: „Maestate, bulevardul a fost curățat de bețe!”

După ce armata lui Napoleon a părăsit Moscova, bulevardul Tverskoy a avut rivali - bulevarde noi, sparte. Cu toate acestea, era mult mai popular decât ei, încât adesea spuneau pur și simplu „Bulevard”, și era clar că despre care vorbimîn special despre Tverskoy.

Așadar, în raport cu noul aspect al orașului, au început să reconstruiască Biserica Dimitrievskaya, care stătea lângă bulevard în locul unde a început ieșirea de paradă către Kremlin. Altarul său principal a fost sfințit în numele Sf. Trinity și capela - în cinstea Sf. Dimitrie al Tesalonicului.

Două mari rarități a distins această biserică de alte biserici din Moscova. Unul dintre ele este o clopotniță antică, care era mult mai veche decât clădirea bisericii în sine. A supraviețuit până la revoluție, în ciuda clopotelor grele și a balansării lor zilnice timp de sute de secole. O altă raritate este imaginea Mântuitorului de pe absidă, care anterior a fost amplasată pe Poarta Tver a Orașului Alb - conform obiceiului rusesc, așezând imagini pe porțile cetății pentru a proteja orașul de dușmani și dezastre. Când zidul a fost demontat, această imagine a fost mutată exact aici, la Biserica Dimitrie.

Și, de asemenea, în începutul XIX secole, biserica a fost renumită pentru corul său. Moscoviți din tot orașul s-au adunat aici pentru a-l asculta, mai ales în timpul slujbelor de sărbătoare. Aici au venit și oameni nobili. Adesea erau atât de multe, încât trăsurile stăteau de-a lungul întregului bulevard.

Și când comerciantul Eliseev și-a construit faimosul magazin cu un departament de vin chiar vizavi de biserică, un funcționar de accize a venit curând la el - deci, comerțul este ilegal, deoarece o cramă poate fi amplasată la o distanță de cel puțin 42 de brazi de intrarea în templu, dar aici această regulă nu este respectată. Pe atunci era o singură intrare în magazinul alimentar, dinspre strada Tverskaya. Eliseev l-a convins pe oficial să aștepte până dimineața. Lucrările au fost în plină desfășurare toată noaptea și s-au câștigat câțiva metri: a doua zi, un magazin de vinuri cu intrare separată a apărut pe Kozitsky Lane, unde se află până astăzi.

Biserica Sf. Dimitrie de Solunsky a fost distrus în timpul reconstrucției străzii Tverskaya în 1934. Povestea demolării sale este un capitol separat din cronica tristă a templului antic din Moscova. La început s-a planificat demolarea doar a turnului clopotniță. Apoi, în 1932, templul a fost inclus în lista bisericilor care urmau să fie demolate, dar publicul autorizat a susținut-o. Printre fundași s-a numărat P.D. Baranovski. La început au cerut să păstreze clopotnița cu corturi - Baranovsky a pregătit un plan pentru mutarea lui - dar în cele din urmă totul a fost distrus.

În schimb, au construit un templu imensa cladire rezidentiala nr.17 proiectata de arhitectul A. Mordvinov. Pe turnul de colț al casei - noul „dominant” arhitectural al pieței - era o statuie uriașă a unei balerine cu piciorul ridicat și mâna ridicată la soare. Au fost multe glume despre ea la Moscova. În 1958, sculptura a fost îndepărtată - „Balerina” dărăpănată amenința să cadă în capetele trecătorilor în orice moment.

Altare.

1.Templul are icoana miraculoasa a lui Dumnezeu Mama „Ierusalim” scris în 1500 (1550) din prototip Icoana Ierusalimului, prezentat domnitorului Vladimir la Botezul Rusiei. După pictare, această icoană a rămas în satul Bronniche (actualul oraș Bronnitsy) în capela orașului.

În 1771, conform legendei, la Moscova, o fată bolnavă, a cărei boală a fost recunoscută de toți medicii ca incurabilă, a văzut-o de trei ori în vis pe Preacurată Maica Domnului, căreia bolnava i s-a adresat cu o rugăciune caldă pentru vindecare, și i-a dezvăluit că, dacă vrea să primească vindecare, m-am dus în satul Bronniche (orașul Bronnitsy) și acolo mă voi ruga în fața sfintei icoane a „Ierusalimului”. Maica Domnului despre vindecare. În același timp, această fată a văzut chiar icoana de la care trebuia să primească vindecare. Și într-adevăr, la sosirea în oraș (pe atunci încă sat), bolnava, după o slujbă de rugăciune în fața icoanei Reginei Cerurilor, care se afla pe atunci în capela orașului, a primit vindecare. Clerul și locuitorii din Bronnitsy, văzând o astfel de minune, au adus sfânta icoană la templu și a doua zi, solemn în timpul unei slujbe de rugăciune, și-au înconjurat casele și, prin rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, Domnul a izbăvit locuitorii din ciumă, care pe atunci era răspândită în patria noastră și din care au murit mii de oameni. În 1840 a fost construit un templu în numele Icoanei Maicii Domnului a Ierusalimului, unde a rămas până la revoluție. După revoluție și închiderea templului, icoana a dispărut.

După închiderea Bisericii „Icoanei Ierusalimului Maicii Domnului” din orașul Bronnitsy, icoana făcătoare de minuni a fost pierdută, iar în 1943 un locuitor al satului. Malakhov, un băiat de 13 ani, Viktor Fedoseev, a descoperit această icoană care acoperea deschiderea unei ferestre sparte într-un depozit din orașul Bronnitsy, unde erau depozitate cereale.

