Descrierea aspectului moscheii. Moscheea Sheikh Zayed din Abu Dhabi

Templele musulmane sunt numite moschei și sunt construite după anumite reguli. În primul rând, clădirea trebuie să fie îndreptată strict spre Est, cu alte cuvinte, spre locul sfânt pentru toți musulmanii - Mecca. În al doilea rând, un element esențial al oricărei moschei este un minaret - o prelungire înaltă și îngustă, în cele mai multe cazuri de formă cilindrică sau dreptunghiulară. Într-o moschee pot exista de la 1 la 9 astfel de părți ale clădirii. Din această cameră muezinul cheamă credincioșii la rugăciune.

Practic, toate templele musulmane sunt echipate cu o curte. Aici, conform tradiției, ar trebui să existe o fântână, o fântână sau măcar un dispozitiv creat pentru abluții. Conform obiceiurilor musulmane, este interzisă intrarea în templu pentru rugăciune în timp ce este pătată. In curte sunt si anexe. O madrasa se deosebește de o moschee prin faptul că spațiile pentru seminariști pot fi echipate în curte. Temple moderne, desigur, au o arhitectură destul de moderată. Dar dacă te uiți la frumoasele moschei musulmane vechi, poți vedea că anterior curțile erau adesea înconjurate de coloane, iar chiar și galerii erau amenajate de-a lungul perimetrului.
Clădirea moscheii este încoronată cu o cupolă încuiată cu o semilună.

Acestea sunt caracteristicile unui templu musulman în ceea ce privește aspect. În interior, clădirea este acum împărțită în două jumătăți - masculin și feminin. Pe peretele estic al camerei de rugăciune, un mihrab - o nișă specială - este aranjat într-o ordine indispensabilă. În dreapta lui se află un amvon special de pe care imamul își citește predicile credincioșilor. În timpul rugăciunii, persoanele în vârstă stau cel mai aproape de el. În spatele lor sunt oameni de vârstă mijlocie. Și în ultimele rânduri sunt tineri.

Imaginile cu oameni și animale sunt interzise în Islam. De aceea, desigur, nu există icoane în camera de rugăciune sau oriunde altundeva. În zilele noastre, pereții sunt de obicei decorați cu scriere arabă - linii din Coran. Foarte des, modelele fractale sau florale sunt folosite și pentru proiectarea moscheilor. Ele pot fi executate atat in exterior cat si in interiorul cladirii. Templele musulmane sunt de obicei decorate în culorile obișnuite de albastru și roșcat. În plus, în ornamente puteți vedea adesea incluziuni de alb ca zăpada și auriu.

Un exemplu încântător de arhitectură islamică poate fi considerat, de exemplu, Taj Mahal din Agra. Aceasta este o clădire foarte frumoasă, care este considerată o perlă culturală globală. Acesta a fost construit templu musulman, o fotografie pe care o puteți vedea chiar în partea de sus a paginii, de Shah Jahad în onoarea propriei sale soții. Numele doamnei era Mumtaz Mahal (de unde și numele puțin schimbat al templului) și a murit în timpul nașterii. În templu sunt două morminte - soția șahului și a lui.

A doua fotografie prezintă Moscheea Sultan Ahmet, situată în Istanbul. O trăsătură distinctivă a bisericilor musulmane turcești poate fi numită forma neobișnuită a cupolei - mai plată decât în ​​moscheile din alte țări. A treia fotografie arată interiorul Moscheei Sultan Ahmet. Destul de des, musulmanii adaptau bisericile popoarelor cucerite în propriile lor temple. Un exemplu în acest sens este cel mai semnificativ monument al culturii creștine timpurii - Sofia din Constantinopol, căruia i-au fost adăugate minarete de către turci.

În acest fel, trăsătură distinctivă clădiri precum templele musulmane pot fi numite cupolă și prezența unei curți. În plus, minaretele, mihrabul și amvonul sunt elemente esențiale de construcție.

Moscheea Umayyad din Damasc
În perioada inițială a răspândirii islamului, templele bizantine au fost folosite ca moschei. Nu au fost distruși, ci adaptați, reorientați spre Mecca și adăugând o curte imensă clădirii principale, unde puteau sta toți închinătorii. Până în secolul al VIII-lea, cea mai veche moschee omeiadă din Damasc a servit ca exemplu de astfel de „conversie” - fost templu Ioan Botezătorul (chiar mai devreme a existat acolo un templu roman al lui Jupiter, ale cărui rămășițe sunt vizibile din exteriorul moscheii). Totuși, în secolul al VIII-lea templul a fost complet reconstruit, iar în locul lui a apărut o nouă moschee, al cărei aspect este considerat astăzi o referință. Moscheea încă găzduiește unul dintre sanctuarele musulmane și creștinătatea- Capitolul lui Ioan Botezătorul, Profetul Yahya în Islam.

O moschee nu este un templu în care sacramentele sunt săvârșite în timpul închinării, ci un loc pentru rugăciune colectivă, indicând qibla credincioșilor, adică direcția către Kaaba - principalul altar al lumii musulmane, o structură cubică în curte Moscheea interzisă din Mecca, unde se păstrează Piatra Neagră.

Există moschei de cartier - pentru rugăciunea zilnică de cinci ori a locuitorilor din zona imediată, precum și moschei de catedrală - cele în care întreaga comunitate se adună pentru rugăciunile de vineri. Un tip special de moschee la nivel de oraș este musalla - o piață deschisă cu un singur perete, la care se țin slujbe de sărbătoarea lui Kurban Bayram.

Moscheile de cartier sunt de obicei mici, vizibile printre clădirile urbane doar datorită minaretului. Cel mai adesea, nu posedă niciun merit arhitectural, ci îndeplinesc doar o funcție religioasă (de aceea le numesc personal „blocuri de uz casnic”). Moscheile de vineri sunt o chestiune complet diferită. Uriaș, proporțional catedrale medievale, moscheile catedrale din Istanbul și Isfahan, Marrakech, Damasc și Delhi au fost construite pe cheltuiala vistieriei de cei mai buni meșteri. Arhitectura este un mod tradițional de a demonstra puterea guvernării, iar moscheile de vineri au arătat orașului și lumii puterea statului, deși, desigur, au adunat credincioși pentru rugăciune și predicare. În astfel de moschei sultanul și curtea sa au făcut rugăciuni. Astfel de moschei au întotdeauna mai multe minarete (moscheile de bloc au doar unul), deoarece cu cât sunt mai multe minarete și cu cât sunt mai înalte, cu atât se extinde chemarea la rugăciune. Și, desigur, majoritatea acestor moschei de astăzi sunt și muzee. Acestea sunt monumente istorice, exemple de stiluri arhitecturale: otoman, selgiucizi, persan, mogol etc.