După ce s-a întors în sat, Victor le-a spus enoriașilor Bisericii Dimitrievsky despre ceea ce a văzut icoana miraculoasa, după care enoriașii, împreună cu Victor, au mers în orașul Bronnitsy pentru a obține icoana. Ajunși la loc, enoriașii au început să-i convingă pe soldații care păzeau acest depozit să renunțe la icoană. În schimb, au promis că vor pune un scut de lemn în locul ferestrei sparte. După îndelungi negocieri, soldații au fost de acord să renunțe la icoană, iar în schimb au primit scutul promis din scânduri, pentru care enoriașii au strâns mulți bani, întrucât în ​​timpul războiului era lipsă de materiale de construcție. Au scos cu evlavie icoana, au pus-o pe o căruță și au adus-o pe cal în sat. Malakhovo și l-a plasat în Biserica Dimitrie-Tesalonic lângă corul din dreapta. In acelasi an Sfântul Sinod R.P.C. a binecuvântat prezența icoanei în Biserica Dimitrie al Tesalonicului din satul Malokhovo.

Ziua de sărbătoare: 10 duminică după Paști și 25 octombrie (NS).

2.Situat în templu icoana Maicii Domnului „Mângâiere și mângâiere”își are originea, scrierea și sfințirea la Sf. Muntele Athos și de acolo pe mare și pe uscat a fost livrat în 1888 până la deschiderea capelei laterale atașate în cinstea „Mângâierii și mângâierii” Maicii Domnului sub preotul Dimitri Ivanovici Malinin.

3.Icoana sângerândă a Sf. Ioan Botezătorul.

Urmele de sângerare sunt clar vizibile pe pictogramă.

Pictograma a sângerat înainte de evenimente precum:

Ciuma, grozav Războiul Patriotic, epidemie de ciumă etc.

4. Pictogramă Maica Domnului „Solar”.

5. Pictogramă Sf. Lev Katansky, având putere plină de har împotriva atacurilor demonice.

6. Pictogramă Sf. Vmch. Dimitrie al Tesalonicului cu o bucată de sfinte moaşte.

7. Pictogramă Sf. Iosif Volotsky cu o bucată de sfinte moaşte.

8.pictogramă Sf. Bătrâni Optina cu particule din sfintele moaște ale tuturor bătrânilor (12 moaște).

9.Arca-relicvar cu particule din sfintele moaște ale venerabililor bătrâni Kiev-Pechersk etc.

1.prp. Moise Făcătorul de Minuni, 2nd St. Benjamin cel Reclus, 3rd St. Arh. Ignatie, 4.prp. Ilarion schema-monahul, 5th St. Arsenie cel harnic, 6.prp. Portarul Longinus, 7.prp. Ioan, 8. Sf. Niktariy, 9.svt. Nifont Novgorod, 10.prp. Ilya Muromets, 11.pr. Serghie cel ascultător, 12. Sf. Anufriy cel tăcut, 13. Sf. ieromonah Titus. 14.prp. Martyrius diaconul, 15. Euthymius schema-monahul, 16.svmch. Vladimir (Boboteaza) Mitropolitul Kievului, 17. Ave. Theodore Ostrozhsky, 18.prp. Titus războinicul, 19.prp. Ioan cel mai repede, 20.svmch. Kuksha, 21.prp. Savva, 22.prp. Pimen post, 23.svt. Ephraim Pereyaslavsky, 24.prp. Nestor Cronicarul, 25. Ave. Alypius pictorul de icoane, 26. Sf. Nestor nebookish, 27.svt. Teofil din Novgorod, 28.pr. Akhila diacon, 29. St. Prokhor Făcătorul de Minuni, 30. St. Zinon cu atat mai repede, 31.prp. Paisiy, 32.prmch. Theodore, 33.prp. Pimen cel multi bolnav, 34.prp. Anatoly reclusa, 35.prp. Ioan cel îndelung răbdător, 36. Sf. Onesiphorus isp., 37.prp. Silouan schema-monahul, 38.prp. Grigore Făcătorul de Minuni, 39. St. Postul lui Mercur, 40.st. Cartea Juliania Olshanskaya, 41.prp. Hypatiy vindecatorul, 42.prp. Macarie Diacon, 43. Sf. Damian vindecatorul, 44.prmch. Evstratiy, 45.prp. Spiridon prosphora, 46.svt. Lavrenty Turovsky, 47.prp. Mark groparul, 48.prp. Nikon, Pechersky St., 49.prp. Varlaam, 50.sschmch. Lucian, 51.prp. Pimen post, 52.prmch. Vasily, 53.prp. Iosif cel bolnav, 54. Sf. Leonty Canonarh, 55.prp. Nicodim prosphora carte, 56.prp. Moise Ugrin, 57.svt. Simeon din Suzdal, 58.prp. Luka economie, 59.mch. Grigore Făcătorul de Minuni, 60. Ave. Macarius, 61.prp. Grigorie pictorul de icoane, 62.prp. Pavel cel ascultător, 63.prp. Gerontius Canonarh, 64.prp. Polycarp Pechersky, 65.prp. Sisoy schemanik, 66.prp. Zaharia cel mai repede, 67.prp. Erasmus, 68.prp. Sfântul Nicolae, 69.prp. Teofan cel Iute, 70. Ave. Theophilus, 71.prp. Avramiy este muncitor, 72.mch. Ioan Pruncul, 73. Sf. Sylvester Făcătorul de Minuni, 74.svt. Filaret (Drozdov), 75.prp. Teodor cel tăcut, 76.prp. Agathon Făcătorul de Minuni, 77. Ave. medic Agapit, 78.prp. Isaia făcătorul de minuni, 79.prmch. Anastasy Diacon, 80. St. Nikon uscat, 81.prp. Lavrenty este un reclus.

10. Periodic crucifix străvechi care curge smirnă.

11.Icoana Maica Domnului „Calcă pe aspic” ca un leu si un sarpe"