Moscheea Suleymaniye din Istanbul
Unul dintre cele mai comune tipuri de moschee din lume este otomană. Apogeul arhitectural al acestui stil este Moscheea Suleymaniye din Istanbul, construită de marele arhitect al Imperiului Otoman Sinan în prima jumătate a secolului al XVI-lea la ordinul sultanului Suleyman Magnificul (de unde și numele). Arhitecții otomani au moștenit principiul de proiectare al templului bizantin, în primul rând Hagia Sofia din Constantinopol. Exact ca a ei (1) Domul Suleymaniye se sprijină pe suporturi masive (2) stâlpi folosind (3) „pânze”. Greutatea domului este uniform „atenuată” prin lateral (4) jumătate cupolă. Moscheea este decorată cu faimoase faianțe din Iznik, precum și cu numeroase lămpi și galerii. Curtea moscheii de-a lungul perimetrului este încadrată de un acoperit (5) galerie decorată (6) cupole mici. În centrul curții se află (7) o fântână pentru abluții rituale, care astăzi joacă un rol decorativ (abluțiile au loc sub galeria exterioară). La colțurile curții, Sinan a pus patru (8) minaret - Suleiman a fost al patrulea conducător al imperiului după ce a mutat capitala la Istanbul. Zece (9) balcoane din care se răsuna chemarea la rugăciune, tot în cinstea lui Suleiman, al zecelea sultan al dinastiei otomane. Pentru (10) Mormintele sultanului și ale soției sale Roksolana stau de-a lungul peretelui qibla (qibla - direcția către Kaaba).

Puteți merge la moscheea de vineri în orice moment al zilei. Pentru a evita să vă aflați într-o situație inconfortabilă, respectați regulile de bază care sunt universale pentru orice loc asociat cu un cult. Fii reținut și calm. Comportați-vă așa cum se comportă localnicii când nu se roagă. Dacă stau, sau mint sau dorm, atunci poți să te așezi singur pe covor și să tragi un pui de somn lângă perete. Singurul lucru care îi irită cu adevărat pe credincioși este lipsa de respect față de religia lor din partea celor din afară.

Nu uitați că atunci când intrați în moschee, trebuie, în primul rând, să aveți un aspect decent - fără pantaloni scurți sau tricouri. Și în al doilea rând, va trebui să vă lăsați pantofii la intrare. Pe de o parte, acest lucru demonstrează respectul față de casa lui Allah, pe de altă parte, acest obicei, ca multe altele, este asociat cu igiena: în timpul rugăciunii, credincioșii ating în mod repetat podeaua cu palmele și fruntea. Și pentru cei care disprețuiesc să meargă desculți (de exemplu, în moscheile indiene podeaua este uneori goală și destul de murdară), este mai bine să se aprovizioneze cu șosete. Puteți purta pantofi în mâini, dar este mai ușor să vă aruncați pantofii la intrare, ca toți ceilalți - să furați dintr-o moschee este imposibil. În cele din urmă, femeile vor trebui să-și acopere capul și brațele. În moscheile istorice din orașele mari, la intrare sunt oferite basma, iar în moscheea omeiadă din Damasc, de exemplu, am fost surprins să constat că o femeie poate închiria un halat cu glugă. Ceea ce rezolvă în general problema oricărei îmbrăcăminte „neformată”.

Moscheea interzisă din Mecca
Principala moschee a lumii musulmane este structurată complet diferit. Deoarece prima sa sarcină este de a găzdui sute de mii de pelerini în timpul Hajj-ului la altarul principal al islamului, Kaaba, moscheea este o curte imensă înconjurată de o zonă cu mai multe niveluri. (1) galerie cu (2) minarete în colţuri. În centrul curții se află (3) Kaaba este un sanctuar către care musulmanii din întreaga lume se întorc în timpul rugăciunii. Aceasta este o structură cubică cu o înălțime de 15 metri și o bază de 10 pe 12 metri. Construit în colțul de est al Kaaba („colțul negru”) (4) o piatră neagră așezată într-un cadru de argint. Piatra este de origine meteoritică, a fost obiectul unui vechi cult semitic cu mult înainte de apariția islamului. În timpul tinereții profetului Mahomed, în acest loc se afla un idol al lui Hubal, zeitatea patronă a Meccai, în jurul căruia se aflau 360 de idoli ai zeităților venerate în Arabia. Importanța Kaaba pentru islam a crescut brusc când a fost declarat loc sfânt, îndreptându-se către care musulmanii sunt obligați să se roage (până în 622, direcția qibla a fost spre Ierusalim, unde, conform legendei, ascensiunea profetului a luat loc). În musulman mitologie religioasă„Piatra neagră” este „iahtul alb” din paradis, dat lui Adam de Allah când acesta, aruncat pe pământ, a ajuns la Mecca. A devenit negru mai târziu din cauza păcatelor și viciilor omenești. Lângă „piatra neagră” se află (5) maqam Ibrahim (locul lui Ibrahim) - o piatră din paradis, stând pe care profetul Ibrahim a construit Kaaba și care și-a păstrat amprenta picioarelor. Alături de maqamul lui Ibrahim, imamii conduc rugăciunile credincioșilor. În dreapta acestuia în spatele peretelui semicircular se află (6) Al-Hijr este locul în care profetul Ibrahim i-a lăsat pe soția sa Hajar și pe fiul Ismail, aducându-i la Mecca și unde i-a ordonat lui Hajar să construiască o casă. Acesta este un loc special în care pelerinii nu merg atunci când înconjoară Kaaba: se crede că sub profetul Ibrahim a făcut parte din Kaaba și, conform legendei, soția și fiul său sunt îngropați acolo.

În interiorul moscheii, dacă nu există rugăciune, bărbații, femeile și copiii se pot plimba oriunde: nu există „locuri sacre” sau „zone protejate”. Cu toate acestea telefon mobil, desigur, este mai bine să-l opriți și să nu vorbiți tare, deși copiii care se zboară adesea pe covoarele moscheii țipă destul de natural, așa cum ar trebui. Și, desigur, este mai bine ca bărbații să nu se amestece în jumătatea feminină. De regulă, este împrejmuit cu paravane din lemn, dar chiar dacă nu, ar trebui să aruncați o privire mai atentă acolo unde bărbații locali nu merg.

Un necredincios care intră în moschee înainte de a începe rugăciunea nu trebuie să plece când credincioșii încep să se roage. Dacă nu se amestecă în vreun fel cu cei care se roagă, nimeni nu-l va da afară. Nu este nimic rău în a intra în moschee după ce rugăciunea a început. Mulți credincioși înșiși vin în fugă de la magazinele și birourile lor târziu, fără să fie deloc stânjeniți.

La intrarea în moschee, ar trebui să alegeți un colț liniștit cu o vedere bună, să vă așezați lângă perete și să priviți interiorul și oamenii de pe podea. Majoritatea credincioșilor așteaptă rugăciunea sau stau după ea pentru a socializa și a se relaxa. Aceasta este una dintre principalele plăceri dintr-un oraș musulman fierbinte: răcoarea moscheilor uriașe, zumzetul liniștit al vocilor, copiii alergând în jur. Picioarele se odihnesc, la fel și ochii, obosiți de soare.

1. Minbar - amvon, cu care imamul citește predica de vineri. Este întotdeauna situat în dreapta mihrabului. Are forma unei scari, decorata cu o cupola ascutita deasupra. În moscheile de vineri, minbarul este adesea acoperit cu sculpturi elaborate de tipul care este obișnuit în țara în care se află moscheea. Potrivit tradiției, imamul ocupă penultima treaptă a scărilor de sus, deoarece însuși profetul Mahomed este prezent invizibil pe treapta de sus.
2. Mihrab - nișăîn peretele moscheii, indicând direcția Kaaba. Musulmanii se confruntă cu mihrab în timpul rugăciunii. Mihrabul este adesea decorat în jurul perimetrului cu plăci, sculpturi și inscripții din Coran și este flancat de două semi-coloane. ÎN moschei mari Ei construiesc mai multe mihrab-uri astfel încât unul dintre ei să fie mereu în vizorul persoanei care se roagă. În curtea moscheii sunt amenajați și mihrabi - pentru cei care întârzie la rugăciune și sunt nevoiți să facă rugăciunea afară.

Musulmanii vin cu familii la marile moschei, în special la cele șiite (în exterior pot fi recunoscuți cu ușurință prin decorațiunile lor ornamentale abundente și o cupolă acoperită cu aur sau țiglă; în plus, au fost ridicate lângă locul de înmormântare a unuia dintre descendenții profetului). ), nu numai pentru a se închina mormântului celor drepți, ci și pentru a comunica, a petrece timpul, a arăta copiilor interioare luxoase. Nu este interzis să faci un mini-picnic în curțile marilor moschei: călătoria este lungă, iar mersul la o cafenea este scump. Nimeni nu va bea vin sau va prăji carne, dar sandvișurile, fructele și sticlele de apă așezate pe o eșarfă sunt o vedere comună.

Adesea în timpul sărbători religioase Există evenimente caritabile la moschei - de exemplu, distribuția de alimente. Odată ajuns în Teheran m-am răsfățat cu un excelent cartof copt învelit în pâine pita cu sare, iar în Isfahan, cu ocazia sărbătorii Ashura, am stat la coadă pentru un prânz gratuit - orez și carne cu prune - și l-am primit într-un geanta termica speciala. Adevărat, asta a fost în zilele escaladării conflictului din Palestina, așa că ambalajul purta inscripția (la propriu): Jos israelianul, jos cu SUA - „Jos Israelul, jos cu SUA”.

Și un ultim lucru. În unele orașe, la intrarea într-o moschee, se introduce un fel de control facial (extrem de rar și cel mai adesea spontan). Un bătrân deosebit de religios poate întreba brusc o persoană cu aspect neobișnuit: „Ești musulman?” („Musulman?”). Mi s-a întâmplat de două ori: la Moscheea Domul Stâncii din Ierusalim și la Moscheea Hassan II din Casablanca. Ce să fac? Dacă chiar trebuie să intri înăuntru - de exemplu, pentru a vedea cu ochii tăi o moschee cu un acoperiș retractabil care poate găzdui 25.000 de credincioși - da un răspuns afirmativ calm: „Da, musulman”. Și poți trece. Există, de asemenea, o opțiune mai simplă: înfășurați mărgele de rozarii musulman în jurul degetelor. După ce le-a văzut, nici măcar un fundamentalist islamic nu va pune nicio întrebare.

Ilustrații de Eldar Zakirov

Și la începuturile sale, acest termen a fost folosit pentru a descrie un loc, adică orice bucată de pământ acceptabilă din punct de vedere ritual.

Moscheea principală este considerată a fi moscheea rezervată din (Masjid al-Haram), care găzduiește altarul islamic -. În fiecare oraș islamic există moschei „catedrale” care servesc pentru rugăciuni colective mari, precum și moschei de cartier, moschei din gări și aeroporturi, în case și palate bogate.
Prima moschee a fost construită imediat după, la periferia orașului Yathrib () la mijlocul anului 623 lângă casă. Era o moschee foarte spațioasă, unde se țineau în principal rugăciunile de vineri. Cu toate acestea, conform textului Coranului, o moschee nu este o condiție necesară pentru realizarea acestei acțiuni de cult: întreaga lume, dată unui credincios spre posesie, este potrivită pentru venerare.
După cucerirea Meccai în 630, Kaaba și curtea din jur au fost, de asemenea, transformate într-o moschee. După aceasta, au început să fie construite moschei în toate orașele musulmane.
Din secolul al VII-lea. Au coexistat două tipuri de moschei: case de rugăciune private și moschei destinate întregii comunități, în care rugăciunile colective se țineau vineri, îndeplinind nu numai o funcție religioasă, ci și o importantă politică. Cel mai adesea, expresia masdjid djami’ este tradusă în rusă ca moschee „mare” sau „catedrală”.
În primele secole ale islamului, conducătorii sau guvernanții au folosit pe scară largă moscheea: păstrau vistieria, au anunțat decrete oamenilor, au ținut discursuri și au condus procese. Treptat, funcția socio-politică a moscheilor s-a slăbit. Cu toate acestea, până în prezent ei continuă să fie un simbol nu numai al unității spirituale, ci și al unității seculare a comunității musulmane.

Arhitectura moscheii

Referitor la caracteristici arhitecturale, apoi o structură de planificare stabilă a fost atribuită moscheilor abia din secolul al XVI-lea. Cu toate acestea, trebuie luat în considerare faptul că moscheile construite la periferia lumii musulmane (în,), în cele mai multe cazuri, sunt clădiri relativ recente, al căror aspect arhitectural s-a format nu atât sub influența islamului, ci sub influența islamului. influența tradițiilor locale de construcție.

Decorație interioară

Diferite tipuri arhitecturale de moschei s-au dezvoltat în diferite zone ale lumii musulmane. Principalele trăsături ale moscheilor au fost determinate la sfârșitul secolului al VII-lea. Majoritatea moscheilor au unul sau mai multe turnuri din care se proclamă chemarea la rugăciune (). În sala de rugăciune există o nișă care indică direcția spre Mecca, spre care cei care se roagă ar trebui să-și întoarcă fețele. Lângă mihrab este instalat amvonul unui predicator. Podeaua moscheii și curtea acesteia sunt de obicei acoperite cu covoare. Fiecare moschee trebuie să aibă un iaz natural sau artificial pentru ritual. Femeile se roagă într-o zonă special împrejmuită a sălii comune sau în galerii. Multe moschei adăpostesc depozite de cărți. Unele moschei sunt combinate cu morminte.

Multe moschei sunt susținute din fonduri comunitare, dar există și cele care există în detrimentul waqf-urilor sau subvențiilor guvernamentale. Nu există așa ceva în islam, dar din primele zile ale existenței moscheilor, în ele au lucrat predicatori itineranți celebri (kussas), care au servit și ca mentori, interpreți ai Coranului și profesori. În timp, în marile moschei, apare o persoană prezentă la rugăciune. El ar putea fi în personalul moscheii și, în același timp, să servească ca trezorier. În multe state musulmane, organizarea și întreținerea moscheilor este responsabilitatea oficialilor; ei numesc imamul. Pe lângă imam, moscheile mai au una cifră semnificativă- mu'azzin (), o persoană care cheamă credincioșii la rugăciune.
Slujitorii moscheilor - imami, khatibs, muezini - nu posedă sfințenie și har (cum ar fi, de exemplu, clerul creștin); acţionează doar ca organizatori ai ritualului.

Cerințe de prezență

În timpul rugăciunii, credincioșilor li se cere să se descalțe înainte de a intra în moschee.

În Occident

Modelul pentru moscheile construite în întreaga lume odată cu răspândirea islamului a fost masjid-ul construit în Medina lângă casa lui Muhammad. Stilul arhitectural Proiectarea moscheilor depindea de epoca și regiunea în care au fost construite. Uneori se construiau moscheile asemănătoare cu bisericile, în plan cruciform. ÎN diferite țări Sub influența vederilor estetice locale, a tradițiilor arhitecturale și de construcție, s-au dezvoltat tipuri independente de moschei. În America, moscheile sunt de obicei construite într-un stil strict din Orientul Mijlociu, astfel încât să iasă în evidență din fundalul clădirilor de rugăciune ale altor credințe, atrăgând atenția credincioșilor. Cu toate acestea, într-o serie de comunități, din cauza dezvoltării urbane înghesuite, moscheile pot fi găsite în blocuri de locuințe, în depozite și în spații destinate magazinelor, ceea ce corespunde practicii de a organiza biserici și sinagogi.
Trebuie remarcat faptul că în moschei nu există un ritual special de consacrare a casei de cult, iar clădirea poate fi folosită în alt scop dacă nu mai servește ca moschee. Multe moschei americane nu servesc doar ca locuri rugăciune comună, dar servesc și ca centre comunitare islamice, unde există facilități de bucătărie și săli de banchet pentru celebrarea evenimentelor legate de riturile ciclului de viață.

Există trei moschei principale în lumea musulmană: Al-Haram (Moscheea interzisă) din Mecca, Al-Nabawi (Mocheea Profetului) din Medina și Al-Aqsa (moschee la distanță) din Ierusalim.

Toate aceste moschei sunt foarte importante pentru musulmani și fiecare dintre ele are propriul său sens specific.

Moscheea Al-Haram (moscheea interzisă)

Moscheea Al-Haram este principalul templu musulman situat în Arabia Saudită, în Mecca. Kaaba este situată în curtea acestei moschei.

Moscheea Al-Haram (moscheea interzisă) în timpul Hajjului

Kaaba este altarul Islamului, care este o structură cubică de piatră în curtea din centrul Sfintei Moschei (al-Masjed al-Haram) din Mecca. Este principalul sanctuar al islamului, pe care musulmanii îl numesc al-Bayit al-Haram, care înseamnă „casa sacră”. Numele „Kaaba” în sine provine de la cuvântul „cub”. Înălțimea clădirii este de 15 metri. Lungimea și lățimea sunt de 10 și, respectiv, 12 metri. Colțurile Kaaba sunt orientate în funcție de punctele cardinale, iar fiecare dintre ele are propriul nume: yemenita (sud), irakian (nord), levantin (vest) și piatră (est). Kaaba este realizată din granit și acoperită cu țesătură, iar în interior se află o cameră în care duce o ușă din aur pur, care cântărește 286 de kilograme.

Aproape trei sute de kilograme de aur pur au fost folosite pentru a decora ușa.

O Piatră Neagră (al-Hajar al-Eswad), mărginită de o margine de argint, este montată în colțul estic al Kaaba la un nivel de un metru și jumătate. Este o piatră tare de formă ovală neregulată, neagră cu o tentă stacojie. Are pete roșii și galbene linii ondulate la joncțiunea pieselor sparte. Diametrul pietrei este de aproximativ treizeci de centimetri. El, după cum sunt siguri musulmanii, a fost trimis din cer de Allah. Piatra Neagră este cel mai faimos meteorit sacru, a cărui natură este încă necunoscută. Piatra este foarte fragilă, dar plutește în apă. După ce Piatra Neagră a fost furată în 930, la întoarcerea ei la Mecca, autenticitatea ei a fost stabilită tocmai prin proprietatea ei de a nu se îneca în apă. Kaaba a ars de două ori, iar în 1626 a fost inundată - ca urmare, Piatra Neagră s-a împărțit în 15 bucăți. Acum sunt ținute împreună cu mortar de ciment și închise într-un cadru argintiu. Suprafața vizibilă a pietrei este de 16 pe 20 de centimetri. Se crede că Allah a trimis Piatra Neagră lui Adam și Evei ca semn de iertare.

Până în ziua de azi, cele șapte fragmente ale Pietrei sunt ținute la loc de un cadru mare de argint care ocolește colțul Kaaba și o ascunde în sine. majoritatea, lăsând doar o mică deschidere pentru pelerini să sărute și să atingă.

Guvernatorul Meccai Prințul Khaled Al-Faisal la Piatra Neagră în timpul spălării tradiționale a Kaaba

Kaaba are sens specialîn ritualurile musulmane. Musulmanii din întreaga lume se confruntă cu direcția Kaaba în timpul rugăciunii. Credincioșii musulmani efectuează ritualuri în jurul acestei structuri în timpul Hajjului tawaf- circumambularea rituală a Kaaba de șapte ori în sens invers acelor de ceasornic. În timpul acestui ritual, sunt venerate colțurile irakiene și yemenite ale Kaaba, în care pelerinii ating cu mâinile, sărută această clădire și se roagă lângă ea. De Tradiția musulmană O piatră a fost pusă în Kaaba, pe care Dumnezeu a dat-o lui Adam după cădere și alungarea din paradis, când primul om și-a dat seama de păcatul său și s-a pocăit de el. O altă legendă spune că piatra este îngerul păzitor al lui Adam, care a fost transformat în piatră pentru că a trecut cu vederea și a permis căderea primei persoane încredințate protecției sale. Potrivit legendei arabe, după ce au fost expulzați din paradis, Adam și Eva (Hawa) au fost separați - Adam a ajuns în Sri Lanka (insula Ceylon), iar Eva - nu departe de Mecca, pe malul Mării Roșii, în locul unde se află acum portul Jeddah. La periferia acestui oraș, se presupune că mormântul lui Khava este încă situat. S-au întâlnit cu Adam doar două sute de ani mai târziu, iar acest lucru s-a întâmplat în zona Mecca. După o lungă despărțire, s-au cunoscut pe Muntele Arafat, care este și sacru pentru arabi. Adam însă, chiar și după ce și-a întâlnit soția, a ratat templul în care se ruga în paradis. Apoi Dumnezeu a coborât o copie a acelui templu din cer pentru el. Potrivit legendei, atunci când Piatra Neagră a fost coborâtă din cer, era alb orbitor și strălucea atât de mult încât putea fi văzută o călătorie de patru zile până la Mecca. Dar de-a lungul timpului, de la atingerea a numeroși păcătoși, piatra a început să se întunece până a devenit neagră. Momentul construcției Kaaba și a constructorilor săi este necunoscut. Potrivit legendei, Kaaba a fost construită de primul om - Adam, dar a fost distrusă Potop, și chiar și locul unde stătea ea a fost uitat. Altarul a fost restaurat de Patriarhul Avraam (Ibrahim) și fiul său Ismail, strămoșul popoarelor locale. Avraam a construit Kaaba folosind un dispozitiv miraculos. Era o piatră plată pe care stătea strămoșul Avraam și această piatră putea zbura deasupra solului și se ridica la orice înălțime, servind drept schelă mobilă. S-a păstrat, se află la câțiva metri de Kaaba și se numește Makam Ibrahim (locul de așezare al lui Ibrahim) și, în ciuda faptului că și-a pierdut de mult proprietățile de zbor, este și un altar musulman. Amprenta piciorului lui Abraham-Ibrahim a rămas pe ea. De-a lungul timpului, peste această piatră a fost ridicată o cupolă. Ibrahim a fost ajutat la restaurarea Kaaba de către Arhanghelul Gabriel (Jabrail). De la el, Ibrahim și Ismail au aflat că templul pe care l-au construit era o copie exactă a templului în care se ruga Adam. Pentru popoarele și triburile din Peninsula Arabică, Kaaba a fost în mod tradițional clădire sacră cu mult înainte de ascensiunea islamului. Kaaba a fost principalul sanctuar al Hijazului, o regiune istorică din sud-vestul Peninsulei Arabe. Din cele mai vechi timpuri, arabii au crezut că Kaaba este casa lui Dumnezeu și au făcut pelerinaje în ea.

Datorită acestui altar, Mecca a devenit faimoasă - acum este oraș sfânt Islam, situat la șaptezeci de kilometri de coasta Mării Roșii, într-o zonă foarte uscată și improprie pentru agricultură. Singurul factor care a făcut aceste locuri atractive pentru ca oamenii să se stabilească acolo a fost sursa de apă dulce - Zamzam. Amplasarea Mecca pe rutele comerciale ale regiunii s-a dovedit, de asemenea, a fi de succes. Apariția sursei, conform legendei locale, s-a întâmplat în mod miraculos - Dumnezeu a creat-o de dragul patriarhului Avraam (Ibrahim) și al fiului său Ismail, strămoșul triburilor arabe. A fost considerat unul dintre cele șapte locuri sfinte de către sabeenii din Persia și Chaledonia. Restul altarelor lor au fost considerate: Marte - vârful muntelui din Isfahan; Mandusan în India; Hay Bahar în Balkh; Casa Ghamdan din Sana'a; Kausan în Fergana, Khorasan; Casă în China de Sus. Mulți dintre sabaeni credeau că Kaaba era Casa lui Saturn, deoarece era cea mai veche structură cunoscută în acea epocă. Perșii au făcut și pelerinaje la Kaaba, crezând că spiritul Brake locuia acolo. De asemenea, evreii au tratat acest altar cu respect. Acolo s-au închinat unui singur Dumnezeu. Creștinii au venit și ei la Kaaba cu nu mai puțin respect. Cu toate acestea, în timp, Kaaba a devenit un altar exclusiv musulman. Idolii venerați de păgâni au fost distruși în anul 630 de către profetul Mohamed, care s-a născut la Mecca și a fost, conform Coranului, un descendent al profetului Avraam (Ibrahim). A lăsat doar imaginile Fecioarei Maria și ale lui Isus care erau acolo. Imaginile lor nu au fost plasate acolo întâmplător: creștinii locuiau în Mecca, iar pe lângă ei - evrei, precum și Hanif - adepți drepți ai credinței într-un singur Dumnezeu, care nu făceau parte din niciunul dintre comunități religioase. Profetul nu numai că nu a anulat pelerinajul la altar, dar el însuși a atins respectuos Kaaba cu toiagul său. În al doilea an după Hijra, sau conform calendarului mai cunoscut nouă - în 623-624 d.Hr., Profetul Muhammad a stabilit că musulmanii ar trebui să se roage în fața Kaaba. Înainte de asta, s-au rugat, întorcându-se spre Ierusalim. Pelerinii musulmani s-au înghesuit la Kaaba din Mecca. Ei cred că altarul este un prototip al Kaaba cerească, în jurul căreia îngerii fac și tawaf. loc sfânt De asemenea, a fost distrusă în 930, când qarmații, sectari șiiți ismaili din Bahrain, au furat Piatra Neagră, care a fost returnată la locul ei abia 21 de ani mai târziu. După acest incident, au apărut unele îndoieli cu privire la autenticitatea lui, dar acestea au fost spulberate printr-un experiment de investigație: au aruncat piatra în apă și au avut grijă să nu se scufunde. Dar aventurile Pietrei Negre nu s-au încheiat aici: în 1050, Califul Egiptului și-a trimis omul la Mecca cu sarcina de a distruge altarul. Și apoi Kaaba a fost cuprinsă de foc de două ori, iar în 1626 - o inundație. În urma tuturor acestor dezastre, piatra s-a spart în 15 bucăți. În zilele noastre sunt prinse cu ciment și introduse într-un cadru argintiu. Respectul pentru Kaaba se exprimă și prin înfășurarea relicvei cu o pătură specială - kiswa. Este actualizat anual. Partea superioară este decorată cu zicale din Coran brodate în aur; Pentru realizarea unui kiswa se folosesc 875 de metri pătrați de material. Primul care a acoperit Kaaba cu pânze decorate cu broderii de argint a fost tubba (regele) din Yemen, Abu Bakr Assad. Urmașii săi au continuat acest obicei. Folosit diverse tipuri tesaturi. Tradiția de acoperire a Kaaba a suferit modificări semnificative: inițial, înainte de pelerinajul la Mecca al califului abbasid Al-Mahdi în 160 după Hijra, învelișurile de pe structură au fost pur și simplu plasate una peste alta. După ce capacul s-a uzat, deasupra a fost pus unul nou. Cu toate acestea, slujitorii Moscheei Interzise și-au exprimat temerile conducătorului Califatului că clădirea pur și simplu nu ar putea rezista greutății păturilor îngrămădite una peste alta. Califul a fost de acord cu opinia lor și a ordonat ca Kaaba să fie acoperită cu cel mult o pătură odată. De atunci, această regulă a fost respectată cu strictețe. Interiorul clădirii este, de asemenea, decorat cu perdele. Familia lui Benny Scheibe monitorizează toată această ordine. Altarul este deschis publicului numai în timpul ceremoniei de spălare a Kaaba, iar acest lucru se întâmplă doar de două ori pe an: cu două săptămâni înainte de începerea lună sfântă Ramadan și timp de două săptămâni după Hajj. De la fiul lui Avraam Ismail, Kaaba a fost moștenită de tribul arab din sud al jurhumiților, care s-a bucurat de sprijinul babilonienilor. Și în secolul al III-lea d.Hr. au fost înlocuiți de un alt trib arab din sud, Banu Khuzaa. Din disperare, jurhumiții, părăsind Mecca, au distrus Kaaba și au umplut izvorul Zamzam. Khuzaiții au restaurat Kaaba, iar de la mijlocul secolului al III-lea î.Hr., Kaaba a devenit panteonul triburilor arabe. Conducătorul Khuzaiților la acea vreme era Amr ibn Luhey, care a devenit conducătorul Meccai și patronul Kaaba. Spre deosebire de monoteismul original al lui Abraham Ibrahim și al fiului său Ismail, el a plasat idoli în Kaaba și a chemat oamenii să le închine. El a adus primul idol pe care l-a ridicat - Hubal - din Siria. Quraysh erau un alt trib arab care locuia în zona Mecca și descendea din Adnan, unul dintre descendenții lui Ismail, și soția sa, fiica unui șef Khuzai, care i-a alungat pe Khuzaiți din Mecca și a câștigat controlul asupra orașului și templului. pe la 440-450. Din acest trib provenea profetul Muhammad, care a glorificat Kaaba în întreaga lume. Înainte de predicarea sa, Kaaba a fost centrul a numeroase culte religioase. În centrul Kaaba stătea idolul lui Hubal, zeitatea tribului Quraish. Era considerat stăpânul cerurilor, stăpânul tunetului și al ploii. De-a lungul timpului, acolo au fost plasați încă 360 de idoli. zei păgâni care erau venerati de arabi. Lângă ei au făcut sacrificii și au spus averi. Certele și vărsarea de sânge au fost strict interzise în acest loc. Este interesant că printre personajele cultelor păgâne se aflau imagini ale lui Avraam (Ibrahim) și Ismail cu săgeți profetice în mâini; Isa (Isus) și Mariam cu pruncul (Fecioara Maria). După cum vedem, toată lumea a găsit în acest loc ceva apropiat de credința lor. Pelerinii soseau regulat la Mecca. De două ori pe an, multe persoane veneau la târgul local. Kaaba era cunoscută și venerată mult dincolo de Peninsula Arabică. Ea a fost venerata de hinduși, conform credințelor cărora spiritul lui Siwa, a treia persoană a trimurtilor, însoțit de soția sa în timpul unei vizite la Hijaz, a intrat în Piatra Neagră.

Clădirea în sine a fost reconstruită de mai multe ori. Pentru prima dată - la a doua calif drept Umar ibn Abd al-Khattab. În timpul dinastiei Omayyade, califul Abd al-Malik a restaurat clădirea, a extins granițele Sfintei Moschei și a instalat arcuri decorate cu mozaicuri, care au fost aduse special din Siria și Egipt. În perioada abbazidă, la ordinul califului Abu Jafar al-Mansur, moscheea a fost extinsă și mai mult și a fost ridicată o galerie de-a lungul perimetrului său. Zona din jurul Kaaba a fost, de asemenea, reconstruită complet de sultanul otoman Abd al-Majid. Și în trecutul recent, în 1981, spațiul din jurul relicvei a fost reconstruit de regele Arabiei Saudite, Fahd ibn Abd al-Aziz. Astăzi, teritoriul moscheii Mesjed al-Haram cu zona din jurul Kaaba este de 193.000 de metri pătrați. 130.000 de musulmani îl pot vizita în același timp. La colțurile moscheii se află 10 minarete, dintre care șase (împreună cu suprastructurile în formă de semilună) ating o înălțime de 105 de metri. Ce este Piatra Neagră încorporată în structură este încă necunoscut. Unii oameni de știință îl consideră un meteorit foarte mare. Această opinie este contestată de un argument puternic conform căruia piatra nu poate fi un meteorit de fier, pe baza crăpăturilor sale, și nu poate fi un meteorit de piatră, deoarece nu poate rezista la mișcare și plutește în apă. Alți cercetători tind să vadă piatra ca pe o bucată mare de rocă vulcanică necunoscută: Arabia stâncoasă este bogată în vulcani dispăruți. Se știe că acesta nu este bazalt sau agat. Cu toate acestea, opinia exprimată că piatra nu este un meteorit este supusă unor critici serioase. În 1980, cercetătorul Elizabeth Thomsen a sugerat că Piatra Neagră este de natură de impact - este nisip topit amestecat cu materie meteoritică. Provine din craterul Wabar, situat la 1.800 de kilometri de Mecca, în Cartierul Gol al Arabiei Saudite. Roca din acest crater este sticlă poroasă înghețată, este destul de tare și casantă, poate pluti în apă și are incluziuni de sticlă albă (cristale) și grăunte de nisip (droaie). Cu toate acestea, o astfel de teorie armonioasă are punctul ei slab: concluzia făcută de oamenii de știință pe baza rezultatelor mai multor măsurători indică vârsta craterului a fi de doar câteva secole. La confuzie se adaugă date din alte măsurători, care sugerează că craterul are o vechime de aproximativ 6.400 de ani. Există de fapt trei cratere în Vabar. Sunt împrăștiate pe o suprafață de aproximativ 500 pe 1000 de metri și au diametre de 116,64 și 11 metri. Nomazii beduini numesc acest loc al-Hadida - obiecte de fier. Pe o suprafață de jumătate de kilometru pătrat se află multe fragmente de sticlă neagră, pietre albe din nisip copt și bucăți de fier, parțial acoperite cu nisip. Pietrele de fier din vecinătatea craterelor Wabar au o suprafață netedă acoperită cu un strat negru. Cea mai mare bucată de fier și nichel pe care oamenii de știință au găsit-o acolo cântărește 2.200 de kilograme și se numește Cocoașa Cămilei. A fost descoperit de o expediție științifică în 1965 și a fost expus ulterior la Universitatea Regală a capitalei arabe Riad. Piatra netedă, în formă de con, pare a fi o bucată dintr-un meteorit care a căzut la pământ și s-a spart în mai multe fragmente. carte sfântă Musulmani - Coranul conține o poveste despre regele orașului Ubar pe nume Aad. L-a batjocorit pe profetul lui Allah. Pentru răutatea lor, orașul Ubar și toți locuitorii săi au fost distruși de un nor negru adus de un uragan. Cercetătorul englez Harry Philby a devenit interesat de această poveste. El a considerat Cartierul Gol ca fiind locația cea mai probabilă pentru orașul pierdut. Cu toate acestea, în loc de ruine - opera omului, a găsit fragmente de meteorit în acel loc. Din urmele lăsate de acest eveniment, s-a stabilit că energia degajată la căderea meteoritului era echivalentă cu o explozie nucleară cu un randament de aproximativ 12 kilotone, ceea ce este comparabil cu explozia de la Hiroshima. Există și alte locuri unde au căzut meteoriți care au provocat impacturi și mai puternice, dar cazul lui Vabar are o caracteristică importantă. Meteoritul a căzut într-o zonă deschisă, nisipoasă, uscată și suficient de izolată pentru a oferi un depozit natural ideal. Acolo a fost ușor de descoperit atât pentru nomazii antichității, cât și pentru oamenii de știință moderni. Acesta din urmă nu poate da încă un răspuns definitiv la ghicitoria Pietrei Negre.

Al-Nabawi (moscheea profetului)

Al-Nabawi (Moscheea Profetului) este a doua cea mai importantă moschee musulmană (după Moscheea Interzisă), situată în Arabia Saudită, în Medina. Sub Domul Verde al Moscheei Al-Nabawi se află mormântul profetului și fondatorul islamului, Muhammad. Primii doi califi musulmani, Abu Bakr și Umar, sunt de asemenea îngropați în moschee.

Moscheea Al-Nabawi (Mocheea Profetului) din Medina

Domul Verde (Cupola Profetului)

Mormântul Profetului Muhammad. Primii doi califi, Abu Bakr și Umar, sunt îngropați lângă el, iar pe cealaltă parte se află o altă zonă care arată ca un mormânt gol. Mulți savanți islamici și savanți coranici cred că acest loc de mormânt este rezervat profetului Isa (Isus), care se va întoarce pe Pământ pentru a-l ucide pe Dajjal (Antihrist) și apoi a conduce Califatul reînviat timp de 40 de ani.

Prima moschee de pe acest site a fost construită în timpul vieții lui Muhammad, care a luat parte însuși la construcție. Dispunerea acestei clădiri a fost adoptată pentru alte moschei din întreaga lume. Când Mahomed avea patruzeci de ani, i s-a arătat Arhanghelul Gavriil și l-a chemat să slujească. Muhammad și-a început predicile la Mecca, încercând să-i îndepărteze pe arabi de politeismul păgân și să-i convertească la credinta adevarata. În 622, din cauza presiunii puternice din partea liderilor religioși din Mecca, Muhammad a fost nevoit să fugă în orașul Yathrib, aflat la câteva sute de kilometri distanță. În Yathrib (care mai târziu a fost redenumită Medina) a reușit să organizeze prima comunitate musulmană. În câțiva ani, mișcarea musulmană a crescut atât de mult încât Muhammad a reușit să creeze o armată mare, care în 630 a cucerit Mecca fără luptă. Astfel s-a format primul stat musulman.

Moscheea Al-Aqsa (moscheea de la distanță)

Moscheea Al-Aqsa (în arabă: المسجد الاقصى‎ - moschee extremă) este un templu musulman din orașul vechi al Ierusalimului, pe Muntele Templului. Este al treilea cel mai sfânt altar al islamului după Moscheea Al-Haram din Mecca și Moscheea Profetului din Medina. Islamul asociază isra (mișcarea nocturnă a profetului Muhammad de la Mecca la Ierusalim) și miraj (ascensiunea) cu acest loc. La locul Moscheei Al-Aqsa, profetul Mahomed, în calitate de imam, s-a rugat împreună cu toți profeții trimiși înaintea lui.

Moscheea Al-Aqsa (moscheea de la distanță) din Ierusalim

Fondată în 636 de califul Omar pe locul unui templu evreiesc distrus de romani, Moscheea Al-Aqsa a fost extinsă semnificativ și reconstruită sub califul Abd Al-Malik în 693. Sub califul Abd Al-Malik, lângă Al-Aqsa a fost construită o altă moschee, numită Qubbat As-Sakhra (Domul Stâncii). În zilele noastre, moscheea Dome of the Rock este adesea confundată cu Moscheea Al-Aqsa.

Moscheea Qubbat Al-Sakhra (Cupola Stâncii)

Adesea, uriașa cupolă aurie a Moscheei Qubbat al-Sakhra din apropiere („Cupola Stâncii”) este confundată cu cupola mai modestă a Moscheei Al-Aqsa, numind cupola de aur menționată a Qubbat al-Sakhra cupola „ Moscheea lui Omar”. Dar Al-Aqsa este cel care are ca al doilea nume numele „Moscheea lui Omar” în onoarea fondatorului său califul Umar (Omar) și este centrul istoric al două moschei de pe Muntele Templului, și nu Moscheea Qubbat al-Sahra. , care, cu toate acestea, în plan arhitectural este centrul complexului.

Platforma templului

Ce este o moschee? Religia islamului nu prevede intermediari între închinători și Domnul. Pentru musulmani, orice loc unde a venit momentul rugăciune obligatorie, este permis dacă nu este spurcat de impurități. Cu toate acestea, păcat grav, care echivalează cu apostazia, înseamnă abandonarea rugăciunii în cinci ori!

Baza religiei, rugăciunea

Astfel, pentru toți musulmanii există o singură lege a Atotputernicului. Rugăciunile zilnice de cinci ori pe zi și o zi pe săptămână sunt considerate sfinte pentru musulmani; Vineri, toți bărbații se adună în moschee pentru a săvârși rugăciunea de vineri, acesta fiind și unul dintre punctele de închinare prescrise de Domnul și transmis de Profetul Muhammad. Nu numai rugăciunile de vineri se țin în moschee. Un credincios poate vizita asta în orice zi loc sacruînchinare pentru a îndeplini rugăciuni obligatorii și de dorit.

Semnificația moscheii în religia islamică

Deci, o moschee este o clădire sacră pentru cultul musulman. Prima moschee a fost construită de profetul Mahomed în timpul migrației sale de la Mecca la Medina. Înainte de a intra în Medina, profetul s-a oprit într-un loc nu prea îndepărtat, numit Cuba, unde și-a așteptat cei doi însoțitori. În această perioadă a început construcția pe scară largă a binecuvântatei Moschei Al-Quba. Această moschee magnifică a supraviețuit până în zilele noastre.

Scopul versatil al moscheii în Islam

În acele zile, începând cu anul 620 AH, moscheea nu era doar un loc de cult al lui Allah, ci și un fel de centru pentru educarea și promovarea religiei Islamului. În principiu, este clar ce este o moschee, dar toate procesele care au loc în ea au avut decizii profunde și înțelepte. De exemplu, procedura de căsătorie și divorț. Întrucât în ​​islam divorțul este considerat o acțiune neplăcută lui Allah, musulmanii au încercat cu toată puterea să păstreze familia care se prăbușește, admonestând soții.

În ceea ce privește educația, moscheile au ținut nu numai prelegeri pe teme religioase, ci și lecții despre diverse calcule și matematică generală. Călătorii ar putea găsi un loc unde să se odihnească și să petreacă noaptea în moschei. Au fost ținute și întâlniri ale rezidenților, astfel de întâlniri au supraviețuit până în zilele noastre. Locuitorii decid probleme importanteîn ceea ce priveşte locul aşezării lor sau poziţia musulmanilor.

Casa lui Allah trebuie să corespundă acestei interpretări grozave!

Moscheile musulmane, ale căror fotografii încântă chiar și persoanele nereligioase, invită să viziteze și să încânte privirea multora, atrăgând din ce în ce mai multă atenție în fiecare zi, deoarece în timpul nostru este rar să găsim un oraș în care o moschee nu a fost. construit.

În ceea ce privește arhitectura sa, o moschee modernă pentru musulmani surprinde cu soluții uimitoare în ceea ce privește designul și scara. Acoperișul unei moschei este de obicei o cupolă. Există ceva asemănător cu biserica. Trăsătură distinctivă moscheile sunt minarete. În funcție de amploarea construcției moscheii în sine, numărul de minarete variază de la 2 sau mai mult, dar nu este permisă construirea a mai mult de 9 dintre ele, Al-Haram este considerată una dintre cele mai mari moschei. Această moschee este construită în jurul unuia dintre cele mai importante sanctuare din lumea islamică, Kaaba. Construcția și îmbunătățirile arhitecturale la Moscheea Al-Haram continuă până în prezent.

Reguli și elemente de bază ale săvârșirii rugăciunilor în moschee

Fiecare moschee are un colț pentru predicare, acest colț se numește Minbar. Imamul moscheii ține predici instructive pentru musulmani în fiecare vineri. De asemenea, un atribut important al oricărei moschei este Mihrab, acesta fiind colțul îndreptat către Kaaba. În timpul rugăciunii, musulmanii stau strict în direcția Kaaba. Aceasta este ceea ce este poruncit în Islam: orice rugăciune trebuie să fie făcută cu fața spre sfânta Mecca-Kaaba.

Condiții care trebuie îndeplinite pentru a intra în moschee

În curtea moscheii sunt instalate chiuvete speciale pentru efectuarea abluției în moscheile mari pot exista până la 10 astfel de chiuvete. Aceste spalari sunt proiectate foarte confortabil, astfel incat credinciosul sa aiba toate conditiile pentru o ablutie completa. Pentru musulmani, intrarea în moschee fără abluție nu este binevenită.

Decorarea interioară a moscheilor încântă cu rafinament și frumusețe. Există numeroase picturi în arabă în albastru și roșu strălucitor și decorațiuni cu modele în teme orientale. Nu există imagini sau ceva specific în moschei care ar putea distrage atenția credincioșilor de la obiectivul spiritual principal.

Podelele moscheilor sunt acoperite cu mochetă, deoarece rugăciunea trebuie săvârșită fără încălțăminte. La intrarea în moschee, enoriașii o scot și o așează într-un rând în fața intrării. Femeile au același drept ca și bărbații să viziteze moscheea a fost construit un etaj separat pentru femei. Din astfel de balcoane puteți observa toată frumusețea moscheii și, în același timp, puteți menține separarea de bărbați, așa cum se cere în Islam. Poate că, după o descriere atât de detaliată, mulți vor risipi întrebarea ce este o moschee acum este momentul potrivit pentru a găsi cea mai apropiată moschee și pentru a înțelege cât de multă înțelepciune și dragoste pentru Allah este pusă în construcția acestor clădiri.

Diverse moschei musulmane, fotografii și descrieri ale acestora pot fi găsite pe Internet. Dar pentru a înțelege amploarea acestei construcții religioase și istorice și esență religioasă, trebuie să-l vizitezi măcar o dată și să te cufundi în această atmosferă.

Ce este o moschee pentru musulmani? Este mult mai mult decât o arhitectură grozavă, este imensă sens spiritual. Vizitarea unei moschei aduce mari beneficii și recompense de la Allah musulmanilor.